و[يارُخ] بمثناة تَحت، وَبعد الْألف رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة: أَبُو الْوَفَاء كَامِل بن يارخ بن خطلخ الشهابي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وَغَيره.
وَأَبُو الْخَيْر يارخ تاش بن عبد الله، مولى الْوَزير ابْن جهير، سمع مِنْهُ ابْن شَافِع جُزْءا من حَدِيث، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع واربعين وَخمْس مئة.
قَالَ: تَاج الدّين وتاج الدولة: كثير.
قلت: هُوَ بجيم بعد الْألف.
قَالَ: و[نَاجٍ] بنُون: نَاجٍ بن يشْكر بن عدوان، قَبيلَة مِنْهَا عُلَمَاء ورواة.
قلت: وشعراء، وَغَيرهم.
و[ثاج] بمثلثة بدل النُّون: ثاج مَاء لطائفة من خثعم، وَقيل: هُوَ بِنَاحِيَة الْيَمَامَة.
قَالَ: وناجي بِإِثْبَات الْيَاء: طَائِفَة.
قلت: هُوَ من الَّذِي قبله إِن أَرَادَ الِاسْم، وَإِن أَرَادَ النِّسْبَة فطائفة كَمَا قَالَه، تقدم بَعضهم فِي الْمُوَحدَة، لكنه بالتعريف. وَمن الْأَسْمَاء: نَاجٍ بن تَمِيم بن أراشة، بطن من بني بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة.
[ ٢ / ٦ ]
قَالَ: وباح بموحدة وحاء.
قلت: مُهْملَة.
قَالَ: هُوَ كَاتب، لَهُ رسائل مَجْمُوعَة.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن غَالب الاصبهاني، قدم بَغْدَاد، فَنزل على العتابي كُلْثُوم بن عَمْرو، وَألف لوَلَده كتابا فِي الرسائل، وَله كتاب الْموصل فِي الرسائل، ثَمَانِيَة أَجزَاء. وَغير ذَلِك، لقب باح لقَوْله فِي أَبْيَات:
(باح بِمَا فِي الْفُؤَاد باحا)
[قاج] وَعقد الْأَمِير مَعَ مَا تقدم: أَحْمد بن قاج، بقاف وَآخره جِيم، وَهُوَ الْوراق، روى عَن عَليّ بن الْفضل بن طَاهِر الْبَلْخِي، وَغَيره.
التَّالِي: بِفَتْح اوله، وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، مَا عَلمته غير شخص مُؤذن صيت، يُقَال لَهُ: ابْن التَّالِي.
[ ٢ / ٧ ]
و[النالي] بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ التَّشْدِيد آخِره: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عِيسَى النالي الغماري الْمُؤَدب. علق عَنهُ المُصَنّف شَيْئا من تَارِيخ صَاحب الأندلس الْغَالِب بِاللَّه إِسْمَاعِيل بن الْفرج بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن نصر الْأنْصَارِيّ الارجوني الأندلسي ابْن احمر.
وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُوسَى بن أبي عِيسَى النالي المحساني، حدث عَن أبي الْحسن السخاوي وابي عبد الله بن الزبيدِيّ.
قَالَ: التائب: لقب أبي الطّيب أَحْمد بن يَعْقُوب الانطاكي التائب، سمع أَبَا أُميَّة الطرسوسي، وَقَرَأَ بالروايات، وبرع فِيهَا، وَهُوَ من طبقَة ابْن مُجَاهِد.
قلت: قَرَأَ على مُحَمَّد بن حَفْص الخشاب صَاحب السُّوسِي، وَسمع أَيْضا من عُثْمَان بن خرزاذ وَجَمَاعَة، ذكره أَبُو عَمْرو الداني، فَقَالَ: لَهُ كتاب حسن فِي الْقرَاءَات، وَهُوَ إِمَام فِي هَذِه الصِّنَاعَة، ضَابِط، بَصِير بِالْعَرَبِيَّةِ، اخذ عَنهُ الْقِرَاءَة عَليّ بن مُحَمَّد بن بشر الانطاكي، نزيل الأندلس. انْتهى. ولقبه بمثناة تَحت بعد الالف، تَلِيهَا مُوَحدَة.
[ ٢ / ٨ ]
قَالَ: وَعبد الله بن أبي التائب، شيخ معمر فِي وقتنا، شَاهد، يروي الْكثير.
قلت: واخوه اسماعيل، حدثونا عَنْهُمَا.
قَالَ: وثابت الجادة.
قلت: هُوَ بمثلثة، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ مثناة فَوق.
قَالَ: ونابت بنُون: هُوَ ابْن يزِيد، سمع الاوزاعي.
قلت: روى عَن الْوَلِيد بن الْوَلِيد القلانسي، وَلَا يُتَابع على حَدِيثه، فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَابْن عَسَاكِر.
وَقد عقده أَبُو نصر السجْزِي فِي كِتَابه مَعَ - ثَابت بِالْمُثَلثَةِ - ابْن يزِيد، صَاحب سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَعَاصِم الاحول، وَهِشَام، وَابْن عون، لكنه ذكر عَنهُ نابت - بالنُّون - أَن الْوَلِيد بن مُسلم روى عَنهُ، وَهُوَ غَرِيب.
ونابت اسْم أبي حَفْصَة وَالِد عمَارَة بن أبي حَفْصَة مولى الْمُهلب، الرَّاوِي عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، وَهُوَ وَالِد حرمي بن عمَارَة. وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس: سَأَلت حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة عَن اسْم أبي حَفْصَة؟ فَقَالَ: مَا تكون أَسمَاء العبيد؟ قلت: ابْن ثَابت. قَالَ: صحفت، صحفت، هُوَ عمَارَة بن نابت. انْتهى.
قَالَ: أَبُو عمر أَحْمد بن نابت الاندلسي، عَن عبيد الله بن يحيى بن يحيى.
قلت: حدث عَن عبيد الله، عَن ابيه، عَن مَالك ب " الْمُوَطَّأ ".
[ ٢ / ٩ ]
قَالَ: وَعلي بن نابت، ابْن الطالباني الْوَاعِظ، من شُيُوخ الْفَخر عَليّ، سمع شهدة.
قلت: هُوَ بغدادي، نزل رَأس الْعين، وَبهَا توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة.
وَأَبُو الْحرم مكي بن نابت بن أبي زهرَة الْحَنْبَلِيّ، توفّي بِمصْر سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو حَفْص عمر بن نابت بن عَليّ بن أَحْمد التكريتي حدث بتكريت عَن أبي شَاكر مُحَمَّد بن خلف، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.
وَأَبُو الزهر نابت بن المفرج بن يُوسُف الْخَثْعَمِي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، لَهُ شعر فائق، كتب بِشَيْء مِنْهُ إِلَى أبي طَاهِر السلَفِي. توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة بِمصْر.
وَالشَّيْخ ثَابت بن نابت بن ثَابت الخببي الشَّافِعِي، لَهُ شعر، اسْم أَبِيه بالنُّون، واسْمه وَاسم جده بِالْمُثَلثَةِ.
[ ٢ / ١٠ ]
وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ثَابت بن نابت، سمع من القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَمن بعده، وَكتب الحَدِيث، وَطلب، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة بِدِمَشْق.
ونابت جد الْعدْل أبي الندى حسان بن رَافع بن سمير بن ثَابت بن نابت العامري، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الموازيني، وابي حَفْص عمر بن طبرزد وَغَيرهمَا، ولد سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي الثَّالِث من شهر رَجَب سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. وابناه مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر، حدث عَنْهُمَا وَعَن أَبِيهِمَا أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب.
قَالَ: التَّبَّان.
قلت: بِفَتْح اوله، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: مُوسَى بن أبي عُثْمَان عَن ابيه، وَعنهُ أَبُو الزِّنَاد.
وَإِسْمَاعِيل بن الْأسود الْمصْرِيّ التبَّان، عَن ابْن وهب، مَاتَ بعد السِّتين ومئتين. وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد التبَّان الاصبهاني، حدث عَن أبي الشَّيْخ الاصبهاني، وَعنهُ قُتَيْبَة بن سعيد الْمُتَأَخر، وَغَيره. مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ١١ ]
وَأَبُو حَفْص عمر بن أبي بكر غَانِم بن أبي الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ المأموني الْمُقْرِئ ابْن التبَّان، حدث عَن هبة الله بن الْحصين، وزاهر الشحامي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي عَاشر جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: والتّيَّان.
قلت: بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: من يَبِيع التِّين. مَا عَلمته غير القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد، الْفَقِيه المرسي، ابْن التيان، يروي عَن أبي عَليّ الغساني، وَابْن الطلاع.
قلت: وَأَبُو الْخَيْر دلف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الازجي، الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، ابْن التيان، سمع بِبَغْدَاد من أبي صابر عبد الصبور بن عبد السَّلَام الْهَرَوِيّ وَغَيره.
قَالَ: تَجَنِّي الْوَهْبَانِيَّة، معمرة، من طبقَة شهدة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَالْجِيم مَعًا، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف، وَهِي عتيقة مُحَمَّد بن وهبان، كنيتها أم عتب، وَيُقَال: أم الْحيَاء، توفيت فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ١٢ ]
قَالَ: ويَحْيى: كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت أَيْضا.
قَالَ: و[تِحْيَى] بِالْكَسْرِ.
قلت: فِي الْمُثَنَّاة فَوق اوله، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: أَبُو تحيى الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ الَّذِي شبه النَّبِي ﷺ عين الدَّجَّال بِعَيْنِه.
قلت: أَبُو تحيى قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عبد الله الصُّورِي وَغَيرهمَا بِفَتْح اوله، وَقَالَ أَبُو الْفضل بن نَاصِر: أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: إِن تحيى بِكَسْر التَّاء، واهل اللُّغَة يَقُولُونَ: تحيى بِفَتْح التَّاء. انْتهى.
حدث أَبُو حَمْزَة السكرِي، عَن الْأسود بن قيس، عَن ثَعْلَبَة بن عباد، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب - ﵁ - قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ يَوْمًا فِي كسوف الشَّمْس، فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، وَذكر الدَّجَّال، فَقَالَ: " مَمْسُوح الْعين الْيُسْرَى، كَأَنَّهَا عين أبي آحييى شيخ من الْأَنْصَار " وَهُوَ يَوْمئِذٍ بَينه وَبَين حجرَة عَائِشَة، ﵂. تَابعه عمار بن رُزَيْق وَغَيره عَن الْأسود.
[ ٢ / ١٣ ]
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": قَالَه أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل، عَن زُهَيْر سمع الْأسود بن قيس، عَن ثَعْلَبَة. انْتهى. تَابعه هوبر بن معَاذ عَن الْأسود، وَقد تفرد بِهِ عَن ثَعْلَبَة، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: الْأسود يروي عَن مَجَاهِيل، وَكَانَ ابْن حزم اخذ من هَذَا قَوْله: ثَعْلَبَة مَجْهُول. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو تحيى، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، ﵁.
قلت ذكر الْأَمِير انه مولى معَاذ بن عفراء.
قَالَ: وَأَبُو تحيى حَكِيم بن سعد، عَن عَليّ - ﵁ -.
وَمُعَاوِيَة بن أبي تحيى، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ جَعْفَر بن برْقَان.
قلت: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن تحيى التجِيبِي المرسي أَبُو عبد الله الْمُقْرِئ، اخذ الْقُرْآن عَن أبي زَكَرِيَّا الْحصار الْمُقْرِئ، وَسمع من أبي عبد الله بن الْغَرْس وَآخَرين، توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة سبع وست مئة.
[ ٢ / ١٤ ]
قَالَ: و[يُحْيى] بِالضَّمِّ: حَمَّاد بن يحيى، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن العنبس.
قلت: فِي هَذَا وهمان: أَحدهمَا: تَقْيِيد المُصَنّف والدحماد يحيى بِضَم الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الَّتِي بعْدهَا، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ حَمَّاد بن تحي، بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة، هَكَذَا قَيده الْخَطِيب بِنَحْوِهِ، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف اللَّام.
أما حَمَّاد بن يحيى أَبُو بكر الابح شيخ ابْن مهْدي وقتيبة وَغَيرهمَا، فأبوه بمثناتين تَحت مفتوحتين، بَينهمَا حاء مُهْملَة سَاكِنة.
وَالوهم الثَّانِي: قَول المُصَنّف: وَعنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن العنبس. وَإِنَّمَا هُوَ ابْن أبي العنبس. هَكَذَا نسبه الْأَمِير وَغَيره.
[بُجِيْ] ويلتبس باسم وَالِد حَمَّاد هَذَا: بهاء الدّين أَمِير بن عَليّ بن بجي بِضَم الْمُوَحدَة، يَليهَا جِيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، الجاكي
[ ٢ / ١٥ ]
الْكرْدِي، سمع من الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْعَارِف أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن معضاد الجعبري فِي سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة بِمصْر.
قَالَ: و[بُخْتِيّ] باسم الْجمل: بخْتِي بن عَمْرو الْكُوفِي الثَّقَفِيّ، أحد الْعباد، شيخ لحسين الْجعْفِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بخْتِي بن عمر بِالْفَتْح والسكون مَعَ إِثْبَات الْوَاو فِي آخِره، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ ابْن عمر بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه دون وَاو، وَقد عقده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي " تَلْخِيص الْمُتَشَابه " مَعَ يحيى بن عمر، فَذكر جمَاعَة، مِنْهُم يحيى بن عمر بن عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عمر بن دِينَار أَبُو عمر الْكَاتِب الاخباري الْبَغْدَادِيّ، عَن الباغندي وَغَيره. وَكَذَلِكَ قَالَه الْأَمِير: بخْتِي بن عمر، بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه.
وبُخْتِيُّ بن كرار - بالإهمال - ابْن كَعْب، من بني الْحَارِث بن سامة ابْن لؤَي، ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْكَاف.
وَاحْمَدْ بن إِبْرَاهِيم البختي، ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَن أَحْمد بن مَنْصُور الشِّيرَازِيّ حَدثهُ عَنهُ، وَذكره الامير، فَقَالَ: شيخ ثِقَة مروزي،
[ ٢ / ١٦ ]
اشْتهر بِكِتَاب " الْفِتَن " لأبي مَالك سعيد بن هُبَيْرَة، فقصده النَّاس لَهُ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس أَبُو عبد الله الفازي من قَرْيَة فَازَ، انْتهى. وَسَعِيد بن هُبَيْرَة الْمروزِي: حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وابي عوَانَة، كتب الْكثير، لكنه يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، مِنْهَا مَا رَوَاهُ عَن حَمَّاد، عَن ثَابت، عَن أنس مَرْفُوعا: " لَا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم، فَإِن لَهَا آجالا كآجال النَّاس ".
وَعبد الله بن أَحْمد بن عمر البختي ابْن أُخْت الشَّيْخ مَحْمُود بن أبي الْقَاسِم الدشتي، سمع من خَاله الْمَذْكُور من الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.
قَالَ: التبعي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو عبد لله، عَن الْقَاسِم بن الحكم العرني، وَعنهُ زَنْجوَيْه بن مُحَمَّد اللباد.
[ ٢ / ١٧ ]
قلت: توفّي بهمذان سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وَكَانَ ثِقَة.
قَالَ: و[التِّنْعي] بنُون سَاكِنة.
قلت بدل الْمُوَحدَة، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: عِيَاض بن عِيَاض التنعي، عَن مَالك بن جَعونَة، وَعنهُ سَلمَة ابْن كهيل.
قلت كنيته أَبُو قيلة.
قَالَ: والعيزار بن جَرْوَل التنعي.
قلت: كُوفِي يروي عَن سُوَيْد بن غَفلَة.
قَالَ: وَحجر بن عَنْبَس التنعي، عَن عَليّ، وَعنهُ سَلمَة بن كهيل، وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: مِنْهُم سَلمَة بن كهيل الْمَذْكُور الثِّقَة الإِمَام، عَالم الْكُوفَة من التَّابِعين، ذكر نسبته البُخَارِيّ، فَقَالَ فِي " تَارِيخه ": عيزار بن جَرْوَل التنعي، من رَهْط سَلمَة بن كهيل، وَوجدت هَذِه النِّسْبَة مُقَيّدَة بِخَط
[ ٢ / ١٨ ]
الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بِضَم اولها وَفتح ثَانِيهَا، وَالْجُمْهُور على مَا ذكره المُصَنّف. وَالله أعلم.
وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى تنعة بن هَانِئ بن عَمْرو، من حَضرمَوْت، وَقيل: هِيَ نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا: تنعة، فِيهَا بِئْر برهوت، وَالْمَعْرُوف الأول. وَالله أعلم.
قَالَ: والبِتعي مَعْدُوم.
قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة فَوق سَاكِنة.
قَالَ: و[البِيْغي] بياء وغين.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، قبلهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، والغين مُعْجمَة.
قَالَ: سُلَيْمَان البيغي، شيخ للْقَاضِي عِيَاض.
والضياء عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف الخزرجي الغرناطي الزَّاهِد الشَّاعِر المعمر، أدْركهُ البرزالي، ولد بقرية بيغو بَين غرناطة وقرطبة.
وَفِي الأندلس قَرْيَة بيغو ابْن الْهَيْثَم، وبيغو الْحجر، وبيغو أمتيشة.
قلت: وبيغو الْمَذْكُورَة أول هِيَ بيغو مولة الَّتِي نسب إِلَيْهَا شيخ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم البرزالي، وَهُوَ من شُيُوخه الْكِبَار، لقِيه بالاسكندرية، فَسمع مِنْهُ عدَّة قصائد من نظمه، مِنْهَا قصيدة رائية سَمَّاهَا " نظم الدُّرَر فِي عُيُون السّير "، عدتهَا ثَلَاث مئة واربعة وَخَمْسُونَ بَيْتا.
[ ٢ / ١٩ ]
والنِّبَغي: بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ غين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: نبغ، من قرى الدجيل من أَعمال غربي بَغْدَاد، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
قَالَ: تُبَيْع بن عَامر الْحِمْيَرِي، ابْن امْرَأَة كَعْب الاحبار، فِي كنيته أَقْوَال.
قلت: اسْمه بِضَم الأول، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا، عين مُهْملَة، وكنيته أَبُو عبيد عِنْد البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا، وَأَبُو حمير عِنْد ابْن معِين، وَأَبُو غطيف عِنْد ابْن يُونُس، وَأَبُو عُبَيْدَة عِنْد صَاحب " تَارِيخ حمص "، توفّي بالإسكندرية سنة إِحْدَى ومئة، وَكَانَ إِسْلَامه فِي زمن أبي بكر ﵁، روى عَن تبيع هَذَا جمَاعَة، مِنْهُم خثيم ابْن سبنتى الزبادي، اكثر عَنهُ، وَلِهَذَا يُقَال لخثيم: راوية تبيع. وَفِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس عَن ابْن لَهِيعَة قَالَ: قَالَ تبيع: من أَرَادَ أَن يسْأَل عَن علمي، فليسأل خثيم بن سبنتى الزبادي. انْتهى.
[ ٢ / ٢٠ ]
قَالَ: وتبيع بن سُلَيْمَان أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، وَعنهُ أَبُو العنبس.
قلت: وسمى المُصَنّف أَبَا الْعَدَبَّس هَذَا منيعا بِالْمِيم، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: والْحَارث بن تبيع، لَهُ صُحْبَة. وَآخَرُونَ. وَقيل فِي ابْن تبيع هَذَا بِفَتْح أَوله.
قلت: وَكسر ثَانِيه، وَذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد أَن ابْن مَاكُولَا قَالَه، هَكَذَا وجدته. انْتهى. وَهُوَ عِنْد ابْن مَاكُولَا بِالْوَجْهَيْنِ، ذكرهمَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ من كِتَابه " الْإِكْمَال " وضمه عبد الْغَنِيّ، وَذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: الْحَارِث بن تبيع الرعيني، وَهُوَ الْهُذلِيّ، وَفد على رَسُول الله ﷺ، وَشهد فتح مصر، وَهُوَ رجل مَعْرُوف من أهل مصر، لَا أعلم لَهُ رِوَايَة، وَقد ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ. ثمَّ ذكر ابْن يُونُس بعده بترجمتين، فَقَالَ: الْحَارِث بن تبيع بن أسعد بن ذهل بن مُنَبّه، شهد فتح مصر. انْتهى.
قَالَ: ويُثَيْع بمثلثة.
قلت: مَفْتُوحَة بَين مثناتين تَحت، الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة. سَاكِنة.
[ ٢ / ٢١ ]
قَالَ: زيد بن يثيع، عَن عَليّ ﵁.
قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي، وَيُقَال فِيهِ: أثيع، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف قبل فِي حرف الْألف.
قَالَ: و[يَيْثع] بياءين، ثمَّ مُثَلّثَة.
قلت: كل من الياءين مثناة تَحت، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، والمثلثة مَكْسُورَة.
قَالَ: ييثع بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة، وَالِد البطنين عضل والقارة.
قلت: هَذَا القَوْل عد وهما، صَوَابه: ييثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْألف، لِأَنَّهُ يُقَال فِي هَذَا: أيثع ايضا، لَكِن الأول بِكَسْر الْمُثَلَّثَة، وَهَذَا بِفَتْحِهَا، كَمَا قَيده الْأَمِير وَغَيره.
وَقَالَ: ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": وَولد الْهون بن خُزَيْمَة مليحا، فولد مليح ييثع وَالْحكم. وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بِسَنَدِهِ إِلَى الزبير انه ذكره: ييثع بن الْهون بن خُزَيْمَة، كَمَا قَالَه المُصَنّف هُنَا، وَحكى
[ ٢ / ٢٢ ]
الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي عُبَيْدَة انه قَالَ: أيثع بن الْهون، بِالْألف، وَحكى أَيْضا عَن ابْن حبيب انه قَالَه مثل قَول الزبير بن بكار، وَهُوَ كَذَلِك فِي كتاب ابْن حبيب: ييثع بن الْهون. وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب بعد قَوْله ييثع بن الْهون: وَكَذَا قَالَ الزبير وَعَمه المصعب: ييثع بن الْهون، كَمَا قَالَ ابْن حبيب. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة وشباب خَليفَة بن خياط: هُوَ ايثع بن الْهون بِالْألف. وَحكى ابْن مَاكُولَا فِي " التَّهْذِيب " رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ كَلَام شباب فِي حرف الْألف، وَرِوَايَته كَلَام الزبير فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق، وَقَالَ فِي حرف الْألف: وَهَذَا وهم، لِأَن الْهون بن خُزَيْمَة بن المدركة بن إلْيَاس ابْن مُضر لَيْسَ لَهُ ولد غير مليح، وييثع - وَيُقَال أيثع - هُوَ ابْن مليح بن الْهون، فقد سقط عَلَيْهِ ذكر مليح. وَقَالَ أَيْضا فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق: وَقد وهم فِي قَوْله: إِن ييثع هُوَ ابْن الْهون بن خُزَيْمَة، وَهُوَ ييثع بن مليح ابْن الْهون، وَقد ذكر فِي النّسَب، وعقب الْهون بن خُزَيْمَة إِنَّمَا هُوَ من مليح وَلَده، وَلَيْسَ لمليح غير ييثع وَالْحكم، وَالْحكم قَلِيل. انْتهى.
[ ٢ / ٢٣ ]
ويَنْبُع: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ عين مُهْملَة: قَرْيَة كَبِيرَة مَشْهُورَة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، من بِلَاد بني ضَمرَة قوم عزة كثير.
و[تَنْبُغ] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة اوله، وَآخره غين مُعْجمَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: تنبغ: مَوضِع مَعْرُوف، فِيمَا قَالَه وَقَيده أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " المعجم ".
قَالَ: التَبْرِيزي وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله - وَقَالَهُ ابْن نَاصِر بكسرة - وبسكون الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الزَّاي، نِسْبَة إِلَى تبريز: الْبَلَد الْمَشْهُور قَاعِدَة بِلَاد اذربيجان، وَمعنى تبريز بالفارسي: سقط الْحمى، سميت بذلك لطيبها واعتدال هوائها، وَمِنْهَا قاضيها أَبُو الْحُسَيْن بديل بن عَليّ التبريزي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، قدم بَغْدَاد، فَأخذ الْفِقْه والاصول عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ، حدث عَنهُ هبة الله بن السَّقطِي فِي " مُعْجَمه " وَآخَرُونَ.
قَالَ: و[النِّيْرِيزي] بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء.
[ ٢ / ٢٤ ]
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَفتح النُّون ابْن مَاكُولَا، وَكسرهَا ابْن نقطة والفرضي، وتبعهما المُصَنّف.
قَالَ: نيريز: من أَعمال فَارس، خطيبها أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عَليّ النيريزي، وَكَانَ من الْعلمَاء، لَهُ تَفْسِير ذكره ابْن الفوطي فِي كتاب " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعراء المئة السَّابِعَة " مَاتَ وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة.
قلت: روى عَن أبي الْمُبَارك عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الادمي الشِّيرَازِيّ، وَعنهُ الحافظان أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الْقطيعِي، وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد ابْن الدبيثي وَغَيرهمَا، وَاسم كتاب الْكَمَال ابْن الفوطي " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعراء أهل المئة السَّابِعَة ".
وَأَبُو نصر الْحُسَيْن بن عَليّ بن جَعْفَر النيريزي، حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الْخَطِيب، عَن القَاضِي أبي مُحَمَّد بن خَلاد، ذكره الامير، بعد أَن قَيده بِفَتْح النُّون، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ خذاداذ النشوي، وَبَينه لي. انْتهى.
وَمُحَمّد بن يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن مُسلم الْفَارِسِي النيريزي، روى عَنهُ ابْن اللفتواني الاصبهاني حكايات فِي " مشيخته ".
[ ٢ / ٢٥ ]
قَالَ: التَّجُوبي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَضم الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: مُعَاوِيَة بن سعيد الْمصْرِيّ، واخوه قَاسم، مقلان.
قلت: هَكَذَا نسبهما عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير وَغَيره، وَفِي " صِحَاح " أبي نصر الْجَوْهَرِي: وتجوب: قَبيلَة من حمير حلفاء لمراد، مِنْهُم ابْن ملجم لَعنه الله، قَالَ الْكُمَيْت:
(إِلَّا إِن خير النَّاس بعد ثَلَاثَة قَتِيل التجوبي الَّذِي جَاءَ من مصر)
وَذكر الْحَازِمِي أَن هَذِه النِّسْبَة فِيهَا نظر، وَلم ينْسب ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " مُعَاوِيَة هَذَا تجوبيا، بل نسبه تجيبيا بمثناة تَحت بدل الْوَاو، وَهُوَ الصَّحِيح، إِن شَاءَ الله، فَقَالَ ابْن يُونُس: مُعَاوِيَة بن سعيد بن شُرَيْح ابْن عذرة التجِيبِي مولى لبني فهم من تجيب، وَهُوَ فهم بن أَدَاة بن عدي ابْن تجيب، كَانَ هُوَ واخوه الْقَاسِم يكتبان فِي ديوَان الْجند بِمصْر، يروي عَن أبي قبيل، وَعبد الله بن مُسلم بن مِخْرَاق، وَغَيرهمَا من التَّابِعين، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَيحيى بن ايوب، وَنَافِع بن يزِيد، ومُوسَى بن سَلمَة، وَرشْدِين بن سعد، وَصَفوَان بن رستم، وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَمُعَاوِيَة ابْن يحيى الشَّامي أَبُو مُطِيع الاطرابلسي، وَغَيرهم، ودارهم فِي زقاق ابْن
[ ٢ / ٢٦ ]
بكير فِي خطة بني فهم، وَلَهُم عقب بقرية يُقَال لَهَا: أفوا من كورة اهناس والفيوم. انْتهى.
وَقَالَ: والنَّحْوي: شَيبَان، وعدة.
قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون.
قَالَ: التُّجِيبي ظَاهر. وَاخْتلف فِي فتح أَوله.
قلت: هُوَ نِسْبَة إِلَى تجيب، بِضَم أَوله وفتحه مَعًا، كَمَا تقدم انهما صَحِيحَانِ عَن أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي، وَالْجِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة.
وتجيب بنت ثَوْبَان بن سليم، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَفِي هَذِه النِّسْبَة خلق، عامتهم بِمصْر، مِنْهُم مُعَاوِيَة بن حديج التجِيبِي، الصَّحَابِيّ، مَشْهُور.
قَالَ: و[النِّجِيبي] بنُون.
قلت: مَفْتُوحَة.
[ ٢ / ٢٧ ]
قَالَ: نَائِب دمشق للْملك الظَّاهِر، مَعْرُوف.
قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فريج النجيبي ابْن البابا، الْمُقْرِئ الْفَقِيه الشَّافِعِي، لَهُ مُشَاركَة فِي عدَّة عُلُوم، اخذ عَن الْعلم عبد الْكَرِيم ابْن عَليّ بن عمر الْأنْصَارِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بالعراقي، توفّي فِي طاعون سنة تسع وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
قَالَ: و[البُخَيْتي] نِسْبَة إِلَى بخيت.
قلت: بموحدة مَضْمُومَة، وخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق البخيتي، لَهُ جُزْء طبرزدي.
قلت: يَعْنِي بذلك رِوَايَته من طَرِيق أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن معمر بن طبرزد الْمَشْهُور، توفّي ابْن بخيت هَذَا سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة.
وحفيده أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله البخيتي
[ ٢ / ٢٨ ]
الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُجَاع البُخَارِيّ الصفار.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْيُسْر بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن بخيت البخيتي، سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان، وابي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهمَا، وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة عَن تسع وَسبعين سنة.
تَجْراة: بِفَتْح الأول، وَسُكُون الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف هَاء: برة بنت أبي تجراة الْعَبْدَرِيَّة، واختها حَبِيبَة - وَقيل: حَبِيبَة بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد - صحابيتان. رَوَت عَنْهُمَا صَفِيَّة بنت شيبَة.
و[بُجْراة] بموحدة مَضْمُومَة: بجراة بن عَامر، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُول الله ﷺ، فأسلمنا، وسألناه أَن يضع عَنَّا صَلَاة الْعَتَمَة، فَإنَّا نشتغل بحلب إبلنا، فَقَالَ: " إِنَّكُم إِن شَاءَ الله ستحلبون إبلكم، وتصلون " ذكره ابْن
[ ٢ / ٢٩ ]
عبد الْبر هَكَذَا. وَقَالَهُ أَبُو نعيم: بَيْحَرة. وَيُقَال بحرة عداده فِي أَعْرَاب الْبَصْرَة، فَالْأول بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، ثمَّ هَاء، وَالثَّانِي بِإِسْقَاط الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْمُهْملَة، روى لَهُ أَبُو نعيم الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق يحيى بن رَاشد، قَالَ: حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر الْعمريّ، حَدثنِي أبي، انه سمع أَبَاهُ بيحرة بن عَامر قَالَ: اتينا رَسُول الله ﷺ. . وَذكر الحَدِيث، تفرد بِهِ يحيى بن رَاشد، وَهُوَ عِنْد ابْن مندة وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا كَذَلِك.
قَالَ: التُّرابي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى التُّرَاب.
[ ٢ / ٣٠ ]
قَالَ: مَعَ البراثي.
قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة فِي أَوله، وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة.
قَالَ: والتركي مَعَ البركي. وَالله أعلم.
قلت: الأول بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْكَاف.
وَالثَّانِي بِكَسْر الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء. وَقد مرا فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: تَحِيَّة الراسبية، شيخة لمُسلم بن إِبْرَاهِيم.
قلت: هِيَ بِفَتْح الأول، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء.
وَقَالَ: إِبْنِ نقطة: قُحَيَّة، بِضَم الْقَاف، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ، هِيَ قحية الراسبية، عَن أم نَضرة، ورى عَنْهَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ذكرهَا ابْن مندة فِي بَاب الْقَاف من " تَارِيخ النِّسَاء " وَقَالَ غَيره: تَحِيَّة بِالتَّاءِ الْمَفْتُوحَة. انْتهى.
قَالَ: وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق بن تَحِيَّة الوَاسِطِيّ، سمع يزِيد بن هَارُون، وَعنهُ بكر بن أَحْمد.
قلت: يَعْقُوب مُتَّهم، والراوي عَنهُ مَجْهُول، فِيمَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ، حدث أَبُو نعيم الاصبهاني عَنهُ، فَقَالَ: حَدثنَا بكر بن أَحْمد بن محمي الوَاسِطِيّ، حَدثنَا يَعْقُوب بن تَحِيَّة، حَدثنَا يزِيد بن هَارُون،
[ ٢ / ٣١ ]
أخبرنَا حميد، عَن أنس ﵁ - رَفعه: " من أكْرم ذَا سنّ فِي الْإِسْلَام، كَأَنَّهُ قد أكْرم نوحًا ﵇، وَمن أكْرم نوحًا فِي قومه فقد اكرم الله ﷿ "، هَذَا الحَدِيث آفته ابْن تَحِيَّة الْمَذْكُور، وَالله أعلم.
وَمن هَذِه التَّرْجَمَة تَحِيَّة بنت سُلَيْمَان بن عمر، عَن عَمها مُحَمَّد بن عمر الوَاسِطِيّ، وعنها يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ.
وَالْحكم بن أبي تَحِيَّة، روى حَدِيثه سُلَيْمَان بن عمر الاقطع، يروي حَدِيثا لوابصة بن معبد، قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فنسبه إِلَى جده، فَهُوَ فِي قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الحكم بن أبي الحكم بن أبي تَحِيَّة الْحذاء أَبُو سَلمَة، حدث عَن جَعْفَر بن برْقَان.
وَأَبُو عبد الله بن أبي تَحِيَّة الْبَاهِلِيّ، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسحاق، عَن يحيى بن يُونُس ومطين.
وَأَخُوهُ القَاضِي أَبُو الْحصين يحيى بن أبي تَحِيَّة، ذكرهمَا ابْن الْقصار فِي " طَبَقَات الفارسيين ".
[ ٢ / ٣٢ ]
قَالَ: و[نُجَيَّة] بنُون وجيم.
قلت: النُّون مَضْمُومَة، وَالْجِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن نجا الْحَنْبَلِيّ الْوَاعِظ، يعرف بِابْن نجية،
قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نجا بن غَنَائِم الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي الْحَنْبَلِيّ، سبط الشَّيْخ أبي الْفرج عبد الْوَاحِد ابْن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ الْحَنْبَلِيّ، سمع من عبد الْخَالِق بن يُوسُف وطبقته بِبَغْدَاد، وَحدث بِمصْر عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن قبيس، وَكَانَ صهرا لسعد الْخَيْر بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْبَغْدَادِيّ على ابْنَته فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر، وَكَانَ واعظا فصيحا ذَا قبُول عِنْد الْمُلُوك وَغَيرهم، ذَا ثروة وَمَال، من جملَته كَانَ لَهُ عشرُون جَارِيَة للْفراش، تَسَاوِي كل جَارِيَة ألف دِينَار، توفّي بِمصْر فِي رَمَضَان سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة.
قَالَ: و[نَجِيَّة] بِالْفَتْح.
قلت: فِي النُّون، وَالْجِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: نجية بن ثَوَاب الْبَرْمَكِي، حدث قَدِيما باصبهان. لَا أعرفهُ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الْبَرْمَكِي بكاف مجودة، وَقبل الرَّاء مُوَحدَة، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الرَّمْلِيّ، كَذَا ذكره ابْن نقطة، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى الرملة، وَحكى ابْن نقطة عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه انه ذكره
[ ٢ / ٣٣ ]
فِي " تَارِيخه " وَقَالَ: ذكره حَمْزَة بن الْحسن - يَعْنِي الْمُؤَدب - فِي كتاب أَصْبَهَان فِيمَن حدث بأصبهان. نقلته من خطّ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ. انْتهى. ونجية هَذَا يكنى أَبَا الْحَارِث، توفّي بأصبهان سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: و[بَجِيْه] بموحدة، كوجيه: بجيه بن عَليّ بن بجيه أَبُو الْقَاسِم الْهَاشِمِي الطَّبَرِيّ، عَن عَليّ بن مهْدي، وَعنهُ مهْدي بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ.
قلت: موازنة المُصَنّف اسْم الْهَاشِمِي هَذَا بوجيه المفتوح الأول، المكسور الثَّانِي، السَّاكِن الثَّالِث، وَآخره هَاء، فِيهَا نظر، إِنَّمَا هُوَ [بجية] وزان الَّذِي قبله، لكنه بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون فِي الَّذِي قبله، وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة بِفَتْح الْبَاء وَكسر الْجِيم مَعْطُوفًا على نُجية بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد، وَعطفه الْأَمِير على تَحِيَّة بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَقَالَ: وَأما بجيه أَوله بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة، وَبعدهَا جِيم مَكْسُورَة، وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا، فَهُوَ بجيه بن عَليّ بن بجيه أَبُو الْقَاسِم الْهَاشِمِي الطَّبَرِيّ. انْتهى.
[ ٢ / ٣٤ ]
قَالَ: ومهدي بن مُحَمَّد بن بجيه الطَّبَرِيّ، روى عَن الْحَاكِم وَجَمَاعَة.
قلت: هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف رَاوِيا عَن أبي الْقَاسِم الْهَاشِمِي، وَهُوَ أَبُو الْحسن مهْدي بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن أَحْمد بن بجيه ابْن سرهنك، الطَّبَرِيّ، وجده بجيه عطفه المُصَنّف على مَا قبله بِسُكُون ثَالِثَة، وَإِنَّمَا هُوَ بتشديده مَفْتُوحًا، كَمَا تقدم، وَمن الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم مهْدي الْمَذْكُور أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان القومساني.
