مَالك، عَنهُ، فِي العورات الثَّلَاث. انْتهى. رَوَاهُ اللَّيْث، عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك الْقرظِيّ، انه سَأَلَ عبد الله بن سُوَيْد الْحَارِث عَن الْإِذْن فِي العورات الثَّلَاث يَعْنِي قَوْله تَعَالَى: ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لِيَسْتَأْذِنكُم الَّذين ملكت أَيْمَانكُم﴾ الْآيَة [النُّور: ٥٨] قَالَ: لَا جنَاح عَلَيْكُم فِيمَا سواهن. تَابعه قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ نَحوه.
قَالَ: وَعمر بن سعد الْجَارِي.
قلت: كَذَا جزم بِهِ المُصَنّف تبعا لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ، وَفِي اسْمه خلاف، الْأَكْثَر انه عَمْرو بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَهُوَ ابْن سعد بن نَوْفَل الْجَارِي، مولى عمر بن الْخطاب، سمع أَبَا هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عَمْرو. قَالَه زُهَيْر بن مُحَمَّد. وروى الْعَقدي عَن عبد الْملك بن حسن، عَن عَمْرو بن سعد الْجَارِي.
وَقَالَ مُحَمَّد بن عبيد: حَدثنَا أبي، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر، عَن زيد، أَن عَمْرو بن سعد الْجَارِي، مولى عَمْرو بن الْخطاب اخبره، أَن عمر
[ ٢ / ١١٨ ]
قدم عَلَيْهِم الْجَار فَقَالَ: سَمِعت النَّبِي ﷺ فِي الْغلُول. وَقَالَ مُوسَى بن طَارق، عَن زَمعَة، عَن زِيَاد بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن عَمْرو ابْن سعد، عَن عمر، عَن النَّبِي ﷺ فِي الْغلُول. وَقَالَ: مُحَمَّد بن حَوْشَب، عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، عَن زيد، عَن عمر بن سعد الْجَارِي. فَقَالَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه. وَقَالَ مَالك: عَن زيد، عَن سعد الْجَارِي.
قَالَ: وَيحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي.
قلت: روى عَن الدَّرَاورْدِي، وَعنهُ مُؤَمل بن إهَاب، فِي رِوَايَته مَعَ قلتهَا مَنَاكِير، لِأَنَّهُ كَانَ يهم كثيرا، فَلَا يحْتَج بِمَا انْفَرد بِهِ. قَالَه: ابْن حبَان فِي كتاب " الْمَجْرُوحين ".
قَالَ: وَعمر بن رَاشد الْجَارِي، عَن ابْن أبي ذِئْب.
قلت: عمر هَذَا يضع الحَدِيث على مَالك، وَابْن أبي الذِّئْب، وَغَيرهمَا من الثِّقَات، لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الْقدح فِيهِ، فَكيف الراوية عَنهُ! قَالَه ابْن حبَان أَيْضا.
قَالَ: فالجار: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ. قلت: هُوَ على سَاحل الْمَدِينَة.
[ ٢ / ١١٩ ]
وَمِنْه أَيْضا عبد الله بن سعد الْجَارِي، أَخُو عَمْرو الْمَذْكُور آنِفا. وَعبد الْملك بن الْحسن الْجَارِي الاحول، مولى مَرْوَان بن الحكم شيخ أبي عَامر الْعَقدي، وَقد ذكرته آنِفا فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن سعد، لَكِن ذكر ياقوت أَن الْجَار الَّذِي نسب إِلَيْهِ ابْن سعد وَعبد الْملك مَدِينَة على سَاحل بَحر الْيمن، وَذكر مَعَه أَيْضا ثَلَاثَة مَوَاضِع، مِنْهَا:
الْجَار: قَرْيَة من قرى اصبهان، مِنْهَا أَبُو الطّيب عبد الْجَبَّار بن الْفضل الْجَارِي، روى عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ. ذكره ياقوت.
وَمِنْهَا أَبُو بكر ذَاكر بن عمر بن سهل الْجَارِي، توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَارِي.
وَأم عَمْرو سعيدة بنت بكران بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْجَارِي. روى الثَّلَاثَة عَن أبي مُطِيع الصحاف. وَذكر ياقوت أَن الْجَار الثَّالِث: قَرْيَة بِالْبَحْرَيْنِ لعبد الْقَيْس، ثمَّ لبني عَامر مِنْهُم.
[ ٢ / ١٢٠ ]
وَالْجَار الرَّابِع: جبل من شَرْقي الْموصل.
والجازي، بزاي: نِسْبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْفَتْح هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الطّيب بن الجازي الْقرشِي المَخْزُومِي الْكُوفِي نزيل بَغْدَاد، روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر، توفّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة عَن نَحْو ثَمَان وَسبعين سنة.
و[الحارِّي] بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، الحاري نِسْبَة إِلَى الحارة قَرْيَة من قرى الجيدور من عمل نوى من أَعمال دمشق. وَقرن الحارة: جبل من شمَالي الْقرْيَة الْمَذْكُورَة. بِالْجَبَلِ غَار، وَيُقَال: كَانَ بِهِ مولد إِدْرِيس النَّبِي ﷺ.
قَالَ: و[الْحَادِي] بدال.
قلت: مُهْملَة، وَقبل الْألف حاء مُهْملَة.
قَالَ: عمر بن مُوسَى الْحَادِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، بَصرِي مَعْرُوف.
قلت: حدث عَنهُ أَبُو بكر الْبَزَّار الْحَافِظ وَغَيره، وَيُقَال فِيهِ: عمر بن سُلَيْمَان، ينْسب إِلَى جده، فَهُوَ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان الْكُدَيْمِي
[ ٢ / ١٢١ ]
الشَّامي الْبَصْرِيّ، عَم الْكُدَيْمِي الْمَشْهُور، وَقَالَهُ بَعضهم: مُوسَى بن سُلَيْمَان، وَكَأن هَذَا تَدْلِيس فِي اسْمه لضَعْفه. وَعمر هَذَا هُوَ أَبُو حَفْص الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن سهل، وَلم يسمه.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَمُحَمّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي، يُقَال لَهُ: الْحَادِي. انْتهى.
قَالَ: و[الْحَارِثِيّ] بمثلثة.
قلت: قبلهَا رَاء.
قَالَ بَنو حَارِثَة.
قلت: وَبَنُو الْحَارِث.
وَنسبَة أَيْضا إِلَى الحارثية: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الغربي.
والحارثية أَيْضا: قَرْيَة من قرى مرج دمشق عِنْد بحرتها.
وحارث الجولان: مَوضِع من نواحي حوران من أَعمال دمشق.
وَفِي ارمينية جبل يُقَال لَهُ: الْحَارِث.
قَالَ: فَأَما شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة سعد الدّين مَسْعُود الْحَارِثِيّ، فَمن حارثية بَغْدَاد.
قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد بن مَسْعُود بن زيد بن عَيَّاش الْحَارِثِيّ الْعِرَاقِيّ، ثمَّ الْمصْرِيّ الْحَنْبَلِيّ، حدث عَن ابْن الْبُرْهَان،
[ ٢ / ١٢٢ ]
والنجيب الْحَرَّانِي، وَابْن علاق، وَغَيرهم، وخطه حسن قوي على طَريقَة أهل الحَدِيث، وَكَانَ عَالما بِصَحِيح الحَدِيث وسقيمه، وَله مؤلفات وتخاريج، مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي بِمصْر سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة. ﵀.
و[الخازني] بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف زَاي، ثمَّ نون مكسورتان، أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الخازني الرَّازِيّ، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد العاجي، الرَّاوِي عَن أبي دَاوُد " سنَنه ".
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني، روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُوسَى القمي مؤلف كتاب " أَحْكَام الْقُرْآن "، وَعنهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مكي الانماطي، وَقد ذكره وَالَّذِي قبله المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن صافي بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الخازني، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَآخَرين، وَحدث، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاثَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَكَانَ أَبوهُ صافي مولى لرجل يُقَال لَهُ: حُسَيْن الخازن، فنسب إِلَيْهِ.
[ ٢ / ١٢٣ ]
قَالَ جَابَان: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بموحدة بَين الالفين، وَآخره نون.
وَلم يخرج لأحد مِمَّن اسْمه جَابَان فِي كتب الائمة السِّتَّة إِلَّا فِي كتاب النَّسَائِيّ لجابان، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَعنهُ سَالم بن أبي الْجَعْد، وَفِي الْإِسْنَاد اضْطِرَاب، فَقيل: عَن سَالم، عَن جَابَان، عَن عبد الله، عَن النَّبِي ﷺ، فِيمَا رَوَاهُ جرير وَالثَّوْري، عَن مَنْصُور، عَن سَالم. وَقَالَ وهب وغندر: عَن شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن سَالم، عَن نبيط، عَن جَابَان، عَن عبد الله مَرْفُوعا، وَرَوَاهُ عَبْدَانِ، عَن ابيه، عَن شُعْبَة، عَن يزِيد، عَن سَالم، عَن عبد الله، قَوْله، وَلم يَصح فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ، وَقَالَ: وَلَا يعرف لجابان سَماع من عبد الله، وَلَا لسالم من جَابَان، وَلَا من نبيط. انْتهى.
وَفِي " سنَن " أبي دَاوُد لميمون بن جَابَان، عَن أبي رَافع الصَّائِغ، وَمُسلم بن يسَار، وَعنهُ الحمادان، وَأَيْضًا مبارك بن فضَالة.
وَفِي " معرفَة الصَّحَابَة " لأبي عبد الله ابْن مَنْدَه، من طَرِيق أبي خلدَة، عَن مَيْمُون بن جَابَان، عَن أَبِيه، سمع النَّبِي ﷺ غير مرّة حَتَّى
[ ٢ / ١٢٤ ]
بلغ عشرا انه قَالَ: " أَيّمَا رجل تزوج امْرَأَة وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُعْطِيهَا الصَدَاق لَقِي الله ﷿ زَان ".
قَالَ: و[جابار] برَاء: مُحَمَّد بن جابار الهمذاني الزَّاهِد، صَاحب الشبلي. ومكي بن جابار الدينَوَرِي، مُحدث ثِقَة، حدث بِدِمَشْق بعد السِّتين وَأَرْبع مئة.
قلت: ذكر أَبُو مُحَمَّد ابْن الاكفاني فِي " وفياته " فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، فَقَالَ: فِيهَا توفّي أَبُو مُحَمَّد مكي بن جابار بن عبد الله الدينَوَرِي الْحَافِظ - ﵀ - رَابِع رَجَب. انْتهى.
وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن جابار الهمذاني أَبُو عبد الله، عَن أَحْمد بن عقدَة، وَغَيره.
وَأحمد بن عمر بن جابار أَبُو بكر الْوراق الهمذاني، عَن أبي طَاهِر ابْن سَلمَة، وَآخَرُونَ.
جَابر: الجادة، وَهُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الالف، ثمَّ رَاء.
[ ٢ / ١٢٥ ]
و[خاثر] بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف مُثَلّثَة: سائب خاثر ابْن يسَار، مولى بني لَيْث كَانَ بِالْمَدِينَةِ مُنْقَطِعًا إِلَى عبد الله بن جَعْفَر، وسائب خاثر أول من قرع بقضيب، وتغنى بِالْمَدِينَةِ، وَقيل: هُوَ جد لِلْوَاقِدِي من قبل أمه أم مُحَمَّد ابْنة عِيسَى بن جَعْفَر بن سائب خاثر، قتل سائب خاثر يَوْم الْحرَّة.
قَالَ: الجابري: صَاحب ذَاك الْجُزْء، رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نعيم.
قلت: هُوَ الاصبهاني.
والجابري: بوحدة بعد الْألف، تَلِيهَا رَاء مكسورتان، وَلم يسمه المُصَنّف، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن إِسْحَاق بن عَليّ بن جَابر ابْن الْهَيْثَم بن الْفضل الْموصِلِي، نزيل الْبَصْرَة، نسب إِلَى جده.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن الجابري، صَاحب القَاضِي عِيَاض، حدث بسبتة قبل السِّت مئة ب " الشِّفَاء ". وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم: أَبُو عَليّ أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن عُثْمَان الجابري الابهري ابهر أَصْبَهَان، حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الاخرم
[ ٢ / ١٢٦ ]
الْحَافِظ وَجَمَاعَة، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَنسبه إِلَى جَابر بن زيد التَّابِعِيّ الْمَشْهُور.
وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أبي بكر بن أَحْمد الجابري النَّسَفِيّ الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي النَّضر الْبَلَدِي، وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو نصر عمر بن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن جَابر الجابري إِبْنِ السديد الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الصُّوفِي، صحب أَبَا النجيب السهروردي، وَمِنْه لبس الْخِرْقَة، وَسمع مِنْهُ وَمن أبي الْوَقْت وَابْن البطي وَغَيرهم، وَحدث، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ عشرَة وست مئة.
وَأَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الجابري الْمحلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَانَ عَالما اديبا، صحب الشَّيْخ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْقرشِي، وَولي خطابة جَامع مصر، روى عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ، وَكَانَ مولده بجوجر، من عمل الغربية سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة تَقْرِيبًا، وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.
[ ٢ / ١٢٧ ]
قَالَ: و[الحايري] بحاء وياء.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت مَعَ الْهمزَة.
قَالَ: نصر الله بن مُحَمَّد الْكُوفِي الحايري.
وَعبد الحميد بن فخار بن معد الْحُسَيْنِي الحايري من مشيخة الفرضي، نِسْبَة إِلَى الحاير الَّذِي فِيهِ مشْهد الْحُسَيْن ﵇، سمع أَبَا الْحسن ابْن غبرة، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَدخل تَرْجَمَة فِي تَرْجَمَة، فَأَخْطَأَ، فَالَّذِي سمع من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة وَتُوفِّي فِي السّنة الْمَذْكُورَة هُوَ أَبُو مَنْصُور نصر الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمَذْكُور قبل عبد الحميد، وَيعرف بِابْن مدلل، وَلم يسمع مِنْهُ الفرضي، بل ذكره فِي كِتَابه " الْأَنْسَاب "، وَقَالَ: سمع بِالْكُوفَةِ من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة، وَاحْمَدْ بن يحيى ابْن نَاقَة، وببغداد من ابْن البطي، فِي جمَاعَة غير هَؤُلَاءِ، سمع مِنْهُ أَبُو بكر ابْن نقطة الْحَافِظ بِالْكُوفَةِ، وَقَالَ: هُوَ شيخ حسن، قَلِيل الْكَلَام. انْتهى.
وَلَفظ ابْن نقطة: شيخ حسن، قَلِيل الْكَلَام فِيمَا لَا يعنيه، وبلغنا انه توفّي فِي أَوَاخِر شعْبَان سنة تسع عشرَة وست مئة بِالْكُوفَةِ انْتهى. وَهُوَ زيدي الْمَذْهَب، وَسُئِلَ عَن مدلل، فَقَالَ: هُوَ لقب لأبي، انْتهى.
[ ٢ / ١٢٨ ]
حدث بِالْكُوفَةِ وَغَيرهَا، وَسمع مِنْهُ أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي، وَذكره فِي " التَّارِيخ " بوفاته فِي السّنة الْمَذْكُورَة، وَذكر مولده فِي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَالْعجب من المُصَنّف - رَحمَه لله - حَيْثُ يَقُول فِي تَرْجَمَة شيخ الفرضي: مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة، مَعَ ذكره الفرضي فِي كِتَابه فِي " الوفيات "، وَأَنه توفّي سنة سبع مئة فِي ربيع الأول وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة.
قَالَ: و[الخابري] بِمُعْجَمَة وموحدة: مُحَمَّد بن عَليّ الخابري، عَن أبي يعلى عبد الْمُؤمن النَّسَفِيّ، وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ.
قلت: و[الجايري] بجيم، وَبعد الْألف مثناة تَحت: أَبُو الْفضل جَعْفَر بن حسن بن ابي الْفتُوح بن عَليّ بن حُسَيْن بن دواس بن أَحْمد بن جاير الجايري المغربي، الْمَعْرُوف بِابْن سِنَان الدولة، الشُّرُوطِي، حدث عَن البوصيري، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة.
[ ٢ / ١٢٩ ]
و[الجايزي] كَذَلِك، لكنه بزاي بدل الرَّاء: أَبُو عَمْرو عُثْمَان مصلح بن يحيى الجايزي، مُتَأَخّر، سمع بن بعض أَصْحَاب عَليّ بن أَيُّوب بن مَنْصُور الْقُدسِي.
جَار الله: لقب أبي الْقَاسِم مَحْمُود بن عمر الْخَوَارِزْمِيّ الزَّمَخْشَرِيّ اللّغَوِيّ النَّحْوِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: صَالح لكنه دَاعِيَة إِلَى الاعتزال، اأجارنا الله، فَكُن حذرا من " كشافه " انْتهى.
و[خار] بخاء مُعْجمَة، وَالرَّاء مَبْنِيَّة على الْفَتْح، وَمَا بعْدهَا مَرْفُوع: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خار الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد ابْن فضل الوَاسِطِيّ، سمع مِنْهُ بعض شُيُوخنَا، عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي.
واخوه عمر بن خار الله، سمع من الْحَافِظ الْمزي، وَغَيره.
قَالَ: الجازري.
قلت: بعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، نِسْبَة إِلَى جازرة: قَرْيَة من قرى النهروان من الْعرَاق.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِدْرِيس روى عَنهُ أَبُو بكر بن الزَّاغُونِيّ.
[ ٢ / ١٣٠ ]
وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الجازري، صَاحب الْمعَافى بن زَكَرِيَّا.
قلت: هُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن، سمع مِنْهُ الْأَمِير وَغَيره.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن ياقوت بن عبد الله الرُّومِي الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الجازري، مَوْلَاهُم، سمع من عبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي، وَغَيره، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: و[الجاذري] بذال مُعْجمَة.
قلت: مَفْتُوحَة، وتكسر أَيْضا.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جاذر من وَاسِط: عَليّ بن الْحسن بن معَاذ الحاذري، روى عَنهُ أَبُو غَالب بن بَشرَان اللّغَوِيّ.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن معَاذ الصلحي.
قَالَ: الجامي.
قلت: بميم بعد الالف، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: الْعَارِف أَبُو نصر أَحْمد بن أبي الْحسن الجامي النامقي. مؤلف كتاب " أنس التائبين ".
[ ٢ / ١٣١ ]
وَابْنه شيخ الْإِسْلَام إِسْمَاعِيل بن أَحْمد مَاتَ بعد السِّت مئة، روى عَنهُ الشَّيْخ نجم الدّين أَبُو بكر الرَّازِيّ الْمَعْرُوف بالداية. نِسْبَة إِلَى جَام من أَعمال نيسابور.
قلت: بسواد نيسابور عدَّة قرى، يُقَال لكل مِنْهَا: جَام.
قَالَ: ورفيقنا سُلَيْمَان بن حَمْزَة الجامي المغربي، قَرَأَ على الدمياطي صَاحب السخاوي.
قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن يُوسُف، سمع من أبي الْفضل أَحْمد بن هبة ابْن عَسَاكِر، والدمياطي الْمَذْكُور هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الْعَزِيز من شُيُوخ المُصَنّف، قَرَأَ عَلَيْهِ، فكمل " الْجَامِع الْكَبِير "، وَنزل للْمُصَنف حِين يأيس من الْحَيَاة عَن وَظِيفَة التصدير للإقراء، وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة.
قَالَ: ويوسف بن عمر الجامي، سمع بنيسابور من عبد الْمُنعم بن الفراوي.
قلت: إِنَّمَا سمع مِنْهُ بشاذياخ بنيسابور فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
والقطب يحيى بن مَحْمُود بن أوحد الجامي الْفَقِيه الشَّافِعِي الْوَاعِظ، مَشْهُور، توفّي بعد السَّبع مئة بجام من خُرَاسَان.
قَالَ: و[الحامي] بِمُهْملَة.
قلت: وَهُوَ مَنْقُوص.
[ ٢ / ١٣٢ ]
قَالَ: أَبُو الْفضل أَنْجَب بن أَحْمد بن مَكَارِم الحامي، روى عَن أبي الْحسن بن صرما.
و[الخامي] بِمُعْجَمَة.
قلت: وَآخره كَالَّذي قبله، وشدده معربا أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَدِينِيّ، الخامي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره، وَقع لنا من عواليه فِي " الخلعيات ".
قلت: وَوَقعت لنا عالية أَيْضا - وَللَّه الْحَمد والْمنَّة -: أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ولد المُصَنّف بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أخبرنَا سُلَيْمَان بن حَمْزَة إجَازَة، أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ الْحَرَّانِي، أخبرنَا عبد الله بن رِفَاعَة سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحسن الخلعي، واخبرنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر ابْن مُحَمَّد بن سعيد الْبَزَّاز يعرف بِابْن النّحاس، قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة، حَدثنَا أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَدِينِيّ، حَدثنَا أَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس بن مَالك ﵁، أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي ﷺ عَن السَّاعَة، فَقَالَ: " مَا أَعدَدْت لَهَا "؟ قَالَ: حب الله وَرَسُوله، قَالَ: " أَنْت مَعَ من احببت ". تَابعه القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن ابْن عَليّ الوخشي، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد ابْن سعيد الْمصْرِيّ بِمصْر، وَأَبُو الْعَبَّاس مُنِير بن أَحْمد بن
[ ٢ / ١٣٣ ]
الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُنِير الْخلال بِمصْر، قَالَا: أخبرنَا أَبُو الطَّاهِر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عَمْرو الخامي الْمَدِينِيّ، حَدثنَا أَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، فَذكره، حَدِيث صَحِيح عالٍ، خرجه مُسلم، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَعَمْرو النَّاقِد، وَزُهَيْر بن حَرْب، وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير، وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، كلهم عَن سُفْيَان. تَابعهمْ عبد الله ابْن الزبير الْحميدِي، وَأحمد بن حَنْبَل فِي " الْمسند " عَن سُفْيَان، وَرَوَاهُ معمر وَأَبُو الْمليح عَن الزُّهْرِيّ، وَلَيْسَ لأبي الْمليح فِيمَا ذكره الطَّبَرَانِيّ عَن الزُّهْرِيّ سواهُ، وَهُوَ عِنْد إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، وابي ضَمرَة أنس بن عِيَاض، وثابت الْبنانِيّ، وَالْحسن الْبَصْرِيّ، وَحميد الطَّوِيل، وَسَالم بن أبي الْجَعْد، وَشريك بن عبد الله، وَعُثْمَان بن سعد، وَقَتَادَة، وَكثير بن خُنَيْس، وَغَيرهم، عَن انس، وَهُوَ من حَدِيث عَن أنس غَرِيب فِيمَا ذكره التِّرْمِذِيّ.
وَالله أعلم.
قَالَ: جَارِيَة: جمَاعَة.
[ ٢ / ١٣٤ ]
قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الالف، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْهُم اثْنَان: جَارِيَة بن قدامَة، وَيزِيد بن جَارِيَة.
قلت: هَذَا اخْتِصَار فِيهِ إِيهَام، وتلخيص فِيهِ إِبْهَام، فجارية بن قدامَة لم يذكر فِي " الصَّحِيحَيْنِ " بِرِوَايَة، وَإِنَّمَا ذكر عقيب حَدِيث أبي بكرَة ﵁ فِي خطْبَة النَّبِي ﷺ يَوْم النَّحْر فِي حجَّة الْوَدَاع. قَالَ رَاوِيه فِي آخِره: فَلَمَّا كَانَ يَوْم حرق ابْن الْحَضْرَمِيّ حرقه جَارِيَة بن قدامَة، وَذكر طرفا من الْقِصَّة. وَجَارِيَة هَذَا كَانَ من أَصْحَاب عَليّ - ﵁ - فِي عروبه، وَابْن الْحَضْرَمِيّ هَذَا هُوَ عبد الله بن عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ بعث ليَأْخُذ الْبَصْرَة، فَدَخلَهَا، فَوجه إِلَيْهِ جَارِيَة بن قدامَة، فحصره فِي دَار شبيل فِي بني تَمِيم، ثمَّ حرق عَلَيْهِ. وَقد عد جَارِيَة فِي الصَّحَابَة، وَخرج لَهُ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد، عَن هِشَام يَعْنِي ابْن عُرْوَة، أَخْبرنِي ابي، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن عَم لَهُ يُقَال لَهُ: جَارِيَة بن قدامَة، أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي قولا،
[ ٢ / ١٣٥ ]
وأقلل عَليّ لعَلي اعقله. قَالَ: " لَا تغْضب ". فَأَعَادَ عَلَيْهِ مرَارًا، كل ذَلِك يَقُول: " لَا تغْضب ". وَقَالَ: قَالَ يحيى، قَالَ هِشَام: قلت: يَا رَسُول الله، وهم يَقُولُونَ: لم يدْرك النَّبِي ﷺ. انْتهى.
وَرَوَاهُ ابْن وهب، فَقَالَ: حَدثنِي عَمْرو بن الْحَارِث وَاللَّيْث بن سعد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن ابيه، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن ابْن عَم لَهُ، وَهُوَ جَارِيَة بن قدامَة انه قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي فِي الْإِسْلَام قولا، وأقلل لعَلي اعقله. قَالَ: " لَا تغْضب "، فَعَاد لَهُ مرَارًا، كل ذَلِك يرجع إِلَيْهِ رَسُول الله ﷺ: لَا تغْضب ".
وَرَوَاهُ أَيْضا حَمَّاد بن سَلمَة، ومسلمة بن قعنب، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، وَأَبُو أُسَامَة حَمَّاد بن اسامة، وَعلي بن مسْهر، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَعَبدَة، عَن هِشَام، لَكِن مِنْهُم من قَالَ: عَن عَمه جَارِيَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن ابْن عَم لَهُ، عَن جَارِيَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن جَارِيَة، عَن ابْن عَم لَهُ من بني تَمِيم.
وَرَوَاهُ يحيى الْحمانِي، عَن ابْن أبي الزِّنَاد، عَن ابيه، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن جَارِيَة بن قدامَة عَم الاحنف، عَن النَّبِي ﷺ مثله.
[ ٢ / ١٣٦ ]
وَجَاء عَن مُحَمَّد بن كريب، عَن ابيه، قَالَ: شهِدت الْأَحْنَف بن قيس يحدث عَن عَمه - وَعَمه جَارِيَة بن قدامَة -، وَهُوَ عِنْد ابْن عَبَّاس، انه قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي قولا يَنْفَعنِي، وأقلل لعَلي أعقله، قَالَ: " لَا تغْضب " ثمَّ عَاد، فَقَالَ: " لَا تغْضب ".
واما يزِيد بن جَارِيَة، فَأَرَادَ بِهِ المُصَنّف - وَالله اعْلَم - وَالِد عبد الرَّحْمَن وَمجمع ابْني يزِيد بن جَارِيَة، بن عَامر أحد بني مَالك بن عَوْف، وَقد خرج لَهما البُخَارِيّ دون مُسلم، وَلم يخرج لابيهما فِي " الصَّحِيحَيْنِ "، وَلَا فِي أَحدهمَا، بل وَلَا فِي بَاقِي السِّتَّة، إِلَّا ليزِيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الْمدنِي، فَإِن النَّسَائِيّ اخْرُج لَهُ فَقَط فِي فَضَائِل الْأَنْصَار حَدِيثه عَن مُعَاوِيَة - ﵁ - مَرْفُوعا: " من أحب الْأَنْصَار احبه الله " بِنَحْوِهِ.
وَفِي يزِيد هَذَا اخْتِلَاف، فقاله يحيى بن سعيد الانصاري، عَن سعد، عَن الحكم بن مينا، عَن يزِيد بن جَارِيَة، وَقَالَهُ إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابيه، عَن الحكم، عَن زيد بن جَارِيَة، وَكَذَلِكَ قَالَه يحيى بن ايوب، عَن سعد، عَن الحكم، عَن زيد وَالْأول اشهر، وَالله أعلم.
[ ٢ / ١٣٧ ]
وَزيد وَيزِيد اثْنَان، وهما اخوان على الصَّحِيح، واخوهما مجمع اولاد جَارِيَة بن عَامر، وَلَو جعل المُصَنّف بدل هذَيْن عَمْرو بن أبي سُفْيَان ابْن اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره كَانَ أصوب، فَإِن عمرا اخْرُج لَهُ البُخَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قصَّة سريه عَاصِم بن ثَابت بن أبي الاقلح الَّتِي فِيهَا مقتل خبيب بن عدي، وَخرج لَهُ مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " لكل نَبِي دَعْوَة. . " الحَدِيث، وَانْفَرَدَ مُسلم بِحَدِيث الْأسود ابْن الْعَلَاء بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " الْبِئْر جَبَّار. . " الحَدِيث.
وَعباد بن جَارِيَة اللَّيْثِيّ، تَابِعِيّ، حدث إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع، عَن يحيى بن عباد بن جَارِيَة اللَّيْثِيّ، أَن أَبَاهُ اخبره، وَكَانَ يصحب ابْن عمر قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر ﵄: سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: " محرم الْحَلَال كمستحل الْحَرَام ".
[ ٢ / ١٣٨ ]
وَزِيَاد بن جَارِيَة التَّمِيمِي الدِّمَشْقِي الرَّاوِي عَن حبيب بن مسلمة: نفل رَسُول الله ﷺ فِي البدأة الرّبع، وَفِي الرّجْعَة الثُّلُث، رَوَاهُ عَنهُ مَكْحُول، وَقيل فِيهِ: زيد بن جَارِيَة، وَالصَّحِيح كَمَا قَالَه البُخَارِيّ: زِيَاد.
قَالَ: و[حَارِثَة] بحاء ومثلثة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة.
قَالَ: حَارِثَة بن النُّعْمَان.
وحارثة بن سراقَة.
وحارثة بن وهب. .
وَزيد بن حَارِثَة.
وَأَخُوهُ جبلة بن حَارِثَة.
وجد عُرْوَة بن مُضرس، وَآخَرُونَ صحابة، وَغَيرهم.
قلت: الَّذين سماهم المُصَنّف صحابة إِلَّا جد عُرْوَة بن مُضرس بن اوس بن حَارِثَة بن لأم الطَّائِي، فالصحابي عُرْوَة، وجده لَيست لَهُ صُحْبَة، كَانَ سيدا شريفا، يناوئ حاتما فِي السِّيَادَة.
وَزيد بن حَارِثَة هُوَ مولى رَسُول الله ﷺ.
أما زيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الاوسي، فاسم أَبِيه بِالْجِيم وَبعد الرَّاء مثناة تَحت، صَحَابِيّ شهد خَيْبَر وَغَيرهَا واستصغر يَوْم أحد.
[ ٢ / ١٣٩ ]
قَالَ: و[جازية] بجيم وزاي: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جازية الآخري، عَن أبي مَسْعُود البَجلِيّ، فَرد.
قلت: اسقط المُصَنّف بَين جازية وَمُحَمّد رجلا اسْمه عَليّ، وَقد تقدم فِي حرف الْألف.
وَأم عبيد جازية الصرخدية، كَانَت بعد الاربعين وَسبع مئة، حدثونا عَنْهَا شَيْئا من اخبار الْعَرَب.
قَالَ: جَبَّار، بن صَخْر، لَهُ صَحبه.
قلت: هُوَ بِالْفَتْح، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ بَدْرِي كَبِير، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ، وَقيل فِيهِ: جَابر، وَالْأول اصح، وَفِي الصَّحَابَة جَبَّار غَيره.
قَالَ: وجبار الطَّائِي، شيخ لأبي اسحاق السبيعِي.
قلت: روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و[خِيَار] بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُخَفّفَة.
قَالَ: أَحْمد بن خلف بن عيشون بن خِيَار الجذامي الْمُقْرِئ، تَلا على أبي عبد الله بن شُرَيْح، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
[ ٢ / ١٤٠ ]
قلت: عَن سبع وَسبعين سنة، وَكَانَ يلقب بالمجود، أَخذ عَنهُ أَبُو بكر ابْن خير، وَغَيره، وَله مُصَنف فِي النَّاسِخ والمنسوخ.
قَالَ: وَآخَرُونَ فِي الْخَاء.
قلت: يَعْنِي الْمُعْجَمَة، وَذكر فِيهَا أَيْضا جَبَّار، بن صَخْرَة، وجبارا الطَّائِي سمى أَبَاهُ الْقَاسِم، وَفِي آخَرين.
قَالَ: الجُبّائي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف همزَة تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: أَبُو عَليّ، وَابْنه أَبُو هَاشم، شَيخا الاعتزال، كَانَا بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: اسْم أبي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة، وَابْنه عبد السَّلَام مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة، وهما من جُبى: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة مَعَ الْقصر، وَهِي بَلْدَة ذَات قرى ومزارع من نواحي خوزستان.
[ ٢ / ١٤١ ]
قَالَ: ودعوان بن عَليّ الجبائي، من كبار قراء الْعرَاق مَعَ سبط الْخياط. وأخواه حُسَيْن وَسَالم رويا الحَدِيث.
قلت: لَو قَالَ: رووا بِلَفْظ الْجمع، كَانَ اسْلَمْ، فَإِن دعوان روى الحَدِيث أَيْضا عَن أبي بكر الطريثيثي، وثابت بن بنْدَار الْبَقَّال، وَابْن البطر، وَالْحُسَيْن النِّعَال، وَغَيرهم.
قَالَ: وهم من الْجُبَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ.
قلت: اسْمهَا كَالَّتِي قبلهَا، وَهِي من نواحي النهروان سَمَّاهَا كَذَلِك ياقوت وَغَيره، وَتبع المُصَنّف - وَالله أعلم - ابْن نقطة، لِأَنَّهُ ذكر أَن دعوان بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة مَنْسُوب إِلَى الْجُبَّة: قَرْيَة من سَواد بَغْدَاد.
[ ٢ / ١٤٢ ]
وَمن جبى: قَرْيَة من نواحي هيت: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ ابْن جميل الجبائي، نزيل بَغْدَاد، مَشْهُور، سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَغَيره، وَله شعر جيد، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة، ذكره ابْن الدبيثي.
قَالَ: وَعبد الله بن أبي الْحسن الجبائي، من الْجُبَّة: من عمل طرابلس، نزل اصبهان، وَحدث عَن أبي الْفضل الارموي وَطَائِفَة، وَكَانَ إِمَامًا مُحدثا مَاتَ سنة خمس وست مئة.
قلت: أَبوهُ أَبُو الْحسن بن أبي الْفرج، كَانَ من عُلَمَاء النَّصَارَى، هلك وَابْنه عبد الله صَغِير، فَأَصَابَهُ سبي، فَاسْلَمْ وعمره إِحْدَى عشرَة سنة، وَحفظ الْقُرْآن وَهُوَ فِي الرّقّ، ثمَّ اعْتِقْ، وَطلب الْعلم والْحَدِيث، وَسمع الْكثير بِبَغْدَاد واصبهان وَغَيرهَا، وَصَحب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وانتفع بِهِ، وَحدث عَنهُ الْفَخر بن البُخَارِيّ إجَازَة.
قَالَ: و[الجَبَإي] بِالْفَتْح وَالْقصر، من جبأ: قَرْيَة بِالْيمن.
قلت: هِيَ مَهْمُوزَة فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَهِي قريبَة من الْجند، وَقيل: جبأ: اسْم جبل هُنَاكَ.
[ ٢ / ١٤٣ ]
قَالَ: مِنْهَا شُعَيْب الجبإي، حدث عَنهُ سَلمَة بن وهرام.
قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَجعله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْحَافِظ مشددا كَالْأولِ. انْتهى.
وَالْأول عِنْد ابْن الْجَوْزِيّ: [الجُبّائي] بِالتَّشْدِيدِ وَالْمدّ مَعَ ضم أَوله.
وعلق البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن حميد: عَن عَليّ ابْن مُجَاهِد، عَن ابْن إِسْحَاق: سَمِعت شعيبا الجبائي الجندي اليمامي، وجبأ: جبل مُنْقَطع. انْتهى. كَانَ شُعَيْب من اقران طَاوُوس فِي الْعلم، لكنه فِيمَا قَالَه أَبُو الْفَتْح الازدي: مَتْرُوك.
و[الجَبَّإي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عادي الجبإي، مَنْسُوب إِلَى جبأ: قَرْيَة من أَعمال قيساري، سمع مِنْهُ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد حكايات، رَوَاهَا لَهُ عَن مَحْمُود بن حميد الْحطاب الجبأي ايضا، وَعَن غَيره.
[ ٢ / ١٤٤ ]
قَالَ: و[الجَنَّايي: نِسْبَة إِلَى] جنابه: بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ.
قلت هِيَ بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَالْمُوَحَّدَة بعد الالف، تَلِيهَا هَاء.
وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب ": وَالَّذِي نعرفه بضَمهَا انْتهى. يَعْنِي ضم الْجِيم. وَوجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي هَذِه النِّسْبَة: مَا أعرف إِلَّا الجنابي بِالتَّخْفِيفِ، نِسْبَة إِلَى جنابى: مَوضِع قريب من الْبَحْرين، انْتهى.
وَالْمَعْرُوف مَا قيدناه أول. وعَلى أَن جَنَابَة بِالْبَحْرَيْنِ المُصَنّف وَغَيره.
وَقَالَ ياقوت: بَلْدَة صَغِيرَة من سواحل فَارس، وَقَالَ: وَلَيْسَت على سَاحل الْبَحْر الاعظم، إِنَّمَا يدْخل إِلَيْهَا فِي المراكب فِي خليج من الْبَحْر الْملح، يكون بَين الْمَدِينَة وَالْبَحْر نَحْو ثَلَاثَة فراسخ أَو اقل، وقبالتها فِي وسط الْبَحْر جَزِيرَة خارك، وَفِي شمالها من جِهَة الْبَصْرَة مهروبان، وَفِي جنوبها سينيز.
وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ الْحَازِمِي، جَنَابَة: نَاحيَة بِالْبَحْرَيْنِ بَين مهروبان وسيراف، وَهَذَا غلط عَجِيب، لِأَن مهروبان وسيراف من سواحل بر بَحر فَارس، وجنابة كَذَلِك، واما الْبَحْرين فَهِيَ فِي سَاحل بر الْعَرَب قبالة بر فَارس من الْجَانِب الغربي، وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر، وَعنهُ نَقله الْحَازِمِي، وَهُوَ غلط مِنْهُمَا، قَالَه ياقوت فِي " المعجم ".
[ ٢ / ١٤٥ ]
وَيحْتَمل أَن الْغَلَط وَقع لاشتهار القرمطي الجنابي انه كَانَ بالأحساء من الْبَحْرين، فَظن أَن جَنَابَة من الْبَحْرين، وَإِنَّمَا الاحساء أول من عمرها بِالْبَحْرَيْنِ وحصنها وَجعلهَا قَصَبَة هجر أَبُو طَاهِر الْحسن القرمطي الَّذِي قَامَ بِأَمْر القرامطة بعد أَبِيه أبي سعيد الجنابي وَالله أعلم.
قَالَ: مِنْهَا القرمطة - لعنهم الله -.
قلت: نسبتهم إِلَى قرمط: رجل من سَواد الْكُوفَة، وَقيل: اسْمه حمدَان بن قرمط، وأميرهم أَبُو سعيد الجنابي الَّذِي كَانَ كيالا بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ ظُهُوره بِالْبَحْرَيْنِ فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين، وقويت شوكته بِمَا انْضَمَّ إِلَيْهِ من الاعراب وَغَيرهم، فعاث فَسَادًا، ثمَّ قصد بالقرامطة مَكَّة - زَادهَا الله شرفا - فَقتل الْحجَّاج، وَرمى الْقَتْلَى فِي بِئْر زَمْزَم، وَقلع الْحجر الاسود، فنقله إِلَى الإحساء، وَفعل تِلْكَ الْأَشْيَاء القبيحة الْعَظِيمَة. كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي التواريخ، وَذَلِكَ فِي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة، وَقيل: إِن الَّذِي نقل الْحجر إِلَى الاحساء أَبُو طَاهِر ولد أبي سعيد القرمطي الْمَذْكُور، ثمَّ رد الْحجر الشريف - وَللَّه الْحَمد - إِلَى مَكَانَهُ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة على الْمَشْهُور وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الجنابي، روى " السّنَن " عَن أبي عمر الْهَاشِمِي، وَعنهُ أَبُو الْعِزّ القلانسي.
[ ٢ / ١٤٦ ]
قلت: ابوالعز حدث بِنَحْوِ النّصْف من " سنَن " أبي دَاوُد، عَن الجنابي هَذَا. والجنابي حدث عَن القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي بِبَعْض " السّنَن " أَو جَمِيعه. كَذَا شكّ ابْن نقطة.
وَسليمَان بن مُحَمَّد الجنابي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري.
وَأَبُو جَعْفَر مُوسَى بن عمرَان الجنابي، شيخ لدعلج.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن جَعْفَر الجنابي، حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو بن مرْدَوَيْه الْمُجَاشِعِي.
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار بن مُحَمَّد الجنابي الْمُقْرِئ، حدث عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمعِين الْبَصْرِيّ وَغَيره، وَعنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. كَانَ فِي سنة ثَلَاث وست مئة.
وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر، حدث عَن [أبي الْحسن] عَليّ بن عبد الْملك الْوَاعِظ فِي أَوَائِل السِّت مئة.
وَقَالَ: و[الجَنَابي] بِالتَّخْفِيفِ: مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الجنابي، روى عَنهُ أَبُو سعيد بن عبدويه شيخ لِلْحَافِظِ عبد الْغَنِيّ الازدي.
قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ بِالتَّشْدِيدِ كَالَّذي قبله، شدده ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَعطفه عبد الْغَنِيّ كعادته على الجبائي المعتزلي،
[ ٢ / ١٤٧ ]
فَقَالَ: وَأما الجنابي بِالْجِيم، وَالنُّون وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة، فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الجنابي، عَن يحيى بن يُونُس، حَدثنَا عَنهُ أَبُو سعيد ابْن عبدويه. انْتهى.
قَالَ: و[الجِنَاني] بنونين.
قلت: مَعَ كسر الْجِيم وَالتَّخْفِيف، نِسْبَة إِلَى الْجنان: مَوضِع بالرقة، وَبَاب الْجنان: محلّة بحلب.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد السمسار، عرف بالجنابي سمع ابْن الْحصين. مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحظيري الْبَزَّار الْبَغْدَادِيّ الْأَزجيّ، كَانَ مَشْهُورا بالصلاح والزهد، فَلذَلِك قيل لَهُ: الجناني، حدث عَن ابْن الْحصين، وابي الْعِزّ بن كادش، وطبقتهما، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة الشَّاهِد، توفّي فِي شَوَّال على مَا قَالَه ابْن النجار. وَقيل: فِي رَمَضَان من السّنة الْمَذْكُورَة بِبَغْدَاد، وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَلم يعرفهُ بالسمسار.
[ ٢ / ١٤٨ ]
قَالَ ونوح بن مُحَمَّد الجناني، عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نصير.
و[الجناني] بالتثقيل نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بَيت جن: جبل الثَّلج.
قلت: من أَعمال دمشق.
قَالَ: وَمن صاحبنا نَاصِر الدّين الجناني، وَكيل الْحَاكِم وَغَيره.
و[الجياني] نِسْبَة إِلَى جيان من قرى الرّيّ: أَبُو الْهَيْثَم طَلْحَة بن الأعلم الْحَنَفِيّ الجياني، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ الثَّوْريّ، كَانَ يسكن قَرْيَة جيان.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم والمثناة تَحت، وَبعد الْألف نون، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " من قرى اصبهان، وَذكر فِيمَن ينْسب إِلَيْهَا طَلْحَة الْمَذْكُور قبل.
قَالَ: وجيان: مَدِينَة بالاندلس
قلت: هِيَ كورة تشْتَمل على قرى ورساتيق، وَاسم مدينتها الْحَاضِرَة فِيمَا قيل: أوربة.
قَالَ: مِنْهَا إِمَامًا الْعَرَبيَّة: الْعَلامَة الْبَحْر جمال الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك الطَّائِي الجياني، نزيل دمشق.
والاستاذ الإِمَام أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف الأندلسي. وَخلق.
[ ٢ / ١٤٩ ]
وَيُقَال فِي أبي حَيَّان: الحياني، بِمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى جد أَبِيه حَيَّان.
قلت: لَو قَالَ وَيُقَال أَيْضا فِي أبي حَيَّان: الحياني لَكَانَ اجود. لِأَنَّهُ مَنْسُوب بِالْجِيم إِلَى الْبَلَد، وبالمهملة إِلَى الْجد. قَالَ: وَكَذَا [الحَيَّاني] أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الحياني البوشنجي، شيخ للبرقاني.
قلت: نسبته بِالْمُهْمَلَةِ إِلَى جده، روى عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة، وَأبي مُحَمَّد بن أبي حَاتِم.
قَالَ: والحافظ أَبُو الشَّيْخ، أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابْن حَيَّان الحياني الاصبهاني، صَاحب التصانيف.
قلت: وَلَيْسَ بِالَّذِي قبله، هما اثْنَان، وَقد حدث عَنْهُمَا أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي.
قَالَ: وحفيده أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق الحياني، عَن جده.
وَأَبُو نعيم عبيد الله بن هَارُون الحياني الْقزْوِينِي، يروي عَنهُ أَبُو الْفَتْح صاعد بن بنْدَار الْجِرْجَانِيّ.
و[الحَبَابي] بموحدتين.
قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالتَّخْفِيف.
[ ٢ / ١٥٠ ]
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْجد: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الحبابي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ للبرقاني.
قلت: حدث عَن يُوسُف بن مُحَمَّد الطَّوِيل، عَن قُتَيْبَة، وَقد أَعَادَهُ المُصَنّف فِي حباب.
و[الحِبّاني] بِكَسْر اوله، وَفتح ثَانِيه مشددا، ويعد الْألف نون: الْحَافِظ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان البستي الحباني، نسب إِلَى جده.
أما مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الحباني، فَمن سكَّة حبَان، وَهِي فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ من نَاحيَة نيسابور. وَجزم ياقوت بِأَنَّهَا من محَال نيسابور.
وَأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحباني الْحداد، عَن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن الْفضل الطرسوسي، شيخ لِلْحَافِظِ أبي نصر السجْزِي.
قَالَ: و[الحَنَّاني] بحاء وَنون مثقلة: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سهل الحناني، روى عَن مُسَدّد. قَيده الزَّمَخْشَرِيّ.
قلت: والحنانة: من نواحي الْموصل فِي غريبها، فتحهَا عتبَة بن فرقد صلحا.
[ ٢ / ١٥١ ]
والحنان: رمل قرب بدر، خَلفه النَّبِي ﷺ عَن يَمِينه فِي مسيرَة إِلَى غَزْوَة بدر.
وأبرق الحنان مَوضِع ثَالِث، ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " بِنَحْوِهِ.
أما مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجياني الشَّاعِر ابْن السماد فنسبته بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة بعْدهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ايضا، من جيان الاندلس، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وست مئة.
قَالَ: و[الجَبَاني] بموحدة خَفِيفَة وجيم: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جبان من خوارزم، دَخلهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قلت: و[الجَبَّاني] بتَشْديد الْمُوَحدَة: مخلد بن سعد وَقيل: مُحَمَّد بن سعد الجباني الرباحي، هَكَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن سعد، من قلعة رَبَاح بالاندلس، وَكَانَ صَاحب حَدِيث ولغة وَشعر، وَهُوَ جياني بِالْمُثَنَّاةِ تَحت من مَدِينَة جيان فِيمَا ذكره الْأَمِير.
قَالَ: و[الحِنَّائي] نِسْبَة إِلَى بيع الْحِنَّاء.
[ ٢ / ١٥٢ ]
قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة مَعَ الْمَدّ.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحنائي، عَن الْكَجِّي،
قلت: سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره.
قَالَ: وَيحيى بن مُحَمَّد بن البخْترِي الحنائي، عَن هدبة بن خَالِد وطبقته.
وَمن القدماء هَارُون بن مُسلم الحنائي، عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار.
قلت: روى عَن أَبِيه مُسلم بن هُرْمُز، عَن عَليّ ﵁، وَيعرف بهَارُون صَاحب الْحِنَّاء.
قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد الحنائي القَاضِي فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال الحنائي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الدِّمَشْقِي، حدث عَن يَعْقُوب الْجَصَّاص وطبقته، حدث عَنهُ الْإِخْوَة الثَّلَاثَة: أَبُو الْقَاسِم الْمَذْكُور بعده، وَعلي وَإِبْرَاهِيم بَنو مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن الحنائي.
[ ٢ / ١٥٣ ]
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الحنائي، صَاحب الْأَجْزَاء الحنائيات.
قلت: حدث عَن عبد الْوَهَّاب الْكلابِي، وَأبي بكر بن أبي الْحَدِيد وطبقتهما.
قَالَ: وَأَخُوهُ الْمُحدث عَليّ بن مُحَمَّد.
قلت: وجدت سَمَاعه لكتاب " اخْتِلَاف الْعلمَاء " تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي على عبد الْوَهَّاب بن الْحسن الْكلابِي، بِخَط الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الاهوازي، وقراءته فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق. وَوجدت بِخَط أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي نصر إجَازَة مِنْهُ لعَلي وَإِبْرَاهِيم ابْني مُحَمَّد بن أبراهيم الحنائي.
قَالَ: وَابْنه أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، أدْركهُ السلَفِي بِدِمَشْق.
قلت: روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن سلوان الْمَازِني وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَجَابِر بن ياسين الحنائي، عَن أبي حَفْص الكتاني. مَشْهُور.
[ ٢ / ١٥٤ ]
وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد الحنائي، عَن ابْن السماك، وَعنهُ ابْن طَلْحَة النعالي.
قلت: وَأحمد بن الْحسن بن عَليّ بن بابوية الحنائي، حدث عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الحنائي، حدث بِكِتَاب " الرهبان " عَن مُؤَلفه أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن علوِيَّة الْجَوْهَرِي.
قَالَ: و[الجِبَابي] نِسْبَة إِلَى بيع الْجبَاب.
قلت: بِكَسْر الْجِيم وموحدتين مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: الْمُقْرِئ أَحْمد بن عبد الله الجبي والجبابي، شيخ للأهوازي.
قلت: و[الجُبَابي: بِضَم الْجِيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، نِسْبَة إِلَى جباب قَرْيَة من قرى حوران من أَعمال دمشق، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
[ ٢ / ١٥٥ ]
والحتاتي: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، ومثناتين فَوق، بَينهمَا ألف، نِسْبَة إِلَى قطيعة بِالْبَصْرَةِ.
و[الجَنَّاتِي] بِفَتْح الْجِيم، ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة، أَبُو حَفْص عمر بن خلف بن نصر بن مُحَمَّد بن الْفضل بن جنَّات الجناتي البُخَارِيّ الْمُقْرِئ الغزال، روى عَنهُ عبد الْعَزِيز النخشبي، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة جنَّات.
قَالَ: الجبَّان: جمَاعَة.
قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.
وَمن الْجَمَاعَة أَبُو نصر عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن عمر بن أَيُّوب المري الدِّمَشْقِي ابْن الجبان الْحَافِظ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي، مَاتَ بعد الْعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بن جَعْفَر بن الْهَيْثَم الْبَغْدَادِيّ، ابْن الجبان، سمع مُحَمَّد بن المظفر، انْفَرد الْخَطِيب أَبُو بكر بِالسَّمَاعِ مِنْهُ.
وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الجبان اللّغَوِيّ، لَهُ كتاب " الشَّامِل " فِي اللُّغَة وَغَيره.
[ ٢ / ١٥٦ ]
قَالَ: و[الجَنَّان] بنونين.
قلت: وَالْجِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْجنان الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن مُحَمَّد الأندلسي.
وَأَبُو الْوَلِيد بن الْجنان الشاطبي، أديب متصوف، نزل دمشق فِي صغري
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن هِشَام الْكِنَانِي الشاطبي ينعَت بفخر الدّين، كَانَ فِيهَا فَاضلا وأديبا شَاعِرًا، صحب ابْني العديم، فَصَارَ حنفيا، ودرس بالإقبالية بِدِمَشْق، ورتب بهَا فِي سفر الدِّيوَان الناصري صَاحب الشَّام، وشعره كثير حسن، مولده فِي منتصف شَوَّال سنة خمس عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي غريقا فِي النَّهر ببستان ابْن الصَّائِغ بِدِمَشْق فِي يَوْم الْأَحَد رَابِع عشري جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَسبعين وست مئة.
وَأَبُو الْعَلَاء عبد الْحق بن خلف بن المفرج الْجنان الشاطبي، عَن أَبِيه، عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا.
[ ٢ / ١٥٧ ]
وابوه خلف بن المفرج بن سعيد، أَبُو الْقَاسِم، حدث أَيْضا عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَغَيره، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الله المكناسي وَغَيره.
قَالَ: و[الحَنّان] بحاء: الحنان الْجُهَنِيّ، شَاعِر.
قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، وَهَذَا لقبه واسْمه قيس، لقب الحنان بقوله:
(حننت على عدي يَوْم ولوا لعمرك مَا حننت على نسيب)
هَكَذَا انشده المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء " والكمال بن الفوطي وَغَيرهمَا.
وانشد بَعضهم عجز الْبَيْت:
(لعمرك مَا حننت على ذحيث)
وذحيث: بطن من جُهَيْنَة.
وَذكر بعض من أَخذنَا عَنهُ شَاعِرًا آخر يُقَال لَهُ: الحنان الْمحَاربي، واسْمه أنس بن نواس بن مَالك، لقب بقوله:
(تأوبني الحنين بعيد هدء فَقلت لَهُ أَمن زفر الحنين)
[ ٢ / ١٥٨ ]
قَالَ: و[حَنَان] بِالتَّخْفِيفِ: حنان الاسدي، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، وَعنهُ حجاج الصَّواف.
قلت: هُوَ عَم مُسَدّد بن مسرهد. وَتقدم.
قَالَ: وحنان بن أبي مُعَاوِيَة، من قرامي الشِّيعَة.
وحنان بن سدير الصَّيْرَفِي، شيعي ايضا، روى عَنهُ عباد بن يَعْقُوب، وَمُحَمّد بن ثَوَاب الْهَبَّاري.
قلت: روى عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي وَطَائِفَة، مِنْهُم أَبوهُ سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب، وَكَانَ سدير مِمَّن يغلو فِي الرَّفْض، فِيمَا قَالَه الْعقيلِيّ، وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته يكذب. انْتهى.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن حنان الازدي الْمروزِي، عَن أنس، وَعنهُ عِيسَى ابْن عبيد.
قلت: وَإِبْرَاهِيم بن حنان آخر، حدث مُحَمَّد بن اسْلَمْ الطوسي، فَقَالَ: حَدثنِي بَقِيَّة بن مهزم الطوسي، قَالَ: قلت: لإِبْرَاهِيم بن حنان: أما تعجب من قَول الله تَعَالَى: ﴿قل للْمُؤْمِنين يغضوا من أَبْصَارهم ويحفظوا فروجهم﴾ [النُّور: ٣٠] فَبَدَا بِالْعينِ قبل الْفرج؟ فَقَالَ: أما سَمِعت قَول الْقَائِل:
(ألم تَرَ أَن الْعين للقلب رائد فَمَا تألف العينان فالقلب آلف)
[ ٢ / ١٥٩ ]
أما إِبْرَاهِيم بن حَيَّان - الرَّاوِي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى ﴿لرادك إِلَى معاد﴾ [الْقَصَص: ٨٥] قَالَ: معاده الْجنَّة - فاسم أَبِيه بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة بعد الْحَاء الْمُهْملَة، وَكَذَلِكَ قيد ابْن عدي إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بن حَكِيم ابْن عَلْقَمَة بن سعد بن معَاذ الاوسي الْمدنِي، عَن الحمادين وَغَيرهمَا.
واما إِبْرَاهِيم بن حبَان بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك - الرَّاوِي عَن الحمادين أَيْضا - فاسم أَبِيه بِكَسْر الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن الْبَراء، نسب إِلَى جده، وَقيل: إِبْرَاهِيم بن حبَان ابْن النجار، وَقيل: إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بِالْفَتْح والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ابْن البخْترِي، فِيمَا ذكره أَبُو الْفَتْح الازدي، وَكَأن هَذَا الِاخْتِلَاف تَدْلِيس لَهُ لضَعْفه. وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَمْرو بن حنان الْحِمصِي، سمع بَقِيَّة، مَشْهُور.
قلت: وحنان بن خَارِجَة، وَقيل: حنان بن عبد الله بن خَارِجَة
[ ٢ / ١٦٠ ]
الذكواني، عَن عبد الله بن عَمْرو، سُئِلَ النَّبِي ﷺ عَن ثِيَاب الْجنَّة؟ قَالَ: " يتشقق عَنْهَا ثَمَر الْجنَّة " رَوَاهُ عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الله بن رَافع. وَقَالَ الْعَلَاء أَيْضا: حَدثنَا الحنان بن خَارِجَة الذكواني، سَمِعت عبد الله ابْن عَمْرو، سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: " من أذْنب ذَنبا، فأوجعه قلبه عَلَيْهِ، غفر الله تَعَالَى لَهُ ذَلِك الذَّنب وَإِن لم يسْتَغْفر ".
وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْيحصبِي الشاطبي، أَبُو عَامر، يعرف بِابْن حنان، سمع أَبَا عَليّ بن سكرة وَغَيره.
قَالَ: و[جِنَان] بجيم مَكْسُورَة: جنان بن هَانِئ الارحبي، عَن أَبِيه.
وجنان: جَارِيَة شَبَّبَ بهَا أَبُو نواس.
قلت: هِيَ جَارِيَة عمَارَة زَوْجَة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثففي، وَكَانَ جنان جميلَة أديبة راوية للأشعار.
[ ٢ / ١٦١ ]
قَالَ: و[جَيّان] باسم الْمَدِينَة.
قلت: هِيَ جيان: بِفَتْح الْجِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن جيان، عَن قَاسم الْمُطَرز.
قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن جيان بن الطّيب بن زرْعَة الْخلال الْمُقْرِئ الْفَقِيه، روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة.
وَيحيى بن مُحَمَّد بن جيان الْموصِلِي، توفّي فِي شَوَّال من سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَقد جَاءَ من الْبَصْرَة يُرِيد بَغْدَاد، فأدركه اجله فِي الطَّرِيق. قَالَه شُجَاع الذهلي.
قَالَ: وحيّان: كثير.
قَالَ: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.
قَالَ: كموسى بن مُحَمَّد بن حَيَّان، من شُيُوخ أبي يعلى الْموصِلِي.
وبالكسر وبموحدة: حِبّان: وَاسع.
قلت: مِنْهُم: حبَان بن عَطِيَّة، صَاحب عَليّ ﵁، حكى عَنهُ سعد بن عُبَيْدَة فِي حَدِيث رَوْضَة خَاخ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، خرجه البُخَارِيّ.
[ ٢ / ١٦٢ ]
وَإِسْمَاعِيل بن حبَان بن وَاقد الثَّقَفِيّ أَبُو إِسْحَاق الْقطَّان الوَاسِطِيّ، روى عَن عمر بن يُونُس اليمامي وَآخَرين، وَعنهُ بَان مَاجَه، وَعلي بن عبد الله بن مُبشر وَطَائِفَة، ذكر أَبَاهُ الْأَمِير وَالْجُمْهُور بِكَسْر أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد إِسْمَاعِيل بن حَفْص: إِسْمَاعِيل بن حَيَّان، وجدته منقوطا بِاثْنَتَيْنِ تَحت، فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: فَهُوَ عِنْده ابْن حَيَّان بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة، واظنه واهما فِي ذَلِك وَالله أعلم. قَالَه فِي " استدراكه " على مُعْجم ابْن عَسَاكِر.
قَالَ: و[حَبّان] بِالْفَتْح: وَاسع بن حبَان.
قلت: روى عَن ابْن عمر وَغَيره، وَعنهُ ابْنه حبَان بن وَاسع وَغَيره.
قَالَ: وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان، شيخ مَالك.
وحبان بن هِلَال.
[ ٢ / ١٦٣ ]
قلت: هُوَ أَبُو حبيب الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، عَن همام، وابان بن يزِيد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارمِيّ، وَعبد بن حميد، وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ عشرَة ومئتين.
أما حَيَّان بن هِلَال الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ سيف بن سُلَيْمَان، فاسمه بمثناة تَحت بعد الْحَاء الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، وكنيته أَبُو عبد الله.
قَالَ، سَلمَة بن حبَان، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي.
قلت: وَحميد بن حبَان بن اربد الْجَعْفَرِي، رأى سَالم بن عبد الله، روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَكَانَ حميد جارا لَهُم، حدث الْحميدِي وَيحيى بن معِين عَن سُفْيَان قَالَ: حميد بن حبَان بِالْفَتْح، وَكَذَا قَالَه البُخَارِيّ، وَغَيرهمَا، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ".
قَالَ: وَمُحَمّد بن حبَان، عَن أبي عَاصِم، وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي، كَذَا يَقُول الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ، وَخَالفهُ الصُّورِي وَغير وَاحِد فضموه، ثمَّ قَالَ عبد الْغَنِيّ: و[حُبّان] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر ابْن عَمْرو، بَصرِي ضَعِيف، روى عَنهُ سلم بن الْفضل.
[ ٢ / ١٦٤ ]
قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيره: حبَان بِضَم الْحَاء: مُحَمَّد بن حبَان، بَصرِي يحدث بمناكير، حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة سلم بن الْفضل. هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْخَطِيب عَن الْقُضَاعِي عَنهُ فِي " تَارِيخ بَغْدَاد ".
وَقَالَ الْخَطِيب فِي كِتَابه " تَلْخِيص الْمُتَشَابه ": مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر أَبُو بكر الْعَبْدي، من أهل الْبَصْرَة، نزل بَغْدَاد، وَحدث بهَا عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، وَعَمْرو بن مَرْزُوق، وَأبي مَالك كثير بن يحيى وَغَيرهم، وَفِي حَدِيثه نكرَة، روى عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر الجعابي وَغير وَاحِد من الْمُتَأَخِّرين. انْتهى. وَفرق عبد الْغَنِيّ كَمَا تقدم بَين شيخ أبي طَاهِر الذهلي، وَشَيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل.
قَالَ: المُصَنّف: قلت: هُوَ الأول، وَهُوَ بِالضَّمِّ، ويروي عَنهُ الطَّبَرَانِيّ والجعابي، وَهُوَ باهلي معمر.
قلت: جَعلهمَا وَاحِدًا مضموم الْحَاء الْمُهْملَة من اسْم أَبِيه أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عبد الله الصُّورِي، ووهما عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ الصُّورِي:
[ ٢ / ١٦٥ ]
قَوْله: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بِالْفَتْح وهم، وَإِنَّمَا هُوَ بِالضَّمِّ، وَهُوَ الَّذِي ذكره فِي أول تَرْجَمَة حبَان بِالضَّمِّ، فَفرق بَينهمَا، وجعلهما اثْنَيْنِ، وَإِنَّمَا هُوَ وَاحِد، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْبَاهِلِيّ الْقطَّان بَصرِي، يروي عَن أبي عَاصِم وَعَمْرو بن مَرْزُوق وَغَيرهمَا، لَهُ مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا، حَدثنَا جمَاعَة من شُيُوخنَا، عَن جمَاعَة، عَنهُ، وعاش بعد الثَّلَاث مئة.
وَقَالَ الْخَطِيب بعد حكايته قَول عبد الْغَنِيّ فِي شيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل وَالَّذِي قبله، فَقَالَ: وهم أَبُو مُحَمَّد فِي موضِعين من هَذَا الْفَصْل: أَحدهمَا: قَوْله: ابْن حبَان بِفَتْح الْحَاء، وَالثَّانِي: تَمْيِيز الَّذِي روى عَنهُ أَبُو طَاهِر القَاضِي من الَّذِي حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة، وَهُوَ رجل وَاحِد وَهُوَ بِالضَّمِّ لَا غير. وَقد ذكره أَبُو الْحسن - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - على الصَّوَاب، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو الْبَصْرِيّ، سكن بَغْدَاد فِي المخرم، يحدث عَن أُميَّة بن بسطَام، وَمُحَمّد بن منهال، وَحسن بن قزعة وَغَيرهم، وروى عَن اقدم من هَؤُلَاءِ، روى عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى.
وَقد نسبه الْخَطِيب فِي " تلخيصه " مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر، كَمَا تقدم، وَذهب الْأَمِير إِلَى أَن عبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، ورد على الْخَطِيب والصوري فِي " الْإِكْمَال "، وعَلى الْخَطِيب فَقَط فِي
[ ٢ / ١٦٦ ]
" التَّهْذِيب "، فَقَالَ فِيهِ: وعَلى أَن مَا ذكره الْخَطِيب يبطل بعضه بَعْضًا، لِأَنَّهُ جعل مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْقطَّان الْعَبْدي، وَيَكْفِي ذكر نسبهما فِي الْفرق بَينهمَا، على أَن مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو، نزيل بَغْدَاد، وَبهَا مَاتَ، وَمُحَمّد بن حبَان بن الازهر أَقَامَ بِالْبَصْرَةِ، وَحدث عَنهُ البصريون.
وَقَالَ فِي " الْإِكْمَال " بعد ذكره كَلَام الصُّورِي الَّذِي قدمْنَاهُ، فَقَالَ: وَلم يَأْتِ ﵀ بِشَيْء، وَقَالَ: فَإِن كَانَ الصُّورِي شَيخنَا تصور لَهُ أَن هَذَا هُوَ ذَلِك، فالنسب يفرق بَينهمَا، وَعبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ قد غلط فِي قَوْله: حبَان بِالْفَتْح، وَقد اتقنه الصُّورِي بِالضَّمِّ، فقد غلط الصُّورِي فِي تصَوره انهما وَاحِد وهما اثْنَان، كل وَاحِد مِنْهُمَا مُحَمَّد بن حبَان، بِالضَّمِّ، وعَلى أَن الصُّورِي لَا يجد فِي مشايخه من يكون اجود تحريا وتيقظا من عبد الْغَنِيّ، وَقد كتبه عَن أبي الطَّاهِر، وَهُوَ متقن ثَبت، وَكَانَ عبد الْغَنِيّ وَقت مَا كتب عَن القَاضِي فِي عداد الْحفاظ تيقظا وضبطا.
وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا بعد ذكره كَلَام عبد الْغَنِيّ فِي شيخ شيخ أبي طَاهِر الذهلي القَاضِي، فَقَالَ: وغلطه فِيهِ الْخَطِيب، وَالْحق مَعَ عبد الْغَنِيّ فِيمَا اعْلَم وَهُوَ متقن، لَا يخفى عَلَيْهِ أَمر شيخ شَيْخه، وَكَانَ القَاضِي أَبُو طَاهِر أَيْضا من المتشبتين المتقنين لَا يخفى عَلَيْهِ أَمر شُيُوخه. انْتهى.
[ ٢ / ١٦٧ ]
وَذكر الْحَافِظ أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجْزِي فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف " ابْن الازهر بِالْفَتْح، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْقطَّان الْعَبْدي، حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى.
واما مُحَمَّد بن حَيَّان بن هِشَام الْمَازِني، عَن مُحَمَّد بن كثير، فبالفتح والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة.
وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن حَيَّان الْبَغَوِيّ أَبُو الاحوص، أخبرنَا هشيم.
وَمُحَمّد بن حبَان البستي بِالْمُوَحَّدَةِ والمشددة مَعَ كسر أَوله. ذكر الْأَرْبَعَة ابْن نصر الوائلي فِي كِتَابه.
قَالَ: وحبان بن محموية، بغدادي. قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ.
قلت: قَول عبد الْغَنِيّ: حدث بِمَكَّة، حَدثنَا عَنهُ عَليّ بن أَحْمد ابْن الازرق. انْتهى. ووهمه الامير، فَقَالَ: وَهَذَا وهم، إِنَّمَا هُوَ حبَان ابْن مُحَمَّد بن محموية، فأسقط ذكر مُحَمَّد، وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ على الصِّحَّة. قَالَه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ".
وَعلي بن الْحُسَيْن بن حبَان، روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس، وَعنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ، ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري.
[ ٢ / ١٦٨ ]
و[حَبَان] بِفَتْح الْمُهْملَة أَيْضا مَعَ تَخْفيف الْمُوَحدَة: الْمعِين نصر الله بن نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، يعرف وَالِده بِابْن حبَان، كَانَ الْمعِين اديبا فَاضلا وشاعرا حاذقا، سمع مِنْهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، كَانَ مولده بهيت عَاشر الْمحرم سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِالْقَاهِرَةِ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: جُبَارة: كثير.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. كجبارة بن الْمُغلس الْحمانِي، شيخ ابْن مَاجَه، توفّي فِي محرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ومئتين.
و[جِبَارة] بِالْكَسْرِ: جبارَة بن زُرَارَة البلوي، صَحَابِيّ، نزل مصر.
[ ٢ / ١٦٩ ]
قلت: كَذَلِك قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ والامير وَغَيرهم، شهد فتح مصر، وَلَا اعْلَم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَعمْرَان بن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الْمصْرِيّ الْمُؤَدب، عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة.
وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن جبارَة الدِّمَشْقِي الْجَوْهَرِي.
وَابْنه حسن، الرَّاوِي عَن خَيْثَمَة
قلت: لَو رفع المُصَنّف فِي نسبه زَالَ الالتباس، لِأَنَّهُ هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُحَمَّد جَعْفَر بن جبارَة، نسبه هَكَذَا ابْن مَاكُولَا وَغَيره. وابوه مُحَمَّد، حدث عَن مُحَمَّد بن زبان وَغَيره.
و[حُتَارة] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: عبد الْقَادِر ابْن مَحْمُود بن حتارة الْحَرَّانِي، قدم بَغْدَاد، وتفقه بهَا. ذكره ابْن نقطة.
و[خَبّازة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي: مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الخبازة، رثى الإِمَام أَحْمد بقصيدة رَوَاهَا عَنهُ مُحَمَّد بن هَارُون بن المجدر.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال أَبُو الْحسن أَبُو الخبازة العتابي، يعرف بالجنيد، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقوية، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، وَيحيى بن عَليّ بن الطراح، توفّي سنة تسع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ١٧٠ ]
وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حبيب العامري الْوَاعِظ أَبُو بكر ابْن الخبازة، كَانَ فَقِيها مُحدثا واعظا صوفيا، عَارِفًا بمعاني الحَدِيث، رَحل فِي طلبه، وَكتب كثيرا، سمع من طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَنصر الله بن البطر، وَغَيرهمَا، حدث بالكتب، وَشرح أَحَادِيث كتاب الشهَاب الْقُضَاعِي، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الْعِزّ بن الخبازة الْبَزَّاز، حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: الجبراني مَعَ الجيراني.
قلت: الأول بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف نون. وَالثَّانِي بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: جَبْرة بنت ثَابت بن مُحَمَّد بن سِبَاع، مَشْهُورَة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء وَقَول المُصَنّف: بنت ثَابت بن مُحَمَّد، خطأ، انْقَلب عَلَيْهِ، وَالصَّوَاب: بنت مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع، كَذَلِك سَمَّاهَا البُخَارِيّ فِي
[ ٢ / ١٧١ ]
تَرْجَمَة ابيها، فَقَالَ: روى إِسْمَاعِيل عَن ابْن عَيَّاش، عَن جبرة بنت مُحَمَّد، عَن ابيها عَن عَائِشَة - ﵂ - عَن النَّبِي ﷺ: " اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه ". قَالَه فِي المحمدين من " التَّارِيخ الْكَبِير "، وجبرة هَذِه هِيَ زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي، والْحَدِيث عِنْده عَن أمراته جبرة، بِهِ.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": حَدثنِي إِبْرَاهِيم، حَدثنَا معن، حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي، عَن امْرَأَته جبرة، عَن ابيها، فَذكره. وروت جبرة أَيْضا عَن حَبِيبَة بنت أبي تجراة.
قَالَ: و[حَبْرة] بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: حبرَة بنت أبي ضيغم البلوية، شاعرة فِي التَّابِعين.
و[حِبَرة] باسم الْبرد: حبرَة بن لخم، عَن عبد الله بن وهب.
قلت: اسْمه بِكَسْر الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَأَبُو حبرَة، عَن عَليّ ﵁.
قلت: هُوَ شيحة الضبعِي. سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
[ ٢ / ١٧٢ ]
قَالَ: و[خُبْزَة] تَأْنِيث الْخبز.
قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الزَّاي، ثمَّ هَاء.
قَالَ: سَلام بن أبي خبْزَة، عَن ثَابت الْبنانِيّ.
وَمُحَمّد بن الْحسن بن أبي خبْزَة، مُتَأَخّر، لقِيه أَبُو الْفَتْح بن مسرور وَابْن جَمِيع.
قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن يزِيد بن عبيد بن أبي خبْزَة الرقي، قدم بَغْدَاد سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، وَحدث بهَا عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيره، روى عَنهُ أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم. وَقَالَ أَحْمد بن عَليّ الاصبهاني: سَمِعت نصر بن أبي نصر الْعَطَّار يَقُول: سَمِعت أَبَا بكر ابْن أبي خبْزَة، سَمِعت هِلَال بن الْعَلَاء، فَذكر حَدِيث أنس فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ.
قَالَ: وَأحمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة الاسدي الْكُوفِي، شيخ لِابْنِ عقدَة.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَحْمد بن عَليّ بن سهل الْخياط، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة الضَّرِير، حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة، فَذكر حَدِيثا خرجه أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " حَدِيث مختلفي
[ ٢ / ١٧٣ ]
الْأَسْمَاء "، وَفِي نِسْبَة الاسدي نظر، إِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن الزبير بن عبد الرَّحْمَن بن سيار بن أبي خبْزَة الاموي، مولى لَهُم كُوفِي، روى عَن قبيصَة بن عقبَة، وَعقبَة بن مكرم، كَذَا نسبه الامير، وَحكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَن اسْم أبي خبْزَة يُوسُف بن الزبير التَّمِيمِي، وَالصَّحِيح مَا تقدم ذكره. قَالَه الْأَمِير. وَفِي " الْمُسْتَخْرج " لأبي الْقَاسِم بن مندة فِيمَن توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين: ابْن أبي خبْزَة الضَّرِير.
قَالَ: و[خِيَرة] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة، وَفتح.
قلت: الْفَتْح فِي مثناة تَحت بعد الْمُعْجَمَة.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن خيرة الاشبيلي الشَّاعِر.
قلت: يعرف بِابْن الصّباغ.
قَالَ: وَعبد الله بن لب بن خيرة الشاطبي الْمُقْرِئ، من شُيُوخ أبي مُحَمَّد الدلاصي.
قلت هُوَ عبد الله بن لب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة، اخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عبد الله بن سَعَادَة، وَحدث عَنهُ " بتيسير " أبي عَمْرو الداني، وَحدث بِمَكَّة عَن أبي الْخطاب أَحْمد بن وَاجِب، وَعنهُ الدلاصي الْمَذْكُور، وَهُوَ عبد الله بن عبد الْحق بن عبد الله المَخْزُومِي، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي، توفّي سنة سبع وَخمسين وست مئة.
[ ٢ / ١٧٤ ]
وَأَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْقُرْطُبِيّ، حدث " بالموطأ " عَن أبي بَحر بن الْعَاصِ الاسدي. قَالَه ابْن نقطة. حدث عَنهُ السلَفِي، مَاتَ بزبيد سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
والخطيب أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خيرة البلنسي، حدث عَن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الخزرجي، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر الْقُضَاعِي. كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّابِعَة.
قَالَ: و[خِيْرة] بِسُكُون الْيَاء: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن خيرة الطَّبَرِيّ، حدث بِبَغْدَاد فِي المئة الرَّابِعَة.
قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن خَالِد الطَّبَرِيّ، عَن يُوسُف بن سعيد أبي الْمثنى، عَن أبي عصمَة، عَن مقَاتل بن حَيَّان بنسخة لَهُ، حدث بهَا عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَاتِم.
قَالَ: و[خيرة] بِفَتْح أَوله: أَبُو خيرة الصباحي الصَّحَابِيّ.
[ ٢ / ١٧٥ ]
قلت: كَانَ فِي وَفد عبد الْقَيْس، وَكَانُوا أَرْبَعِينَ رجلا، فاسلموا، وَهُوَ من بني صباح بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس. وَلم يرو عَن النَّبِي ﷺ من هَذِه الْقَبِيلَة سواهُ، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وخيرة بنت أبي حَدْرَد أم الدَّرْدَاء الصحابية.
وَأَبُو خيرة عبيد الله، شيخ لعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث.
قلت: هُوَ عبيد الله بن هَوْذَة القريعي الْبَصْرِيّ، روى عَن جرموز الهُجَيْمِي.
قَالَ: وَأَبُو خيرة محب بن حذلم، عَن مُوسَى بن وردان، من صلحاء مصر.
قلت: محب هَذَا ضَبطه أَبُو بكر الْخَطِيب بِخَطِّهِ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ وَعَلَيْهَا خطه وَخط أبي عبد الله الصُّورِي: الْمُحب بن حذلم بالتعريف وكسرالحاء، حَكَاهُ ابْن نَاصِر. وَقد ضَبطه المُصَنّف هُنَا بِفَتْح الْحَاء، وَصحح فَوْقه، وَقَيده فِي حرف الْمِيم باسم مفعول، وَوهم فِيهِ هُنَاكَ وهما آخر يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خيرة السدُوسِي، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.
قلت: وَابْن مَاجَه فِي تَفْسِيره، استدركه أَبُو الْحجَّاج الْمزي على أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " أَسمَاء شُيُوخ النبل "، وَهُوَ ابْن هِشَام بن شبيب ابْن أبي خيرة الْبَصْرِيّ، نزيل مصر، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين ومئتين.
[ ٢ / ١٧٦ ]
واستدرك الْحَافِظ الضياء على ابْن عَسَاكِر، فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: مُحَمَّد بن هِشَام جَار أَحْمد بن حَنْبَل، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، عَن جَعْفَر بن عون، عَن هِشَام بن سعد، قَالَ: بَينهمَا عشرَة أَمْيَال - يَعْنِي مَكَّة وسرف. فِي الْجُزْء السَّابِع عشر من " السّنَن "، وَلَا اظنه ابْن أبي خيرة. وَالله أعلم.
وَجزم الْمزي فِي مُسْتَدْركه أَن الرَّاوِي عَن جَعْفَر بن عون هُوَ مُحَمَّد ابْن هِشَام بن عِيسَى المروروذي الصَّغِير، نزل بَغْدَاد فِي جوَار أَحْمد بن حَنْبَل، وَقد ذكره ابْن عَسَاكِر، فَلَا فَائِدَة فِي اسْتِدْرَاك الضياء عَلَيْهِ.
قَالَ: وخيرة بنت خفاف، روى عَنْهَا الزبير بن الخريت.
وخيرة بنت عبد الرَّحْمَن، قَالَت: بَكت الْجِنّ على الْحُسَيْن، رضوَان الله عَلَيْهِ.
قلت: روى عَنْهَا بشر بن سوار، وَهِي جدته، ذكرهَا وَالَّتِي قبلهَا ابْن مندة فِي " تَارِيخه "
وخيرة أم الْحسن الْبَصْرِيّ وَإِخْوَته، رَوَت عَن مولاتها أم سَلمَة وَعَائِشَة، وعنها ابناها الْحسن وَسَعِيد، وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة، وَغَيرهم.
وخيرة امْرَأَة كَعْب بن مَالك ﵄، روى حَدِيثهَا عبد الله ابْن يحيى من ولد كَعْب بن مَالك، عَن ابيه، عَن جده، أَن جدته خيرة اتت النَّبِي ﷺ، فَقَالَت: إِنِّي تَصَدَّقت بِهَذَا، وَذكر الحَدِيث، وَله طَرِيق
[ ٢ / ١٧٧ ]
غير هَذَا إِلَى خيرة، ذكرهَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَبُو بكر بن أبي عَاصِم فِي كتاب " الوحدان " وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر، وَقَالَ: وَيُقَال: حيرة بِالْحَاء غير الْمُعْجَمَة. انْتهى.
وَوَقع فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: جبرة بِالْجِيم وَالْمُوَحَّدَة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن خيرة الْقُرْطُبِيّ، اخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الْمُقْرِئ، ورحل إِلَى الْحَج فِي سنة سِتّ وَخمْس مئة، فَسمع بالإسكندرية من أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرسوسي، ولازمه، ثمَّ رد إِلَى وَطنه، وَتُوفِّي فِيهَا، قَالَه وَلَده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْحَافِظ الْفَقِيه سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْوَلِيد الْمَذْكُور وَغَيره.
قَالَ: و[جَنْزة] باسم بلد جنزة.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الزَّاي.
قَالَ: يزِيد بن عمر بن جنزة الْمَدَائِنِي، كتب عَنهُ عَبَّاس الدوري.
قلت: روى عَن عمر بن عَليّ الْمقدمِي وَغَيره.
قَالَ: و[خُنَّرَة] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَنون ثَقيلَة، رَاء.
قلت: النُّون مَفْتُوحَة.
[ ٢ / ١٧٨ ]
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن خنرة الصَّنْعَانِيّ، روى عَنهُ عبيد الكشوري.
قلت: ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب انه رَآهُ كَذَاك مضبوطا فِي اصل أبي بكر ابْن شَاذان.
قَالَ: الجبري.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: من مذْهبه الْجَبْر، وَذَلِكَ مَعْلُوم، سَيَأْتِي.
قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي تَرْجَمَة الجنزي بِالْجِيم وَالنُّون وَالزَّاي. قَالَ: جَبْرُوْيَة.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جبروية، عَن عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي، وَعنهُ ابْن عقدَة.
وَأَبُو سهل أَحْمد بن عَليّ بن جبروية الكلوذاني، عَن الْكُدَيْمِي، وَعنهُ ابْن رزقوية.
قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن جبروية.
وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن جبروية، عَن القَاضِي الْجعْفِيّ مُحَمَّد بن عبد الله، وَعنهُ ابْن النَّرْسِي.
[ ٢ / ١٧٩ ]
قَالَ: و[جَيْرُويه] بياء.
قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: يُوسُف بن جيروية الطَّيَالِسِيّ، عَن ابْن قوهي، وَعنهُ أَبُو الْحسن النعيمي.
و[حَبْرُوْيَه] بحاء، وموحدة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْمُوَحَّدَة سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو نصر اللَّيْث بن حبروية البُخَارِيّ الْفراء، عَن يحيى بن جَعْفَر البيكندي وطبقته، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين.
[جرويه] قلت: وَعقد ابْن نقطة مَعَ شيخ أبي النَّرْسِي: جروية، بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء وَالْوَاو جَمِيعًا، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا الْهَاء، فَقَالَ ابْن نقطة: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي جروية الشَّيْبَانِيّ الْموصِلِي، حدث بِبَغْدَاد عَن أبي طَاهِر أَحْمد بن عبد الله ابْن أَحْمد الطوسي، وَكَانَ فَاضلا ثِقَة. انْتهى.
قَالَ: جبيب، صَحَابِيّ، فِي الْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة، وَهُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، بعْدهَا مُوَحدَة.
قَالَ جُبَير: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و[حَبْتَر]: قيس بن حبتر، عَن ابْن عَبَّاس، فَرد.
[ ٢ / ١٨٠ ]
قلت: وَالِد قيس بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا رَاء، وَقَول المُصَنّف: فَرد، وهم، فلنا غَيره.
روى مُحَمَّد بن حمير الْحِمصِي، عَن حبتر بن عَمْرو، عَن سليط وَهُوَ ابْن عبد الله بن يسَار الْمَكِّيّ، عَن ابْن عمر ﵄ مَرْفُوعا: " إِذا حممتم فأطفؤوها بِالْمَاءِ الْبَارِد " فَشَيْخ ابْن حمير قَيده - كَمَا ذكرته - أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير.
وحبتر أَيْضا فِي نسب شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَهُوَ ابْن مُحَمَّد الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق - بالغين الْمُعْجَمَة - ابْن حبتر بن غنفر.
وَفِي " الكنى " لِابْنِ مندة: أَبُو حبتر - وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن - سِنَان ابْن سَلمَة، حدث عَن ابيه، كناه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل. انْتهى. وَهُوَ البُخَارِيّ فَكَذَلِك ذكره فِي " التَّارِيخ " لكنه قدم كنيته أَبَا عبد الرَّحْمَن اول، ثمَّ علق، فَقَالَ: وَقَالَ مُحَمَّد أَبُو يحيى عَن عَليّ: كنيته أَبُو
[ ٢ / ١٨١ ]
حبتر. انْتهى. وَسنَان هُوَ ابْن سَلمَة بن المحبق الْهُذلِيّ، قيل: ولد يَوْم الْفَتْح، فَسَماهُ النَّبِي ﷺ سِنَانًا، وَكَانَ أحد الابطال الْمَشْهُورين.
وحبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب، بطن من خُزَاعَة، مِنْهُم: بديل ابْن أم أَصْرَم الصَّحَابِيّ وَهُوَ ابْن سَلمَة، وَقيل: بديل بن عبد منَاف بن سَلمَة بن خلف بن عَمْرو بن الاحب بن مقباس بن حبتر بن عدي الْخُزَاعِيّ السَّلُولي.
وَمِنْهُم عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي ثمَّ الحبتري، عَن أبي هُرَيْرَة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
[ ٢ / ١٨٢ ]
وَمِنْهُم عُمَيْر بن مَالك أَبُو رمح الشَّاعِر، رثى الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا بقصيدة تائية مخفوضة. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.
وحبتر أَيْضا: لقب عبد الْملك بن مُحَمَّد الْبَلْخِي، شيخ بغدادي، يحدث عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن علية. قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وَبَنُو الحبير: بطن من الْعَرَب.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَبَنُو الحبير هم بَنو عَمْرو بن مَالك بن عبد الله بن تيم بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن حبيب.
والحبير بن بجرة الحبطي، شَاعِر، ذكره الْأَمِير.
قَالَ: و[خَبِير] مثله بِمُعْجَمَة: أَحْمد بن عمرَان بن خَبِير النَّسَفِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّامِي.
قلت: هُوَ أَحْمد بن عمرَان بن مُوسَى بن خَبِير الفويديني، قَرْيَة من قرى نسف.
قَالَ: وخَنْثَر بنُون ومثلثة، فِي نسب تَمِيم، وَفِي أَسد خُزَيْمَة،
وَفِي قيس غيلَان.
[ ٢ / ١٨٣ ]
قلت: النُّون سَاكِنة، والمثلثة مَفْتُوحَة، وَأما أَوله فَجعله المُصَنّف خاء مُعْجمَة نقطها فَوق، وَفتحهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ فِي الْبُطُون الثَّلَاثَة [حنثر] بِالْحَاء الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، كَمَا ذكره ابْن حبيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا، وهم:
حنثر بن غوي بن سَلامَة بن غوي بن جرءة بن اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم.
وحنثر بن كَاهِل بن أَسد بن خُزَيْمَة.
وحنثر بن وهب بن وبر بن الاضبط بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة، وَقيل وَفِي هَذَا: حبتر بموحدة، ثمَّ مثناة فَوق، مَعَ إهمال أَوله، وَفِي قَول عَمْرو بن شأس مَا يشْعر بذلك، وَهُوَ:
(كلابية وبرية حبترية نأتك وخانت بالمواعيد والذمم)
وَذكره بِنَحْوِهِ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب.
قَالَ: وَعَمْرو بن حنثر الْكَاهِلِي، من أبطال الْجَاهِلِيَّة، جد أم الْمُؤمنِينَ خَدِيجَة ﵂ لأمها.
[ ٢ / ١٨٤ ]
قلت: وَهَذَا أَيْضا نقط المُصَنّف أَوله فَوق فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ، وَابْنه عَمْرو هَذَا اسْمهَا زهرَة، وَيُقَال: الزهراء، هِيَ أم خويلد ابْن أَسد بن عبد الْعُزَّى، فِيمَا قَالَه الزبير بن بكار، وَحَكَاهُ الامير، وعَلى هَذَا يكون المُصَنّف وهم وهما آخر فِي قَوْله: لأمها، كَذَلِك وجدته بِخَطِّهِ بِالْهَمْزَةِ، المضمومة، وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَصَوَابه لأَبِيهَا. وَالله أعلم.
وَفِي " مُعْجم الشُّعَرَاء " للمرزباني: عَمْرو بن حنثر الْعَبْدي.
وَقَالُوا: خنثر بِالْخَاءِ - يَعْنِي الْمُعْجَمَة - انشد لَهُ مؤرج:
(سَائل قميئة هَل اغشيته فرسي أم هَل كررت عَلَيْهِ ثمَّ ثنيت)
انْتهى.
وحنثر بِالْمُهْمَلَةِ وَالنُّون والمثلثة أَيْضا: فِي نسب قطري بن الْفُجَاءَة.
قَالَ: وخيبر بلد مَشْهُور.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَبِه سمي عَليّ بن مُحَمَّد بن خَيْبَر، شيخ لأبي إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي.
[ ٢ / ١٨٥ ]
وحُنين: كثير، غير ملبس.
قلت: هُوَ بِمُهْملَة مَضْمُومَة، ونونين الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: وَابْن الحبير، مُتَأَخّر: يحيى بن الحبير.
قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، سمع يحيى من أبي الْوَقْت وطبقته، وَكَانَ يتجر إِلَى الشَّام، ثمَّ انْقَطع فِي بَيته بالبدرية: محلّة بدارالخلافة بِبَغْدَاد، ثمَّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: وَابْنه مر فِي الْبَاء.
قلت: يَعْنِي الْمُوَحدَة، وَهُوَ الْعِمَاد أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن مظفر بن عَليّ بن نعيم بن الحبير الْبَغْدَادِيّ البدري القَاضِي، سمع من شهدة، وفتيان بن الْمَنِيّ وَغَيرهمَا، وَحدث، وَكَانَ حنبلي الْمَذْهَب كأبيه، فانتقل إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي، تقدم ذكره وَذكر أَبِيه وَعَمه أبي الْحسن عَليّ بن مظفر. والجِبِّير: بجيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة، ثمَّ رَاء: عبد الله بن عُثْمَان بن عِيسَى الْيحصبِي، أَبُو مُحَمَّد، يعرف بِابْن الجبير، كَانَ شَاعِرًا اديبا، وَاحِد الْكتاب، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة.
[ ٢ / ١٨٦ ]
وَابْنه أَبُو عَمْرو لَهُ رِوَايَة وعناية فِيهَا. ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الابار حِين ذكر أَبَاهُ فِي كِتَابه " التكملة ".
قَالَ: جَبِيرة.
قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: أَبُو جبيرَة بن الضَّحَّاك، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ الشّعبِيّ.
قلت: هُوَ أَخُو ثَابت بن الضَّحَّاك بن خَليفَة الاشهلي.
وَابْنه مَحْمُود بن أبي جبيرَة، روى عَن أَبِيه.
قَالَ: وَزيد بن جبيرَة.
قلت: كنيته أَبُو جبيرَة ايضا، وَهُوَ حافد مَحْمُود الَّذِي تقدم، فَهُوَ زيد بن جبيرَة بن مَحْمُود بن أبي جبيرَة بن الضَّحَّاك الاوسي الاشهلي الْمدنِي.
قَالَ: روى عَنهُ دَاوُد بن الْحصين، واه.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا زيد روى عَن دَاوُد بن الْحصين، فَهُوَ شَيْخه لَا خلاف فِي ذَلِك، وَالْعجب من المُصَنّف ﵀ - كَيفَ سَاق فِي كِتَابه " الْمِيزَان " لزيد بن جبيرَة عَن دَاوُد بن الْحصين أَرْبَعَة أَحَادِيث وَيَقُول هُنَا: روى عَنهُ دَاوُد بن الْحصين، ولزيد عَن دَاوُد عدَّة احاديث، مِنْهَا مَا ذكره أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي كتاب
[ ٢ / ١٨٧ ]
" الْمَجْرُوحين " فِي تَرْجَمَة زيد، فَقَالَ: وَهُوَ الَّذِي روى عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر ﵄، قَالَ: " نهى رَسُول الله ﷺ عَن الصَّلَاة فِي سبع مَوَاطِن: الْمقْبرَة، والمجزرة، والمزبلة، وَالْحمام، ومحجة الطَّرِيق، وَظهر بَيت الله، ومعاطن الابل " رَوَاهُ ابْن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن زيد بن جبيرَة، وَحدث بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي " جَامعه " عَن مَحْمُود بن غيلَان، عَن عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ، عَن يحيى بن ايوب، وَعَن عَليّ بن حجر، عَن سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز، عَن زيد، بِمَعْنَاهُ. وخرجه ابْن مَاجَه عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي، عَن الْمُقْرِئ بِنَحْوِهِ، وَحدث بِهِ كَاتب اللَّيْث، عَن اللَّيْث، عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر مَرْفُوعا، بِنَحْوِهِ.
قَالَ: و[جُبَيْرة] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح الْمُوَحدَة.
قَالَ: أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جبيرَة بن البصلاني، سمع عَاصِم بن الْحسن، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
قلت: وَسمع أَيْضا من طراد وثابت بن بنْدَار وَغَيرهم، توفّي سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة.
قَالَ: جَبَل.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا لَام.
قَالَ: وَالِد معَاذ ﵁. وَغَيره.
[ ٢ / ١٨٨ ]
قلت: وَكَذَلِكَ خَالِد بن أبي جبل العدواني الطَّائِفِي الصَّحَابِيّ من أَصْحَاب الشَّجَرَة، نزل الْكُوفَة، قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ ابْن معِين وَهِشَام بن عمار، عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن أبي جبل، عَن ابيه، وَقَالَهُ بِكَسْر الْجِيم وبالمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة البُخَارِيّ، فَقَالَ: فِي " تَارِيخه الْكَبِير ": خَالِد بن جيل العدواني، يعد فِي أهل الْحجاز، ثمَّ روى تَعْلِيقا عَن عبد الله الْجعْفِيّ وَهُوَ المسندي، حَدثنَا مَرْوَان هُوَ ابْن مُعَاوِيَة، حَدثنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي، سمع عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن جيل العدواني، عَن ابيه، قَالَ: رَأَيْت النَّبِي ﷺ قَائِما وَذكر الحَدِيث. وَقيل فِيهِ: ابْن أبي جيل بِكَسْر الْجِيم، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: و[جِيْل] بِالْكَسْرِ وياء.
قلت: مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: زِيَاد بن جيل الابناوي، روى عَنهُ هِشَام بن يُوسُف.
[ ٢ / ١٨٩ ]
قلت: وَمعمر، وَعبد الْعَزِيز بن خَالِد بن رستم الصَّنْعَانِيّ، وَغَيرهم. وَلما ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد الروَاة عَن زِيَاد هَذَا، فَقَالَ: وَعبد الْقَدِير بن خَالِد بن رستم، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، كَمَا هُوَ فِي نُسْخَتي " بالإكمال "، وَوَجَدته فِي نُسْخَة أُخْرَى كَمَا قَالَه البُخَارِيّ وَغَيره: عبد الْعَزِيز، بِعَين مُهْملَة وزايين، وَقد ذكره البُخَارِيّ كَذَلِك مرَّتَيْنِ: الأولى فِي تَرْجَمَة زِيَاد هَذَا، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن أبي إِسْرَائِيل: حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن خَالِد، سمع زِيَاد بن جيل، سمع ابْن الزبير، سمع امهِ، عَن النَّبِي ﷺ. وَالثَّانيَِة فِي بَاب عبد الْعَزِيز، فَقَالَ: عبد الْعَزِيز بن خَالِد ابْن رستم الصَّنْعَانِيّ، سمع زِيَاد بن جيل، سمع مِنْهُ إِسْحَاق بن أبي اسرائيل، حَدِيثه فِي أهل الْيمن، وَقد وجدت فِي نسخه بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر مَكَان وَعبد الْقَدِير: وَعبد القدوس، وَهُوَ غَرِيب.
قَالَ: وَيزِيد بن جيل، كُوفِي.
قلت: ذكره الامير، وبيض لَهُ فِي كِتَابه، وَذكر فِي تَرْجَمَة جبل بِالْمُوَحَّدَةِ، والتحريك، فَقَالَ: وَيزِيد بن جبل، قَالَ: حججْت مَعَ يحيى ابْن خَالِد، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن هياج. انْتهى.
[ ٢ / ١٩٠ ]
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن جيل أَمِير الهمذاني الْمُقْرِئ، سمع من عَليّ بن يحيى بن الطراح، وَعبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَغَيرهمَا.
قَالَ: و[حَبْل] بِمُهْملَة وموحدة.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة.
قَالَ: قَاضِي مالقة، أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَبل النَّحْوِيّ، جن بعد الْعشْرين وَسبع مئة.
قلت: جَبَلَة: بجيم وموحدة وَلَام مفتوحات، ثمَّ هَاء: طَائِفَة، مِنْهُم جبلة بن حَارِثَة بن شرَاحِيل الْكَلْبِيّ أَخُو زيد، قدم على النَّبِي ﷺ مَعَ أَبِيه مَكَّة، ثمَّ اسْلَمْ بعد ذَلِك، روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ.
و[حِيْلة] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمرَان الْمَعْرُوف بِابْن أبي حِيلَة الْكَاتِب، من شُيُوخ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، توفّي سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة.
[ ٢ / ١٩١ ]
قَالَ: الجُبْلاني والجِيْلاني يُقَال فِي الجيلي.
قلت: الثَّلَاثَة بِالْجِيم، فَالْأول بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَالثَّانِي وَالثَّالِث بِكَسْر الأول، وَالثَّانِي مثناة تَحت سَاكِنة، وَفِي كل من الأول وَالثَّانِي نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
وَمن الأول: مُحَمَّد بن صَدَقَة الجبلاني أَبُو عبد الله الْحِمصِي الْمكتب، روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَدُوق، ونسبته إِلَى جبلان: بطن من الْيمن، وَهُوَ جبلان بن سهل بن عَمْرو بن قيس [بن] مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث ابْن قطن بن عريب بن زُهَيْر [بن الْغَوْث] بن ايمن بن الهميسع بن حمير ابْن سبأ.
وجبلان يلتبس بِهِ جيلان: بِكَسْر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَهُوَ جيلان بن [أبي] فَرْوَة، وَيُقَال: ابْن فَرْوَة، أَبُو الْجلد الاسدي الْبَصْرِيّ، حدث عَن معقل بن يسَار، وَعنهُ قَتَادَة وَأَبُو عمرَان وَورد الجونيان، سَمَّاهُ كَذَلِك عَمْرو بن عَليّ الفلاس، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم، وَابْن مندة فِي " الكنى ".
[ ٢ / ١٩٢ ]
قَالَ: الجَبَلي: من جبلة.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، وَهِي بَلْدَة فِي سَاحل بَحر الشَّام.
قَالَ: سُلَيْمَان بن عَليّ الْفَقِيه، عَن أَحْمد بن عبد الْمُؤمن.
قلت: كَأَن المُصَنّف تبع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر، فَإِنَّهُ ذكر أَن أَبَا الْقَاسِم سُلَيْمَان بن عَليّ بن سُلَيْمَان الْجبلي الْفَقِيه الْمُقِيم بِمَكَّة الرَّاوِي عَن ابْن عبد الْمُؤمن وَغَيره من جبلة الشَّام، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " وَيَاقُوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير انه من أهل جبلة الَّتِي بالحجاز، وجبلة هَذِه فِي قَول أبي عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه ": هُوَ جبل ضخم على مقربة من أضاخ بَين الشريف مَاء لبني نمير وَبَين الشّرف مَاء لبني كلاب. وَنقل عَن الاصبهاني: أَن جبلة هَذِه هضبة حَمْرَاء طَوِيلَة لَهَا شعب عَظِيم وَاسع، وَذكر انها من نجد.
قَالَ: وَالْحسن بن عَليّ الْجبلي، من بِلَاد الْجَبَل، عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي.
[ ٢ / ١٩٣ ]
قلت: اسْم جده مُحَمَّد، وكنيته أَبُو عَليّ، وَكَانَ مؤدبا، وَله جُزْء حدث فِيهِ أَيْضا عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَثْرَم، روى الْجُزْء عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمَاوَرْدِيّ، وَذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي انه من جبلة الَّتِي بالحجاز.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْجبلي المصِّيصِي، شيخ للعشاري، سمع الْبَغَوِيّ.
قلت: هُوَ من جبلة الشَّام.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد الْجبلي، من جبل الاندلس، سمع بَقِي بن مخلد، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة.
قلت: وَمن هَذَا الْجَبَل أَيْضا: مُحَمَّد بن الْحسن الأندلسي الْجبلي النَّحْوِيّ، لَهُ شعر، وَمِنْه:
(وَمَا الانس بالانس الَّذين عهدتهم بأنس وَلَكِن فقد انسهم أنس)
(إِذا سلمت نَفسِي وديني مِنْهُم فحسبي أَن الْعرض مني لَهُم ترس)
قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجبلي الطوسي، عَن أبي بكر بن خلف، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ.
قلت: هُوَ من أهل جبل خرو من قرى طوس.
[ ٢ / ١٩٤ ]
قَالَ: وَأَبُو زيد أَحْمد بن عبد الرَّحِيم الْجبلي الحوطي، شيخ للطبراني.
قلت: روى عَن عَليّ بن عَيَّاش الْحِمصِي، وَهُوَ من أهل جبلة الشَّام.
قَالَ: وَعَمْرو بن النُّعْمَان الْجبلي، من ولد جبلة، روى عَن مُوسَى ابْن دهقان.
قلت: عَمْرو من رجال " سنَن " ابْن مَاجَه، واخرج لَهُ أَبُو دَاوُد حَدِيثا وَاحِدًا، وَلم ينْسب المُصَنّف جده المنتسب إِلَيْهِ. وَقَالَ الفرضي: من ولد جبلة بن عبد الرَّحْمَن. انْتهى. وَقد روى عَن عَمْرو هَذَا عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة ذَاك الْمَتْرُوك.
قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن نجدة الْجبلي.
وَابْنه أَحْمد [الْجبلي] .
قلت: هما من أهل جبلة الشَّام، روى عبد الْوَهَّاب، عَن الْوَلِيد بن مُسلم، وروى ابْنه عَن جُنَادَة بن مَرْوَان الْحِمصِي، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَمِنْهَا أَيْضا عبد الْوَاحِد بن شُعَيْب الْجبلي، سمع مِنْهُ بجبلة الْفضل ابْن الرّبيع اللاذقي، شيخ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيره.
[ ٢ / ١٩٥ ]
وَيزِيد بن قبيس بن سُلَيْمَان الْجبلي، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، فَقَالَ فِي " سنَنه ": حَدثنَا يزِيد بن قبيس من أهل جبلة سَاحل حمص. انْتهى.
قَالَ: والحافظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْجبلي ضِيَاء الدّين، من جبل قاسيون.
قلت: هُوَ جبل دمشق الشمالي، وَبِه مشَاهد وآثار ومنازل الصَّالِحين. ولد الْحَافِظ الضياء سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَسمع من الْخضر بن طَاوُوس وطبقته بِدِمَشْق، وَمن ابْن المعطوش وطبقته بِبَغْدَاد، وَمن البوصيري وطبقته بِمصْر، وَمن أبي جَعْفَر الصيدلاني وطبقته باصبهان، وَمن الْمُؤَيد الطوسي وطبقته بخراسان، روى عَنهُ جمَاعَة من مشيخة مَشَايِخنَا، وروى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن نقطة، وَمَات قبله، جمع وصنف، وافاد، مَعَ الإتقان وَالدّين والورع، وَقد انْتفع النَّاس بتصانيفه وَكتبه، وخاصة بالكتب والاجزاء الَّتِي بخزانته بِالْجَبَلِ، توفّي ﵀ فِي السَّادِس وَالْعِشْرين من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث واربعين وست مئة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن جَهْضَم الهمذاني الْجبلي، روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ الوجيهي وَغَيره، لَهُ كتاب " بهجة
[ ٢ / ١٩٦ ]
الاسرار "، نسبه إِلَى الْجَبَل أَبُو حَازِم العبدويي، لِأَن الْجَبَل الْمَذْكُور اسْم شَامِل للإقليم الْمَعْرُوف بعراق الْعَجم، وَمِنْه همذان واصبهان، والري وقزوين، وَمَا بَين ذَلِك.
قَالَ: والجيلي.
قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام. نِسْبَة إِلَى موضِعين:
أَحدهمَا: جيل، وَيُقَال: جيلان، فينسب إِلَيْهِ جيلي وجيلاني، وَهُوَ اسْم شَامِل لبلاد كَبِيرَة وَاسِعَة لَيْسَ فِيهَا مَدِينَة كَبِيرَة مَشْهُورَة، وَهِي وَرَاء طبرستان، وَيُقَال فِيهَا: كيل وكيلان، فعربت.
وَالثَّانِي: جيل: قَرْيَة تَحت الْمَدَائِن يسمونها الْكَيْل، وسماها ابْن الدبيثي الكال، ذكرهَا بَعضهم انها قَرْيَة على شاطئ دجلة، على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد مِمَّا يَلِي طَرِيق وَاسِط.
قَالَ: الشَّيْخ عبد الْقَادِر وعدة.
قلت: هُوَ الْعَارِف الْوَلِيّ الْكَبِير السَّيِّد الشريف محيي الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن أبي صَالح جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن مُوسَى بن عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله بن الْحسن الْمثنى بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الحسني الجيلي، صاحبُ
[ ٢ / ١٩٧ ]
الكرامات والمواعظ، ولد سنة سبعين وَأَرْبع مئة، وَسمع من ابي بكر أَحْمد بن سوس وَعلي بن بَيَان وَغَيرهمَا، وتفقه على أبي سعد المخزمي، وَعنهُ ابْنه الْحَافِظ ابو بكر عبد الرَّزَّاق، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَآخَرُونَ. توفّي - رَحْمَة الله عَلَيْهِ - سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَدفن بمدرسته بِبَاب الازج بِبَغْدَاد.
قَالَ: وعدة.
قلت: من أَوْلَاد الشَّيْخ وَغَيرهم.
وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْموضع الأول الْحَافِظ أَبُو الْفضل أَحْمد بن صَالح ابْن شَافِع بن صَالح بن حَاتِم الجيلي، عَن أبي بكر عبد الله ابْن النقور، وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَخلق، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْخضر بن مُحَمَّد بن تَيْمِية الْحَرَّانِي وَغَيره، صنف تَارِيخا لبغداد على السنين، بَدَأَ فِيهِ بِالسنةِ الَّتِي توفّي فِيهَا أَبُو بكر الْخَطِيب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، فوصل فِيهِ إِلَى بعد السِّتين وَخمْس مئة، وَمَات سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَلم يبيض " التَّارِيخ ".
وَابْنه أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد الْحَافِظ، حدث عَن خَاله أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مشق، وَعبد السَّلَام الداهري، وَآخَرين، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة. وَآخَرُونَ.
[ ٢ / ١٩٨ ]
وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْموضع الثَّانِي: أَبُو الْعِزّ ثَابت بن مَنْصُور بن الْمُبَارك الجيلي الْمُقْرِئ، اخذ عَن رزق الله التَّمِيمِي، وَأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد الْخياط، وَغَيرهمَا، وَحدث عَنْهُم وَعَن أبي عبد الله بن البسري وَآخَرين.
قَالَ: والجَبُّلي، من جبل بَين بَغْدَاد وواسط.
قلت: هِيَ بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة مُشَدّدَة، ثمَّ لَام: قَرْيَة على دجلة بَين النعمانية وواسط.
قَالَ: مِنْهَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، وَلَيْسَ بالتبوذكي، عَن إِبْرَاهِيم بن سعد.
قلت: ضرب على قَوْله: " مِنْهَا " فِي نُسْخَة المُصَنّف، ومُوسَى هَذَا كَانَ رَفِيق يحيى بن معِين، كنيته أَبُو عمرَان.
قَالَ: وَالْحكم بن سُلَيْمَان الْجبلي، شيخ لِابْنِ أبي غرزة.
قلت: روى عَن سيف بن مُحَمَّد وَغَيره.
قَالَ: وَأحمد بن حمدَان الْجبلي، عَن سَعْدَان بن نصر.
قلت: هُوَ قَاضِي جبل.
