ذكره الدارقطني في حرف التاء (^١)، ثم كرره في حرف النون (^٢)؛ ظَنًّا منه أنه لم يُقَدِّم ذِكْرَه في حرف التاء.
والله الموفق للصواب.
قال الخطيبُ: «أما الأول: فلا شيء فِيه».
قلت: وهذا وَهَمٌ؛ وفيه: محمد بن أبي تُمَيْلَة، أبو عبد الله، وهو مَرْوَزِيٌّ مِنْ قَرية زَرَزْم، واسمُ أبي تُمَيْلَة: عَبدُ رَبِّه بن سُلَيْمَان. يَروي عن أبي بَكر بن عَيَّاش، والفَضْل بن موسى السِّيْنَاني، وخالد بن صَبِيْح، ومَن بَعْدَهم.
ذكره ابن أبي مَعْدَان في «تاريخ المَرَاوِزَة».
وذكره في موضع آخر فقال: «محمد بن عبدِ رَبِّه بن سُلَيْمَان بن تُمَيْلَة، أبو عبد الله. مَرْوَزِي، حدث عن: محمد بن شجاع. روى عنه: عبد الله بن محمود. توفي سنة خَمْسِين ومِائَتَيْن».
وذكره الحاكم في «تاريخ نيسابور» فقال: «محمد بن سليمان بن عَبدِ رَبِّه بن أبي تُمَيْلَة المَرْوَزِي. حدث عن: أبي بكر بن عياش. روى عنه محمد بن فُوْر بن عبد الله الغَازِي» (^٣).
والله أعلم بالصواب.
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٠١).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٣٢).
(٣) ينظر: «الإكمال» (١/ ٥١٥).
[ ١٩٧ ]
قال أبو الحسن -في حرف التاء في هذا الباب (^١) -:
«نُمَيْلَة (^٢) بن عبد الله بن فُقَيْم بن حَزْن بن سَيَّار بن عبد الله بن عَبْد بن كَلْب (^٣) ابن عَوْف بن كَعْب بن عَامِر بن لَيْث. صَحِب النبيَّ ﷺ. قال ذلك ابن الكَلْبِي (^٤).
قال ابن إسحاق: نُمَيْلة بن عبد الله، قَتَل مِقْيَس بن صُبَابَة».
[وقال في حرف النون في هذا الباب (^٥): «نُمَيْلَة بنُ عبد الله، هو الذي قَتَل مِقْيَس بن صُبَابة] (^٦)، وهو رَجُلٌ مِنْ قَومِه. قال ذلك: محمد بن إسحاق في «المغازي» التي يرويها عنه: إبراهيم بن سعد. ثم قال بعد ذلك: وقال الطبري: نُمَيْلَة بن عبدِ الله بن خُثَيْم بن حَزْن بن سَيَّار اللَّيْثِي، شَهِد خَيْبَر (^٧)».
قلت: والاثنان الأولان -إن كان فَرَّق بَيْنَهُما (^٨) -: رَجُلٌ واحِدٌ.
والاثنان الآخَرَان: هُمَا رَجُلٌ واحِدٌ، وهو الأول المَذكُور في الباب الأول، وهو الذي قَتَل مِقْيَس بن صُبَابة [بن حَزْن بن سَيَّار] (^٩)، وهو: نُمَيْلَة بن عبد الله بن فُقَيْم بن حَزْن بن سَيَّار بن عبد الله بن كَلْب (^١٠) بن عَوْف بن كَعْب بن عَامِر بن لَيْث ابن بَكْر بن عَبد مَنَاة. ومِقْيَس: هو ابنُ عَمِّه؛ لأنه مِقْيَس بن صُبَابَة بن حَزْن بن سَيَّار.
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٠٤).
(٢) قوله: (نميلة): ليس في «ف».
(٣) في «المؤتلف والمختلف» (بن عبد كلب).
(٤) «جمهرة النسب» (ص ١٤١).
(٥) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٣٢).
(٦) بين المعقوفين: سقط من «ف».
(٧) في «المؤتلف والمختلف» (حنين) وأظنها تحريف، وينظر: «الطبقات الكبير» لابن سعد (٥/ ١٢٦)، و«الإكمال» (١/ ٥١٥)، و«الأنساب» للسمعاني (١٢/ ١٤٦)، و«الإصابة» لابن حجر (١١/ ١٢٩).
(٨) يعني: ابن أبي معدان في «تاريخ المراوزة».
(٩) بين المعقوفين: ليس في «ف».
(١٠) في «ش»: (بن عبد الله بن عبد بن كلب).
[ ١٩٨ ]
وما حكاه عن الطَّبري: أنه نُمَيْلة بن عبد الله بن خُثَيْم = وَهَمٌ، وهو فُقَيْم، كذلك ذكره ابنُ الكَلْبي، وغَيرُه.
والله الموفق للصواب.