رَوَى عَن: إبراهيم بن عبد الحميد ذي حماية قاضي حمص وأرطاة بْن المنذر (س) والأسود بْن خير المعافري المِصْرِي وبحير بْن سعد، والحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي وخالد الحذاء، وراشد بْن داود الصنعاني وسَعِيد بْن أَبي أيوب المِصْرِي، وسُلَيْمان بْن سليم، وصفوان بْن عَمْرو، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان وكثير بْن مروان وليث بْن أَبي سليم (ق) ومحمد بْن عجلان ومعاوية بْن سَعِيد التجيبي المِصْرِي (ق) وموسى بْن عقبة ونصر بْن علقمة.
رَوَى عَنه: أَبُو النضر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي (س) وبقية بْن الوليد (ق) وأبو عتبة الحسن بن علي بن مسلم
_________________
(١) = فروى عن الزُّهْرِيّ وَقَال أبو علي النيسابوري: ضعيف وَقَال الدولابي: قال أحمد بن حنبل تركناه (١٠ / ٢٢٠) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٥٧٤، وابن الجنيد الترجمة ٦٦٩، وابن طهمان الترجمة ٣٥٩ وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٤٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٢١، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٨٦، ٦١١، و٢ / ٣٤٨، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٥٤، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ٣ والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٤٢، وضعفاء الدارقطني الترجمة ٥١٢ وكشف الاستار (٣٠٧١) وضعفاء ابن الجوزي الورقة ١٥٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٣٢، وديوان الضعفاء الترجمة ٤١٧٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٣، وتاريخ الاسلام الورقة ١٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٣٦ ونهاية السول الورقة ٣٧٩ وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٢٠ - ٢٢١، والتقريب: ٢ / ٢٦١، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٩٣
[ ٢٨ / ٢٢٤ ]
السكوني، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، وسلامة بْن جواس الطائي وعَبد اللَّهِ بن يوسف التنيسي وأَبُو زيد عبد الرحمن بن أَبي الغمر الفقيه المِصْرِي، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي وعلي بْن عياش الحمصي ومحمد بْن حمير السليحي ومحمد ابن المبارك الصوري ومحمد بْن يُوسُف الفريابي ومصفى بْن بهلول القرشي والد مُحَمَّد بْن مصفى وهشام بْن عمار (ق) والوليد بْن مسلم.
قال معاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم وأبو داود (١) والنَّسَائي: لا بأس به.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين: معاوية بْن يحيى الأطرابلسي أقوى من معاوية بْن يحيى الصدفي.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح ليس بذاك القوي (٣) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤): سَأَلتُ أَبِي وأبا زرعة عَنِ
_________________
(١) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢١، وفيه: "ليس به بأس ".
(٢) سؤالاته الترجمة ٦٦٩.
(٣) وَقَال ابن طهمان عَن يحيى بْن مَعِين: معاوية بن يحيى الصدفي روى عن الزُّهْرِيّ ومعاوية بن يحيى الآخر الاطرابلسي أبو مطيع ضعاف ليسوا بشيءٍ (الترجمة ٣٥٩) .
(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٥٤
[ ٢٨ / ٢٢٥ ]
أَبِي مطيع معاوية بْن يحيى فقالا: صدوق مستقيم الحديث وَقَال أَبُو زُرْعَة: هو ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأصبهاني: قلتُ لأبي حاتم: معاوية ابن يحيى الأطرابلسي أحب إليك أو معاوية بْن يحيى الصدفي؟ فقال: الأطرابلسي أحب إلي.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ: معاوية بْن يحيى الأطرابلسي حمصي من أهل الساحل صحيح الحديث.
وَقَال أَبُو علي النيسابوري الحافظ: معاوية بْن يحيى الأطرابلسي شامي ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ومعاوية بْن يحيى الأطرابلسي يكنى أَبَا مطيع قدم مصر وكتب عنه وهو غير معاوية بْن يحيى الصدفي الذي كَانَ بالري على بيت المال يروي عَن الزُّهْرِيّ.
وَقَال أبو القاسم البغوي وأبو الحسن الدارقطني: ضعيف (١) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢): فِي بعض رواياته مالا يتابع عليه (٣) .
روى له النَّسَائي وابن ماجة.
_________________
(١) وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون "أيضا (الترجمة ٥١٢) .
(٢) الكامل: ٣ / الورقة ١٤٢.
(٣) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال أبو داود: لا بأس بحديثه وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو أكثر مناكير من الصدفي وَقَال هشام بْن عمار: حَدَّثَنَا أَبُو مطيع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي وكان ثقة (١٠ / ٢٢١) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام وغلط من خلطه بالذي قبله.
[ ٢٨ / ٢٢٦ ]
ومن الأَوهام: