رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن نَافِع الْمَكِّي (س)، وأسامة بْن زيد الليثي (د)، وإسرائيل بن يونس (م)، وإسماعيل بن مسلم العبذي (س)، وحماد بْن نجيح (س)، وداود بْن قيس الفراء (م س)، وأبي عِمْران زَكَرِيَّا بْن سليم البَصْرِيّ (س)، وسلم بْن زرير، وشعبة بْن الْحَجَّاج (خ م د)، وصالح بْن رستم أَبِي عامر الخزاز (م د ق)، وصخر بْن جويرية، وعبد اللَّهِ بْن جَعْفَر المخرمي (ق)، وعبد الله بْن عون (خ)، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن دِينَار (د)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعَبد المجيد بْن وهب (د)، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعثمان بن مرة البَصْرِيّ، وعزرة بْن ثابت (م قَدْ)، وعلي بْن المبارك الهنائي (خ م د ت س)، وعِمْران بْن حدير، وعيسى بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب (م)، وعيسى بْن دِينَار الخزاعي (عخ)، وفليح بْن سُلَيْمان (خ) . وقرة بْن خَالِد (س)، وكثير بْن زَيْد،
_________________
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٩٦، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٦٦٢، وتاريخ خليفة: ٤٧٣، وطبقاته: ٢٢٦، وعلل ابن المديني: ٦٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٧٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ١٢٩ و٣ / ٧٤ - ٧٥، وتاريخ واسط: ٦٨، ٧٩، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٧٧، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٥١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، وتاريخ بغداد: ١١ / ٢٨٠ - ٢٨٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٤٨، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٥٥٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٧٨، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٤٥، والعبر: ١ / ٣٥٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ٧ / ١٤٢ - ١٤٣، والتقريب: ٢ / ١٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٧٢، وشذرات الذهب: ٢ / ٢٢.
[ ١٩ / ٤٦١ ]
وكهمس بْن الْحَسَن (م)، ومَالِك بْن أنس، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (خ سي)، والمستمر بْن الريان (ت)، ومعاذ بن العلاء (خت ت)، والمنهال بْن خليفة، وموسى بْن دهقان، وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السندي (فق)، وهِشَام بْن حسان (ت)، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّه، ويونس بْن يَزِيدَ الأيلي (خ م س ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مرزوق البَصْرِيّ نزيل مصر، وإبراهيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني (س)، وإبراهيم بْن يونس بْن مُحَمَّد المؤدب (س)، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق الْبُخَارِي (خ)، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن خالد الخلال، وأَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن الكردي (س)، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بن مححمد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان، وأحمد بْن منصور الرمادي (ق)، وإدريس بْن جعفر العطار، وإسحاق بْن راهويه (م)، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحجاج بْن الشاعر (م)، وأَبُو عَلِي الْحَسَن بْن عَلِي السيسري، والْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني، والحسن بْن مكرم البزاز، والحسين بْن معاذ بْن خليف البَصْرِيّ، وأَبُو خيثمة زهير بن ححرب (م)، وأبو داود سُلَيْمان بْن سَيْف الحراني (س)، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي (س)، وصالح بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان (فق)، وعباد بْن زِيَاد الأسدي الساجي (كد)، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (د س)، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّه بْن روح المدائني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد المسندي (خ)، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بْن نصر بن علي الجهضمي الصغير، وعَمْرو بْن عَلِي (ت)، وأَبُو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (م)، ومجاهد بْن موسى (د)، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني،
[ ١٩ / ٤٦٢ ]
ومحمد بن إِسماعيل بن علية (س)، ومحمد بْن بشار بندار (خ ت ق)، ومُحَمَّد بن سنان القزاز، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ المخرمي (س)، ومُحَمَّد بْن علي بْن حرب الْمَرْوَزِيّ (س)، ومحمد بْن عِيسَى بْن حيان المدائني، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د س)، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (ق)، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومخلد بْن خالد الشعيري (د)، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، ويحيى بْن حكيم المقوم (كن ق)، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر (كن)، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١)، عَن أَبِيهِ: رجل صَالِح ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢)، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٤)، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) وزاد: ثبت فِي الحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (٦): صدوق، وكان يحيى بْن سَعِيد لا يرضاه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٧): أصله بخاري.
_________________
(١) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٨١.
(٢) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٨٢.
(٣) تاريخه: الترجمة ٦٦.
(٤) طبقاته: ٧ / ٢٩٦.
(٥) ثقاته: الورقة ٣٧.
(٦) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٧٧.
(٧) ٨ / ٤٥١.
[ ١٩ / ٤٦٣ ]
قال خليفة بْن خياط (١): مات سنة سبع ومئتين.
وَقَال أَبُو أمية الطرسوسي (٢): مَاتَ سنة ثمان ومئتين.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِي (٣)، ويَحْيَى بْن حَكِيم، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي (٤): مات سنة تسع ومئتين.
زاد عَمْرو بْن عَلِي: لثلاث وعشرين خلون من ربيع الأَوَّل.
وزاد يَحْيَى بْن حَكِيم: ليلة الأحد لثمان بقين من ربيع الأَوَّل، وصلى عَلَيْهِ يَحْيَى بْن أكثم (٥) .
