رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب (د) رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) .
_________________
(١) البخاري: ٨ / ١٣٣.
(٢) مسلم: ٣ / ٥٤.
(٣) المجتبى: ٤ / ٤٨.
(٤) البخاري: ٨ / ١٣٣ ومسلم: ٣ / ٥٤ والنَّسَائي: ٤ / ٤٨.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٤٦ والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٨٥ وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٩٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٣٧، وديوان الضعفاء الترجمة ٤١٧٦ والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٣١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٤ وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٤٥، ونهاية السول الورقة ٣٧٩ وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٢٤، والتقريب: ٢ / ٢٦٣ وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١٠١.
(٦) ٧ / ٤٩٤، وَقَال الذهبي في " الميزان": لايعرف تفرد عنه يَعْلَى بن عطاء (٤ / الترجمة
[ ٢٨ / ٢٣٨ ]
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ السِّبْطِ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ كَادِشَ الْعُكْبَرِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طالب العشاوي قال: أخبرنا أبو حفص ابن شَاهِينَ قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَبُو الربيع الزهراني قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هُرْمُزٍ عن سَعِيد بْن المُسَيَّب قال: حَضَرَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ الْمَوْتُ فَقَالَ: مَنْ فِي الْبَيْتِ؟ قَالُوا: أَهْلُكَ وإِخْوَانُكَ وجُلَسَاؤُكَ فِي الْمَسْجِدِ قال: أَقْعِدُونِي فَأَسْنَدَهُ ابْنُهُ إِلَى صَدْرِهِ فَفَتَحَ عَيْنَهُ وسَلَّمَ عَلَى الْقَوْمِ فَرَدُّوا عَلَيْهِ وَقَالوا خَيْرًا فَقَالَ: أَمَا إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا مَا حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدًا مُنْذُ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أُحَدِّثُكُمْ بِهِ إِلا احْتِسَابًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِي جَمَاعَةٍ لَمْ يَرْفَعْ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلا كُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ ولَمْ يَضَعْ رِجْلَهُ الْيُسْرَى إِلا حُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَلْيُقَرِّبْ أَوْ لِيُبَعِّدْ فَإِذَا صَلَّى بِصَلاةِ الإِمَامِ انْصَرَفَ وقَدْ غُفِرَ لَهُ فَإِنْ أَدْرَكَ بَعْضًا وفَاتَهُ بَعْضٌ فَأَتَمَّ مَا فَاتَهُ كَانَ كَذَلِكَ فَإِنْ هُوَ أَدْرَكَ الصَّلاةَ وقَدْ صُلِّيَتْ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وسُجُودَهَا كَانَ كَذَلِكَ".
رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ الْعَنْبَرِيِّ عَن أَبِي عَوَانَةَ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
_________________
(١) = ٨٦٤٥) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال ابن القطان: لايعرف حاله (١٠ / ٢٢٤) وَقَال في "التقريب": مجهول.
(٢) أبو داود (٥٦٣) .
[ ٢٨ / ٢٣٩ ]