قَالَ: و[[نَجَبَة] بنُون وجيم وباء محركات.
قلت: الْبَاء مُوَحدَة.
قَالَ: الْمسيب بن نجبة الْفَزارِيّ، أحد الاشراف.
قلت: هُوَ من التَّابِعين.
وَابْنه سُبْرَة بن الْمسيب تَابِعِيّ ايضا، روى عَن ابْن عَبَّاس، وَعنهُ ابْنه حَنْظَلَة بن سُبْرَة بن الْمسيب بن نجبة.
قَالَ: ونجبة بن صبيغ، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁.
قلت: وَعنهُ يزِيد بن الْأَصَم وَغَيره. وَقَالَ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال ":
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي حرف النُّون: نجبة بن صبير بالراء، وَالصَّوَاب الأول، يَعْنِي ابْن صبيغ، حَدِيثه فِي مُسْند الْحَارِث، يخرج فِي الأوهام.
[ ٢ / ٣٥ ]
وخرجه الْأَمِير فِي " تَهْذِيب مُسْتَمر الأوهام "، فَذكر أَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ فِي حرف التَّاء: نجبة بن صبيغ، وَقَالَ فِي حرف النُّون: نجبة بن صبير بالراء، فَقَالَ الْأَمِير: وَلست أعلم الصَّحِيح من الْقَوْلَيْنِ، واحدهما غلط. وللبغداديين لثغة فِي قلب الرَّاء غينا، فَلَعَلَّ من كتبه سَمعه من لَفظه، فبعضهم كتبه على صِحَّته، وَبَعْضهمْ على لثغته. انْتهى. وَفِي قَول الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال ": وَالصَّوَاب الأول، وَفِي قَوْله فِي " التَّهْذِيب ": وَلست أعلم الصَّحِيح من الْقَوْلَيْنِ، نظر، مَعَ قَوْله فِي " التَّهْذِيب ": فبعضهم كتبه على صِحَّته إِلَى آخِره.
ونجبة بن أبي عمار الْخُزَاعِيّ، روى عَنهُ أَبُو حَمْزَة الثمالِي.
وَعَمْرو بن نجبة الْكُوفِي، روى عَنهُ ابْنه النَّضر بن عَمْرو.
ونجبة بن أبي الميثاء، كَانَ مَعَ الْفُجَاءَة السّلمِيّ، وَقتل مُرْتَدا، قَالَه ابْن مَاكُولَا.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن نَاجِية بن نجبة، ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلم يزدْ.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نجبة بن وَاصل بن فضَالة، كتب عَنهُ جمَاعَة، فِيمَا ذكره يحيى بن مندة.
وَأَبُو الْحسن نجبة بن يحيى بن خلف بن نجبة بن يُوسُف بن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن نجبة الرعيني الاشبيلي الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ، اخذ الْقِرَاءَة عَن
[ ٢ / ٣٦ ]
أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح، وَحدث عَنهُ، وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الرّبيع بن سَالم الكلَاعِي، توفّي بشريش سنة أحدى وَتِسْعين وَخمْس مئة.
ونجبة بن الْأسود الغساني، من شعراء الْجَاهِلِيَّة، لَهُ شعر فِي وقْعَة كَانَت بَين غَسَّان وَالروم. ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و[بُجَيَّة] بموحدة كنجية.
قلت: هُوَ مضموم الأول، مَفْتُوح الثَّانِي وَالثَّالِث مَعَ تشديده.
قَالَ: بجية، عَن شيبَة الحَجبي، وعنها ثَابت الثمالِي.
تُرْكَان.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْكَاف، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: جمَاعَة من بني ترْكَان بواسط.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الْفضل بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن ترْكَان الوَاسِطِيّ، حدث بِبَلَدِهِ عَن الْحسن بن أَحْمد الغندجاني، وَعنهُ هبة الله ابْن الجلخت، وَأحمد بن نغوبا وَغَيرهمَا، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٣٧ ]
قَالَ: و[بُركان] بموحدة: أَبُو صَالح مولى عُثْمَان، عَن أبي هُرَيْرَة، اسْمه بركان.
قلت: هَكَذَا سَمَّاهُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الْعَنزي بن بِلَاد غانة، فَقَالَ فِي " تَارِيخه ": أَبُو صَالح مولى عُثْمَان، بَلغنِي أَن اسْمه بركان. انْتهى. وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْمُوَحدَة من " التَّارِيخ "، وَقَالَ: قَالَ لنا يحيى بن عبد الله: أخبرنَا عبد الله، عَن أبي معن، حَدثنَا أَبُو عقيل، عَن أبي صَالح، قَالَ عُثْمَان ﵁: سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: " يَوْم فِي سَبِيل الله خير من ألف يَوْم فِيمَا سواهُ " عبد الله: هُوَ ابْن الْمُبَارك، وَشَيْخه اسْمه عبد الْوَاحِد الاسكندراني الصَّالح العابد، وَشَيْخه زهرَة بن معبد أَبُو عقيل.
التُّرْسَخِي: بِضَم اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَكسر الْخَاء، الْمُعْجَمَة: غناز بن مدلل بن خلف الترسخي، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ الطريثيثي وَغَيره.
[ ٢ / ٣٨ ]
و[البَرْسَخي] بموحدة مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مَنْصُور البرسخي صَاحب " تَارِيخ بخارا ".
وَابْنه أَبُو رَافع الْعَلَاء بن مَنْصُور الْفَقِيه الشَّافِعِي، ذكرهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: برسخان: قَرْيَة على فرسخين من بخارا. حَكَاهُ ابْن نقطة.
قَالَ: تُرَيْك.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف.
قَالَ: أَبُو التريك مُحَمَّد بن حُسَيْن الطرابلسي، شيخ لِابْنِ جَمِيع. وَعبد المحسن بن تريك الازجي، سمع ابيا النَّرْسِي، وَعنهُ الشَّيْخ الْبَهَاء.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، توفّي يَوْم عَرَفَة سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة.
وَابْنَته سِتّ النعم بنت عبد المحسن بن تريك بن عبد المحسن بن تريك، حدثت عَن ابيها، واجازت من بَغْدَاد لطائفة من اشياخ مَشَايِخنَا. وعمها أَخُو ابيها إِبْرَاهِيم بن تريك بن عبد المحسن بن تريك، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَغَيره.
[ ٢ / ٣٩ ]
وابناه أَبُو المظفر يُوسُف، وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ، حَدثا عَن عَمهمَا.
قَالَ: وبُرَيك: بموحدة: عدَّة.
و[نُزَيل] بنُون وزاي وَلَام: مضَارب بن نزيل، عَن سلميمان بن بنت شُرَحْبِيل.
قلت: تقدم ذكره وَذكر أَبِيه.
قَالَ: تَغْلِب: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: و[ثَعْلَب] بمثلثة.
قلت: مَعَ الْعين الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام.
قَالَ: صَاحب " الفصيح ".
قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن زيد الشَّيْبَانِيّ النَّيْسَابُورِي الاصل، إِمَام الْكُوفِيّين فِي النَّحْو واللغة، حدث عَن عَفَّان بن مُسلم وَغَيره.
[ ٢ / ٤٠ ]
قَالَ: وَالربيع بن ثَعْلَب.
قلت: كنيته أَبُو الْفضل بغدادي، حدث عَنهُ ابْنه الْعَبَّاس.
قَالَ: وعصريه خلف بن هِشَام بن ثَعْلَب الْبَزَّار.
وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن ثَعْلَب النَّحْوِيّ، بَصرِي، من مشيخة الطَّبَرَانِيّ.
قلت: يروي عَن عبد الله بن أَيُّوب المخرمي وَغَيره.
قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الرّبيع بن ثَعْلَب، عَن ابيه، من مشيخة الطَّبَرَانِيّ.
قلت: تقدم ذكر أَبِيه آنِفا.
قَالَ: وَمُحَمّد بن ثَعْلَب البوسنجي، كتب عَنهُ هبة الله السَّقطِي.
وثعلب بن جَعْفَر السراج، روى عَنهُ ابْن بوش.
قلت: توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو الرِّضَا غَالب بن ثَعْلَب بن جَعْفَر، حدث عَن ابيه، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.
قَالَ: وثعلب بن مَذْكُور الاكاف، سمع ابْن الْحصين.
[ ٢ / ٤١ ]
قلت: هُوَ أَبُو الْحصين ثَعْلَب بن مَذْكُور بن ارنب، توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة، وَتكلم فِيهِ لسكناه فِي مَوَاضِع الْفساد.
قَالَ: وَعبد الله بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، سمع من شهدة.
قلت: كَانَ اسْمه فِي الطباق الْقَدِيمَة محَاسِن بن حَمَّاد، ثمَّ كتب لَهُ: أَبُو المحاسن عبد الله بن حَمَّاد.
وثعلب أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن يُوسُف الْمصْرِيّ الأَصْل الْمُحْتَسب بشيراز، حدث عَن بكر بن سهل.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي بشر الْمُزنِيّ الْهَرَوِيّ ثَعْلَب، ذكره الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ".
وَأَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل بن ثَعْلَب بن يَعْقُوب الْجَعْفَرِي، أحد الْوُجُوه بِمصْر، ذكره السَّيْف أَحْمد بن الْمجد الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه " الْأَزْهَر فِي ذكر آل جَعْفَر ﵁ ".
وثعلب بن سُلَيْمَان بن أَحْمد البوازيجي، سمع مَعَ السلَفِي بِبَغْدَاد، وَتقدم.
وَأَبُو الْوَحْش ثَعْلَب بن عَليّ بن الْحسن الْكَاتِب، سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الحطيئة، وَغَيره، سمع مِنْهُ عَليّ بن الْمفضل
[ ٢ / ٤٢ ]
الْمَقْدِسِي، وَذكره فِي كِتَابه " الْمُتَشَابه " الَّذِي انْتهى فِيهِ إِلَى أثْنَاء حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَلم يكمله، توفّي فِي شعْبَان إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو البركات هبة الله بن عبد المحسن بن عَليّ بن ثَعْلَب بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي، درس بمدرسة الْمَالِكِيَّة الْمُجَاورَة للجامع الْعَتِيق بِمصْر مُدَّة، وانتفع بِهِ جمَاعَة، وَكَانَ مَشْهُورا بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِمصْر.
وَابْنه الْفَقِيه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي البركات، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن أبي الطّيب وَغَيره، توفّي فِي ثَانِي محرم سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة بقرية من قرى الفيوم.
وَأَبُو الْوَحْش ثَعْلَب بن حَدِيد بن سُلَيْمَان بن قَاسم الْمُقْرِئ الضَّرِير، حدث عَن مُوسَى بن عِيسَى الخندقي، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة بِمصْر.
[ ٢ / ٤٣ ]
و[يَغْلِب] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ غين مُعْجمَة سَاكِنة، وَاللَّام مَكْسُورَة، الْحَارِث بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ، عَن عَليّ وَعبد الله بن عَمْرو ﵃، وَعنهُ رَجَاء بن حَيْوَة، وَغَيره، رمي بِالْقدرِ.
وَأَبُو محجن تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ، جمع لَهُ الْقَضَاء والقصص بِمصْر، حدث عَنهُ اللَّيْث وَغَيره، توفّي سنة عشْرين ومئة. وَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي أبي، عَن جدي، حَدثنَا إِبْنِ وهب، حَدثنِي اللَّيْث، أَن تَوْبَة بن نمر أَمر رجلا طلق امْرَأَته أَن يمتعها، فَأبى: قَالَ لَهُ تَوْبَة: إِن الله تَعَالَى يَقُول: ﴿وللمطلقات مَتَاع بِالْمَعْرُوفِ حَقًا على الْمُتَّقِينَ﴾ [الْبَقَرَة: ٢٤١] وَقَالَ: ﴿حَقًا على الْمُحْسِنِينَ﴾ [الْبَقَرَة: ٢٣٦] فَأبى أَن يفعل، ثمَّ إِن الرجل اتاه بعد ذَلِك، فَشهد عِنْده بِشَهَادَة، فَقَالَ: لَا أُجِيز شهادتك ابدا، أَبيت أَن تكون من الْمُتَّقِينَ أَو الْمُحْسِنِينَ، فَرده وَلم يقبل شَهَادَته. انْتهى.
وَقيل: إِن تَوْبَة هَذَا ابْن اخي الْحَارِث الْمَذْكُور قبله. وَقَالَ ابْن يُونُس، فِي تَرْجَمَة الْحَارِث بن حرمل: وَلَا أرَاهُ عِنْدِي عَم تَوْبَة بن
[ ٢ / ٤٤ ]
نمر، لِأَنِّي لم اجد لَهُ بِمصْر بَيْتا وَلَا عقبا وَلَا ذكرا من حَيْثُ اثق بِهِ. قَالَه فِي " التَّارِيخ ".
