روى له الجماعة (١)
٦٠٠١ - ع: مطرف بْن عَبد الله بْن الشخير الحرشي العامري (٢)، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، أخو يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير وهاني بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الشخير
روى عن: أَبِي بْن كعب، وحكيم بْن قيس بْن عاصم المنقري (بخ س) وأبيه عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م ٤) وعَبد اللَّهِ بْن معقل المزني (م د س ق) وعثمان بْن أَبي العاص الثقفي (د س ق) وعثمان بْن عفان وعلي بْن أَبي طالب (م) وعمار ابن ياسر، وعِمْران بْن حصين (ع) وعياض بْن حمار (م د س ق)
_________________
(١) وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه: وَقَال عبد الرحمن: قلتُ لأبي هو أحب إليك أَوْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس قال: مطرف وسئل أبي عن مطرف فقال: مضطرب صدوق وهذا من ترجمة مطرف ابن عَبد الله اليساري المدني "
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٤١، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٦٩، وتاريخ خليفة: ٢٩٢،
[ ٢٨ / ٦٧ ]
وكعب الأحبار، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) وأبي ذر الغفاري وأبي مسلم الجذمي (س) وعائشة أم المؤمنين (م د س)
رَوَى عَنه: ثَابِت البناني (م د تم س) والحسن البَصْرِيّ (س ق) وحميد بن هلال (م س) وخالد بْن دريك وداود بن أَبي هند فيما قيل، وسَعِيد بْن إياس الجريري، وسَعِيد بن أَبي خيرة فيما قيل وسَعِيد بْن أَبي هند (س ق)، وأبو مسلمة سَعِيد ابن يزيد وعَبد اللَّهِ بْن أَبي القلوص، وابن أخيه عَبد اللَّهِ بن هاني ابْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م) وعبد الكريم بْن رشيد (س) وغيلان ابن جرير (خ م د س) وقتادة (ع) وكثير أَبُو الفضل ومحمد بْن واسع (م س) وأَبُو نضرة المنذر بْن مالك بْن قطعة العبدي (بخ د سي) وأَبُو التياح يزيد بن حميد الضبعي (م د س ق) وأخوه أَبُو العلاء يزيد بْن عَبد الله بْن الشخير (خ م د س ق) ويزيد
_________________
(١) = وطبقاته: ١٩٧، وعلل أبن المديني: ٥٧، ٨٦، ٨٩، وعلل أحمد: ١ / ٧٩ و٢ / ١٧٩ وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٣٠، وتاريخه الصغير: ١ / ٣١٩ والكنى لمسلم، الورقة ٥٩، وثقات العجلي الورقة ٥١، وسؤالات الآجري لابي دواد: ٣ / ٢٩٩، والمعرفة ليعقوب انظر الفهرس وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٤٠، ٦٣٨، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٤٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٢٩ ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٧٢، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٣٤، وحلية الاولياء: ٢ / ١٩٨، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٠٢، والكامل في التاريخ: ٣ / ٣٣، ٣٠٧، و٤ / ٥٣٠، وسير أعلام النبلاء: ٤ / ١٨٧، ١٥٩، وتذكره الحفاظ: ١ / ٦٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٧٢، والعبر: ١ / ١١٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٤، ونهاية السول الورقة ٣٧٤ وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٧٣ - ١٧٤ والتقريب: ٢ / ٢٥٣، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٣٥، وشذرات الذهب: ١ / ١١٠
[ ٢٨ / ٦٨ ]
الرشك (ع) وأبو حمزة جار شعبة، وأبو نعامة السعدي
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وَقَال (١): روى عَن أبي بْن كعب، وكان ثقة لَهُ فضل وورع وعقل وأدب
وَقَال العجلي (٢): كَانَ ثقة ولم ينج بالبصرة من فتنة ابْن الأشعث إلا رجلان: مطرف، وابن سيرين ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان: خيثمة بْن عَبْد الرحمن، وإبراهيم النخعي
وَقَال مهدي بْن ميمون: حَدَّثَنَا غيلان بْن جرير أنه كَانَ بينه وبين رجل كلام فكذب عليه، فقال مطرف: اللهم إن كَانَ كاذبا فأمته فخر مكانه ميتا، فرفع ذلك إِلَى زياد، فقال: قتلت الرجل قال: لا ولكنها دعوة وافقت أجلا (٣)
