رَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان وإبراهيم بْن عَبد المَلِك وأشعث بْن سَعِيد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي وجهضم بْن عَبد اللَّهِ اليمامي (ت) وحرب بْن سريج وحرب بْن شداد (د س) وحماد بْن سلمة وحيان بْن أَبي جبلة المازني، وخالد بْن ميسرة وعَبد الله بْن الحارث بْن أبزى، وعَبد اللَّهِ بْن أَبي الكنات الخزاعي وعَبد اللَّهِ بْن المبارك، ومُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير، ومحمد بْن مسلم الطائفي (ت س ق) ومسلم بن خالد الزنجي وهمام بْن يَحْيَى (خ) ويحيى بن العلاء الرازي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (د) وأحمد بْن عصام الأصبهاني والحسن بْن علي الحلواني، وخليفة بْن خياط وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) وسُلَيْمان بْن عَبْد الجبار البغدادي، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (س) وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد الرحمن بْن عُمَر الأصبهاني رستة، وعَمْرو بْن علي (خ) ومحمد بن بشار
_________________
(١) تاريخ خليفة: ٤٧٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٥٧٧، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١١٣٤، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٧٨، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧١٤، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٨٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٠٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٨، وتاريخ الاسلام الورقة ٧١ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ونهاية السول الورقة ٣٧٦، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٩٦ والتقريب: ٢ / ٢٥٧ وخلاصة الخزرجي: ٣ / ٧٠٦٤
[ ٢٨ / ١٣٨ ]
(ت ق) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (س) ومحمد بْن يونس الكديمي.
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .
قال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع ومئتين (٢) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
٦٠٣٨ - ع: معاذ بن هشام بن أَبي عَبد اللَّهِ (٣)، واسمه سنبر
_________________
(١) ٩ / ١٧٨.
(٢) وكذلك أرخ خليفة بن خياط وفاته في السنة نفسها (تاريخه: ٤٧٣) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن قانع: بصري صالح (١٠ / ١٩٦) وَقَال في "التقريب": ثقة.
(٣) تاريخ الدوري: ٢ / ٥٧٢، وابن محرز الترجمة ٥٨٤، وتاريخ خليفة: ٢٧، وعلل أحمد (أنظر الفهرس) وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٥٧٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ١١٦، ٢٨٩، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٢٦٣ والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٨٨، ١٤٦، ٣ / ٢٦٥ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٥١، ٤٦٩، والكنى للدولابي: ٢ / ٦٠ والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١١٣٣، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٧٦، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٥٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٦٩، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧١٣ والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٨٨ وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٣٧٢، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٢٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٠٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٠٧، ومن تكلم فيه وهو موثق الورقة ٣٠ وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٨، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٦٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦١٥، ونهاية السول الورقة ٣٧٦ وتهذيب التهذيب: ١٠ / ١٩٦ - ١٩٦، والتقريب: ٢ / ٢٥٧، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٦٥ وشذرات الذهب: ١ / ٣٥٩
[ ٢٨ / ١٣٩ ]
الدستوائي البَصْرِيّ، سكن ناحية من اليمن مدة ثم عاد إِلَى البصرة ومات بها.
رَوَى عَن: أشعث بْن عَبْد الملك، وبكير بْن أَبي السميط وشعبة بْن الحجاج، وعَبد الله بْن عون (س) وأبيه هشام الدستوائي (ع) ويحيى بن العلاء الرازي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة (س) وإبراهيم ابن مُحَمَّد الشافعي، وأحمد بْن ثابت الجحدري، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد (ت) وإسحاق ابن راهويه (خ م د س) وإسحاق بْن منصور الكوسج (م ت) وبشر بْن آدم البَصْرِيّ (ق) وأبو بشر بكر بن خلف (ق) والجراح ابن مخلد (ت) وحوثرة بْن مُحَمَّد المنقري، وداود بْن أمية (د) وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) وزيد بن أخزم الطائي (ت ق) وسُلَيْمان بْن دَاوُد الشاذكوني، وصالح بْن مسمار السلمي (م)، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (س) وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن أَبي الأسود (خ) وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (ت) وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ (س) وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (م س) وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (م د) وعفان بْن مسلم، وعلي بْن المديني (خ) وعَمْرو بْن علي الصيرفي (خ س) ومحمد بْن أبان البلخي (تم)، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة (د) ومحمد بْن بشار بندار (خ م ت) ومحمد بْن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري (ق) ومحمد بْن
[ ٢٨ / ١٤٠ ]
عثمان بْن أَبي صفوان الثقفي، ومحمد بْن عُمَر بْن عَلِيّ المقدمي (س)، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د س ق)، ومحمد بْن مهران الرازي، ومحمد بْن ميمون الخياط المكي، ونصر بْن علي الجهضمي، ونصير بْن الفرج (س)، ويحيى بْن جعفر البخاري. ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ (س)، وأبو غسان المسمعي (م)، وأبو هشام الرفاعي (ت) .