وَأَبُو عقبَة عَيَّاش بن عقبَة بن كُلَيْب بن يغلب بن كُلَيْب الْحَضْرَمِيّ، عَن مُوسَى بن وردان وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَطَائِفَة.
قَالَ التَّغلْبي.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام وَفتحهَا، تَلِيهَا مُوَحدَة، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا تغلبي بِفَتْح اللَّام، استيحاشا لتوالي الكسرتين مَعَ يَاء النّسَب، وَرُبمَا قَالُوهُ بِالْكَسْرِ، لِأَن فِيهِ حرفين غير مكسورين، وَفَارق النِّسْبَة إِلَى نمر. انْتهى. وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى تغلب، واسْمه دثار بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان.
قَالَ: عمرَان بن زيد.
قلت: نِسْبَة عمرَان هَذَا [الثَّعْلَبِيّ] بِالْمُثَلثَةِ وَالْعين الْمُهْملَة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَوَجَدته مُقَيّدا كَذَلِك بِخَط الْحَافِظ ابي النَّرْسِي فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ، فِي قَوْله: عمرَان بن زيد أَبُو يحيى الْملَائي الطَّوِيل، سمع زيدا الْعمي، وَأَبا يحيى القَتَّات، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم، إِن
[ ٢ / ٤٥ ]
لم يكن الثَّعْلَبِيّ فَلَا أَدْرِي. لَكِن تبع المُصَنّف - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، فَإِنَّهُ ذكره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والغين الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وَعمر بن بَيَان.
وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن بَيَان.
وَابْنه حَفْص بن عمر بن بَيَان.
قلت: عمر روى عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة، تقدم ذكره.
قَالَ: ومروان بن رؤبة.
وَعمر بن رؤبة.
قلت: هما أَخَوان حمصيان، وثق مَرْوَان، وَتكلم فِي أَخِيه. روى عَن مَرْوَان مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ وَغَيره. وروى عَن أَخِيه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن مجاشع التغلبي، وَعنهُ عِيسَى بن يُونُس.
وَسَعِيد التغلبي، شيخ لوكيع.
قلت: هُوَ سعيد بن سعيد أَبُو الصَّباح، حدث عَن سعيد بن عُمَيْر ابْن عقبَة بن دِينَار، وَعنهُ أَيْضا أَبُو اسامة، وَهُوَ الَّذِي كناه.
قَالَ: وَحميد التغلبي، عَن عبد الرَّحْمَن بن دلهم، عَن ابْن عَبَّاس.
[ ٢ / ٤٦ ]
وَأَبُو عمر أَحْمد بن نابت التغلبي، روى " الْمُوَطَّأ " عَن عبيد الله ابْن يحيى الأندلسي.
قلت: وَتقدم ذكره.
قَالَ: وَأَبُو الْخضر حَامِد بن اخطل التغلبي اللبيري الزَّاهِد، توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئتين، سمع من مُحَمَّد بن أَحْمد الْعُتْبِي.
قلت: وَسمع أَيْضا من يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين، وَتقدم.
قَالَ: وعمار بن رَجَاء التغلبي، شيخ استراباذ، لَهُ " الْمسند "، يروي عَن يزِيد بن هَارُون والكبار.
قلت: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن يُوسُف التغلبي، حدث عَنهُ ابْن السماك.
قلت: ابْن السماك هُوَ أَبُو عمر عُثْمَان بن أَحْمد الْمَشْهُور، والتغلبي هَذَا يروي عَن سعيد بن دَاوُد الزنبري.
قَالَ: وَسيف الدّين بن حمدَان الامير، وَأَخُوهُ، وأقاربه.
قلت: إِنَّمَا لقبه سيف الدولة، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن حمدَان التغلبي الْمَشْهُور، أَمِير فَاضل، فِيهِ كرم وَفضل، وَله شعر رائق.
[ ٢ / ٤٧ ]
قَالَ: الْحَافِظ ابوالمواهب بن صصرى التغلبي، وأقاربه.
قلت هُوَ الْحسن بن هبة الله بن مَحْفُوظ بن حسن بن مُحَمَّد بن حسن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن صصرى الدِّمَشْقِي، الْحَافِظ الْكَبِير، كَانَ اسْمه نصر الله فَغَيره، لَازم أَبَا الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَتخرج بِهِ، وَسمع بِدِمَشْق من جده أبي البركات وَنصر الله المصِّيصِي وَآخَرين، وبالعراق من ابْن البطي وطبقته، وبهمذان واصبهان والجزيرة وَغَيرهَا، وَجمع وصنف، وَكَانَ ثِقَة رَئِيسا، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، عَن تسع واربعين سنة.
وَابْنه أَبُو الْغَنَائِم سَالم، اسْمَعْهُ أَبوهُ بِبَغْدَاد من ابْن شاتيل وطبقته، وَحدث عَن أَبِيه وَغَيره.
وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن هبة الله، حدث عَن الْوَزير أبي المظفر سعيد بن سهل الفلكي، وَعنهُ عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري الْموصِلِي وَغَيره.
قَالَ: وَخلق.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن ذابح ابْن حمدَان بن مُؤَمل بن زُهَيْر بن نَوْفَل بن حَارِثَة التغلبي الدولعي الْوَاعِظ الْمُؤَقت، سمع مِنْهُ كِتَابه " المرشد فِي علم الْوَقْت ومطالع النُّجُوم
[ ٢ / ٤٨ ]
وَمَغْرِبهَا " الْحَافِظ أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعيد الْعَبدَرِي، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: و[الثَعْلبي] بمثلثة.
قلت: وَعين مُهْملَة، وَاللَّام مَفْتُوحَة. قَالَ: قُطْبَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ. واسامة بن شريك.
قلت: هما صحابيان، روى عَنْهُمَا ابْن أخي الأول زِيَاد بن علاقَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ.
قَالَ: وكردوس بن عَيَّاش الثَّعْلَبِيّ.
قلت: روى عَن ابْن مَسْعُود وَطَائِفَة، وَعنهُ زِيَاد بن علاقَة ايضا، وَقيل فِيهِ: التغلبي بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والمعجمة، لم يحكه المُصَنّف هُنَا، وَحَكَاهُ فِي " الكاشف "، فَلم ينْسبهُ إِلَى قَائِله، وَقد قَالَه زَائِدَة عَن مَنْصُور: التغلبي، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والمعجمة، وَقَالَهُ كَذَلِك أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَقَالَهُ أَبُو زرْعَة بِالْمُثَلثَةِ والمهملة. وَلم يذكر المُصَنّف أَبَا كرْدُوس فِي " الكاشف "، وَقد ذكره هُنَا، لَكِن وجدته فِي خطّ المُصَنّف: ابْن عَيَّاش، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والمعجمة فِي آخِره، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن عَبَّاس بِالْمُوَحَّدَةِ والمهملة فِي آخِره، وَكَذَلِكَ قَالَه
[ ٢ / ٤٩ ]
اشعث بن سوار فِيمَا علقه عَنهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَجزم بِهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير وَغَيرهمَا. وَقَالَ زَائِدَة عَن مَنْصُور: بن هَانِئ، قَالَ شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي وَائِل، عَن كرْدُوس بن عَمْرو، وَفرق بَين الثَّلَاثَة عَليّ بن الْمَدِينِيّ، جعل كلا مِنْهُم غير الآخر، فِيمَا حَكَاهُ ابْن أبي حَاتِم وَالله اعْلَم.
قَالَ: وَعبد الْأَعْلَى بن عَامر.
قلت: روى عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، وابي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، وَغَيرهمَا، ضَعِيف، قيل: مَاتَ سنة تسع وَعشْرين ومئة، وَهُوَ من أهل الثعلبية، منزلَة من منَازِل الْحَاج على طَرِيق الْعرَاق، بهَا حصن وَمَسْجِد ومياه، بَينهَا وَبَين ذَات عرق خمس عشرَة منزلَة، حدث عَليّ بن الصَّباح، عَن هِشَام، عَن ابيه، قَالَ سميت الثعلبة بِثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة، أدْركهُ النّوم بهَا، فَسمع فِي نَومه بخرير المَاء، فانتبه، فَقَالَ: اقْسمْ بِاللَّه انه لموْضِع مَاء، فاستنبطه، وَقيل فِي نسبتها غير ذَلِك.
وَمِنْهَا عباد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عَطاء الثَّعْلَبِيّ، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَمْرو الْوراق.
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن عمرَان.
قلت: حدث عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة.
[ ٢ / ٥٠ ]
قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي الْمُفَسّر.
قلت: روى عَن أبي مُحَمَّد المخلدي وطبقته، وَعنهُ القَاضِي أَبُو سعيد مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن فرخزاذ الطوسي الفرخزاذي، وَكَانَ حَافِظًا واعظا رَأْسا فِي التَّفْسِير وَغَيره، ذَا دين متين، توفّي فِي محرم سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة، ومنام أبي الْقَاسِم الْقشيرِي فِيهِ مَشْهُور.
قَالَ: وجندل بن والق. الثعلبيون.
قلت: جندل كُوفِي، يكنى أَبَا عَليّ، سمع عبيد الله بن عَمْرو وَأَبا الْمليح الْحسن بن عَمْرو [الرقي] .
قَالَ: وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن حسان، كُوفِي، روى عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زَكَرِيَّا الْمنْقري.
قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن سَلام بن دِينَار بن حسان الثَّعْلَبِيّ الْكُوفِي، حدث عَن شُعَيْب بن بكار.
قَالَ: وَأَبُو يعلى حَمْزَة بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ.
وَعَمه معالي.
ونسيبه عَليّ بن عقيل بن عَليّ بن الحبوبي مدرس الامينية. مَاتَ بعد السِّت مئة.
[ ٢ / ٥١ ]
قلت: حَمْزَة هُوَ ابْن عَليّ بن هبة الله بن الْحسن بن عَليّ، حدث عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي، وَعنهُ ابْنه أَحْمد، وَعمر بن عَليّ الْقرشِي فِي " مُعْجَمه " وَآخَرُونَ. توفّي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة.
ومعالي هُوَ ابْن هبة الله الْمَذْكُور، حدث عَن سهل بن بشر الاسفراييني، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: وسلمان بن ندى الثَّعْلَبِيّ الْفَقِيه، حدث بِدِمَشْق قبل الْخمس مئة.
قلت روى عَن مُحَمَّد بن ثَابت الخجندي وابي بكر بن مَاجَه وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَالْقَاضِي تَاج الدّين يحيى بن الْقَاسِم بن درع الثَّعْلَبِيّ التكريتي. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة.
قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْقَاسِم بن مفرج بن درع بن الْخضر بن الْحسن بن حَامِد، سمع من ابْن البطي وابي زرْعَة الْمَقْدِسِي وطبقتهما، مولده بتكريت سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور الثعالبي، وَيُقَال: الثَّعْلَبِيّ، صَاحب التصانيف الأدبية بخراسان: عبد الْملك بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي، عَاشَ ثَمَانِينَ سنة، وَمَات سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ٥٢ ]
قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة آخَرُونَ. مِنْهُم عبد الْملك بن رَاشد الثَّعْلَبِيّ، عَن الْمِقْدَام، وَعَن أمه عَن عَائِشَة، روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَرْب وَبَقِيَّة الشَّامي. قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ".
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الْعدْل وَفَاء بن ذبيان بن أبي الْحسن الثَّعْلَبِيّ، حدث عَن أبي الْحسن الخلعي وَغَيره، وَعنهُ السلَفِي، واثنى عَلَيْهِ.
التُّفَّاحي: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى تفاحة: الثَّمَرَة الْمَعْرُوفَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن تفاحة التفاحي الازجي، حدث عَن هِلَال الحفار، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن السَّمرقَنْدِي، شيخ معمر قَارب المئة، غير مرضِي، كَانَ عشارا.
[النَّفّاحي] بنُون مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن النفاح بن بدر الْبَاهِلِيّ النفاحي الْمُقْرِئ، اصله من سامرا، وَسكن مصر، اخذ الْقِرَاءَة عَن الدوري، وَحدث عَن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي وطبقته، وَعنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي وَأَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَآخَرُونَ، مِنْهُم أَبُو سعيد بن يُونُس، وَقَالَ: كَانَ ثِقَة ثبتا صَاحب
[ ٢ / ٥٣ ]
حَدِيث، متقللا من الدُّنْيَا، توفّي فِي ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. انْتهى.
