٦٠٧٠ - ع: معبد بن خالد الجدلي القيسي (١) أَبُو القاسم الكوفي القاص وهو معبد بْن خالد بْن مزين، ويُقال: مري بْن حارثة بْن ناصرة بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن علي بْن رهم بْن رباح ابن يشكر بْن عدوان بْن عَمْرو بن قيس عيلان بن مضر بْن نزار وجديلة هي أم يشكر، وهي بنت مر بْن أد بْن طابخة.
رَوَى عَن: جابر بْن سَمُرَة، وحارثة بْن وهب الخزاعي (ع) وأبيه خالد بْن ربيعة الجدلي ويُقال: لهُ صُحبَةٌ وزيد بْن عقبة الفزاري (د س) وسواء الخزاعي (د سي) والطفيل بْن جعدة ابن هبيرة المخزومي وعَبد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد (خ م س ق) وعَبد الله بْن يزيد الخطمي وعَبد اللَّهِ بْن يسار الجهني (س) وعبد الرحمن ابن بشير بْن أَبي مسعود الأَنْصارِيّ وعنبسة بْن أَبي سفيان والمستورد بْن شداد (خت م) ومسروق بن الأجدع والنعمان بْن
_________________
(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣١٨ وتاريخ الدارمي الترجمة ٧٢٤، وطبقات خليفة ١٦٠ وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٤٤، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٧٩ وثقات العجلي الورقة ٥١، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٨٩، ٢٢٦، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٨٤، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٩٤، وثقات ابن شاهين الترجمة ١٤٥٨، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٢٦ ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٧٢، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٩٨ وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٠٥ والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٣٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٣، ومعرفة التابعين الورقة ٤١، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٣٠٥ ونهاية السول الورقة ٣٧٩ وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٢١ - ٢٢٢، والتقريب: ٢ / ٢٦١، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٩٥، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٦
[ ٢٨ / ٢٢٨ ]
بشير، وأبي سريحة الغفاري، وأبي عَبد اللَّهِ الجدلي.
رَوَى عَنه: أبو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي وإسحاق ابن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ، وحجاج بْن أرطاة وداود بْن يزيد الأَودِيّ وسفيان الثوري (ع) وسُلَيْمان الأعمش وشعبة بْن الحجاج (خ م د س) وعاصم بْن بهدلة (د سي) وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي ومسعر بْن كدام (م س ق) ومغيرة بْن مقسم الضبي (س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي "الكبير " (١) فِي الطبقة الثالثة وَقَال: قالوا: كَانَ ثقة إن شاء اللَّهِ، قليل الحديث وذكره في "الصغير "في الطبقة الرابعة.
وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الرابعة (٢) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال العجلي (٥): كوفي تابعي ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٦): صدوق.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٧): حَدَّثَنَا أبو نعيم قال: حَدَّثَنَا
_________________
(١) الطبقات الكبرى: ٦ / ٣١٨ وليس في المطبوع منه قوله هذا.
(٢) طبقاته: ١٦٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٨٤.
(٤) تاريخه الترجمة ٧٢٤.
(٥) ثقاته الورقة ٥١.
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٨٤.
(٧) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٨٩.
[ ٢٨ / ٢٢٩ ]
سفيان عَن معبد بْن خالد الجدلي وذكر غيره قال يعقوب: وكل هؤلاء كوفيون ثقات.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: كَانَ عابدا صابرا على التهجد يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد (٢) .
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: قال يحيى بْن مَعِين: إن معبد بْن خالد الجدلي من أقدم شيخ لقيه سفيان موتا، وقد ذكروا أن عَبد المَلِك بْن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بْن الزبير جلس يعرض أحياء العرب فقام إليه معبد بْن خالد الجدلي وكان قصيرا دميما وقام إليه رجل ظريف حسن الهيئة قال معبد: وكان الرجل أمامي فنظر عَبد المَلِك فقال: ممن أنت؟ فسكت الرجل فلم يقل شيئا فقلت أنا من خلفه: يَا أمير المؤمنين نحن من جديلة فأقبل على الرجل وتركني فقال: من أيكم تجدون ذو الاصبع (٣)؟ قال الرجل: لاأدري قُلْتُ: يَا أمير المؤمنين كَانَ عدوانيا فأقبل على الرجل وتركني فقال: وما كَانَ يسمى قبل ذلك؟ قال الرجل: لاأدري قُلْتُ: يَا أمير المؤمنين كَانَ يسمى قبل ذلك حرثان فأقبل على الرجل وتركني فقال: أنشدني: عذير الحي من عدوان قال الرجل: لست أرويها فقلت يَا أمير المؤمنين إن شئت أنشدتك قال: ادن مني فإني أراك بقومك عالما فأنشدته:
وليس المرء فِي شيء • مع الإبرام والنقض
وَقَال مُحَمَّد بْن جرير الطبري (٤): حدثني عُمَر بْن شبة قال:
_________________
(١) ٧ / ٤٩٤.
(٢) بقية كلامه: "مات في أول ولاية خالد على العراق وكان خالد على العراق سنة مئة ".
(٣) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا.