قَالَ: وَأَبُو الْخطاب الْجبلي، شَاعِر مجيد، سمع عبد الْوَهَّاب الْكلابِي.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم، قيل: كَانَ رَافِضِيًّا، شَدِيد الترفض، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ١٩٩ ]
قَالَ: واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن الْجبلي، حَافظ اخذ عَنهُ أَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان.
قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن سَلامَة بن المعبي الْأنْصَارِيّ الْجبلي الْوَاعِظ من أهل جبل، روى عَن أبي الْعِزّ الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْوَاعِظ، وَأبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن عبد الله الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم مُخْتَصرا.
قَالَ: و[الجِبْلي] بِكَسْر وَسُكُون: نِسْبَة إِلَى جبلة بِالْيمن، مِنْهَا صَاحِبي على بن مَنْصُور الْجبلي.
و[الحُبُلي] بِالضَّمِّ والإهمال: أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلي، من كبار التَّابِعين.
قلت: وَالْمُوَحَّدَة مَضْمُومَة أَيْضا وتسكن، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: واهل اللُّغَة يفتحونها. أنْتَهى. وَمِمَّنْ قَالَه بِالْفَتْح سِيبَوَيْهٍ. وَاسم أبي عبد الرَّحْمَن: عبد الله بن يزِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَأبي ذَر وَأبي ايوب، وَعنهُ حميد بن هَانِئ وَغَيره، مَاتَ سنة مئة، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جُبل: بطن من المعافر بن يعفر بن مَالك بن الْحَارِث بن مرّة بن ادد ابْن زيد بن يشجب.
[ ٢ / ٢٠٠ ]
قَالَ: و[الخُتُّلي] بخاء مَضْمُومَة ومثناة ثَقيلَة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة أَيْضا.
قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْخُتلِي، صنف " الديباج ".
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان، حدث عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُجاهد بن مُوسَى الْخُتلِي، شيخ أبي يعلى.
قلت: أبعد المُصَنّف بقوله: شيخ أبي يعلى، وَهُوَ من شُيُوخ مُسلم وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه أَيْضا، وَهُوَ أَبُو عَليّ مُجَاهِد بن مُوسَى بن فروخ الْخَوَارِزْمِيّ، نزيل بَغْدَاد، توفّي بهَا سنة أَربع واربعين ومئتين، عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْجُنَيْد الْخُتلِي، مؤلف " الْمحبَّة ".
قلت: لَهُ كتاب " الْمحبَّة لله ﷿ "، روى عَن يحيى بن معِين، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن جَعْفَر الكوكبي وَغَيره.
[ ٢ / ٢٠١ ]
قَالَ: وَعباد بن مُوسَى الْخُتلِي.
ابْنه إِسْحَاق.
قلت: روى عباد عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَغَيره وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد، وروى البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ. وروى عَن ابْنه إِسْحَاق أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن طوق الْخُتلِي، عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا بَين عَليّ وطوق، وَهُوَ الْحسن بن طوق.
قَالَ: وَأَبُو عِيسَى مُوسَى بن عَليّ الْخُتلِي، عَن دَاوُد بن رشيد، وَعنهُ أَبُو عَليّ بن الصَّواف.
وَالْعَبَّاس بن أَحْمد بن أبي شحمة الْخُتلِي، عَن أبي همام السكونِي.
قلت: وَعَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ.
قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله الْخُتلِي، عَن ابْني أبي شيبَة.
قلت: وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي الْحَافِظ وَغَيره.
[ ٢ / ٢٠٢ ]
قَالَ: والحافظ عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْخُتلِي، عَن تمْتَام وطبقته.
قلت: عبد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ ابْن الْمَذْكُور قبله أبي بكر أَحْمد بن عبد الله بن زيد الْخُتلِي الْبَغْدَادِيّ.
قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن الازرق الْخُتلِي، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن آدم بن الازرق، نسبه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير.
قَالَ: وَعمر بن جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْخُتلِي.
وَأَخُوهُ أَحْمد. مشهوران.
قلت: نسبه هَكَذَا الامير، وَنسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سلم بن رَاشد الْخُتلِي، ثمَّ ذكر انه روى عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ، وَعنهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عبد الله الْمحَامِلِي، توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد.
وروى اخوه أَبُو بكر أَحْمد عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني وَغَيره، توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد.
[ ٢ / ٢٠٣ ]
قَالَ: وَعلي بن عمر الْخُتلِي، عَن قَاسم الْمُطَرز.
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الحكم الْخُتلِي، عَن الْكَجِّي، وَعنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة النعالي.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن خَالِد الْخُتلِي.
قلت: روى عَن كثير بن هِشَام الْكلابِي.
قَالَ: وَحسن بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْخُتلِي، شيخ لاحمد بن خُزَيْمَة.
قلت: أَحْمد هَذَا هُوَ أَبُو عَليّ أَحْمد بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن خُزَيْمَة.
وَأَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُد بن رشيد الْخُتلِي الْبَغْدَادِيّ الاحول، عَن مُحَمَّد بن حَرْب وَبَقِيَّة، وَعنهُ مُسلم وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو يعلى
[ ٢ / ٢٠٤ ]
الْموصِلِي، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَلَيْسَ أَبوهُ دَاوُد بن رشيد الْخَوَارِزْمِيّ شيخ مُسلم وَغَيره. توفّي شيخ مُسلم سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين.
وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْخُتلِي، امام جَامع دمشق، خرج عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن السَّمرقَنْدِي فِي " مشيخته ".
قَالَ: و[الحَبْلي] بِمُهْملَة وباء سَاكِنة.
قلت: الْبَاء مُوَحدَة، والمهملة مَفْتُوحَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن ربيعَة بن حَاتِم بن سِنَان الحبلي الْمصْرِيّ، سمع مِنْهُ أَبُو الْحجَّاج الْمزي " السِّيرَة ".
وجده حَاتِم، سمع من أَحْمد بن معد الأقليشي.
[ ٢ / ٢٠٥ ]
قلت: وابوه ربيعَة بن حَاتِم بن سِنَان بن بشر بن إِبْرَاهِيم بن صبح الْحَرْبِيّ الرَّمْلِيّ الحبلي، سمع من قَاسم بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَهُوَ من حبلة: بَلْدَة من مضافات الرملة بِالْقربِ من عسقلان.
وَمِنْهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن أبي عبد الله بن عَليّ ابْن عِيسَى العشيشي الشَّامي الحبلي، سمع من السلَفِي وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن حسن الحبلي، روى عَن عَليّ بن الْحُسَيْن الْفراء، وَعنهُ الحاجي مُحَمَّد بن حسن بن إِبْرَاهِيم الكيزاني وَغَيره بِمصْر.
وَابْنه مكي بن الْحسن الحبلي، سمع مَعَ ابيه، وَحدث أَيْضا.
وَالْحَبل: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ على نهر هُنَاكَ.
وحبل عَرَفَة: مَا بَين عَرَفَات وَذي الْمجَاز. ذكرهمَا ياقوت.
[ ٢ / ٢٠٦ ]
والحَيْلي: بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى حيل: مَوضِع بَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وخيبر، كَانَ بِهِ لقاح رَسُول الله ﷺ الَّتِي أغار عَلَيْهَا بِالْغَابَةِ عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ.
قَالَ: و[الخَتْلي] بِمُعْجَمَة، ومثناة سَاكِنة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: أَبُو مَالك نصران بن نصر الْخُتلِي، روى " الْفِقْه الاكبر " لأبي حنيفَة عَن عَليّ بن الْحسن الغزال، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن الكاشغري.
قلت: الرَّاوِي عَن الْخُتلِي هَذَا هُوَ الْحُسَيْن بن أبي الْحسن الملقب بِالْفَضْلِ الكاشغري.
قَالَ: و[الخَيْلي] بِمُعْجَمَة وياء.
قلت: مثناة تَحت.
قَالَ: الْأَمِير غَرِيب الخيلي، كَانَ على خيل أَمِير الْمُؤمنِينَ.
قلت: وسلمان بن ربيعَة الْبَاهِلِيّ أول قُضَاة الْكُوفَة، قيل: لَهُ صُحْبَة، يُقَال لَهُ: الخيلي، لِأَنَّهُ كَانَ يَلِي الْخَيل بِالْكُوفَةِ لعمر بن الْخطاب، وَكَانَ عمر ﵁ قد أعد فِي كل مصر خيلا كَثِيرَة
[ ٢ / ٢٠٧ ]
للْجِهَاد، فَكَانَ بِالْكُوفَةِ أَرْبَعَة آلَاف فرس معدة لعدو يدهمهم، فَكَانَ يَليهَا سلمَان بن ربيعَة الخيلي، وَاسْتشْهدَ غازيا ببلنجر من ارمينية سنة خمس وَعشْرين رَحْمَة الله عَلَيْهِ.
قَالَ: والحُبْلَي.
قلت: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح اللَّام مَقْصُورا، وَقَيده الدَّارَقُطْنِيّ بالامالة.
قَالَ: لقب سَالم بن غنم بن عَوْف بن الْخَزْرَج لعظم بَطْنه، وَإِلَيْهِ ينْسب بَنو الحبلى من الْأَنْصَار.
الجُبْني.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر النُّون.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ خطيبها، عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُوسَى الوزدولي، واسحاق بن إِبْرَاهِيم الشالنجي، وَعنهُ الاسماعيلي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين.
قلت: قَيده أَبُو الْعَلَاء الفرضي [الجُبُنِّي] بضمتي الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة وَتَشْديد النُّون، وَقَالَ: نِسْبَة إِلَى بيع الْجُبْن وَعَمله. انْتهى. وَفِي الْجُبْن
[ ٢ / ٢٠٨ ]
الَّذِي يُؤْكَل ثَلَاث لُغَات: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة مَعَ التَّخْفِيف، ويضمها كَذَلِك، ويضمهما مَعَ التَّشْدِيد للنون، وَهَذِه الثَّالِثَة اخرها فِي الذّكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، فَقَالَ: وَبَعْضهمْ يَقُول: جبن وجبنة بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد. انْتهى.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الجبني الدِّمَشْقِي، إِمَام مَسْجِد سوق الْجُبْن، قَرَأَ على ابْن الاخرم الدِّمَشْقِي، وَعنهُ الْأَهْوَازِي.
قلت: توفّي سنة ثَمَان، وَقيل: سنة سبع وَأَرْبع مئة، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ، وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَبُو بكر، كَانَ أَبوهُ إِمَام الْمَسْجِد الْمَذْكُور، فِيمَا ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء.
وَعلي بن أَحْمد بن عَمْرو الجبني، عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ، وَغَيره، وَعنهُ القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ وَغَيره.
وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن حمدَان بن مُحَمَّد الجبني الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ ابْنه أَبُو نصر، وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ، توفّي إِسْحَاق سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وشدد نونه ابْن السَّمْعَانِيّ.
[ ٢ / ٢٠٩ ]
قَالَ: والجَنْبِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عَمْرو بن مَالك الْجَنبي، بطن من مُرَاد، روى عَن فضَالة، بن عبيد وَغَيره.
قلت: وَأَبُو ظبْيَان حُصَيْن بن جُنْدُب الْجَنبي التَّابِعِيّ، عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه قَابُوس بن أبي ظبْيَان الْجَنبي وَغَيره. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و[الخُتَني] من ختن: مَدِينَة بِالتّرْكِ.
قلت: هِيَ قريبَة من كاشغر، وَهِي بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا نون.
قَالَ: رفيقنا الامام أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الختني، روى عَن الْفَخر بن البُخَارِيّ، مَاتَ سنة سبع عشرَة وَسبع مئة كهلا.
قلت: كَذَا وجدت نسب أبي الْحسن هَذَا بِخَطِّهِ فِي غير مَا مَوضِع: عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الجندي الختني. ولد سنة سبعين وست مئة، وَتُوفِّي فِي الْمحرم من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف بِدِمَشْق، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة، وَكَانَ الختني هَذَا مُحدثا فَاضلا، سمع وطبق وافاد، وَحدث،
[ ٢ / ٢١٠ ]
سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سلمَان بن غَانِم الْقرشِي وَغَيره. وَقَالَ بَعضهم: عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الختني الشَّافِعِي، وَالصَّحِيح فِي نسبه مَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا تقدم، أَو كَأَن هَذَا غير الأول. وَالله اعْلَم.
قَالَ: وَالشَّيْخ برهَان الدّين بن الختني، من أَعْيَان أهل السميساطية.
قلت: وَأَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني الْمَعْرُوف بِحجاج، سمع الْحسن بن عَليّ المرغيناني، ذكره أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ الْحَافِظ، وَقَالَ: قصدني سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَأَبُو المحاسن يُوسُف بن أبي حَفْص عمر بن حُسَيْن بن أبي بكر الختني، حدث عَن ابْن رواج حضورا، وَعَن الْمُنْذِرِيّ وَغَيره سَمَاعا، وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَغَيرهمَا.
قَالَ: والخَبْتي.
[ ٢ / ٢١١ ]
قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى صحراء بَين مَكَّة وَالْمَدينَة. وخبت: من قرى زبيد.
قلت: وخبت البزواء قرب الْجحْفَة عِنْد قاع البزواء، فرق بَينه وَبَين الَّذِي ذكره المُصَنّف ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَزَاد موضعا رَابِعا وَهُوَ خبت: مَاء مَعْرُوف لكَلْب. انْتهى.
قَالَ: والجِيْتي
قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: بهاء الدّين أَبُو بكر الشَّاهِد، سمع الحَدِيث بعد السَّبع مئة. وجيت: من أَعمال نابلس.
قلت: الشَّيْخ أَبُو الْحسن ابْن الْقَاسِم الجيتي الْمُقْرِئ، اخذ الْقِرَاءَة عَن مرتضى بن جمَاعَة الضَّرِير، وَعَن ابي الْجُود غياث بن فَارس اللَّخْمِيّ، وَسمع من عدَّة من الشُّيُوخ، وَكَانَ على طَريقَة حَسَنَة، توفّي بِمصْر فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد مهلهل بن بدران بن يُوسُف بن عبد الله بن رَافع الحساني، من ذُرِّيَّة حسان بن ثَابت الانصاري، الجيتي، سمع بِمصْر من هبة الله البوصيري والارتاحي وَغَيرهمَا، وَحدث، توفّي سنة إِحْدَى واربعين وست مئة.
[ ٢ / ٢١٢ ]
وَاحْمَدْ بن عبد الحميد بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الجيتي، سمع من الشَّيْخ الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مري بن ربيعَة الجيتي، حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل خطيب مردا، وَأحمد بن عبد الدَّائِم، حدثونا عَنهُ.
وَأَبُو مُحَمَّد فرج بن عَليّ بن صَالح بن زعيم الجيتي الصَّالح، حدث عَن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن سعد الْمَقْدِسِي وَغَيره.
قَالَ: و[الخَبَبِي] بموحدتين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة كالخاء الْمُعْجَمَة قبلهَا، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى خبب: من قرى دمشق من أَعمال زرع.
قَالَ: شَاب من فُقَهَاء الصالحية، سمع الحَدِيث من أبي الشّحْنَة وَذَوِيهِ.
قلت: كَأَنَّهُ أَرَادَ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ ثَابت بن نابت
الخببي الشَّافِعِي، طلب الحَدِيث بِنَفسِهِ، وَسمع من القَاضِي سُلَيْمَان
[ ٢ / ٢١٣ ]
ابْن حَمْزَة الْمَقْدِسِي، وَمِمَّنْ دونه كَابْن الشّحْنَة وَغَيره، تقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
وَعمْرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخببي المتعيش، سمع " الغيلانيات " من الْهَرَوِيّ وَغَيره.
قَالَ: والحِيْني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة حينة، لَا اعرف مِنْهَا أحدا.
والخيني: مثله بخاء مُعْجمَة.
قلت: قيدها المُصَنّف بِالْكَسْرِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي مَفْتُوحَة عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، نِسْبَة إِلَى خين: قَرْيَة من قرى طوس، مِنْهَا أَبُو الْفضل المظفر بن مَنْصُور الطوسي الخيني الْفَقِيه الأديب الشَّاعِر، سمع اعين بن جَعْفَر بن الْأَشْعَث السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ أَبُو سعد الادريسي، مَاتَ بطبرستان.
والحَبْتي: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، نِسْبَة إِلَى حبتة بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف، ينْسب إِلَيْهَا خُنَيْس بن سعد بن بجير - وَقيل بحير - بن مُعَاوِيَة البَجلِيّ الحبتي، حَلِيف الْأَنْصَار،
[ ٢ / ٢١٤ ]
وحبته أم أَبِيه سعد، وَسعد صَحَابِيّ شهد الخَنْدَق، وَقَاتل يَوْمئِذٍ، وَمن وَلَده القَاضِي أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد.
واخوه النُّعْمَان بن سعد، روى عَنهُ وَعَن خُنَيْس ابْن اختهما أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ.
و[الحَبَتِّي] بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: الحبتي، أحد قراء الحَدِيث بِجَامِع دمشق قبل الْفِتْنَة، وَبَلغنِي انه الْآن حَيّ بِمصْر، وَذَلِكَ فِي سنة توضيحي لهَذَا الْكتاب سنة ثَلَاث وَعشْرين وثمان مئة. و[الجِيْبي] بجيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى جيب: قَرْيَة من قرى بَيت الْمُقَدّس، مِنْهَا الْعَفِيف أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن حريز الْمَقْدِسِي المنصوري الجيبي، أحد الصلحاء الورعين المتزهدين، ولد بجيب سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة، وَكَانَ صَالحا مَشْهُورا وَله نظم مِنْهُ:
[ ٢ / ٢١٥ ]
(يَا رب قد ذهب الشَّبَاب وقوتي وقبيح فعلي دَائِم لم يذهب)
(وصحائفي قد سودت بجرائم كتبت عَليّ فليتها لم تكْتب)
(إِن لم يكن عَفْو لديك وَرَحْمَة للمذنبين فَمن يكن للمذنب)
و[الجِنْثي] بِالْجِيم الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب: يُقَال للزراد: الجنثي، وَوصف لبيد درعا، فَقَالَ:
(أحكم الجنثي من عوراتها كل حرباء إِذا اكره صل)
قَالَ: جَبُّوية.
قلت: بِفَتْح اوله، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر بن جبوية الاصبهاني.
وَأَخُوهُ عُثْمَان. رويا عَن أبي الْوَقْت وَغَيره.
وَمُحَمّد بن جبوية الهمذاني، عَن مَحْمُود بن غيلَان.
وَمُحَمّد بن أبي بكر بن جبوية الاصبهاني عَم الاخوين، سمع يحيى بن مندة، مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٢١٦ ]
قلت: الاخوان هما مُحَمَّد وَعُثْمَان الْمَذْكُورَان قبل، وعمهما هَذَا هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن ابي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن جبوية، سمع مِنْهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن صَالح بن شَافِع الجيلي الْحَافِظ، وَغَيره.
قَالَ: و[حَبُّوية] بحاء.
قلت: مُهْملَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن حبوية اليونارتي، الْحَافِظ، مَشْهُور.
قلت: كنيته أَبُو نصر، حدث ب " جَامع " التِّرْمِذِيّ عَن أبي عَامر مَحْمُود بن الْقَاسِم الازدي، وَحدث أَيْضا عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَاجَه وَآخَرين، توفّي بأصبهان سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة. ويونارت: قَرْيَة على بَاب اصبهان.
قَالَ: وَهُوَ لقب إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ.
قلت: هُوَ أَبُو يزِيد إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن يزِيد، حدث عَن مُحَمَّد بن أبان الجُعْفي، وَغَيره.
[ ٢ / ٢١٧ ]
وَكَذَلِكَ إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار الخواري الرَّازِيّ، لقبه حبوية، حدث عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن جريج، رَآهُ يحيى بن معِين بِبَغْدَاد، يدعى بلقبه.
وحبوية بن أبي السَّمْح أَبُو عُثْمَان القصاب، عَن أبي الْمليح، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى.
قَالَ: و[جَنُّونة] بنونين.
قلت: الأولى مُشَدّدَة مَضْمُومَة، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، وأوله جِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب لقبه جنونة، عَن عِيسَى زغبة.
و[حَنُّوية] بنُون ثمَّ يَاء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَعَ إهمال أَوله.
قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن حنوية الدَّامغَانِي، يكنى أَبَا الْحسن، سمع الزبير بن عبد الْوَاحِد الأسداباذي.
[ ٢ / ٢١٨ ]
و[حَيُّوية] بياءين.
قلت: مثناة تَحت.
قَالَ: أَبُو عمر بن حيوية، مُحدث شهير.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية الخزاز، عَن الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، وَخلق، وَكَانَ ثِقَة مكثرا.
قَالَ: وَإِمَام الْحَرَمَيْنِ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بن حيوية الْجُوَيْنِيّ.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن حيوية الْجُوَيْنِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَذَا نسب أَبَاهُ أَبَا مُحَمَّد أَبُو بكر بن نقطة فِي " إكماله " وَغَيره، حدث أَبُو الْمَعَالِي عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد، وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَطَائِفَة، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة عَن تسع وَخمسين سنة، وَحدث وَالِده عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيره.
وَعَمه أَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد ابْن حيويه، حدث عَن أبي نعيم عبد الْملك بن الْحسن الاسفراييني،
وَعنهُ زَاهِر الشحامي، وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم يحيى بن زَكَرِيَّا بن حيوية النَّيْسَابُورِي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره.
[ ٢ / ٢١٩ ]
وَابْن أَخِيه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن زَكَرِيَّا بن حيوية، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و[حبونة] بموحدة ثمَّ نون: حبونة، جدة لِلْحَافِظِ علم الدّين الْقَاسِم، رَوَت بِالْعُمُومِ عَن الْمُؤَيد الطوسي.
قلت:.
قلت: و[حَيُّونة] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: حيونة الاهوازية، عابدة لَهَا مَنَاقِب، ذكرهَا فِي " عقلاء المجانين " أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي.
قَالَ: جَبُّون.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْوَاو الساكنة نون.
قَالَ: مر بِي، وَهُوَ مَعْدُوم.
و[حَنُّون] بنونين.
قلت: مَعَ إهمال أَوله.
قَالَ: حنون بن الارمل الْموصِلِي، عَن غَسَّان بن الرّبيع.
قلت: وَعَن القواريري وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحسن بن سعيد الصفار.
وحنون بن الحكم بن حنون الْيَعْمرِي الجياني أَبُو الْحسن النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي، وافر الْعَرَبيَّة والادب، وَكَانَ ذَا حَظّ حسن، اخذ عَنهُ جمَاعَة.
[ ٢ / ٢٢٠ ]
وبلدية حنون بن إِبْرَاهِيم بن عَبَّاس بن إِسْحَاق الْيَعْمرِي الفرضي أَبُو الْحسن، كَانَ عَالما بالفرائض والحساب، مشاركا فِي الادب، كَانَ فِي حُدُود الْخمس مئة.
قَالَ: وحَيُّون، جمَاعَة، بياء.
قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة مَضْمُومَة، وَمن الْجَمَاعَة أَبُو مطر حيون ابْن الضَّحَّاك بن مطر اللَّخْمِيّ، يروي عَن أَخِيه مطر بن الضَّحَّاك، عَن أَبِيه الضَّحَّاك، عَن حييّ بن عبد الله الْمعَافِرِي، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي، أَنه سمع عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ يَقُول: مَا قَاتَلت حَتَّى ذَكرنِي أبي مَا قَالَ رَسُول الله ﷺ حِين قَالَ: " أطع اباك ". علقه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
و[جُنُون] بجيم مَضْمُومَة، ونونين الأولى مَضْمُومَة مُخَفّفَة: قَاضِي الْجَمَاعَة بمراكش أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ ابْن أبي جُنُون، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته " وانه توفّي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة بتلمسان، حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة وَآخَرين، وَعنهُ ابْن دحْيَة الْمَذْكُور وَغَيره، لَهُ مُخْتَصر فِي أصُول الْفِقْه سَمَّاهُ " المقتضب الاشفى من أصُول الْمُسْتَصْفى " حدث بِهِ، واخذ عَنهُ.
[ ٢ / ٢٢١ ]
قَالَ: الجُبِّي.
قلت: بِضَم اوله، وَكسر الْمُوَحدَة المثقلة.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن الجبي الْمصْرِيّ الملقب سِيبَوَيْهٍ، سمع من النَّسَائِيّ.
قلت: نسبه المُصَنّف كَمَا نسبه الْأَمِير، فَقَالَ: فِي " الْإِكْمَال ": وجدت فِي مَجْمُوع من أَخْبَار سِيبَوَيْهٍ لِلْحسنِ بن إِبْرَاهِيم انه أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن عبد الْعَزِيز الْكِنْدِيّ الصَّيْرَفِي، وَكَانَ أَبوهُ يكنى أَبَا عمرَان، وَولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين، وَمَات فِي صفر من سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة، وانه سمع المنجنيقي وَالنَّسَائِيّ. . إِلَى آخر الوجادة وَمِنْهَا: وَكَانَ متظاهرا بِمذهب الاعتزال. انْتهى. وَنسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَهُوَ أعلم بِأَهْل بَلَده، فَقَالَ: أَبُو بكر سِيبَوَيْهٍ الفصيح الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الجبي، اسْمه مُحَمَّد بن احْمَد، من أهل مصر. وَتَبعهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَسمى أَبَاهُ أَحْمد، وَهَكَذَا نسبه المُصَنّف اولا، ثمَّ ضرب على اسْم أَبِيه، وَكتب فَوْقه بِخَطِّهِ: مُوسَى، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِمصْر يُقَال لَهُ: الْجُبَّة.
[ ٢ / ٢٢٢ ]
قَالَ: وَالْمبَارك بن مُحَمَّد السّلمِيّ الجبي، والجبة: قَرْيَة بخراسان، حدث ب " غَرِيب الحَدِيث " عَن أبي الْمَعَالِي بن السمين. قلت: " الْغَرِيب " لأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام، وَقَول المُصَنّف عَن الْجُبَّة هَذِه: قَرْيَة بخراسان، وهم، إِنَّمَا هِيَ بطرِيق خُرَاسَان، ذكرهَا كَذَلِك ابْن نقطة، وَذكر ياقوت انها من قرى بَغْدَاد بِالْقربِ من بعقوبا وشهرابان من نواحي طَرِيق خُرَاسَان كَبِيرَة عامرة، وَيُقَال لَهَا أَيْضا: جبى.
قَالَ: وَابْنه الْفَقِيه أَبُو السعادات مُحَمَّد بن الْمُبَارك الجبي، عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل.
وَأَبُو الْحُسَيْن الجبي، شيخ للأهوازي.
قلت: اسْمه أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الجبي الْمُقْرِئ، قَرَأَ على ابْن شنبوذ، تفرد عَنهُ أَبُو عَليّ الاهوازي.
وَمن هَذِه الْجُبَّة أَيْضا أَبُو مُحَمَّد دعوان، بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الجبي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ الضَّرِير، ولد بقرية الْجُبَّة، سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، وَقَرَأَ على أبي طَاهِر بن سوار وَغَيره، واخذ عَنهُ جمَاعَة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة ﵀.
[ ٢ / ٢٢٣ ]
وَأَبُو فراس عبيد الله بن شبْل بن جميل بن مَحْفُوظ بن شَدَّاد ابْن الجبي التغلبي الهيتي، أَظُنهُ من جبى: قَرْيَة من نواحي هيت، سمع من خَلِيل بن أَحْمد الجوسقي بصرصر، وَله تصانيف، مِنْهَا كتاب " فَضَائِل الْقُرْآن الْعَظِيم " و" شمائل النَّبِي الْكَرِيم ﷺ " أجَاز للكمال بن الفوطي فِي سنة خمسين وست مئة.
وَابْنه أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله ابْن الجبي، سمع أَبَا مُحَمَّد يُوسُف بن أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ، وَكَانَ شيخ رِبَاط الْعَهْد بِبَغْدَاد، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة.
قَالَ: و[الجنِّي] بنُون.
قلت: مَعَ كسر الْجِيم.
قَالَ: عبد السَّلَام بن عمر الْبَصْرِيّ الجني الْفَقِيه، سمع من مَالك.
قلت: وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحمال، كنيته أَبُو بكر.
قَالَ: وَأَبُو يُوسُف الجني راوية الْمفضل الضَّبِّيّ، روى عَنهُ أَبُو عُرْيَان السّلمِيّ.
قلت: فرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله الْجُمْهُور، وَهُوَ الاشبه، وَجعل أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي راوية الْمفضل وَعبد السَّلَام وَاحِدًا، فَقَالَ فِي كِتَابه " الْمُتَشَابه ": أَبُو بكر عبد السَّلَام بن عمر بن إِدْرِيس ابْن حسان الجني من فُقَهَاء الْبَصْرَة يروي عَن مَالك بن أنس ونظرائه، وَكَانَ راوية الْمفضل بن مُحَمَّد الضَّبِّيّ، روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد بن بسطَام الزَّعْفَرَانِي وَغَيره، انْتهى.
[ ٢ / ٢٢٤ ]
وَعَمْرو بن جَابر الجني، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَله حَدِيث فِي " مُعْجم الطَّبَرَانِيّ "، وَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: هُوَ الْحَيَّة الَّتِي كفنها ودفنها صَفْوَان بن الْمُعَطل بالعرج. انْتهى.
والجنى لقب وابصة - وَقيل: وابص - الشَّاعِر من بني تيم الله بن ثَعْلَبَة، هجا مَرْوَان بن أبي حَفْصَة الاكبر، فاستسلم لَهُ.
وَأَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني الامام النَّحْوِيّ الْمَشْهُور، روى عَن أبي عَليّ الْفَارِسِي، وَعنهُ ابْنه عالي، وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن ثَابت الثمانيني وَغَيرهمَا، توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
والجَنِّي: بِفَتْح الْجِيم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الجني، حكى عَن الشَّيْخ أبي الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد الغدامسي وَغَيره من الْعباد بالمنستير، كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وحيي بن اخْطُبْ وَنَحْوه، سَيَأْتِي.
قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: والحُنِّي: بحاء مَضْمُومَة، وَنون ثَقيلَة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة.
قَالَ: هُوَ جميل صَاحب بثينة.
[ ٢ / ٢٢٥ ]
قلت: وصاحبته أَيْضا حنية، من حن بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير بن عذرة.
والختي: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة، مَكْسُورَة: يحيى بن مُوسَى بن عبد ربه بن سَالم أَبُو زَكَرِيَّا الْبَلْخِي، شيخ البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، يُقَال لَهُ خت، وَابْن خت ايضا، وَيعرف بالختي، نسبه كَذَلِك أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني فِي " تَقْيِيد المهمل " وَابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: الجُبَيْلي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام.
قَالَ: عبيد بن حبَان، عَن مَالك، وَعنهُ صَفْوَان بن صَالح.
وَإِسْمَاعِيل بن حُصَيْن الجبيلي، عَن ابْن شَابُور، وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم. وَجَمَاعَة.
قلت: وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه حُصَيْن بن حسان الْقرشِي، عَن أبي مُطِيع مُعَاوِيَة بن صَالح.
[ ٢ / ٢٢٦ ]
قَالَ: مُحَمَّد بن الْحَارِث الجبيلي، شيخ للطبراني.
وَأَبُو سعيد الجبيلي، اخذ عَنهُ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي، واسْمه اخطل بن مُؤَمل.
قلت: جبيل بِالتَّصْغِيرِ: بلد بساحل دمشق شَرْقي بيروت، مِنْهَا عبيد وَمن ذكر بعده.
وَمِنْهَا أَيْضا وَزِير بن الْقَاسِم بن وَزِير السّلمِيّ الجبيلي عَن آدم بن أبي اياس.
وحمدان بن مُحَمَّد الجبيلي، حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْهَرَوِيّ.
وَأحمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الجبيلي، عَن الْفضل بن زِيَاد الْقطَّان.
وَأَبُو قدامَة الجبيلي، روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي وَغَيره، سَمَّاهُ ابْن نقطة تَمام بن كثير.
وَأَبُو الْحرم مكي بن الْحسن بن معافى الجبيلي، عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَذكر انه رأى الْقُضَاعِي، وَسمع مِنْهُ كتاب " الشهَاب " بطرابلس لما قدمهَا. وَذكر أَيْضا أَن مولده سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بجبيل من مدن الشَّام، وَنَشَأ بطرابلس، سمع مِنْهُ السلَفِي، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر ".
[ ٢ / ٢٢٧ ]
والجبيلي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى جبيل بن عَامر، بطن من قضاعة، وَهُوَ مُحَمَّد بن عزاز بن اوس الجبيلي، قتل بالسند، لَهُ ذكر.
قَالَ: والحنبلي: خلق.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَمِنْهُم الناصح بن الْحَنْبَلِيّ وَآله.
قلت: هُوَ الإِمَام نَاصح الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن ابْن الإِمَام نجم بن شرف الْإِسْلَام عبد الْوَهَّاب بن الإِمَام أبي الْفرج عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن يعِيش بن عبد الْعَزِيز الانصاري، ابْن الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه الْوَاعِظ، رَحل إِلَى بَغْدَاد واصبهان وهمذان، وصنف ودرس وَأفْتى، وَله خطب وَغير ذَلِك، توفّي ثَالِث الْمحرم سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة عَن ثَمَانِينَ سنة، وَكَانَ مهيبا صَارِمًا، لَهُ قبُول وَحُرْمَة، ﵀.
وَابْنه سيف الدّين يحيى، روى عَن أبي طَاهِر الخشوعي، وَهُوَ آخر أَصْحَابه موتا، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي فِي " مُعْجَمه " توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة.
[ ٢ / ٢٢٨ ]
وَابْنه الإِمَام شمس الدّين يُوسُف بن السَّيْف يحيى، توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَسبع مئة، وَهُوَ آخر من كَانَ بَقِي من بَيت ابْن الْحَنْبَلِيّ، خرج لَهُ أَبُو عبد الله بن مُحَمَّد يحيى بن سعد الْمَقْدِسِي " مشيخة " حدث بهَا مرَارًا بِدِمَشْق وبعلبك والقدس وَغَيرهَا، سمعناها من سبطه الْمسند أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُوفق بن الذَّهَبِيّ، عَنهُ.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم الغسال ابْن الْحَنْبَلِيّ، اسْمَعْهُ أَبوهُ من نوشتكين الرضواني، وَعلي بن عبد الْعَزِيز بن السماك، وعدة، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة.
قلت: عَن أَربع وَسبعين سنة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب حَرْب، وَجعل المُصَنّف الغسال صفة لأبي الْقَاسِم، وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ صفة لأبي جده سعد بن الغسال، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لَكِن بوهم آخر ياتي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد ابْن الغسال. هَكَذَا نسبه أَبُو عبد الله بن النجار، وَأَبُو الْعَلَاء بن الفرضي، وَغَيرهمَا وَشَيْخه الرضواني، هُوَ أَبُو مَنْصُور انوشتكين بن عبد الله، فَكَأَن المُصَنّف عربه وَالله أعلم.
وَفِي منَازِل حَاج الْبَصْرَة منهل يُقَال لَهُ: الْحَنْبَلِيّ، مَشْهُور.
[ ٢ / ٢٢٩ ]
قَالَ: الججاري: بجيمين.
قلت: الأولى مَكْسُورَة، وَبعد الْألف رَاء.
قَالَ: وججار: من قرى بخارا.
قلت: هِيَ قديمَة من قرى نور بخارا، وَيُقَال لَهَا: سجار أَيْضا بِالسِّين الْمُهْملَة، فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد بن صَالح بن شُعَيْب الججاري العابد، من أَصْحَاب الكرامات، روى عَن عَليّ بن أبي الْعقب، وَعمر بن عَليّ الْعَتكِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن مج، مَاتَ سنة أَربع مئة، وقبره يزار.
قلت: قَبره ظَاهر بَاب كلاباذ من بخارا.
قَالَ: والحجازي نِسْبَة إِلَى الْحجاز.
قلت: بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، هُوَ الإقليم الْمَشْهُور.
قَالَ: أَبُو عتبَة أَحْمد بن الْفرج الْحِمصِي الْحِجَازِي، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الْأَصَم.
وَعِيسَى بن سُلَيْمَان الْحِجَازِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ أَحْمد بن فيل البالسي.
[ ٢ / ٢٣٠ ]
قلت: وَآخَرُونَ فيهم كَثْرَة.
قَالَ: و[الحِجَاري]: نِسْبَة إِلَى وَادي الْحِجَارَة: مَدِينَة بالاندلس، مِنْهَا: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حيون الحجاري، روى عَنهُ خَالِد ابْن سعد.
قلت: ابْن حيون هَذَا مُحدث رحال سمع من جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْكُوفِي، لقِيه بِالْمصِّيصَةِ سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وَمِنْهَا طَائِفَة.
قلت: مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الحجاري، أندلسي من أهل الْعلم والْحَدِيث، ذكر ابْن سَبْعُونَ انه لقِيه بالقيروان. قَالَه الْأَمِير، وَذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: اخبرني أَبُو مُحَمَّد الْقَيْسِي انه قدم عَلَيْهِ القيروان، وَقَالَ: وَذكر لي انه سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي مَشَايِخ القيروان.
وَقَالَ الْحميدِي أَيْضا: واظن أَن إِسْمَاعِيل هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن الأوريوالي، مَنْسُوب إِلَى أوريوال، وَهِي مَاء بَين مرسية
[ ٢ / ٢٣١ ]
ودانية. انْتهى قَول الْحميدِي، وَلَيْسَ كَمَا ظَنّه، إِنَّمَا أَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور - وَيُقَال فِيهِ: ابْن الريولي أَيْضا - اسْمه الْقَاسِم بن الْفَتْح بن يُوسُف ابْن الريولي الحجاري وَالله أعلم.
أما مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الحجاري، روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، فَذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ انه نسب إِلَى بيع الْحِجَارَة.
قَالَ: جحدب.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء، وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن جحدب، عَن فضَالة بن عبيد.
و[جخدب] بخاء مُعْجمَة.
قلت: بعد الْجِيم.
قَالَ: جخدب بن جرعب أَبُو الصَّقْعَب الْكُوفِي النسابة، عَن عَطاء، وَعنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ.
[ ٢ / ٢٣٢ ]
جحل بن حَنْظَلَة، شَاعِر.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، ثمَّ لَام.
قَالَ: وَالْحكم بن جحل، عَن عَليّ.
قلت: وَعنهُ ابْنه أَبُو عُبَيْدَة، وَالْحجاج بن دِينَار.
قَالَ: وَسلم بن بشير بن جحل، شيخ لأبي عوَانَة الوضاح.
و[حَجْل] بِتَقْدِيم الْحَاء، حجل، من اعمام النَّبِي ﷺ، واسْمه الْمُغيرَة.
قلت: وَقيل مُصعب، وَهُوَ شَقِيق حَمْزَة ﵁، وَالْمَشْهُور فِي لقبه بِتَقْدِيم الْجِيم على الْمُهْملَة.
وحجل بن نَضْلَة، شَاعِر.
قَالَ: و[حَجَل] بحركة: حجل بن عَمْرو، من فرسَان بني حنيفَة.
[ ٢ / ٢٣٣ ]
قلت: وشعرائهم.
قَالَ: وحجل الشَّاعِر، عبد بني مَازِن.
قلت: مَازِن بن فَزَارَة.
وحجل بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَايَة. فرق الْأَمِير بَينه وَبَين الْحَنَفِيّ الْمَذْكُور آنِفا.
الْجَحِيم: بِفَتْح اوله، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم: إِبْرَاهِيم بن أبي الْجَحِيم، روى عَن عبد الْوَهَّاب بن نَافِع.
وَأَبُو كثير ابْن أبي الْجَحِيم، واسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن اسحاق، من أهل الْبَصْرَة، روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره.
و[الخُجَيم] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وجيم مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: حَاتِم بن خجيم الافراني من أفران: قَرْيَة من قرى نسف، روى عَن البُخَارِيّ صَاحب " الصَّحِيح "، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ.
وَاسم أَبِيه خُزَيْمَة، وَذَاكَ لقبه.
قَالَ: [الجدادي] مخفف.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، ودالين مهملتين، بَينهمَا ألف.
قَالَ: لَيْث بن عَاصِم الْخَولَانِيّ الجدادي، وجداد: بطن من خولان، روى عَن الْحسن بن ثَوْبَان، وَعنهُ ابْن وهب، وَإِدْرِيس بن يحيى الزَّاهِد، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة.
[ ٢ / ٢٣٤ ]
قلت: قَول المُصَنّف: وجداد بطن، فِيهِ نظر، لِأَن الجدادي مَنْسُوب إِلَى جَدِيدَة، مصغر مخفف: قَبيلَة من خولان، وجديدة: هُوَ رازح بن مَالك بن خولان، لقب جَدِيدَة لتجديده خضاب شَيْبه كلما نصل.
قَالَ: واخوه أَبُو رحب الْعَلَاء بن عَاصِم، إِمَام جَامع مصر، روى عَنهُ حَرْمَلَة وَيُونُس وأقاربهما.
قلت: يَعْنِي اقارب لَيْث والْعَلَاء بن عَاصِم.
وَمِنْهُم جدهما لِأُمِّهِمَا ملْحَان بن سعد الجدادي، ذكره عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، وَقَالَ: وَكَانَ ملْحَان شريفا بِمصْر فِي ايامه.
قَالَ: واسيد الْخَولَانِيّ الجدادي، صحب عمر، وَشهد فتح مصر.
قَالَ: و[الحُدَادي] بِمُهْملَة: نِسْبَة إِلَى خمس قبائل: حداد بن بذاوة من قيس عيلان، وَفِي كنَانَة حداد، وَغَيرهمَا.
[ ٢ / ٢٣٥ ]
قلت: حداد الأول بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، كَمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن حبيب، وَغَيرهمَا، وَضمّهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِيهِ.
وَقَوله: ابْن بذاوة، هَذَا على قَول ابْن حبيب وَمن وَافقه، وَجعله ابْن الْكَلْبِيّ حداد بن مُعَاوِيَة بن بذاوة، وَهُوَ ابْن ذهل بن ظريف بن خلف ابْن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان.
وحداد بن مَالك بن كنَانَة.
وحداد بن نصر بن سعد بن نَبهَان، من طَيئ.
وحداد بن معن بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس، من الأزد.
وحداد بن ظَالِم بن ذهل بن عجل بن أفصى بن عبد الْقَيْس.
[ ٢ / ٢٣٦ ]
فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة بِالضَّمِّ فِيمَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره، وَذكر المرزباني أَن حدادا من محَارب بن خصفة بِكَسْر اوله، وَلم أره لغيره. وَالله اعْلَم.
قَالَ: و[الحَدّادي] بِالْفَتْح والتثقيل: نِسْبَة الْعَجم إِلَى صَنْعَة الْحَدِيد: مُحَمَّد بن خلف الحدادي، شيخ الْمحَامِلِي.
قلت: كنيته أَبُو بكر، روى عَن عبد الله بن نمير، وَعنهُ أَيْضا البُخَارِيّ وَمَات قبله، وَأَبُو بكر ابْن خُزَيْمَة، وَابْن مخلد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن دِينَار القومسي الحدادي من قَرْيَة حدادة، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الحدادي، وَعنهُ ابْن عدي والاسماعيلي.
قلت: حدادة: قَرْيَة من قرى قومس بَين دامغان وبسطام.
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو سعيد الْحسن بن أَحْمد بن يُوسُف الحدادي، روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَاتِم الْمَذْكُور قبله، وَعنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الجارودي.
[ ٢ / ٢٣٧ ]
وَمُحَمّد بن زِيَاد القومسي الحدادي، عَن أَحْمد بن منيع، وَعنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي.
والحدادية: بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء: قَرْيَة من قرى وَاسِط.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الحدادي، صَاحب كتاب " عُيُون الْمجَالِس "، روى عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ طَائِفَة كَبِيرَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور بن خنب البُخَارِيّ، وَأَبُو الْعَبَّاس المستغفري، وَذكره الْحَافِظ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كتاب " القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد " وانه سكن بزدة، من قرى نسف، وَمَات بهَا، وَدفن يَوْم السبت السَّابِع عشر من ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَأَرْبع مئة. انْتهى. وَكتابه " عُيُون الْمجَالِس وسرور الدارس " فِي الْوَعْظ مُجَلد ضخم.
قَالَ: وَالْحَاكِم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحدادي الْمروزِي، عَن عبد الله بن مَحْمُود السَّعْدِيّ، وَأبي يزِيد مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد الْمَدِينِيّ، وَحَمَّاد بن أَحْمد السّلمِيّ، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْقَنْطَرِي، وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الشاذياخي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الوبري الْخَوَارِزْمِيّ، وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْهَيْثَم الترابي، مَاتَ فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
[ ٢ / ٢٣٨ ]
قلت: رمز المُصَنّف بالهندي فَوق قَوْله: " حُدُود " رمز ثَمَان وَثَمَانِينَ، فَكَأَنَّهُ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَفِي هَذِه السّنة ذكر الْأَمِير وَفَاته، وَأَنَّهَا كَانَت فِي الْمحرم بمرو، وَذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ كَذَلِك أَيْضا، وَنقل أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد ذكر الْحَاكِم أَبَا الْفضل هَذَا فِي تَرْجَمَة الجدادي بِالْجِيم المضمومة وَالتَّخْفِيف، وَلم اره فِي كتاب " الْأَنْسَاب " لعبد الْغَنِيّ. وَالله أعلم.
قَالَ: وَالْحسن بن يُوسُف الحدادي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى.
قلت: كَانَ إِمَام مَسْجِد مصر الْعَتِيق، يكنى أَبَا عَليّ، مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْمروزِي، الحدادي، روى عَنهُ أَبُو عبد الله غُنْجَار البُخَارِيّ.
وَإِسْحَاق بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم أَبُو يَعْقُوب الحدادي، حدث بآمل عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي فِي " مُعْجَمه ".
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن أبي النَّجْم الحدادي الْبَغْدَادِيّ، سمع من أبي طَالب عَليّ بن انجب بن السَّاعِي الخازن وَغَيره.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، سمع من أبي السَّاعِي أَيْضا. وَآخَرُونَ
قَالَ: جديلة:
قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
[ ٢ / ٢٣٩ ]
قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: محَارب، وغني، وباهلة، وَفهم، وعدوان، وجديلة، يَد وَاحِدَة، كلهم من مُضر. قلت: الْمَعْرُوف عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى قَوْله: جسر بن محَارب وغني إِلَى آخِره، وَهَكَذَا حَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " وَأَبُو بكر الْحَازِمِي فِي " العجالة " وَغَيرهمَا.
وجديلة هَذِه بنت مر أُخْت تَمِيم بن مر، يعرف بهَا ابناها فهم وعدوان ابْنا عَمْرو بن قيس، وَقيل: هِيَ جديلة بنت مدركة بن الياس. أما جديلة بنت سبيع بن عَمْرو، فَمن حمير، وَهِي فِي طَيئ، ينْسب إِلَيْهَا بَنو ابنيها جُنْدُب وحور ابْني خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ.
وجديلة الازد وَهُوَ جديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الازد، ذكره بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة مُحَمَّد بن حبيب وَغَيرهم، مِنْهُم أَبُو عَليّ الغساني، حَكَاهُ المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة، وَالصَّوَاب الاول، وَالله أعلم.
[ ٢ / ٢٤٠ ]
قَالَ: و[حُدَيلة] بحاء مَضْمُومَة فِي الازد: حديلة بن مُعَاوِيَة.
قلت: كَذَا ذكره الامير، فَقَالَ: وَأما حديلة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الدَّال، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي الازد: حديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي بن مَازِن بن الازد انْتهى. وَالَّذِي رايته فِي كتاب ابْن حبيب تَهْذِيب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي بَاب الْجِيم: وَفِي الْأسد جديلة بن مُعَاوِيَة، وَذكر بَقِيَّة النّسَب كَمَا تقدم، فَذكره بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الاشبه وَالله اعْلَم.
وَفِي الْمَدِينَة الشَّرِيفَة قصر بني حديلة، لَهُ ذكر فِي الحَدِيث، وحديلة الْمَذْكُورَة على الْأَكْثَر امْرَأَة يَأْتِي ذكرهَا قَرِيبا أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَفِي بني النجار: بَنو حديلة، مِنْهُم أبي بن كَعْب، ﵁.
قلت: بَنو حديلة فِي قَول ابْن إِسْحَاق هم بَنو عَمْرو بن مَالك بن النجار، وَفِي قَول ابْن سعد وَالْجُمْهُور: بَنو مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن مَالك بن
[ ٢ / ٢٤١ ]
النجار. وَقيل: حديلة هُوَ مُعَاوِيَة بن عَمْرو الْمَذْكُور فِي قَول خَليفَة بن خياط، وَفِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ: مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن مَالك بن النجار، أمه حديلة خزرجية بهَا يعْرفُونَ وَيُقَال: بل كنانية. انْتهى. وَهِي على القَوْل الأول حديلة بنت مَالك بن زيد مَنَاة بن حبيب بن عبد حَارِثَة بن مَالك بن غضب بن جشم بن الْخَزْرَج.
و[جَزِيلة] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: فِي كِنْدَة، جزيلة بن لخم بن عدي بن اشرس بن شبيب بن السّكُون، فِي نسب حَاطِب بن أبي بلتعة.
قَالَ: جُدّان: ياتي.
قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَهُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الالف نون.
قَالَ: جُدَيّ: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف، وَمِنْهُم جدي بن مرّة بن سراقَة البلوي، حَلِيف بني عَمْرو بن
[ ٢ / ٢٤٢ ]
عَوْف، صَحَابِيّ كأبيه، قتل شَهِيدا بِخَيْبَر، طعن بَين يَدَيْهِ بحريّة فَمَاتَ، وَقتل أَبوهُ مرّة بن سراقَة بحنين شَهِيدا مَعَ رَسُول الله ﷺ. قَالَه ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " الْكُبْرَى ".
ونحاز بن جدي - وَقيل ابْن عدي بحاء مُهْملَة - وَقيل غير ذَلِك، وَقد ذكر فِي حرف النُّون.
قَالَ: و[حُدَي] بحاء.
قلت: مُهْملَة.
قَالَ: حدي، من اجداد أبي الطُّفَيْل الْكِنَانِي. وَيُقَال بِالْجِيم.
قلت: أَبُو الطُّفَيْل آخر الصَّحَابَة موتا، وَذكر جده الْأَمِير بِالْمُهْمَلَةِ، ثمَّ ذكر انه وجده فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ جدي بِالْجِيم انْتهى. وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الجمهرة "، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: فَمن بني
[ ٢ / ٢٤٣ ]
جدي عَامر، وَهُوَ أَبُو الطُّفَيْل بن وَاثِلَة بن عبد الله بن عُمَيْر بن جَابر بن خَمِيس بن جدي بن سعد بن لَيْث الَّذِي يحدث عَنهُ، وَكَانَ من أَصْحَاب ابْن الْحَنَفِيَّة، وَابْنه الطُّفَيْل قتل مَعَ ابْن الاشعث، وَله يَقُول أَبوهُ:
(خلى طفيل عَليّ الْهم فانشعبا فَهد ذَلِك ركني هدة عجبا)
انْتهى. وَلَيْث هُوَ ابْن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة.
قَالَ: الجُدِّي.
قلت: بِضَم اوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة.
قَالَ: عبد الْملك، مَشْهُور.
قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الْمَكِّيّ، عَن شُعْبَة، وَالقَاسِم الْحدانِي، وَعنهُ الرَّمَادِي وَغَيره، خرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ، وَجدّة: مَدِينَة مَشْهُورَة على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي مَكَّة.
قَالَ: وقاسم بن مُحَمَّد الجدي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْملك ابْن أبي الشَّوَارِب.
قلت: وَحَفْص بن عمر الجدي، أحد الضُّعَفَاء.
وَكَذَلِكَ أَحْمد بن سعيد بن فرقد الجدي، مُتَّهم، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الازهر الْقطَّان الجدي الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي، وَعنهُ هبة الله ابْن الاكفاني وَغَيرهم، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ٢٤٤ ]
قَالَ: و[الجَدِّي] بِفَتْح الْجِيم: أَبُو سعيد بن عَبدُوس الجدي، سمع من مَالك.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: انه الجدي بِضَم الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة مُخَفّفَة، وَهُوَ لقب لِابْنِ عَبدُوس هَذَا، كَمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره.
وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: أَبُو سعيد، وانما هُوَ سعيد بن عَبدُوس بِإِسْقَاط " أَبُو " فزيادتها خطأ.
وَقَالَ: الْأَمِير فِي تَرْجَمَة جدي بِضَم الْجِيم، وَفتح الدَّال: وَسَعِيد بن عَبدُوس، اندلسي، سمع مَالك بن انس، توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئة، يعرف بالجدي، قَالَه ابْن يُونُس انْتهى. نعم ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب " بِنَحْوِ مَا ذكره المُصَنّف، لكنه بيض بِخَطِّهِ بَين أَبُو وَبَين سعيد بَيَاضًا، كَذَلِك وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة كتبت من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ بعد مَوته بِنَحْوِ عَاميْنِ، وَالله أعلم.
والحَدِّي: بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى حِدة: قَرْيَة عامرة بَين مَكَّة وَجدّة، مَا علمت مِنْهَا احدا.
[ ٢ / ٢٤٥ ]
قَالَ: والحَدَثي.
قلت: بحاء ودال مهملتين مفتوحتين، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عمر بن زُرَارَة، من أهل الْحَدث، لَهُ نُسْخَة عِنْد الْبَغَوِيّ عَنهُ.
قلت: روى عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير واضرابه، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ الْمَذْكُور وَغَيره.
وَعلي بن الْحسن الحدثي، عَن عِيسَى بن يُونُس وَعنهُ مطين.
وَأَبُو الْوَلِيد أَحْمد بن جناب المصِّيصِي الحدثي، شيخ مُسلم وَأبي دَاوُد.
وَالْحَدَث الْمَذْكُور من الثغور، وَهُوَ قلعة بَين ملطية وشمشاط ومرعش، وَالْحَدَث أَيْضا: على طَرِيق طرابلس الشَّام.
