قال أبو الحسن
قال ابن الكلبي هو زُهير بن جناب بن هُبَل ثم قال
[ ١٥٦ ]
من ولد الحرنفش بن كنانة بن بحر بن الحارث بن امرئ القيس بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عوزة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة
قلت وقد وهم ﵀ في النسب فأسقط منه رجلا وهو سلام كذلك ذكره المرزباني والآمدي وغيرهما وأن الدارقطني قد أصاب في حكايته عن ابن الكلبي
فقد كان يجب أن يعين الصواب وهو الحرنفش بن سلام بن كنانة بن بحر بن الحارث بن امرئ القيس وبقية النسب كما ذكره قال عبد الغني بن سعيد
وجَناب بن نسطاس كوفي روى عنه الأعمش وغيره
قلت وهذا وهم قريب لأنه انقلب عليه أراد أن يقول يروي عن الأعمش فقال روى عنه الأعمش وإلا فبعد الغني بن سعيد أرجح من أن يخفى عليه هذا القدر وهو يروي عن الأعمش والعرزمي روى عنه ابنه محمد بن جَنَاب ولولا أن يتصور متصور خلاف ما يجب لم نخرج هذا في أغلاطه لأنه أظهر من أن يدل عليه وعبد الغني أرفع من أن ينسب مثل هذا إليه
والله الموفق للصواب
قال الخطيب في استدراكه ما أغفلاه
أما الأول بالجيم والنون فهو جناب بن مسعود العكلي شاعر فارس وجناب بن أبي عمرو السكوني شاعر
ثم قال بعد أسماء وحديث وغير ذلك وأما الثاني بالخاء المعجمة المفتوحة والباء المعجمة أيضًا بواحدة المشدودة فهو خَبَّاب مولى الزبير وذكر كلامًا وحديثًا ثم قال وجَنَاب بن عمرو السكوني شاعر إسلامي نزل الكوفة وهو القائل
متى ولدت مثل النحيري حرة … ولا ابنه بحر النوائب والدهر
[ ١٥٧ ]
قلت وقد وهم في تفريقه بين الذي ذكر أنه جَنَاب بن أبي عمرو وبين هذا الذي سماه الآن جناب بن عمرو وهو جناب بن عمرو السكوني بالجيم بغير شك وقد ذكره الآمدي بالجيم وقد حكى الخطيب ﵀ عن المرزباني ضد ما قاله لأنه ذكر هذا الرجل في معجم الشعراء في حرم الجيم وذكر قبله جواس بن قفطل الكلبي وبعده جنيد بن محمد وقوله النحيري بالحاء المهملة فهو النجيري بالنون والجيم وكذلك قاله الآمدي وسمى الممدوح وقال هو زرعة بن النمر
قلت أنا والنجير حصن باليمن والله أعلم بالصواب
قال الخطيب قال أبو الحسن حُباب بن صالح التسْتَري كذا ذكره بضم الحاء قال أبو محمد حَبَاب بفتح الحاء ابن صالح الواسطي أخو شباب والصواب قول أبي محمد وقد روى أبو القاسم الطبراني عنه عن محمد بن حرب النشائي الواسطي
قلت وهذا وهم منه وقد ذكره الدارقطني في حَبَاب بفتح الحاء فقال وحَبَاب بن صالح الواسطي يحدث عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام وإسحاق بن شاهين كان شهد عند الحكام بواسط هو واخوه
وشباب حدثنا عنه غير واحد من شيوخنا هذا آخر كلام الدارقطني فقد دل على أنه ذكر ما ذكر عبد الغني وقد اتفقا جميعًا على أنه بفتح الحاء وأنه أخو شباب غير أن الدارقطني ﵀ ذكر في حُبَاب بضم الحاء حُبَاب بن صالح التَسْتَري يروي عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام ولعله اعتقد أنه آخر وهو شبه لأنه تستري ولي بواسطي فإن كان أورده تحقيقًا فهو أعلم بما يذكره ولكن الظاهر أنهما واحد والله أعلم
ذكر الخطيب وهمًا لأبي محمد في حباب في حرف الحاء بعد وهمه الذي في باب حه وتصور أن هذا في حرف الحاء وهو في الجيم لأنه في باب جناب والله أعلم
[ ١٥٨ ]
قال عبد الغني وذكر حباب بن يحيى بن جبير اللخمي حدث عنه يحيى بن عثمان بن صالح في الأحبار كذلك حدثني عبد الواحد بن أحمد بن مسرور البلخي عن ابن يونس
وقوله ابن أحمد وهم وهو عبد الواحد بن محمد وقد ذكره أبو محمد في عدة مواضع على الصحة
قال أبو الحسن
حثاث وهو بشر بن وُذَيّح بن الحارث بن ربيعة بن غنم بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله الشاعر سُمِي حثاثا بقوله
ومشهَدِ أَبطال شهدت كأنما … أحثهم بالمشرفي المهند
كذا ذكره بفتح الحاء وبثاءين منقطة بثلاث
قال الخطيب وذلك تصحيف وإنما هو حتات بضم الحاء وبتاءين كل واحدة منهما منقوطة باثنتين من فوقها قد ذكره كذلك محمد بن حبيب في كتاب ألقاب الشعراء قرأت من كتاب علي بن محمد بن عبيد الكوفي حدثني عبد الله بن محمد بن عمر قال
قال محمد بن حبيب الحتات هو بشر بن وذيح بن الحارث بن ربيعة بن غنم بن عائذ حتة قوله
ومشهد أبطال شهدت كأنهم … أحتهم بالمشرفي الهند
قلت وهذا كله كما ذكر غير أن الحتات الفعال لأنه حتهم فسمي حتاتًا لا حثاثًا والله الموفق