٣٩٢٥ - صد: عصام بن طليق الطفاوي (٦) . بصري.

_________________

(١) ٧ / ٣٠١.

(٢) تاريخه الصغير: ٢ / ٣٣١.

(٣) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(٤) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٨، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٦٢١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٤٠، ونهاية السول، الورقة ٢٤٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٩٥، والتقريب: ٢ / ٢١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٤٣.

(٥) وَقَال الذهبي في "الميزان": لا يعرف (٣ / الترجمة ٥٦٢١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(٦) تاريخ الدوري: ٢ / ٤٠٢، وأبو زُرْعَة الرازي: ٥٣٩، وضعفاء العقيلي، الورقة =

[ ٢٠ / ٥٨ ]

رَوَى عَن: ثابت البناني، وجعفر بن الزبير الشامي، وداود بن أَبي هند، وسَعِيد الجريري، وسُلَيْمان الأعمش (صد)، وشعيب بن العلاء وعبد اللَّه بْن زياد بْن سمعان، وعطاء بن السائب، وعطية العوفي، ويزيد بن دينار، وأبي حمزة صاحب ابن عباس، وأبي ميمون البراد.

رَوَى عَنه: إسحاق بن إسماعيل حبويه، وأبو إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني، والأسود بن عامر شاذان (صد)، وبكر بن بكار، وأبو روح حاتم بن عدي الأسدي الأذني، وحكيم بن جعفر السعدي، وحماد بن يزيد بن عبد الله الحنفي، وخلف بن يحيى القاضي، وسعد بْن عبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وطالوت بن عباد الصيرفي، ومُحَمَّد بن الحسن بن التل، وأَبُو سَلَمَة منصور بْن سَلَمَةَ الخزاعي، ويحيى بن أَبي بكير، ويوسف بن الغرق.

قال عباس الدُّورِيُّ (١)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢): ضعيف الحديث.

وقَال البُخارِيُّ: مجهول منكر الحديث (٣) .

_________________

(١) = ١٧٤، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٧٤، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٢٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٨١٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٦٢٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٤٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٤١٠٩، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٥٠، ونهاية السول: الورقة ٢٤٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٩٥ - ١٩٦، والتقريب: ٢ / ٢١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٤٤.

(٢) تاريخه: ٢ / ٤٠٢.

(٣) أبو زُرْعَة الرازي: ٥٣٩.

(٤) وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة ١٧٤)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب"المجروحين"وَقَال: كان ممن يأتي بالمعضلات عن أقوام ثقات، حتى إذا سمعها من كان الْحَدِيث =

[ ٢٠ / ٥٩ ]

روى له أبو داود في "فضائل الأنصار"حديثا واحدا عن الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبي ثابت، عن سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤِمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ.