قال البخاري فِي الاحكام من "صحيحه " (١): وَقَال معاوية بْن عَبْد الكريم الثقفي: شهدت عَبد المَلِك بْن يَعْلَى قاضي البصرة. - وذكر آخرين - يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود.
٦٠٦٢ - عخ م ل س: معاوية بن عمار بْن أَبي معاوية الدهني البجلي الكوفي (٢)، ودهن حي من بجيلة. وهو بسكون الهاء على المشهور، وقيل: بفتحها.
رَوَى عَن: جعفر بن مُحَمَّد بن علي (عخ ل)، وأبيه عمار الدهني، وأبي الزبير المكي (م س) . رَوَى عَنه: أحمد بْن المفضل الحفري الكوفي، وإسماعيل ابن أبان الوراق، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعبد اللَّهِ بْن جبلة الكناني، وعبد الملك بن عبدربه الطائي، وعيسى بْن القاسم الثقفي، وقتيبة بْن سَعِيد (م س)، ومحمد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع.
_________________
(١) البخاري: ٩ / ٨٣.
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٥٧٣، وابن الجنيد، الترجمة ٨٧٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٤٥، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٨٥، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٦٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٨، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٩٢، وأنساب السمعاني: ٥ / ٣٨٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٤. والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٢٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٧١، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٢١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٣٠، ونهاية السول، الورقة ٣٧٨، وتهذيب التهذيب: ٢١٤ - ٢١٥، والتقريب: ٢ / ٢٦٠، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٨٦.
[ ٢٨ / ٢٠٢ ]
ومعبد بْن راشد (١) (عخ ل)، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م)، ويوسف بْن عدي.
قال عباس الدُّورِيُّ (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي: ليس به بأس (٣)، وَقَال أبو حاتم (٤): يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "أفعال العباد "ومسلم، وأبو داود فِي كتاب "المسائل "والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخطيب الْحَافِظ، قال: أخبرنا أَبُو الفتح هلال بْن مُحَمَّد بْن جعفر الحفار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد الآدمي الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف ابن الطباع أَبُو بكر، قال: أملى علي موسى بْن داود، قال: حدثني معبد أَبُو عَبْد الرحمن، عن معاوية ابن عمار الدهني، قال: قُلْتُ لجعفر بن محمد: إن هاهنا أناسًا
_________________
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب الكمال قوله: "كان في الاصل مَعْمَر بن راشِد وهو غلط.
(٢) تاريخه: ٢ / ٥٧٣.
(٣) وَقَال ابن الجنيد: سألت يحيى عن معاوية بْن عمار الدهني، فقال: صالح، ليس بمتروك الحديث (سؤالاته، الترجمة ٨٧٨) .
(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٥٨.
(٥) ٩ / ١٦٧، وَقَال الذهبي في "الميزان "صدوق. (٤ / الترجمة ٨٦٣٠) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال يعقوب بْن سفيان لا بأس به. (١٠ / ٢١٤ - ٢١٥) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
[ ٢٨ / ٢٠٣ ]
يسألونا عَن القرآن، قال: فقال: ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام اللَّهِ تعالى.
رواه البخاري (١) وأبو داود، عَن الحسن بْن الصباح البزار، عَن معبد بْن راشد، فوقع لنا بدلا.
وأخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قال: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوم فَتْحِ مَكَّةَ وعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) والنَّسَائي (٣)، عَنْ قتيبة، فوافقناهما فيه بعلو.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤)، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَيْضًا.
وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
٦٠٦٣ - م د س: معاوية بن عَمْرو بن غلاب (٥)، ويُقال:
_________________
(١) خلق أفعال العباد، صفحة ١٥.
(٢) مسلم: ٤ / ١١١.
(٣) المجتبى: ٦ / ٢٠١، و٨ / ٢١١.
(٤) مسلم: ٤ / ١١١.
(٥) تاريخ الدوري: ٢ / ٥٧٤، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٦٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٧٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٨، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٩٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٢٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٢، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١٣١، ونهاية السول، الورقة ٣٧٨، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢١٥، والتقريب: ٢ / ٢٦٠، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٨٧، وجده غلاب بالغين المعجمة واللام ألف المخففة، قيده ابن حجر في البصير (٣ / ١٠٣٥) . والتقريب. أما السمعاني فقيده بتشديد اللام ألف (الانساب) وتعقبه عز الدين ابن الاثير في (اللباب) فالتخفيف هو الاولى إن شاء الله، وان تابعنا أبا سعد السمعاني في بعض ما مضى من الكتاب.
[ ٢٨ / ٢٠٤ ]
معاوية ابن عَمْرو بْن خالد بْن غلاب النصري البَصْرِيّ، من بني نصر بْن مُعَاوِيَة بْن بكر بْن هوازن، جد غسان بْن المفضل الغلابي، ويُقال: إنه ابْن أخي الحكم بْن الأعرج، ويُقال: غلاب اسم امرأة، وهي أم خالد، وهو خالد بْن الحارث بْن أوس بْن النابغة بْن عتر بْن حبيب بْن واثلة بْن دهمان بْن نصر، نسبه المفضل بْن غسان بْن المفضل الغلابي.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، والحكم بْن الأعرج (م د س)، وأبيه عَمْرو بْن خالد بْن غلاب.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة، وعثمان بن عبد الحميد بْن لاحق، وعلي بْن عاصم، وابنه عَمْرو بْن معاوية بْن عَمْرو، ومعاذ ابن معاذ العنبري، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م د س)، قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أبو
_________________
(١) تاريخه: ٢ / ٥٧٤.
(٢) ٧ / ٤٧٠، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
[ ٢٨ / ٢٠٥ ]
عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (١): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عاصم، قال: أخبرنا معاوية بن عَمْرو بن غلاب، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَعْرَجِ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِ السِّقَايَةِ وهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ. قال: فَقُلْتُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبِرْنِي عَنْ عَاشُورَاءَ. قال: عَنْ أَيِّ بَالِهِ؟ قال: قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ. قال: إِذَا أَنْتَ أَهْلَلْتَ الْمُحَرَّمَ فَاعْدُدْ تِسْعًا ثُمَّ أَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا. قال: قُلْتُ: كَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ ﷺ؟ قال: نَعَمْ.
وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢): حَدَّثَنَا معاذ بن المثنى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ غَلابٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ وهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَسَأَلَهُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ هِلالَ المحرم فاعدد فإذا كان يوم التَّاسِعُ فَأَصْبِحْ صَائِمًا. فَقُلْتُ: أَكَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ يَصُومُ؟ قال: كَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّد ﷺ يَصُومُ.
أَخْرَجُوهُ (٣) مِنْ حَدْيِثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً وبدلا
_________________
(١) مسند أحمد: ١ / ٢٤٦.
(٢) المعجم الكبير: ١٢ / ١٦٤ (٢٩٥) .
(٣) مسلم: ٣ / ١٥١، وأبو داود (٢٤٤٦) والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف
[ ٢٨ / ٢٠٦ ]
بِعُلُوٍّ (١) .