قال أبو الحسن:
«قَيْسُ بنُ بُجْرة بن مُنْقِذ، الشَّاعِر، أَعْشَى بَنِي أَسَد» (^٢).
كذا ذكره بِضم الباء، وسكون الجِيم، ثم قال في بَجَرَة -بفتح الباء والجِيم والراء-: «عبدُ الله بن الزُّبَير، الشَّاعر، الأَسَدِي، هو ابنُ الأَشْيَم بن الأَعْشَى بن بَجَرَة، كان في أيام بَنِي أُمَيَّة» (^٣).
فوهم ﵀ في قوله الأول: قَيس بن بُجْرة بن مُنْقِذ، وهو بَجَرة كما ذَكر في الثَّانِي (^٤).
ووهم في تَصَوُّرِه أنَّ الأعشى بن بُجَرة، الثاني ليس هو الأول، وليس في بَنِي أسد أَعْشَى غير واحِد، هو الذي ذكره أولًا، وهو جَدُّ عبدِ الله بن الزُّبَير، وهو الأعشى، واسمه: قَيس بن بُجَرَة بن قَيْس (^٥) بن مُنقِذ بن طَرِيف بن عمرو بن قُعَيْن ابن الحَارِث بن ثَعْلَبة بن دُوْدَان بن أَسَد بن خُزَيْمة بن مُدْرِكَة بن إِلْيَاس بن
_________________
(١) ويقال له: عبد الرحمن بن إسحاق. ينظر: «ميزان الاعتدال» (٤٨١١).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٥١).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٥٢).
(٤) ينظر: «الإكمال» (١/ ١٩٠).
(٥) قيس: ليس في «ف».
[ ١٧٢ ]
مُضَر (^١).
وقوله الثاني: بَجَرَة، هو الصَّحِيح، وكذلك هو بِخَطِّ محمد بن عَبْدة، مُقَيَّد قَدْ صَحح عليه، وقَد قُرِئ على شَبَاب.
والله أعلم بالصواب.
قال الخطيب فيما أغفلاه:
«مِقْسَم بنُ بَجَرة».
تَصَوُّرًا منه أنه لم يُذْكَر، وقد ذكره الدَّارقطني، وقال: «عُقْبَة ابنُ بَجَرة التُّجِيْبِي، هو أخو مِقْسَم بن بَجَرة بن حَارِثَة بن قَتِيْرَة التُّجِيْبِي» (^٢).
_________________
(١) رواه عنه: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٨/ ٢٦٠).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٥١)، وينظر: «الإكمال» (١/ ١٨٩).
[ ١٧٣ ]