قال أبو الحسن:
«قال الزُّبَير في النَّسَب -فيما أخبرني مُسلمُ بنُ عُبَيد الله بن طَاهِر الحُسَيْنِي بِمِصْر، حدثنا الخَضِر بن داود، حدثنا الزُّبَير قال-: عَضَلٌ والقَارَة ابنا يَيْثَع بن الهَُوْن (^٢) بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إِلْيَاس بن مُضَر، يقال لهم: القَارَة.
قال: وقال أبو عُبَيْدَة: هو أَيْثَع بن الهَوْن -بالألف-.
وقال ابنُ حَبِيْب (^٣): هو يَيْثَع، مثل قَول الزُّبَيْر» (^٤).
قلت: وقد خَالفَه ابنُ الكَلْبِي (^٥)، فَذكر أنَّ القَارَة اسمه: الدِّيْش، وأخوه عَضَل لا يقال لهم القَارَة.
وقد وَهِم في قَوله: أن يَيْثَع بن الهَوْن (^٦) بن خُزَيْمَة.
وهو: يَيْثَع بن مُلَيْح بن الهَوْن.
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٠٨).
(٢) ينظر في ضبط (الهَُوْن): «الاشتقاق» لابن دريد (ص ١٧٨).
(٣) «المنمق في أخبار قريش» (ص ٢٧٧) وأثبت محققها (يَثْيِع) كيضرب.
(٤) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٩٧).
(٥) «جمهرة النسب» (ص ١٦٦).
(٦) في «ف»: (أن ييثع هو ابن الهون).
[ ١٩٥ ]
وقد ذُكِر في النَّسَب، وعَقِب (^١) الهَوْن بن خُزَيْمَة، إنما هو: ابن مُليح ولده، وليس لِمُلَيْح غير يَيْثَع، والحَكم، والحكم (^٢) قَلِيل، وقد دخلوا في مَذْحِج في الحَكَم ابن سَعْد العَشِيْرَة بن مالك بن مَذْحِج، وكان الأولى والأَشْبَه: ما ذَكَره ابنُ الكَلْبِي.
قال الدَّارَقُطْنِي: وقال الكلبي: إنما سُمِّي الدِّيش بن مُحَلِّم (^٣) بن عَائِذَة بن يَيْثَع بن مُلَيْح بن الهَوْن بن خُزَيْمَة: القَارَة؛ لأنهم قالوا: «دَعُونا قَارَة لا تُنْفِرُونا» (^٤)
قلت: وما ذكره الكَلْبِي صَحِيح، غير أنه وَهِمَ عَليه، أَسْقَط رَجُلا مِنْ النَّسَب وهو: غَالِب، وقد ذكره ابنُ الكَلْبِي في «النَّسَب» (^٥) على الصِّحَة، فقال: ووَلَد مُلَيْح ابن الهَوْن: يَيْثَع، والحَكَم. فَوَلد يَيْثَعُ: عائِذَةَ، وسَعْدًا. فَولَد عَائِذَةُ: غَالِبًا، وسَعْدًا. فَولَد غَالِبٌ: جَنْدَلَة، ومُحَلِّمًا، وعَامِرًا، وشَحْبًا. فَوَلد مُحَلِّمٌ: حُلْمَة، وهم الأبناء، والدِّيش، وهم القَارة.
فصح أن القَارَة هو الدِّيش بن مُحَلِّم بن غَالِب بن عَائِذَة بن يَيْثَع بن مُلَيْح بن الهَوْن بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة (^٦).
والله تعالى الموفق للصواب.
_________________
(١) في «ف»: (وعقب في).
(٢) قوله: (والحكم): ليس في «ف».
(٣) تحرفت في الأصلين إلى: (محكم)، والمثبت من «المؤتلف والمختلف» للدارقطني.
(٤) هذا صدر بيت لشاعرهم، وعجزه: «فنجفل مثل إجفال الظليم». ينظر: «جمهرة اللغة» (٢/ ٧٩٥)، و«الاشتقاق» (ص ١٧٩) كلاهما لابن دريد.
(٥) «جمهرة النسب» (ص ١٦٦).
(٦) ينظر: «الإكمال» (١/ ٤٩٤).
[ ١٩٦ ]