ذَكَر الدَّارقُطني هذا الباب في حرف الباء (^١)، ثم ذكره في حَرف النُّون، وقَدَّم نُصَيْرًا (^٢).
وذكره أبو محمد في حرف النون.
قال أبو محمد: «وإسماعيل بن إبراهيم بن البَصِير، كُوفِي» (^٣).
فَقَلب اسمَه، واسمَ أَبِيه.
وهو: إبراهيم بن إسماعيل بن البَصِير، وهو إبراهيم بن إسماعيل بن بَشِير بن سليمان، الكُوفي، حدث عن حفص بن غِيَاث، وعُبَيد الله الأَشْجَعِي، وتَمِيم بن الجَعْد، ونَحوهِم.
(١٨) عبد الكريم بن محمد المَحَامِلي، عن ابن شَاذَان، عن محمد بن الحسين بن حميد (^٤)، عن جَدِّه، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن البَصِير، حدثنا حَفْصُ (^٥) بن غِيَاث، عن الأَعْمَش، عن حَبِيب بن صُهْبَان قال: شَهِدتُ القادسية (^٦).
وكذلك ذكر نَسبَه محمدُ بن سُلَيمان مُطَين، وغَيرُه، وكذا ذكره الدارقُطْني.
والله الموفق للصواب.
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٢٢).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٣٩).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧١٤).
(٤) في «ف»: (حميدة)، وينظر ترجمته في «تاريخ مدينة السلام» (٣/ ٢٦).
(٥) في «ف» تحرف إلى (جعفر).
(٦) كلمة القادسية سقطت من «ف».
[ ١٥١ ]
قال الخطيب في أوهامهما:
«قال أبو الحَسَن (^١): نُصَيْر بن زِياد الطَّائِي، عن عُثْمَان أبي اليَقْظَان، وصَلْتٍ الدَّهَّان، وأبي هارون (^٢) العَبْدِي.
حدث عنه مُعَاويةُ بن هشام، وحُسَين الأَشْقَر، وإسماعيل بن أَبَان الوَرَّاق، ويَحْيى الحِمَّاني. ذكره البُخَاري في «تاريخه» (^٣) في باب نُصَير بالصَّاد، وَوَهِم ﵀؛ وإنما هو: نُضَير، بالضَّاد المعجمة، مشهور.
قال: قلت وهذا الرجُل يُخْتَلَف في اسمه، فَيُقال: بالصَّاد، وبالضَّاد، والاختلاف فيه قَدِيم». هذا آخر كلامه.
ولستُ أَعْرِف للدارقطني في هذا وَهَمًا، وكان يَجِبُ عليه أن يُبَيِّنْ وَجْهَ وَهَمِه، وقد روى محمد بن مَرزُوق، عن حُسَين الأَشْقَر، عنه، فقال: نُصَير بالصاد المُبْهَمة (^٤).
وقال الدارقطني: «أبو بَصِير، يَحْيى بن القَاسِم. روى عن أبي جعفر محمد ابن علي، وعمرو بن دِينار.
روى عنه أَبَانُ بنُ عثمان -شيخٌ يَروي عنه زَيْدُ بن مُعَذَّل» (^٥).
قلت: وهذا وَهَمٌ، وهو أبو نُصَير، أوله نُونٌ مضمومة، وهو يروي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، لا عَنْ أَبيه مُحمد بن علي.
(١٩) أبو القاسم عَلِي بن المُحَسِّن التَّنُوخِي، -قُرِئ عليه- أخبرنا أبو بكر
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٤٠).
(٢) قوله: (أبي هارون) في «ف»: (هارون).
(٣) «التاريخ الكبير» (٨/ ١١٦).
(٤) ينظر: «الإكمال» (١/ ٣٢٧)، و«توضيح المشتبه» (٩/ ٨٧).
(٥) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٢٣). ونقله ابن ماكولا بالمعنى.
[ ١٥٢ ]
أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو سليمان أحمدُ بنُ نصر (^١) بن سَعِيد -ويُعرف بابن أبي هَرَاسَة، قَدِم علينا مِنْ النَهْرَوان- عن إبراهيم بن إسحاق الأَحْمَري، عن محمد بن الحسن ابن شمون (^٢) البَصْري، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأَصَم، عن حَرِيز بن عبد الله السِّجِسْتَاني، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، وعن القَاسِم بن يحيى بن الحَسَن بن رَاشِد، عن جَدِّه الحَسَن بن رَاشِد، عن أبي نُصَيْر، عن أبي عبد الله قال: إن أمير المؤمنين يعني عَلِيًّا ﵇ عَلَّم أَصحابَه أَرْبَعمائة كَلِمة مما يُصلح المَرْء (^٣) في دِيْنه، ودُنياه، وساق أبوابًا في السُّنَن والآدَاب، وهي جُزء كَامِل (^٤).
والله أعلم بالصواب.
قال أبو الحسن في حرف الباء:
«نُصَير (^٥) بن إبراهيم بن سِنَان (^٦) المُقْرِئ الواسطي، أبومحمد. عن خَالِد الطَّحَّان. حَدَّث عنه أَسْلَم بن سَهْل» (^٧).
وقال في حرف النون: «نُصَير بن إبراهيم بن سَيَّار (^٨)، المُقْرئ الواسِطِي، أبو
_________________
(١) في الأصلين: (نصير) مصغرًا، وجاء في (باب جرير وحريز) من هذا الكتاب: (نصر) مكبرا، وكذلك ترجمه الخطيب البغدادي في «تاريخ مدينة السلام» (٦/ ٤١٠)، فقال: (أحمد بن نصر)، وكذلك سماه في «تلخيص المتشابه» (١/ ٤٩٤)، وقد أخرج هذا الحديث هناك.
(٢) في الأصلين، رسمت بالسين المبهمة، وجاء عند الخطيب في تلخيص المتشابه، وفي «التاريخ» (٣/ ٥٠٠): شمون بالشين المعجمة، فالله أعلم بالصواب. ولم أقف له على ترجمة.
(٣) في «ش»: (الأمر).
(٤) أخرجه الخطيب في «تلخيص المتشابه» (١/ ٤٩٤)، كذلك. وهذا إسناد الخطيب.
(٥) تصحفت في «ش» إلى (بصير).
(٦) تحرفت في «ش» إلى (سيار).
(٧) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٢٦).
(٨) تحرفت في «ش» إلى (سنان).
[ ١٥٣ ]
محمد. روى عن خالد الطحان. روى عنه أَسْلَم بن سَهْل» (^١).
فذكره في حرف الباء بِنُونَيْن (^٢)، وذكره في حرف النون بياء معجمة باثنتين من تحتها، وبالراء. وصوابه (^٣).