قال أبو محمد:
«وأُنَاسٌ -بالنُّون- وَاحِدٌ، وهو: عبدُ المَلِك بن جُوَيَّة، يُكْنى أبا أُنَاس» (^١).
فوهم في قوله أنه بالنون واحد؛ وبالنون جماعةٌ، منهم: أبو أُنَاسٍ، ابنٌ لِعَلِيِّ ابن حَمْزة الكِسَائِي، ذكره خَلَفُ بنُ هِشام في حِكَايةٍ (^٢).
وأُمُّ أُنَاس بنتُ أبي مُوسى الأَشْعَري، تَزَوَّجَها إسحاقُ بنُ طَلْحَة بن عُبَيْد الله (^٣).
وأُمُّ أُنَاس بنتُ أُهَيْب بن حُذَافة بن جُمَح (^٤).
وأُمُّ أُنَاس بنتُ عَوْف بن مُحَلِّم بن ذُهْل بن شَيْبَان (^٥).
وأُمُّ أُنَاس بنتُ قُرط، مِنْ مَذْحِج بن سَعد العَشِيرة، هي جَدَّةُ أُمِّ هَاشِم بنت عبد مَنَاف مِنْ أُمِّها (^٦).
وأَنَسُ (^٧) بن أبي أُنَاس بن زُنَيْم بن مَحْمِية بن عَبْد بن عَدِي بن الدِّيْل بن بَكْر ابن كِنَانة بن خُزَيْمة بن مُدْرِكَة (^٨).
وقول أبي محمد: «عبد الملك بن جُوَية، يُكنى أبا أناس». قال الخطيب: هو وَهَمٌ، وقال: قلت: وإنما سماه هكذا: يَحْيى بنُ آدَم، ووَهِم فيه.
وذكره أبو الحَسَن، ولم يَنْسُبه فقال: أبو أُنَاس جُوَيَّة الأَسَدِي، مِنْ القُرَّاء،
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٦٧).
(٢) ينظر: «الإكمال» للمصنف (١/ ١١٣)، و«تبصير المنتبه» (١/ ٢٨).
(٣) ينظر: «الإكمال» للمصنف (١/ ١١٣)، و«توضيح المشتبه» (١/ ٢٨٧).
(٤) ينظر: «الإكمال» للمصنف (١/ ١١٣)، و«تبصير المنتبه» (١/ ٢٨).
(٥) ينظر: «الإكمال» للمصنف (١/ ١١٣)، و«تبصير المنتبه» (١/ ٢٨).
(٦) ينظر: «الإكمال» للمصنف (١/ ١١٣)، و«توضيح المشتبه» (١/ ٢٨٧).
(٧) في «ف»: (أناس).
(٨) ينظر: «الإكمال» للمصنف (١/ ١١٣)، و«المؤتنف» للخطيب (١١٥١)، و«تبصير المنتبه» (١/ ٢٨).
[ ١٢٩ ]
كُوفِيٌّ له حُروفٌ في القِراآت.
روى عنه نُعَيم بن يحيى السَّعِيْدِي، وغيره.
روى عنه يَحيى بن آدم وسَمَّاه: عبد الملك بن جُوَيَّة.
ثم روى الخطيب عن أبي سَعِيد الصَّيْرفي، عن الأَصَم، عن محمد بن الجَهْم، عن الفَرَّاء (^١) في قوله: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ [الجن: ١] قال: وقرأها جُوَيَّة بن عبد الوَاحِد الأَسَدِي -إن شاء الله تعالى-: ﴿قُلْ أُحِيَ إِلَيَّ﴾.
ثم روى عن أحمد بن علي البَادا، عن أحمد بن إبراهيم بن شَاذَان، عن إبراهيم بن محمد بن عَرَفة، عن محمد بن الجَهْم، عن الفَرَّاء (^٢) قال: أَهلُ الحِجَاز: (أَوْحَيْتُ)، وأَسَدٌ (وَحَيْتُ)، وكان جُوَيَّة بن أبي أُنَاس، أَحَدُ بني نَصْر بن مُعَاوِية يَقرأ: ﴿قُلْ أُحِيَ﴾ يريد: ﴿أُوحِيَ﴾.
وروى عن ابن بشران (^٣)، عن أبي عُمَر الزَّاهِد، عن أحمد بن يَحْيى قال: قرأ جُوَيَّةُ الأَسَدِي ﴿أُحِيَ﴾. هذا آخِر ما ذَكَره الخَطِيبُ، وقد جعله في أغلاط أبي محمد، ولستُ أعرف له غَلطًا فيه، بل كان الأَوْلَى أن يُبَيِّنْ الاختلاف فيه.
ولو أورده الخَطيبُ في بَيَان ما قَصَّرَا فيه أو أَحَدُهُما = لكان أَحسنَ وأولى.
غَير أنَّ الأَشْبَه في اسمه أن يكون جُوَيَّة.
والله أعلم.
_________________
(١) «معاني القرآن» (٣/ ١٩٠).
(٢) «كتاب فيه لغات القرآن» (ص ١٤٦).
(٣) في «ف»: (أبي بشر).
[ ١٣٠ ]