رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ د ت ق) وعن كعب الأحبار وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: ابنه سهل بْن معاذ بْن أنس (بخ د ت ق) ولم يرو عنه غيره وهو لين الحديث إلا أن أحاديثه حسان فِي الرغائب والفضائل (٣) .
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
٦٠٢٠ - ع: معاذ بن جبل بن عَمْرو بن أوس بن عائذ (٤)
_________________
(١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن قانع: بصري ثقة (١٠ / ١٨٦) وَقَال في "التقريب": ثقة.
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥٠٢، وطبقات خليفة: ١٢١، ٢٩٣، ٣٠٦ ومسند أحمد: ٣ / ٤٣٧، و٤ / ٢٣٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٥٥٧ والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٥٦، ٥١١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١١١٣، وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٧٠، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٠ / ١٧٩، والاستيعاب: ٣ / ١٤٠٢ وأسد الغابة: ٤ / ٣٧٥ والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٩٠، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / الترجمة ٨٩٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٦، ورجال ابن ماجة الورقة ٥ ونهاية السول الورقة ٣٧٥ وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٨٦، والاصابة: ٣ / الترجمة ٨٠٣٦، والتقريب: ٢ / ٢٥٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٤٧.
(٣) انظر الاستيعاب: ٣ / ١٤٠٢.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣ / ٥٨٣، و٧ / ٣٨٧، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٧١ وتاريخ خليفة:
[ ٢٨ / ١٠٥ ]
ابن عدي بن كعب بن عَمْرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد ابن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج الأَنْصارِيّ الخزرجي أَبُو عَبْد الرحمن المدني صاحب رسول اللَّهِ ﷺ.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق (١): معاذ بن جبل من بني جشم بْن الخزرج، وإنما ادعته بنو سلمة لأنه كَانَ أخا سهل بْن مُحَمَّد بْن الجد بْن قيس لأمه.
وَقَال هشام ابن الكلبي (٢) عَن أبيه: رهط معاذ بن جبل بنو
_________________
(١) = ٩٧، ١٣٨، ١٥٥، وطبقاته: ١٠٣، ٣٠٣ ومسند أحمد: ٥ / ٢٢٧، وعلل أحمد: ١ / ٦٦، ١٦٦، ٢٦٠، ٢٦١، و٢ / ٣٣٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٥٥٤، وتاريخه الصغير: ١ / ٤١، ٤٧، ٥٢، ٥٣، ٥٨، ٧٣، ١٥٧، ١٧٦ والكنى لمسلم الورقة ٦٦، والمعارف لابن قتيبة: ٢٥٤، والمعرفة ليعقوب انظر الفهرس وتاريخ أبي زرعة الدمشقي انظر الفهرس وتاريخ واسط: ٧٦، ١٢٤ ١٧٣، ٢٣٨، ٢٥١، ٢٥٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١١١٠ وثقات ابن حبان: ٣ / ٣٦٨ ومعجم الطبراني الكبير: ٢٠ / ٢٨، وحلية الاولياء: ١ / ٢٢٨ ٢٤٤، والاستيعاب: ٣ / ١٤٠٢، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧١٠ والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٨٧، وتلقيح ابن الجوزي الورقة ١٣٤، والمنتظم لابن الجوزي: ٥ / ٤٨ والكامل في التاريخ: ٢ / ٢٧٢، ٣٣٦، ٣٣٨، ٣٤١ وأسد الغابة: ٤ / ٣٧٦ وسير أعلام النبلاء: ١ / ٤٤٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٩١، وتذكرة الحفاظ: ١ / ١٩، والعبر: ١ / ٢٢، ٧٨، ٨٥، ٩١ وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / الترجمة ٨٩٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٦، ونهاية السول الورقة ٣٧٥ والاصابة: ٣ / الترجمة ٨٠٣٧، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٨٦ - ١٨٨، والتقريب: ٢ / ٥٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٤٨، وشذرات الذهب: ١ / ٣٠ ٦٢، ٦٣.
(٢) الاستيعاب: ٣ / ١٤٠٣.
(٣) نفسه.
[ ٢٨ / ١٠٦ ]
أدي بْن سعد أخي سلمة بْن سعد من الخزرج قال: ولم يبق من بني أدي بْن سعد أحد، وعدادهم فِي بني سلمة بْن سعد وكان آخر من بقي منهم عَبْد الرحمن بْن معاذ بْن جبل مات بالشام فِي الطاعون فانقرضوا.
وروى أنه كَانَ لَهُ ابنان ماتا معه فِي طاعون عمواس.
وروي أنه مات لَهُ ابْن في حياة رَسُول اللَّهِ ﷺ وأنه ﷺ كتب إليه يعزيه عنه.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١): قال الواقدي وغيره: كان معاذ ابن جبل طوالا، حسن الشعر أبيض براق الثنايا، لم يولد لَهُ قط.