قَالَ: وسُويد بن سعيد، وَيُقَال فِيهِ: الحدثاني.
قلت: هُوَ هروي، سكن الحديثة حَدِيثَة النورة على فراسخ من الانبار، قَالَه الْخَطِيب، روى عَنهُ مُسلم وَابْن ماجة وَخلق، مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، وَله مئة سنة، وتعثر حفظه بِأخرَة، وَيُقَال لهَذِهِ الحديثة أَيْضا: حَدِيثَة الْفُرَات، وقلعتها يُحِيط بهَا مَاء الْفُرَات.
[ ٢ / ٢٤٦ ]
أما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بابويه الحدثي السمنجاني، نزيل أَصْبَهَان، فَمن حَدِيثه الْموصل، وَهِي بالجانب الشَّرْقِي من دجلة قرب الزاب الاعلى، روى أَبُو المظفر الابيوردي عَنهُ، وسَمعه يَقُول: نَحن من حَدِيثَة الْموصل، فَكَانَ الابيوردي إِذا روى عَنهُ نسبه الحديثي.
والحديثة أَيْضا: من قرى غوطة دمشق.
قَالَ: جِدَار، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر اوله، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ من أَفْرَاد الصَّحَابَة أسلمي، روى عَنهُ يزِيد بن شَجَرَة الرهاوي حَدِيثا مَرْفُوعا فِي فضل الشَّهِيد، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره من طَرِيق الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ وَهُوَ ضَعِيف، عَن الزُّهْرِيّ، عَن يزِيد بن شَجَرَة، بِهِ.
قَالَ: وجدار العذري، تَابِعِيّ.
[ ٢ / ٢٤٧ ]
قلت: شَامي، وابوه اسْمه جِدَار أَيْضا.
قَالَ: وجدار بن بكر، عَن جده، وَعنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكِنَانِي الْبَغْدَادِيّ، وَآخَرُونَ كَذَلِك.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ ابْن جِدَار الْبَصْرِيّ، عَن أبي إِسْحَاق الهُجَيْمِي وَغَيره.
قَالَ: و[حُذَار] بحاء وذال.
قلت: الأولى مُهْملَة مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مُعْجمَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: حذار بن مرّة، عَن عمر وَجَمَاعَة، وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، فحذار هَذَا جاهلي، وَهُوَ حذار بن مرّة بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة، والراوي عَن عمر وَجَمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن أبي طَالب، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَطَلْحَة بن عبيد الله ﵃، وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر وَطَائِفَة: إِنَّمَا هُوَ قبيصَة بن جَابر أَبُو الْعَلَاء الاسدي الحذاري من ولد حذار بن مرّة الْمَذْكُور، فَهُوَ قبيصَة بن جَابر بن وهب بن مَالك بن عميرَة بن حذار الاسدي الْكُوفِي.
[ ٢ / ٢٤٨ ]
وَرَبِيعَة بن حذار الَّذِي حكم لعبد الْمطلب على حَرْب بن أُميَّة حِين تحاكما إِلَيْهِ.
وحبيبة العوراء بنت عبد الْعُزَّى بن حذار الثعلبية، من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، شاعرة مَوْصُوفَة بِالْكَرمِ. وَذُو الْعُنُق عَمْرو بن حذار الوائلي الشَّاعِر، أحد الشجعان وَهُوَ قَاتل بشر بن أبي خازم الاسدي الشَّاعِر.
قَالَ: الجرج.
قلت: بجيمين الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الجرج، حَدثنَا عَنهُ الْمعِين بن أبي الْعَبَّاس بالثغر.
قلت: و[جُرْج] بِضَم أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن جرج الأندلسي الْفَقِيه، أحد الْأَعْيَان بالاندلس، كَانَ بهَا فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة.
وَاحْمَدْ بن عَتيق بن الْحسن بن زِيَاد بن جرج البلنسي أَبُو جَعْفَر الذَّهَبِيّ، روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن حسن وَغَيره، واجاز لَهُ أَبُو الطَّاهِر بن عَوْف، توفّي سنة إِحْدَى وست مئة.
[ ٢ / ٢٤٩ ]
و[حِرْج] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة أَوله: حرج الْهُذلِيّ، من بني عَمْرو بن الْحَارِث، لَهُ ذكر عِنْد الاخباريين.
قَالَ: و[الخَزْج] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وزاي سَاكِنة، وجيم: دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة بن فضَالة بن امْرِئ الْقَيْس بن الخزج الْكَلْبِيّ الصَّحَابِيّ ﵁.
قلت: وَنسبه أَبُو الْخطاب بن دحْيَة غير مرّة، فَقَالَ فِي كِتَابه " الحسام الْهِنْدِيّ ": دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة بن فضَالة بن زيد بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة، وَهُوَ الخزج بِفَتْح الْخَاء، واسكان الزَّاي، وَكسر بَعضهم الزَّاي، وَقَيده الْأَمِير أَبُو نصر بن كاكولا كَمَا ذَكرْنَاهُ، وصحفه ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب " المعارف " بالخزرج، والخزج فِي اللُّغَة: الْعَظِيم، وَكَذَا ذكره أَبُو عبيد فِي اختصاره لكتاب ابْن الْكَلْبِيّ انْتهى.
قَالَ: الجَدْياني.
قلت: بِفَتْح الْجِيم - وَكسرهَا ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن نقطة - وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة - وحذفها ابْن الْجَوْزِيّ، فَجعل بدلهَا همزَة - تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى قَرْيَة
[ ٢ / ٢٥٠ ]
جديا: من غوطة دمشق، وَالْمَعْرُوف سُكُون الدَّال، وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْحِهَا، وَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى جديا، وظني انها من قرى دمشق. انْتهى.
قَالَ: عمر بن صَالح الجدياني الغوطي المري، عَن أبي يعلى حَمْزَة الْهَاشِمِي، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْكلابِي.
قلت: هُوَ عمر بن صَالح بن عُثْمَان بن عَامر، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، وَسَمَاع الْكلابِي مِنْهُ بجديا فِي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة، وَخرج أَبُو الْقَاسِم تَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ فِي كِتَابه مَا على الْحِجَارَة الَّتِي بِمَدِينَة دمشق مَكْتُوب على الْحِيطَان الْقَدِيمَة، فَقَالَ: اخبرني أبي ﵀، حَدثنِي أَبُو حَفْص عمر بن صَالح الجدياني، قَالَ: وجدوا حجرا فِي بعض أَرْكَان جيرون، فطلبوا لَهُ من يَقْرَؤُهُ، فَلم يقرأه إِلَّا اليونانية، فَإِذا عَلَيْهِ مَكْتُوب: دمشق الجبارة، مَا تجبر فِيهَا أحد قطّ إِلَّا قصمه الله، الْجَبَابِرَة تبني، والقرود تخرب، الآخر اشر، الآخر أشر، الآخر أشر.
وَحميد وسلطان ابْنا حسان بن سبيع الجدياني.
وطالب بن أبي مُحَمَّد بن شُجَاع الجدياني.
وَحسان بن عبد الْخَالِق بن حسان الجدياني.
[ ٢ / ٢٥١ ]
وناهض بن مُزَاحم بن قسام الجدياني. سمع الْخَمْسَة من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. وَآخَرُونَ.
وَكفر جديا: قَرْيَة إِلَى جَانب حران الجزيرة، نزلها مُحَمَّد بن وهب بن عمر ابْن أبي كَرِيمَة الْحَرَّانِي، وَبهَا مَاتَ، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
[الحَدَثاني] قَالَ: وَقد ذكرنَا سُوَيْد بن سعيد الحدثاني، وروى عَنهُ سعيد بن عبد الله الحدثاني، شيخ لأبي بكر الشَّافِعِي.
قلت: نسبتهما وَاحِدَة، بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ والمثلثة، نِسْبَة إِلَى الحديثة الَّتِي تقدم ذكرهَا آنِفا.
وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو جَعْفَر النفيس بن هبة الله بن وهبان الحدثاني، عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَآخَرين، توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو نصر عبد الرَّحِيم بن ابي جَعْفَر الحدثاني، سمع من نصر الله بن الْقَزاز وَخلق، وَحدث، وَله رحْلَة إِلَى الشَّام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان وَغَيرهَا، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.
[ ٢ / ٢٥٢ ]
وَمن القدماء إِسْرَائِيل بن عباد التجِيبِي الحدثاني، صَاحب " اخبار الْمَلَاحِم "، روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة.
و[الحُدْباني] بِضَم اوله، وَسُكُون ثَانِيه، ثمَّ مُوَحدَة، نِسْبَة إِلَى حدبان بن جذيمة بن عَلْقَمَة، بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة، مِنْهُم ربيعَة بن مكدم بن حدبان الحدباني.
قَالَ: الجَديدي.
قلت: بِفَتْح اوله، ودالين مهملتين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
[ ٢ / ٢٥٣ ]
قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر، من أهل بُخَارى، زاهد عَابِد، روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ، وَعنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُسلم النَّسَفِيّ، وَإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق العتابي.
قلت: نِسْبَة إِلَى سكَّة الْجَدِيد من بُخَارى.
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَبدك البُخَارِيّ الجديدي، روى عَن البُخَارِيّ وَغَيره، وَعنهُ مَحْمُود بن إِسْحَاق الْخُزَاعِيّ.
و[الجُدَيدي] بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه: فراس الجديدي، شَاعِر وَفد مَعَ الشُّعَرَاء على نصر بن سيار بخراسان، فَأعْطَاهُ أَرْبَعِينَ درهما، فنثرها، وَخرج يَقُول:
(أَبَا حَاتِم مَا الاربعون وَمثلهَا امدت بمثليها بزائدتي وفرا)
(أَبَا حَاتِم إِنِّي كريم وَلم اكن لأدخلها بَيْتِي مُفْردَة نزرا)
(حَيَاء وفخرا إِنَّنِي ذُو حفيظة فدونكها عني بِأَعْيَانِهَا نثرا)
قَالَ: والحَدِيدي: بِالْمُهْمَلَةِ.
قلت: الْمَفْتُوحَة، مَعَ كسر ثَانِيه.
قَالَ: عبد الْملك بن شَدَّاد، شيخ لعفان بن مُسلم.
[ ٢ / ٢٥٤ ]
قلت: وَأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحديدي، روى عَن مُوسَى بن إِسْحَاق القَاضِي الانصاري، ذكره الفرضي.
ويوسف بن سليم بن عَامر الحديدي، مولده سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة، حدث عَن عبد الله بن تَمام الصَّالِحِي فِي سنة سبع واربعين وَسبع مئة.
قَالَ: الجُذَامي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف مِيم: نِسْبَة إِلَى جذام: الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة، رُوِيَ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه: سَالَتْ عَائِشَة ﵂ عَن جذام؟ فَقَالَت: قَالَ أَبُو بكر الصّديق ﵁: جذام بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَقيل: جذام لقب، اسْمه عَمْرو بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وَبِه قَالَ خَليفَة بن خياط وَغَيره. وَقيل: ابْن عدي بن عَمْرو بن سبأ بن يشجب. وَقيل: هُوَ من ولد اراشة بن مر بن ادَّ بن طابخة.
قَالَ: عَمْرو بن ثَوْر [الجذامي] عَن الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
ومعروف بن سُوَيْد الجذامي، عَن أبي عشانة، وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب.
[ ٢ / ٢٥٥ ]
وَبكر بن سوَادَة الجذامي، عَن سهل بن سعد، وعدة، مَشْهُور.
قلت: روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن لَهِيعَة وَآخَرُونَ، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم زنباع بن سَلامَة - وَقيل: ابْن روح بن سَلامَة - الجذامي صَحَابِيّ، وَهُوَ وَالِد روح بن زنباع.
قَالَ: و[الخِذَامي] بخاء مُعْجمَة: عَليّ بن مُحَمَّد الخذامي، فِي اجداده خذام، روى عَن مَنْصُور الكاغدي، وَجَمَاعَة.
قلت: وجدت المُصَنّف نقط الذَّال فَوق بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَالصَّوَاب إهمالها، وَقبلهَا خاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَهَكَذَا قَيده الْأَمِير وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، وَكَأن المُصَنّف تبع ابْن نقطة، فَإِنَّهُ عطفه على الجذامي بِالْجِيم والذال الْمُعْجَمَة، فَقَالَ: وَأما الخذامي بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي مثله، وَذكره، وَعلي هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الْحُسَيْن بن خدام البُخَارِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ٢٥٦ ]
وبنوا خدام بَيت كَبِير مَشْهُور بسرخس، وَمِنْهُم أَبُو نصر زُهَيْر بن الْحسن بن عَليّ بن خدام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خدام بن مُحَمَّد ابْن غَالب الخدامي السَّرخسِيّ الْفَقِيه، تفقه على أبي حَامِد الاسفراييني بِبَغْدَاد، وَسمع " سنَن " أبي دَاوُد من القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي، وروى عَنهُ وَعَن أبي طَاهِر المخلص، وَخلق، وَحدث بالكثير، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَكَانَ مولده، فِي سنة سبعين وَثَلَاث مئة.
وحافده القَاضِي أَبُو نصر زُهَيْر بن عَليّ بن زُهَيْر بن الْحسن الخدامي السَّرخسِيّ قَاضِي ميهنة، حدث عَن كلار أبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الخدامي من سكَّة خدام.
قلت: بنيسابور، وَهُوَ من أَعْيَان فُقَهَاء الْحَنَفِيَّة، ونسبته بِالدَّال الْمُهْملَة، ايضا، وَكسر الاول، كَمَا قَيده المُصَنّف هُنَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
[ ٢ / ٢٥٧ ]
قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو بشر الخدامي، مُحدث رحال، سمع عمر بن سِنَان المنبجي.
وَمُحَمّد بن حسن بن سِبَاع الْأنْصَارِيّ الخذامي الصَّائِغ الشَّاعِر، شيخ الادباء بِدِمَشْق، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر، وَله شعر كثير، وفضائل.
قلت: من مؤلفاته " شرح مَقْصُورَة ابْن دُرَيْد "، و" شرح ملحة الْإِعْرَاب " توفّي فِي ثَالِث شعْبَان سنة عشْرين وَسبع ومئة بِدِمَشْق، والخذامي هَذَا اعجم المُصَنّف ذاله، وَهِي كَذَلِك، فحقق أَن مَا قبله مِمَّن ذكره المُصَنّف عِنْده بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة أَيْضا، وَلَيْسَ كَذَلِك، فعلي صَاحب مَنْصُور الكاغدي، والنيسابوري، واخوه أَبُو بشر المذكورون خداميون، بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وسكة خدام إِحْدَى سِكَك نيسابور بدال مُهْملَة ايضا، قيدها أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره.
[ ٢ / ٢٥٨ ]
قَالَ: الجُرْجاني: كثير.
قلت: هُوَ بجيمين الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة، وجرجان: بَلْدَة كَبِيرَة قديمَة من أَرض طبرستان، نزل بهَا صحابة وتابعون، وَخرج مِنْهَا خلق، حدث أَبُو بكر الاسماعيلي الْجِرْجَانِيّ، عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مملك الْجِرْجَانِيّ، عَن عبد المتعالي بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن الزبير الانصاري، حَدثنَا ابي، عَن ابيه، عَن جده قَالَ: كنت أَنا وكرز بن وبرة، وَمُحَمّد بن وَاسع، وَعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس، حِين نصبنا قبْلَة الْجَامِع بجرجان. هَذَا مَوْضُوع من قبل ابْن مملك، قَالَه الاسماعيلي.
وجرجان أَيْضا: قَرْيَة من قرى بخارا من عمل ختفر.
وجرجانية خوارزم: بَلْدَة كَبِيرَة قديمَة، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْجِرْجَانِيّ الْخَوَارِزْمِيّ، حدث عَنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي فِي " مُعْجَمه "، سمع مِنْهُ حِين قدم حَاجا عَلَيْهِم.
قَالَ: و[الخَرْجاني] بخاء مَفْتُوحَة.
قلت: مُعْجمَة، وَنَصّ على فتحهَا الْخَطِيب والامير وَابْن نقطة وَغَيرهم، وَانْفَرَدَ الفرضي بضَمهَا، فِيمَا اعْلَم.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى محلّة خرجان بأصبهان، مِنْهَا عبد الله بن إِسْحَاق الخرجاني، عَن أَبِيه.
[ ٢ / ٢٥٩ ]
قلت: وابوه إِسْحَاق بن يُوسُف الخرجاني، حدث عَن حَفْص بن عمر الْعَدنِي.
قَالَ: وَزِيَاد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الخرجاني، عَن الْحسن بن مُحَمَّد الداركي.
قلت: توفّي بأصبهان بعد سنة سبعين وَثَلَاث مئة، وَفِي ظن حَمْزَة السَّهْمِي أَن وَفَاته فِي سنة ثَمَان وَسبعين.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الخرجاني، عَن الهُجَيْمِي، وَأبي إِسْحَاق بن حَمْزَة، وَعنهُ ابْن اشته، وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة.
قلت: عَليّ هَذَا يعرف بِابْن أبي حَامِد، وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن - وَقيل الْحُسَيْن - الخرجاني، وَأَجَازَ للخطيب أبي بكر مَا يَصح عِنْده من حَدِيثه.
وَمُحَمّد بن عمر بن مُحَمَّد بن تانة الخرجاني، عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه وَغَيره، تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
[ ٢ / ٢٦٠ ]
وخرجان بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: بلد بِقرب بلد السوس، مَا عرفنَا مِمَّن ينْسب إِلَيْهِ أحدا، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: و[الخُرْخاني] بخاءين.
قلت: معجمتين، الأولى مَضْمُومَة.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْفَرَائِضِي الخرخاني، رَحل، وَسمع من عمر بن أبي غيلَان.
قلت: وَمن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ.
قَالَ: وخرخان: من عمل قومس.
قلت: وجرخان: بجيم مَضْمُومَة، وَبعد الرَّاء خاء مُعْجمَة: بلد قريبَة من السوس الادنى، قيدها كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَتقدم عَن ابْن الْجَوْزِيّ خِلَافه انها بِتَقْدِيم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الرَّاء جِيم، وَالله أعلم.
قَالَ: الجُرْبي.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْمُوَحدَة.
[ ٢ / ٢٦١ ]
قَالَ: أَحْمد بن عبيد بن اصبغ الْحَرَّانِي الجربي، عَن بشر بن مُوسَى، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حُسَيْن بن بنْدَار الدَّامغَانِي الجربي، عَن أبي عمر بن مهْدي الْفَارِسِي.
قلت: وَمُحَمّد بن هَارُون الجربي، حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ.
وَأَبُو عبد الله الجربي، إِمَام دامغان، شيخ للأمير.
قَالَ: والحَرْبي: كثير.
قلت: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة نِسْبَة إِلَى الحربية: محلّة كَبِيرَة بِبَغْدَاد عِنْد بَاب حَرْب، ينْسب إِلَى حَرْب بن عبد الله الْبَلْخِي، وَالِي شرطة الْموصل لجَعْفَر بن أبي جَعْفَر الْمَنْصُور.
قَالَ: وَمِنْهُم إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ، أحد الاعلام.
و[الجُرْتي: نِسْبَة إِلَى] جرت: من قرى صنعاء.
[ ٢ / ٢٦٢ ]
قلت: هِيَ بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ مثناة فَوق، من بِلَاد الْيمن.
قَالَ: مِنْهَا يزِيد بن مُسلم الجرتي، يروي عَن وهب بن مُنَبّه.
و[الحَرِثي: نِسْبَة إِلَى] حرثة: بطن من غافق.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء عِنْد الْأَمِير وَغَيره، وَفتحهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وسكنها أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالْمَعْرُوف الاول، وَبعد الرَّاء مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد لَبِيب بن عبد الْمُؤمن بن لَبِيب الحرثي الفرضي، وَكَانَ من الْخَوَارِج.
قلت: فتح المُصَنّف الرَّاء من الحرثي هَذَا، وَهُوَ ظَاهر، وَكسرهَا الْأَمِير وَغَيره، وَفِي قَول المُصَنّف: وَكَانَ من الْخَوَارِج، نظر، وَقد ذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَكَانَ عَالما بأخبار الْمغرب، وَكَانَ يُقَال: إِنَّه يرى رَأْي الْخَوَارِج، وَكَانَ لأهل الْمغرب إِلَيْهِ انْقِطَاع، وَقد حُكيَ عَنهُ. انْتهى.
[ ٢ / ٢٦٣ ]
قَالَ: و[الخَرَّني] نِسْبَة إِلَى خرن: إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود الخرني الصُّوفِي، عَن السلَفِي، وَعنهُ الدبيثي بواسط. وخرن: من قرى همذان.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْخَاء، الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا نون، وَذكرهَا ابْن نقطة بِالتَّشْدِيدِ ايضا، وَحكى عَن أبي حَفْص عمر بن أَحْمد الهمذاني انه ذكر الخرني هَذَا بتَخْفِيف الرَّاء من خرن: قَرْيَة من قرى همذان. انْتهى.
قَالَ: و[الجُرَبي] نِسْبَة إِلَى جريب بن سعد بن هُذَيْل: عبد منَاف الجربي، شَاعِر.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْمُوَحدَة.
وغاسل ابْن غزيَّة الجربي، شَاعِر حجازي، وغزية امهِ، وَهُوَ من بني جريب بن سعد الْمَذْكُور.
[ ٢ / ٢٦٤ ]
و[الحُرَبي: نِسْبَة إِلَى] حَرْب - بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة - بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد الْعَشِيرَة: بطن من مذْحج، مِنْهُم الْجراح بن عبد الله الْحَرْبِيّ، صَاحب خُرَاسَان والخزر.
وَحرب بن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة: بطن من قضاعة، مِنْهُم مسلمة بن هديلة بن زرْعَة، أحد فرسَان مبارك التركي، لَهُ ذكر.
و[الخَرِبي] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى الخرب: عَمْرو بن سَلمَة بن الخرب الخربي الْهَمدَانِي الْكُوفِي، تَابِعِيّ، سمع ابْن مَسْعُود، وَعنهُ الشّعبِيّ، هَكَذَا جَاءَ مَنْسُوبا إِلَى جده بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبِهِمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَذكره المُصَنّف فِيمَا بعد، وَوَجَدته بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ بِخَط أبي النَّرْسِي: عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي، ثمَّ ذكر رِوَايَته عَن سلمَان بن ربيعَة، وَعلي وَابْن
[ ٢ / ٢٦٥ ]
مَسْعُود، وَعنهُ الشّعبِيّ وَغَيره، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " التَّارِيخ " أَيْضا فِي تَرْجَمَة حافده عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي، سمع أَبَاهُ.
والخرب: أَرْبَعَة مَوَاضِع.
والخربة بِالْهَاءِ: ثَمَانِيَة مَوَاضِع، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
والحُرْني: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء، يَليهَا نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى حرنة: قَرْيَة بوادي منين، من أَعمال دمشق، مِنْهَا عبد الْغَنِيّ الحرني، سمع من الشَّمْس يُوسُف بن السَّيْف يحيى بن الْحَنْبَلِيّ.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الحرني، سمع من شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر ابْن الْمُحب.
والجُرِّي: بِضَم الْجِيم، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى جرة بن زعب: بطن بن بهثة بن سليم، مِنْهُم يزِيد بن الاخنس ابْن حبيب بن جرة الجري السّلمِيّ الصَّحَابِيّ أَبُو معن، يُقَال: شهد بَدْرًا - ﵁ - روى عَنهُ ابْنه معن بن يزِيد بن الاخنس. وَالثَّلَاثَة صحابة ﵃.
[ ٢ / ٢٦٦ ]
و[الجَزِّي] بِفَتْح الْجِيم، ثمَّ زَاي مُشَدّدَة مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان بن عبد الرَّحْمَن بن جز بن بكر الجزي، حدث عَن ابيه، وَعنهُ ابْن عفير، وجده الْأَعْلَى بكر مِمَّن دخل الشَّام مَعَ أبي عُبَيْدَة بن الْجراح ﵁.
وَأما أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ الْحَافِظ، فَكَانَ يَقُول: نَحن من أهل اصبهان من قَرْيَة يُقَال لَهَا: جز، توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين، ذكره السَّمْعَانِيّ. وَقَالَ أَبُو نعيم الاصبهاني فِي " تَارِيخ اصبهان ": حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن حبَان قَالَ: حكى لنا عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب، سَمِعت أَبَا حَاتِم، يَقُول: نَحن من أهل اصبهان من قَرْيَة جز، وَكَانَ اهلنا يقدمُونَ علينا فِي حَيَاة ابي، ثمَّ انْقَطَعُوا عَنَّا. انْتهى.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الجزي، توفّي بجز سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة، ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ".
حزة: بحاء مُهْملَة، وَبعد الزَّاي الْمُشَدّدَة هَاء: قَرْيَة من قرى غوطة دمشق.
وحزة أَيْضا: بالخابور بَين نَصِيبين وَرَأس الْعين، وبلدة من عمل الْموصل يُقَال لَهَا: حزة، تنْسب إِلَيْهَا الثِّيَاب الحزية، وَقيل: هِيَ الَّتِي قبلهَا.
[ ٢ / ٢٦٧ ]
وحزة أَيْضا: مَوضِع بالحجاز، لَهُ ذكر.
الجُرْجي: بجيمين الأولى مَضْمُومَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة: أَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الجرجي الْمَكِّيّ، قنبل، الْمُقْرِئ الْمَشْهُور.
و[الجَرْحي] بِفَتْح الْجِيم، وَبعد الرَّاء حاء مُهْملَة: نِسْبَة إِلَى بَيت جرحة: قَرْيَة من قرى عسقلان، مِنْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي الجرجي، مَشْهُور، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره.
قَالَ: الجُرَشي.
قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة: نِسْبَة إِلَى جرش بن اسْلَمْ بن زيد بن الْغَوْث: بطن من حمير، وَاسم جرش فِيمَا قيل: مُنَبّه.
وَنسبَة أَيْضا إِلَى جرش: مَوضِع من محاليف الْيمن، يحْتَمل أَن تكون الْقَبِيلَة نزلت بِهِ، فَسُمي بهَا، كالأوزاع خَارج بَاب الفراديس من دمشق وَنَحْوهَا.
[ ٢ / ٢٦٨ ]
قَالَ: طَائِفَة.
قلت: مِنْهُم ربيعَة الجرشِي الدِّمَشْقِي، قيل: لَهُ صُحْبَة، روى عَن أبي هُرَيْرَة وَسعد وَعَائِشَة وَغَيرهم، وَعنهُ حافده هِشَام بن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي وَغَيره، وَكَانَ فَقِيه النَّاس فِي زمن مُعَاوِيَة، قتل يَوْم مرج راهط سنة أَربع وَسِتِّينَ.
و[الجَرَشي] بِفَتْح الْجِيم: نِسْبَة إِلَى جرش: مَدِينَة قديمَة عَادِية فِي شَرْقي جبل السوَاد بَين أَرض البلقاء وحوران من دمشق، وإليها ينْسب الْحمى حمى جرش.
[ ٢ / ٢٦٩ ]
و[الجَرَسي] بسين مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى جرس بن لاطم بن عُثْمَان بن مزينة، بطن مِنْهَا.
قَالَ: و[الحَرَشي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة.
قلت: نِسْبَة إِلَى الْحَرِيش، وَهُوَ فِي قيس: الْحَرِيش بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة.
وَفِي الْأسد بطن آخر: الْحَرِيش بن جذيمة بن زهران.
وَفِي الْأَنْصَار: الْحَرِيش بن جحجبا بن كلفة بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس.
قَالَ: مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَرَشِي، شهير.
قلت: روى عَن حَمَّاد بن زيد، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن صاعد، مَاتَ سنة ثَمَان واربعين ومئتين.
قَالَ: وَآخَرُونَ بنيسابور.
[ ٢ / ٢٧٠ ]
قلت: وبغيرها مِنْهُم زُرَارَة بن أوفى أَبُو حَاجِب الْحَرَشِي، قَاضِي الْبَصْرَة، عَن الْمُغيرَة، وَعمْرَان بن حُصَيْن، وَعنهُ قَتَادَة وَغَيره، وَهُوَ أحد قَتْلَى الْقُرْآن.
قَالَ: و[الحَرَسي] بمهملات: زَكَرِيَّا بن يحيى الحرسي، كَاتب الْعمريّ.
قلت: الْعمريّ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر بن حَفْص الْمدنِي القَاضِي، وكاتبه هُوَ أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح بن يَعْقُوب الْقُضَاعِي، روى عَن مفضل بن فضَالة، وَعُثْمَان بن كُلَيْب الْقُضَاعِي الحرسي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين.
وَابْنه أَبُو شُرَيْح مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الحرسي، حَدِيثه عِنْد المصريين، كَانَ يحفظ الحَدِيث، ويفهمه، يروي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَخمسين ومئتين. ذكره ابْن يُونُس.
وَابْن أَخِيه سعيد بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح الحرسي، حدث عَنهُ ابْن يُونُس.
قَالَ: والحرس: من قرى مصر.
وعامر بن سعيد الحرسي، قَرَأَ على ورش.
قلت: وَقَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الاصبهاني، وكناه أَبَا الاشعث، وَذكر انه عَاشَ مئة سنة، أوزاد عَلَيْهَا.
[ ٢ / ٢٧١ ]
قَالَ: وَاحْمَدْ بن زُرَيْق الحرسي، شيخ ليونس بن عبد الْأَعْلَى.
قلت: وحيون بن صَالح الْمصْرِيّ الحرسي، روى عَن مَالك بن انس، وَعنهُ عبد الْغفار بن دَاوُد الْحَرَّانِي، وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": حيوس بسين مُهْملَة بدل النُّون وَهُوَ غَرِيب، وَالْمَعْرُوف الأول، وبالنون ذكره أَبُو سعيد إِبْنِ يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لخمس أَن بَقينَ من صفر سنة تسع عشرَة ومئتين، كَذَا قَرَأت وَفَاته على بلاطة قَبره. انْتهى.
وَأَبُو كنَانَة عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الحوتكي الحرسي، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئة.
وَأَبُو قمامة مُحَمَّد بن حوتك بن سعيد بن بهْلُول الحرسي، عَن سَلمَة بن شبيب، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة.
وَابْن عَمه مُحَمَّد بن حَرْمَلَة بن سعيد بن بهْلُول الحرسي أَبُو عمار، عَن بكار بن قُتَيْبَة وَغَيره.
وَأَبُو الشريف إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن الْمُهلب الْقُضَاعِي الحرسي، عَن خَالِد بن طَاهِر بن نزار، وَغَيره.
وَفِي طَيئ حرس بن جُنْدُب بن خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ. ذكره ابْن حبيب.
[ ٢ / ٢٧٢ ]
قَالَ: و[الحُرُسي] بمهملات وضمتين: مَسْعُود بن عِيسَى الحرسي، يُقَال: لَهُ صُحْبَة، اسْلَمْ يَوْم مُؤْتَة.
قلت: لم يذكرهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " وَلَا رَأَيْته فِي اصوله، بل ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة مُطَاع من " التَّجْرِيد "، وَهُوَ مَسْعُود بن عِيسَى الحرسي بمهملات وضمتين.
قَالَ: وحرس من لخم.
قلت: وَقَالَ المُصَنّف: بطن من لخم يُقَال لَهُم: بَنو الحرس.
قَالَه فِي " التَّجْرِيد ".
وَذكره البرقي، فَقَالَ: حرس من لخم من الْيمن. انْتهى. وَهَذَا الِاسْم لم اره فِي جمهرة نسب لخم لِابْنِ الْكَلْبِيّ، إِنَّمَا فِيهَا حدس بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ مَعًا ثمَّ سين مُهْملَة: بطن عَظِيم من اريش بن اراش بن جزيلة بن لخم بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن
[ ٢ / ٢٧٣ ]
يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان. وَفِي كتاب ابْن حبيب: وَفِي لخم حدس - بِالدَّال - ابْن اريش. انْتهى.
قَالَ: و[الخُرسي] بخاء مَضْمُومَة، وَسُكُون.
قلت: الْخَاء مُعْجمَة.
قَالَ: يحيى الخرسي، ولي خراج مصر فِي أَيَّام الْمهْدي.
قلت: ذكره ابْن لَهِيعَة فِي " فتوح مصر "، وَقَالَ: ولي الْخراج بِمصْر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئة.
وَأَبُو صَالح الخرسي روى أَبُو بكر الْخَطِيب، عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقزْوِينِي، عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن
[ ٢ / ٢٧٤ ]
سَلمَة الْقطَّان، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، عَن ابْن أبي مَرْيَم، عَن اللَّيْث، عَن أبي صَالح الخرسي، انه كَانَ عِنْدهم بالعراق جَارِيَة حملت وَهِي ابْنة تسع سِنِين. استدركه الْخَطِيب على الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ": فَوَهم فِي تصَوره انه لم يذكر، وَقد ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَذكر هَذَا الْبَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَأول مَا ذكر فِيهِ الخرسي، وَقَالَ: صَاحب شرطة، كَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ مربعة الخرسي. انْتهى. فَأَبُو صَالح صَاحب المربعة على هَذَا وَاحِد عِنْد الامير، لكنه فرق بَينهمَا فِي " الْإِكْمَال " وَهُوَ عَجِيب. مربعة الخرسي درب أبي محجن فِي الْجَانِب الشَّرْقِي من بَغْدَاد.
قَالَ: وحسين بن نصر الخرسي، عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي.
قلت: وَسَعِيد الخرسي بنى سوق الْعَطش بِبَغْدَاد للمهدي فِي الْجَانِب الشَّرْقِي من بَغْدَاد، وحول إِلَيْهَا التُّجَّار. قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
[ ٢ / ٢٧٥ ]
قَالَ: جُرَاشة.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: تَمِيم بن جراشة الثَّقَفِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: لم يذكرهُ ابْن مَنْدَه وَلَا أَبُو نعيم وَلَا ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة واستدرك عَلَيْهِ، واستدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مَنْدَه فِي " التَّتِمَّة "، ثمَّ ذكر عَن أبي زَكَرِيَّا ابْن مَنْدَه حَدِيثه مُعَلّقا من طَرِيق أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ هُوَ الْحَافِظ مطين، حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان، حَدثنَا يَعْقُوب بن مُحَمَّد، حَدثنَا سعد بن سُلَيْمَان بن سعيد الاسلمي، أَن أَبَا إِسْحَاق بن سمْعَان مولى أسلم، حَدثهُ عَن عبد الْعَزِيز بن الْهَيْثَم، عَن ابيه، عَن جده، عَن تَمِيم بن جراشة ﵁، قَالَ: " قدمت فِي وَفد ثَقِيف على رَسُول الله ﷺ، فأسلمنا، وسألناه أَن يكْتب لنا كتابا فِيهِ شُرُوط، فَقَالَ: " اكتبوا مَا بدا لكم، ثمَّ ائْتُونِي بِهِ " وَذكر بَقِيَّته.
وَأسد بن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد بن جراشة الرقي الْخَطِيب، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج.
قَالَ: و[خراشة] بخاء مُعْجمَة.
قلت: مَضْمُومَة.
قَالَ: خراشة بن عَمْرو الْعَبْسِي، شَاعِر جاهلي.
قلت: ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ".
[ ٢ / ٢٧٦ ]
وَأَبُو خراشة خفاف بن عُمَيْر بن الْحَارِث بن الشريد السّلمِيّ ابْن ندبة وَهِي امهِ، بهَا يعرف، كَانَت سَوْدَاء، وَكَانَ هُوَ اسود حالكا، فَهُوَ أحد اغربة الْعَرَب، وفرسان قيس وشعرائها، مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، لَهُ حَدِيث وَاحِد: " يَا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطَّرِيق، فَإِن عرض لَك أَمر نصرك، وان احتجت إِلَى رفد رفدك ". وَذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن ابْن شاهين انه شهد فتح مَكَّة، وَكَانَ مَعَه لِوَاء من ألوية بني سليم. كناه الْأَمِير كَمَا تقدم، وخلافه ابْن عبد الْبر، فكناه أَبَا خرَاش.
قَالَ: و[خراشة] بِكَسْرِهَا: مُحَمَّد بن خراشة، شَامي، عَن عُرْوَة السَّعْدِيّ، وَعنهُ الاوزاعي.
قلت: فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن خراشة، سمع عُرْوَة بن مُحَمَّد، روى عَنهُ الاوزاعي، مُرْسل، انْتهى. وَعُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة، من بني سعد بن بكر، ولعطية صُحْبَة وَرِوَايَة.
[ ٢ / ٢٧٧ ]
قَالَ: الجرَيْري.
قلت: بِضَم اوله، وراءين، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، نِسْبَة إِلَى جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس، من بني بكر بن وَائِل.
قَالَ: أَبُو الْعَلَاء حَيَّان بن عُمَيْر، عَن سَمُرَة، وَابْن عَبَّاس.
قلت: ذكره أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي كِتَابه " عكس الرُّتْبَة
وقلب المبنى فِي تَرْتِيب كتاب الكنى لمُسلم " حِين حكى قَول مُسلم: سمع ابْن عَبَّاس، وَسمرَة، فَقَالَ: كَذَا فِي النُّسْخَة، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدِي: وَابْن سَمُرَة - يُرِيد - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد منَاف صَاحب النَّبِي ﷺ، وَبَيَان مَا قلته فِي الْكُسُوف من " مُسْند " مُسلم، وَمن " مُصَنف " النَّسَائِيّ، وَفِي بَاب عبد الرَّحْمَن من " تَارِيخ " البُخَارِيّ انْتهى. وَالصَّحِيح مَا قَالَه مُسلم وَالْأَئِمَّة انه سمع من سَمُرَة بن جُنْدُب أَيْضا، وَصرح البُخَارِيّ بذلك فِي " التَّارِيخ " فِي تَرْجَمَة الْجريرِي هَذَا، فَقَالَ: سمع ابْن عَبَّاس، وَعبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَعبد الله بن السَّائِب، وماعزا، وَسمرَة، روى عَنهُ التَّيْمِيّ، وَقَتَادَة: سمع مِنْهُ الْجريرِي. انْتهى.
[ ٢ / ٢٧٨ ]
وَرِوَايَته عَن مَاعِز هِيَ مَا علقها البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " عَن سعيد بن سُلَيْمَان، حَدثنَا عباد بن الْعَوام، عَن الْجريرِي، عَن أبي الْعَلَاء، عَن مَاعِز قَالَ: سَأَلت - أَو سُئِلَ - النَّبِي ﷺ: أَي الْأَعْمَال افضل؟ قَالَ: " إِيمَان بِاللَّه، ثمَّ جِهَاد فِي سَبِيل الله ".
قَالَ وعباس بن فروخ الْجريرِي.
قلت: مَوْلَاهُم، بَصرِي مَشْهُور، روى عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَعَمْرو ابْن شُعَيْب، وَعنهُ الحمادان وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَسَعِيد الْجريرِي.
قلت: هُوَ أَبُو مَسْعُود سعيد بن اياس، عَن أبي الطُّفَيْل وَيزِيد بن الشخير وَأبي الْعَلَاء الْجريرِي كَمَا تقدم، وَعنهُ شُعْبَة وَيزِيد بن هَارُون.
قَالَ: وابان بن تغلب الْجريرِي مَوْلَاهُم.
قلت: روى عَن عِكْرِمَة، وَالْحكم بن عتيبة، وَآخَرين، وَعنهُ شُعْبَة، وَابْن الْمُبَارك، شيعي، اخْرُج لَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ.
قَالَ: و[الجَرِيري] من اولاد جرير البَجلِيّ - ﵁:
يحيى بن إِسْمَاعِيل الْجريرِي.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، وعلق البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ أَبُو نعيم: حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن عمر، عَن
[ ٢ / ٢٧٩ ]
يحيى بن إِسْمَاعِيل بن جرير، عَن قزعة قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر: اودعك كَمَا وَدعنِي النَّبِي ﷺ فِي حَاجَة.
وَيحيى بن أَيُّوب بن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير الْجريرِي عَن جده وَغَيره، ثِقَة.
وَأَخُوهُ جرير بن أَيُّوب الْجريرِي، مَشْهُور.
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْجريرِي التسترِي، عَن طالوت بن عباد.
قلت: وَعَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وقدمته فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَعمر بن إِبْرَاهِيم بن سبنك الْجريرِي، واقاربه.
قلت: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن عمر [الْجريرِي]، يروي عَن ابْن الْمحرم وَغَيره.
وحافده القَاضِي ابوالحسن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عمر الْجريرِي، سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا، وَكَذَلِكَ سمع من ولد هَذَا أبي الْفضل عبد الْكَرِيم ابْن مُحَمَّد بن اسماعيل، كَانَ فَقِيها شافعيا، حدث عَن أبي الصَّلْت الْمُجبر.
قَالَ: وَعلي بن عبد الحميد الْجريرِي الهمذاني، سمع ابْن لال.
وابوه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الهمذاني، روى عَنهُ وَلَده الَّذِي قبله.
[ ٢ / ٢٨٠ ]
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نسب عليا الْمَذْكُور إِلَى أبي جده، وَعطف أَبَاهُ عَلَيْهِ، فَلَو عكس لَكَانَ اصوب، وَعلي هَذَا هُوَ أَبُو الْفرج عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الْجريرِي الهمذاني، حدث عَن أبي بكر بن لال " بسنن " أبي دَاوُد وَغَيرهَا، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَانِينَ سنة ونيف.
قَالَ: وَجَرِير بن عبد الْوَهَّاب ابْن جرير بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجريرِي الاصبهاني، عَن عُثْمَان بن أَحْمد الْبُرْجِي.
قلت: وَعلي الْمَذْكُور فِي نسبه هُوَ ابْن جرير بن نصر بن سُورَة بن رَاشد الضَّبِّيّ.
قَالَ: وَشَيخ الصُّوفِيَّة بعد الْجُنَيْد أَبُو مُحَمَّد الْجريرِي.
قلت: وَوجدت بِخَط المُصَنّف فِي طرة كِتَابه، وَأَبُو مُحَمَّد الْجريرِي شكله مَرَّات فِي " تَارِيخ " الْخَطِيب بِخَط ابْن مَرْزُوق، وَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلَا ابْن نقطة وَلَا الفرضي. انْتهى. وَضَبطه أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي بِفَتْح الْجِيم كَمَا تقدم، وَقد قَيده بعض المؤرخين، فَقَالَ فِي ذكر سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة: وفيهَا توفّي أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الْجريرِي بِضَم الْجِيم، وَهُوَ من مشاهير مَشَايِخ الصُّوفِيَّة. انْتهى.
[ ٢ / ٢٨١ ]
وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن خَالِد بن عبد الْملك بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ الْجريرِي، حدث بكتب الْمَدَائِنِي أبي الْحسن عَن أَحْمد بن الْحَارِث الخراز، وَحدث أَيْضا عَن عبد الرَّحْمَن ابْن أخي الاصمعي، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو حَفْص الْكِنَانِي، وَعلي بن عَمْرو الحريري توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
ولولو بن عبد الله الْجريرِي، عَن ابْن اللتي بِجُزْء ابْن مخلد، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف.
وَأَبُو جَابر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جرير الْمَدِينِيّ الْجريرِي الصّباغ، روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجمَة "، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن سعد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن سَالم البَجلِيّ الْجريرِي الْبَغْدَادِيّ الحريمي الْحَنَفِيّ الْوَاعِظ، يعرف بِابْن الشَّاعِر، سمع من هبة الله بن الْحصين واضرابه، وَحدث، سمع مِنْهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَذْهَب ابْن جرير الطَّبَرِيّ: الْمعَافى بن زَكَرِيَّا.
[ ٢ / ٢٨٢ ]
قلت: هُوَ أَبُو الْفرج الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن حميد بن حَمَّاد، ابْن طرارة صَاحب كتاب " الجليس والانيس " حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ وَجَمَاعَة، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر ابْن عبد الله الطَّبَرِيّ وَطَائِفَة.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِمَّن ينْسب إِلَى مَذْهَب ابْن جرير.
قَالَ: وَأَبُو الطّيب أَحْمد بن سُلَيْمَان الْجريرِي، ثمَّ الحريري بحاء، نزل مصر فَكَانَ يَبِيع الْحَرِير.
قلت: نسبته الأولى بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة لتفقهه على مَذْهَب صَاحبه مُحَمَّد بن جريري الطَّبَرِيّ، نَص عَلَيْهِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَسِيَاق كَلَام المُصَنّف يأباه، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَهُوَ أَحْمد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَمْرو أَبُو الطّيب، حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الْكَرْخِي، وجده عَمْرو كَانَ روميا جلب إِلَى هَارُون الرشيد واليه ينْسب شَارِع عَمْرو الرُّومِي بِبَغْدَاد.
[ ٢ / ٢٨٣ ]
قَالَ: و[الحِزيزي] بحاء وزاي مكررة.
قلت: ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله: وبحاء: " مَكْسُورَة " وَصحح عَلَيْهَا، وَلَيْسَت هَذِه اللَّفْظَة فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، والحاء مَكْسُورَة ومهملة.
وَقَالَ: يزِيد بن مُسلم الحزيزي الْيَمَانِيّ، روى عَنهُ الْمُسلم بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ، وحزيزة: من قرى الْيمن.
قلت: يزِيد هَذَا تقدم ذكره، وَقد وجدت نسبته هُنَا مضبوطا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِكَسْر الْحَاء وَالزَّاي مَعًا، وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ الحزيزي: بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الزَّاي الاولى، ثمَّ فتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَيزِيد هَذَا كَانَ من أهل جرت: قَرْيَة بِالْيمن، تقدم ذكرهَا، ثمَّ انْتقل، فسكن حزيز قَرْيَة أُخْرَى بِالْيمن ايضا، وَضَبطه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه، وَالصَّوَاب فِيمَا ذكره ياقوت الأول، وَكَذَلِكَ قَيده الْحَازِمِي وَغَيره.
[ ٢ / ٢٨٤ ]
قَالَ: و[الجَزيري] نِسْبَة إِلَى الجزيرة الخضراء بالاندلس.
قلت: هِيَ على سَاحل الْبَحْر عِنْد الْمجَاز إِلَى سبتة وَغَيرهَا من بِلَاد الْمغرب، وَهِي بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء.
قَالَ: الْوَزير أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن إِدْرِيس بن الجزيري، أحد البلغاء.
قلت: روى عَنهُ أَبُو عمر يُوسُف بن سُلَيْمَان الرباحي وَغَيره، مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة، وَله قصيدة رائية فِي الْآدَاب وَالسّنة رَوَاهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن عُثْمَان بن مَرْوَان الْقرشِي، عَن أبي أَحْمد عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك ابْن إِدْرِيس الْجَزرِي، عَن أَبِيه ناظمها، مِنْهَا:
(ويضمر الاقلام يبلغ أَهلهَا مَا لَيْسَ يبلغ بالعتاق الضمر)
(وَالْعلم لَيْسَ بِنَافِع اربابه مَا لم يفد عملا وَحسن تبصر)
وَمِنْهَا:
(سيان عِنْدِي علم من لم يستفد عملا بِهِ وَصَلَاة من لم يطهر)
وَمن الجزيرة أَيْضا: أَبُو عَليّ حسان بن عِيسَى بن مُوسَى الْمعَافِرِي الجزيري، اخذ عَن عبد الله بن دَاوُد المالقي، وَقَالَ: انشدني استاذي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن دَاوُد المالقي، وَكَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة:
(صير فُؤَادك للمحبوب منزله سم الْخياط مجَال للحبيبين)
(وَلَا تسَامح بغيضا فِي معاشرة فَقل مَا تسع الدُّنْيَا بغيضين)
[ ٢ / ٢٨٥ ]
رَوَاهُمَا عَن الجزيري الْمَذْكُور أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَهُوَ جزيري أَيْضا، لكنه من جَزِيرَة ميورقة: بَلْدَة فِي شَرق الأندلس، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فتوح الْحميدِي الجزيري الْقُرْطُبِيّ، نزيل بَغْدَاد، حَافظ مَشْهُور، توفّي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَأَبُو الْفضل بن نَاصِر، وَغَيرهم، وَنسبه بَعضهم الْجَزرِي على الأَصْل كالمدني وَنَحْوه. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و[الجزيري] بِالتَّصْغِيرِ: شيخ سَمَّاهُ لي أَبُو عبد الله بن ربيع، وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْمُقْرِئ، تَلا بالسبع على ابْن نوح الغافقي، قَرَأَ عَلَيْهِ يُوسُف بن عِقَاب الجذامي، نزيل تونس.
قلت: كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّابِعَة.
قَالَ: وَعبد الْمُهَيْمِن بن عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ ابْن الجزيري، السبتي، سمع " الْمُوَطَّأ " من مُحَمَّد بن عبد الله الازدي، وَمَات قبل السَّبع مئة.
[ ٢ / ٢٨٦ ]
والحَرِيري.
قلت: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وراءين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى بيع الْحَرِير ونسجه: عدَّة.
قلت: مِنْهُم: يحيى بن بشر بن كثير الاسدي الْكُوفِي الحريري، عَن مُعَاوِيَة بن سَلام، وَغَيره، وَعنهُ مُسلم، ومطين، وَغَيرهمَا، توفّي سنة تسع - وَيُقَال: سنة سبع - وَعشْرين ومئتين، وَهُوَ غير يحيى بن بشر الْبَلْخِي الرَّاوِي عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع، هَذَا شيخ البُخَارِيّ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئتين.
وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الحريري الْبَصْرِيّ، الإِمَام اللّغَوِيّ، صَاحب المقامات، وَكتاب " درة الغواص فِي أَوْهَام الْخَواص "، وَغير ذَلِك، حدث عَن أبي تَمام مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى الْمُقْرِئ وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْقَاسِم الحريري، وَأَبُو بكر عبد الله بن النقور، وَغَيرهمَا، وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي، توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة، وَدفن بالعقيق: محلّة بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ مولده لَيْلَة عَاشُورَاء سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَله جُزْء مَعْرُوف سمعناه، وَللَّه الْحَمد.
[ ٢ / ٢٨٧ ]
قَالَ: جَرِير: كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وراءين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: و[جُرَير] بِضَم: جرير وَالِد عبد الله بن جرير، روى عَنهُ الْأسود بن شَيبَان.
قلت: الْأسود إِنَّمَا روى عَن عبد الله لَا عَن أَبِيه جرير، كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير وَغَيرهمَا، أما عبد الله بن جرير الرَّاوِي عَن أَبِيه: حَدِيث: " من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله " فأبوه بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، رَوَاهُ حُسَيْن بن عَليّ، عَن زَائِدَة، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الله، بِهِ.
وَجَرِير بن عباد بن ضبيعة، بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، بطن من بكر، ينْسب إِلَيْهِ الجريريون، وَتقدم ذكره وَوجدت بِخَط شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُحب فِي شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ: مُحَمَّد بن سُفْيَان بن جرير الرَّمْلِيّ، كَذَا مضبوط فِي نُسْخَة عتيقة. انْتهى.
[ ٢ / ٢٨٨ ]
قَالَ: و[حَرِيز] بحاء وزاي.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة، وَآخره الزَّاي.
قَالَ: حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي، شَامي مَشْهُور.
قلت: روى عَن عبد الله بن بسر، وخَالِد بن معدان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَليّ بن عَيَّاش، وَطَائِفَة، ذكره المُصَنّف، وَقَالَ: ناصبي انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو حريز لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: حريز أَو أَبُو حريز، لَهُ صُحْبَة، رَوَاهُ قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ، وَتَبعهُ الامير، لكنه جزم بالكنية، فَقَالَ: أَبُو حريز لَهُ صُحْبَة، روى قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ عَنهُ. انْتهى. وَحدث عَاصِم بن عَليّ، عَن قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان ابْن الْمُغيرَة الثَّقَفِيّ، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ قَالَ: سمت رب هَذِه الدَّار حريزا أَو أَبَا حريز قَالَ: انْتَهَيْت إِلَى رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يخْطب بمنى،
[ ٢ / ٢٨٩ ]
فَوضعت يَدي على رَحْله، فَإِذا ميثرته مسك ضائنة. وَذكره بِالْوَجْهَيْنِ أَبُو نعيم، وَزَاد ثَالِثا، فَقَالَ: وَقيل: جرير بجيم مَفْتُوحَة، وَرَاء مكررة، الأولى مَكْسُورَة، وَذكره أَبُو نعيم أَيْضا وَابْن مَنْدَه فِي حرف الْجِيم من كِتَابَيْهِمَا " الْمعرفَة "، فَقَالَا: جرير أَو أَبُو جرير، وَذكر ابْن مَنْدَه الْوَجْه الآخر: حريزا، بِالْمُهْمَلَةِ أَوله، وَالزَّاي آخِره، ثمَّ روى حَدِيثه من طَرِيق ابْن الْمُبَارك، عَن قيس نَحوه، وَقَالَ فِي الكنى من " الْمعرفَة " فِي حرف الْجِيم: أَبُو جرير روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا يثبت لَهُ صُحْبَة، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْجِيم وَالرَّاء المكررة فَقَالَ: أَبُو جرير، روى عَنهُ أَبُو وَائِل، وَأَبُو ليلى، لكنه اضْطربَ فِيهِ، فَأَعَادَهُ فِي الْحَاء الْمُهْملَة مَعَ الزَّاي فِي آخِره، فَقَالَ: أَبُو حريز لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ أَبُو ليلى الانصاري، وَفِي قَوْله: الْأنْصَارِيّ، نظر، وَوَقع فِي " سنَن " أبي دَاوُد أَبُو حريز أَو حريز بِالشَّكِّ، عَن عبد الله بن عمر ابْن الْخطاب، وَعنهُ ابْن جريج، وَفِي " سنَن ابْن ماجة: حريز وَيُقَال: ابو حريز، عَن مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن دِينَار الْحِمصِي، وَالْمَعْرُوف أَبُو
[ ٢ / ٢٩٠ ]
حريز، واسْمه كيسَان مولى مُعَاوِيَة، وَعند الْأَمِير حريز مولى مُعَاوِيَة فَقَط، وفيهَا أَيْضا: أَبُو حريز، عَن وَائِل بن حجر: رَأَيْت النَّبِي ﷺ جَالِسا على يَمِينه وَهُوَ وجع. روى عَنهُ جَابر الْجعْفِيّ. وَأَبُو حريز عَن زيد أَبُو صوحان، قَالَه ابْن مَنْدَه، وَفِي " الْإِكْمَال " للأمير: وَأَبُو حريز البَجلِيّ سمع عمر بن الْخطاب ﵁ روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى.