قال أَبُو الحسن الميموني: حدثني أَحْمَد بْن حنبل، وذكر معاذ بْن هشام، فقال: كَانَ فِي كتابه عَن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللَّهِ، قُلْتُ لَهُ: وما علمك؟ قال: أنا رأيته فِي كتابه عَن أبيه، ثم خرج إِلَى مكة فِي تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هَذَا القدري شيئا. قال: وسمعت أَبَا عَبد اللَّهِ، وسمع من يكثره فِي الحديث والفقه، فقال أَبُو عَبْد اللَّهِ: وأي شيء عنده من الحديث؟ قال: وسمعت أَحْمَد بْن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا أو ثمانية عشر حديثا.
وَقَال عَبَّاس (١) الدوري: عَنْ يحيى بْن مَعِين: صدوق، وليس بحجة (٢) .
_________________
(١) تاريخه: ٢ / ٥٧٢.
(٢) وَقَال ابن محرز: سمعت يَحْيَى وقيل لَهُ: أيما أحب إليك في قتادة سَعِيد، أو هشام؟ فقال: سَعِيد ثقة ثبت، وهشام ثقة، وأما ابنه معاذ بن هشام فلم يكن بالثقة، إنما رغب فيه أصحاب الحديث للإسناد، وليس عند الثقات الذين حدثوا عن هشام هذه الاحاديث، وزعموا أن حديث هشام عشرة الألف. (الترجمة ٥٨٤) وقد نقل ابن أَبي =
[ ٢٨ / ١٤١ ]
وَقَال عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري عَن علي بْن المديني: سمعت معاذ بْن هشام يقول: سمع أَبِي عَن قتادة عشرة آلاف.
وَقَال فِي موضع آخر (١)، عن علي بْن المديني: سمعت معاذ ابن هشام بمكة، وقيل لَهُ: ما عندك؟ قال: عندي عشرة آلاف، فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما جئنا إِلَى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال، يعني عَن أبيه، فقال: هَذَا سمعته، وهذا لم أسمعه فجعل يميزها.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢): قلتُ لأبي داود: معاذ بْن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كَانَ يحيى لا يرضاه، وَقَال أَبُو عُبَيد: لا أدري من يحيى، يحيى بْن مَعِين: أو يحيى القطان، وأظنه يحيى القطان.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣): ولمعاذ بْن هشام عَن أبيه عَن قتادة حديث كثير، ولمعاذ عَن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما
_________________
(١) حاتم في "الجرح والتعديل "عن عثمان الدارمي أنه قال: قُلْتُ ليحيى بْن مَعِين: معاذ ابن هشام في شعبة أثبت أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. (٨ / الترجمة ١١٣٣) وقد نقل المؤلف هذا القول عن الدارمي في ترجمة معاذ بن معاذ كما سبق، وقد جاء هذا القول في "تاريخ "الدارمي في موضعين دون أن يسمي والد معاذ. فقال: "قُلْتُ: فمعاذ أثبت فِي شعبة أم غندر؟ فقال: ثقة وثقة " (الترجمتان ١٠٩، ٦٥٩) وكذلك نقله المؤلف دون أن يذكر أباه، والله تعالى أعلم، الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٥٣.
(٢) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٥٣.
(٣) سؤالاته: ٣ / ٢٦٣.
(٤) الكامل: ٣ / الورقة ١٥٣.
[ ٢٨ / ١٤٢ ]
يغلط في الشئ بعد الشئ، وأرجو أنه صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال: مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة مئتين (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣)، وأبو داود، وغير واحد: مات سنة مئتين (٤) .
روى له الجماعة.