رَوَى عَن: الْمُغِيرَة بْن نهيك الحجري (ق)، وأبي عبد الرحمن الحبلي.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (ق) (٣) .
روى له ابْن ماجه حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو عنه.
_________________
(١) = ٣ / الورقة ٣٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٦، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩١. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(٢) وقع في نسخة ابن المهندس: (ابي) خطأ.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٣٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٩٦، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٧٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٦ - ١٥٧، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٢.
(٤) وَقَال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه ابن لَهِيعَة. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
[ ١٩ / ٥٠٠ ]
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي ذَرٍّ الصَّالَحَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا الشَّاذَكُونِيُّ.
(ح): وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أَبي الرجاء الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى.
قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَة، قال: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ نُعَيْمٍ الرُّعَيْنِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَهِيكٍ، قال: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه سولم يَقُولُ: مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ عَصَانِي.
رَوَاهُ (١) عَنْ حرملة، فوافقناه فِيهِ بعلو. والحَدِيث الآخر يَأْتِي فِي ترجمة الْمُغِيرَة بْن نهيك.
٣٨٦٨ - بخ د: عُثْمَان بن نهيك الأزدي الفراهيدي (٢)، أَبُو نهيك
_________________
(١) ابن ماجة (٢٨١٤) .
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٧٢٨، وتاريخ خليفة: ٤٣٦، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٣٣١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٥٩ - ٥٦٠، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٣١، ومعجم البلدان: ٢ / ٥٢٢، ٧٥١، والكامل في التاريخ:،، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٩٧، والعبر ١ / ١٩١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٤، ونهاية
[ ١٩ / ٥٠١ ]
البَصْرِيّ صاحب القراءات، كَانَ يختلف إِلَى خراسان.
رَوَى عَن: عَبد الله بن عباس (بخ د)، وعَمْرو بْن أخطب.
رَوَى عَنه: الْحُسَيْن بْن واقد، وزِيَاد بْن سَعْد الخراساني (بخ د)، وعبد المؤمن بْن خَالِد الحنفي، وأَبُو منيب عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ العتكي، وقَتَادَة (١) .
روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"، وأَبُو دَاوُد.
٣٨٦٩ - خ سي: عُثْمَان بن الهيثم بن جهم بن عيسى (٢) بْن
_________________
(١) = السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٧، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٣، وشذرات الذهب: ١ / ٢٠٩.
(٢) وَقَال الدوري: قلت له (يعني لابن مَعِين): من أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة؟ فقال: هو عندي الذي يروي عنه حسين بن واقد، فإن لم يكن ذاك فلا أدري من هو. - أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلامِ - (تاريخه: ٢ / ٧٢٨)، وذَكَره أبو أحمد الحاكم وابن حبان في الثقات فيمن لا تعرف اسماؤهم. وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: أبو نهيك اسمه عَبد الله بن يزيد روى عن ابن عباس وعنه عبد المؤمن بن خالد مجهول، وعبد المؤمن معروف، ثم قال: أبو نهيك عن ابن عباس وعَمْرو بن أخطب، وعنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد، لا يعرف اسمه (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٣) تاريخ خليفة: ٤٧٦، وطبقاته: ٢٢٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٣٣٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٠، والكنى لمسلم، الورقة ٧٦، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٢٣٠، ٢٩٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤٢، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٥٣، والكندي: ٥٠٥، والسابق واللاحق: ٣٦١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٥١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٠٧، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٢٠٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٩٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٦٩، والعبر: ١ / ٣٨٠، وتذكرة الحفاظ: ٣٧٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٣٧ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٧ - ١٥٨، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٤، وشذرات الذهب: ٢ / ٤٧.
[ ١٩ / ٥٠٢ ]
حسان بن المنذر، وهُوَ الأشج العصري العبدي، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ مؤذن
الْمَسْجِد الجامع بالبصرة.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن الزُّبَيْر الشامي نزيل البصرة، ورؤبة بْن العجاج، وعبد اللَّه بْن عُبَيد الحميري مؤذن مَسْجِد المسارج، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج (خ)، وعبد الْوَهَّاب بْن مجاهد، وعِمْران بْن حدير، وعوف الأعرابي (خ سي)، ومبارك بْن فضالة (بخ)، ومحبوب بْن هلال المزني، وهِشَام بْن حسان، وأبي المقدام هشام بْن زياد، وأبيه الهيثم بْن جهم.
