قال عبد الغني بن سعيد:
«وجَوْثَة (^٥) بن عُبَيد. بالثَّاء مُعْجَمة بِثَلاث. روى عنه: عَمرُو بنُ الحَارث، وغيره» (^٦).
قلت: ولا أعرفُ لِعَمرو بن الحَارِث رِوايةً عن جُوْثَة بن عُبَيد، وإنما يَرْوي عن يَزِيد بن أبي حَبِيب عَنه.
وقد ذكره البخاري فقال: «جُوْثَة بن عُبَيد المَدِيْنِي. سَمِع أَنَسًا يقول (^٧): يَقْرَأُ القُرآنَ رِجَالٌ لا يُجَاوِز حَنَاجِرَهم.
وقال أَصْبَغ: أخبرني ابنُ وَهْبٍ، عن عمرو، سَمِعَ يَزيدَ بنَ أبي حَبِيبٍ حَدَّثَه جُوْثَة بنُ عُبَيد اللَّيْثِي سَمِعَ أَنَسًا في الشَّفَاعَة» (^٨).
_________________
(١) كلمة (يدل): ليست في «ف».
(٢) قوله: (بإسناد) في المطبوعة: (رأسًا فيه)!
(٣) كلمة (كان) في المطبوعة: (تاليا)!
(٤) في «ش»: (باب جُوية وجُوبة).
(٥) بفتح الجيم، وسيأتي توهيم المصنف لعبد الغني في ذلك.
(٦) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٢٠٤).
(٧) كلمة (يقول): ليست في «ف».
(٨) «التاريخ الكبير» (٢/ ٢٥٣).
[ ٢٣٩ ]
وقد ذكره ابن يونس فقال: جُوْثَة بن عُبَيد بن سِنَان بن عُبَيد الدِّيْلِي -نَاقِلة مِنْ المَدِينة- يُحَدِّث عن أنس بن مالك. حَدَّث عنه: الحَارِث بن يَزِيد، ويَزِيد بن أبي حَبِيب، وعَيَّاش بن عُقْبَة. تُوفي في وَسَط خِلافةِ هِشام بن عبد الملك.
وعمرو بن الحَارث: قد أَدْرَك جُوثَة بن عُبَيد، وأَقْدَمَ مِنه، وكان قَارئًا مُفْتيًا، أَفْتَى في زَمن يزيد بن أبي حبيب، وعُبَيد الله بن أبي جعفر، وكان مَولِدُه بمِصر في سنة أربع وتِسْعِين. وتُوفي في شَوَّال سنة ثَمَان وأربعين ومائة.
وقد روى عنه مِنْ التَّابِعين: بُكَير بن الأَشَج، وصَالح بن كَيْسَان. وقِيل: رَوى عنه: قَتادة، وروى عنه: مَالِك بنُ أنس، ولَيْثُ بنُ سَعد، وابنُ لَهِيْعَةَ، ويحيى بن أيوب، ونَافِع بن يَزِيد، وبَكْر بن مُضَر، ومُوسى بن أَعْيَن، وغَيْرُهُم.
وكان أَدِيبًا فَصِيحًا مُفْتِيًا.
وقول عبد الغني بن سعيد: جَوْثَة -بفتح الجيم- وَهَمٌ، وصَوابُه بالضَّم.
كذلك ذكره البُخَارِي (^١)، وابنُ يُونُس، والدَّارَقُطْني (^٢).
وقد قِيل فيه: حُوثَة -بالحاء- قال البخاري: والصَحِيح جُوْثَة (^٣).
قال الخطيب:
«قال أبو الحسن: وأما جُوَيَّة، فهو: جُوَيَّة بن عَائِذ، ويُقَال: ابن عَاتِك الكُوفِي النَّحْوي.
روى عنه: ابنُه أبو أُنَاس عبدِ المَلِك بن جُوَيَّة (^٤).
قال: قُلت وهذا القَولُ وَهَمٌ، وقد تَقَدَّم مِنْ أبي الحَسن خِلافُه في حَرف
_________________
(١) «التاريخ الكبير» (٢/ ٢٥٣).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٤٥٩).
(٣) ينظر: «الإكمال» (٢/ ١٦٩)، و«توضيح المشتبه» (٢/ ٥٠٧)، و«تبصير المنتبه» (١/ ٢٧٢).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٤٦٠).
[ ٢٤٠ ]
الأَلِف، وذَكَر أنَّ اسم أبي أُنَاس: جُوَيَّة. وذلك الصَّواب».
هذا جَمِيعُه كلامُ الخَطِيب.
وَقَدْ ذَكَرنا ما عِندنا فيه في «باب: أُنَاس».
والله الموفق.
قال الخطيب:
«وأما الثاني: بِفَتح الواو وتَشْدِيد الياء فهو: سَاعِدة بن جُوَيَّة.
وروى عن الآمِدي (^١) أنه قال: سَاعِدة بن جُوَيَّة، أَحَدُ بَنِي كَعْب بن كَاهِل بن الحَارِث بن تَمِيم بن سَعد هُذَيل بن مُدْرِكَة. شَاعر مُحْسِن جَاهِلي».
وهذا وَهَمٌ؛ وهو: سَعْد بنُ هُذَيل؛ لأن هُذَيْلًا وَلَدَ: سعدًا، والحُبَاب، وعُمَيْرة، وهَرمَة.
فَولد سَعدٌ: تَمِيمًا، وخُنَاعَةَ، وجَمَاعةً (^٢).
ووَلَدَ تَمِيمُ بنُ سَعْد: الحَارِثَ، ومُعَاوِيةَ، وعَوْفًا.
وولَدَ الحَارِثُ بنُ تَمِيمٍ: عَمْرًا، وكاهِلًا.
فولَدَ كَاهِلٌ: صَاهِلةَ، وكَعْبًا -وهما بَطْنَان-. ذكر ذلك ابنُ الكَلْبيِّ (^٣).
_________________
(١) «المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء» (ص ١٠٣ - كرنكو).
(٢) قوله: (وجماعة): ليس في «ف».
(٣) «جمهرة النسب» (١٣٠ - ١٣١).
[ ٢٤١ ]