رَوَى عَن: أنس بْن مالك. وعكرمة مولى ابْن عباس (ق)،
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن موسى، ويونس بْن بكير (ق)، قال البخاري (٤)، والنَّسَائي، وأبو حاتم (٥): منكر الحديث (٦) .
_________________
(١) ٩ / ١٨٩
(٢) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٥٨، وتاريخ البخاري الصغير، ٢ / ٩٤. وضعفاءه الصغير، الترجمة ٣٦٠، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة ٧٧، والكنى لمسلم. الورقة ٣١، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٦١، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / ٤٩، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٤٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣١٧، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ٥، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٤١، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة ٥٣٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٣، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٢٤١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٦٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٤٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٢٨٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٣، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٥٩٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، والكشف الحثيث ٧٦٩، ونهاية السول، الورقة ٣٧٤، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٢٠، والتقريب: ٢ / ٢٥٣، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٣٢،
(٤) تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٥٨، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٦٠،
(٥) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣١٧.
(٦) وقَال البُخارِيُّ أيضا: عنده مناكير (تاريخه الصغير: ٢ / ٩٤)
[ ٢٨ / ٥٨ ]
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (١): سألت أبا داود عن مطر الإسكاف، فقال: مطر! ! وجعل يضحك (٢)
روى له ابْن ماجه حديث عكرمة عَنِ ابن عباس "الحرب خدعة "
_________________
(١) سؤالاته، ٥ / الورقة ٤٩ (٢) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب "أسامي الضعفاء " (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٦١) وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٤٠) وذكره العقيلي وابن حبان وابن عدي والدارقطني وأبو نعيم في جملة الضعفاء وَقَال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات يروي عن أنس ما ليس من حديثه في فضل علي بن أَبي طالب وغيره لا تحل الرواية عنه (المجروحين: ٣ / ٥) وساق له ابن عدي بضعة أحاديث وَقَال: ولمطر هذا غير ما ذكرت من الحديث قليل وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق (الكامل: ٣ / الورقة ١٤١) وَقَال أبو نعيم الأصبهاني: كوفي وضاع للاحاديث في الفضائل (ضعفاؤه، الترجمة ٢٤١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الأزدي: متروك وَقَال الساجي: منكر الحديث وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وَقَال الحاكم: روى عن أنس الموضوعات (١٠ / ١٧٠) وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك
[ ٢٨ / ٥٩ ]