رَوَى عَنه: الْبُخَارِي، وإبراهيم بْن صَالِح الشيرازي (١)، وأَبُو مسلم إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ الكشي، وإبراهيم بن مرزوق البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (سي)، وأَحْمَد بْن الأسود الحنفي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عامر بْن قَيْس بْن عَاصِم المنقري البَصْرِيّ، وأَحْمَد بْن الْهَيْثَم بْن خَالِد الْبَزَّاز، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وأسيد بْن عَاصِم الأصبهاني، وجَعْفَر بْن طرخان الإستراباذي، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد الواسطي الوراق، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، وخليفة بْن خياط، وعبد اللَّه بْن الصباح العطار، وأَبُو الدرداء عَبْد الْعَزِيز بْن منيب المروزي، وعُمَر بْن الخطاب السِّجِسْتَانِيّ، وعَمْرو بْن سلم البَصْرِيّ نزيل الري، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن العلاء الشامي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرَّازِي، ومُحَمَّد بْن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، ومُحَمَّد بْن خزيمة البَصْرِيّ ابْن أخت يَزِيد بْن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر،
_________________
(١) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه التستري وهو خطأ.
[ ١٩ / ٥٠٣ ]
ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِي الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي سويد الذارع، ومُحَمَّد بْن غالب تمتام، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومُحَمَّد غير منسوب (خ)، قيل: إنه ابْن يَحْيَى الذهلي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بْن عَبد اللَّهِ الحلواني.
قال أَبُو حاتم (١): كَانَ صدوقا غَيْر أَنَّهُ بأخرة كَانَ يتلقن مَا يلقن.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢): مَاتَ سنة ثماني عشرة ومئتين.
وقَال البُخارِيُّ (٣): مات قريبا من سنة عشرين ومئتين.
وَقَال أَبُو دَاوُد: مَاتَ لإحدى عشرة خلت من رجب سنة عشرين ومئتين (٤) .
وروى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
٣٨٧٠ - د ت: عُثْمَان بن واقد بن محمد بن زيد (٥) بْن
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤٢.
(٢) ٨ / ٤٥٣.
(٣) تاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٠.
(٤) وكذا ذكر وفاته خليفة بن خياط (تاريخه: ٢٢٨) . وابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٦٠٧) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: صدوق كثير الخطأ (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. تغير فصار يتلقن.
(٥) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٩٦، والدارمي: الترجمة ٦١٤، وطبقات خليفة: ٢٥٦، وعلل أحمد: ١ / ٣٩١، وتاريخ واسط: ٦٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٩٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٧٣٧، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٣٥٨، وأنساب القرشيين: ٢٢٧، ٣٦٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٩٩، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٧٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٧٨٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٧١، =
[ ١٩ / ٥٠٤ ]
عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب القرشي العدوي العُمَري البَصْرِيّ، مدني الأصل.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد مولى المهري، وكدام بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (ت)، ومُحَمَّد بْن المنكدر، وموسى بْن يسار، ونَافِع بْن جُبَيْر بْن مطعم، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبيه واقد بْن مُحَمَّد بْن زَيْد، وعمه أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد، وأبي نصيرة (د ت) .
رَوَى عَنه: حفص بْن غياث، وزيد بْن الحباب، وشعيب بن حرب، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني (ت)، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي وهُوَ من أقرانه، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الْعَزِيز بْن أبان القرشي، وعفيف بْن سالم الموصلي، وأَبُو مُعَاوِيَة محمد بن خازم الضرير، ومخلد بْن يَزِيد الحراني (د)، والنضر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الخزاز، وهذيل بْن هلال، ووكيع بْن الجراح (ت) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١)، عَن أبيه: لا أرى بِهِ بأسا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف، قلتُ لأبي دَاوُد: إِن عَبَّاس بْن مُحَمَّد يحكي عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه ثقة؟ فَقَالَ: هُوَ ضعيف، حدث هَذَا أَن النَّبِي ﷺ قال: من
_________________
(١) = وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٤٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٨ - ١٥٩، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٥.
(٢) علل أحمد: ١ / ٣٩١.
(٣) تاريخه: ٢ / ٣٩٦.
(٤) وَقَال الدارمي عن ابن مَعِين: ليس به بأس (تاريخه: الترجمة ٦١٤) .
[ ١٩ / ٥٠٥ ]