قال أَبُو عُمَر: وقد قيل إنه ولد لَهُ ولد يسمى عَبْد الرحمن وإنه قاتل معه يوم اليرموك وبه كَانَ يكنى ولم يختلفوا أنه كَانَ يكنى أَبَا عَبْد الرحمن.
قال: وهُوَ أحد السبعين الذين شهدوا العقبة من الأنصار وآخى رَسُول اللَّهِ ﷺ بينه وبين عَبد اللَّهِ بْن مسعود قال الواقدي: هَذَا مالا اختلاف فيه عندنا وَقَال ابْن إِسْحَاق: آخى رَسُول اللَّه ﷺ بين معاذ بْن جبل وجعفر بْن أَبي طالب، أسلم وهو ابْن ثماني عشرة سنة (٢) وشهد بدرا والعقبة والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ
_________________
(١) الاستيعاب: ٣ / ١٤٠٣ باختلاف يسير.
(٢) قوله: "أسلم وهو ابْن ثماني عشرة سنة "ليس في المطبوع من "الاستيعاب "
[ ٢٨ / ١٠٧ ]
ورَوَى عَن: النبي ﷺ (ع) .
رَوَى عَنه: أسلم مولى عُمَر بْن الخطاب (ق) والأسود بْن هلال (خ م) والأسود بْن يزيد النخعي (خ د) وأنس بْن مالك (خ م سي) وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وجبير بْن نفير الحضرمي وجنادة ابن أَبي أمية والحارث بْن عميرة وخالد بْن معدان (ت) يقال: مرسل، وأَبُو وائل شقيق بْن سلمة (٤) وأبو أمامة صدي بْن عجلان وطاووس بْن كيسان (مد ق) مرسل وعاصم بْن حميد السكوني (د) وعَبد الله بْن أَبي أوفى الأَسلميّ وعَبد اللَّهِ بْن شداد ابن الهاد (ق) وعَبد اللَّهِ بْن عباس وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب وعبد الله بْن عَمْرو العاص، وعبد الرحمن بْن سَمُرَة (س ق) وعبد الرحمن بْن عائذ الأزدي (د) وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري (د ت سي ق) وعبد الرحمن بن أَبي ليلى (٤) وعُبَيد اللَّهِ بْن مسلم الحضرمي (ق) وعروة بْن النزال الكوفي (س) وعطاء بْن يسار (د ت ق) وأبو عياض عَمْرو بْن الأسود وأبو عثمان عَمْرو بْن مرثد الصنعاني، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (خ م د ت س) وعيسى ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (ت) وقيس بن أَبي حازم (ت) وكثير بْن مرة الحضرمي (د ت ق) ولجلاج العامري (بخ ت) ومالك بْن يخامر السكسكي (خ ٤) ومسروق بْن الأجدع (٤) والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب، وميمون بْن أَبي شبيب (ت س) ويزيد بْن عميرة الزبيدي (د ت س) وأَبُو إدريس الخولاني (ق) وأبو الأسود الديلي (د) وأبو بحرية السكوني (٤) وأبو ثعلبة الخشني، وأبو رزين
[ ٢٨ / ١٠٨ ]
الأسدي (سي) وأبو سَعِيد الحميري (د ق) وأبو الطفيل الليثي (م ٤) وأبو ظبية الكلاعي (د سي ق) وأبو عَبد اللَّهِ الأشعري (د) وأبو عَبد اللَّهِ الصنابحي (د س) وأبو قتادة الأَنْصارِيّ، وأبو مسلم الخولاني (ت) وأبو موسى الأشعري (خ د س) .
قال قتادة عَن أنس بْن مالك: جمع القرآن على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أربعة كلهم من الأَنْصَارِ: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، ومُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وأبو زيد قال أنس: أَبُو زيد أحد عمومتي (١) .
وَقَال مسروق عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو: أربعة رهط لا أزال أحبهم بعد ما سمعت من رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: استقرؤا القرآن من أربعة: من عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وسالم مولى أَبِي حذيفة، وأبي بْن كعب، ومعاذ بْن جبل (٢) .
وَقَال أَبُو قلابة عَن أنس: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: "أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَر، وأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وأَفْرَضُهُمْ زيد بْن ثابت، وأقرأهم أَبِي بْن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بْن جبل، وإن لكل أمة أمينا، وأمين هَذِهِ الأمة أبو عُبَيدة بن الجراح (٣) "
_________________
(١) أخرجه أحمد: ٣ / ٣٧٧، والبخاري: ٦ / ٢٣٠، ومسلم: ٧ / ١٤٩، والنَّسَائي في فضائل الصحابة (٢٥) وانظر باقي تخريجه في المسند الجامع (١٤٨٩) .
