_________________
(١) ٥ / ١٩٦. وَقَال الذهبي في "الميزان"لا يعرف (٣ / الترجمة ٥٦١١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٢) مسند أحمد: ٥ / ٢٣٧.
(٣) النَّسَائي: ٤ / ١٦٦.
(٤) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٣٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٩٩، وميزان الاعتدال: =
[ ٢٠ / ٤٠ ]
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثَابِتٍ (د ت ق) عَنْ عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قبل امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ ولَمْ يَتَوَضَّأْ - وحَدِيثَ (د ق) "جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الْحَدِيثَ فِي الاسْتِحَاضَةِ. وحَدِيثَ ابْنَ عُمَر (ت ق) فِي اعْتِمَارِ النَّبِيِّ ﷺ فِي رَجَبٍ وإِنْكَارِ عَائِشَةَ لِذَلِكَ. وحَدِيثَ عَائِشَةَ (ت): كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي جَسَدِي "الْحَدِيثَ.
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَن عُرْوَةَ ولَمْ يَنْسِبْهُ.
وكَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيّ. وفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ عَن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ.
قال أَبُو دَاوُدَ عُقَيْبَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ (١): روى عن الثوري أنه قال: ما حَدَّثَنَا حبيب إلا عن عروة المزني. قال: وَقَال يحيى القطان لرجل: احك عني أن هذا الحديث شبه لا شئ.
وَقَال عقيب الحديث الثاني (٢): وقد ضعف يحيى هذا الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ عقيب الحديث الأول (٣): سمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث وَقَال: حبيب بن أَبي ثابت لم يسمع من
_________________
(١) = ٣ / الترجمة ٥٦١٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٩، ونهاية السول، الورقة ٢٤٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٨٩ - ١٩٠، والتقريب: ٢ / ٢٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٣٦.
(٢) أبو داود (١٨٠) .
(٣) أبو داود (٢٩٨) وهذا القول: ليس في المطبوع منه وقد نقله المؤلف عَن أبي داود أيضا في كتاب"تحفة الاشراف" (١٧٣٧٢) . والظاهر أنه في رواية أخرى كما أشار المؤلف قبل قليل.
(٤) التِّرْمِذِيّ (٨٦) .
[ ٢٠ / ٤١ ]
عروة. وكذلك قال عقيب الحديث الثالث (١) والرابع (٢): سمعت محمدا يقول: حبيب لم يسمع من عروة بن الزبير (٣) .
• • •
_________________
(١) التِّرْمِذِيّ (٩٣٦) .
(٢) التِّرْمِذِيّ (٣٤٨٠) .
(٣) وَقَال الذهبي في "الميزان": لا يعرف (٣ / الترجمة ٥٦١٢) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو ولم أره في كتب من صنف في الرجال إلا هكذا يعللون به هذه الاحاديث ولا يعرفون من حاله بشيءٍ (٧ / ١٩٠) وَقَال في "التقريب": مجهول.
[ ٢٠ / ٤٢ ]