قَالَ: وحريز بن الْمُسلم، عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد.
وجعفر بن حريز، عَن الثَّوْريّ.
والْعَلَاء بن حريز، شيخ للأصمعي.
قلت: وابوه حريز، حدث عَن الْأَحْنَف بن قيس، وَعنهُ أبنه الْعَلَاء ابْن حريز.
قَالَ: وَأَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن، قَاضِي سجستان.
قلت: روى عَن قيس بن أبي حَازِم وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا، وَعَن فُضَيْل ابْن ميسرَة، وَسَعِيد بن ابي عرُوبَة، وَغَيرهمَا. قيل: كَانَ يُؤمن بالرجعة.
[ ٢ / ٢٩١ ]
وَفِي " التَّارِيخ " للْبُخَارِيّ: قَالَ: لي مُحَمَّد بن مهْرَان: حَدثنَا مُعْتَمر قَالَ: قَرَأت على فُضَيْل بن ميسرَة، عَن أبي حريز، حَدثنَا أَن إِسْحَاق حَدثهُ، أَن عبد الله بن عمر ﵄ حَدثهُ، أَن رجلا اتى النَّبِي ﷺ، فَقضى: " إِنَّك وَمَالك لابيك " رَوَاهُ فِي آخر تَرْجَمَة إِسْحَاق عقيب قَوْله: وَمن أفناء النَّاس، يَعْنِي من اسْمه إِسْحَاق غير مَنْسُوب.
قَالَ: وَأَبُو حريز سهل عَن الزُّهْرِيّ.
قلت: هُوَ مدنِي مولى الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَسَماهُ سعيدا. روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير.
قَالَ: وحريز السجسْتانِي عَن زُرَارَة بن اعين.
قلت: هُوَ ابْن قَاضِي سجستان الْمَذْكُور آنِفا، فَلَيْسَ بجيد إِفْرَاده عَن أَبِيه من غير تَعْرِيف، وروى حريز هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن أبي عُمَيْر وَطَائِفَة، وَكَانَ شيخ الشِّيعَة.
قَالَ: وحريز بن إِسْحَاق السلماسي، عَن أبي الْحسن بن صَخْر.
قلت: سمع هبة الله بن السَّقطِي مِنْهُ، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْمَذْكُور.
قَالَ: وحريز بن دراج، عَن أبي بكر قَاضِي المرستان.
[ ٢ / ٢٩٢ ]
قلت: وحريز بن أَحْمد بن حريز بن أَحْمد بن خَمِيس بن أَحْمد السلماسي أَبُو الْقَاسِم قَاضِي ارمية، حدث عَن أَبِيه أَحْمد، وَأبي عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي وَآخَرين، كتب عَنهُ شيرويه بن شهردار، وَذكره، فِي " تَارِيخ همذان ".
وَمثله، فِي الِاتِّفَاق حريز بن أَحْمد بن أبي دَاوُد بن حريز الايادي، ولد قَاضِي المعتصم والواثق، حكى عَن أَبِيه.
وَصدقَة بن مَكَارِم بن شُجَاع بن حريز الرقي، حدث عَن الشريف ابْن عَليّ الْحسن بن جَعْفَر المتوكلي، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة.
أم عبد الرَّحِيم عَائِشَة بنت حريز بن سعيد بن حميد الْحَنْبَلِيّ، سَمِعت على وزيرة التنوخية " صَحِيح " البُخَارِيّ، و" مُسْند " الشَّافِعِي، وَعلي الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس ابْن تَيْمِية جُزْء ابْن عَرَفَة، وَحدثت. وَآخَرُونَ.
وَفِي الْمُتَقَدِّمين أَيْضا مِنْهُم: حريز بن شرَاحِيل الْكِنْدِيّ، رجل من بني الْحَارِث، حدث عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب، وَحدث عَنهُ عَمْرو بن قيس السكونِي، قتل سنة سِتّ وَسِتِّينَ عَام الخازر قتل عبيد الله بن زِيَاد قَالَه أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ الحمصيين "، وَقيل فِيهِ: ابْن شُرَحْبِيل، وعده بَعضهم فِي الصَّحَابَة، فَوَهم، إِنَّمَا روى عَن رجل من الصَّحَابَة.
[ ٢ / ٢٩٣ ]
وحريز بن مرداس، عَن شُرَيْح القَاضِي.
قَالَ: و[حَرِير] بمهملات: أم حَرِير، عَن مَوْلَاهَا طَلْحَة بن مَالك.
قلت: وَطَلْحَة، عَن النَّبِي ﷺ: " أَن من اقتراب السَّاعَة هَلَاك الْعَرَب " رَوَاهُ سُلَيْمَان بن حَرْب مُنْفَردا بِهِ، عَن مُحَمَّد بن أبي رزين، حَدَّثتنِي امي، قَالَت: كَانَت أم الْحَرِير إِذا مَاتَ رجل من الْعَرَب اشْتَدَّ عَلَيْهَا، فَقيل لَهَا: يَا أم الْحَرِير، إِنَّا نرَاك إِذا مَاتَ الرجل من الْعَرَب اشْتَدَّ عَلَيْك؟ ! فَقَالَت: سَمِعت مولَايَ يَقُول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. . فَذكره. حدث بِهِ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه " عَن سُلَيْمَان بن حَرْب، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْكَبِير "، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب، وَأَبُو مُسلم الْكشِّي، قَالَا: حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب، فَذكره، تَابعهمْ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي اسامة، عَن سُلَيْمَان ابْن حَرْب.
[ ٢ / ٢٩٤ ]
وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير الدارقزي، عَن عَليّ بن الْمُبَارك بن الْجَصَّاص، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر الغزال الْوَاعِظ.
قَالَ: و[خزير] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ زَاي، ثمَّ رَاء: خزير بن عبيد السَّامِي فِي الْجَاهِلِيَّة.
و[جُربز] بجيم مَضْمُومَة، وَرَاء سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، وزاي: صَدَقَة الجربز، شيخ لشعبة.
قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ جُرَيْرة تَصْغِير جرة.
قلت: بالراء المكررة الْمَفْتُوحَة.
[ ٢ / ٢٩٥ ]
قَالَ: لقب عمر بن مُحَمَّد الْقطَّان، سمع ابْن الْحصين، توفّي سنة سِتّ مئة.
قلت: فِي جُمَادَى الأولى بِبَغْدَاد، كنيته أَبُو حَفْص، وَاسم جده الْحسن.
قَالَ: و[جُزَيْرة] تَصْغِير جزرة: اسْم الْمُحدث أبي مَنْصُور عبد الله ابْن الْوَلِيد، ثمَّ تسمى عبد الله.
قلت: اسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه، فَهُوَ عبد الله بن أبي الْفضل بن الْوَلِيد الْبَغْدَادِيّ، سمع بِالشَّام وبلاد الجزيرة، وَقَرَأَ الْكثير، وَله معرفَة حَسَنَة، قَالَه ابْن نقطة.
قَالَ: و[جَزيرة] باسم الإقليم: حبيب بن أبي جَزِيرَة، عَن جدته، وَعنهُ مُسلم، والتبوذكي.
قلت: قَول المُصَنّف: وَعنهُ مُسلم، فِي إِطْلَاقه نظر، فَإِنَّهُ لم يرو مُسلم بن الْحجَّاج وَلَا أحد من الْخَمْسَة لحبيب هَذَا شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَمُسلم هَذَا هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الازدي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، كَمَا نَص عَلَيْهِ البُخَارِيّ وَغَيره، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": سمع مِنْهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل. انْتهى. وَإِن كَانَ يفهم أَنه ابْن إِبْرَاهِيم لاقترانه بالتبوذكي، فالأجود تَعْرِيفه، وَالله أعلم
قَالَ: و[حَرَيرة] بمهملات: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم حريرة المالقي، لَا أعرفهُ.
[ ٢ / ٢٩٦ ]
قلت: جعل المُصَنّف حريرة لقبا للمالقي هَذَا، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم من حريرة، فَهُوَ جده كَمَا ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: اندلسي، ذكره لي بعض طلبة الحَدِيث، وَقَالَ لي: رَأَيْته بِمصْر أَو قَالَ: بالإسكندرية. انْتهى.
قَالَ: وخزيرة: بِمُعْجَمَة وزاي: طَعَام.
قلت: أكل مِنْهُ النَّبِي ﷺ فِي دَار عتْبَان بن مَالك الخزرجي السالمي، وَجَاءَت الرِّوَايَة فِيهِ بالتذكير والتأنيث وبمهملات ايضا، وَفسّر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي الخزير والخزيرة بالإعجام وَالزَّاي: أَن تنصب الْقدر بِلَحْم يقطع صغَارًا على مَاء كثير، فَإِذا نضج ذَر عَلَيْهِ الدَّقِيق، وَهَذَا تَفْسِير ابْن قُتَيْبَة بِنَحْوِهِ، وعلق البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن النَّضر - هُوَ ابْن شُمَيْل - انها من النخالة.
قَالَ: و[جَدَيرة] بجيم ودال.
قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالدَّال مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: الْحسن بن يَعْقُوب ابْن الدباس الوَاسِطِيّ، يعرف بجديرة، سمع من المخلص.
[ ٢ / ٢٩٧ ]
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم فَاحش، فَإِن جديرة الرَّاوِي عَن أبي طَاهِر المخلص هُوَ ولد الْحسن الَّذِي ذكره المُصَنّف، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن يَعْقُوب بن دباس الوَاسِطِيّ جديرة، توفّي سنة إِحْدَى واربعين وَأَرْبع مئة، نسبه ابْن نقطة وَغَيره.
قَالَ: جُرَيج: عدَّة.
قلت: هُوَ بجيمين الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَمن الْعدة: ابْنا جريج العالمان المشهوران: الْكَبِير: عبيد ابْن جريج التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم، عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعيد المَقْبُري، وَزيد بن اسْلَمْ وَغَيرهمَا، حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة.
وَالثَّانِي عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج، أَبُو الْوَلِيد وَأَبُو خَالِد الْمَكِّيّ الْقرشِي مَوْلَاهُم، أحد الاعلام، عَن طَاوُوس وَمُجاهد وَغَيرهمَا، وَهُوَ مولى لأل خَالِد بن أسيد، اصله رومي، قَالَه ابْن معِين، وَذكر البُخَارِيّ انه مولى ابْن أُميَّة بن خَالِد الْقرشِي، خرج لَهُ الْجَمَاعَة، وَالْأول كَذَلِك إِلَّا التِّرْمِذِيّ. وَالله أعلم.
وَمن الْعدة أَيْضا: جريج رَاهِب بني إِسْرَائِيل، صَاحب شَهَادَة ولد الرَّاعِي، وَاسم الرَّاعِي صُهَيْب.
[ ٢ / ٢٩٨ ]
قَالَ: و[جَرِيج] بِالْفَتْح: جريج بن حزَام، فِي فَزَارَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن حزَام منقوطا بِوَاحِدَة فَوق ثَانِيه، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ برَاء كَمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَذكره الْأَمِير ايضا، فَهُوَ جريج بن حرَام بن سعد بن عدي بن فَزَارَة بن ذبيان.
وحافده شبث بن قيس بن جريج الَّذِي مدحه الحطيئة، لَكِن فِي جريج هَذَا خلاف ذكرته فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.
قَالَ: و[حَرِيج] بحاء أولى.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج، ﵁.
قلت: وحريج الْمَذْكُور هُوَ ابْن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر ابْن خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة.
[ ٢ / ٢٩٩ ]
قَالَ: جُرْج.
قلت: بجيمين الأولى مَكْسُورَة فِيمَا وجدته فِي خطّ المُصَنّف، وَالصَّوَاب ضمهَا كَمَا نَص على الضَّم الْأَمِير وَغَيره، وَكَأَنَّهَا كَانَت بِخَط المُصَنّف مَضْمُومَة، فكشط إِشَارَة الضَّم من موضِعين، وَجعل بدلهَا فِي كل من الْمَوْضِعَيْنِ كسرة، وَالرَّاء بَين الجيمين سَاكِنة.
قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن جرج، من فُقَهَاء الاندلس، فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة.
قلت: تقدم ذكره من هَذَا الْحَرْف.
وَفِي وفيات أبي الْخطاب ابْن دحْيَة فِي ذكر من توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة: عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن جرج أَبُو الْمطرف، قرطبي من البيرة. فَذكر جده بِالضَّمِّ على الصَّوَاب.
قَالَ: و[خَزْج] بخاء.
قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: خزج بن عَامر، فِي نسب قضاعة.
[ ٢ / ٣٠٠ ]
قلت: أطلق المُصَنّف ثَانِيه، فَلم يُقَيِّدهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وثانيه زَاي سَاكِنة، ثمَّ جِيم كَمَا قَيده المُصَنّف قبل، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ، وان ابْن قُتَيْبَة صحفه بالخزرج، فاستشكله بَعضهم، ثمَّ جوز أَن يكون حليفا للخزرج، وَهَذَا الِاحْتِمَال لَيْسَ بِشَيْء لبُطْلَان اصله. وَالله اعْلَم.
قَالَ: و[حِرْج] بِمُهْملَة مَكْسُورَة.
قلت: ثمَّ رَاء سَاكِنة، تَلِيهَا الْجِيم.
قَالَ: الْحَرج، شَاعِر من هُذَيْل.
قلت: من بني عَمْرو بن الْحَارِث. وَتقدم ذكره.
الجُرَيْجي: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ جِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج الْقرشِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ الجرجي، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ روح بن عبَادَة. ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير ". وَابْن احبان فِي " الثِّقَات ".
و[الجَرِيجي] بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، نِسْبَة إِلَى جريج: بليدَة من نواحي مرو، مركبة على نهر مرو، ذَات جانبين، لَهَا قنطرة عَظِيمَة على النَّهر، مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجريجي، حدث بِبَغْدَاد عَن عبد الله بن عَليّ الْكرْمَانِي، وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن البواب.
[ ٢ / ٣٠١ ]
قَالَ: جُرَيّ بن كُلَيْب عَن عَليّ - ﵁.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: وجري النَّهْدِيّ، شيخ لأبي إِسْحَاق.
قلت: روى سعد بن شُعْبَة بن الْحجَّاج، فَقَالَ: حَدثنَا أبي، عَن أبي إِسْحَاق، عَن جري النَّهْدِيّ، عَن رجل من بني سليم، أَن رَسُول الله ﷺ اخذ بِيَدِهِ، فإمَّا عقدهن بِيَدِهِ، وَإِمَّا عقد بيد السّلمِيّ، فَقَالَ: " سُبْحَانَ الله نصف الْمِيزَان، وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان، وَالله أكبر تملأ مَا بَين السَّمَاء والارض، وَالْوُضُوء نصف الايمان، وَالصَّوْم نصف الصَّبْر " تَابعه يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَزُهَيْر وَغَيرهمَا عَن أبي اسحاق، وَرَوَاهُ التَّبُوذَكِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن جري، أَن رجلَيْنِ من بني سليم من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ التقيا، فَقَالَ: أَحدهمَا: سَمِعت النَّبِي ﷺ وَذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ. وَقد فرق الْأَمِير بَينه وَبَين الَّذِي قبله، لكنه ذكر فِي صَاحب حَدِيث التَّسْبِيح، فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق، وَعَاصِم بن بَهْدَلَة، وَلم ينسباه، لَعَلَّه الأول أَو غَيره انْتهى.
[ ٢ / ٣٠٢ ]
وَجعل البُخَارِيّ الرَّاوِي عَن عَليّ هُوَ النَّهْدِيّ، فَقَالَ: جري بن كُلَيْب النَّهْدِيّ، اراه وَالِد حبيب، سمع عليا، وَيُشِير بن الخصاصية، ثمَّ ذكر رِوَايَة قَتَادَة عَنهُ.
قَالَ: وَأَبُو جري جَابر بن سليم.
قلت: وَقيل فِيهِ: سليم بن جَابر، وَالْأول اصح واكثر، وَهُوَ صَحَابِيّ، روى عَنهُ ابْن سِيرِين، وَأَبُو تَمِيمَة طريف بن مجَالد الهُجَيْمِي.
قَالَ: وجري بن الْحَارِث، عَن مَوْلَاهُ عُثْمَان.
وجري الْحَنَفِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: روى حَدِيثه سَلام الطَّوِيل ذَاك الْمَتْرُوك، عَن إِسْمَاعِيل بن رَافع وَهُوَ ضَعِيف، عَن حَكِيم بن سَلمَة، عَن رجل من بني حنيفَة يُقَال لَهُ: جري، أَن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﷺ إِنِّي رُبمَا أكون فِي الصَّلَاة فَتَقَع يَدي على فَرجي. . الحَدِيث، وَلَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد.
[ ٢ / ٣٠٣ ]
وَذكر الْأَمِير أَن الْحَنَفِيّ هَذَا وَالِد نحاز بن جري، انْتهى، ووالد نحاز الْمَشْهُور فِيهِ: جدي، بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، قبلهَا جِيم مَضْمُومَة، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَتقدم، وَفِيه خلاف، ذكر بعضه المُصَنّف فِي حرف النُّون، وَقدم الْمَشْهُور.
قَالَ: وجري بن رُزَيْق، عَن ابْن الْمُنْكَدر.
وجري بن عَمْرو الْعَدوي.
قلت: كَذَا نسبه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بواو بعد الدَّال الْمُهْملَة محركا، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ العذري، بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة، بعْدهَا رَاء، كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه، وَأَبُو نعيم، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، مَعَ أَن المُصَنّف قد ذكره على الصَّوَاب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، وَقيل فِي اسْمه: جُزْء، بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الزَّاي، ثمَّ همزَة، وَقيل: جرير، بجيم مَفْتُوحَة، وراءين، وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة.
[ ٢ / ٣٠٤ ]
قَالَ: وَعبيد بن جري، عَن ابْن عمر.
وحبِيب بن جري، شيخ لحماد بن مسْعدَة.
قلت: هُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة جري بن كُلَيْب، كَمَا تقدم، وَالله أعلم.
قَالَ: وكلاب بن جري، من العابدين.
قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عون بن فريح بن جري الرقي، سمع بِبَغْدَاد من ابْن شاتيل وطبقته، وبحلب من يحيى الثَّقَفِيّ، توفّي بِدِمَشْق سنة ثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: و[جُزَي] بزاي: جزي بن بكير الْعَبْسِي، عَن حُذَيْفَة.
وجزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، روى عَنهُ مُوسَى بن عَليّ.
وجزي بن عَمْرو، شيخ لسَعِيد بن عفير.
[ ٢ / ٣٠٥ ]
قلت: هُوَ حافد أخي الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ جزي بن عَمْرو بن سُهَيْل ابْن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو مَرْوَان، توفّي سنة سبع عشرَة ومئتين مسموما فِيمَا قيل.
وَابْن الَّذين قبله عبد الْعَزِيز بن جزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، لَهُ ذكر، قتل مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد لَيْلَة بوصير، آخر لَيْلَة من ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة.
وَابْن عَمه جزي بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم، حضر وقعه بوصير، وهرب، فَسلم.
والحباب بن جزي بن عَمْرو بن عَامر بن عبد رزاح بن ظفر الْأنْصَارِيّ الظفري، صِحَاب شهد احدا، قيل: وَشهد بَدْرًا، وَالْأول الْمَعْرُوف، قَالَه ابْن سعد وَغَيره، وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه وجده، فَقَالَ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " كَمَا تقدم، وَقيل فِيهِ: جُزْء، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَقيل: هُوَ الْحباب بن جُزْء بن مَسْعُود، وَذكر ابْن سعد أَن الْحباب هَذَا توفّي وَلَيْسَ لَهُ عقب، وَقد انقرض ولد عَامر بن عبد رزاح بن ظفر، فَلم يبْق مِنْهُم أحد. انْتهى.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن جزي الأندلسي البلنسي، حدث عَن السلَفِي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن معد ابْن عِيسَى الاقليشي، وَعنهُ أَبُو الْحرم حرمي بن مَحْمُود بن عبد الله الْمصْرِيّ وَغَيره.
[ ٢ / ٣٠٦ ]
وَأَخُوهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن جزي الْفَقِيه الفرضي، حدث عَن الاقليشي الْمَذْكُور، وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن السَّيِّد البطليوسي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى الكلَاعِي، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن جزي، ولد سنة خمس عشرَة وَسبع مئة، واخذ عَن جده أبي الْقَاسِم وَغَيره.
قَالَ: و[جَزْء] بِسُكُون الزَّاي وهمز: محمية بن جُزْء الزبيدِيّ.
وَابْن أَخِيه عبد الله بن الْحَارِث [بن جُزْء] .
وجزء بن مَالك الْأنْصَارِيّ.
قلت: وَقيل فِيهِ: جرو بن مَالك، بجيم مَكْسُورَة، وَرَاء سَاكِنة،
ثمَّ وَاو، ذكره كَذَلِك أَبُو نعيم وَغَيره، وَقيل: الْحر بن مَالك، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة، ذكره كَذَلِك ابْن شاهين وَغَيره، وَفرق بَينهمَا الامير، لكنه يحْسب هَذَا هُوَ الأول وانه بِالْجِيم وَالزَّاي، وَقيل فِيهِ غير ذَلِك.
[ ٢ / ٣٠٧ ]
قَالَ: وجزء بن حَدْرَد.
قلت: هَكَذَا قَالَه الْأَمِير، واظنه جُزْء بن الحدرجان بن مَالك، حَدِيثه عِنْد بنيه، رَوَاهُ إِسْحَاق بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ، عَن هَاشم بن مُحَمَّد بن هَاشم بن جُزْء بن عبد الرَّحْمَن بن جُزْء بن الحدرجان، عَن آبَائِهِ.
قَالَ: صحابيون.
قلت: وللحدرجان أَيْضا صُحْبَة.
قَالَ: وَزِيَاد بن جُزْء الزبيدِيّ.
قلت: كَانَ فِي بعث عمر مَعَ عَمْرو بن الْعَاصِ إِلَى فلسطين، روى عَنهُ الْقَاسِم بن قزمان مولى سبأ، وَعَن الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْحَاق، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس.
قَالَ: وَأَبُو جُزْء مُحَمَّد بن حمدَان، عَن أبي العيناء وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى الازدي. وَغَيرهم.
و[جَزِيْ] بِفَتْح الْجِيم، وزاي مَكْسُورَة، وياء سَاكِنة، قَيده عبد الْغَنِيّ: خُزَيْمَة بن جزي، لَهُ صُحْبَة.
قلت: لم يتَعَرَّض عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه للياء الَّتِي فِي آخِره، لَكِن وَجدتهَا فِيهِ مُشَدّدَة فِي نُسْخَة بِخَط أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد
[ ٢ / ٣٠٨ ]
الغساني، سَمعهَا من لفظ الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه، فَقَالَ: بَاب جزي، بجيم وزاي مُعْجمَة: خُزَيْمَة وحبان ابْنا جزي، لخزيمة صُحْبَة، وروى عَنهُ اخوه حبَان، وَيُقَال: ابْن جُزْء. انْتهى. يَعْنِي بِسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي نُسْخَة بِالْكتاب بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، وَوَجَدته فِي نُسْخَة أُخْرَى من طَرِيق الصُّورِي عَن عبد الْغَنِيّ قُرِئت على ابْن نَاصِر بِسُكُون الْيَاء كَمَا ذكره المُصَنّف. حدث يحيى بن وَاضح، عَن ابْن اسحاق، عَن عبد الْكَرِيم ابْن أبي الْمخَارِق، عَن حبَان بن جزي، عَن أَخِيه خُزَيْمَة بن جزي، قَالَ: قلت: للنَّبِي ﷺ: جِئْت اسألك عَن احناش الارض؟ قَالَ: " سل عَمَّا شِئْت " قَالَ: الضَّب؟ قَالَ: " لَا آكله وَلَا أحرمهُ "، قَالَ: فَإِنِّي آكل مالم تحرم، وَلم؟ قَالَ: " فقدت أمة من الْأُمَم، ورايت خلقا رَابَنِي " الحَدِيث، خرجه التِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، وَلَيْسَ لخزيمة غَيره فِيمَا اعْلَم. وروى عَنهُ أَيْضا اخوه خَالِد بن جزي، وروى التَّبُوذَكِي، عَن مُحَمَّد ابْن رَاشد، عَن عبد الْكَرِيم، عَن حبَان بن جُزْء، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ، انه سُئِلَ: افي المَال حق بعد الزَّكَاة؟ قَالَ: " نعم يحمل على النجيبة "، وَسمع حبَان بن جزي أَيْضا من ابْن عمر، ﵄.
[ ٢ / ٣٠٩ ]
قَالَ: ومحمية بن جزي فِي قَول.
قلت: وَفِيه قَول ثَالِث، قَالَه أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام، هُوَ عندنَا جز بِالتَّشْدِيدِ. انْتهى.
قَالَ: وَقَالَ الْأَمِير فِي هَذِه التَّرْجَمَة: أما جزي - بِكَسْر الْجِيم - يَقُوله أَصْحَاب الحَدِيث، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ الْخَطِيب: بِسُكُون الزَّاي، وَلم يذكر حَرَكَة الْجِيم، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي.
جزي أَبُو خُزَيْمَة السّلمِيّ، وَقيل: الاسلمي، لَهُ وفادة. قلت: لم يفصل المُصَنّف قَول الْأَمِير من قَوْله، وَآخر قَول الْأَمِير: بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي، وَأما جزي أَبُو خُزَيْمَة الْمَذْكُور فَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة، وحبان، وخَالِد الْمَذْكُورين قبل، روى حَدِيثه وَلَده عبد الله بن جزي عَن أَخِيه حبَان بن جزي عَن أَبِيه انه اتى النَّبِي ﷺ بأسير كَانَ عِنْده من صحابة رَسُول الله ﷺ كَانُوا أسروه وهم مشركون ثمَّ اسلموا، فَأتوا النَّبِي ﷺ بِذَاكَ الاسير، فكسا جزيا ببردين، واسلم جزي عِنْده. . الحَدِيث، وَفِي سَنَده اخْتِلَاف.
[ ٢ / ٣١٠ ]
قَالَ: وجزي بن مُعَاوِيَة، عَم الْأَحْنَف بن قيس، روى عَنهُ بجالة بن عَبدة.
وَأَبُو جزي عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير، روى عَنهُ قَتَادَة، وَحميد بن هِلَال.
وَأَبُو جزي نصر بن طريف الْبَاهِلِيّ، عَن قَتَادَة، واه.
وحبان بن جزي، عَن أَخِيه خُزَيْمَة الصَّحَابِيّ.
قلت: وَعَن أَبِيه جزي الصَّحَابِيّ، وَأبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر كَمَا تقدم.
قَالَ: واحمر بن جزي السدُوسِي، لَهُ صُحْبَة، حدث عَنهُ الْحسن فِي السُّجُود.
[ ٢ / ٣١١ ]
قلت: حدث بحَديثه مُسلم بن ابراهيم، حَدثنَا عباد بن رَاشد، حَدثنَا الْحسن، حَدثنَا احمر صَاحب النَّبِي ﷺ، قَالَ: " كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا سجد جافى عضديه عَن جَنْبَيْهِ حَتَّى نأوي لَهُ ".
قَالَ: وَأَبُو جزي، عَن معمر، مَجْهُول.
وَآخَرُونَ، ذكرهم الْأَمِير مِنْهُم: يُوسُف بن جزي، عَن أبي امامة.
ثمَّ قَالَ ابْن مَاكُولَا: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جزي - بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي، من أهل بَلخ، سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري.
قلت: حكى المُصَنّف قَول الْأَمِير بِالْمَعْنَى، وَلَفظه: " وَأما جزي بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جزي بن عمرَان بن الْمهْدي بن عمرَان بن جزي بن عَمْرو بن الْحَارِث صَاحب رَسُول الله ﷺ، أَبُو إِسْحَاق الْبَلْخِي، سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري، حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو الْمُسْتَمْلِي، كَذَلِك كَانَ مضبوطا فِي " تَارِيخ نيسابور " للْحَاكِم. انْتهى.
قَالَ: قلت: تَقْيِيد هَذَا الْفَصْل نَاقص، فَإِنَّهُم مَا ذكرُوا مَا بعد الْيَاء هَل هُوَ همزَة أَو لَا؟ وَهُوَ بهمز وَيجوز إدغامه، فَتبقى الْيَاء مثقلة.
[ ٢ / ٣١٢ ]
قلت: مُرَاد المُصَنّف بِالْفَصْلِ من قَوْله: وبسكون الزَّاي وهمز إِلَى قَوْله: سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري، فَجزم بِأَن من من ذكر فِي الْفَصْل وَأَشَارَ إِلَيْهِ مِمَّن ذكرهم الْأَمِير يُقَال فِي كل: جُزْء، بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَيجوز جزي، بِكَسْر الزَّاي، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا لسكون الْمُثَنَّاة آخر الْحُرُوف، وَقد حَكَاهُ قبل نقلا عَن عبد الْغَنِيّ كَمَا قد وجدته فِي نُسْخَة من طَرِيق الصُّورِي، عَن عبد الْغَنِيّ قُرِئت على ابْن نَاصِر مُعَارضَة بِأَصْلِهِ، واشرت إِلَى ذَلِك قبل، وَالله أعلم.
قَالَ: و[حَرّي]: مَالك بن حري، بِوَزْن بري، قتل مَعَ عَليّ ﵁ بصفين.
قلت: وَالِد مَالك هَذَا بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة، آخِره الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة أَيْضا.
قَالَ: وامير خُرَاسَان نصر بن سيار بن رَافع بن حري اللَّيْثِيّ.
قلت: روى عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس حَدِيثا.
قَالَ: والحُرّ جمَاعَة بِاللَّامِ، فَلَا يلبس.
[ ٢ / ٣١٣ ]
قلت: هُوَ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الرَّاء.
قَالَ: و[حُرّ] بِدُونِهَا: حر بن قيس الْفَزارِيّ ابْن أخي عُيَيْنَة بن حصن، يُقَال: لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكره فِي الصَّحَابَة أَبُو نعيم وَغَيره، وَكَانَ أحد وَفد بني فزاره الَّذين قدمُوا على النَّبِي ﷺ مرجعه من تَبُوك.
قَالَ: وحر بن الصياح النَّخعِيّ، عَن ابْن عمر.
قلت: هَذَا وَالَّذِي قبله معرفان وَهُوَ الْمَعْرُوف، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف بالتعريف، فَذكر الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَالثَّانِي فِي " الكاشف ".
قَالَ: وحر بن مَالك الْعَنْبَري، عَن شُعْبَة.
وحر بن مُحَمَّد بن أشكاب، عَن أَبِيه وَعَمه عَليّ، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ حر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن إشكاب الْبَغْدَادِيّ.
وَآخَرُونَ مِمَّن يُقَال لَهُ حر.
[ ٢ / ٣١٤ ]
و[جَزّ] بجيم مَفْتُوحَة، وزاي مُشَدّدَة: مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان ابْن عبد الرَّحْمَن بن جز بن بكر الجزي، عَن أَبِيه. وَتقدم.
قَالَ: [الجَزُور] عبد الله بن الْجَزُور، سمع قَتَادَة.
قلت: الْجَزُور: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الزَّاي، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء.
وَمثله الْجَزُور بنت عَامر بن مَالك بن المصطلق - واسْمه جذيمة - بن سعد ابْن خُزَاعَة، وَهِي أم أَسد بن هَاشم بن عبد منَاف، وَجدّة ولد أبي طَالب لأمهم فَاطِمَة بنت اسد، وَاسْمهَا قيلة، لقبت الْجَزُور لعظمها.
قَالَ: و[حزور] بحاء وتثقيل.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، تَلِيهَا الزَّاي مَفْتُوحَة، والتثقيل للواو الْمَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو غَالب حزور.
قلت: وَقيل: اسْمه سعيد بن الحزور، مَشْهُور، روى عَن أبي امامة، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة، والحمادان، وَغَيرهم.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم: عَليّ بن الحزور الْكُوفِي، عَن الاصبغ بن نباتة وَغَيره، وَعنهُ يُونُس بن بكير وَغَيره، واه، يُدَلس بعلي بن أبي فَاطِمَة.
[ ٢ / ٣١٥ ]
أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد الصَّالِحِي، أخبرنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْحلَبِي وَغَيره قَالُوا: أخبرنَا عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي. واخبرنا الصَّالِحِي أَيْضا وَأَبُو بكر ابْن مُحَمَّد حبيب بن أَحْمد بن عَليّ بن ملاعب الأعزازي قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي وَغَيره قَالُوا: أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم قَالَا: انبأنا عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي. وانبأنا أَبُو بكر ابْن حبيب ايضا، وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي قَالَا: أنبأتنا زَيْنَب بنت أَحْمد بن عبد الرَّحِيم، أَنبأَنَا النفيس بن سعيد، أخبرنَا أَحْمد بن دَرك سَمَاعا قَالَا: أخبرنَا عَليّ بن بَيَان. واخبرنا ابْن حبيب، وَابْن عبد الْهَادِي ايضا، وَأَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم أَخُو الرزين قَالُوا: اخبرتنا أم عبد الله بنت الْكَمَال قَالَت: انبأنا عبد الرَّحْمَن بن الحاسب، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد. واخبرنا ابْن حبيب وَابْن عبد الْهَادِي واخو الرزين أَيْضا وَأَبُو هُرَيْرَة ولد المُصَنّف قَالُوا: اخبرتنا زَيْنَب ابْنة أبي الْعَبَّاس أَحْمد السعدية، عَن يحيى بن أبي السُّعُود الازجي، أَن شهدة الكاتبة اخبرته سَمَاعا، أخبرنَا طراد بن مُحَمَّد، أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان قَالَا: أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، حَدثنَا الْحسن بن عَرَفَة، حَدثنِي سعيد بن مُحَمَّد الْوراق، عَن عَليّ بن الحزور، سَمِعت أَبَا مَرْيَم الثَّقَفِيّ يَقُول: سَمِعت عمار بن يَاسر
[ ٢ / ٣١٦ ]
﵄، يَقُول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لعَلي ﵁: " يَا عَليّ، طُوبَى لمن احبك، وَصدق فِيك، وويل لمن ابغضك، وَكذب فِيك " الْوراق وَشَيْخه مَتْرُوكَانِ.
و[حزور] بِسُكُون الزَّاي، وَتَخْفِيف الْوَاو: حزور، وَكيل كَانَ للقاسم بن عبيد الله، وَلابْن الرُّومِي فِيهِ:
(وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفها لَك حزور)
ذكره الْأَمِير.
قَالَ: الجَزَري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالزَّاي، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَزِيرَة ابْن عمر، وَإِلَى إقليم الجزيرة وَأم مدائنه الْموصل، والى بيع الجزر، وَهُوَ قَلِيل، وَإِلَى الجزيرة الخضراء مَدِينَة بالاندلس [وَلَكِن اكثر مَا ينْسب إِلَيْهَا الجزيري] وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الجزيرة اسْم لخمسة عشرَة موضعا. ثمَّ سردها، وَمن ذَلِك جَزِيرَة الْعَرَب وَهِي مَا بَين بَحر الْيمن وبحر الشَّام وَمَا أحَاط بِهِ دجلة والفرات. كَذَا قَالَ.
[ ٢ / ٣١٧ ]
قلت: يَعْنِي المُصَنّف بِهَذَا ياقوت، وَلَيْسَ هَذَا لَفظه، إِنَّمَا هُوَ: " وَالسَّابِع، جَزِيرَة الْعَرَب، وَهِي مَا أحَاط بِهِ بَحر الْهِنْد وبحر الشَّام، ثمَّ دجلة والفرات " انْتهى.
وَذكر أَبُو عُبَيْدَة أَن جَزِيرَة الْعَرَب مَا بَين حفر أبي مُوسَى الاشعري إِلَى أقْصَى الْيمن فِي الطول، وَفِي الْعرض مَا بَين رمل يبرين إِلَى مُنْقَطع السماوة. حَكَاهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي عَنهُ. وحفر أبي مُوسَى بِالتَّحْرِيكِ: مياه عذبة على طَرِيق الْبَصْرَة من النباج بعد الرقمتين، وَبعد الشحى لقاصد الْبَصْرَة، وَبَين الْحفر والشحى عشرَة فراسخ فِيمَا ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " والحفر ذكرته فِيمَا بعد.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن اسحاق، عَن نصر بن عَليّ، عَن الاصمعي قَالَ: جَزِيرَة الْعَرَب مَا لم يبلغهُ ملك فَارس وَالروم.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل أَيْضا: قَالَ مَالك بن أنس: جَزِيرَة الْعَرَب: الْيمن وَمَكَّة وَالْمَدينَة واليمامة.
وَفِي رِوَايَة عَن الاصمعي قَالَ: مَا بَين عدن ابين إِلَى اطرار الشَّام طولا، وَمن جدة وَمَا والاها من شاطئ الْبَحْر إِلَى ريف الْعرَاق عرضا.
وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَزِيرَة الْعَرَب على خَمْسَة اقسام عِنْد الْعَرَب وَفِي اشعارها: تهَامَة والحجاز ونجد وَالْعرُوض واليمن. انْتهى.
[ ٢ / ٣١٨ ]
وَسميت الجزيرة لإحاطة الْبحار بهَا من نَوَاحِيهَا، كبحر الْحَبَشَة وبحر فَارس ودجلة والفرات، ولانقطاعها عَن الْمِيَاه الْعَظِيمَة، لِأَن اصل الجزر: الْقطع، واضيفت الجزيرة إِلَى الْعَرَب، لِأَن ارضها كَانَت بِأَيْدِيهِم قبل الْإِسْلَام.
ولابي عرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي " تَارِيخ الجزريين " ذكر فِيهِ خلقا من أهل الجزيرة، وَمِمَّنْ دَخلهَا، مِنْهُم وَالِي الجزيرة من قبل عمر بن عبد الْعَزِيز عدي بن عدي بن عميرَة الْكِنْدِيّ، سيد أهل الجزيرة، روى عَن أَبِيه وَعَمه الْعرس بن عميرَة، وَعنهُ أَيُّوب وَعَطَاء، وَكَانَ يعد من الابدال ﵀. وَهَذِه الجزيرة بَين دجلة والفرات مُشْتَمِلَة على مدن، مِنْهَا حران، والرها، والرقة، وَرَأس عين، ونصيبين.
واما جَزِيرَة ابْن عمر، فَهِيَ بَلْدَة فِي شمال الْموصل، يُحِيط بهَا دجلة مثل الْهلَال، لَا طَرِيق إِلَيْهَا الا من وَجه وَاحِد، فرق بَينهَا وَبَين الَّتِي قبلهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " كَمَا فعل المُصَنّف.
وَمن جَزِيرَة ابْن عمر اولاد الاثير أبي الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد الْجَزرِي، وهم:
الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ، صَاحب كتاب " الصَّحَابَة "، و" التَّارِيخ "، و" تَهْذِيب الْأَنْسَاب "، وَغير ذَلِك، مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بالموصل.
[ ٢ / ٣١٩ ]
وَأَبُو السعادات الْمُبَارك، صَاحب " جَامع الْأُصُول " و" شرح الشَّافِعِي "، و" النِّهَايَة فِي غَرِيب الحَدِيث "، وَغير ذَلِك، توفّي سنة سِتّ وست مئة بالموصل، روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَعَن الأول بِالسَّمَاعِ أَبُو الْفضل عبد الله بن مَحْمُود بن بلدجي.
واخوهما الضياء أَبُو الْفَتْح نصر الله صَاحب كتاب " الامثال ".
ووالدهم هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم، كَذَلِك وجدته بِخَط وَلَده الْحَافِظ أبي الْحسن الْمَذْكُور، وَوَجَدته بِخَط جمَاعَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم.
وَمَا صَالح الْجَزرِي الْمَنْسُوب هَكَذَا فِي حِكَايَة عِنْد أبي مُسلم الْكَجِّي، فَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حبيب بن حسان بن أبي الاشرس الْبَغْدَادِيّ الملقب جزرة، قدم بخارا، وَمَات بهَا آخر سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين، حدث عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَابْن معِين، وَعلي ابْن الْجَعْد، والطبقة، وَعنهُ مُسلم خَارج " صَحِيحه "، وَخلف بن مُحَمَّد الْخيام، وَآخَرُونَ، وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي: وَالثَّانِي لقب لقب بن صَالح بن مُحَمَّد الْحَافِظ كَانُوا يَقُولُونَ: الْجَزرِي، وَكَانَ قد قَرَأَ فِي الحَدِيث خرزة، فصحفها جزرة، فلقب بهَا. انْتهى. وَقَالَ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي: سَمِعت مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَعْدَان يَقُول: سَمِعت صَالحا - يَعْنِي جزرة - يَقُول: قدم علينا بعض شُيُوخ من الشَّام، وَكَانَ عِنْده عَن حريز بن عُثْمَان، قَرَأت أَنا عَلَيْهِ: حَدثكُمْ حريز
[ ٢ / ٣٢٠ ]
ابْن عُثْمَان، قَالَ: كَانَ لأبي امامة خرزة يرقي بهَا الْمَرِيض، فصحفت أَنا الخرزة، فَقلت: كَانَ لأبي امامة جزرة، وَإِنَّمَا هُوَ خرزة، وَقد رويت هَذِه الْحِكَايَة على وَجه آخر، فَقَالَ سهل بن شاذويه: سَمِعت الْأَمِير خَالِد بن أَحْمد، يسْأَل أَبَا عَليّ: لم لقبت جزرة؟ فَقَالَ: قدم علينا عمر بن زُرَارَة، فَحدث بِحَدِيث لعبد الله بن بشر انه كَانَ لَهُ خرزة للْمَرِيض، قَالَ: وانا غَائِب، فَسَأَلته عَن الحَدِيث، وصحفته: جزرة، فصاح المجان، فَبَقيَ عَليّ.
و[الجَزْري] بِسُكُون الزَّاي وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْجَزرِي الغرناطي، اخد عَن أبي الْعَبَّاس ابْن جزي وَغَيره، وَمن مؤلفاته " كَيْفيَّة السباحة فِي بحري البلاغة والفصاحة ".
قَالَ: و[الخَزَري] بِمُعْجَمَة ثمَّ زَاي ثمَّ رَاء: نِسْبَة إِلَى الخزر وهم صنف من التّرْك، مِنْهُم صَاحب مصر تكين الْخَاصَّة الْأَمِير أَبُو مَنْصُور الخزري، روى عَن يُوسُف القَاضِي، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
[ ٢ / ٣٢١ ]
وَأَبُو الْقَاسِم عَيَّاش بن الْحسن بن عَيَّاش، الْمَعْرُوف بِابْن الخزري، روى عَن الْمحَامِلِي وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم: أَبُو بكر بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي، وَابْن مخلد، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَطَائِفَة، وَقد أَعَادَهُ المُصَنّف بعد خطأ مَعَ وهم وتصحيف.
قَالَ: و[الخرزي بِتَقْدِيم الرَّاء: مُحَمَّد بن عبد الله الخرزي، عَن عَمْرو بن فَايِد.
وَأَبُو معبد الخرزي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل.
وَعبيد الله بن الْفضل الخرزي، عَن سُلَيْمَان بن حَرْب.
قلت: لقبه عبوية، وروى عَن الاصمعي أَيْضا، وَعنهُ أَبُو روق الهزاني، وَغَيره.
قَالَ: وَحسن بن عبد الرَّحْمَن الخرزي، شيخ للأصم.
وجعفر بن إِبْرَاهِيم الخرزي، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: كنيته أَبُو عَاصِم، حدث عَن إِسْحَاق بن سيار.
قَالَ: وَعبد الصَّمد بن عمر النَّيْسَابُورِي الخرزي، عَن أبي صَالح الْمُؤَذّن، وَعنهُ منصورالفراوي.
وَعبد الْوَهَّاب بن شاه الخرزي رَاوِي " الرسَالَة " عَن الْقشيرِي.
والشهاب أَحْمد بن الخرزي، مُتَأَخّر، أجَاز لي.
قلت: هُوَ الْمُحدث الْفَاضِل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن الخرزي، سمع من ابْن المقير، وَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج
[ ٢ / ٣٢٢ ]
الْمزي وَغَيره. وَوجدت نسبته بِخَط رَفِيقه أَحْمد بن عبد الله بن الْمُسلم بن حَمَّاد بن ميسرَة الازدي فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع: الخرزي، بِضَم الْخَاء، وَكسر الرَّاء، بعْدهَا الزَّاي، وَلم اره لغيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم: أَبُو الْحسن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الخرزي، إِمَام الظَّاهِرِيَّة، ذكره الصَّيْمَرِيّ الْحَنَفِيّ، فَقَالَ: مَا رَأَيْت أنظر مِنْهُ وَمن أبي حَامِد الاسفرايني، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الخرزي، كَانَ يَبِيع الخرز، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَأبي طَالب العشاري، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.
وَأَبُو غَالب مظفر بن عمر بن مُحَمَّد بن أبي سعد الخرزي الدِّمَشْقِي، حدث عَن عبد الْجَلِيل بن أبي غَالب بن مندويه وَغَيره، عَن أبي الْوَقْت، توفّي سنة خمس وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق عَن نَحْو من ثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: فَأَما التّرْك الخزر فعبد الله بن عِيسَى الخزري، ضَعِيف، سمع عَفَّان.
قلت: كَذَا أعَاد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة، وَقد تقدّمت، وَكَانَت هَذِه كَمَا ذكرت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِخَطِّهِ، فتعدي عَلَيْهَا، فكشطت، وغيرت
[ ٢ / ٣٢٣ ]
بِزِيَادَة بِغَيْر خطّ المُصَنّف، فَصَارَت وَمن التّرْك الخزر الْمَذْكُورين عبد الله ابْن عِيسَى، وعَلى الامرين عبد الله هَذَا عِنْد المُصَنّف من الخزر التّرْك، وَإِنَّمَا هُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع من الثغور عِنْد سد ذِي القرنين يُقَال لَهُ: دربند خزران، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: واما المنتسب إِلَى الْموضع فجماعة، مِنْهُم عبد الله بن عِيسَى الخزري، روى عَن عَفَّان بن مُسلم، روى عَنهُ الطستي، وَكَانَ ضَعِيفا. انْتهى.
قَالَ: وَالْحسن بن عَبَّاس بن الخزري، سمع الْمحَامِلِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مضبوطا: ابْن عَبَّاس، بِنُقْطَة تَحت ثَانِيه، وعَلى آخِره عَلامَة السِّين الْمُهْملَة، وَهُوَ تَصْحِيف، صَوَابه: ابْن عَيَّاش بمثناة تَحت، وشين مُعْجمَة آخِره.
وَفِي وهم آخر، وَهُوَ أَن الرَّاوِي عَن الْمحَامِلِي إِنَّمَا هُوَ ولد الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم عَيَّاش بن الْحسن بن عَيَّاش بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ بن الخزري ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره كَذَلِك وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل هَذِه التَّرْجَمَة، تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَقد روى أَبُو الْقَاسِم عَيَّاش هَذَا، عَن الزَّعْفَرَانِي، عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي اخبار الشَّافِعِي، رَحْمَة الله عَلَيْهِ.
قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن حسن بن الخزري، سمع الْقطيعِي.
وجمال الدّين إِبْرَاهِيم بن النفيس أبي الْفَتْح ابْن الخزري المستوفي بالموصل، سمع " جَامع الْأُصُول " من المُصَنّف، وَهُوَ من بَيت حشمة.
[ ٢ / ٣٢٤ ]
قلت: اسْم أبي الْفَتْح نصر بن عِيسَى.
و[الخُزَري] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: مُحَمَّد ابْن خزر الطَّبَرَانِيّ الخزري، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، فَإِن كَانَ صَاحب " التَّارِيخ " الَّذِي كتبه الدَّارَقُطْنِيّ بطبرية فَإِنَّهُ بزايين كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، يروي عَن أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيره، وَسَيَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: والخُزَزِي: بمعجمات.
قلت: وحركته كَالَّذي قبله.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عمار بن الخزز العذري الجسريني، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حَمْزَة، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْكلابِي.
و[الجُرْزي] بجيم، رَاء، زَاي.
قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، بعْدهَا الرَّاء سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي مَكْسُورَة.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الجرزي الْجِرْجَانِيّ، عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَنَحْوه.
قلت: توفّي سنة سبع واربعين ومئتين.
و[الجُزْري] بِتَقْدِيم الزَّاي، وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى جزرة: وَاد بَين الْكُوفَة وفيد. وجزرة أَيْضا: مَوضِع بِالْيَمَامَةِ.
[ ٢ / ٣٢٥ ]
و[الجَزْري] بِفَتْح الْجِيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الجزر: نَاحيَة بحلب ذَات قرى ومزارع.
و[الحَزري] بِمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: [نِسْبَة إِلَى] حَزْر: مَوضِع بِنَجْد.
وَبِزِيَادَة هَاء بِئْر حزرة: مَوضِع، وَأَيْضًا: اسْم وَاد. ذكر ذَلِك ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَمَا علمت احدا نسب إِلَى وَادي بادية الْكُوفَة، وَلَا إِلَى مَا بعده. وَالله اعْلَم.
وَعقد ابْن نقطة فِي هَذَا الْبَاب:
الجَرْدي: بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة، وَهُوَ أَبُو شُجَاع سعيد بن صافي بن عبد الله الجردي مولى ابْن جردة، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان وَغَيره، وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر الْحَافِظ، وَنسبه كَذَلِك، توفّي فِي رَجَب سنة سبعين وَخمْس مئة. وروى عَنهُ القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي، وَنسبه الجردوي بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة، بعْدهَا وَاو مَكْسُورَة، فيستفاد مَعَ الأولى:
الجُرْدي: بِضَم الْجِيم، نِسْبَة إِلَى جرد بعلبك، وَمِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الجردي الْقطَّان البعلبكي، حدث عَن أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. وَكَذَلِكَ أَخُوهُ أَحْمد ابْن الجردي.
[ ٢ / ٣٢٦ ]
و[الجَرُودي] يُسْتَفَاد مَعَ الثَّانِيَة وَهِي الجردوي من ينْسب إِلَى جرود: قَرْيَة من إقليم معلولا من أَعمال غوطة دمشق، وَهُوَ الجرودي: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: الجَرّاحي.
قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْجراح بن الْجُنَيْد ابْن هِشَام بن الْمَرْزُبَان، أَبُو مُحَمَّد، رَاوِي " جَامع " التِّرْمِذِيّ.
قلت: زَاد أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي نسبه بعد عبد الله رجلا، فَقَالَ: ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْجراح. انْتهى. توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الجراحي، مَاتَ بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قلت: حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَكَانَ فَاضلا ثِقَة على تساهل فِيهِ.
[ ٢ / ٣٢٧ ]
قَالَ: و[الخَرَاجي] بخاء مُعْجمَة، ثمَّ جِيم.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي بكر الْمروزِي الخراجي، عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عمرَان، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر والسمعاني.
الجِرَابي.
قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الجرابي، وَيعرف أَيْضا بِابْن الجراب، سمع الْكُدَيْمِي، وَمَات سنة خمس واربعين وَثَلَاث مئة.
قلت: ذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي انه يعرف بِابْن أبي الجراب.
وَأَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرويدشتي الجرابي الاصبهاني، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْحَافِظ.
قَالَ: و[الحِرَابي] بِمُهْملَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الحرابي، بغدادي، عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.
[ ٢ / ٣٢٨ ]
قلت: وَعَطَاء بن مُحَمَّد الحرابي، كَانَ لَا يسند إِذا روى. حدث مُحَمَّد بن الْعَبَّاس اليزيدي، عَن الْخَلِيل بن اسد، عَن الْوَلِيد بن صَالح، عَن عَطاء الحرابي قَالَ: قَالَ عَليّ ﵁. فَذكر قَوْله.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الحرابي، حدث عَن أبي إِبْرَاهِيم الترجماني. ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.
قَالَ: و[الحَرّاني] نِسْبَة إِلَى حران.
قلت: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: خلق مِنْهُم: خَالِد بن أبي يزِيد، عَن زيد بن أبي انيسة.
قلت: وَيُقَال فِيهِ: ابْن يزِيد، وَالْمَشْهُور الاول، كنيته أَبُو عبد الرَّحِيم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلمَة الْبَاهِلِيّ.
قلت: مَوْلَاهُم، وَهُوَ ابْن أُخْت الْمَذْكُور قبله وَرِوَايَته، روى عَنهُ وَعَن ابْن عجلَان وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وسريج بن يُونُس وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْلِي.
قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي الْمَشْهُور، عَن مَالك وطبقته، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وهلال بن الْعَلَاء وَغَيرهمَا، مَاتَ بحران سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين.
[ ٢ / ٣٢٩ ]
قَالَ: وَمُحَمّد بن وهب بن أبي كَرِيمَة.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه إِلَى الْمَشْهُور رجلا، فَهُوَ أَبُو الْمعَافى مُحَمَّد بن وهب بن عمر بن أبي كَرِيمَة، وَقيل فِيهِ: مُحَمَّد بن وهب بن عبد الله بن سماك بن أبي كَرِيمَة، حدث عَن مُحَمَّد بن سَلمَة الْمَذْكُور آنِفا، وعتاب بن بشير الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ، وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا. مَاتَ بجديا: قَرْيَة إِلَى جَانب حران سنة ثَلَاث واربعين ومئتين.
وَابْن عَمه إِسْمَاعِيل بن عبيد بن عمر بن أبي كَرِيمَة أَبُو احْمَد، مَاتَ بالعراق سنة أَرْبَعِينَ ومئتين.
قَالَ: وَأَبُو شُعَيْب عبد الله بن الْحسن بن أَحْمد بن أبي شُعَيْب.
وابوه وجده.
قلت: عبد الله حدث عَن أَبِيه وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْآجُرِيّ.
وَأَبوهُ أَبُو مُسلم الْحسن، حدث عَن جده أبي شُعَيْب عبد الله بن مُسلم، وَعنهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، مَاتَ بعد الْخمسين ومئتين.
وجده أَحْمد بن أبي شُعَيْب عبد الله بن مُسلم، روى عَن أَبِيه وَجَمَاعَة، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وروى البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد غير مَنْسُوب، عَنهُ، وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ.