روى له الْجَمَاعَة.
٣٨٤٩ - خت د ق: عُثْمَان بن عُمَر بْن موسى بْن عُبَيد الله (٦) بْن
_________________
(١) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٨٢. وفي تاريخ خليفة (٤٧٣) وطبقاته (٢٢٦): سنة تسع ومئتين، فلعل المزي نقله من"تاريخ بغداد.
(٢) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٨٢.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) وقَال البُخارِيُّ: قال علي: احتج يحيى بن سَعِيد القطان بكتاب عثمان بن عُمَر بحديثين، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عطاء عن جابر: عرفة كلها موقف، (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٧٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٦) تاريخ الدارمي: الترجمة ٢٩، ٥٩٧، وتاريخ خليفة ٣٧١، ٤٠٨، وعلل أحمد: ١ / ٢٣، ٤٨، ١٠٩، ٢٤٩، ٣٠٣، ٣٤٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٧٢، ٢٢٧٣، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ١٩٩، ٢٨٥، والقضاة لوكيع: ١ / ١٨٠ - ١٨١، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٧٥، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٠٠، وأنساب القرشيين: ٣١٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٧٩، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٩٩، وتذكرة الحفاظ: ٣٧٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧، ونهاية السول، الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٤٣ - ١٤٤، والتقريب: ٢ / ١٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٧٣.
[ ١٩ / ٤٦٤ ]
مَعْمَر بن عُثْمَان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بن مرة بن كعب بم لؤي بن عثمان القرشي التَّيْمِيّ، أَخُو عيسى بْن عُمَر بن مويى، ووالد عُمَر بْن عُثْمَان بْن عُمَر بْن موسى. من أَهل الْمَدِينَة، يقال: كَانَ قاضيا.
رَوَى عَن: أبان بْن عثمان بْن عَفَّان، وخارجة بْن زَيْد بْن ثابت، وسالم أَبِي الغيث مولى ابْن مطيع (د)، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خت ق) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن طلحة بْن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي بَكْر الصديق، وعبد الْعَزِيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ (د)، وعبد الْوَاحِد بْن زِيَاد، وابنه عُمَر بْن عُثْمَان بْن عُمَر التَّيْمِيّ (ق)، ومحمد بن راشد المكحولي، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق.
قال الزبير بْن بكار (١): أمه أم ولد، وكَانَ عَلَى قضاء الْمَدِينَة فِي زمن مَرْوَان بْن محمد، ثم لاه أمِير الْمُؤْمِنيِنَ الْمَنْصُور قضاءه، وكَانَ مَعَ الْمَنْصُور حَتَّى مَاتَ بالحيرة قبل أَن يبني أمِير الْمُؤْمِنيِنَ مدينة السَّلام.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢): قلت ليحيى بْن مَعِين: فعُمَر بْن عُثْمَان المدني عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْن شهاب مَا حالهما؟ قال: مَا أعرفهما.
وذكره الْبُخَارِي فِي "التاريخ" (٣) وَقَال: أراه الْقَاضِي، يعد فِي أَهل المدينة.
_________________
(١) القضاة لوكيع: ١ / ١٨١.
(٢) تاريخه: الترجمة ٢٩، ٥٩٧.
(٣) التاريخ الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٧٢.
[ ١٩ / ٤٦٥ ]
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال أَبُو مُحَمَّد بْن يربوع الإشبيلي بَعْد أَن حكى كَلام الْبُخَارِي فِيهِ: وأَمَّا الدارقطني فذكره فِي "العلل"كثيرا، وَقَال فِيهِ: عُثْمَان بْن عُمَر بْن موسى عَنِ الزُّهْرِيّ لا يكاد يمر للزهري حَدِيث مشهور يتوسع فِيهِ الرواة إلا كَانَ هَذَا من جملتهم. قال: ورأيته قَدْ رجع كلامه فِي بَعْض المواضع وهُوَ عَلَى أصل الْبُخَارِي محتمل (٢) .
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ، وروى لَهُ أَبُو داود، وابْن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ.
(ح): وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ وأَبُو الْقَاسِمِ الصَّيْدَلانِيَّانِ وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارَفَانِيُّ - زَادَ أَبُو الْحَسَنِ، وأخوها أَبُو طَاهِرٍ الدّشتجُ، قَالا: أخبرنا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو علي ابن الصَّرَافِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ، قال: ححَدَّثَنَا إبراهيم بْن حمزة، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد عَن عُثْمَانَ بْنِ عُمَر التَّيْمِيّ عَن أبي الغيث مولى ابْن مطيع عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِآيَتَيْنِ (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ ومَا أنزل الينا) إلى
_________________
(١) ٧ / ٢٠٠.
(٢) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وَقَال في التهذيب: وقول عثمان عَنْ يحيى بْن مَعِين لا أعرفه وقول ابن عدي: هو كما قال عجيب، فقد عرفه غيرهما حق المعرفة كما سيأتي في ترجمة عُمَر بن عثمان (٧ / ١٤٤) .
[ ١٩ / ٤٦٦ ]
آخِرِهَا (رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ واتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) (١) . و(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا ونَذِيرًا) (٢) ..الآيَة.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَان، عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أعلم.