وعن غيلان (٤) أن مطرفا كَانَ يلبس المطارف والبرانس ويركب الخيل ويغشى السلطان، ولكنه إذا أفضيت إليه أفضيت إِلَى قرة عين
وعن غيلان (٥) عَن مطرف أنه كَانَ يقول: عقول الناس على
قدر زمانهم
_________________
(١) طبقاته: ٧ / ١٤١ - ١٤٢
(٢) انظر ثقاته الورقة ٥١
(٣) انظر حلية الاولياء: ٢ / ٢٠٦ من طريق آخر
(٤) انظر طبقات ابن سعد: ٧ / ١٩٤، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٨١
(٥) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٤٣، وحلية الاولياء: ٢ / ٢٠٣
[ ٢٨ / ٦٩ ]
وَقَال قتادة (١) عَن مطرف بْن عَبد اللَّهِ: فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع
وَقَال يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني بعشر سنين قال مُحَمَّد بْن سعد: (٢): توفي فِي أول ولاية الحجاج
وَقَال عَمْرو بن علي (٣)، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة خمس وتسعين (٤)
روى له الجماعة
٦٠٠٢ - خ ت ق: مطرف بن عَبد اللَّهِ بن مطرف (٥) بْن
_________________
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٤٢، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٨٢
(٢) طبقاته: ٧ / ١٤٦
(٣) رجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٧٢ ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٣٤
(٤) وَقَال ابن حبان في "الثقات": ولد في حياة رَسُول اللَّهِ (ص) وسلم وكان من أهل البصرة وزهادهم (٥ / ٤٣٠) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد فاضل
(٥) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٣٨، وابن طهمان، الترجمة ٣٧٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٣١، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٦٥٥، ٦٧٢، ٦٨٤، ٦٨٥، و٢ / ١٧٦ ١٧٧، ٨٢٣، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٥٤، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٨٣ والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٢٠، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٣٤، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٠٣ والمعجم المشتمل الترجمة ١٠٤٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٧٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٢٧٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٤، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٩، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٥٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٥٨١، ونهاية السول الورقة ٣٧٤ وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٧٥ - ١٧٦، والتقريب: ٢ / ٢٥٣، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٣٦
[ ٢٨ / ٧٠ ]
سُلَيْمان بن يسار اليساري الهلالي، أَبُو مصعب المدني، مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ وكان ابْن أخت مالك بْن أنس ويُقال: أن مطرفا لقب
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد بْن أسلم، والزبير بْن سَعِيد الهاشمي، وعَبد اللَّهِ بْن زيد بْن أسلم، وعَبد الله بن سُلَيْمان الأَسلميّ وعَبد الله بْن عُمَر العُمَري (ت) وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عِمْران الطلحي وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ سحبل وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم وعبد الرحمن بْن سَعِيد الديلي، وعبد الرحمن بْن أَبي الموال (خ) وعبد العزيز بن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ وعُمَر بْن راشد المدني مولى مروان بْن أبان بْن عُثْمَان ومالك بْن أَنَس (ق) ومسلم بن خالد الزنجي ونافع بْن أَبي نعيم القارئ