[ ٢ / ٣٣٠ ]
قَالَ: وَأَبُو عرُوبَة.
قلت: هوالحسين بن مُحَمَّد بن مودود بن حَمَّاد الْحَرَّانِي الْحَافِظ، صَاحب " تَارِيخ الجزريين " وَكتاب " الْأَوَائِل " وَغَيرهمَا، روى عَن مُحَمَّد بن بشار وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ وَطَائِفَة، مَاتَ سنة ثَمَانِي عشرَة وَثَلَاث مئة.
واخوه أَبُو معشر الْفضل بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي.
وَهَؤُلَاء كلهم من حران الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة بالجزيرة، وحران قصبتها، وَهِي بَين الْموصل وَالشَّام وَالروم. سميت بهاران أخي إِبْرَاهِيم الْخَلِيل، وَهُوَ وَالِد لوط، وهاران أول من بناها، وَبنى مَدِينَة الرها ومدينة دَارا، وعربت مَدِينَة هاران، فَقيل: حران، وَهِي أول مَدِينَة بنيت فِي الأَرْض بعد الطوفان، فِيمَا حَكَاهُ ياقوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ ".
وحران من قرى مرج دمشق، وَأَيْضًا قَرْيَة من قرى حلب، وحران الْكُبْرَى، وحران الصُّغْرَى: قَرْيَتَانِ بِالْبَحْرَيْنِ لبني عَامر بن الْحَارِث، من عبد الْقَيْس.
[ ٢ / ٣٣١ ]
قَالَ: و[الحُرَّاني] بِالضَّمِّ: نِسْبَة إِلَى سكَّة حران بأصبهان.
قلت: ذكرهَا ياقوت بتَخْفِيف الرَّاء، ثمَّ حكى تشديدها.
قَالَ: أَبُو الشُّكْر حمد بن أبي الْفَتْح الْحَرَّانِي، سمع عبد الرَّحْمَن ابْن مندة، وَمَات سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة.
قلت: وَأَبُو المطهر عبد الْمُنعم بن أبي أَحْمد نصر بن يَعْقُوب بن أَحْمد بن عَليّ الْمُقْرِئ الْحَرَّانِي الاصبهاني، روى عَن جده لامه أبي طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: و[الحَرَابي] بِالْفَتْح وموحدة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: شُجَاع بن سختكين الحرابي، عَن أبي الدّرّ ياقوت الرُّومِي، كتب عَنهُ أَبُو الْحسن الْقطيعِي.
و[الخَرَابي] نِسْبَة إِلَى الخراب.
قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: وَهِي قَرْيَة عامرة بخوارزم، لَعَلَّ مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد، شيخ ابْن مُجَاهِد الْمُقْرِئ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِي قَوْله: أَبُو بكر مُحَمَّد، بعد لَعَلَّ نظر، وَأَبُو بكر هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن الْفرج الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ،
[ ٢ / ٣٣٢ ]
نسب إِلَى مَوضِع بِبَغْدَاد يعرف بخراب المعتصم كَانَ يسكنهُ، روى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، وَعنهُ ابْن مُجَاهِد، صرح بنسبته إِلَى خراب المعتصم ابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهمَا.
وخراب المَاء: من قرى ماردين وقف الْمدرسَة الناصرية الارتقية بماردين.
والحُزَابي]: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الزَّاي المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة: الْمُخْتَار بن مُزَاحم بن الْمُخْتَار بن شَقِيق بن مَالك ابْن حزابة الحزابي من بني سامة بن لؤَي.
قَالَ: الجَرْمي زَهْدَم وَجَمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْمِيم.
قَالَ: و[الجِرْمي] بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جرم من وَرَاء النَّهر.
قلت: هِيَ من بِلَاد بذخشان وَرَاء ولوالج، وَذكر الفرضي أَن جرم وبذخشان بلدتان متصلتان من أقْصَى بِلَاد خُرَاسَان.
قَالَ: مِنْهَا الْفَقِيه سعيد بن حيدر الْجرْمِي، مَاتَ بعد الاربعين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٣٣٣ ]
و[الحَزْمي] بحاء وزاي.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم الحزمي الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة.
قلت: وأميرها، روى عَن السَّائِب بن يزِيد، وخالته عمْرَة، وَعنهُ ابناه مُحَمَّد وَعبد الله وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عمَارَة، من اشياخ مَالك.
قلت: روى عَن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ.
وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، هُوَ أَبُو طَاهِر الحزمي الَّذِي ذكره عبد الْغَنِيّ، والامير، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَلم يسمه أحد مِنْهُم، وَذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ عبد الْملك بن مُحَمَّد الحزمي، عَن ابيه، قَالَ: شهد عَمْرو بن حزم الخَنْدَق، سمع مِنْهُ ابْن وهب، مُرْسل، مديني، الْأنْصَارِيّ. انْتهى.
وَبشر بن عون الْقرشِي الحزمي الدِّمَشْقِي أَبُو عون، عَن بكار بن تَمِيم، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، نُسْخَة كلهَا مَوْضُوعَة، فِيمَا قَالَه ابْن حبَان، وَضَعفه.
[ ٢ / ٣٣٤ ]
قَالَ: وَمن كَانَ على رَأْي أبي مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الحزمي الظَّاهِرِيّ صَاحب التصانيف.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الاموي الأندلسي الاشبيلي النباتي الحزمي، سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون، وَآخَرين. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: و[الخرمي: نِسْبَة إِلَى] خرم: رستاق لأردبيل من إقليم أذربيجان.
قلت: هُوَ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة، ثمَّ مِيم.
قَالَ: مِنْهُ بابك الخرمي، صَاحب الحروب الهائلة.
قلت: تقدم انه قتل فِي أَيَّام المعتصم، وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف النُّون.
وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن الْمُبَارك بن الْهَيْثَم الْأنْصَارِيّ الخرمي الْهَرَوِيّ، نسب إِلَى لقب أَبِيه خرم، روى عَن سعيد بن مَنْصُور وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَغَيرهمَا، وَكَانَ حَافِظًا مكثرا، وَله تَارِيخ كَبِير، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة.
[ ٢ / ٣٣٥ ]
وَأَخُوهُ يُوسُف بن إِدْرِيس الخرمي الْهَرَوِيّ، روى عَن أَحْمد بن بكر ابْن سيف الْمروزِي.
والخرمي نِسْبَة أَيْضا إِلَى الخرمية أَصْحَاب التناسخ وَالْإِبَاحَة.
قَالَ: و[الحرمي] بالإهمال وَالْحَرَكَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الشَّيْخ الحرمي، عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْفَسَوِي، وَعنهُ أَبُو عَليّ الوخشي، جاور بِالْحرم، فنسب إِلَيْهِ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف عَن الْحسن، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ، كَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالنِّسْبَة عِنْد ائمة اللغويين إِلَى الْحَرَام: حرمي، بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَذكر الْخَلِيل الْحرم، وَقَالَ: ينْسب إِلَيْهِ حرمي، وَغير النَّاس حرمي. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: وَرجل حرمي مَنْسُوب إِلَى الْحرم.
قَالَ الشَّاعِر:
(لقَوْل حرمية قَالَت وَقد ظعنوا هَل فِي مخفيكم من يَشْتَرِي أدما)
قَالَه فِي " الجمهرة "، وَذكر غَيره انه يُقَال فِيهِ أَيْضا: حرمي، بِالضَّمِّ مَعَ السّكُون، كَأَنَّهُمْ نظرُوا إِلَى حُرْمَة الْبَيْت. انْتهى.
[ ٢ / ٣٣٦ ]
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم سعد بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ الحرمي الْفَقِيه الشَّافِعِي، عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ، مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قلت: عَن ثَمَان واربعين سنة، والإسماعيلي الْمَذْكُور هُوَ الْحَافِظ أَبُو بكر، وَأخذ الحرمي هَذَا أَيْضا عَن أبي سعد الْإِسْمَاعِيلِيّ.
واخوه أَبُو مَنْصُور سعيد بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ الحرمي، روى عَن أبي أَحْمد الغطريفي وَغَيره، توفّي سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الحرمي، كتب عَنهُ الْخَطِيب.
وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الحرمي، من أهل مَكَّة، وَلِهَذَا قيل لَهُ: الحرمي، نزل هراة، فَأَقَامَ بهَا، وَكَانَ عَالما عَاملا زاهدا ورعا حَافِظًا متقنا، سمع أَبَا بكر أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب بِبَغْدَاد، وَسمع من آخَرين بِمَكَّة ومصر وَالْعراق وخراسان، روى عَنهُ الْجُنَيْد بن مُحَمَّد القايني وَغَيره، توفّي - ﵀ وإيانا - فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَدفن بجبل كازياركاه. وَقَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: سَمِعت المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي الْحَافِظ يَقُول: سَمِعت أَبَا سعد الحرمي بهراة يَقُول: لَا يصبر على الْخلّ إِلَّا دوده. يَعْنِي: لَا يصبر على الحَدِيث إِلَّا أَهله. انْتهى.
[ ٢ / ٣٣٧ ]
وحرمي فِي الْأَسْمَاء عدَّة، مِنْهُم: حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة الْعَتكِي مَوْلَاهُم، عَن هِشَام بن حسان وَغَيره، وَعنهُ بنْدَار وَهَارُون الْحمال، ثِقَة مَشْهُور.
وَأَبُو عَليّ حرمي بن حَفْص بن عمر الْعَتكِي الْبَصْرِيّ، شيخ البُخَارِيّ، وَذكر ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " أَن مُسلما روى عَنهُ ايضا، وَإِنَّمَا روى عَن رجل عَنهُ، ذكره الْحَافِظ الضياء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَحَكَاهُ وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي عَنهُ، وَقَالَ: أما أَنا فَلم اجد لَهُ ذكرا فِي " صَحِيح " مُسلم. انْتهى. وَلَا ذكره فِي رجال مُسلم الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي " الْمدْخل إِلَى معرفَة رجال الصَّحِيحَيْنِ " وَلَا ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن منجويه فِي " رجال مُسلم " أَيْضا.
قَالَ: و[الحُرَمي] بِضَم أَوله: نِسْبَة إِلَى الْحرم: صافي الحرمي، مولى المعتضد.
وَبدر الحرمي.
قلت: هُوَ مولى المعتضد أَيْضا.
قَالَ: و[الجَذَمي] بجيم، وذال مُعْجمَة: أَبُو مُسلم الجذمي، وَالأَصَح تحريكه.
[ ٢ / ٣٣٨ ]
قلت: لِأَن ابْن الْجَوْزِيّ وَبَعض أهل الحَدِيث قَالُوا: بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَالْقِيَاس فتحهما مَعًا، فَأَبُو مُسلم هَذَا من بني جذيمة: بطن من عبد الْقَيْس، روى أَبُو مُسلم عَن أبي ذَر، والجارود بن الْمُعَلَّى الْعَبْدي الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى، وَعنهُ أَبُو الْعَالِيَة، وَقَتَادَة، ومطرف بن عبد الله بن الشخير.
قَالَ: والجارود الْعَبْدي الجذمي، سيد عبد الْقَيْس، من جذيمة بن عَوْف، بطن من عبد الْقَيْس بن افصى بن دعمي.
قلت: و[الخَدَمي] بخاء مُعْجمَة ودال مُهْملَة مفتوحتين: مُحَمَّد ابْن النفيس بن بَقَاء الخدمي الْفراش، حدث عَن شهدة.
قَالَ: الجَرّار: بمهملتين.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة إِحْدَى الْمُهْمَلَتَيْنِ.
قَالَ: عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر، لين.
قلت: كُوفِي نزل الْمَدَائِن، حدث عَن الشّعبِيّ وَعِكْرِمَة وَغَيرهمَا،
وَعنهُ سعدوية، وجبارة بن الْمُغلس، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَعِيسَى بن يُونُس الرَّمْلِيّ الفاخوري الجرار.
[ ٢ / ٣٣٩ ]
قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن أبي دَاوُد، وَخلق، ثِقَة.
قَالَ: وَهبة الله بن أَحْمد الترابي الجرار، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
قلت: ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وكليب بن قيس اللَّيْثِيّ الجرار الَّذِي وثب على أبي لؤلؤة، فَقتله أَبُو لؤلؤة، ذكره ابْن الفوطي فِي كِتَابه " بَدَائِع التحف فِي ذكر من نسب من الْعلمَاء إِلَى الصَّنَائِع والحرف "، وَقَالَ: إِنَّمَا قيل لَهُ: الجرار لإقدامه فِي الْحَرْب.
قلت: نزل المُصَنّف فِي حِكَايَة ذَلِك إِلَى الْكَمَال ابْن الفوطي، وَقد ذكره الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَعنهُ اخذ الامير، وَعنهُ ابْن الفوطي، وَالله أعلم.
فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي بني بكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر: وَمِنْهُم كُلَيْب بن قيس بن بكير، وَهُوَ الجرار الَّذِي وثب على أبي لؤلؤة حِين وجأ عمر بن الْخطاب، فوجأه أَبُو لؤلؤة، فَقتله. انْتهى. وَقد عده المُصَنّف من الصَّحَابَة فِي كِتَابه " التَّجْرِيد " وَلم يذكرهُ
[ ٢ / ٣٤٠ ]
أَبُو نعيم وَلَا ابْن مَنْدَه فِي كِتَابَيْهِمَا، وَلَا استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة "، وَلَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح "، وَذكره أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: كُلَيْب رجل من الصَّحَابَة، قَتله أَبُو لؤلؤة، ثمَّ قتل عمر بن الْخطاب - ﵁ - ذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر، سَمِعت الزُّهْرِيّ يَقُول: أَن أَبَا لؤلؤة طعن اثْنَي عشر رجلا، فَمَاتَ مِنْهُم سِتَّة، مِنْهُم عمر، وكليب، وعاش مِنْهُم سِتَّة، ثمَّ نحر نَفسه بخنجره. انْتهى.
قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن تَمام بن جرار الاباري، حدث عَن دَاوُد بن خطيب الْقرْيَة.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن تَمام بن جرار بن مَحْمُود ابْن سَرَايَا الصحراوي من أهل قَرْيَة بَيت الْآبَار، أجَاز لجَماعَة من مَشَايِخنَا، وَسمع مِنْهُ بَعضهم عَن الْعِمَاد دَاوُد بن عمر بن يُوسُف بن خطيب بَيت الْآبَار.
[ ٢ / ٣٤١ ]
وَعبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن جرار سمع بِقِرَاءَة الْحَافِظ الضياء على أبي مُحَمَّد بدر بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْقرشِي الخالدي فِي سنة ثَلَاث وست مئة.
قَالَ: و[الجَزّار] بزاي - وَهُوَ القصاب -: أَبُو الْعَوام الجزار القصاب فَايِد، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ.
قلت: هُوَ فَايِد بن كيسَان، روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَغَيره، قَيده كَذَلِك بالزاي بعد الْجِيم الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره، وَقَالَهُ الدولابي وَعبد الْغَنِيّ بالراء المكررة.
قَالَ: وَيحيى بن الجزار، عَن عَليّ ﵁.
قلت: قيل: لَهُ عَن عَليّ ثَلَاثَة أَحَادِيث فَقَط، وروى أَيْضا عَن عَائِشَة وَالْحُسَيْن بن عَليّ وَغَيرهم، وَعنهُ الحكم بن عتيبة، وَالْحسن العرني وَغَيرهمَا، ولقبه زبان.
وَيحيى بن الجزار، آخر، روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وَعنهُ عبد الرَّزَّاق.
[ ٢ / ٣٤٢ ]
قَالَ: وَأم عِيسَى بنت الجزار، لَهَا صُحْبَة.
قلت: لم أر لَهَا ذكرا فِي الصَّحَابَة إِلَّا فِي كَلَام الامير، وَعنهُ حكى المُصَنّف صحبتهَا فِي " التَّجْرِيد "، حَدِيثهَا عِنْد ابْنَتهَا أم فَرْوَة ابْنة مُزَاحم العصرية.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قَالَت: مِنْهُم: أم عِيسَى الجزار، تروي عَن أم جَعْفَر بنت جَعْفَر بن أبي طَالب، عَن جدَّتهَا أَسمَاء بنت عُمَيْس. قَالَه ابْن إِسْحَاق، عَن عبد الله بن أبي بكر، عَنْهَا. قَالَه الْأَمِير بعد أَن ذكر الَّتِي قبلهَا.
قَالَ: و[الحَرّار] بمهملات: أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحرار الاشبيلي، شيخ لِابْنِ عبد الْبر، والمغاربة يسمون الحريري: الْحرار وَأَبُو عمر هَذَا يروي عَن أبي عمر أَحْمد بن سعيد بن حزم الصَّدَفِي " تَارِيخه الْكَبِير ".
قلت: فِي قَول المُصَنّف: شيخ لِابْنِ عبد الْبر نظر، فَإِن الْأَمِير ذكر الْحرار هَذَا وَرِوَايَته عَن الصَّدَفِي كِتَابه الْكَبِير فِي التَّارِيخ، وَقَالَ عَقِيبه: ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر النمري الْحَافِظ، قَالَه لنا الْحميدِي. انْتهى.
[ ٢ / ٣٤٣ ]
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكرالتجيبي الْحرار، مَشْهُور بالزهد وَالصَّلَاح وَالْأَحْوَال، فِي زمن الْملك الْعَادِل أبي بكر بن ايوب، كَانَ من أَصْحَاب الشَّيْخ يُوسُف الدهماني، وَالشَّيْخ أبي عبد الله الْقرشِي.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن قَاسم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خلف اللَّخْمِيّ الاشبيلي، يعرف بالحرار، وَكَانَ هُوَ يَقُوله: الحريري كالمشارقة، سمع من جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الزُّهْرِيّ، وَأَبُو عمر بن عَاتٍ، فِي عدَّة يزِيدُونَ على مئتي شيخ، خرج عَنْهُم فِي " مُعْجَمه "، وذيل على كتاب الرشاطي فِي الْأَنْسَاب بذيل سَمَّاهُ " حديقة الانوار "، توفّي فِي حِصَار الرّوم اشبيلية فِي أَوَائِل سنة سِتّ واربعين وست مئة. وَفِي شعْبَان من هَذِه السّنة ملك اشبيلية طاغية الرّوم صلحا.
قَالَ: و[الخَرّاز] نِسْبَة إِلَى خرز الْجُلُود: الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد أَحْمد ابْن عِيسَى الخراز، شيخ الصُّوفِيَّة، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين.
قلت: وَقيل: سنة سبع وَسبعين ومئتين، حدث عَن إِبْرَاهِيم بن بشار صَاحب إِبْرَاهِيم بن ادهم، وَعَن غَيره.
قَالَ:
وَعبد الله بن عون الخراز العابد، عَن مَالك.
[ ٢ / ٣٤٤ ]
قلت: روى عَنهُ مُسلم، وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ، مَاتَ سنة اثتين - وَقيل: سنة أحدى - وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَكَانَ يعد من الابدال ﵀.
وجده أَبُو عون عبد الْملك بن يزِيد الْهِلَالِي أَمِير مصر.
قَالَ: وَمُحَمّد بن خلف الرَّازِيّ الخراز.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد ابْن خَالِد، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير.
قَالَ: وَأحمد بن الْحَارِث الخراز، راوية الْمَدَائِنِي.
وخَالِد بن حَيَّان الرقي الخراز، شيخ ابْن معِين.
قلت: وروى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وسنيد بن دَاوُد وَخلق، وَمن مشايخه عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي، وَهَمَّام بن يحيى، مَاتَ بالرقة سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئة.
قَالَ: وَاحْمَدْ بن عَليّ الدِّمَشْقِي الخراز، لَا أَحْمد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ الخزاز بمعجمات، وهما متعاصران، فالدمشقي سمع مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري.
[ ٢ / ٣٤٥ ]
قلت: هُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي، روى عَنهُ الْحسن بن حبيب الحصائري وَغَيره. والبغدادي يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن عبد الْعَزِيز ابْن الخراز الاندلسي، عَن اسْلَمْ بن عبد الْعَزِيز، وَعنهُ أَبُو الْوَلِيد ابْن الفرضي.
وَأحمد بن عَليّ بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الخراز، عَن أَحْمد بن الْحسن ابْن ماجة، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة.
قلت لم يرو عَن غير ابْن مَاجَه الْمَذْكُور.
قَالَ: وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن أَحْمد بن عَليّ الخراز.
وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن عَليّ. سمعا من طراد، وَسمع اخوه من أبي نصر أخي طراد.
قلت: أَحْمد واخوه عَليّ بغداديان من أهل الْحَرِيم، توفّي أَحْمد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة عَن سبع وَسبعين سنة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو مَنْصُور يحيى بن عَليّ الخراز، سمع أَبَا عَليّ بن الْمهْدي، وَطَالَ عمره، وَبَقِي إِلَى سنة إِحْدَى وَتِسْعين.
قلت: مولده سنة سبع وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَسمع أَيْضا من أبي الْقَاسِم بن الْحصين.
[ ٢ / ٣٤٦ ]
قَالَ: وَابْن ذَا عبد الله بن يحيى، مَاتَ سنة سِتّ وست مئة، يروي عَن أَحْمد بن الاشقر.
قلت: وحافده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي مَنْصُور يحيى ابْن الخراز الحريمي، حدث عَن أبي عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرَّحبِي، روى عَنهُ الْكَمَال أَحْمد بن الدخميسي فِي كِتَابه " تَقْيِيد الْإِسْنَاد فِي ذكر مَشَايِخ بَغْدَاد ".
قَالَ: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الخراز، سمع ابْن الْحصين.
قلت: هُوَ أَخُو أبي مَنْصُور يحيى بن عَليّ، سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي، وكنية أَخِيه مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد.
وَابْن هَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ ابْن الخراز، حدث عَن أبي الْقَاسِم سعيد بن أَحْمد بن الْبناء وَغَيره، وَتُوفِّي بأطراف الْحجاز فِي قَصده لِلْحَجِّ، فِي اواخر ذِي قعدة سنة ثَلَاث وست مئة.
قَالَ: وَأحمد بن كَبِيرَة الخراز، عَن ابْن بَيَان الرزاز، والنرسي، مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٣٤٧ ]
قلت: وَحدث أَيْضا عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة وَغَيرهمَا، وَكَانَ شَيخا صَالحا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف بِزِيَادَة فِي نسبه، لكنه نقط فَوق الرَّاء وَاحِدَة، فَسَهَا.
قَالَ: وَالْمبَارك بن بختيار الخراز، عَن أبي سعد بن الطيوري.
قلت: أَبُو سعد أَحْمد بن عبد الْجَبَّار، وكنية الْمُبَارك أَبُو الفائز، توفّي سنة سبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَالْمبَارك بن كَامِل الْخفاف الخراز.
وَعبد السَّلَام الداهري، كَانَ يخرز شباك الْخفاف.
قلت الداهري سمع أَبَا بكر ابْن الزَّاغُونِيّ، ونصرا العكبري، وابا الْوَقْت، وَحدث، وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة الداهري: كَانَ يخرز شباك الْخفاف: خطأ، وَقد انْقَلب عَلَيْهِ، إِنَّمَا هَذِه حِرْفَة الْمُبَارك بن كَامِل بن أبي غَالب الْخفاف الْمَذْكُور قبل الداهري، كَانَ فِيمَا قَالَه ابْن نقطة: يخرز الابريسم فِي خفاف النِّسَاء. ثمَّ ذكر بعده تَرْجَمَة الداهري، وَلم يذكر فِيهَا مَا ذكره المُصَنّف.
[ ٢ / ٣٤٨ ]
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي بن فريج بن أبي بكر الْمصْرِيّ الخراز، سمع بِبَلَدِهِ من الارتاحي، وبدمشق من ابْن طبرزد، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن مُحَمَّد بن الازهر التَّمِيمِي الْجِرْجَانِيّ الخراز، روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي، وَسَأَلَ حَمْزَة السَّهْمِي الْإِسْمَاعِيلِيّ هَذَا عَنهُ، فَقَالَ: لم يكن بِهِ بَأْس. انْتهى.
وَمن القدماء جَعْفَر بن برد الخراز، بَصرِي، ثِقَة، سمع ابْن سِيرِين، وروى عَن أم سَالم بنت مَالك، عَن عَائِشَة، وَعنهُ نصر بن عَليّ، وَيزِيد بن هَارُون، وَقَالَ حرمي بن عمَارَة: حَدثنَا جَعْفَر بن برد الدّباغ.
وَيحيى بن سليم الْقرشِي مَوْلَاهُم الطَّائِفِي الْحذاء الخراز، نزيل مَكَّة، روى عَن مُوسَى بن عقبَة وَغَيره، وَعنهُ الشَّافِعِي وعدة، وثق.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الخراز الادمي العابد، حدث عَن الْوَلِيد ابْن مُسلم، وَيحيى بن سليم الْمَذْكُور قبله، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا وَآخَرُونَ، توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين، وَكَانَ زاهدا عابدا، ﵀.
وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن أَسد الخراز، يُقَال لَهُ: زُرَيْق، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، فِي " الألقاب ".
[ ٢ / ٣٤٩ ]
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَبَّاس الجذامي الخراز أَبُو الْقَاسِم النَّحْوِيّ، مَاتَ بسبتة سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و[الخَزّاز] نِسْبَة إِلَى الْخَزّ وَبيعه.
قلت: هُوَ بخاء مُعْجمَة، وزاي مُشَدّدَة.
قَالَ: فَقِيه الْعَصْر أَبُو خنيفة الخزاز.
وَإِمَام الْمُحدثين حَمَّاد بن سَلمَة.
وَالنضْر أَبُو عمر الخزاز.
قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن روى عَن عِكْرِمَة، وَعنهُ وَكِيع وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو عَامر صَالح بن رستم الخزاز، عَن ابْن سِيرِين.
قلت: وَعنهُ ابْنه عَامر بن أبي عَامر الخزاز، وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأَبُو خلف عبد الله بن عِيسَى الخزاز، عَن يُونُس بن عبيد.
قلت: وَعنهُ عقبَة بن مكرم الْعمي وَغَيره.
قَالَ: وَأحمد بن عَليّ الخزاز الْبَغْدَادِيّ، عَن سَعْدَوَيْه، وَعنهُ ابْن السماك.
[ ٢ / ٣٥٠ ]
قلت: أَحْمد هَذَا هُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف قبل، يعرف بالأبار، مَشْهُور، وَشَيْخه هُوَ سعيد بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ أَبُو عُثْمَان الوَاسِطِيّ الْحَافِظ، وَمن شُيُوخه أَيْضا سُرَيج بن النُّعْمَان، وَاحْمَدْ بن يُونُس، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الشَّافِعِي وَطَائِفَة.
قَالَ: وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حَيْوَة الخزاز.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ ابْن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد ابْن زَكَرِيَّا بن حيوية، حدث عَن الباغندي الصَّغِير، والمدائني وَخلق، وَتقدم، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَهَارُون بن إِسْمَاعِيل الخزاز، شيخ لعبد بن حميد.
قلت: وروى عَن عَليّ بن الْمُبَارك، وَعنهُ عَبَّاس الدوري أَيْضا.
قَالَ: وَخلق سواهُم.
قلت: مِنْهُم عصمَة بن سُلَيْمَان الخزاز، عَن خلف بن خَليفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْفرج الازرق.
قَالَ: و[الجزاز] بجيم: عَوْف بن احوص الجزاز، شَاعِر قديم.
[ ٢ / ٣٥١ ]
قلت: من بني كلاب.
قَالَ: و[الحزاز] بحاء: كيكلدي الرُّومِي الحزاز، عَتيق وَالِدي، سمع من أبي حَفْص القواس وَابْن الْفراء.
وَفِي الاعلام: حزاز بن كَاهِل، من اجداد خَالِد بن عرفطة الصَّحَابِيّ.
وحزاز من اجداد عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير، لَهُ ولابيه صُحْبَة.
قلت: حزاز هَذَا الثَّانِي هُوَ الاول، فالتفرقة بَينهمَا غلط، وَهُوَ حزاز ابْن كَاهِل بن عذرة بطن.
وخَالِد بن عرفطة بن إِبْرَاهِيم العذري من بني غيلَان بن اسْلَمْ بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة، وَهُوَ أحد أُمَرَاء عَليّ ﵄، توفّي سنة سبعين.
وثعلبة بن صعير العذري من بني عدي بن صعير بن حزاز بن كَاهِل ابْن عذرة، صَحَابِيّ ايضا، ولابنه عبد الله رُؤْيَة وَرِوَايَة.
وَمن بني دكيم بن عدي بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة: جَمْرَة بن النُّعْمَان بن هَوْذَة العذري، صَحَابِيّ أَيْضا: أول أهل الْحجاز. قدم على
[ ٢ / ٣٥٢ ]
رَسُول الله ﷺ بِصَدقَة بن عذرة، فأقطعه رَسُول الله ﷺ رمية سَوْطه، وَحضر فرسه من وَادي الْقرى. قَالَه ابْن الثَّعْلَبِيّ.
قَالَ: و[حَزَاز] كَذَلِك، وبالتخفيف: بدر بن حزاز الْمَازِني. شَاعِر معاصر للنابغة الذبياني.
واسيد بن حزاز، فِي بكر بن هوَازن.
قَالَ: و[الحَرّاز] بحاء، رَاء، زَاي.
قلت: الأولى مُهْملَة، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة مَعَ الْفَتْح فيهمَا.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عَليّ بن الحراز الْمُقْرِئ الْخياط، سمع من قَاضِي المارستان، مَاتَ سنة سِتّ مئة.
وَأحمد بن عَليّ بن حراز، عَن قَاضِي المرستان، وَعنهُ ابْن خَلِيل.
وَعُثْمَان بن حراز الصَّيْرَفِي، عَن يُوسُف القَاضِي وَغَيره.
قلت: شيخ ابْن خَلِيل هُوَ أَبُو الْقَاسِم الْخياط الْمَذْكُور قبله، فالتفرقة بَينهمَا وهم، وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حراز - وَيُقَال الحراز - الْكَرْخِي الْمُقْرِئ الْخياط، سمع من أبي بكر الْأنْصَارِيّ قَاضِي المرستان، وَأبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن الْقَزاز،
[ ٢ / ٣٥٣ ]
وَأبي الْفَتْح عبد الْملك الكروخي، وَغَيره، ولد فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي خَامِس ذِي الْقعدَة سنة سِتّ مئة، وَدفن بمشهد الإِمَام مُوسَى بن جَعْفَر ﵄. وكما سقته عَن المُصَنّف ذكره فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، ثمَّ ضرب على بعضه، وكشط، وَغير على مَا هَذِه صورته، وَمثل أَحْمد بن عَليّ بن حراز عُثْمَان بن حراز، فَضرب على قَوْله بعد حراز: عَن قَاضِي المرستان، وَعنهُ ابْن خَلِيل، وَضرب أَيْضا على الْوَاو قبل عُثْمَان بن حراز، وَهَذَا التَّغْيِير والكشط وَالضَّرْب فعل فِي نُسْخَة المُصَنّف بعده، لِأَنَّهُ مَوْجُود فِي نُسْخَتي كَمَا سقته اول، وَقد كتبت بعد المُصَنّف، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف مَوَاضِع اصلحت بِغَيْر خطه، بَعْضهَا خطأ، وَالْمُصَنّف بَرِيء مِنْهُ كَمَا قَدمته فِي أَمْثِلَة. وَالله اعْلَم.
أما عُثْمَان بن حراز، فَلَا اعلمه الا فِي نسب أبي يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان بن حراز الْبَزَّاز، عَن القَاضِي أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عُثْمَان النصيبي، سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم مكي بن عبد السَّلَام الْمَقْدِسِي.
[ ٢ / ٣٥٤ ]
وَمن الْأَعْلَام أَيْضا أَبُو عَليّ يحيى بن الرّبيع بن سُلَيْمَان بن حراز بن سُلَيْمَان الْعمريّ الْعَدوي الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على وَالِده، وعَلى أبي النجيب السهروردي، وَغَيرهمَا، واخذ الْخلاف عَن القَاضِي أبي يعلى ابْن الْفراء، وَسمع الحَدِيث من عبد الْخَالِق بن يُوسُف، وَابْن نَاصِر، وَأبي الْوَقْت، وَآخَرين، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله بن الدبيثي وَطَائِفَة، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وست مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة.
وَابْنه الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن، سمع من أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن الْخُرَاسَانِي، وَغَيره، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة، قبل أَبِيه.
قَالَ: و[حَرَاز] بتَخْفِيف ذَلِك: حراز بن عَوْف، قَبيلَة من حمير.
قلت: هُوَ أحد بطُون ذِي الكلاع، وعامتهم بِالشَّام.
قَالَ: مِنْهَا ازهر الْحرَازِي.
قلت: هُوَ ازهر بن سعيد، على الْمَشْهُور، وَقيل: ابْن عبد الله، وَهُوَ حمصي، روى عَن أبي امامة، وَأبي كَبْشَة الانماري، وَغَيرهمَا. وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح، والزبيدي، توفّي سنة تسع وَعشْرين ومئة.
[ ٢ / ٣٥٥ ]
وَمِنْهَا أَيْضا عبد الرَّحْمَن بن اوس الْحرَازِي، حدث عَن الْخِيَار بن الْعَبَّاس الحجري.
وَأَبُو عَليّ الْحسن بن خمير الْحرَازِي، حدث عَنهُ عمرَان بن بكار.
وَعبد القدوس الْحرَازِي، روى عَنهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن حَيَّان.
قَالَ: و[الحزاز] من يحزر التَّمْر وَغَيره: أَبُو الْعَوام فَايِد بن كيسَان الحزار. وَهُوَ جزار فِي اللَّحْم أَيْضا.
قلت: وَتقدم.
و[الجُرَاز] بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف زَاي: روى سيف بن عمر الاسيدي، فَقَالَ: حَدثنَا بدر بن الْخَلِيل، عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي، قَالَ: حدثت عليا - ﵁ - بِأَمْر طَلْحَة، واخبرته أَن سَيْفه كَانَ يُقَال لَهُ: الجراز. انْتهى.
والجراز لُغَة: القطاع من جرزه بِالْفَتْح - يجرزه بِالضَّمِّ جرزا: قطعه.
قَالَ: الجَرْكاني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، بعْدهَا كَاف، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
[ ٢ / ٣٥٦ ]
قَالَ: أَبُو الرَّجَاء مُحَمَّد بن أَحْمد الاصبهاني، مُحدث عَالم، سمع ابْن ريذة، مَاتَ قبل الْحداد.
قلت: فِي حُدُود سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ والسلفي فِي شيوخهما.
قَالَ: وجركان: من قرى اصبهان.
قلت: وجركان أَيْضا: من قرى جرجان، مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن مَعْرُوف الجركاني الْجِرْجَانِيّ خطيب جركان، وَهُوَ مستملي أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قَالَ: و[الخركاني] بخاء مُعْجمَة وبالحركة: خركان: من محَال بخارا مِنْهَا. .
قلت بيض لَهُ المُصَنّف كَمَا بيض لَهُ شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي بعد أَن ذكر أَن الخركاني نِسْبَة إِلَى شط وَادي خركان من محَال بخارا بِأَسْفَل الْبَلَد. انْتهى.
قَالَ: [جسر] بِالْفَتْح عدَّة.
قَالَ: وَالسِّين مُهْملَة.
قَالَ: وَقَالَ ابْن دُرَيْد: صَوَابه الْفَتْح، لَكِن المحدثون يكسرونه.
قلت: وَحكى أَبُو حَاتِم عَن الاصمعي قَوْله: وَيُقَال للقبيلة الَّتِي من قيس عيلان: جسر بِالْفَتْح، وَكَذَلِكَ جسر النَّهر، وَلم اسْمَع الجسر بِالْكَسْرِ. انْتهى. وَقد حكى اللغتين أَبُو عبيد فِي كِتَابه " غَرِيب المُصَنّف "
[ ٢ / ٣٥٧ ]
فِي بَاب فعل وَفعل وَفعل فَقَالَ: والجسر والجسر انْتهى. وجسر قيس الَّذِي ذكره الاصمعي وَهُوَ جسر بن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان.
قَالَ: وَمِنْهُم جسر بن فرقد.
قلت: ذَاك الضَّعِيف الْمَشْهُور، روى عَن ثَابت الْبنانِيّ، وَغَيره.
وَابْنه جَعْفَر بن جسر أَبُو سُلَيْمَان، ضَعِيف كأبيه، روى عَن أَبِيه مَنَاكِير.
قَالَ: و[حَشْر] بحاء، ثمَّ مُعْجمَة،
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، والشين الْمُعْجَمَة سَاكِنة.
قَالَ: سَالم بن حَرْمَلَة بن حشر، لَهُ صُحْبَة.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ سَالم بن حَرْمَلَة بن زُهَيْر بن عبد الله بن حشر الْعَدوي وَفرق المُصَنّف بَينهمَا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد " فَوَهم، فَقَالَ: سَالم بن حَرْمَلَة بن زُهَيْر الْعَدوي، لَهُ وفادة،
[ ٢ / ٣٥٨ ]
وَحَدِيثه عِنْد أَوْلَاده. وَقَالَ بعد بترجمة: سَالم بن حَرْمَلَة بن حشر، لَهُ صُحْبَة، من " الْإِكْمَال " انْتهى. وَفِي " الْإِكْمَال " الَّذِي نقل مِنْهُ سَاق نسب سَالم كَامِلا، كَمَا ذكرته آنِفا، وَعَزاهُ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " إِلَى عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، وَهَكَذَا سَاقه عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَ: وَسَالم من الصَّحَابَة، روى عَن النَّبِي ﷺ حَدِيثا وَاحِدًا. انْتهى. وسَاق نسبه كَمَا ذكرته الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".
وَفِي تيم بن مرّة: أَبُو الْحَشْر مُدْلِج بن خَالِد بن عبد منَاف بن كَعْب ابْن سعد بن تيم بن مرّة، من وَلَده عتاب بن سليم بن قيس بن خَالِد بن أبي الْحَشْر الْقرشِي التَّيْمِيّ من مسلمة الْفَتْح، قتل يَوْم الْيَمَامَة.
وَأَبُو الْحَشْر الْمَذْكُور فِي الرُّؤْيَا الَّتِي رؤيت لأبي بكر الصّديق، ﵁ مرَّتَيْنِ لمجيئها عَن رجلَيْنِ: أَحدهمَا فِيمَا حدث بِهِ الباغندي مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير، حَدثنَا ابي، حَدثنَا الاعمش، عَن مُسلم، عَن مَسْرُوق، عَن خباب بن الارت، قَالَ: رَأَيْت أَبَا بكر الصّديق ﵁ - مغلولة يَده إِلَى عُنُقه على
[ ٢ / ٣٥٩ ]
بَاب أبي الْحَشْر رجل من الانصار، فَأَعْرَضت عَنهُ، فَعرف ذَلِك فِي، فَسَأَلَنِي، فاخبرته، فَقَالَ أَبُو بكر: الله اكبر، جمع الله لي ديني إِلَى يَوْم الْحَشْر.
وَالرجل الثَّانِي فِيمَا حدث بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي، حَدثنَا بشر بن مُوسَى بن صَالح الاسدي، حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: قَالَ سُفْيَان: حَدثنَا حُصَيْن، عَن عبد الرَّحْمَن قَالَ: رأى صُهَيْب فِي النّوم وَكَأن أَبَا بكر - ﵁ - فِي جَامِعَة، وَهُوَ موثوق إِلَى دَار أبي الْحَشْر، فَلَمَّا اصبح لَقِي أَبَا بكر، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد عَلَيْهِ صُهَيْب، فَقَالَ: يَا صُهَيْب، اسْلَمْ عَلَيْك فَلَا ترد عَليّ؟ فَقَالَ: دَعْنِي، فَقَالَ: لتخبرني، قَالَ: فاخبرته، فَقَالَ: الله أكبر، جمع الله لي امري إِلَى يَوْم الْحَشْر.
و[الجَشْر] بجيم وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْحَشْر الاشجعي، خَال بيهس ابْن هِلَال الْفَزارِيّ، لَهُ مَعَه خبر فِي اخبار فَزَارَة. قَالَه الْأَمِير.
وجَشَر: بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة: جبل فِي ديار بني عَامر، جوَار ديار بني الْحَارِث بن كَعْب.
[ ٢ / ٣٦٠ ]
قَالَ: الجَشَّاش.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، والشين الْمُعْجَمَة المشدودة، وَبعد الْألف مُعْجمَة أُخْرَى.
قَالَ: هَاشم بن عبد الْوَاحِد، كُوفِي، روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر.
وَإِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد الجشاش، يروي عَن أبي بكر الرَّمَادِي.
و[الحشَاش] بحاء.
قلت: مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الحشاش، يروي عَن عبد الرَّزَّاق.
قلت: و[الجَسّاس] بجيم، ومهملتين، وزان الَّذِي قبله: جساس ابْن مُحَمَّد، روى عَنهُ عبد الله بن أبي سعد الْوراق.
وَعبد الرَّحْمَن بن جساس الْمصْرِيّ، نزل عَلَيْهِ عِكْرِمَة لما قدم مصر، فَسمع مِنْهُ، روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره.
وجساس بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان، قَاتل كُلَيْب، مَشْهُور. قَالَه الْأَمِير.
و[جِسَاس] بِكَسْر أَوله مخففا: جساس بن نشبة، من بني تيم الربَاب بن عبد مَنَاة بن أد. وَقَالَ الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة: وَلم أسمع
[ ٢ / ٣٦١ ]
بجساس مخفف فِي الْعَرَب غير هَذَا. انْتهى. وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب جساس مشدد، إِلَّا فِي تيم الربَاب فَإِنَّهُ جساس - خَفِيف مكسور - ابْن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم بن عبد مَنَاة بن أد. انْتهى.
وَمن ولد جساس هَذَا: مُزَاحم بن زفر التَّيْمِيّ الْكُوفِي، حدث عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي، وَأَبُو كريب، وَهُوَ غير مُزَاحم بن زفر الرَّاوِي عَن مُجَاهِد وَالشعْبِيّ، فَهَذَا روى عَنهُ شُعْبَة، وَذَاكَ التَّيْمِيّ روى عَن شُعْبَة.
واخوه عُثْمَان بن زفر التَّيْمِيّ، روى عَن عبد الْعَزِيز الْمَاجشون، وَعَاصِم بن مُحَمَّد الْعمريّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَبَّاس الترقفي وَغَيره، وَهُوَ غير عُثْمَان بن زفر الْجُهَنِيّ الدِّمَشْقِي.
قَالَ: الجُشَمي: كثير.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَكسر الْمِيم: نِسْبَة إِلَى جشم، وَهُوَ عدَّة بطُون مِنْهَا: جشم بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، مِنْهُم: أَبُو الاحوص الْجُشَمِي عَوْف بن مَالك بن نَضْلَة، حدث عَن أَبِيه مَالك الصَّحَابِيّ، وَعبد الله بن مَسْعُود، وَأبي مُوسَى الاشعري، رَضِي الله
[ ٢ / ٣٦٢ ]
عَنْهُم، وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الزَّعْرَاء عَمْرو بن عَمْرو بن مَالك الْجُشَمِي وَغَيره.
ودريد بن الصمَّة الْجُشَمِي الْفَارِس الشَّاعِر الْمَشْهُور، قتل كَافِرًا يَوْم أَوْطَاس. وَمن شعره - وعد افضل بَيت قالته الْعَرَب فِي الصَّبْر على النوائب:
(قَلِيل التشكي للمصيبات حَافظ من الْيَوْم اعقاب الْأَحَادِيث فِي غَد)
وجشم: قَصَبَة من قصبات بيهق من أَعمال نيسابور، مِنْهَا الشريف أَبُو سعد المحسن بن مُحَمَّد بن كَرَامَة بن مُحَمَّد الْعلوِي الْجُشَمِي الْبَيْهَقِيّ، لَهُ مصنفات، مِنْهَا: " التَّفْسِير الْكَبِير " و" عُيُون الْمسَائِل "، وَغَيرهمَا، سمع من أبي الْحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَغَيره، توفّي بدهستان بعد سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: و[الحُسْمي] بمهملتين، وبضم، وَسُكُون: كُلَيْب بن تَمِيم الحسمي.
قلت: وكابس بن ربيعَة الحسمي، أحد الَّذين كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ ﷺ.
[ ٢ / ٣٦٣ ]
وحِسْمَى: بِكَسْر اوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون آخِره، ذكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي انه اسْم أَرض بالبادية غَلِيظَة لاخير فِيهَا تنزلها بَنو جذام، وَيُقَال: آخر مَاء نضب من مَاء الطوفان حسمى، فَبَقيت مِنْهُ هَذِه الْبَقِيَّة إِلَى الْيَوْم، وفيهَا جبال شَوَاهِق، ملس الجوانب، لَا يكَاد القتام يفارقها. قَالَ النَّابِغَة:
(فاصبح عَاقِلا بجبال حسمى دقاق الترب محتزم القتام)
وَفِي حَدِيث إِسْمَاعِيل ابْن علية، عَن عَليّ بن الحكم قَالَ: حَدثنَا أَبُو الْحسن، عَن أبي أَسمَاء الرَّحبِي، عَن أبي هُرَيْرَة - ﵁: " لتخرجنكم الرّوم مِنْهَا كفرا كفرا إِلَى سنبك من الأَرْض " قيل: وَمَا ذَاك السنبك؟ قَالَ: " حسمى جذام " السنبك: طرف مقدم الْحَافِر، فَشبه الأَرْض الَّتِي يخرجُون إِلَيْهَا بالسنبك فِي غلطه وَقلة خَيره. قَالَه الْجَوْهَرِي.
و[حَشْم] بِكَسْر الْحَاء وَفتحهَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وبسكون الشين الْمُعْجَمَة: هُوَ ابْن اسد، بطن من حَضرمَوْت، مِنْهُم عبد الله بن نجي الْحَضْرَمِيّ، روى عَن أَبِيه عَن عَليّ بن أبي طَالب، وروى عبد الله أَيْضا عَن عَليّ وعمار بن يَاسر ﵃.
[ ٢ / ٣٦٤ ]
وحشم بن جذام: بطن، مِنْهُم: السّلم بن مَالك الحشمي. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره.
و[الحَشَمي] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبد الله الْكِنَانِي البياسي من أهل بياسة، مَدِينَة بالاندلس، كَانَ يُقَال لِأَبِيهِ: صَاحب الحشم، ولعَبْد الله شعر حسن، لكنه كَذَّاب لَا يعول عَلَيْهِ فِيمَا قَالَه السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ".
قَالَ: الجَصّاص. مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُهْملَة أُخْرَى: زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص، عَن أنس بن مَالك، وَالْحسن، وَأنس بن سِيرِين، وَخلق وَعنهُ يزِيد بن هَارُون، وهشيم، وَآخَرُونَ. ضَعِيف.
أما زِيَاد بن أبي زِيَاد المَخْزُومِي روى عَن أنس بن مَالك أَيْضا وَآخَرين فَمن الثِّقَات الْعباد الزهاد، حَدِيثه فِي " صَحِيح مُسلم "، وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن ماجة. وَالْأول لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا فِي الْكتب.
وَمن الْمُتَأَخِّرين: أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن مَسْعُود بن سعد الْجَصَّاص، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَغَيره، وَعنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد.
[ ٢ / ٣٦٥ ]
وَعبد الْعَزِيز [الْجَصَّاص] هَذَا سمع أَيْضا من أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا وَحدث، توفّي سنة سِتَّة عشرَة وست مئة.
وَابْنه عمر بن عبد الْعَزِيز الْجَصَّاص، عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة، كتب عَنهُ ابْن نقطة وَآخَرُونَ.
قَالَ: و[الخَصّاص] بخاء مُعْجمَة: قَاسم الخصاص، عَن نصر الْجَهْضَمِي، وَعنهُ ابْن مُجَاهِد.
قلت: وَقعت لنا رِوَايَته عالية فِي " الخلعيات ".
قَالَ: وَهَارُون بن الخصاص، عَن مُصعب بن سعد.
وَمُحَمّد بن عمر الخصاص، واسطي، حدث فِي حُدُود الْعشْرين وست مئة.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله، ذكره ابْن نقطة، وانه سمع مِنْهُ بعض الطّلبَة بواسط سنة تسع عشرَة يَعْنِي وست مئة.
وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم الخصاص، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " الذيل ".
[ ٢ / ٣٦٦ ]
قَالَ: الجِصِّيْنِي: نِسْبَة إِلَى جصين: مَقْبرَة مرو.
قلت: هِيَ بِكَسْر الْجِيم وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون، هَكَذَا وجدت الْجِيم مَكْسُورَة بِخَط المُصَنّف فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَكَذَلِكَ قيدها بِالْكَسْرِ أَبُو نعيم الاصبهاني. وقيدها ابْن مَاكُولَا، وَابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ: بِالْفَتْح. وجصين هَذِه كَانَت محلّة بِأَعْلَى مرو، ثمَّ اندرست، وَصَارَت مَقْبرَة.
قَالَ دفن بهَا بُرَيْدَة بن الْحصيب، وَالْحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ - ﵄ -.
قلت: واخوه عَطِيَّة بن عَمْرو، فَقَالَ أَحْمد بن سيار الْمروزِي: سَمِعت الشاه بن عمار يَقُول: حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن عَليّ بن مُجَاهِد، قَالَ: مَاتَ الحكم بن عَمْرو بمرو، وقبره بهَا وقبر أَخِيه عَطِيَّة بن عَمْرو. ولعطية صُحْبَة. انْتهى.
قَالَ: وَمِنْهَا أَحْمد بن بكر بن سيف الجصيني الْفَقِيه، حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق.
قلت: وابوبكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الجصيني الصُّوفِي، نزل نهاوند، حدث عَنهُ أَبُو سعد الْعجلِيّ.
[ ٢ / ٣٦٧ ]
قَالَ: و[الخَصِيْبِي] بِمُعْجَمَة وموحدة.
قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالصَّاد بعْدهَا مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: قَاضِي مصر عبد الله بن مُحَمَّد بن الخصيب الخصيبي، حدث عَنهُ ابْنه الخصيب بن عبد الله.
قلت: وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن حباب بن مخلد: حَدثنَا عَنهُ القَاضِي الخصيبي. انْتهى. توفّي القَاضِي أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الخصيب بن الصَّقْر الخصيبي هَذَا سنة ثَمَان واربعين وَثَلَاث مئة، عَن تسع وَسِتِّينَ سنة، اصله من اصبهان، وروى عَن ابْنه الخصيب أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الوخشي القَاضِي.
قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الخصيب الخصيبي، يروي عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله الجابري.
قلت: وَأَبُو عبد الله بن مندة.
قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الحصيبي، شيخ لأبي عبيد الله المرزباني.
قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبيد الله بن أَحْمد بن الخصيب الخصيبي، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال " وَفِي كتاب " الوزراء ".
[ ٢ / ٣٦٨ ]
قَالَ: و[الحُضَيْني] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وضاد مُعْجمَة.
قلت: مَفْتُوحَة وَقبل يَاء النّسَب نون.
قَالَ: مقرئ وَاسِط عبد الْغفار بن عبيد الله الحضيني، تلميذ ابْن مُجَاهِد.
قلت: روى عَن جمَاعَة، مِنْهُم ابْن جرير الطَّبَرِيّ، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ وَغَيره، وَثَّقَهُ خَمِيس الْحَوْزِيِّ، وَقَالَ: اظن انه توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى.
قَالَ: و[الحُصَيْني] بصاد مُهْملَة: عَليّ بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي الحصيني الْمُحدث. وابناه: صَالح وجعفر. روى الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمصْرِيّ، عَن صَالح.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا جَعْفَر الْمَذْكُور ولد صَالح الَّذِي جعله المُصَنّف اخاه، كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ الْمصْرِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: واما الحصيني بِالْحَاء الْمُهْملَة، فعلي بن مُحَمَّد الحصيني الْحَرَّانِي، مُحدث، أَبُو مُحدث، وجد مُحدث، كتبنَا عَن ابْنه صَالح بن عَليّ، وَحدث ابْنه جَعْفَر بن صَالح بن عَليّ، عَن عبيد الله بن الْحُسَيْن الصَّابُونِي. وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا كَذَلِك حاكيا لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ. وَقَالَ: ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " بعد ذكر عَليّ بن مُحَمَّد: حدث، وَولده صَالح، وَولد وَلَده جَعْفَر. انْتهى.
[ ٢ / ٣٦٩ ]
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحصين الشَّيْبَانِيّ ثمَّ الحصيني، مُسْند الْعرَاق.
قلت: روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْفضل بن نَاصِر فِي بعض اماليه، فنسبه الحصيني.
قَالَ: وَشَيخ الْعَرَبيَّة بالمستنصرية أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن سعيد الحصيني الضَّرِير، تلميذ أبي الْبَقَاء، مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قلت: هُوَ من حُصَيْن: قَرْيَة من سَواد غربي بَغْدَاد.
وَالْحصين أَيْضا: بليدَة على نهر الخابور، مِنْهَا شيخ السلَفِي أَبُو الْوَلِيد هَاشم بن شعْبَان بن مَحْمُود الحصيني، سمع مِنْهُ [بهَا] حِكَايَة عَن أبي سهل خلف بن ناشب الحصيني، عَن عَمْرو بن جنَاح الحصيني، فَذكرهَا، وَهَؤُلَاء الثَّلَاثَة من الْحصين الْمَذْكُور.
وَالْحصين أَيْضا: قَرْيَة من عمل بيروت بِالشَّام.
قَالَ: و[الحُصَيبي] بموحدة: اوس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الاسلمي الحصيبي الْمروزِي.
[ ٢ / ٣٧٠ ]
قلت: سكن مرو، وَفِيه نظر، قَالَه البُخَارِيّ، حدث عَن أَبِيه وأخيه سهل، وَسَهل ضَعِيف ايضا، وَمِمَّا أنكر عَلَيْهِمَا مَا حدث اوس، عَن أَخِيه سهل، عَن ابيه، عَن جده مَرْفُوعا: " سيبعث بعدِي بعوث، فكونوا فِي بعث خُرَاسَان، ثمَّ انزلو كورة يُقَال لَهَا مرو، ثمَّ اسكنوا مدينتها، فَإِن ذَا القرنين بناها، ودعا لَهَا " خرجه أَحْمد بن حَنْبَل فِي " الْمسند " مَعَ انه مُنكر. وَقَالَ المُصَنّف: بل بَاطِل.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن الْحصيب بن حَمْزَة بن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الحصيبي البريدي، حدث عَن اوس الْمَذْكُور آنِفا، وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: جُعْثُل، بمثلثة.
