قال الخطيبُ:
«أما الأَوَّل: بِكَسر الجِيم، فهو جِلْوَان بن سَمُرَة بن مَاهَان أبو الطَّيِّب البَانَبِي (^١) البخاري. [سمع: أبا عبدِ الرحمن المُقْرِئ، وسعيدَ بنَ مَنصُور (^٢)، وعِصَامًا أبا مُقَاتِل النَّحْوي، ومحمد بن منصُور الخُراسَاني] (^٣).
روى عنه: سَهل بن شَاذُوْيَه. وقد ذكرنا له حديثًا في حرف الباء.
والله تعالى الموفق للصواب».
قلت: وهذا وَهَمٌ؛ وهو بفتح الجيم، وهو: جَلْوان بن سَمُرة بن مَاهَان بن خَاقَان بن عُمَر بن عبد العَزيز بن مَرْوان بن الحَكَم بن أبي العاص بن أُمَيَّة بن عَبد شَمْس بن عبدِ مَنَاف، أبو الطَّيِّب البَانَبِي البُخَاري.
سَمِع: المُقْرئ، والقَعْنَبِي، وأبا مُقَاتِل عِصامًا النَّحْوي، وسعِيد بن منصُور، وخَاقَان، وأحمد بن حَفْص.
حدث عنه: سَهْلُ بن شَاذُوْيه، والحُسَين بن محمد بن قُرَيش.
كذلك ذكره المُسْتَغْفِري، وكذلك قاله أبو عبد الله محمد بن أحمد غُنْجَار البُخَاري في «تاريخه»، وحدث به عنه بِفَتح الجِيم.
ومِن وَلَدِه: أحمدُ بنُ الحُسَين بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن جُنَيد بن جَلْوَان بن سَمُرة (^٤).
والله تعالى الموفق للصواب.
_________________
(١) في «ش»: (البناني).
(٢) قوله: (سعيد بن منصور): غير واضحة في «ش» وأثبته من «الإكمال».
(٣) بين المعقوفين سقط من «ف».
(٤) ينظر: «الإكمال» (٢/ ١١٧)، و«توضيح المشتبه» (٣/ ٢٩٢).
[ ٢٢٢ ]
قال الخطيب:
«كتب إليَّ أبو غَالِب (^١) محمدُ بن أحمدَ بن سَهْل النَّحْوي -مِنْ واسِط-، وحدثني محمدُ بن فُتُوْح الأَنْدَلُسِي عنه، أخبرنا عَلِيُّ بنُ محمد بن دِينار الكَاتِب قال (^٢): سَهْمُ بن حَنْظَلة بن جَلوان بن خُوَيْلِد. أَحَدُ بَنِي (^٣) ضُبَيْبَة بن غَنِي بن أَعْصَر.
فَارِس مَشهُور، وشاعر مُحْسِن، وهو القائل:
كَمْ مِنْ عَدٍّو قَدْ رَمَاني كَاشِحٍ … ونَجَوتُ مِنْ أَمْرٍ أَغَرَّ مُشَهَّرِ
وحَذِرتُ مِنْ أَمْرٍ فَمَرَّ بِجَانِبي … لم يُنْكِني ولَقِيتُ مَا لَم أَحْذَرِ» (^٤).
قلت: وفي هذا أَوْهامٌ، أحدها: أنه قال: ضُبَيْبَة، وهو ضُبَيْنَة -بالنون- لا يُخْتَلَف فيه.
والآخَر: قَوله: ضُبَيْبَة بن غَني بن أَعْصَر، فَتَصَوَّر أن ضُبَيْبة رَجُلٌ، وإنما هي امْرَأة.
والآخر: في قوله: سَهْم بن حَنظَلة بن جَلْوان.
أما ضُبَيْنَة: فهي بنت سَعْد مَناة بن عامر (^٥)، مِنْ الأَزْد، وهِي: أُمُّ عَبْسٍ، وسَعدٍ ابْنَي جَعْدَة بن غَنِي بن أَعْصَر، وإليها يُنْسَب بَنُوها، فيُقَال: أَحَد بَنِي ضُبَيْنَة.
وأما سَهْمٌ: فهو ابنُ حَنْظَلة بن جَاوَان بن خُوَيْلِد بن حُرْثَان بن جَابِر بن مَالِك ابن عَامِر بن عَبْس بن غَنِي.
_________________
(١) في المطبوعة: (كتب إلي غالب).
(٢) كذا بالأصلين، دون ذكر أبي القاسم الآمدي، وأخشى أن يكون سقط ذكره خطأ؛ فعادة الخطيب في «المؤتنف» أنه يروي عن الآمدي بهذا الإسناد، ما يتعلق بالشعراء الذين ذكرهم الآمدي، وهذا منهم.
(٣) قوله: (أحد بني)، في «ف»: (حدثني).
(٤) ينظر: «المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء» للآمدي (ص ٢٠٠ - فراج)، و«المؤتنف» للخطيب (١/ ٥٠١).
(٥) في المطبوعة: (غامذ)!
[ ٢٢٣ ]
وابنُ عَمِّه: رَبِيعَة (^١) بنُ المُخَارِق بن جَاوَان، كان مِنْ فُرسان الجَزِيرة، وأَبْلَى يومَ عَيْن الوَرْدَة، وهو مع أهلِ الشَّام. ذكر ذلك ابن الكلبي في «جمهرة النسب» (^٢).
وجدته (^٣) كذلك مضبوطًا (جَاوَان) (^٤) بِخَطِّ عَلي بن عِيسى الرَّبعي.
وكذلك هو في نُسخة أخرى -رواية السَّكُوني-.
وليس في العرب جَلْوَان، وإنما هو جَاوَان (^٥)، ولَعَلَّ الواو كانت قَارَبَت الألف، فَظَنَّها الناسخ مُتَّصِلَة، فكتب جَلْوَان (^٦).
_________________
(١) في المطبوعة: (زمعة).
(٢) «جمهرة النسب» (ص ٤٧٠).
(٣) في المطبوعة (وحدث)!
(٤) في «ف»: (وان) اقتصر على المقطع الأخير.
(٥) في «ف»: (جاوران).
(٦) ينظر: «أنساب الأشراف» للبلاذري (١٣/ ٢٥٧)، وحاشية الشيخ المعلمي على «الإكمال» (٢/ ١١٧).
[ ٢٢٤ ]