و[النُّفّاحي] بِضَم النُّون: فِيمَا اُخْبُرْنَا الحافظان أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر كِتَابَة من مصر غير مرّة قَالَا: أخبرنَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مغلطاي البكجري النسابة سَمَاعا قَالَ: أنشدنا شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن عُثْمَان بن يسر بن بنيمان بن يُوسُف النفاحي الصُّوفِي الرّحال بالحكر سنة سِتّ وَسبع مئة فَذكر شعرًا عَن آبَائِهِ. وجده يسر بن بنيمان، بمثناة تَحت مَضْمُومَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء. تقدم ذكره.
قَالَ: التَّلّ: عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن التل الاسدي الْكُوفِي من الشُّيُوخ النبل، وَأَبوهُ من أَصْحَاب الثَّوْريّ.
قلت: روى عمر عَن أَبِيه ووكيع، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن خُزَيْمَة، وَابْن صاعد، وَآخَرُونَ، توفّي سنة خمسين ومئتين.
وَأَبوهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن الزبير هُوَ الملقب بِالتَّلِّ، فِيمَا ذكره ابْن عدي، وَأَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، روى عَن الثَّوْريّ وَفطر بن خَليفَة وغيرهمأ، وَعنهُ ابناه عمر وجعفر، وَأَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا أبي شيبَة.
[ ٢ / ٥٤ ]
وجعفر ابْن التل، حدث عَن يُونُس بن بكير وَغَيره، وَعنهُ مطين وَغَيره.
قَالَ: و[البّلّ] بموحدة: عَليّ بن الْحسن بن البل الْبَغْدَادِيّ، سمع أَبَا الْقَاسِم الربعِي. قلت: توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وَابْنَته خَدِيجَة بنت عَليّ بن البل، حدثت عَن ابي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ، توفيت سنة عشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
وَأما عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ [بن نصر] بن البل الرَّاوِي عَن سعيد ابْن الْبناء وابي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا، فَتوفي سنة تسع وست مئة.
وَعَمه أَبُو المظفر مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر، بن البل، سمع من ابْن نَاصِر أَيْضا وَابْن الطلاية وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة، سمع ابْن نقطة مِنْهُمَا.
قَالَ: وَابْن أَخِيه هبة الله بن الْحُسَيْن بن البل، سمع قَاضِي المرستان.
[ ٢ / ٥٥ ]
قلت: توفّي سنة سِتّ مئة، وَهُوَ أَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن أبي المعمر الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي الاسود، روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَغَيره.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن نصر بن البل الدوري المجلد، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَآخَرين، وَتُوفِّي سنة تسع وست مئة بِبَغْدَاد.
وَعَمه أَبُو المظفر مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر بن البل، أَبُو المظفر الدوري الْوَاعِظ من دور الْوَزير ابْن هُبَيْرَة بالدجيل من سَواد بَغْدَاد، سمع من ابْن نَاصِر، وابي الْوَقْت، وطبقتهما، وَقَرَأَ بِنَفسِهِ وَوعظ، وَقَالَ الشّعْر الْحسن، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد.
وَابْنه مُحَمَّد، سمع من أبن البطي وَغَيره، وَكَانَ فرضيا حيسوبا، توفّي شَابًّا فِي حَيَاة أَبِيه سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
[ ٢ / ٥٦ ]
قَالَ: تقية الارمنازية الشاعرة، بديعة النّظم، مَاتَت فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الأول، وَكسر الْقَاف، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بنت أبي الْفرج غيث بن عَليّ بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الارمنازي الصُّورِي، سمع مِنْهَا عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَغَيره، ومدحت الْحَافِظ أَبَا طَاهِر السلَفِي بقصيدة، وَهِي وَالِدَة أبي الْحسن عَليّ بن فَاضل بن سعد الله بن الْحسن بن عَليّ بن حمدون الصُّورِي ابْن تقية. مَاتَت بالإسكندرية سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وتقية بنت أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحصين، رَوَت بِالْإِجَازَةِ عَن ابْن بَيَان الرزاز.
وتقية بنت آموسان، عَن الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، أدْركهَا ابْن نقطة.
قلت: سمع مِنْهَا بأصبهان وَهِي أم ليلى تقية بنت أبي سعيد مُحَمَّد ابْن جَعْفَر بن أبي نصر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن آموسان، خرج لَهَا اخوها أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر فَوَائِد فِي عشرَة أَجزَاء، وَحدثت بهَا.
[ ٢ / ٥٧ ]
وتقية بنت عبد الله الويذاباذية الاصبهانية، رَوَت عَن أبي نصير مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي بِالْإِجَازَةِ.
وتقية بنت الْمفضل بن عبد الْخَالِق بن أبي مَنْصُور بن عبد الْوَهَّاب الاصبهانية، عَن الْقَاسِم بن الْفضل الثَّقَفِيّ، روى عَنْهَا وَعَن الَّتِي قبلهَا أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
وتقية بنت عبيد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مندة، لَهَا ذكر.
وتقية بنت إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب ابْن مندة الاصبهانية، رَوَت عَن أبي رشيد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر، وَكَانَ مولدها فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة.
وتقية بنت أبي الْحسن عَليّ أُخْت الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ الْقرشِي، سَمِعت اباها، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الطُّفَيْل وَغَيره.
وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زيد بن حمدَان تقية الْعَدوي، عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقرشِي، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء ". قَالَ: و[بَقِيَّة] بموحدة: كثير.
[ ٢ / ٥٨ ]
قلت: مِنْهُم بَقِيَّة بن الْوَلِيد الْحَافِظ الْمَشْهُور، وَثَّقَهُ الْجُمْهُور فِي رِوَايَته عَن الثِّقَات بِلَفْظ يدل على السماع، مَاتَ بَقِيَّة سنة سبع وَتِسْعين ومئة - قَالَه البُخَارِيّ - عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة. وَقَالَ أَبُو مسْهر: أَحَادِيث بَقِيَّة لَيست نقية، فَكُن مِنْهَا على تقية. انْتهى.
قَالَ: و[ثفنة] بمثلثة وَفَاء وَنون.
قلت بِفَتْح الأولى وَالثَّالِثَة، وَكسر الْفَاء بَينهمَا.
قَالَ: مُسلم بن ثفنة، وَالأَصَح مُسلم بن شُعْبَة.
قلت: وَكِيع قَالَه ثفنة، فَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل وَتَبعهُ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب شُعْبَة، أَي بالشين الْمُعْجَمَة المضمومة، وَالْعين الْمُهْملَة الساكنة، وَالْمُوَحَّدَة الْمَفْتُوحَة.
قَالَ: و[نقنة] بنُون: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن نقنة، وَزِير دولة العلويين من بني حمود بالأندلس، مدحته الشُّعَرَاء، فاكثروا.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف منقوط الأول بِوَاحِدَة فَوق، وَكَذَلِكَ فَوق ثالثه وَاحِدَة أَيْضا، وَصحح فَوْقه، وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا هُوَ ابْن
بَقَنَّة، بموحدة فِي أَوله مَفْتُوحَة، وَبعد الْقَاف نون مُشَدّدَة، قَيده كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَذكره الْحميدِي عَن أبي مُحَمَّد بن حزم وابي عَامر بن شَهِيد.
[ ٢ / ٥٩ ]
وَأَبُو تَمِيم الْعِزّ بن مُحَمَّد بن بقنة، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته " فِي ذكر من توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَلَعَلَّه من أقَارِب الْمَذْكُور قبله. وَالله أعلم.
و[ثقبة] بمثلثة، وَبعد الْقَاف مُوَحدَة محرك بِالْفَتْح: الْأَمِير ثقبة بن رميثة ابْن أبي نمي الحسني أَمِير مَكَّة المعظمة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَسبع مئة.
قَالَ: تَقِي.
قلت بِفَتْح اوله، وَكسر الْقَاف، وَتَشْديد آخِره، وخففه أَبُو عبد الله الصُّورِي فَجعله سَاكن الآخر، وَكَذَلِكَ عِنْده الَّذِي بِالْمُوَحَّدَةِ أَيْضا.
قَالَ: أَبُو التقي هِشَام بن عبد المللك الْيَزنِي.
قلت: الْمَعْرُوف تنكير كنيته، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، والأمير، وَعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي، وَالْجُمْهُور، حَتَّى المُصَنّف فِي " الكاشف "، وكناه مُعَرفا أَبَا التقي الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل "، وَهِشَام هَذَا حدث عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَطَائِفَة، وَعنهُ حفيده الْحسن بن تَقِيّ بن أبي تَقِيّ هِشَام، وَبَقِي ابْن مخلد، وَآخَرُونَ وَهُوَ حمصي كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف.
[ ٢ / ٦٠ ]
قَالَ: وَأَبُو تَقِيّ عبد الحميد بن ابراهيم، حمصيان.
قلت: عبد الحميد يروي عَن عفير بن معدان وَغَيره، وَعنهُ بلدية مُحَمَّد بن عَوْف الطَّائِي وَغَيره.
قَالَ: وَعلي بن عمر بن تَقِيّ، روى " جَامع " أبي عِيسَى عَنهُ، وَعنهُ أَبُو عَليّ الطبسي.
قلت: جد عَليّ هَذَا بالتعريف ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعلوِي، يعرف بِابْن التقي، سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي.
قلت: توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ.
وتقي بن سَلامَة الْموصِلِي، حدث عَن عبد الله بن الْقَاسِم بن سهل الصَّواف.
وَأَبُو عَليّ الْحسن بن إِبْرَاهِيم بن تَقِيّ المالقي الاندلسي، مَشْهُور، بِالْحِفْظِ، روى عَن أبي عَليّ بن سكرة وطبقته.
وَمن يلقب بالتقي جمَاعَة.
و[تقا] بِضَم اوله، وَفتح الْقَاف: تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
[ ٢ / ٦١ ]
قَالَ: [بَقِي] بموحدة: بَقِي بن مخلد، حَافظ الأندلس.
قلت: سمع أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَبا بكر بن أبي شيبَة، وَيحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وخلقا، وَعنهُ ابْنه القَاضِي أَحْمد بن بَقِي قَاضِي الاندلس، صنف التَّفْسِير الْجَلِيل والمسند الْكَبِير، توفّي سنة سِتّ وَسبعين ومئتين.
وحافد وَلَده أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مخلد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن بَقِي بن مخلد بن يزِيد الْقُرْطُبِيّ، حدث بِمُسْنَد جده عَن آبَائِهِ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَابْن حافد هَذَا قَاضِي الْمغرب أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم الْمَذْكُور، حدث عَن أَبِيه عَن جده.
وَمِمَّا وجدته مُلْحقًا فِي طرة نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه، وَصحح على آخِره، بعد قَوْله حَافظ الأندلس:
و[بُقَي] مثله، مُصَغرًا: إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن بَقِي الدمياطي، من شُيُوخ الدمياطي.
قلت: انْتَهَت الوجادة، وَهَذَا هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن ظافر بن حسن بن حميد بن بَقِي الدمياطي المهندس، سمع من زين الامناء أبي البركات ابْن عَسَاكِر وَغَيره، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم البوصيري، حدث بِبَلَدِهِ ومصر، توفّي سنة ثَمَان واربعين وست مئة.
قَالَ: و[نَقِيّ] بنُون.
قلت: مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْقَاف وَتَشْديد آخِره.
[ ٢ / ٦٢ ]
قَالَ: عَبَّاس النقي، لوضح كَانَ بِهِ، من شُهُود مصر، كَانَ بعد الثَّلَاثِينَ ومئتين.
قلت: هُوَ عَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك الغافقي.
قَالَ: تَمّام: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مِيم أَيْضا.
قَالَ: و[تَمَام] بِالتَّخْفِيفِ: تَمام بنت حُسَيْن بن قنان، سَمِعت هبة الله بن الطبر.
قلت: توفيت سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَكَانَت واعظة صَالِحَة.
وبويه بن فناخسرو بن تَمام، تقدم ذكره.
قَالَ: و[ثُمَام] بمثلثة مَضْمُومَة: ثمام بن اللَّيْث الرَّمْلِيّ الصَّائِغ من شُيُوخ ابْن عدي.
التَّمْري.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن برهَان بن النمري الْبَزَّاز، حدث عَنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم السراج، فِيهِ جَهَالَة.
قلت: والراوي عَنهُ لَا أعرفهُ.
وَأَبُو بكر بن سوسن التمري، روى عَنهُ السلَفِي فنسبه هَكَذَا، وَهُوَ التمار، مَشْهُور.
قَالَ: و[النَّمَري] بنُون وحركة.
[ ٢ / ٦٣ ]
قلت: الْحَرَكَة للميم بِالْفَتْح، وَهِي نِسْبَة إِلَى ثَلَاث قبائل: أشهرها النمر بن قاسط فِي ربيعَة.