قلت: مَضْمُومَة كالجيم، اوله، وَحكى الْأَمِير الْفَتْح، وَالْعين مُهْملَة سَاكِنة.
قَالَ: هُوَ أَبُو سعيد الرعيني، قَاضِي إفريقية فِي دولة هِشَام بن عبد الْملك.
[ ٢ / ٣٧١ ]
قلت: هُوَ جعثل بن هاعان بن عُمَيْر، روى عَن عبد الله بن مَالك الجيشاني، عَن عقبَة بن عَامر، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة وَغَيره.
قَالَ: و[جُعَيْل] بياء.
قلت: مثناة تَحت، مَعَ ضم اوله، وَفتح ثَانِيه.
قَالَ: جعيل بن سراقَة الضمرِي.
وجعيل الاشجعي، لَهما صُحْبَة.
قلت: قيل فِي كل مِنْهُمَا: جِعَال، بِكَسْر الْجِيم، وَفتح الْعين تَلِيهَا الف، وَقيل فِي الثَّانِي: حميل، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة، وعد تصحيفا. وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " انه يُقَال فِيهِ: جفال بِالْفَاءِ.
[ ٢ / ٣٧٢ ]
قَالَ: وَكَعب بن جعيل، أحد الشُّعَرَاء.
الجُفْري.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْفَاء، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: الْحسن بن أبي جَعْفَر، والجفرة: بِالْبَصْرَةِ، سمع قَتَادَة وَأَيوب.
قلت: هُوَ بَصرِي كَانَ من خِيَار عباد الله المتعبدين المجابي الدعْوَة، لَكِن فِي الحَدِيث لين، وَاسم أَبِيه عجلَان، توفّي الْحسن فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا حَمَّاد بن سَلمَة فِي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئة. والجفرة هَذِه كَانَت بهَا حَرْب شَدِيدَة بَين جَيش عبد الْملك بن مَرْوَان وَبَين مُصعب ابْن الزبير، وَيُقَال لَهَا: جفرة خَالِد، وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن خَالِد بن اسيد، نزلها خَالِد فنسبت إِلَيْهِ.
وَفِي بِلَاد الْمغرب جفرة عتيب: قَبيلَة مَا علمت مِنْهَا احدا إِلَّا أَن يكون يحيى بن سُلَيْمَان المغربي الْآتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
[ ٢ / ٣٧٣ ]
وَأما أَبُو الاشهب جَعْفَر بن حَيَّان العطاردي الْجفْرِي، إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ولد عَام الجفرة، وَهِي الْحَرْب الْمشَار إِلَيْهَا، وَكَانَت سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين. وَالله اعْلَم. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": حَدثنَا يحيى بن معِين، حَدثنَا الاصمعي، سَمِعت أَبَا الاشهب يَقُول: أَنا جفري، وَقد ولدت عَام الجفرة، وَكَانَت سنة سبعين أَو إِحْدَى وَسبعين. انْتهى.
قَالَ: و[الجَفْري] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى الجفر: وَهِي بِئْر لطيف، وَهُوَ اسْم لمَكَان بِنَاحِيَة الْمَدِينَة، كَانَ يخرج إِلَيْهِ سعيد أَبُو عبد الْجَبَّار المساحقي، فَقيل لَهُ: الْجفْرِي، ولي الْقَضَاء زمن الْمهْدي.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الْجَبَّار سعيد بن سُلَيْمَان بن نَوْفَل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمَة الْمَدِينِيّ قَاضِي الْمَدِينَة، وَكَانَ الجفر الْمَذْكُور ضيعته، وَهُوَ بِنَاحِيَة ضرية، فنسب إِلَيْهِ.
قَالَ: و[الحُفْري] بحاء مَضْمُومَة.
قلت: مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: يحيى بن سُلَيْمَان الْحَفرِي المغربي، عَن فُضَيْل بن عِيَاض، وَعباد بن عبد الصَّمد، وَعنهُ جبرون بن عِيسَى.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا وَلَده عبد الله بن يحيى، وَقد تبع المُصَنّف فِي نِسْبَة يحيى هَذَا أبن مَاكُولَا والفرضي، وَكَذَلِكَ ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه " تَرْتِيب المدارك " وَابْن الْجَوْزِيّ، وَقد وجدته فِي " تَارِيخ " ابْن
[ ٢ / ٣٧٤ ]
يُونُس بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وسماعه على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني الاصبهاني وَعَلِيهِ خطه، وجدته: الْجفْرِي بِالْجِيم منقوطة مَضْمُومَة، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الْمُسْتَخْرج " لأبي الْقَاسِم ابْن مندة، وَهُوَ الاشبه بِالصَّوَابِ، وَلَعَلَّه مَنْسُوب إِلَى جفرة عتيب اسْم قَبيلَة فِي بِلَاد الْمغرب، تقدم ذكرهَا، ثمَّ وجدت بَعضهم ذكر انه إِنَّمَا قيل لَهُ، الْحَفرِي - يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ - كَمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، لِأَن دَاره كَانَت على حُفْرَة بدرب أم أَيُّوب بالقيروان. انْتهى.
وعتيب بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، كَذَلِك وجدته مُقَيّدا بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي، وَوَجَدته بِخَط الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ: بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، وَكَذَلِكَ قَيده مُحَمَّد بن الْحسن الصغاني، لَكِن قَالَه جفرة عتيب: محلّة بِالْبَصْرَةِ. انْتهى. وَالْمَعْرُوف أَن الَّتِي بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهَا: جفرة خَالِد، كَمَا تقدم، وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن خَالِد بن الاسيد الاموي الَّذِي ارسله عبد الْملك بن مَرْوَان فِي ألف فَارس إِلَى الْبَصْرَة، فَعَسْكَرَ بالجفرة، وَبهَا كَانَت الْحَرْب بَينه وَبَين أهل الْبَصْرَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثمَّ انهزم خَالِد وَمن مَعَه إِلَى الشَّام. مَاتَ يحيى هَذَا سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَه ابْن يُونُس. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة: سنة تسع وَثَلَاثِينَ. انْتهى. وَتُوفِّي ابْنه عبد الله سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.
[ ٢ / ٣٧٥ ]
قَالَ: و[الحَفَري] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو دَاوُد الْحَفرِي عمر بن سعد، من طبقَة أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ.
قلت: روى عَن الثَّوْريّ وَغَيره، وَعنهُ الإِمَام احْمَد، وَعبد بن حميد وَآخَرُونَ.
قَالَ: وحفر: مَوضِع بِالْكُوفَةِ.
قلت: يُقَال لَهُ: حفر السبيع. والسبيع: أَبُو الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة.
والحفر أَيْضا موضعان: أَحدهمَا: حفر الربَاب بالدهناء، بِهِ مَاء، وَهُوَ من منَازِل تَمِيم بن مر. وَالثَّانِي: من مياه بني بكر بن كلاب.
أما حفر أبي مُوسَى فمنزلة من الْبَصْرَة، وَهُوَ من عمل الْيَمَامَة. وَبِه مِنْبَر للخطبة، وساكنوه بَنو العنبر، وَهُوَ خَامِس الْمنَازل للْحَاج من الْبَصْرَة على ثَلَاثِينَ ميلًا من الْمنزلَة الرَّابِعَة، قيل: وَهِي الشجي، وَقد ذكرهمَا وهب بن جرير بن حَازِم فِي " ارجوزته " الَّتِي قَالَهَا فِي أَسمَاء الْمنَازل، رَوَاهَا أَبُو الْهَيْثَم خَالِد بن يزِيد بن وهب بن جرير، عَن أَبِيه، عَن جده، فَقَالَ:
(حَتَّى إِذا مرت على الشجي واصلة الغدو بالْعَشي)
ثمَّ ذكر بعْدهَا الخرجاء، ثمَّ الْحفر، فَقَالَ:
[ ٢ / ٣٧٦ ]
(حَتَّى إِذا مرت على أهل الْحفر مرت بِمَاء بِالطَّرِيقِ مشتهر)
(ذِي حَاضر جم وَشاء وعكر فَوضع الْقَوْم بهَا الوضائعا)
(لَدَى امْرِئ قد يحفظ الودائعا)
قَالَ: وَأحمد بن الْمفضل الْحَفرِي، عَن اسباط بن نصر.
قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن يُونُس الْحَفرِي الْكُوفِي، حدث عَن عبد الحميد بن جَعْفَر، وَعنهُ رَجَاء بن الْجَارُود الْبَغْدَادِيّ وَغَيره. ذكره الْأَمِير وَغَيره.
والحَفْري بِسُكُون الْفَاء: نِسْبَة إِلَى حفر: وَهُوَ اسْم لعدة مَوَاضِع، مِنْهَا حفر البطاح، ووادي حفر، وبئر لبني تيم بن مرّة بِمَكَّة، وَرُوِيَ هَذَا الثَّالِث بِالْجِيم، وَلم أعلم فِي هَذِه النِّسْبَة احدا وَالله اعْلَم.
قَالَ: جَلَبَة.
قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمُوَحَّدَة ثمَّ هَاء.
قَالَ: الْفَقِيه أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن جلبة الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ نزيل حران، عَن أبي عَليّ بن شَاذان.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن جلبة، تفقه على القَاضِي أبي يعلى بن الْفراء، وَسمع أَيْضا من البرقاني وَطَائِفَة، اسْتشْهد فِي فتْنَة ابْن قُرَيْش الْعقيلِيّ لما أظهر سبّ السّلف بحران، وَذَلِكَ فِي سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ٣٧٧ ]
قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جلبة، آخر، ولي قَضَاء حران، ذكره مؤتمن السَّاجِي.
و[جُلْبَة] بِالضَّمِّ والسكون: جلبة امْرَأَة رَأَتْ عليا، وعنها أَبُو فَاطِمَة حَاتِم.
قلت: كَذَا وَجدتهَا بِخَط المُصَنّف منقوطا اسفلها بنقطتين إِحْدَاهمَا للموحدة، وَسِيَاق كَلَامه يدل على انها عِنْده بِالْجِيم، كَمَا نقطها، وَهُوَ تَصْحِيف، وَقد قيدها ابْن نقطة عَن تَارِيخ يحيى بن مندة، فَقَالَ: [حُلْبَة] بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة انْتهى.
ووجدتها مُقَيّدَة بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة فِي كتاب " الكنى " لأبي عبد الله بن مندة الَّذِي سَمعه أَبُو سعد من مُؤَلفه، وَقُرِئَ على أبي سعد الْمَذْكُور، وَأبي عَليّ الْحداد، وَابْنه أبي نعيم عبيد الله بن الْحداد، وَأبي بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيرهم، فَوَجَدتهَا بِخَط أبي سعد الْمَذْكُور: حُليَّة: بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَذَلِكَ فِي قَول ابْن مندة: أَبُو فَاطِمَة اسْمه حَاتِم،
حدث عَن حلية مولاة لبني شَيبَان. انْتهى.
[ ٢ / ٣٧٨ ]
نعم جلبة، بِضَم الْجِيم، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: زيد بن جلبة السَّعْدِيّ، رَفِيق حَارِثَة بن قدامَة مَعَ عَليّ بن أبي طَالب ﵁ فِي حروبه، لَهُ خبر مَعَ مُعَاوِيَة ﵁، حَكَاهُ أَبُو بكر ابْن الْفضل الْعَتكِي.
والجَلْجُولي: بجيمين الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة، بَينهمَا لَام سَاكِنة، وَبعد الثَّانِيَة وَاو سَاكِنة، ثمَّ لَام مَكْسُورَة: الشَّيْخ الْعَالم الْمُقْرِئ أَبُو مُوسَى عمرَان بن إِدْرِيس بن معمر الجلجولي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، أحد قراء دمشق واعيان عدوله، وَحج غير مرّة، قَاضِي الركب الشَّامي، وَصلى بِنَا غير مرّة صَلَاة الْجُمُعَة بِدِمَشْق أَيَّام الْفِتْنَة، وخطبنا عَليّ كرْسِي التحديث بِصَحْنِ الْجَامِع قَرِيبا من الْبَاب الشَّامي، وَذَلِكَ لتعطل دَاخل الْجَامِع بالتتار وخيولهم واتباعهم، جند عَدو الْمُسلمين تمر، ضاعف الله عَذَابه، وَلم أر يَوْمًا افظع مِنْهُ حاشى يَوْمًا ابيحت فِيهِ دمشق. للنهب والاسر والحريق، فَإنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون، سمعنَا على الشَّيْخ عمرَان شَيْئا من الْأَجْزَاء الطبرزدية - اراه مشيخة العشاري - بِسَمَاعِهِ من سِتّ الْعَرَب بنت مُحَمَّد بن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وَكَانَ إِمَامًا بِمَسْجِد ابْن هِلَال، وَيُقَال لَهُ: السُّلْطَانِيَّة، على بَاب جَامع دمشق الشَّامي حرق سقفه أَيَّام الْفِتْنَة، ثمَّ جعل الْيَوْم مَقْبرَة خَاصَّة لبَعض نواب دمشق،
[ ٢ / ٣٧٩ ]
وَسكت عَن ذَلِك، وَهُوَ من الغرائب، وَقد وجدت بِخَط الشَّيْخ عمرَان عرضا لقصيدة الشاطبي فِي الْقرَاءَات، عرضهَا بعض الطّلبَة عَلَيْهِ فِي مجَالِس آخرهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ سلخ ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَسبع مئة، فَقَالَ: وَكَانَ آخر الْمجَالِس بِالْمَدْرَسَةِ السُّلْطَانِيَّة جوَار بَاب النطافين سكن كِتَابه. انْتهى.
و[الحلحولي] بحاءين مهملتين: نِسْبَة إِلَى حلحول: قَرْيَة من قرى بلد الْخَلِيل، فِيمَا ذكره السَّيْف أَحْمد بن الْمجد عِيسَى بن الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي فِي " تَارِيخ الْجَبَل "، وَقد رَأَيْتهَا، وَبهَا مشْهد يزار، وَهُوَ فِيمَا اشْتهر انه قبر ذِي النُّون يُونُس بن مَتى ﵇، مِنْهَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الحلحولي، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، وروى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه "، اسْتشْهد بِبَاب دمشق سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة لما نَازل الفرنج دمشق فِي أول يَوْم فِي نَحْو مئتي شَهِيد، مِنْهُم الْفَقِيه الزَّاهِد يُوسُف الفندلاوي ﵏.
وَالشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد بن خضر الحلحولي، سمع من مُحَمَّد ابْن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي، وطبقته.
أَبُو الجَلْد: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، اسْمه جيلان بن فَرْوَة - وَيُقَال: ابْن أبي فَرْوَة - الْجونِي، مَعْرُوف، روى عَن معقل بن يسَار الْمُزنِيّ، وَعنهُ قَتَادَة وَأَبُو عمرَان الْجونِي وَغَيرهمَا.
[ ٢ / ٣٨٠ ]
وَجلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، وَعنهُ الثَّوْريّ.
وَجلد بن مَالك بن أدد بن زيد أَخُو سعد الْعَشِيرَة، وَجعله بَعضهم ابْنه، وحرك لامه، وَالْمَعْرُوف الاول، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن حبيب وَغَيرهمَا.
و[خُلْد] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: خلد بن الضَّحَّاك الْحِمصِي، واسْمه على الصَّحِيح عبد الرَّحْمَن، وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ حمص "، فَقَالَ: والخلد عبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك النصري، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن خلف، حَدثنِي أبي، عَن جدي عبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك قَالَ: خرجت مَعَ أبي على جَنَازَة قَالَ: فَأخذ بأذني، فغمزها، وَقَالَ: إِنَّمَا غمزت شحمة أُذُنك، لتذكر انك شهِدت جَنَازَة عبد الله بن بسر صَاحب النَّبِي ﷺ. قَالَ عبد الرَّحْمَن: وَمَات جدي الْخلد سنة ثَلَاث وَسبعين - يَعْنِي ومئة - وَولدت أَنا فِي سنة خمس وَسبعين. قَالَ لي عبد الرَّحْمَن، سَأَلت أبي: كَيفَ سمي أبي الْخلد؟ قَالَ: كَانَت لَهُ اسنان صغَار، وَكَانَ يلْعَب مَعَ الصّبيان، فَقَالَ بَعضهم: هَذِه اسنان الجرذ، وَقَالَ بَعضهم: هَذِه اسنان الْخلد. انْتهى.
[ ٢ / ٣٨١ ]
وخَالِد: بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف تحذف فِي رسم الْكِتَابَة، وَاللَّام بعْدهَا مَكْسُورَة: كثير.
قَالَ: جَلَمة.
قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمِيم جَمِيعًا.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن جلمة الْمُقْرِئ، حدث بعد الْخمس مئة.
قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَكَذَا قَيده ابْن نقطة، حدث عَن سنة خمسين وَخمْس مئة عَن أبي الطَّاهِر الْحسن بن عَليّ ابْن نَاصِر الْعلوِي، فَلَو حوله المُصَنّف إِلَى حرف الْحَاء الْمُهْملَة كَانَ اسْلَمْ، وَمَعَ ذكره لَهُ فِي حرف الْجِيم كَمَا تقدم وجدته كتب تَحت حلمة هَذَا عَلامَة الإهمال حاء مُفْردَة صَغِيرَة تَحت أَوله من اللَّفْظَة الاولى، وَهَذَا عَجِيب.
قَالَ: و[حِكْمَة] بكاف.
قلت: سَاكِنة، قبلهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ التمار الْمَعْرُوف بالحكمة، روى عَن البوصيري.
قلت: هُوَ عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله أَبُو مُحَمَّد التمار، وَسمع من جمَاعَة من أَصْحَاب السلَفِي، واكثر عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي، توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
[ ٢ / ٣٨٢ ]
و[حَكَمَة] بِالْكَاف ايضا، لكنه محرك: حِكْمَة بن عَلْقَمَة بن سَلمَة بن عبد الله بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم الْجَعْفَرِي، وَالِد حكام أَمِير الْمَدِينَة، كَانَ فِي حُدُود الاربعين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو تُرَاب بن أبي حِكْمَة التمار، ذكره الشريف أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عَليّ الْعلوِي الْكُوفِي فِي " تَارِيخه "، وانه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: الجُلُودي: أَبُو أَحْمد رَاوِي مُسلم بِالضَّمِّ.
قلت: خلافًا لأبي الْحسن بن الاثير، فَقَالَ: الْمَعْرُوف أَن أَبَا أَحْمد الجلودي بِفَتْح الْجِيم لَا بضَمهَا. انْتهى.
وَقَالَ أَبُو الْخطاب ابْن دحْيَة فِي كِتَابه " الحسام الْهِنْدِيّ ": وَقد اخْتلف الاغفال فِي ضبط الجلودي، فَقَالُوا: هُوَ بِفَتْح الْجِيم التفاتا إِلَى مَا ذكره يَعْقُوب فِي " الْإِصْلَاح "، وَنَقله ابْن قُتَيْبَة فِي " الادب "، وَلَيْسَ هَذَا من ذَاك فِي شَيْء، لِأَن الَّذِي ذكر يَعْقُوب هُوَ رجل مَخْصُوص
[ ٢ / ٣٨٣ ]
مَنْسُوب إِلَى جُلُود: قَرْيَة من قرى إفريقية، بَينه وَبَين هَذَا أَعْوَام عديدة، وَهَذَا مُتَأَخّر اسلامي كَانَ يحكم فِي الدَّار الَّتِي تبَاع فِيهَا الْجُلُود للسُّلْطَان. انْتهى.
قَالَ: و[أما] جُلُود بِالْفَتْح، فقرية بالاندلس.
قلت: هِيَ الَّتِي ذكرهَا ابْن دحْيَة.
قَالَ: [الجِلِّي] .
قلت: بِكَسْر الْجِيم وَاللَّام الْمُشَدّدَة.
قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْفَتْح المصِّيصِي الْجَلِيّ، عَن مُحَمَّد بن سُفْيَان الصفار، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
وَعمر بن مُحَمَّد بن أبي زيد الْحَرَّانِي الْجَلِيّ، عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان الرهاوي، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن هِشَام بن أبي زيد.
[ ٢ / ٣٨٤ ]
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح أَحْمد بن الْجَلِيّ، حدث عَنهُ نظام الْملك.
قلت: وَأَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عبد الله بن إِسْمَاعِيل الْحلَبِي الْجَلِيّ، روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن أبي جَرَادَة الْعقيلِيّ.
قلت: حدث أَبُو الْفَتْح عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطيوري، وَغَيره.
قَالَ: و[الحِلِّي] بحاء.
قلت: مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْحلَّة المزيدية بَين بَغْدَاد والكوفة، انشأها الْأَمِير سيف الدولة صَدَقَة بن مَنْصُور بن دبيس بن عَليّ بن مزِيد الاسدي ملك الْعَرَب، ونزلها آباؤه.
قلت: قَول المُصَنّف، ونزلها آباؤه، مَعَ قَوْله قبل: انشأها، فِيهِ نظر، لِأَن سيف الدولة هَذَا كَانَ أول من نزل الْحلَّة، واختط بهَا الْمنَازل فِي سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَكَانَ موضعهَا قبل ذَلِك يُسمى الجامعين، فَلَو قَالَ بدل ونزلها: نزل موضعهَا آباؤه، كَانَ ابين. وَالله أعلم.
[ ٢ / ٣٨٥ ]
قَالَ: وَخرج مِنْهَا عدَّة شعراء وأذكياء، كمسعود بن هبة الله الْمُقْرِئ، الَّذِي ادّعى لَقِي ابْن سوار، فأهانه ابْن هُبَيْرَة.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو المظفر مَسْعُود بن الْحُسَيْن بن هبة الله الشَّيْبَانِيّ الضَّرِير، أحد حذاق الْعرَاق، مولده سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَقدم بَغْدَاد فِي سنة سِتّ وَخمْس مئة، وقصته مَعَ الْوَزير يحيى بن هُبَيْرَة فِي تَارِيخ أبي عبد الله بن النجار مُطَوَّلَة.
وَقَالَ عمر بن عَليّ الْقرشِي: سَأَلته: مَتى قَرَأت على ابْن سوار؟ فَقَالَ: فِي سنة سِتّ، فَقلت: إِن ابْن سوار توفّي قبل هَذَا بِعشر سِنِين، انْتهى.
وَكَانَت وَفَاة أبي طَاهِر بن سوار فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد قبل أَن يدخلهَا مَسْعُود الْحلِيّ بِنَحْوِ عشر سِنِين، توفّي مَسْعُود فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن الكال الْمُقْرِئ، صَاحب سبط الْخياط.
قلت: هُوَ الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون بن مُحَمَّد ابْن كَوْكَب الْحلِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، وَقَرَأَ أَيْضا على أبي الْكَرم الشهرزوري وَغَيرهمَا، توفّي بالحلة سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. والكال جعله ابْن نقطة مرّة لقبا لأبي عبد الله الْمَذْكُور، بِخِلَاف المُصَنّف، فَإِنَّهُ قَالَه فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء " الْمَعْرُوف بِابْن الكال، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ هُنَا، وَهُوَ الْمَشْهُور.
[ ٢ / ٣٨٦ ]
قَالَ: وَعلي بن الْحسن شميم الْحلِيّ، تلميذ ابْن الخشاب، وَصَاحب الاداب، فَكَانَ فِي حُدُود السِّت مئة، وَمَا احمقه.
قلت: هُوَ عَليّ بن الْحسن بن عنتر بن ثَابت العنتري، سمع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس الْموصِلِي، نحوي شَاعِر، فِيهِ انحراف وَسُوء مُعْتَقد، وَإِلَيْهِ أَشَارَ المُصَنّف بقوله: وَمَا احمقه! توفّي بالموصل سنة إِحْدَى وست مئة.
والعز أَبُو مَنْصُور الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن الْحلِيّ، من أهل بَغْدَاد، سمع من أبي المنجا عبد الله بن اللتي وطبقته.
وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْحلِيّ. وَآخَرُونَ.
والحَلَّة: بِالْفَتْح وَتَشْديد اللَّام: قَرْيَة من نَاحيَة دجيل من أَعمال بَغْدَاد، ينزلها المسافرون إِلَى الشَّام على الْبَريَّة.
والحلة أَيْضا: مَوضِع بِنَاحِيَة اضاخ بَين ضرية واليمامة.
و[الحَلْي] بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَتَخْفِيف الْيَاء آخر الْحُرُوف: أَبُو الْحلِيّ سوار بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَاتِب الْمصْرِيّ. علق عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة
[ ٢ / ٣٨٧ ]
قَالَ: و[جَلّ] فِي مُضر: جلّ بن عدي.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد اللَّام.
قَالَ: وَفِي طَيئ: جلّ بِالضَّمِّ ابْن حق بن ربيعَة.
قلت: فِي هَمدَان بِالضَّمِّ أَيْضا: جلّ بن قدم بن قادم.
قَالَ: و[الخَلّ] أَبُو الْحسن بن الْخلّ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، سمع ابْن البطر، وَعنهُ أَبُو الْحسن الْقطيعِي.
و[الخَلِّي] من خلة قَرْيَة بعدن: أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان الخلي، كَانَ بِمصْر فِي دولة الْكَامِل.
قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن شبْل الْمسلي الْمذْحِجِي الخلي الْفَقِيه الاديب، ولد بالقرية الْمَذْكُورَة وَهِي قبلي عدن فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِمَدِينَة الفيوم فِي الْمحرم سنة خمسين وست مئة، صحب الْملك الْكَامِل بن الْعَادِل ابْن ايوب، كتب عَنهُ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن المحمودي حَدثهُ من لَفظه بِدِمَشْق، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى الاسحاقي بعدن، قَالَ: كنت يَوْمًا عِنْد
[ ٢ / ٣٨٨ ]
الأديب أَحْمد بن مُحَمَّد العيذي بعد أَن عمي، فَحَضَرَ عندنَا جمَاعَة غير فضلاء من أهل عدن، وأطالو الْقعُود عِنْده، فَقَالَ لي سرا: اكْتُبْ:
(من مجيري من الْجبَال الرواسِي شغلوني وضيقوا انفاسي)
(آنسوني بِالْقربِ مِنْهُم وَمَا الوحشة إِلَّا من ذَلِك الإيناس)
قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء: خَالِد بن خلي، وَغير وَاحِد.
قلت: خَالِد هُوَ أَبُو الْقَاسِم الكلَاعِي الْحِمصِي، قَاضِي حمص، شيخ البُخَارِيّ، ووالده بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَكسر اللَّام مُخَفّفَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.
وَابْنه مُحَمَّد بن خَالِد بن خلي، حدث عَن ابيه، وَبشر بن شُعَيْب ابْن أبي حَمْزَة، وروى النَّسَائِيّ، عَن مُحَمَّد، عَن ابيه، استدركه أَبُو الْحجَّاج الْمزي على ابْن عَسَاكِر فِي " شُيُوخ النبل ".
قَالَ: و[جُلِّى] بجيم مَضْمُومَة وَلَام ثَقيلَة ممالة: جلى بن احمس ابْن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار، وَمن ذُريَّته جمَاعَة عُلَمَاء وشعراء.
جَلِيْحُ بن الْحسن بن الصَّقْر الغنوي، حكى عَنهُ مُحَمَّد بن رَجَاء الغنوي.
[ ٢ / ٣٨٩ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ حاء مُهْملَة.
وَمثله الْمَذْكُور فِي تِلْكَ الْقِصَّة الَّتِي كَانَت من مُقَدمَات اسلام عمر ﵁، سماعهم ذَلِك الصَّوْت من جَوف الصَّنَم: يَا جليح أَمر نجيح، قيل: هُوَ اسْم رجل ناداه.
و[جُلَيْح] مثله لكنه بِالتَّصْغِيرِ: جليح بن الْمنَازل بن اصبح، الَّذِي خاصمه أَبوهُ إِلَى عمر بن الْخطاب، فَشَكا انه يعقه، ويغلبه على مَاله، روى قصَّته أَحْمد بن عبيد بن نَاصح أَبُو عصيدة، عَن ابْن الاعرابي من قَوْله.
قَالَ: و[خَلِيْج] بخاء ثمَّ جِيم.
قلت: الْخَاء مُعْجمَة.
قَالَ: كنية عَائِذ بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ صَاحب أنس أَبُو الخليج.
قلت: وَقيل فِي كنيته: أَبُو مليح، حَكَاهُ ابْن مندة فِي " الكنى ".
الجِلِّيقي: بِكَسْر أَوله وَاللَّام الْمُشَدّدَة مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة: عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان الجليقي، أحد الخارجين بالاندلس فِي دولة الامويين.
وجليقة: بلد من بِلَاد الرّوم، متاخم للاندلس فِيمَا ذكره الامير، وَذكره ياقوت: جليقية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْقَاف،
[ ٢ / ٣٩٠ ]
وَقَالَ: نَاحيَة قرب سَاحل الْبَحْر الْمُحِيط من نَاحيَة شمال الأندلس فِي اقصاه من جِهَة الغرب، وصل إِلَيْهِ مُوسَى بن نصير لما افْتتح الاندلس، وَهِي بِلَاد لَا يطيب سكناهَا لغير أَهلهَا. انْتهى.
و[الخُلَيْفي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَاللَّام مَفْتُوحَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت فَاء: أَبُو عبَادَة بن عَوْف الخليفي، شهد فتح مصر.
ودير ابْن خليف: من قرى حوران من أَعمال دمشق.
وَذُو الحُلَيْفَة: بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَفتح اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْفَاء، ثمَّ هَاء: مَاء لبني جشم على أَرْبَعَة أَمْيَال من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، وَقيل: على سِتَّة، وَهُوَ أحد مَوَاقِيت الاحرام المكانية، وَيعرف ببئر عَليّ.
والخَلِيْقَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْقَاف: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة ايضا، وَهُوَ من وَادي العقيق، وَفِي قصَّة كتاب حَاطِب بن أبي بلتعة الَّذِي بعث بِهِ إِلَى أهل مَكَّة - مَعَ امْرَأَة قيل: إِنَّهَا سارة مولاة لبَعض بني عبد الْمطلب - فِي رِوَايَة ابْن اسحاق، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير وَعُرْوَة بن الزبير وَغَيرهمَا، أَن رَسُول الله ﷺ لما بعث عليا وَالزُّبَيْر لإدراك الْمَرْأَة، قَالُوا: فَخَرَجَا حَتَّى ادركاها بالخليقة خَلِيقَة بني أَحْمد. وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة.
[ ٢ / ٣٩١ ]
والخَلِيْفي: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْفَاء: من ينْسب إِلَى الْخَلِيفَة، وَلَا اعلمه، والعوام يزِيدُونَ مثناة فَوق بعد الْفَاء، فَيَقُولُونَ: خليفتي، وَهُوَ لحن. وَالله أعلم.
قَالَ: الجَلِيلي. يَأْتِي.
قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى. والجليلي: بِفَتْح اوله، وَكسر اللامين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: الجَمَدِي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجمدي، سمع عبد الْوَهَّاب الانماطي.
قلت: توفّي سنة سبع - وَقيل سنة خمس - وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، فِي مستهل شهر رَمَضَان، وَعَلِيهِ اقْتصر الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه لوفيات النقلَة.
قَالَ: وَابْنه أَحْمد، سمع أَبَا الْمَعَالِي أَحْمد بن عَليّ بن السمين.
والجمد: من قرى دجيل.
قلت: بِالْقربِ من صريفين.
والجُمُد بِضَمَّتَيْنِ: جبل لبني نصر بِنَجْد، فِيمَا ذكره أَبُو عُبَيْدَة، وَهُوَ تِلْقَاء أسنمة الَّتِي هِيَ اسفل الدهناء على طَرِيق فلج وانت مصعد إِلَى مَكَّة. واسنمة: رمل نقى محدد طَوِيل كَأَنَّهُ سَنَام، فِيمَا ذكره عمَارَة بن عقيل.
[ ٢ / ٣٩٢ ]
وَفِي قَول نصيب:
(وَعَن شمائلهم انقاء اسنمة وَعَن يمينهم الانقاء والجمد)
وَقَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت، وتروى لورقة بن نَوْفَل، وَقيل لغَيْرِهِمَا:
(وَقَبلنَا سبح الجودي والجمد)
قَالَ: و[الحمدي] بحاء وَسُكُون.
قلت: الْحَاء مُهْملَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمدي بن بَادِي، بطن من غافق بِمصْر، مِنْهُم: مَالك بن عبَادَة أَبُو مُوسَى الغافقي، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ ودَاعَة الغافقي الحمدي.
قلت: فِي اسْم وَالِد مَالك خلاف، الْمَشْهُور عبَادَة، كَمَا تقدم، وَقيل: عباد بِالتَّخْفِيفِ مَعَ حذف الْهَاء، وَقيل: عبد الله، وَحَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقيل: عَبدة، وَقيل غير ذَلِك.
وَأما نسبته الحمدي، فقيدها جمَاعَة مِنْهُم ابْن نقطة وَالْمُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَوجدت بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي مَا نَصه: وَرَأَيْت بِخَط الْقطيعِي فِي " تَارِيخ " أبي سعيد بن يُونُس الْحَافِظ: مَالك بن عبَادَة بن كناد بن اودع بن الثرماء الغافقي، من القيانة، ثمَّ الجمدي، وَهُوَ بطن
[ ٢ / ٣٩٣ ]
من القيانة، وَهُوَ جمد بن بَادِي يكنى مَالك أَبَا مُوسَى. انْتَهَت الوجادة بِخَط الفرضي. وَقد وجدته كَمَا وجده الفرضي بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس بجيم منقوطة فِي قَوْله الجمدي، وَفِيه: وَهُوَ جمد بن بَادِي، وَلم يقل: حمدي، بِمُهْملَة وياء آخر الْحُرُوف، كَمَا قَالَه المُصَنّف وَغَيره، وَكَذَلِكَ القَوْل فِي نسب ودَاعَة الرَّاوِي عَنهُ.
وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " فِي تَرْجَمَة مَالك بن عبَادَة: روى عَنهُ ودَاعَة بن حميد الجمدي. انْتهى. وَكتب حذاءه على طرة الْكتاب: نِسْبَة إِلَى جمد بن معدي كرب. انْتهى.
وجمد: بجيم وَمِيم مفتوحتين، ثمَّ دَال مُهْملَة، حرك ميمه الْأَمِير وَغَيره، وَذكر ابْن نقطة انه وجده بِخَط مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات فِي موضِعين بِسُكُون الْمِيم مصححا مجودا، وَصوب أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر سُكُون الْمِيم ايضا، وَدَلِيل التحريك قَول النائحة عَلَيْهِ وعَلى أخوته فِيمَا فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَهُوَ:
(يَا عين بكي للملوك الْأَرْبَعَة مخوس ومشرح وجمد والابضعة)
وَهَؤُلَاء الْأَرْبَعَة من كِنْدَة، وهم بَنو معديكرب بن وَلِيعَةَ بن شُرَحْبِيل ابْن مُعَاوِيَة بن حجر القرد، وَمَعْنَاهُ بلغَة أهل الْيمن: الْكثير الْجُود. وَكَانَ
[ ٢ / ٣٩٤ ]
لكل وَاحِد من الْأَرْبَعَة وَاد، وَقدمُوا مَعَ الْأَشْعَث بن قيس على النَّبِي ﷺ، فاسلموا، ثمَّ ارْتَدُّوا، فَقتلُوا يَوْم النُّجَيْر كلهم، والنجير: حصن بِالْيمن لَجأ إِلَيْهِ أهل الرِّدَّة الَّذين قَاتلهم أَبُو بكر الصّديق ﵁، وَتقدم ذكره.
وَقَول المُصَنّف: روى عَنهُ ودَاعَة بن حميد خطأ، فَأَبِنْ حميد هَذَا الحصبي يكنى أَبَا حميد، روى عَن فضَالة بن عبيد، وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، فرق بَينه وَبَين الحمدي الغافقي أَبُو سعيد بن يُونُس فِي " تَارِيخه " وَلم أر للغافقي رَاوِيا غير يحيى بن مَيْمُون بن ربيعَة بن اياس الْحَضْرَمِيّ قَاضِي مصر، وَحَدِيثه علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: قَالَ عبد المتعال: حَدثنَا ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، أَن يحيى بن مَيْمُون حَدثهُ، أَن ودَاعَة حَدثهُ، أَنه كَانَ بِجنب مَالك بن عبَادَة أبي مُوسَى
[ ٢ / ٣٩٥ ]
الغافقي، وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، فَقَالَ مَالك: عهد إِلَيْنَا النَّبِي ﷺ فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: " عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ وسترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث، وَمن افترى عَليّ فَليَتَبَوَّأ متبوأ أَو مقْعدا من جَهَنَّم " لَا أَدْرِي ايهما قَالَ. عبد المتعال هُوَ شيخ البُخَارِيّ، وَهُوَ ابْن طَالب بن إِبْرَاهِيم أَبُو مُحَمَّد الْبَلْخِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، تَابعه أَحْمد بن صَالح، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن وهب، اخبرني عَمْرو بن الْحَارِث، أَن يحيى بن مَيْمُون حَدثهُ، أَن ودَاعَة هُوَ الجمدي حَدثهُ انه كَانَ بِجنب مَالك بن عبَادَة أبي مُوسَى الغافقي، وَعقبَة بن عَامر يقص، يَقُول: قَالَه النَّبِي ﷺ، قَالَ النَّبِي ﷺ، فَقَالَ مَالك: إِن صَاحبكُم هَذَا عَاقل أَو هَالك، إِن رَسُول الله - ﷺ - عهد الينا فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ، وَإِنَّكُمْ سترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث بِهِ، وَمن افترى عَليّ فَليَتَبَوَّأ بَيْتا أَو مقْعدا من جَهَنَّم " لَا يدْرِي ايهما قَالَ: وَقَالَ ابْن صَالح عَقِيبه: هَكَذَا فِي الحَدِيث، وَلَيْسَ الشَّك مني، وَلَا من ابْن وهب. انْتهى. تابعهما يُونُس بن عبد الاعلى، عَن ابْن وهب، وَفِيه ذكر الْقِصَّة. وَقَالَ ابْن بكير، عَن اللَّيْث، عَن عَمْرو عَن يحيى بن
[ ٢ / ٣٩٦ ]
مَيْمُون قَاضِي مصر، عَن رجل من غافق من حمير سَمَّاهُ، عَن أبي مُوسَى الغافقي، انه سمع النَّبِي ﷺ، وَلم يقل " حجَّة الْوَدَاع ". علقه البُخَارِيّ عَن ابْن بكير، فِي " التَّارِيخ ".
قَالَ: وَأَبُو البركات سعد الله بن مُحَمَّد بن حمدي الْبَغْدَادِيّ، سمع ابْن طَلْحَة النعالي، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: حمدي جده الْأَعْلَى، فَهُوَ سعد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي الْبَزَّاز، وجده حمدي بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم سَاكِنة، ودال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، أطلق الْأَمِير وَابْن نقطة تَقْيِيد آخِره، وشدده معربا أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالَّذِي علق بحفظي سُكُون آخِره كَيفَ جَاءَ. وَالله أعلم.
قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن سعد الله، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة.
قلت: يُقَال لَهُ: الْخرقِيّ، سمع من أَبِيه وَأبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا.
واخته فَاطِمَة حدثت عَن ابيها، وَتوفيت قبل اخيها.
وقريبهم أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي الزَّاهِد، عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين،
[ ٢ / ٣٩٧ ]
وَالْقَاضِي أبي بكر الانصاري، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. ونسيبه أَبُو المظفر أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي، حدث عَن ابْن كادش، وزاهر الشحامي، وطبقتهما، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة، وَكَانَ ﵀ مَوْصُوفا بِحسن قِرَاءَة الْقُرْآن. والمقرئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن حمدي بن جَعْفَر بن فَارس. الْمِنْبَر القحطاني الظفاري، ذكره فِي أَصْحَابه أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: جماد: بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف.
قلت: هَذَا الضَّبْط هُوَ الْمَعْرُوف، وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف فِي بعض تعاليقه بِشدَّة فَوق الْمِيم من جماد بن أبي أَيُّوب الْمَذْكُور بعد.
قَالَ: جماد بن أبي ايوب، شيخ لحفص بن غياث.
قلت: حدث عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه، فَقَالَ: حَدثنِي الْحُسَيْن بن أبي حَفْص، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن رَشِيق الاحمر، عَن أبي مُحَمَّد ابْن الْورْد، انه ضَبطه بِالْجِيم عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا أخي مَيْمُون الْحَافِظ.
وَقَالَ: حَدثنِي الْحُسَيْن بن جَعْفَر الزيات أَبُو أَحْمد، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن الْحسن، حَدثنَا عبد الله بن عمر بن بزرجوية، حَدثنَا سعيد ابْن سُلَيْمَان وَهُوَ سعدوية، حَدثنَا حَفْص بن غياث، حَدثنَا جماد بن أبي
[ ٢ / ٣٩٨ ]
أَيُّوب الاشعري، عَن حَمَّاد، عَن ابراهيم، عَن ابْن مَسْعُود ﵁، انه كَانَ إِذا دخل السُّوق قَالَ: " اللَّهُمَّ ارزقني احسنهم خلقا واسلمهم بيعا ".
قَالَ: وحَمّاد: الجادة.
قلت هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَالتَّشْدِيد، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه حَمَّاد حاشى رجلا وَاحِدًا، خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " فِي حَدِيث مُنكر جدا فِي فَضِيلَة المعمرين.
قَالَ: الجَمَّاز.
قلت بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الْبَصْرِيّ، أحد الشُّعَرَاء والندماء سمع أَبَا عُبَيْدَة اللّغَوِيّ.
قلت: وَقيل فِي نسبه مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَمَّاد بن عَطاء بن يَاسر أَبُو عبد الله الجماز.
قَالَ: والهيثم بن جماز، عَن ثَابت الْبنانِيّ.
[ ٢ / ٣٩٩ ]
قلت: وَعَن يزِيد الرقاشِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن السماك وَطَائِفَة وَابْنه مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن جماز، ذكره ابْن عقدَة فِيمَن حدث عَن أبي حنيفَة.
قَالَ: وَسليمَان بن مُسلم بن جماز، مقرئ الْمَدِينَة بعد نَافِع.
قلت: شَارك نَافِعًا فِي الْأَخْذ عَن بعض مشايخه كشيبة بن نصاح قَاضِي الْمَدِينَة، وَأبي جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع. حدث يُونُس بن حبيب، فَقَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بن مهْرَان حَدثنَا سُلَيْمَان بن مُسلم بن جماز، سَمِعت أَبَا جَعْفَر يَحْكِي لنا قِرَاءَة أبي هُرَيْرَة فِي ﴿إِذا الشَّمْس كورت﴾ يحزنها شبه الرثاء. وَحدث عبد الله بن وهب، عَن ابْن زيد بن اسْلَمْ، عَن سُلَيْمَان ابْن مُسلم، اخبرني أَبُو جَعْفَر حِين كَانَ يمر بِهِ نَافِع يَقُول: اترى هَذَا كَانَ يأتيني وَهُوَ غُلَام، فَيقْرَأ عَليّ، ثمَّ كفرني، وَهُوَ يضْحك.
قَالَ: وَكَعب بن جماز، بَدْرِي. واخوه الْحَارِث احدي. وَقيل: بل ابوهما حمان.
قلت: يَعْنِي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون، وَقيل فِيهِ أَيْضا: حمَار بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّخْفِيف، وَبعد الْألف رَاء، وَقيل غير ذَلِك.
واشار المُصَنّف إِلَى الْخلاف فِي تَرْجَمَة كَعْب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، وَالْمَشْهُور الاول، وَبِه جزم ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح ". وَلَهُمَا اخ وَهُوَ سعد بن جماز، احدي، قتل يَوْم الْيَمَامَة شَهِيدا.
[ ٢ / ٤٠٠ ]
قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن جماز، عَن حَكِيم بن الصَّلْت.
قلت: وَعنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُسلم بن جماز، أَخُو سُلَيْمَان، عَن المَقْبُري.
قلت: المَقْبُري هُوَ سعيد بن أبي سعيد.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَمَّاد بن عَطاء بن زبان الجماز الشَّاعِر، كَانَ خَبِيث اللِّسَان، وَهُوَ اكبر من أبي نواس. وَقيل: هُوَ الجماز الْبَصْرِيّ الَّذِي ذكر المُصَنّف أول التَّرْجَمَة.
والامير مَنْصُور بن جماز بن شيحه الْحُسَيْنِي صَاحب الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، قَتله بعض أَقَاربه فِي سنة خمس وَعشْرين وَسبع مئة، وَولي بعده ابْنه كبيش.
[ ٢ / ٤٠١ ]
قَالَ: و[الحَمّار] بمهملتين: سعيد بن الْحمار، عَن اللَّيْث بن سعد.
وَأحمد بن مُوسَى الْكُوفِي الْحمار، مَشْهُور.
قلت: روى عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن، ومخول بن إِبْرَاهِيم ابْن مخول بن رَاشد ذَاك الرافضي، وروى عَن غَيرهمَا.
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحمار، مصري، عَن يحيى ابْن بكير.
قلت: جعل المُصَنّف الْحمار صفة لجَعْفَر، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا جَعْفَر هَذَا يعرف بِابْن الْحمار كَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن حمَار القلعي، عَن السمذي، روى عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل.
قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن جماز بجيم وزاي، كَذَلِك وجدته فِي مَشَايِخ ابْن خَلِيل بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، وَهُوَ عبد الْوَهَّاب بن جماز بن شهَاب القلعي النميري، توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ تَاسِع شهر ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن
[ ٢ / ٤٠٢ ]
بجبل قاسيون، سمع أَبَا المكارم الْمُبَارك بن عَليّ السمذي، وَمُحَمّد بن نَاصِر، وابا الْوَقْت وَغَيرهم. انْتهى. وَقَيده أَيْضا بِالْجِيم وَالزَّاي أَبُو بكر ابْن نقطة، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ.
قَالَ: وحمار الاسدي، عَن ابْن مَسْعُود - ﵁ -
و[حِمَار] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم مَرْوَان بن مُحَمَّد، الْحمار، من خلفاء بني أُميَّة بل آخِرهم.
قلت: هُوَ مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو عبد الْملك، ولقب بالحمار لحرنه فِي الْحَرْب، قتل ببوصير من صَعِيد مصر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة، وَكَانَ مُدَّة ولَايَته خمس سِنِين وشهرا على خلاف فِيهِ، وانتقلت الْخلَافَة إِلَى بني الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رضوَان الله عَلَيْهِ.
قَالَ: وعياض بن حمَار، صَحَابِيّ.
[ ٢ / ٤٠٣ ]
قلت: هُوَ عِيَاض بن حمَار بن ابي حمَار وَاسم أبي حمَار: مُحَمَّد ابْن سُفْيَان الْمُجَاشِعِي أَبُو مُحَمَّد، وَكَانَ صديقا لرَسُول الله - ﷺ - قبل الْبعْثَة، وَكَانَ إِذا قدم مَكَّة لَا يطوف إِلَّا فِي ثِيَاب رَسُول الله - ﷺ - لامر الحمس الْمَشْهُور.
وحمار الَّذِي كَانَ يضْحك النَّبِي - ﷺ - اسْمه عبد الله، وَذَاكَ لقبه. حدث أَبُو يعلى الْموصِلِي، عَن مُحَمَّد بن نمير، حَدثنَا أبي، حَدثنَا هِشَام بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن ابيه، عَن عمر - ﵁ - أَن رجلا كَانَ يلقب حمارا، وَكَانَ يهدي للنَّبِي ﷺ العكة من السّمن والعكة من الْعَسَل، فَإِذا جَاءَ صَاحبهَا يتقاضاه جَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِي ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله، اعظ هَذَا ثمن مَتَاعه. فَمَا يزِيد رَسُول الله ﷺ على أَن يتبسم وَيَأْمُر بِهِ، فَيعْطى، فجيء بِهِ يَوْمًا إِلَى رَسُول الله ﷺ وَقد شرب الْخمر، فَقَالَ رجل: اللَّهُمَّ العنه، مَا اكثر مَا يُؤْتى بِهِ رَسُول الله ﷺ. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: " لَا تلعنوه، فَإِنَّهُ يحب الله وَرَسُوله ". خرجه البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن يحيى بن بكير، عَن لَيْث، عَن خَالِد بن يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن زيد، دون قصَّة الْهَدِيَّة بِنَحْوِهِ.
[ ٢ / ٤٠٤ ]
قَالَ: و[الخِمار] بِمُعْجَمَة: ذُو الْخمار وَهُوَ الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب، واسْمه عبهلة.
قلت: وَاسم أَبِيه كَعْب، وَكَانَ أول من ارْتَدَّ، وَادّعى النُّبُوَّة، فَقتل على عهد رَسُول الله ﷺ.
وَذُو الْخمار بن عَوْف، ارْتَدَّ أَيْضا مَعَ طليحة.
وسبيع بن الْحَارِث، من هوَازن، يُقَال لَهُ: ذُو الْخمار.
قَالَ: و[الخَمَّار] بالتثقيل: نعيم بن خمار، لَهُ صُحْبَة، وَقيل: ابْن همار وَهَبَّار وحمار.
قلت: القَوْل الأول بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَالثَّانِي بِالْهَاءِ بدلهَا، وَالثَّالِث بِالْهَاءِ، وَالْمُوَحَّدَة المثقلة، بدل الْمِيم، وَالرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: ابْن هدار بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء، وزاده المُصَنّف فِي " الكاشف " و" التَّجْرِيد "، وَصحح الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب همار،
[ ٢ / ٤٠٥ ]
يَعْنِي القَوْل الثَّانِي، وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن عبد الْبر القَوْل الرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَة وَتَخْفِيف الْمِيم، خلافًا لما قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا اوضحته، وَزَاد ابْن عبد الْبر قولا سادسا، وَهُوَ ابْن همام بميمين، وَجمع لنعيم هَذَا مُسْندًا الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَحكى فِي اسْم أَبِيه الْأَقْوَال الْخَمْسَة، وَذكر أَن الْأَشْهر همار بِالْمِيم وَالرَّاء فِي آخِره.
قَالَ: والخَمّار: نِسْبَة إِلَى بيع خمر النِّسَاء: مَنْصُور الْخمار، عَن مُوسَى بن عقبَة.
قلت: وروى أَيْضا عَن نَافِع وَهِشَام بن عُرْوَة، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ووكيع، وَمُحَمّد بن فُضَيْل، وَهُوَ مَنْصُور بن دِينَار الضَّبِّيّ التَّمِيمِي، ضعف، وَيُقَال لَهُ الخمري بِمُعْجَمَة وضمتين.
قَالَ: و[خُمَار] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: خمار بن أَحْمد بن طولون، وَهُوَ خماروية.
قلت: وَأَبُو الْحسن خمار بن فاتك بن نَادِر السراج، حدث عَن أبي حَفْص ابْن شاهين، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن الخباز الاصبهاني.
[ ٢ / ٤٠٦ ]
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن دَاوُد بن خمار الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدَّارَانِي.
وخمار: جَارِيَة أبي بكر بن العلاف، مَذْكُورَة فِيمَا قَالَه أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان، وَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن العلاف المخرف قَالَ: كَانَت لي جَارِيَة حملتها إِلَى الْمشرق دفعات وَلم ابعها، فَقلت فِيهَا:
(رددنا خمارا مرّة بعد مرّة من السُّوق واخترنا خمارا على الثّمن)
(وَكُنَّا الفناها وَلم تَكُ مألفا وَقد يؤلف الشَّيْء الَّذِي لَيْسَ بالْحسنِ)
(كَمَا تؤلف الأَرْض الَّتِي لم يكن بهَا هَوَاء وَلَا مَاء سوى انها وَطن)
قَالَ: و[حِماز] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وزاي.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: حبيب بن حماز، عَن عَليّ وَأبي ذَر ﵄.
قلت: حبيب هَذَا ذكره عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الْمروزِي فِي الصَّحَابَة لحَدِيث زَائِدَة، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي سفر، فَنزل منزلا، فتعجل نَاس إِلَى الْمَدِينَة، فَقَالَ: " ليتركنها احسن مَا
[ ٢ / ٤٠٧ ]
كَانَت ". جعله أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ مُرْسلا لرِوَايَة جرير إِيَّاه، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، عَن أبي ذَر. وَهُوَ الصَّحِيح كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ".
قَالَ: جمَاعَة: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و[جمَاعَة] بِالضَّمِّ: جمَاعَة بن الْحسن، حدث عَنهُ سعيد ابْن عفير.
قلت: وخليل بن جمَاعَة، حدث عَن رشدين بن سعد وَعبد الله ابْن وهب، روى عَنهُ عُثْمَان بن يحيى بن صَالح، قَالَه ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، وَقيد ابْن نقطة وَالِد خَلِيل هَذَا بِضَم الْجِيم.
و[خُمَاعة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: خماعة بنت عَوْف بن مُحكم، إِحْدَى الثَّلَاث الوفيات من النِّسَاء فِي الْجَاهِلِيَّة، ذكر قصَّتهَا أَبُو عُبَيْدَة معمر ابْن الْمثنى فِي كِتَابه " الديباج ".
[ ٢ / ٤٠٨ ]
قَالَ: الجَمّال.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف لَام.
قَالَ: اسيد بن زيد الْكُوفِي [الْجمال]، عَن قيس بن الرّبيع، وَعنهُ البُخَارِيّ، واه.
قلت: خرج لَهُ مَقْرُونا بآخر.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مهْرَان الْجمال الرَّازِيّ، مَشْهُور.
قلت: روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد. مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى الْجمال، عَن ابْن عُيَيْنَة.