(٢) أخرجه البخاري: ٥ / ٣٤، ٤٥، ومسلم: ٧ / ١٤٩، والتِّرْمِذِيّ (٣٨١٢) .
(٣) أخرجه أحمد: ٣ / ١٨٤، والتِّرْمِذِيّ (٣٧٩١) وابن ماجة (١٥٤) والنَّسَائي في فضائل الصحابة (١٣٨) وانظر باقي تخريجه في المسند الجامع (١٤٨٧)
[ ٢٨ / ١٠٩ ]
وَقَال مُحَمَّد بْن كعب القرظي: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يأتي معاذ بْن جبل يوم القيامة أمام العلماء يرثوه.
هَذَا مرسل، وقد روي من غيره وجه مرفوعا وموقوفا ومتصلا ومنقطعا.
وَقَال أَبُو صالح عَن أَبِي هُرَيْرة: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْر، نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَر، نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيدة بْنُ الْجَرَّاحِ، نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بْنُ خضير نعم الرجل جعفر نعم الرجل ثابت بْن قيس، نعم الرجل معاذ بْن جبل نعم الرجل معاذ ابن عَمْرو بْن الجموح (١) "وفي الباب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ وغيره.
وَقَال الشعبي (٢) عَن مسروق: كنا عند عَبد اللَّهِ بْن مسعود فقرأ (إن معاذا كَانَ أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين) فقال فروة بْن نوفل: نسي فقال عَبد اللَّهِ: من نسي إنا كنا نشبهه بإبراهيم قال: فسئل عَن الأمة فقال: معلم الخير وسئل عَن القانت قال: المطيع لله ولرسوله.
وفي رواية أخرى (٣) قال: وكذلك كَانَ معاذ كَانَ يعلم الناس الخير وكان مطيعا لله ولرسوله.
ورواه عَبد المَلِك بْن عُمَير (٤)، عَن أَبِي الأَحوص، عَن عَبد الله
_________________
(١) أخرجه أحمد: ٢ / ٤١٩، والبخاري في الادب المفرد (٣٣٧) والتِّرْمِذِيّ (٣٧٩٥) والنَّسَائي في فضائل الصحابة (١٢٦، ١٣٩) .
(٢) انظُر حلية الاولياء: ١ / ٢٣٠، والاستيعاب: ٣ / ١٤٠٧.
(٣) حلية الاولياء: ١ / ٢٣٠.
(٤) نفسه.
[ ٢٨ / ١١٠ ]
نحوه ولم يسم فروة بْن نوفل.
وَقَال الأَعْمَشُ عَن أَبِي سُفْيَانَ: حَدَّثَنِي أَشْيَاخٌ مِنَّا قَالُوا: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي غِبْتُ عَنِ امْرَأَتِي سَنَتَيْنِ فَجِئْتُ وهِيَ حُبْلَى، فَشَاوَرَ عُمَر النَّاسَ فِي رَجْمِهَا فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ كَانَ لَكَ عَلَيْهَا سَبِيلٌ فَلَيْسَ لَكَ عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا سَبِيلٌ، فَاتْرُكْهَا حَتَّى تَضَعَ فَتَرَكَهَا فَوَلَدَتْ غُلامًا قَدْ خَرَجَتْ ثِنْيَتَاهُ فَعَرَفَ الرَّجُلُ الشَّبَهَ فِيهِ فَقَالَ: ابْنِي ورَبِّ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ عُمَر: عَجَزَتِ النِّسَاءُ أَنْ يَلِدْنَ مِثْلَ مُعَاذٍ لَوْلا مُعَاذٌ هَلَكَ عُمَر.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال (١): حَدَّثَنَا بشر بْن موسى قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الرحمن المقرئ عن حيوة بن شريج قال: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قال: أَخَذَ رَسُول اللَّهِ ﷺ (٢) بِيَدِي يَوْمًا فَقَالَ (٣): يَا مُعَاذُ واللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ، فَقَالَ (٤) معاذ: بابي أنت وأمي
_________________
(١) المعجم الكبير: ٢٠ / ٦٠ (١١٠) .
(٢) في المطبوع من "معجم "الطَّبَرَانِيِّ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ آخِذٌ بَيَدِي ". (٣) في المطبوع من الطبراني: "ثم قال ".
(٣) في المطبوع من الطبراني: "فقال له ".
[ ٢٨ / ١١١ ]
يارسول اللَّهِ، وأَنَا واللَّهِ أُحِبُّكَ، فَقَالَ: أوصيك يا معاذ: لاتدعن فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى شُكْرِكَ وذِكْرِكَ (١) وحُسْنِ عِبَادَتِكَ "قال: وأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ، وأَوْصَى الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، وأَوْصَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) والنَّسَائي في "اليوم والليلة (٣) "من حديث المقرئ فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ النَّسَائي فِي "السُّنَنِ (٤) "مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ عَنْ حيوة ابن شريج.
