رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود، وعتبة بْن فرقد (س)، وعلي بْن أَبي طالب، ورجل من أصحاب النَّبِيّ ﷺ (س)، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: جَابِر بْن يَزِيد الجعفي، وعطاء بن أَبي رباح فيما قيل، وعطاء بْن السائب (س)، وعُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بن مرة الثقفي،
_________________
(١) مسلم.
(٢) أبو داود (٤٧٦٢) .
(٣) المجتبى: ٧ / ٩٣.
(٤) المجتبى: ٧ / ٩٢.
(٥) المجتبى: ٧ / ٩٣.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٢٩٥، وثقات العجلي: الورقة ٣٧، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٧٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٢٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٥، ونهاية السول، الورقة ٢٤١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٧٧، والتقريب: ٢ / ١٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٢١.
[ ١٩ / ٥٥٧ ]
ومنصور بن المعتمر.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (١): وهُوَ الَّذِي روى عنه عَطَاء بْن أَبي رباح، وَقَال: عرفجة بْن عَبْد الْوَاحِد.
وَقَال عُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة الثقفي، عَنْ عرفجة بْن عَبد اللَّهِ الثقفي: كَانَ عَلِي بْن أَبي طَالِب يأمر النَّاس بقيام رمضان يجعل للرجال إماما والنساء إماما. قال عرفجة: فأمرني عَلِي فكنت إمام النِّسَاء (٢) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيدة بْنُ حُمَّيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ عَرْفَجَةَ، قال: كُنْتُ عِنْدَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ وهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ رَمَضَانَ، قال: فَدَخَلَ عَلَيْنَا رجل من أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ، فلما رآه عُتْبَةُ هَابَهُ. قال: فَسَكَتَ، قال: فَحَدَّثَ عَنْ رَمَضَانَ.
قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي رَمَضَانِ: تُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وتُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وتُصَفَّدُ فِيهِ الشَّيَاطِينُ"قال: ويُنَادِي فِيهِ ملك: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَبْشِرْ، يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ حَتَّى يَنْقَضِيَ رَمَضَانَ.
رَوَاهُ (٣) من حَدِيث شُعْبَة وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَنْ عَطَاء بْن السائب.
_________________
(١) ٥ / ٢٧٣.
(٢) وَقَال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته: الورقة ٣٧) . وَقَال ابن القطان: مجهول (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٧٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٣) النَّسَائي: ٤ / ١٢٩ - ١٣٠.
[ ١٩ / ٥٥٨ ]