[ ٢٨ / ٢٣٠ ]
حدثني علي بْن مُحَمَّد قال: حدثني القاسم بْن معن وغيره إن معبد بْن خالد الجدلي قال: ثم تقدمنا إليه معشر عدوان، يعني إِلَى عَبد المَلِك بْن مروان بعد قتل مصعب، قال: فقدمنا رجلا وسيما جسيما (١) جميلا وتأخرت - وكان معبد دميما (٢) - فقال عَبد المَلِك: من؟ فقال الكاتب: عدوان فقال عَبْد الملك:
عذير الحي من عدوا • ن كانوا حية الأرض
بغى بعضهم بغيا • فلم يرعوا على بعض
ومنهم كانت السادا • ت والموفون بالقرض
ثم أقبل على الجميل فقال: ايه! فقال: لاأدري فقلت من خلفه:
ومنهم حكم يقضي • ولا ينقض ما يقضي
ومنهم من يجيز الح • ج بالسنة والفرض
وهم من ولدوا أسنوا • بسر الحسب المحض (٣)
قال: ثم تركني عَبد المَلِك وأقبل على الجميل فقال: من يقول هذا؟ (٤) فقال: لاأدري فقلت من خلفه: ذو الأصبع فأقبل على الجميل وَقَال: لم سمي ذو الاصبع (٥)؟ قال: لاأدري فقلت من خلفه: لأن حية عضت إصبعه فقطعها (٦) فأقبل على الجميل
_________________
(١) قوله: "جسيما "ليست في المطبوع من تاريخ الطبري.
(٢) دميما بالدال المهملة ومعناها القبيح.
(٣) هذا البيت هكذا في نسخة المؤلف وفي المطبوع من تاريخ الطبري كما يلي: "وهم مذ ولدوا شبوا بسر الحب المحض "
(٤) قوله: "من يقول هذا "في المطبوع من تاريخ الطبري: "من هو ".
(٥) ضبب المؤلف عليها وفي المطبوع من تاريخ الطبري: "ذا الاصبع على الصواب النحوي.
(٦) في المطبوع من تاريخ الطبري: "فقطعتها "وما هنا أصوب، لانه هو الذي قطعها.
[ ٢٨ / ٢٣١ ]
فقال: ماكان اسمه؟ فقال: لاأدري فقلت من خلفه: حرثان بْن الحارث فأقبل على الجميل فقال: من أيكم كَانَ؟ قال: لا أدري فقلت من خلفه: من بني ناج فقال:
أبعد بني ناج وسعيك بينهم • فلا تتبعن عينيك من كَانَ هالكا
إذا قُلْتُ معروفا لأصلح بينهم • يقول وهيب: لا أصالح مالكا (١)
فأضحى كظهر العير جب سنامه • تطيف به الولدان أحدب باركا
ثم أقبل على الجميل فقال: كم عطاؤك؟ فقال: سبع مئة وَقَال لي: فِي كم أنت؟ قلت: في ثلاث مئة فأقبل على الكاتبين فقال: حطا من عطاء هذا أربع مئة وزيداها فِي عطاء هَذَا فرجعت وأنا في سبع مئة وهو في ثلاث مئة.
قال حنبل بْن إسحاق وإبراهيم بن هانئ عن أَحْمَد بن حنبل: سمعت طلق بْن غنام قال: مات معبد بْن خالد فِي ولاية خالد وولي خالد سنة ست، يعني ومئة - وعزل سنة عشرين، يعني مئة -.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) وغيره عَن طلق بْن غنام عَن مُحَمَّد بْن عُمَر الأسدي: مات معبد بْن خالد فِي سلطان خالد ابن عَبد اللَّهِ القسري سنة ثماني عشرة ومئة (٣) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ في جماعة قالوا: أخبرتنا
_________________
(١) في المطبوع من تاريخ الطبري: "ذلكا ".
(٢) طبقاته: ٦ / ٣١٨.
(٣) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال النَّسَائي: معبد بن خالد ثقة (١٠ / ٢٢٢) وَقَال في "التقريب": ثقة عابد
[ ٢٨ / ٢٣٢ ]
فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم قال: حَدَّثَنَا سفيان عَن معبد بْنِ خَالِدٍ قال: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وهْبٍ الْخُزَاعِيُّ قال: سَمِعْتُ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُتَكَبِّرٍ.
"رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ (٣) عَنْ شُعْبَةَ عَنْهُ. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٤) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وسُفْيَانَ وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (٥) عَنْ محمود بْن غيلان عَن أبي نعيم فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ ولَيْسَ له عند غَيْرُهُ واللَّهُ أَعْلَمُ.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٦) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٦٠٧١ - تمييز معبد بن خالد بن أنس بن مالك (٧)
_________________
(١) المعجم الكبير: ٣ / ٢٣٥ (٣٢٥٥) .
(٢) البخاري: ٦ / ١٩٨.
(٣) البخاري: ٨ / ١٦٧.
(٤) مسلم: ٨ / ١٥٤.
(٥) التِّرْمِذِيّ: (٢٦٠٥) .
(٦) ابن ماجة: (٤١١٦) .
(٧) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٤٩ وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٤٠ وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٣، ونهاية السول الورقة ٣٧٩ والتقريب: ٢ / ٢٦١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٢٣، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٩٦.
[ ٢٨ / ٢٣٣ ]
الأَنْصارِيّ بصري.
يروي عَن: جده أنس بْن مالك.
ويروي عَنه: عاصم بْن سَعِيد المزني شيخ لبقية بْن الوليد (١) .
ذكرناه للتمييز بينهما.