٦٠٦١ - خت: معاوية بن عَبْد الكريم الثقفي (١)، أَبُو عَبْد الرحمن البَصْرِيّ المعروف بالضال، مولى البكرات، ويُقال: مولى أَبِي بكرة الثقفي. وكان ضل فِي طريق مكة فسمي الضال.
رَوَى عَن: إياس بْن معاوية بْن قرة المزني (خت)، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وبلال بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأشعري (خت) وثمامة بْن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك (خت)، والحسن البَصْرِيّ (خت) وعامر بْن عُبَيدة الباهلي (خت)، وعباد بْن منصور (خت)، وعبد اللَّهِ بْن بريدة (خت) . وأبيه عَبْد الكريم الثقفي، وعبد الملك بْن يَعْلَى الليثي قاضي البصرة (خت) وعطاء بْن أَبي رباح، وقتادة، وقيس بْن سعد المكي، ومحمد بْن سيرين، ومروان الأصفر وأبي جمرة الضبعي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن بشير المكي، وإِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرازي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، وأَحْمَد بْن أسد البجلي ابن بنت مالك بْن مغول، وحاتم بْن عُبَيد اللَّهِ النميري، وحامد بْن عُمَر
_________________
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٨٥، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٧٣، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨١٠، وابن طهمان، الترجمة ١٨٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٥١، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٥١، والكنى لمسلم. الورقة ٦٨، وسؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ٨، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٥٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١١٣، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٤٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٧٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٣٩، وحيلة الاولياء ٦ / ٣١٤، وأنساب السمعاني: ٨ / ١٣٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٢٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٦٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣١٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٢، ومن تكلم فيه وهو موثق. الورقة ٢٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٢٨، ونهاية السول، الورقة ٣٧٨، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢١٣ - ٢١٤، والتقريب: ٢ / ٢٦٠، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٢٠٨٥.
[ ٢٨ / ١٩٩ ]
البكراوي، وزيد بْن الحباب، وعبد الله بْن سوار العَنبري. وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وعلي بْن المديني، وعُمَر بْن يحيى بْن نافع الأبلي، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وقتيبة بْن سَعِيد، وليث بْن خالد البلخي، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد ابن عُبَيد بْن حساب، ومحمد بْن موسى الحرشي، وأبو خداش مخلد بْن خداش الكوفي، ومنين بْن طالب البَصْرِيّ، وأبو سلمة موسى بْن إسماعيل، ويحيى بْن يحيى النيسابوري.
قال أَبُو بكر الأثرم (١) عَن أحمد بْن حنبل: ما أصح حديثه أثبت حديثه (٢) . قيل له: بعض ماروى عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وَقَال: هو يروي بعضها عَن قيس بْن سعد وبعضها يقول: سمعت عطاء، فلا يدلس (٣)، وهو أحب إلي من إِسْمَاعِيل بْن مسلم.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٤) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٥): ثقة (٦) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
_________________
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٤٩.
(٢) قوله "ما أصح حديثه ما أثبت حديثه "في المطبوع من الجرح والتعديل: "ثقة ما أثبت حديثه ما أصح حديثه.
(٣) قوله: "فلا يدلس "في المطبوع من الجرح والتعديل: "أي فلا يدلس.
(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٤٩.
(٥) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٨.
(٦) وَقَال الدارمي: قلت (يعني ليحيى بن مَعِين): فمعاوية بن عبد الكريم البَصْرِيّ؟ فقال: الضال، لا بأس به. (تاريخه الترجمة ٨١٠) وتحرف "معاوية "في المطبوع منه إلى: "محمد. وَقَال ابن طهمان: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين قال: معاوية بن عبد الكريم ليس به بأس. (الترجمة ١٨٣) .
[ ٢٨ / ٢٠٠ ]
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (٢): سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: صالح الحديث. محله الصدق لا يحتج به، أدخله البخاري فِي كتاب "الضعفاء "قال أَبِي: يحول منه. قال أَبُو حاتم: وإنما سمي بهذا لأنه ضل فِي طريق مكة، وكان معه رجل يسمى معاوية، فربما نادوا معاوية فيجيب الآخر، فقالوا: معاوية الضال، فميز بينهما فسمي الضال.
وَقَال عبد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ: رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان: معاوية بْن عبد الكريم الضال وإنما ضل فِي طريق مكة، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الضعيف، وإنما كَانَ ضعيفا فِي جسمه لا فِي حديثه.
وَقَال لوين: حَدَّثَنَا معاوية الضال ضل فِي طريق مكة فسمي ضالا.
قال عَبْد الباقي بْن قانع، وغيره: مات سنة ثمانين ومئة (٣) .
_________________
(١) ٧ / ٤٧٠ - ٤٧١، وَقَال: "كان من عقلاء أهل البصرة ومتقنيهم.
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٤٩.
(٣) وذكره البخاري في "الضعفاء الصغير "وَقَال: وما أعلم رجلا أعقل منه (الترجمة ٣٥١) وذكره أيضا أبو زُرْعَة الرازي في كتاب "أسامي الضعفاء ". (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٥٩) وَقَال الذهبي في "الميزان ": لم أره في ضعفاء أبي عَبد الله، لا الكبير، ولا الصغير. وأنا أتعجب كيف ما خرجوا له في الكتب، وليس بالمكثر. (٤ / الترجمة ٨٦٢٨) ويبدو أن الذهبي نظر فيهما على عاجلة فلم يره. وهو موجود في "الضعفاء الصغير "كما سبق وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الساجي: صدوق له عندي نسخة عن عطاء والحسن ما فيها شيء مسند كتبتها عن مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن حساب عنه وَقَال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وَقَال ابن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا فضيل بن عبد الوهاب، حَدَّثَنَا معاوية الضال ثقة. (١٠ / ٢١٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
[ ٢٨ / ٢٠١ ]