عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (ق) .
وعَنه: مُحَمَّد بْن طلحة بْن مصرف (ق) .
قاله عَبْد الْوَهَّاب بْن الضحاك (ق)، عَن إِسماعيل بْن عياش، عَن مُحَمَّد بْن طَلْحَة، وعبد الْوَهَّاب منكر الحَدِيث جدا، وقَدْ تابعه
_________________
(١) ضبب عليها المؤلف.
(٢) المجتبى: ٨ / ٨١.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٠١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٧٩٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٧٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٧٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٩، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٧.
[ ١٩ / ٥٠٧ ]
المُسَيَّب واضح عَن إِسماعيل، وهو قريب منه (١) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: أَوَّلُ مَا سَمِعْنَا بِالْفَالُوذَجِ إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ قال: إن أُمَّتَكَ تُفْتَحُ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ، ويُفَاضُ عَلَيْهِمُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الْفَالُوذَجَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَا الْفَالُوذَجُ؟ قال: يَخْلِطُونَ السَّمْنَ والْعَسَلَ جَمِيعًا، قال: فَشَهَقَ النَّبِيُّ ﷺ شَهْقَةً.
رَوَاهُ (٢) عَنْ عَبْد الْوَهَّاب، فوافقناه فِيهِ بعلو، وقَدْ وقع لنا حَدِيث المُسَيَّب بن واضح بعلو أيضا.
_________________
(١) قال ابن حجر: بل هو فوقه بكثير يكفيك أن أبا حاتم قال فيه: صدوق، وَقَال ابن عدي: كان النَّسَائي حسن الرأي فيه ولم ينفرد به عبد الوهاب ولا المُسَيَّب، فقد رواه ابن أَبي الدنيا عن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري عَن أبي اليمان عن إِسماعيل، وإِسماعيل مدلس، وقد عنعنه، ولا سيما رواه من غير الشاميين، لكن تابعه غيره عن محمد بن طلحة، رواه أبو الفتح الأزدي في ترجمة عثمان في الضعفاء عن القاسم بن إِسماعيل المحاملي، حَدَّثَنَا يحيى بن الورد، حَدَّثَنَا أبي حَدَّثَنَا محمد بن طلحة به. قال الأزدي: عثمان بن يحيى هو الحضرمي لا يكتب حديثه. وقد ذكره ابن أَبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا، وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات فلم يصب، والله أعلم (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٩) وَقَال الذهبي في المغني: صدوق لينه بعضهم.
(٢) ابن ماجة (٣٣٤٠) . وانظر المسند الجامع (٦٦١٩) .
[ ١٩ / ٥٠٨ ]
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد المنعم بْن عُمَر ابن القواس، وغير واحد قَالُوا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بن محمد ابن الحرستاني، قال: أخبرنا جمال الإِسْلام أَبُو الْحَسَنِ عَلِي بْن المسلم بْن مُحَمَّد بْن الفتح السلمي، قال: أخبرنا أَبُو نصر الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن طلاب القرشي، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَمِيع الغساني، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن هِشَام بْن اللَّيْث الفارسي بصور، قال: حَدَّثَنَا المُسَيَّب بْن واضح، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْن عياش بإسناده نحوه.