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ أخو عُبَيد اللَّهِ بْن سعد، وإبراهيم بن مُحَمَّدِ بْنِ مروان العتيق وإِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، وأَحْمَد بْن خليد الحلبي، وأحمد بْن دواد بْن أَبي صالح الحراني، وبشر بْن موسى الأسدي وأبو سُلَيْمان جامع بْن سوادة الأزدي المِصْرِي والربيع بْن سُلَيْمان المرادي، وأبو يحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن الْحَارِثِ بن أَبي مسرة المكي، وعَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن شبويه المروزي وعَبد اللَّه بْن شعيب الزبيري ويُقال: الزُّهْرِيّ القارئ، وأبو علقمة عَبد اللَّهِ بْن عيسى المدني، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي وعبد الرحمن
[ ٢٨ / ٧١ ]
ابن معدان بن جمعة اللاذقي وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن بحر بْن بري القطان، وعلى بْن الحسن بْن بشر والد الحكيم التِّرْمِذِيّ وعلي ابن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعمير بن مرداس الدونقي (١) وعيسى ابن عَبد اللَّهِ الطيالسي وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن بجير والد عُمَر بْن مُحَمَّد بن بجير البجيري، ومحمد بم الحسن البرجلاني ومحمد بْن الحسين السمناني (ت) ومحمد ابن سعد كاتب الواقدي ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم ومحمد بْن عزيز الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ومعن ابْن عيسى القزاز وهو أكبر منه، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال ويعقوب بْن سفيان الفارسي ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي وأبو
سبرة بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن القرشي المدني
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢): سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: مضطرب الحديث صدوق قلتُ لأبي: من أحب إليك: مطرف أو إسماعيل بْن أَبي أويس؟ فقال: مطرف
وَقَال أَبُو بكر الشافعي: سألت أَبَا موسى عيسى بْن عَبد اللَّهِ عَن مطرف فقال: كَانَ شيخا بالمدينة أطروش وكان ابْن أخت مالك بْن أنس
_________________
(١) بضم الدال المهملة وفتح النون بعد الواو وفي آخرها القاف نسبة إلى دونق وهي قرية من قرى نهاوند قيده في "الانساب "أبو سعد السمعاني (٥ / ٣٦٨)
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٥٤
[ ٢٨ / ٧٢ ]
وَقَال أَحْمَد بْن داود بْن أَبي صالح الحراني: حَدَّثَنَا أَبُو مصعب المدني ولقبه مطرف
قيل إن مولده سنة سبع وثلاثين ومئة، ومات سنة أربع عشرة ومئتين (١)
وَقَال أَبُو حاتم (٢): مات سنة عشرين ومئتين (٣)
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: جاءنا نعيه سنة عشرين ومئتين (٤)
وروى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه
_________________
(١) أرخ ابن حبان ولادته في السنة نفسها ولكن أرخ وفاته في سنة عشرين ومئتين (ثقاته: ٩ / ١٨٣)
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٥٤
(٣) وأرخ البخاري وفاته في السنة نفسها (تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٣١)
(٤) وَقَال ابن سعد: كان ثقة ومات بالمدينة في أول سنة عشرين ومئتين (طبقاته: ٥ / ٤٣٨) وَقَال ابن طهمان قيل لابي زكريا: مطرف مثل القعنبي ومعن في مالك؟ فقال: مطرف ثقة، والقعنبي ثقة، وابن نافع ثقة، كلهم ثقات (الترجمة ٣٧٣) وَقَال يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: سألت أبا عَبد الله عن مطرف فقال: كانوا يقدمونه علي أصحاب مالك (المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٧٦) وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: يحدث عن ابن أَبي ذئب، وأبي مودود وعَبد الله بن عُمَر، ومالك وغيرهم بالمناكير (الكامل: ٣ / الورقة ١٢٠) وساق له بضعة أحاديث منكرة من طريق أحمد بن داود عَن أبي مصعب عنه. وتعقبه الذهبي في "الميزان "قائلا: هذه أباطيل (يعني الاحاديث التي ساقها ابن عدي) حاشى مطرفا من رواياتها، وإنما البلاء من أحمد بن داود فكيف خفي هذا على ابن عدي، فقد كذبه الدارقطني ولو حولت هذه الاحاديث إلى ترجمته كان أولى (٤ / الترجمة ٨٥٨١) وَقَال الحاكم أبو عَبد الله: ثقة (المدخل إلى الصحيح: ١٥٣) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الدارقطني: ثقة (١٠ / ١٧٦) وَقَال في "التقريب": ثقة لم يصب ابن عدي في تضعيفه
[ ٢٨ / ٧٣ ]