والنمر بن وائلة بن الطمثان بن عوذ مَنَاة بن يقدم بن افصى بن دعمي بن إياد.
والنمر بن عُثْمَان بن نصر بن زهران بن كَعْب فِي الْأسد.
وَالنِّسْبَة إِلَى الْجَمِيع نمري بِفَتْح الْمِيم على الافصح، فَقَالَ أَبُو بكر ابْن دُرَيْد فِي " جمهرة اللُّغَة ": وَبَنُو النمر قاسط ينْسب إِلَيْهِ نمري، لِأَن يَاء النّسَب لَا يكون مَا قبلهَا إِلَّا مكسورا. وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": ونمر أَبُو قَبيلَة، وَهُوَ نمر بن قاسط بن هنب، بن افصى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم نمري بِفَتْح الْمِيم، استيحاشا لتوالي الكسرات، لِأَن فِيهِ حرفا وَاحِدًا غير مكسور. وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الْبَاقِي بن قَانِع فِي " مُعْجم الصَّحَابَة ": سُفْيَان بن زُهَيْر النمري، وَلَيْسَ هُوَ النمري، النمر من ربيعَة، والنمر من الازد مَفْتُوحَة. انْتهى. وَلم يذكر أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف " نمر الازد إِلَّا بِكَسْر الْمِيم، وَالله أعلم.
قَالَ: حَاتِم بن عبيد الله النمري، شيخ لإسماعيل سموية، سمع سَلاما أَبَا الْمُنْذر.
[ ٢ / ٦٤ ]
والحافظ أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري، صَاحب التصانيف " كالتمهيد " و" الِاسْتِيعَاب "، و" الاستذكار " وَكتاب " الْعلم " وَكتاب " التَّقَصِّي " وَكتاب " الْبَيَان عَن تِلَاوَة الْقُرْآن "، وَكتاب " التجويد " وَكتاب " الِاكْتِفَاء فِي قِرَاءَة نَافِع وابي عَمْرو ".
قلت: وَله كتاب " بهجة الْمجَالِس وانس الْمجَالِس بِمَا يجْرِي فِي المذكرات من غرر الابيات ونوادر الحكايات " ورتب شعر أبي الْعَتَاهِيَة على الْحُرُوف، روى عَن أبي الْقَاسِم خلف بن الْقَاسِم بن سهل بن الدّباغ الْحَافِظ، وَخلق، وَعنهُ ابْن عبد الله الْحميدِي وَطَائِفَة. مَاتَ سنة سِتِّينَ، وَقيل: ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، وَهُوَ فِي عشر التسعين. ﵀.
وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي عمر النمري الأديب البليغ، مَاتَ قبل ابيه، وَمن شعره:
(لَا تكثرن تأملا واحبس عَلَيْك عنان طرفك)
(فلربما أَرْسلتهُ فرماك فِي ميدان حتفك)
قَالَ: والتوثي مَعَ الْبونِي مر.
قلت: الأول بِالْمُثَلثَةِ بعد الْوَاو، وَالثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة فِي اوله، وَبعد الْوَاو نون.
قَالَ التَّنَّبي.
قلت: بِكَسْر اوله، وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة - وَقيل بِكَسْرِهَا - وَكسر الْمُوَحدَة، نسب إِلَى قَرْيَة بِقرب قنسرين من حلب.
[ ٢ / ٦٥ ]
قَالَ: فَخر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عقيل، روى عَن الشَّيْخ الْمُوفق ابْن قدامَة، وَكتب الْخط البارع.
قلت هُوَ ولد أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي طَالب عقيل بن سَالم بن عقيل، ابْن الإِمَام، سمع بحلب من مَنْصُور بن أبي الْحسن الطَّبَرِيّ وَحدث وَكَانَ ديوانا بِدِمَشْق على دَار المكس الْمعبر عَنْهَا بدار الزَّكَاة.
قَالَ: وَصَالح التنبي، عَن الصاحب كَمَال الدّين بن العديم، علق عَنهُ ابْن الفوطي.
قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْمجِيد بن صاعد بن سَلامَة بن أَيُّوب الْأنْصَارِيّ ابْن التنبي، سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر، وَغَيره، وَكَانَ رَئِيسا، صحب الْعَادِل أَبَا بكر بن ايوب، وَكَانَت لَهُ عِنْده منزلَة، توفّي بِمصْر فِي شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.
وحافده الأديب النَّجْم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد بن التنبي، شَاعِر فَاضل، وَمن نظمه:
(رَأَيْت الَّذِي اهواه يبكي فسرني وَقلت لما قد نالني يتوجع)
(وَمَا ذَاك مِنْهُ رَحْمَة غير انه سقى طرفه وَالسيف يسقى فَيقطع)
كتبهَا عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن سيد النَّاس فِي شهر رَجَب سنة سبع وَسبع مئة بِمصْر.
[ ٢ / ٦٦ ]
قَالَ: و[التيتي] بمثناتين بَينهمَا يَاء.
قلت: المثناتان فَوق مكسورتان، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة بَينهمَا.
قَالَ: الْأَمِير شمس الدّين مُحَمَّد بن الصاحب شرف الدّين بن التيتي الاديب، عَن ابْن المقير والنشتبري، وزر أَبوهُ بماردين، وَله النّظم والنثر.
قلت أَبوهُ إِسْمَاعِيل بن أبي سعد أَحْمد بن عَليّ بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآمِدِيّ ابْن التيتي، الْوَزير لصَاحب ماردين الْملك نجم الدّين غَازِي الارتقي، سمع الْكثير بِبَغْدَاد وَالشَّام ومصر، وَله " تَارِيخ آمد " ونظم ونثر، مَعَ الدّين الوافر، كَانَ مولده سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة، بآمد.
ومولد ابْنه الْأَمِير مُحَمَّد بِمصْر فِي الْمحرم سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَسبع مئة، وَكَانَ نَائِب السلطنة بِمصْر، كتب عَنهُ الْحَافِظ مغلطاي، وروى عَنهُ فِي جُزْء " النحلة فِي فَوَائِد الرحلة " من نظمه قَوْله:
(إِذا أَنْت لم تسمح بِمَال فَرُبمَا سمحت بِعرْض لَا يجاد بِمثلِهِ)
قَالَ: وَمَنْصُور بن أبي جَعْفَر الْكشميهني، يلقب بالتيتي، كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ.
[ ٢ / ٦٧ ]
قلت: التيتي لَيْسَ لقبا لمنصور، بل لجده عَليّ كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره، وَهُوَ أَبُو الْغَنَائِم مَنْصُور بن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر الْكشميهني، الْمَعْرُوف جده بالتيتي، هَكَذَا نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " مشيخة " وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم، حدث عَن جده، وابي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن صاعد.
قَالَ: و[البُتَتِي] بموحدة، ثمَّ مثناتين.
قلت: فَوق، الأولى مَفْتُوحَة، وَالَّذِي بعْدهَا مَكْسُورَة، وَالْمُوَحَّدَة أَوله مَضْمُومَة، وَفِي الْمُثَنَّاة الاخيرة خلاف يَأْتِي قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن شَاذان بن البتتي الْقصار الْمُقْرِئ، مَاتَ سنة سبع وست مئة.
قلت: شَاذان جده الاعلى، فَهُوَ عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن طَاهِر بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن شَاذان الاجمي، سمع كتاب " حلية الاولياء " لأبي نعيم من يحيى بن عبد الْبَاقِي الغزال.
[ ٢ / ٦٨ ]
قَالَ: وَهُوَ الَّذِي قَرَأَ فِي يَوْم وَاحِد أَربع ختم إِلَّا ثمنا مَعَ إفهام التِّلَاوَة.
قلت: روى هَذَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله ابْن النجار عَنهُ، فَقَالَ: ذكر لي انه قرا فِي يَوْم وَاحِد ثَلَاث ختمات، وَمن الرَّابِعَة إِلَى آخر سُورَة الطّور بمجمع كَبِير من الْقُرَّاء، وَذكر لي أَن خطوطهم بِيَدِهِ بِالشَّهَادَةِ لَهُ بذلك، وانه لم يخل بالتشديدات والمدات وإفهام التِّلَاوَة، وانه قَرَأَ هَذِه الختمات على شَيخنَا أبي شُجَاع مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد بن المقرون بِمحضر من جمَاعَة من الْقُرَّاء والمستمعين فِي يَوْم الْخَمِيس لثمان خلون من رَجَب سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. انْتهى. وَذكر نَحوه الْحَافِظ ابْن عبد الله ابْن الدبيثي، وَكَانَ عمره حِينَئِذٍ عشْرين سنة، لِأَن مولده فِي سنة ثَمَان وثلايين وَخمْس مئة.
قَالَ: و[البَيْني] بموحدة وَنون.
قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ النُّون مَكْسُورَة.
قَالَ: يُوسُف بن الْمُبَارك بن البيني، سمع أَبَا الْقَاسِم الربعِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر، وَعمر الْقرشِي، وَالظَّاهِر انه بِكَسْر أَوله.
[ ٢ / ٦٩ ]
قلت: قَيده ابْن نقطة فِي " إكماله "، وَابْن النجار فِي " تَارِيخه " وَغَيرهمَا بِفَتْح اوله، ولد يُوسُف الْمَذْكُور فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
واخته مهناز بنت أبي السعادات الْمُبَارك بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن البيني، سَمِعت أَيْضا مَعَ والدها واخيها بن أبي الْقَاسِم الربعِي، وَحدثت، سمع مِنْهَا أَيْضا أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي، وَذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمِيم بِاخْتِصَار.
وَأحمد بن إِسْحَاق الدَّلال، الْمَعْرُوف بالبيني، حدث عَن أبي بكر ابْن أبي دَاوُد، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الازجي. قَالَ: و[البَبْني] بموحدة مكررة.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، بعْدهَا نون.
قَالَ: مُحَمَّد بن بشر بن بكر الببني، حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد البرديجي الْحَافِظ، وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفضل، ذكره هَكَذَا عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي، وَمن خطه نقل
[ ٢ / ٧٠ ]
ابْن نقطة، وَعنهُ حَكَاهُ، وَكَأن المُصَنّف نقل من اصل سقط مِنْهُ مَا بَين أبي بكر كنية البرديجي وَبَين أَحْمد وَالِد الرَّاوِي عَنهُ. وَالله أعلم.
وَمن ببنة: بليدَة من باذغيس هراة، يُقَال لَهَا أَيْضا: بون، وَتقدم ذكرهَا: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى الْهَرَوِيّ الببني، عَن الْحسن بن سُفْيَان.
قَالَ: والتِّيْني.
قلت: بمثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى تين ملل: جبل مصمودة، بِهِ قبر ابْن تومرت.
قلت: قيد المُصَنّف تين ملل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام الأولى مَعًا، وَسُكُون اللَّام الثَّانِيَة، وَوَجَدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي: تين ملل، بتَشْديد اللَّام الاولى، نَقله عَن " مُشْتَرك " ياقوت، فَقَالَ: وَالْخَامِس: تين ملل فِي جبال مصمودة بأقصى الْمغرب، بهَا كَانَ يخرج ابْن تومرت. انْتهى.
[ ٢ / ٧١ ]
قَالَ: والتُّبَّتِي.
قلت: بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: الْمسك العال من بِلَاد تبت من الصين.
قلت: و[البُتَثي] بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الازهر الْمُقْرِئ ابْن البتثي، كَانَ حسن الْقِرَاءَة، سريع التِّلَاوَة، قَالَه الْحَافِظ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " أبن نقطة، والمقرئ هَذَا هُوَ ابْن شَاذان الْقصار الَّذِي تقدم ذكره، وَالظَّاهِر انه كَمَا قَيده ابْن الصَّابُونِي، وَقد نَقله عَن أبي عبد الله الدبيثي الْحَافِظ وَالله أعلم.
و[النيني] بنونين الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت، نِسْبَة إِلَى نين: قَرْيَة قريبَة من ناصرة من قرى الشَّام، مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا، ووجدتها بِخَط الْعَلامَة أبي شامة فِي " مختصرة لتاريخ دمشق " بِالْمِيم فِي آخرهَا، فسماها قَرْيَة نيم، فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن دحْيَة، ثمَّ وجدته فِي كتاب " الحسام الْهِنْدِيّ " تأليف ابْن دحْيَة، فَقَالَ: وَتُوفِّي
[ ٢ / ٧٢ ]
دحْيَة - ﵁ - بِالشَّام بقرية نيم على مقربة من ناصرة، وقبره فِي أَعلَى الْجَبَل بنيم فِي خلَافَة مُعَاوِيَة، بعد أَن دَعَا على نَفسه أَن الله يقبضهُ إِلَيْهِ لما رأى من رَغْبَة النَّاس عَن هدي رَسُول الله ﷺ وهدي أَصْحَابه ﵃. انْتهى.
