كرره أبو الحسن في حرف التاء، وفي حرف النون. وقال في حرف التاء (^٣): «نَجَبة بن صَبِيْغ». ولم يَزِد على هذا القولِ شَيْئًا. وقال في حرف النون: (^٤) «نَجَبة بن صَبِير، بالراء. وقال: روى عن أبي هريرة. روى عنه شُرَحْبِيل بن شُفْعَة».
ولست أَعلمُ الصَّحيحَ مِنْ القَولين (^٥)، وأحدهما غَلَطٌ، وللبَغْدَادِيِّين لَثْغَةٌ في قَلْبِ الرَّاءِ غَيْنًا، فَلعَلَّ مَنْ كَتَبه سَمِعَه مِنْ لَفْظِه، فَبَعضُهم كَتبه على صِحَّتِه، وبعضُهم كَتبَه على لَثْغَتِه.
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣١٤).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٢٦).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٠٥).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٦٥).
(٥) رجح المصنف في «الإكمال» (١/ ٥٠٠) أن الصواب: صبير، بالراء. وينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٨/ ١٣٣)، و«المؤتنف» للخطيب البغدادي (٢/ ٢٢٠).
[ ١٩٩ ]