قال الخطيب:
«قال أبو الحسن: الحَكَم، ورَافِع ابْنَا عَمْرو بن مُخْدَج بن حِذْيَم بن الحَارِث ابن نُعَيْلَة بن مُلَيْل بن ضَمْرَة (^٣).
قلت (^٤): وقد أَسْقَط أَسماء مِنْ هذا النسب؛ لأنه: حِذْيَم بن حُلْوَان بن الحَارِث. ذكر ذلك شَبَابٌ خَلِيفَةُ بنُ خَيَّاط (^٥).
وقد ذكرناه (^٦) في باب: حلوان، وجلوان في الفصل الأول من هذا الكتاب (^٧)».
هذا آخر كلامه.
قلت: لم يَهِم الدَّارقُطني ﵀ في هذا القول، وقد سَبَقَه إليه ابنُ الكَلْبِي فَقال -في وَلَد ضَمْرَة بن بَكر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانَة، بعد ذِكر أَنْسَاب-:
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٢٩).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٣١).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٤١).
(٤) القائل: الخطيب البغدادي.
(٥) «الطبقات» (ص ٧١، ٢٩٩، ٥٩٣).
(٦) في «ف» (ذكر له)، وفي «ش» غير واضحة.
(٧) يعني «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف». وهذه الجملة الأخيرة اضطربت في «ف».
[ ٢٠٣ ]
«ووَلَد مُلَيْل بن ضَمْرة بن بَكْر بن عَبْدِ مَنَاة: غِفَارًا -بطن-، ونُعَيْلَة، بطن مِنْ (^١) بَنِي غِفَارٍ، منهم: الحَكَمُ بن عَمرو بن مُخْدَج بن حِذْيَم بن الحَارِث بن نُعَيْلَة (^٢)، صاحب خراسان، الذِي يَقُولُ فيه بَيْهَسُ بنُ صُهَيْب الجَرْمِي، لِأَسْلَم بن زُرْعَة الكِلَابِي -وكان يَحْفُر قُبُورَ الأَعَاجِم؛ يَسْتَخْرِجُ مِنها ما كَانوا يَدْفِنُون مِنْ الحِلْيَة-:
تَجَنَّبَ لَنا قَبْرَ الغِفَارِي والْتَمِس … سِوَى قَبْرِه؛ لا يَعْلُ (^٣) مَفْرِقَكَ الدَّمُ» (^٤).
كَذَا وَجَدتُّه بِخَطِّ ابنِ عَبْدة في «جَمْهَرة النَّسَب» لابْن الكَلْبِي، ولا أعرف في هذا وَهَمًا للدارقطنى.
والله المُوفِّق للصواب.
قال أبو الحسن:
«بَحَّاث بن غَنْم (^٥) بن ثَعْلَبَة بن خَزْمَة، وساق نَسبَه، ثم قال: وأَخُوه عبدُ الله بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة» (^٦).
وهذا وَهَمٌ، والثاني صَحِيح، وهو: بَحَّاث بن ثَعْلَبة، وأخوه عبد الله بن ثَعْلَبة، وكذلك قاله ابن الكلبي في «جَمْهَرة حِمْيَر».
وكذلك قال ابن سعد:
«بَحَّاث بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة بن أَصْرَم بن عَمرو بن عَمَّارَة بن مَالِك. شَهِد بَدْرًا،
_________________
(١) في «جمهرة النسب» (مع).
(٢) في «جمهرة النسب» (ثعلبة).
(٣) في «ش»: (يعلو).
(٤) «جمهرة النسب» لابن الكلبي (ص ١٥٥).
(٥) قوله: (بن غنم) ليس في المطبوع من «المؤتلف والمختلف».
(٦) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٨٠٣).
[ ٢٠٤ ]
وأُحُدًا. وتُوفِّي وليس له عَقِب. وأَخُوه عبدُ الله بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عَمَّارَة. شَهِد بَدْرًا، وأحدًا وتوفي وليس له عَقِب» (^١).
ومِنَ العَجَب أَنَّ الدَّارقُطني ﵀ قد ذَكرهُما على الصحة في «باب (^٢): عُمَارَة وعَمَّارَة» فقال: «وفي نَسَب قُضَاعَة أيضًا: بَحَّاث بن ثَعْلَبة بن خَزْمَة بن أَصْرَم بن عمرو بن عَمَّارَة. شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ، هو وأخوه عبدُ الله بن ثعلبة، وحلفهم في بني عَوف بن الخَزْرَج» (^٣).
قال عبد الغني بن سعيد (^٤):
«باب: ثَبَّات، وما مَعَه». ثم قال: «باب: ثَابِت». ثم قال: «باب تُمَيْلَة».
فعاد إلى حرف التاء.
_________________
(١) «الطبقات الكبير» (٣/ ٥١٣).
(٢) قوله: (ذكرهما على الصحة في باب) في «ف»: (ذكرهما في باب الصحة)!
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥٥٦). قلت: ومن العجب أن المصنف ذكره في «الإكمال» (١/ ١٨٥) فقال: (بحاث بن غنم بن ثعلبة) كما وهم فيه الدارقطني، وينظر: «المؤتنف» (١/ ٦٨٠).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (١/ ١٥٢ - ١٥٤).
[ ٢٠٥ ]