التنوري: بِفَتْح اوله، وَضم النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء: عبد الْوَارِث بن سعيد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، صَاحب أبي التياح وَغَيره، مَشْهُور.
وَابْنه أَبُو سهل عبد الصَّمد الْحَافِظ الْمَشْهُور.
وحافده عبد الْوَارِث بن عبد الصَّمد، حدث عَن أَبِيه وَغَيره، وَعنهُ مُسلم، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهم وَآخَرُونَ.
[ ٢ / ٧٣ ]
و[البنوري] بموحدة مَفْتُوحَة، وَضم النُّون مُخَفّفَة: أَحْمد بن مَحْمُود بن أبي الْحسن البنوري، سمع مَعَ ابْن نقطة من عمر بن مُحَمَّد بن طبرزد.
و[البتوري] بمثناة فَوق بدل النُّون، مَعَ ضم الْمُوَحدَة أَوله: عبد الْوَهَّاب بن فتوح البتوري، سمع مَعَ الْمُحدث عبد الرَّحْمَن بن شحانة الْحَرَّانِي، وَكَانَ أحد الطّلبَة.
التِّنِّيسي: نِسْبَة إِلَى تنيس: الْمَدِينَة الْقَدِيمَة بديار مصر، وَهِي بِكَسْر الأولى - وَقَالَهَا القَاضِي عِيَاض بِالْفَتْح - وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة، ذكر مَا يلتبس بِهِ فِي حرف السِّين الْمُعْجَمَة، وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.
التَّوْأم: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، بعْدهَا همزَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم: عقبَة بن التوأم، عَن أبي كثير السحيمي، وَعنهُ وَكِيع.
وَشعْبَة بن التوأم، تَابِعِيّ، علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ هشيم، عَن مُغيرَة، عَن هَيْثَم بن بدر، عَن شُعْبَة بن التوأم: اتينا ابْن مَسْعُود فِي عهد عمر وَعُثْمَان - ﵃ - انْتهى. ومغيرة هُوَ ابْن مقسم الضَّبِّيّ الْكُوفِي الْفَقِيه.
[ ٢ / ٧٤ ]
و[النَّوَّام] بنُون مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الْوَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم: أَبُو عَليّ عمر بن عَليّ بن عمر الْوَاعِظ ابْن النوام، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين وَأَضْرَابه، توفّي فِي شَوَّال سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة.
و[الثَّوَام] بمثلثة: أَبُو مُحَمَّد الثوام، كَانَ رجلا صَالحا، حكى عَنهُ الشَّيْخ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي ابْن الْقَابِسِيّ.
قَالَ: التَّوَّجي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، ثمَّ جِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: وتوج: مَدِينَة بِقرب كازرون من بِلَاد فَارس، وَيُقَال: التوزي.
قلت: مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مردشاذ السيرافي التوجي، شيخ لعبد الْعَزِيز النخشبي.
وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عبد الله التوجي البلوطي العابد، حدث عَن أستاذه أبي إِسْحَاق البلوطي بِكِتَاب " الْجُوع والعطش "، وَغير ذَلِك، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني، وَذكر انه توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة.
وتوج أَيْضا: مَوضِع بالبادية تنْسب إِلَيْهِ الصقور التَّوْجِيه فِي قَول.
قَالَ: و[النُّوحي] بنُون وحاء.
قلت: النُّون مَضْمُومَة، بعْدهَا وَاو سَاكِنة، والحاء مُهْملَة.
[ ٢ / ٧٥ ]
قَالَ: الْخَطِيب إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النوحي النَّسَفِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التِّرْمِذِيّ وَجَمَاعَة لَا يعْرفُونَ.
قلت: لَا أعلمهُ روى إِلَّا عَن ثَلَاثَة: أبي بكر التِّرْمِذِيّ الْمَذْكُور، وابي تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الجوبقي، وابي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم القلاسي.
ولإسحاق الْمَذْكُور اخوان أَبُو يُوسُف يَعْقُوب، وَإِبْرَاهِيم، ابْنا مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم النوحي، حدث الثَّلَاثَة عَن ابيهم، توفّي إِبْرَاهِيم سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة، وَتُوفِّي إِسْحَاق سنة ثَمَان عشرَة، وَتُوفِّي يَعْقُوب سنة ثَلَاث وَعشْرين.
قَالَ: والخطيب إِسْمَاعِيل بن من مُحَمَّد النوحي، عَن جَعْفَر المستغفري، وَعنهُ الْحَافِظ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ.
تَوْلَة:
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
[ ٢ / ٧٦ ]
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن تولة، حدث عَن سُلَيْمَان الاصبهاني الْحَافِظ.
قلت: ضم المُصَنّف أَوله فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن أبي بكر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تولة القصاب، حدث عَن جده أبي بكر عبد الْوَاحِد، وابي نصر إِبْرَاهِيم بن عمر بن يُونُس، وَعنهُ أَيْضا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجَمه "، توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة.
وَعَمه ثَابت بن عبد الْوَاحِد ابْن تولة.
وَابْن اخيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد الصّباغ الْمَعْرُوف بتولة، روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد البيع، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن نَحْو من خمسين سنة.
حدث عَنْهُمَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ أَيْضا فِي " مُعْجَمه ".
ونسيبهم أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَقَّال الْمَعْرُوف بتولة.
واخوه إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الْبَقَّال، يعرف بتولة أَيْضا.
و[نُولة] بالنُّون.
قلت: مَضْمُومَة.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن نولة، عَن خَالِد بن النَّضر الْقرشِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الاصبهاني.
[ ٢ / ٧٧ ]
قلت: هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ، حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي ايضا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و[يُوْلة] بياء آخر الْحُرُوف، أَحْمد بن مُحَمَّد بن يولة الميهني التيأس.
قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة.
قَالَ: فلَان، شيخ لأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا روى أَبُو نعيم عَن رجل اسْمه أَحْمد، عَن التياس، نَص عَلَيْهِ البُخَارِيّ، فَقَالَ فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب من اسْمه أَحْمد: أَحْمد، عَن الْوَلِيد التياس، عَن الْحسن، مُنْقَطع، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم. وَقَالَ أَيْضا فِي حرف الْوَاو: الْوَلِيد بن دِينَار السَّعْدِيّ التياس الْبَصْرِيّ، سمع الْحسن، روى عَنهُ وَكِيع، ومُوسَى بن اسماعيل، يُقَال: [لَهُ]: أَبُو الْفضل. انْتهى. روى البُخَارِيّ للتياس هَذَا فِي كتاب " الْأَدَب "، وَذكره ابْن حبَان فِي " الثِّقَات "، وَمِمَّنْ روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد، وَالْفضل بن مُوسَى.
وَفِي التَّابِعين شَوْذَب التياس، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: شَوْذَب أَبُو معَاذ، وَقَالَ شُعْبَة أَبُو عُثْمَان: حَدثنَا مُسَدّد، حَدثنَا يحيى، عَن سُفْيَان، حَدثنَا شَوْذَب قَالَ: كنت تياسا، فنهاني الْبَراء بن عَازِب عَن عسب الْفَحْل. وَتَابعه ابْن مهْدي عَن سُفْيَان. انْتهى.
[ ٢ / ٧٨ ]
و[تِيَاس] بِكَسْر أَوله مَعَ التَّخْفِيف: تياس: مَوضِع فِي بِلَاد بني تَمِيم، مَاتَ بِهِ الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ - ﵁ -.
قَالَ: و[النَّبّاش] بنُون، وموحدة، ومعجمة: مَالك بن النباش أَبُو هَالة، وَالِد هِنْد، تميمي شرِيف.
قلت: وَقيل فِي اسْم أبي هَالة: هِنْد، وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره.
وحفيده هِنْد بن هِنْد بن هِنْد بن النباش، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد ابْن عبد الله بن نُوَيْرَة، قتل مَعَ ابْن الزبير، وابوه هِنْد بن هِنْد قتل مَعَ عَليّ يَوْم الْجمل.
و[تُبَاش] بمثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة: عَليّ بن سعد الله تباش، حدث عَن ابْن عَرَفَة بواسط، عَن أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحَارِث الْهَاشِمِي، عَن أبي الْقَاسِم بن بنان.
التَّيْمُلَي: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الْمِيم عِنْد الْجُمْهُور الْمُحدثين وَصوب ابْن الجواليقي فتحهَا، وَجزم بِالْفَتْح ابْن الخشاب، وَذكر انه
لَا وَجه للضم، وَذَلِكَ فِيمَا سَمعه مِنْهُ ابْن الْجَوْزِيّ وَهُوَ نِسْبَة إِلَى تيم الله، - وَيُقَال: تيم اللات - بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة مِنْهَا خلق، عامتهم بِالْبَصْرَةِ والكوفة، وَمِنْهَا أَبُو الْحسن
[ ٢ / ٧٩ ]
أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن حَامِد بن مَحْمُود التيملي الْبَغْدَادِيّ، نزل مصر، حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة.
و[التِّيْمَكي] بِكَسْر اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة بدل اللَّام: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه بن الْحُسَيْن الْكَرَابِيسِي التيمكي، عَن الْكُدَيْمِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، ونسبته إِلَى خَان بسمرقند فِي صف الكرابيسيين يُقَال لَهُ: تيم.
قَالَ: التَّيْمي: وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمِيم، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى عدَّة قبائل، وَفِيهِمْ كَثْرَة.
قَالَ: و[التَّيْمِيّ] بالحركة: تيم: بطن من غافق، مِنْهُم الْمَاضِي بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ، سمع مِنْهُ ابْن وهب.
قلت: روى ابْن مَسْعُود الْمَاضِي بن مُحَمَّد بن مَسْعُود، عَن مَالك بن أنس " الْمُوَطَّأ " وَكَانَ وراقا يكْتب الْمَصَاحِف، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة.
قَالَ: تِيْرُوْيَه: وَالِد حميد الطَّوِيل.
[ ٢ / ٨٠ ]
قلت: فِي اسْم وَالِد حميد اقوال، مِنْهَا هَذَا، وَهُوَ بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف، وَقيل: اسْمه تير، بِإِسْقَاط الْوَاو وَمَا بعْدهَا، وَقيل: زاذويه، وَقيل: دلود، وَقيل: طرخان، وَقيل: مهْرَان، وَقيل: مخلد، وَقيل: عبد الرَّحْمَن، وَقيل غير ذَلِك.
قَالَ: و[بَبْرُوية] بموحدتين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: نصر بن ببرويه، فَارسي، حدث عَن إِسْحَاق شَاذان بِبَغْدَاد.
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، شيرازي، حدث عَن جمَاعَة مِنْهُم شَاذان الْمَذْكُور، وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن زيد النَّهْشَلِي أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ.
واخو نصر أَحْمد بن ببرويه، كَانَ بشيراز، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
و[بَيْرُوْيَه] بِالْمُوَحَّدَةِ ايضا، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَبعد الْوَاو مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو نصر أَحْمد بن دَاوُد بن عَليّ بن سود بن بابست بن
[ ٢ / ٨١ ]
بيروبه الماجرمي، نزيل بخارا، ذكره الْأَمِير عَن المستغفري، وانه روى عَن ابْن الْقطيعِي، وَلست أَدْرِي أَرَادَ أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان بن مَالك الْقطيعِي أَو غَيره. قَالَه الْأَمِير، وَعقد مَعَه:
بِنْدُويه: بموحدة مَكْسُورَة، وَفتحهَا أَبُو عَليّ الغساني ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَضْمُومَة: وَالِد عَوْف بن أبي جميلَة، قيل: اسْمه بندويه.
وَمُحَمّد بن بندويه الْخُرَاسَانِي، عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَغَيره.
[ ٢ / ٨٢ ]
[حرف الثَّاء]
قَالَ: حرف الثَّاء.
قَالَ: الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: ثَابت: كثير.
قلت: هُوَ بموحدة بعد الالف، ثمَّ مثناة فَوق.
قَالَ: و[نابت] بالنُّون: نابت بن يزِيد، وَغَيره، مر مَعَ التايب.
قلت: النُّون بدل الْمُثَلَّثَة، ذكر فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ التايب بمثناتين الأولى فَوق، وَالثَّانيَِة تَحت بعد الْألف، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: الثابتي.
قلت: بموحدة بعد الالف، تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: كَذَا نسب بعض الْأَئِمَّة أَبَا بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب الْحَافِظ، فَقَالَ: الثابتي.
قلت: بعض الائمة هُوَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، حدث عَن رجل عَن الْخَطِيب، فنسبه هَكَذَا فِي غير مَوضِع.
[ ٢ / ٨٣ ]