شرط فيه أبو الحسن ﵀ أيضًا في مقدمة هذا الكتاب: أَنَّ مَنْ كان مُكْثِرًا اكتفى بِذِكْرِه دُون ذِكر رِوَايَتِه، والرواه عنه، ومَن كان منهم مَنكُورًا، أو مُقِلًّا ذَكر عَنه حِكايةً، أو دَلَّ عَليه بِذِكر مَنْ رَوى عَنه مِمَّنْ دُونَه أو فَوْقَه، ولم يَفِ بما شَرَطه؛ لأنه ذَكَر أَحادِيثَ لأقَوامٍ مَشَاهِير.
مثل حديث أَسِيْد بن صَفْوَان؛ فَإنه ذَكَره مِنْ طَرِيقَين.
ومثل حديث أَسِيْد بن أبي أَسِيْد البَرَّاد.
وذكر قومًا مِنْ المُكثِرين، ولم يَكْتَفِ بذكرِهِم دُون ذكر (^١) من رَوَوْا (^٢) عنه وروى عنهم.
مثلُ زَيد بن أَخْزَم أبي طَالِب؛ فَإنه قال: روى (^٣) عن يحيى القَطَّان، وابن مَهْدِي، ومعاذ بن هشام، وغيرِهِم، وقال: حدثنا عنه جماعةٌ مِنْ شُيوخِنا، وكان مِنْ الثِقَات.
ومثلُ حُسَين بن حَسَن الأَشْقَر؛ لأنه قال: الكُوفِي، يُحدث عن (^٤) شَرِيكٍ وقَيْسٍ، وجَعْفَرٍ الأَحْمَر، كان يَتَشَيَّع، حَدَّث عنه أحمدُ بن حَنْبَل، ويحيى بن مَعِين، وأحمدُ بنُ عَبْدَة، والناس بعده.
ومثل بَيَان بن بِشْر بن أبي بِشر الكُوفِي الأَحْمَسِي؛ فإنه قال: روى عن أنس ابن مَالِك، وقَيْس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحَكِيم بن جَابِر،
_________________
(١) كلمة (ذكر) سقطت من «ف»، والمثبت من «ش».
(٢) في «ف» (روى)، والمثبت من «ش».
(٣) كلمة (روى) سقطت من «ف»، والمثبت من «ش».
(٤) في المطبوعة: (عنه).
[ ٨٥ ]
وعَامِر الشَعْبِي، وعبد الرحمن بن (^١) هلال العَبْسِي، وعبد الرحمن بن أبي الشَعْثَاء الحِجَازي، وَوَبَرة بن عبدِ الرحمن بن أبي خُزَيْمَة المُسْلِي، وأبي جَعفر محمد بن علي بن الحُسَين، وطَلحة بن مُصَرِّف، وغَيرِهم. روى عنه إسماعيلُ بنُ أبي خالد، وسُفيانُ الثَوْري، وشُعْبَة، وزُهَير بنُ معاوية، وزَائِدةُ بنُ قُدَامَة، وأبو عَوَانَةَ، وخَالِد بن عبد الله، ويُونُس بنُ أبي إسحاق، وابنُه إِسْرَائِيلُ بنُ يُونُس، وشَرِيكُ بن عبد الله، ومِسْعَر بن كِدَام، وعَمْرو بن أبي قَيس، وسفيانُ بن عُيَيْنَة، ومحمد بن فُضَيْل، وإسماعيلُ بن مُجَالِد، وجَعفرُ بن أَحْمَر (^٢)، ومُفَضَّل بن مُهَلْهَل، وجَرِير بن عبدِ الحَمِيد، وعَلِي بن عَاصِم، وغَيرُهم.
وهذا مِنْ المَشَاهِير ومِن كِبار أصحاب الحديث، وقد شرح أَمْرَه كَما تَرَى.
وذَكَر خَلْقًا مِنْ المَنكُورِين والمُقِلِّين، ولم يذكر عنهم حكايةً ولا حَدِيثًا، ولا دَلَّ عَليهم بِمَنْ رَوى عَنهُم ممن (^٣) دُونهم، أو فوقهم فمنهم:
عُقْبَة بن أبي ثُبَيْت الرَاسِبي، قال: اسمه سُرَيْج، قاله يحيى بن مَعِين، ولم يَزِد (^٤).
ومنهم: سِمَاكُ بن عُبَيد، قاله البُخَاري، ولم يزد (^٥).
ومنهم: عبد الرحمن بن حُبْشِي بن جُنَادَة، ولم يزد (^٦).
_________________
(١) زاد هنا في المطبوعة (أبي) وقال: سقط من المخطوط وأثبته من التقريب، وهو كذلك في التقريب لابن حجر، وقد خالف ابن حجر صنيعه في التهذيب، والصواب بدونها كما في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم، و«تهذيب الكمال» للمزي.
(٢) في «ف» (أحمد)، والمثبت من «ش».
(٣) في «ف» (من)، والمثبت من «ش».
(٤) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٣/ ١٢٧٣).
(٥) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٣/ ١٢٣٧).
(٦) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٢/ ٩٤٨).
[ ٨٦ ]
ومنهم: أبو الحارث بن جُمَّين المَدِيني (^١) صَاحِب النَوَادِر والمُلَح (^٢).
ومنهم: حِبَّان بن إسحاق، قاله الدارقطني، ولم يزد (^٣).
ومنهم: حِبَّان بن نَافِع، ولم يَسُق نَسَبَه، ولا قال عَمَّن رَوى (^٤).
ومنهم: طُلَيْحَة بن حُطَيْط (^٥) ولم يقل عمن روى ولا من روى عنه.
واليَمَان بن رِئَاب خُرَاسَانِي (^٦)، ولم يَقُل عَمَّن رَوَى، ولا مَنْ رَوَى عنه.
وهذا كثير في كتابه لا يمكن استيعابه ها هنا.
_________________
(١) في المطبوعة: (أبو الحر بن حمين)!
(٢) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٢/ ٦٧٦).
(٣) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (١/ ٤٢٣)، وينظر «المؤتنف» للخطيب ترجمة (١٤٢٠).
(٤) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (١/ ٤٢١).
(٥) في المطبوعة: (طلحة بن خطيط).
(٦) كلمة (خراساني) سقطت من «ف»، والمثبت من «ش». وينظر: «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٢/ ١٠٥٢).
[ ٨٧ ]