ومناقبه وفضائله كثيره جدا.
قال الهيثم بْن عدي، وغير واحد (٥): مَاتَ فِي طَاعُونِ عَمواس.
وَقَال أَبُو مسهر: قرأت فِي كتاب يزيد بْن عُبَيدة: توفي معاذ ابن جبل سنة سبع عشرة قاله مُحَمَّد بْن عائذ (٦) عَن أَبِي مسهر.
وَقَال الوليد بْن عتبة عَن أَبِي مسهر: قرأت فِي كتاب ابْن عُبَيدة بْن أَبي المهاجر، وكان سَعِيد بْن عَبْد العزيز يقول: إنه
_________________
(١) في المطبوع من الطبراني: "على ذكرك وشكرك ".
(٢) أبو داود (١٥٢٢) .
(٣) عمل اليوم والليلة (١٠٩) .
(٤) المجتبى: ٣ / ٥٣.
(٥) منهم علي بن المديني (تاريخ البخاري الصغير: ١ / ٨٢) .
(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٧٧
[ ٢٨ / ١١٢ ]
صحيح مات معاذ بْن جبل فِي سنة سبع عشرة وفي تلك السنة فتحت بيت المقدس.
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين وعلي بْن عَبْد اللَّهِ التميمي: مات سنة سبع عشرة أبو ثماني عشرة.
زاد يحيى: وهو ابْن أربع وثلاثين.
وَقَال أَبُو الْحَسَن المدائني: مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة أو تسع عشرة.
وَقَال الواقدي (١) عَن أيوب بْن النعمان عَن أبيه عَن قومه: شهد معاذ بْن جبل بدرا، وهو ابْن عشرين أو إحدى وعشرين سنة ومات سنة ثماني عشرة فِي الطاعون وهو ابْن ثمان وثلاثين وكان طويلا أبيض حسن الثغر، عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا قال الواقدي: ولم يولد لَهُ قط زعموا وكان من أجل الناس.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وأبو عُبَيد وأبو عُمَر الضرير، وعَمْرو بْن علي (٢)، وآخرون: مات سنة ثماني عشرة.
قال بعضهم: وهو ابْن ثلاث وثلاثين.
وَقَال بعضهم: وهو ابْن أربع وثلاثين.
وَقَال بعضهم: وهو ابْن ثمان وثلاثين بناحية الأردن وقبره
_________________
(١) انظر طبقات ابن سعد: ٣ / ٥٨٤، ٥٩٠، و٧ / ٣٨٩.
(٢) رجال البخاري للباجي: ٢ / ٧١١
[ ٢٨ / ١١٣ ]
بغوربيسان فِي شرقيه، وإنما نسب الطاعون إِلَى عمواس وهي قرية بين الرملة وبيت المقدس لأنه أول ما بدأ الطاعون منها.
قال أبو زُرْعَة الدمشقي (١): كان الطاعون سنة سبع عشرة وثماني عشرة، وفي سنة سبع عشرة رجع عُمَر من سرغ بجيش المسلمين ليلا يقدمهم على الطاعون ثم عاد فِي العام المقبل.
وَقَال غير واحد (٢) عَن يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ: توفي معاذ ابن جبل، وهو ابْن ثمان وعشرين سنة. قال: والذي يرفع فِي سنه يقول: ابْن إحدى أو اثنتين وثلاثين سنة.
وَقَال علي بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ (٣) عَنِ سَعِيد بْن المُسَيَّب: مات معاذ بْن جبل، وهو ابْن ثلاث وثلاثين سنة، ورفع عيسى بْن مريم وهو ابْن ثلاث وثلاثين سنة.
وفي رواية (٤): قبض وهو ابْن ثلاث وثلاثين أو أربع وثلاثين.
وَقَال المدائني عَن أَبِي سفيان الغداني، عَن ثور بْن يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ: حضرت وفاة معاذ بْن جبل، فقال: روحوني ألقى اللَّهِ فِي مثل سن عيسى بْن مريم ابْن ثلاث وثلاثين أو أربع وثلاثين سنة.
روى له الجماعة.
_________________
(١) انظر تاريخه: ١٧٧ - ١٧٨، والنص في الاستيعاب: ٣ / ١٤٠٥ - ١٤٠٦.
(٢) منهم ابن أَبي أويس عن خالد. (تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٥٥٤) .
(٣) طبقات ابن سعد: ٣ / ٥٩٠، و٧ / ٣٨٩.
(٤) الاستيعاب: ٣ / ١٤٠٦.
[ ٢٨ / ١١٤ ]