قال الخطيب فصل قال أبو الحسن وأما بثير والمجذر بن زياد بن عثمان بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثير قال قلت وفي موضعين من هذا الكلام وهم أحدهما قوله ذياد بن عثمان وإنما هو ذياد بن عمرو والثاني عمرو بن بثير وإنما هو عمرو بن بَثِيرة بزيادة هاء وروى عن الأزهري والجوهري عن ابن حيويه عن أحمد بن معروف عن الحسين بن فهم عن محمد بن سعيد في تسمية البدريين من أصحاب رسول الله ﷺ
قال المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تنميم بن عود مناة بن ناج بن تيم بن إراشة بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
[ ١٢٣ ]
قال قلت وقد ذكر أبو الحسن المجذر في موضعين آخرين من كتابه ذكره في باب العين وفي باب الميم فقال
المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة وذلك الصواب ولم يبلغ به في النسب بَثِير إلا في هذا الموضع هذا آخر كلام الخطيب
قلت وفي هذا الكلام أوهام لأن هذا الباب ذكره الدارقطني ﵀ فقال باب بنين وثبِير وذكر بنين بن إبراهيم وذكر له حديثًا قم قال في باب ثبير المرقع بن قمامة وساق نسبه ثم قال أصابت المرقع جراحة مع الحسين بن علي ﵉ ثم مات بالكوفة بعد
ثم قال المدذر بن ذياد بن عثمان بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن ثبيرة شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ واسمه عبد الله وكان مجذر الخلق وهو الغليظ هذا آخر الباب وقد ضرب على المجذر إلى الغليظ ثم قد صحح عليه في مواضع وقوله عثمان غلط كما ذكره الخطيب وصوابه عمرو بلا شك
وحكاية الخطيب أن الدارقطني قال بَثِير وهم في هذا الباب وإنما قال بثيرة بالهاء وقد ذكره الدارقطني أيضًا في باب بَثِيرة وبَتيرة وبتيرة إلا أنه قال بييرة بفتح الباء وسنذكره ولم يقله إلا بالهاء وقول الخطيب إنّ أبا الحسن ذكر المجذر في موضعين آخرين من كتابه في باب العين وفي باب الميم فقال المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة وذلك الصواب ولم يبلغ به من النسب بَثِيرًا إلا في هذا الموضع وهم منه آخر وقد ذكره أبو الحسن في حرف الباء من باب بَثِيرة فقال وبَثيرة بن مشنوء بن القشر بن تميم بن عود مناة بن ناج بن تيم بن إراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن قرآن بن
[ ١٢٤ ]
بلي بن عمر بن الحاف بن قضاعة منهم المجذر بن ذياد واسمه عبد الله بن ذياد بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بَثِيرة بن مشنوء كان مجذر الخَلْق وهو الغليظ شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ وقتل يوم أحد ويقال لبني عمرو بن عمارة بنو غصينة وحلفهم في بني عمرو بن عوف وقال قال الطبري يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن بثير بن القشير من بني فران بن بلي
قال الدارقطني والنسب الأول أصح فهذا قد ذكره بالهاء في هذين البابين وقد ألزمه الخطيب أنه قال بَثِير بغير هاء ولم يقله إلا بالهاء وحكي أنه لم يسق نسبه إلا في هذا الباب الأول
وقد ذكره في هذا الباب أيضًا مجرور النسب والله الموفق للصواب وقول أبي الحسن في الباب الأول بنين وثَبِير في ذكر المجذر وأنه ثَبِيرة وموافقة الخطيب له على ذلك فهو وهم منهما
وهو بَثِيرة بغير شك كذلك ذكره الدارقطني في باب بَثِيرة وما معه وكذلك ذكره النسابون وكذلك وجدته في كتاب ابن سعد محققًا في عدة مواضع من هذا النسب
وكذلك وجدته في كتاب ابن عبدة محققًا وقد قرأه على شباب وقد ساق النسب كما ذكرناه ولم يخالف شباب في شيء من النسب والله الموفق للصواب