قلت: لَا أعرفهُ، وَفِي أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَمُحَمّد بن يحيى بن أَيُّوب الثَّقَفِيّ الْمروزِي الْمُؤَدب، وَالْجمال من أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مخلد بن مَالك بن جَابر أَبُو جَعْفَر الْجمال الرَّازِيّ نزيل نيسابور، حدث عَن أبن عُيَيْنَة، ووكيع، وَابْن مهْدي، والطبقة، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَالْحسن بن سُفْيَان، وَمُحَمّد بن عبد الْوَهَّاب، الْفراء، وَغَيرهم. وَذكر الْأَمِير أَن مُسلما روى عَنهُ أَيْضا وَلم اره. وَلَا ذكره ابْن عَسَاكِر، وَلَا استدركه عَلَيْهِ أحد فِيمَا اعلمه، وَإِنَّمَا ذكر الْحَاكِم فِي " الْمدْخل " أَن الشَّيْخَيْنِ أخرجَا لَهُ، وَهُوَ غير مخلد بن مَالك بن شَيبَان الْحَرَّانِي السلمسيني،
[ ٢ / ٤٠٩ ]
وسلمسين: قَرْيَة قريبَة من حران، حدث عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر وطبقته، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين، وَذَاكَ أَبُو جَعْفَر الْجمال مَاتَ قبله بِسنة.
قَالَ: وَأَبُو يَعْقُوب الْجمال، عَن هَاشم بن الْقَاسِم، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ.
وَأحمد بن سعيد الْجمال، عَن أبي نعيم، وحجاج المصِّيصِي. قلت: واخوه مُحَمَّد بن سعيد الْجمال.
وَابْنه عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْجمال. ذكر الثَّلَاثَة عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد والامير.
قَالَ: وَأحمد بن جَعْفَر بن نصر الرَّازِيّ الْجمال، روى عَنهُ الميانجي.
وَأَبُو عقيل الْجمال.
قلت: اسْمه يحيى بن حبيب بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت الاسدي الْكُوفِي، حدث عَن أبي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة.
قَالَ: وَالْحسن بن أبي مهْرَان الْجمال الْمُقْرِئ، اخذ عَنهُ ابْن مُجَاهِد.
قلت: نسبه إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن الْعَبَّاس بن أبي مهْرَان الرَّازِيّ، روى عَن سهل بن عُثْمَان، وَيَعْقُوب بن حميد بن كاسب وَغَيرهمَا، قَرَأَ على الاحمدين: ابْن قالون، والحلواني وَابْن صَالح
[ ٢ / ٤١٠ ]
الْمصْرِيّ، واخذ عَنهُ ابْن شنبوذ، والنقاش ايضا، وَحدث عَنهُ ابْن قَانِع، وَالطَّبَرَانِيّ، وَطَائِفَة، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْجمال، صَاحب ذَاك الْجُزْء.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نهشل التَّاجِر الْجمال الاصبهاني، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس وَغَيره، وَعنهُ غَانِم الْبُرْجِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ الْجمال، شيخ ابْن مندة، نزل سَمَرْقَنْد.
قلت: ذكر أَحْمد فِي نسب أبي جَعْفَر هَذَا زِيَادَة على الصَّحِيح، فقد ذكر نسبه كَذَلِك الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ": مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْزَة بن جميل أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، حدث عَنهُ أبي ﵀. وعَلى الصَّحِيح ذكره المُصَنّف فِي " الوفيات "، فَقَالَ فِي ذكر سنة سِتّ واربعين وَثَلَاث مئة: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن
[ ٢ / ٤١١ ]
عبد الله بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ بِمَا وَرَاء النَّهر. انْتهى. وَقيل فِي نسبه كَمَا قَالَه المُصَنّف هُنَا، وَقيل بِتَقْدِيم أَحْمد على عبد الله وَالصَّحِيح الاول، وَهُوَ غير أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْمُقْرِئ، روى عَن مُوسَى بن هَارُون. ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة، وَأَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْمَذْكُور قبل جلّ حَدِيثه عِنْد الخراسانيين، لِأَنَّهُ خرج من بَغْدَاد قَدِيما، فَلَيْسَ لأَهْلهَا عَنهُ رِوَايَة، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَقَالَ: هُوَ مُحدث خُرَاسَان، وَقَالَ: وَكَانَ صَاحب جمال، فلقب بالجمال، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب وَفَاته فِي ذِي الْحجَّة من السّنة الْمَذْكُورَة بسمرقند.
قَالَ: ومسعود الْجمال، شيخ ابْن خَلِيل.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مَسْعُود بن ابي مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخياط الاصبهاني، سمع بإفادة خَاله عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ من أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، وغانم الْبُرْجِي، ومحمود الصَّيْرَفِي حضورا، مولده سنة سِتّ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة فِي شَوَّال.
قَالَ: وَالشَّيْخ الصَّالح أَيُّوب الْجمال، شيخ يقْصد بالزيارة، كنت أرى أبي يسلم عَلَيْهِ.
[ ٢ / ٤١٢ ]
قلت: وقزعة الْجمال، عَن أنس، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار.
وَأَبُو هُرْمُز الْجمال، عَن أنس، اسْمه نَافِع.
وَأَبُو الدلهمس نفيع الْجمال، عَن سعيد بن الْمسيب.
وَأَبُو الوسيم عبيد بن أبي الوسيم الْجمال الْكُوفِي، روى عَنهُ وَكِيع.
وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن الْجمال الحمامي الحمامي بِالتَّخْفِيفِ والتثقيل مَعًا - الْبَغْدَادِيّ، عَن الْمُبَارك بن الْمُبَارك ابْن المعطوش.
وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد بن الْجمال، عَن ابْن المعطوش ايضا، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي وَغَيرهمَا.
[ ٢ / ٤١٣ ]
وَأَبُو نزار عبد الْوَاحِد بن نزار بن عبد الْوَاحِد التسترِي، الْمَعْرُوف بِابْن الْجمال، تقدم ذكره وَذكر أَخِيه بركَة فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: و[الحَمّال] بِالْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة.
قَالَ الشَّيْخ أَيُّوب الْحمال، من زهاد وقته بِبَغْدَاد فِي زمن سري السَّقطِي.
وَهَارُون بن عبد الله الْحمال.
قلت: هُوَ شيخ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ، لقب الْحمال، لِأَنَّهُ حمل رجلا على ظَهره كَانَ مُنْقَطِعًا بطرِيق مَكَّة حَتَّى بلغه، وَقيل: لِكَثْرَة مَا حمل من الْعلم، وَقيل: كَانَ بزازا، فَلَمَّا تزهد حمل، مَاتَ سنة ثَلَاث واربعين ومئتين على الْأَصَح.
قَالَ: وَابْنه مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ.
قلت: حدث عَن قُتَيْبَة وطبقته، وَعنهُ الْآجُرِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَآخَرُونَ.
قَالَ: وَرَافِع الْحمال الْفَقِيه، صديق أبي اسحاق، كَانَ يحمل للنَّاس، وَيطْلب الْعلم، وَينْفق على أبي إِسْحَاق، ثمَّ جاور.
[ ٢ / ٤١٤ ]
قلت: بِمَكَّة، وَكَانَ يُفْتِي بهَا، حدث عَن أبي عمر بن مهْدي، وَحكى عَن أبي حَامِد الاسفرايني وَأبي بكر الباقلاني، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن عبيد الحطيني الزَّاهِد رَحْمَة الله عَلَيْهِ: كَانَ لرافع الْحمال فِي الزّهْد قدم، وَقَالَ: إِنَّمَا تفقه أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو يعلى بن الْفراء لمعاونة رَافع لَهما، لِأَنَّهُ كَانَ يحمل، وَينْفق عَلَيْهِمَا. انْتهى. توفّي رَافع - وَهُوَ ابْن نصر أَبُو الْحسن الْحمال الْبَغْدَادِيّ - سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. ﵀.
قَالَ: وبنان الْحمال، أحد الاولياء بِمصْر، حدث عَن ابْن عَرَفَة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وحفيده مكي بن عَليّ [الْحمال]، روى عَنهُ سعد الزنجاني.
قلت: حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الاذني.
قَالَ: وابيض بن حمال المأربي، صَحَابِيّ.
قلت: وَابْنه سعيد بن ابيض بن حمال، عَن فَرْوَة بن مسيك، وَعنهُ ابْنه ثَابت بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن ثَابت هَذَا حافد أَخِيه فرج بن سعيد بن عَلْقَمَة بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن فرج هَذَا الْحميدِي.
[ ٢ / ٤١٥ ]
قَالَ: وحمال بن مَالك الاسدي، شهد الْقَادِسِيَّة.
وحمال بن ذريح، فِي بكر بن وَائِل.
قلت: من وَلَده الاغر بن عبيد الله بن الْحَارِث بن حمال بن ذريح شَاعِر فَارس.
قَالَ: وجَمَال: بِالتَّخْفِيفِ وجيم: بنت قيس بن مخرمَة.
قلت: هِيَ أم الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة.
قَالَ: وجمال بنت عون بن مُسلم، عَن جدها، عَن نصيب.
ووزير المقتدر أَبُو الْجمال الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن عبيد الله. وجمال الدّين، وجمال الْإِسْلَام: كثير.
قلت: وَأَبُو عَليّ يحيى بن عَليّ بن يحيى بن أبي الْجمال الْحَرَّانِي، ذكره أَبُو الْعرُوبَة الْحَرَّانِي. قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: و[حِمَال] بِكَسْر الْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: قَالَ الراجز: هَذَا الْحمال لَا حمال خَيْبَر.
[ ٢ / ٤١٦ ]
قلت: الْحمال: الاحمال.
قَالَ: الجُمَّاني.
قلت بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم الجماني، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي، كَانَت لَهُ جمة، حدث عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي.
قلت: وَقَالَ: أَبُو مُسلم الْكَجِّي: حَدثنَا هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة.
قَالَ: و[الحِمّاني] بِالْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة.
قَالَ: يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي، وَطَائِفَة.
قلت: و[الخَمَاني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة مَعَ التَّخْفِيف: أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد بن خمانة وَيُقَال: ابْن أبي خمانة الخماني الكشاني، آخر من حدث " بِصَحِيح " البُخَارِيّ عَن الْفربرِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
[ ٢ / ٤١٧ ]
قَالَ: جمح عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، مِنْهُم: جمح بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب أَبُو الْقَبِيلَة، قيل: اسْمه تيم.
قَالَ: و[جمح] بِكَسْر وَسُكُون: عبد الله بن جمح الْعَبْدي، من شعراء الحماسة.
و[خَمَج] بخاء مُعْجمَة، وجيم، وفتحتين: عبد الرَّحِيم بن حسن، ولقبه خمج، مُحدث فِي أَيَّام الدَّارَقُطْنِيّ.
قلت: كناه الْأَمِير أَبَا سعيد، وَقَالَ: ورد إِلَيْنَا بَغْدَاد عميدا، اخبرت انه توفّي، وَلم يكن فِيهِ مَا يذكر بِهِ. انْتهى.
قَالَ: الجَمْرِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَمْرَة بن شَدَّاد، من تَمِيم: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن حمد الجمري الضَّبِّيّ، بَصرِي، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَعُثْمَان أَبُو إِبْرَاهِيم الجمري، روى عَنهُ سيار.
[ ٢ / ٤١٨ ]
قلت: روى سيار - وَهُوَ ابْن حَاتِم - عَن عُثْمَان الجمري، عَن مَالك ابْن دِينَار فِيمَا حكى عَنهُ.
قَالَ: وَيحيى بن عَليّ بن الجمري، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، سمع النعالي.
قلت: وَزِيَاد بن أبي جَمْرَة اللَّخْمِيّ الجمري ينْسب إِلَى ابيه، روى عِنْد اللَّيْث بن سعد، توفّي قبل الْخمسين ومئة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الجمري الطَّيِّبِيّ، عَن أبي الْفضل بن خيرون وَابْن البطر وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، قلت: نسبته إِلَى بيع الطّيب، يُقَال لمن يَبِيعهُ: الجمري.
وَابْنَته تمني بنت الجمري الطَّيِّبِيّ، حدثت عَن أبي المظفر عَليّ ابْن أَحْمد الْكَرْخِي، وعنها ابناها أَحْمد وَتَمِيم ابْنا أبي بكر بن الْبَنْدَنِيجِيّ.
وَأَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى بن الجمري الطَّيِّبِيّ الْبَغْدَادِيّ، عَن قراتكين بن الاسعد، وَعنهُ عمر بن عَليّ
[ ٢ / ٤١٩ ]
الْقرشِي، توفّي فِي عَاشُورَاء سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة ﵀ وَهُوَ عَم تمني الْمَذْكُورَة آنِفا أَخُو ابيها عمر الْمَذْكُورَة.
قَالَ: و[الجُمْري] بِضَم: مُحَمَّد بن مَرْوَان الجمري، عَن عَطاء ابْن السَّائِب، وَعنهُ عباد الروَاجِنِي.
قلت: ذكره الْأَمِير بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة، وَكَذَلِكَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَوَهم المُصَنّف فِيهِ، وَالله اعْلَم.
قَالَ: و[الحَمْري] بمهملتين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمرَة بن عبيد، بطن من الازد.
قلت: وَفِي الصدف بن مرتع حمرَة بن عَمْرو بن ذهبان.
وَفِي خولان القضاعية حمرَة أَيْضا. ذكرهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي كتاب ابْن حبيب، مَا علمت من الثَّلَاثَة احدا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة حمرَة من عمل شاطبة، مِنْهَا: عبد الْوَهَّاب ابْن إِسْحَاق بن لب الحمري، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٤٢٠ ]
قلت: ذكره الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الابار فِي كِتَابه " التكملة "، فَقَالَ: عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الفِهري، من أهل شاطبة، يكنى أَبَا مُحَمَّد، وَيعرف بالحمري، مَنْسُوب إِلَى الْحمرَة: قَرْيَة بشاطبة، كَذَا قَالَ ابْن الدّباغ، وَالصَّحِيح من اسْمهَا: الْحَمْرَاء، وَفِي نسبته: الحمراوي، اخذ عَن صهره أبي جَعْفَر بن جحدر، وتفقه، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت الْخَطِيب وَغَيره. انْتهى. وابوه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الحمري، سمع من طَاهِر بن مفوز.
قَالَ: و[الحَمْزي] نِسْبَة إِلَى اتقان حرف حَمْزَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الادمي الحمزي، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح يُوسُف القواس.
قلت: اخذ عَن سُلَيْمَان بن يحيى الضَّبِّيّ صَاحب الدوري وَغَيره، وَهُوَ اجل أَصْحَاب سُلَيْمَان، وتلا أَيْضا بِحرف حَمْزَة عَليّ مُحَمَّد بن عمر ابْن أبي مذعور، وَحدث عَن الْحسن بن عَرَفَة، وعباس الترقفي، وَغَيرهمَا، قَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن أَحْمد الشنبوذي وَغَيره، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
[ ٢ / ٤٢١ ]
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ينْسب إِلَى حَمْزَة الزيات، لِأَنَّهُ كَانَ يقْرَأ بقرَاءَته، يروي عَن بهْلُول بن اسحاق، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
والعز يُوسُف بن عبد المحسن بن يُوسُف الحمزي ابْن الزيات، حدث عَن مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى بلد بالمغرب: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد المغربي الحمزي الْفَقِيه، نزيل بَغْدَاد، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: حمزي: مَدِينَة بالمغرب، حَكَاهُ ابْن نقطة، وَقَالَ: وَفِي هَذَا القَوْل عِنْدِي نظر، وَقد سَأَلت عَن هَذَا الْموضع جمَاعَة من أهل الْمغرب، فَلم يعرفوه. انْتهى. وَالَّذِي رَأَيْته فِي " تَارِيخ أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد الحمزي أَبُو الْقَاسِم - وحمزي: مَدِينَة بالمغرب - فَقِيه ورد بَغْدَاد، وسكنها إِلَى أَن توفّي بهَا، سمع أَبَا نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي بِبَغْدَاد، وابا عَليّ عَليّ بن أَحْمد بن
[ ٢ / ٤٢٢ ]
عَليّ بن التسترِي بِالْبَصْرَةِ، روى لي عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي، وَأَبُو المعمر الانصاري، وَقَالَ: لي أَبُو الْقَاسِم: سَمِعت مِنْهُ " سنَن أبي دَاوُد. انْتهى.
قَالَ: وَصَاحب التواليف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم ابْن قرقول الحمزي المريي الْحَافِظ، مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَهُوَ قَاعد يتَنَفَّل بعد انصارفه من صَلَاة الْجُمُعَة، وَذَلِكَ بفاس عَن أَربع وَسِتِّينَ سنة.
والموفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن جمَاعَة الحمزي الْمَقْدِسِي، ثمَّ الْمصْرِيّ، سمع مِنْهُ مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة.
وابوه عبد الْمُنعم بن جمَاعَة بن نَاصِر الحمزي الشارعي، سمع من فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر الانصاري، وَغَيرهَا، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة.
قَالَ: و[الخُمْري] بياع الْخمر.
قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمِيم مَعًا، والاكثر سُكُون الْمِيم فِي النِّسْبَة.
[ ٢ / ٤٢٣ ]
قَالَ: عمر بن عبيد الْملَائي الخمري، عَن هِشَام بن عُرْوَة.
وَعلي بن الْعَبَّاس الْكُوفِي المقانعي الخمري.
قلت: هُوَ ابْن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد، توفّي سلخ رَمَضَان سنة عشرَة وَثَلَاث مئة.
وَمَنْصُور بن دِينَار الخمري. وَتقدم ذكره.
وَمُحَمّد بن مَرْوَان الخمري، عَن اشعث السمان، ذكره فِي هَذِه التَّرْجَمَة، ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وصحفه المُصَنّف، كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ.
وَزيد بن مُوسَى الخمري، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني.
وَسليمَان بن مُوسَى الخمري، عَن حمدون بن الْحَارِث الخراز، ذكره أَبُو عمر الداني فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء ".
وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن يَعْقُوب الخمري الْفَسَوِي، حدث عَن الْحسن بن سعيد بن جَعْفَر المطوعي، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْقصار فِي " طَبَقَات أهل شيراز " ذكره ابْن نقطة.
[ ٢ / ٤٢٤ ]
و[الخَمَري] بِفتْحَتَيْنِ: نِسْبَة إِلَى خمر بن دومان بن بكيل، بطن من هَمدَان، مِنْهُم أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْهَمدَانِي الْكُوفِي، أحد شُيُوخ الائمة السِّتَّة، مَاتَ سنة ثَمَان واربعين ومئتين، وَفِي قَول البُخَارِيّ وَغَيره.
وخمر بن عَمْرو، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم: الصَّباح بن سوَادَة بن حجر بن كابس بن قيس بن خمر الْكِنْدِيّ الخمري، لَهُ ذكر.
قَالَ: و[الحُمُري] بِمُهْملَة: أَبُو معَاذ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحمري الْجِرْجَانِيّ، روى عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الجرزي الْجِرْجَانِيّ، سمع مِنْهُ الاسماعيلي، ووهاه.
قلت: هُوَ عِنْد المُصَنّف بِمُهْملَة مَضْمُومَة، مَعَ ضم الْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الخمري، بخاء مُعْجمَة، وَبهَا ذكره الْأَمِير فِي " إكماله "، وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: سَمِعت أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ يَقُول: كتبت عَنهُ فِي الصغر، وَلم ادخل عَنهُ فِي المصنفات، وَلم يكن بِشَيْء. انْتهى. وَيعرف أَبُو معَاذ هَذَا بالتنوري.
قَالَ: الجُمَعي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.
[ ٢ / ٤٢٥ ]
قَالَ: عمر بن الجمعي، صَحَابِيّ، كَذَا صَحْفَة بَعضهم، وَإِنَّمَا ذَا عَمْرو بن الْحمق.
قلت: ذكره أَبُو نعيم، وَقَالَهُ: صَوَابه: عَمْرو بن الْحمق. وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: وهم فِيهِ بَقِيَّة. انْتهى. وَقَالَ: ابْن مندة: عَمْرو بن الجمعي، وَيُقَال: انه تَصْحِيف، وَأَرَادَ عَمْرو بن الْحمق، قَالَه أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن جُبَير بن نفير، عَن عمر بن الجمعي، أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " إِذا أَرَادَ الله ﷿ بِعَبْد خيرا اسْتَعْملهُ " قَالُوا: وَكَيف يَسْتَعْمِلهُ؟ قَالَ: " يوفقه لعمل صَالح قبل الْمَوْت ". ثمَّ وَصله ابْن مندة بِإِسْنَادِهِ إِلَى بَقِيَّة. وَقد اخْتلف على بَقِيَّة فِيهِ: فَرَوَاهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، فَقَالَ: حَدثنَا حَيْوَة، عَن بَقِيَّة، فَذكره كَمَا تقدم.
وَقَالَ: البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": وَقَالَ حَيْوَة، عَن بَقِيَّة، عَن بحير، عَن خَالِد، أَن عمر الجمعي حَدثهُ عَن النَّبِي ﷺ، وَلَا يَصح عمر. لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا.
[ ٢ / ٤٢٦ ]
وَرَوَاهُ أَبُو تَقِيّ هِشَام بن عبد الْملك الْحِمصِي، حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، حَدثنِي مُحَمَّد بن زِيَاد الالهاني، عَن أبي امامة ﵁، قَالَ رَسُول الله ﷺ: " إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عسله " قيل: يَا رَسُول الله، وَمَا عسله؟ قَالَ: " يفتح الله لَهُ عملا صَالحا، ثمَّ يقبضهُ عَلَيْهِ " خرجه الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْكَبِير ".
وَرَوَاهُ ابْن جوصا، فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان، وَكثير بن عبيد، وَابْن حنان - يَعْنِي مُحَمَّد بن عَمْرو - قَالُوا: حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ: قَالَ رَسُول الله ﷺ فَذكره.
وَأما حَدِيث عَمْرو بن الْحمق، فَرَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقي، حَدثنَا زيد بن الْحباب، عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، حدني عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ، عَن ابيه، انه سمع عَمْرو بن الْحمق، سمع النَّبِي ﷺ يَقُول: " إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عسله " قيل: وَمَا عسله؟ قَالَ: " يفتح لَهُ عملا صَالحا بَين يَدي مَوته حَتَّى يرضى عَنهُ من حوله وجيرانه " تَابعه عبد بن حميد فَرَوَاهُ فِي " مُسْنده " عَن زيد بن الْحباب العكلي بِنَحْوِهِ. وَحدث بِهِ أَبُو بكر الخرائطي فِي كِتَابه " مَكَارِم الْأَخْلَاق " عَن حميد بن الرّبيع الخزاز، حَدثنَا زيد بن الْحباب فَذكره.
[ ٢ / ٤٢٧ ]
قَالَ: وثناء بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجمعي، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ ابْن البرني.
قلت: تقدم ذكر الجمعي، وَشَيْخه ابْن الاشقر.
قَالَ: و[الجمعي] بِالسُّكُونِ: سُلَيْمَان بن دَاوُد الجمعي، شيخ للزبير بن بكار.
قلت: روى عَنهُ إنشادا.
قَالَ: جَمَل بطن من مُرَاد.
قلت: هُوَ جمل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد - واسْمه يحابر - بن مذْحج - واسْمه مَالك - بن أدد بن زيد.
قَالَ: مِنْهُم عَمْرو بن مرّة الْجملِي وَغَيره.
وَالْحُسَيْن بن عبد السَّلَام، الْجمل، شَاعِر مَشْهُور، لَهُ عَن الشَّافِعِي.
قلت: واما مَا وَقع لأبي الْقَاسِم ابْن مندة فِي الألقاب من كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " وَلأبي بكر الشِّيرَازِيّ فِي كِتَابه " الألقاب " أَن الْجمل هَذَا اسْمه عبد السَّلَام بن رغبان الشَّاعِر مصري. زَاد ابْن مندة: سمع الشَّافِعِي،
[ ٢ / ٤٢٨ ]
ودعبل بن عَليّ، فَهَذَا مِمَّا وهما فِيهِ، وَإِنَّمَا اسْم الْجمل هَذَا كَمَا ذكره المُصَنّف وَمن قبله: الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام، وَأما عبد السَّلَام بن رغبان فَهُوَ ديك الْجِنّ، وَهُوَ ابْن رغبان بن عبد السَّلَام بن حبيب بن عبد اللة ابْن رغبان بن يزِيد بن تَمِيم.
وَقَالَ الشِّيرَازِيّ أَيْضا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حمل: الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام الْمصْرِيّ. فَوَهم فِيهِ ايضا، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم. وَأقرهُ عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فَقَالَ فِي مُخْتَصره لكتاب " ألقاب " الشِّيرَازِيّ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، بعد أَن ذكر مَا تقدم: ذكر المُصَنّف فِي بَاب الْجِيم جمل عبد السَّلَام بن رغبان الشَّاعِر الْمصْرِيّ، وَهَذَا أَيْضا مصري وشاعر، وَرُبمَا وَقع فيهمَا الْوَهم فِي النِّسْبَة، والتصحيف فِي اللقب. انْتهى. فخفي على أبن طَاهِر أَن عبد السَّلَام بن رغبان هُوَ حمصي، وان لقبه ديك الْجِنّ لَا الْجمل. وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو الْجمل أَيُّوب بن مُحَمَّد اليمامي، عَن يحيى بن أبي كثير، لين.
وَسليمَان بن دَاوُد اليمامي، يكنى أَيْضا أَبَا الْجمل، عَن يحيى بن أبي كثير. ضَعِيف.
[ ٢ / ٤٢٩ ]
قلت: وَأَبُو جمل سعيد بن عَليّ بن سعيد بن عَامر بن سعيد بن عَامر الْجملِي مولى جمل، يروي عَن أَبِيه وَغَيره.
وَسَعِيد بن عَامر وَالِد عَليّ، توفّي فِي رَجَب سنة تسعين ومئة.
وجمل لقب أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد الاصبهاني، حدث بسيراف عَن اسيد بن عَاصِم.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الوضاح الشَّاشِي، لقبه الْجمل، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان الشَّاشِي.
والشريف أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن طَبَاطَبَا الْعلوِي يعرف بالجمل. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و[جُمَل] بِالضَّمِّ: جمل بن وهب، فِي بني سامة بن لؤَي.
قلت: وَقيل فِيهِ: خمل بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَسُكُون الْمِيم، وَبِه جزم الامير، وَحكى القَوْل الاول، وَذكر انه وجده كَذَلِك بِخَط شبْل.
قَالَ: و[جُمْل] بِالسُّكُونِ: كثير فِي النِّسَاء.
و[حَمَل] بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، كالميم.
[ ٢ / ٤٣٠ ]
قَالَ: حمل بن مَالك بن النَّابِغَة.
قلت: وَيُقَال: حَملَة بن مَالك.
قَالَ: وَحمل بن سعدانة، لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل:
(لبث قَلِيلا يشْهد الهيجا حمل)
قلت: وَهُوَ وَالَّذِي قبله صحابيان، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه حمل غَيرهمَا. وَالله أعلم.
قَالَ: وَحمل بن بشير الاسلمي، شيخ لسلم بن قُتَيْبَة.
ومولة بن كثيف بن حمل، لَهُ صُحْبَة.
[ ٢ / ٤٣١ ]
قلت: وَفد وَهُوَ ابْن عشرُون سنة على النَّبِي ﷺ، فَأسلم، وعاش مئة سنة، وَكَانَ يدعى ذَا اللسانين لفصاحته، روى عَنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز بن مولة.
قَالَ: وَسَعِيد بن حمل، عَن عِكْرِمَة.
قلت: كنيته أَبُو الطُّفَيْل، روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة.
قَالَ: وعذام بن حمل، روى عَنهُ شُعَيْب بن أبي حَمْزَة.
وَعلي بن السّري بن الصَّقْر بن حمل، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: و[خُمْل] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالْمِيم سَاكِنة: خمل بن وهب السَّامِي على الْمَشْهُور، وَتقدم.
[ ٢ / ٤٣٢ ]
وخمل بن شقّ بن رَقَبَة بن مُخْدج، بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة، وَهُوَ جد عَلْقَمَة بن صَفْوَان بن أُميَّة بن محرث بن خمل. وعلقمة هَذَا جد مَرْوَان بن الحكم وَالِد أمه آمِنَة بنت عَلْقَمَة. وَقيل فِيهِ: خمل بِفَتْح أَوله. وَحكى الْوَجْهَيْنِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَلم يذكر ابْن حبيب سوى الضَّم.
قَالَ: وحَمَك: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم مَعًا، ثمَّ كَاف.
وَمِنْهُم حمك مُحَمَّد بن عِصَام بن سهل الْمروزِي أَبُو عَمْرو، حدث عَن عَليّ بن حجر وطبقته، وحمك لَيْسَ بلقب، وانه كَانَ يَقُول: اخْتَار لي أبي مُحَمَّدًا واختارت أُمِّي حمكا، فسمياني بالاسمين مَعًا. انْتهى.
قَالَ: الجَمَلي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم مَعًا، وَكسر اللَّام.
[ ٢ / ٤٣٣ ]
قَالَ: عَمْرو بن مرّة.
وَعَمْرو بن هِنْد بن عَمْرو بن مرّة.
وَابْنه عبد الله بن عَمْرو، عَن مُحَمَّد بن سوقة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه نظر، فجد هِنْد الْمَذْكُور لَيْسَ هُوَ مرّة، إِنَّمَا هُوَ هِنْد بن عَمْرو بن جندلة بن كَعْب بن عبد بن ربيعَة ابْن جَمَل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد، كَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا، إِلَّا مَا قيل فِي جده ربيعَة الْمَذْكُور، فَقيل: زَمعَة بالزاي وَالْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، وَالصَّحِيح بالراء وَالْمُوَحَّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت كَمَا تقدم، شهد هِنْد يَوْم الْجمل مَعَ عَليّ ﵁، وَقتل يَوْمئِذٍ وَفِيه أَمر آخر، وَهُوَ أَن المُصَنّف جعل عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد رَاوِيا عَن مُحَمَّد بن سوقة، فَانْقَلَبَ عَلَيْهِ، وَالله أعلم، وَعبد الله هَذَا لَا أعرف لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁، روى عَنهُ عَوْف ابْن أبي جميلَة الاعرابي، هَذَا مَعَ أَن المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " لم يَجْعَل لعبد الله الْمَذْكُور شَيخا سوى عَليّ ﵁، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عبد الله ابْن عَمْرو بن هِنْد: عَن عَليّ فَقَط، وَعنهُ عَوْف. انْتهى.
وَعَمْرو بن مرّة الَّذِي ذكره المُصَنّف اولا، أحد الاعلام، حدث عَن عبد الله بن أبي اوفى، وَسَعِيد بن الْمسيب، وَغَيرهمَا، وَله ولد اسْمه عبد الله ايضا، فعبد الله بن عَمْرو الْجملِي الْكُوفِي اثْنَان: أَحدهمَا:
[ ٢ / ٤٣٤ ]
عبد الله بن عَمْرو بن مرّة بن طَارق الْجملِي، حدث عَن أَبِيه، وَهُوَ الرَّاوِي أَيْضا عَن مُحَمَّد بن سوقة أبي بكر الغنوي الْكُوفِي العابد، وَالثَّانِي عبد الله ابْن عَمْرو بن هِنْد بن عَمْرو بن جندلة الرَّاوِي عَن عَليّ فَقَط. وَوهم المُصَنّف فَجعل هَذَا رَاوِيا عَن ابْن سوقة، وَإِنَّمَا هُوَ الأول كَمَا ذكرته، وَالله اعْلَم.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجملِي، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن البوري، وَعنهُ أَبُو عبد الله الصُّورِي وَقد ذكره فِي تَرْجَمَة البوري.
قَالَ: و[الحُمْلي] بحاء مَضْمُومَة وَسُكُون.
قلت: الْحَاء مُهْملَة.
قَالَ: اشعث بن عبد الله الحملي الْحدانِي، عَن أنس ﵁.
قلت: هُوَ اشعث بن جَابر بن عبد الله أَبُو عبد الله الضَّرِير، نسب إِلَى جده، فروى معمر، عَن اشعث بن عبد الله، عَن شهر، عَن أبي
[ ٢ / ٤٣٥ ]
هُرَيْرَة فِي الْوَصِيَّة، وروى غَيره عَن اشعث بن جَابر، عَن شهر. وروى ابْن الْمُبَارك، عَن معمر عَن اشعث بن عبد الله، عَن الْحسن، عَن أبن مُغفل " نهى النَّبِي ﷺ أَن يَبُول الرجل فِي مستحمه "، وروى بَعضهم هَذَا عَن اشعث بن جَابر، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " وَقيل فِيهِ: اشعث بن عبد الله بن جَابر. قَالَه عَليّ بن نصر الْجَهْضَمِي.
قَالَ: و[الحَمَلي] بِالْفَتْح [نِسْبَة إِلَى] حمل بن مَالك.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل، وَإِنَّمَا أدخلهُ هُنَا - وَالله أعلم - لمعْرِفَة من ينْسب إِلَيْهِ، لِأَنَّهُ نزل الْبَصْرَة، وَله بهَا دَار تعرف بِهِ.
قَالَ: وَحمل فِي بني لؤَي.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم كالاول، وَهَذَا الثَّانِي هُوَ حمل بن عقيدة بن وهب بن الْحَارِث بن لؤَي.
قَالَ: و[الخُمْلي] بِمُعْجَمَة وَضم وَسُكُون: [نِسْبَة إِلَى] خمل بن شقّ، بطن من كنَانَة.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل كَمَا ذكر حمل بن مَالك، وَإِنَّمَا أعادهما مَعَ غَيرهمَا لينبه على النِّسْبَة إِلَيْهِم. وَالله أعلم.
[ ٢ / ٤٣٦ ]
قَالَ: و[الحَمَكي] بكاف.
قلت: مَعَ فتح أَوله وَالْمِيم مهملا.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عَليّ من حمك الحمكي المغيثي، عَن زَاهِر.
وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أَحْمد بن حمك الحمكي، عَن وجيه.
قلت: وَسمع اخوه القَاضِي أَبُو المكارم إِبْرَاهِيم من وجيه الشحامي أَيْضا.
وَلم اعْلَم لِأَخِيهِ إِسْمَاعِيل من زَاهِر سَمَاعا. وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح بن عبد الله النجار الاستراباذي، الْمَعْرُوف بِأبي إِسْحَاق ابْن الحمكي، مُتَّهم بِالْكَذِبِ وَالرِّوَايَة عَمَّن لم يره، لَا يحْتَج بحَديثه وَرِوَايَته، قَالَه أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد الادريسي فِي " تَارِيخ الاستراباذيين "، روى عَن حَنْبَل بن إِسْحَاق، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن عدي، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
[ ٢ / ٤٣٧ ]
وابوه مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح الحمكي، يروي عَن إِسْمَاعِيل بن سعيد الْكسَائي، عَن مُحَمَّد بن الْحسن، عَن أبي حنيفَة قَوْله، روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور.
قَالَ: الجُمَّيْزي.
قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الزَّاي.
قَالَ: الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله ابْن بنت الجميزي، سمع من السلَفِي، وشهدة، وَابْن عَسَاكِر.
والحِمْيَري: عدَّة.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى حمير بن سبأ: الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة. مِنْهُم: حميد بن
[ ٢ / ٤٣٨ ]
عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ، صَاحب أبي هُرَيْرَة، تَابِعِيّ مَشْهُور، افقه أهل الْبَصْرَة فِيمَا قَالَه ابْن سِيرِين.
وَفِي الاعلام: حميري بن بشير أَبُو عبد الله الجسري الْبَصْرِيّ، عَن معقل بن يسَار، وَعنهُ قَتَادَة.
وحميري الْكِنْدِيّ، عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد، وَعنهُ شُجَاع بن الْوَلِيد. وحميري بن كراثة الربعِي، عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة، وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم، وَقَالَ دَاوُد بن الْمفضل: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ابيه، عَن حميري بن كراثة، قَالَ: لما فتحت الابلة اصابوا قَمِيصًا اخضر مجيبا من صَدره، فَكَانَ أَمِيرهمْ يلْبسهُ يَوْم الْجُمُعَة. علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " عَن دَاوُد. ووالد حَمَّاد يكنى أَبَا صَخْر، وَهُوَ مولى شَيْخه حميري الْمَذْكُور.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن حميز الحُمَيْزي.
قلت: هُوَ بِمُهْملَة مَضْمُومَة، وَالْمِيم مَفْتُوحَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة زَاي، على مَا ضَبطه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وشدد أَبُو الْعَلَاء
[ ٢ / ٤٣٩ ]
الفرضي الْمِيم من هَذِه النِّسْبَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، لكنه شكّ فِي ذَلِك، فَقَالَ: يُحَقّق فِي هَذِه النِّسْبَة. انْتهى. فَكَأَن المُصَنّف حققها فخففها. وَالله أعلم.
قَالَ: حدث ب " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، وَعنهُ مُحَمَّد بن حَامِد الكثيري، وشافعي بن دَاوُد التَّمِيمِي.
قلت: كَذَا ذكره بِنَحْوِهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: روى " صَحِيح " البُخَارِيّ عَن أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن الْكشميهني، روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن حَامِد بن الْحسن الكثيري، والاستاذ الشَّافِعِي بن دَاوُد بن الْمُخْتَار التَّمِيمِي. انْتهى.
قَالَ: الجَمِيلي.
قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام.
قَالَ: إِسْحَاق بن عمر النَّيْسَابُورِي، شَاعِر مفلق معمر، روى عَن أبي حَفْص ابْن مسرور، مَاتَ سنة عشْرين وَخمْس مئة.
قلت وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.
[ ٢ / ٤٤٠ ]
وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جميل الجميلي الْمروزِي، سكن سَمَرْقَنْد، روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي.
وَأَبُو أَحْمد عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جميل الجميلي الاصبهاني، حدث عَن جده اسحاق، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مردوية، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله الجميلي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله السعيدي.
وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْملك الجميلي الطريثيثي، روى عَن أبي طَاهِر المحسن بن عَليّ، عَن عبد الْعَزِيز الكتاني.
وَأَبُو طَاهِر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمر بن يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي الجميلي، كَانَ ينزل درب جميل بِبَغْدَاد، روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة سِتّ واربعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.
وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن عَليّ الصبري الجميلي الزفتاوي الشَّافِعِي، سمع من هبة الله البوصيري، وَانْقطع فِي آخر عمره مجاورا لضريح الشَّافِعِي، وَكَانَ أحد الْقُرَّاء هُنَالك، وَتُوفِّي بعد أَن كف بَصَره فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.
[ ٢ / ٤٤١ ]
قَالَ: و[الحُمَيْلي] بحاء مَضْمُومَة.
قلت: مُهْملَة، وَالْمِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: مَنْصُور بن أَحْمد الحميلي، عَن دعوان بن عَليّ، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. والحميلية: من قرى السوَاد.
قلت: من أَعمال نهر الْملك الَّذِي هُوَ اعظم كور بَغْدَاد. وَأما أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الحميلي الْأَوَانِي، فنسب إِلَى جد لَهُ اسْمه حميلة، وَقد ذكر فِي حرف الْألف مُخْتَصرا.
قَالَ: جَمِيل: جملَة.
قلت هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام.
وَمن الْجُمْلَة: الْهَيْثَم بن جميل، كُوفِي نزل انطاكية، حدث عَنهُ الْهَيْثَم بن خَالِد، أما الْهَيْثَم بن حميد الرَّاوِي عَن مَكْحُول وَغَيره، فاسم أَبِيه حميد بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَآخره دَال.
قَالَ: و[جُمَيل] بِالضَّمِّ: جميل أُخْت معقل بن يسَار.
[ ٢ / ٤٤٢ ]
قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَن الْكَلْبِيّ سَمَّاهَا فِي تَفْسِيره، وَهِي الَّتِي عضلها اخوها. انْتهى. وَزوجهَا أَبُو البداح بن عَاصِم بن عدي فِيمَا قيل، وَهُوَ بعيد، فَإِن أَبَا البداح مُخْتَلف فِي صحبته، والاظهر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " انه تَابِعِيّ، توفّي سنة سبع عشرَة ومئة.
وبالتخفيف أَيْضا أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن أبي الْبَقَاء بن عبد الْقوي بن عمار الْقرشِي الْمَالِكِي ابْن الْجَمِيل، سمع من القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن المجلي وَغَيره، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا، توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: و[جُمَيِّل] بالتثقيل: أَبُو الْخطاب عمر بن حسن، ابْن دحْيَة ابْن الْجَمِيل، حَافظ مكثر، وَفِيه ضعف.
[ ٢ / ٤٤٣ ]
قلت: وَالِد حسن اسْمه عَليّ، وَهُوَ الملقب الْجَمِيل، وَهُوَ مصغر على اللُّغَة المغربية.
وَأَخُوهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان، لقِيه ابْن نقطة، وَلم يحمده.
قَالَ: و[حُمَيل] بِمُهْملَة: أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ حميل.
قلت: هُوَ بِالتَّصْغِيرِ مخفف، وَهُوَ صَحَابِيّ من بني حَاجِب بن غفار، روى عَنهُ عبد الله بن مَالك أَبُو تَمِيم الجيشاني، وَقيل فِي اسْمه [حميل] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه، وَقيل كَذَلِك لكنه بِالْجِيم، وَالْأول اشهر.
وَابْنه بصرة صَحَابِيّ ايضا، نزلا مصر.
قَالَ: وجروة بن حميل.
قلت: روى عَن أَبِيه حميل بن أبي جروة، عَن عمر - ﵁، وَفِي حميل هَذَا اخْتِلَاف ايضا، الصَّحِيح عِنْد الْأَمِير مَا ذكره المُصَنّف.
[ ٢ / ٤٤٤ ]
وَسعد بن حميل بن شبث خولي مُعَاوِيَة، ذكرته مَعَ أَبِيه فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.
وَجَارِيَة بن حميل الاشجعي، صَحَابِيّ، ذكرته فِي تَرْجَمَة نصار من حرف النُّون.
قَالَ: و[خُمَيل] بِمُعْجَمَة: خميل شيخ لحبيب بن أبي ثَابت.
قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن، روى عَن نَافِع بن عبد الْحَارِث الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ.
قَالَ: جُمَيْع جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، بعْدهَا عين مُهْملَة.
[ ٢ / ٤٤٥ ]
قَالَ: و[جَمِيع] بِالْفَتْح: جَمِيع بن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَقيل بِالضَّمِّ.
قلت: صوب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي الْفَتْح.
والعماد أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر البالسي ابْن جَمِيع، وَهِي امهِ، مُتَأَخّر، سمع من سِتّ الْفُقَهَاء بنت الثَّقَفِيّ الوَاسِطِيّ، وَحدث.
قَالَ: جُمْلة.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
قَالَ: جد الامام جمال الدّين يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، من كبار الشَّافِعِيَّة، سمع من الْفَخر عَليّ.
[ ٢ / ٤٤٦ ]
قلت: توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق، وَله سبع وَخَمْسُونَ سنة.
واخوه الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة بن مُسلم المحجي، ثمَّ الصَّالِحِي، سمع أَيْضا من الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وطبقته، توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَسبع مئة، وَدفن إِلَى جَانب أَخِيه يُوسُف بقاسيون وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.
وَابْن اخيهما مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، كَانَ من فضلاء الشَّافِعِيَّة، وناب عَن عَمه يُوسُف فِي الْقَضَاء، وَولي خطابة دمشق، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.
قَالَ: و[حَمَلة] بِفتْحَتَيْنِ ومهملة: عَليّ بن أبي حَملَة، عَن التَّابِعين، وَعنهُ ضَمرَة بن ربيعَة.
وَحَملَة بن مُحَمَّد الْغَزِّي، شيخ للطبراني، سمع عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَمْرو الْغَزِّي.
[ ٢ / ٤٤٧ ]
قلت: فِي قَول المُصَنّف: ابْن مُحَمَّد، نظر، إِنَّمَا هُوَ ابْن مخمر، بِكَسْر الْمِيم الاولى، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة، تَلِيهَا رَاء، روينَا حَدِيثه فِي فَوَائِد القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَاج بن يحيى الشَّاهِد، حَدثنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحَارِث الرَّمْلِيّ، حَدثنَا القَاضِي حَملَة بن مخمر، حَدثنَا أَبُو سعيد الاشج، حَدثنَا أَبُو نعيم الاحول، عَن مُوسَى بن قيس، عَن سَلمَة قَالَ: تصدق عَليّ ﵁ بِخَاتمِهِ وَهُوَ رَاكِع، فَنزلت ﴿إِنَّمَا وَلِيكُم الله وَرَسُوله وَالَّذين آمنُوا الَّذين يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتونَ الزَّكَاة وهم رَاكِعُونَ﴾ [الْمَائِدَة: ٥٥] سَلمَة هُوَ ابْن كهيل، والراوي عَنهُ مُوسَى لقبه عُصْفُور الْجنَّة، شيعي، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد. وَفِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس حَملَة بن مخمر بن حَفْص بن عمر بن الحكم، يكنى أَبَا عبد الله، شَامي من أهل غَزَّة، انْتهى.
وَحَملَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَن مُسلم بن النَّضر، عَن شُعْبَة، فَقَالَ ابْن خُزَيْمَة: لست اعرفها. انْتهى.
[ ٢ / ٤٤٨ ]
قَالَ: جَمِيْلة: وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و[حُمَيْلة] بالإهمال وَالضَّم: نصر بن يحيى بن حميلة الْحَرْبِيّ، رَاوِي " الْمسند " عَن ابْن الْحصين.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ نصر بن يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حميلة، توفّي فِي رَجَب سنة تسعين وَخمْس مئة. وَيَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.
[ ٢ / ٤٤٩ ]
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عمر بن حميلة المجلد، سمع ابْن مِلَّة.
وَيحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن حميلة الْأَوَانِي الْمُقْرِئ الضَّرِير، مَشْهُور.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن حميلة، تَلا بِوُجُوه الْقرَاءَات على طَائِفَة من البغداديين والواسطيين، وَسمع من أَبَوي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي، وَمُحَمّد بن نَاصِر الْحَافِظ وَآخَرين، قيل: كَانَ فِيهِ تساهل، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وست مئة، فِي مَسْجده، لم يعلم بِهِ إِلَّا وَهُوَ ميت، ﵀، عَاشَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة.
وحميلة لقب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْجُنَيْد الْبَغْدَادِيّ، بن السوادي، عَن الْقطيعِي، يكنى أَبَا الْحُسَيْن.
قَالَ: و[خَمِيلة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة: خميلة بنت عَوْف الانصارية، لَهَا صُحْبَة، وَيُقَال: اسْمهَا حَبِيبَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: خميلة بنت عَوْف، وَإِنَّمَا هِيَ بنت خُزَيْمَة بن خزمة، من القواقلة بني عَوْف بن الْخَزْرَج، هَكَذَا نَسَبهَا الْأَمِير وَابْن الْجَوْزِيّ وَالْمُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، قَالُوا: بنت خُزَيْمَة بن
[ ٢ / ٤٥٠ ]
خزمة، وَعَزاهُ المُصَنّف لِابْنِ سعد تبعا للأمير، ووجدتها بِالْجِيم منقوطة فِي " الطَّبَقَات الْكُبْرَى "، فَقَالَ ابْن سعد: جميلَة بنت خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي بن أبي بكر بن غنم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الْخَزْرَج، وَيُقَال: اسْمهَا حَبِيبَة. وَقَالَ أَيْضا: اسلمت جميلَة، وبايعت رَسُول الله ﷺ. انْتهى.
قَالَ: و[خُمَيْلة] بِالضَّمِّ: خميلة بنت أبي صعصعة، زَوْجَة عبَادَة ابْن الصَّامِت.
قلت: وَجدتهَا فِي " الطَّبَقَات " أَيْضا لِابْنِ سعد بِالْجِيم منقوطة، وَكَذَلِكَ ذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " فِي بَاب الْجِيم فِيمَن اسْمهَا جميلَة من الصحابيات. وَكَذَلِكَ ذكرهَا المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، ثمَّ اعادها فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، فكأنهما ثِنْتَانِ عِنْد المُصَنّف، وَإِنَّمَا هما وَاحِدَة، مُخْتَلف فِي اسْمهَا، وَالْمَعْرُوف جميلَة بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة، وَالله اعْلَم. وَهِي أم الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، ثمَّ خلف عَلَيْهَا بعد عبَادَة الرّبيع بن سراقَة بن عَمْرو، من بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج، فَولدت لَهُ عبد الله ومحمدا وبثينة، ثمَّ خلف عَلَيْهَا خلدَة بن قيس الزرقي.
قَالَ: و[خصيلة] بصاد.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، قبلهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة.
[ ٢ / ٤٥١ ]
قَالَ: خصيلة بنت وَاثِلَة بن الاسقع، عَن ابيها.
جَمُوْك بن خنجة البُخَارِيّ، عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الْمِيم، وَسُكُون وَالْوَاو، تَلِيهَا كَاف، وَهُوَ لقبه، اسْمه عبد الله، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جموك البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي.
قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُرَيْث بن جموك، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة مَنْسُوبا إِلَى حُرَيْث فَقَط.
قَالَ: و[حَمُّوك] بحاء التثقيل.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْمِيم مثقلة مَضْمُومَة.
قَالَ: يُوسُف بن مُوسَى بن عبد الله بن خَالِد بن حموك الْمَرْوذِيّ، حَافظ، عَن ابْن رَاهْوَيْةِ، وطبقته، وَهُوَ الْقطَّان الصَّغِير.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وجَمُّول بجيم وَلَام. فِي الْأَسْمَاء. الجُنَابَذِي.
[ ٢ / ٤٥٢ ]
قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح النُّون، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَقيد الْمُوَحدَة بِالْكَسْرِ فِي جنابذ هَذِه الَّتِي هِيَ من نواحي قهستان ياقوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَكَذَلِكَ ذكرهَا بِالْكَسْرِ فِي الجنابذ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " لَكِن ذكره فِي رسم العقيق، فَقَالَ: قبل كرَاع الغميم بِثَلَاثَة اميال الجنابذ، آبار وقباب وَمَسْجِد، وَهِي الْمنصف بَين عسفان وبطن مر. انْتهى.
وَهَذِه التَّرْجَمَة وَمَا يلبس بهَا إِلَى آخرهَا مَضْرُوب عَلَيْهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف، ومكتوب على اولها لَا، وعَلى آخرهَا إِلَى، وَالضَّرْب وَالْكِتَابَة بِغَيْر خطّ المُصَنّف فِيمَا ظهر لي، وَالله أعلم، وَقد أعَاد المُصَنّف التَّرْجَمَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة مختصرة، وَهَذِه أفيد من تِلْكَ، وَهِي ثَابِتَة فِي نُسْخَتي، فَلهَذَا اثبتها هُنَا.
قَالَ: وجنابذ: قَرْيَة من عمل نيسابور، والاصل كونابذ.
قلت: فعربت جنابذ، وَهِي من بِلَاد قوهستان من أَرض خُرَاسَان.
قَالَ: مِنْهَا مُسْند حران: أَبُو بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد السنيروي.
[ ٢ / ٤٥٣ ]
قلت: حدث عَن أَبِيه أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن شيرويه، وَالْقَاضِي أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَآخَرُونَ.
قَالَ: والحافظ تَقِيّ الدّين عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر الجنابذي، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ.
قلت: هُوَ ابْن مَحْمُود بن أبي نصر بن أبي الْقَاسِم، مولده ومنشأه بِبَغْدَاد، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْفضل بن نَاصِر، وَأبي الْوَقْت وَآخَرين. وَعنهُ ابْنه عَليّ، وَابْن النجار، وَابْن الدبيثي وَطَائِفَة، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وَولده أَبُو الْقَاسِم عَليّ.
قلت: ينعَت بالجمال، سمع من أَبِيه، وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن صرما، وَعمر بن طبرزد، وَآخَرين.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُونُس بن جندل بن مشكان الجنابذي ثمَّ الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح وَغَيره. ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان ".
[ ٢ / ٤٥٤ ]
وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الجنابذي القَاضِي، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ.
وَأَخُوهُ أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجنابذي، عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. ذكرهمَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: والخَبَائِري.
قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَهْمُوزَة، ثمَّ رَاء: نِسْبَة إِلَى بطن من الكلاع، وَهُوَ خبائر بن سَواد بن عَمْرو بن الكلاع بن شُرَحْبِيل، هَكَذَا سَاقه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن ابْن يُونُس وَكَذَلِكَ، وَذكره الْحَازِمِي فِي " العجالة " كَذَلِك، لَكِن تعدِي على مُصَنفه، فزيد فِي سَواد هَاء، كَمَا ذكره أَبُو مُحَمَّد الرشاطي، فَقَالَ: ابْن سوَادَة بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة بن سبأ الْأَصْغَر. انْتهى.
وَقَالَ: ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " والخبائر ونعيمة - بطْنَان - والسحول: بطُون من ذِي الكلاع، وهم بَنو سوَادَة بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن عدي. انْتهى.
[ ٢ / ٤٥٥ ]
قَالَ: سليم بن عَامر، عَن أبي امامة.
وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الباغندي.
وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري عَن الحكم بن عبد الله بن خطَّاف، وَغَيره.
قلت: عبد الله هَذَا عَم سُلَيْمَان الخبائري الْمَذْكُور قبله، وروى سُلَيْمَان عَنهُ، لَكِن سُلَيْمَان مَتْرُوك، لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَعَمه عبد الله ثِقَة، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد، لقبه زُرَيْق. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
وإياد بن يَاسر بن اياد الخبائري، روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير.
وَأَخُوهُ يُونُس بن يَاسر، روى عَنهُ سعيد ايضا، توفّي سنة أَربع ومئتين. ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: والجَنَائزي.
قلت: بجيم وَنون، وَقيل يَاء النّسَب زَاي.
قلت: من يقْرَأ امام الْمَوْتَى، مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد المأموني، صَاحب السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ وَلَده مُحَمَّد الجنائزي والابرقوهي.
[ ٢ / ٤٥٦ ]
قلت: وَزَاد المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَقَالَ: وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ، حَدثنَا عَن كَرِيمَة، كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز.
وَأَبُو عَليّ الجنائزي، يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي. انْتهى. وَأَبُو عَليّ هَذَا ذكر الْأَمِير انه لم يَقع لَهُ اسْمه.
وَأما سعد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْبَصْرِيّ القساملي الجنائزي، علق عَنهُ ابْن نقطة، فَكَانَ يسكن مَسْجِد الْجَنَائِز عِنْد قبر مَعْرُوف، فَقيل لَهُ: الجنائزي.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن خضر الصهيوني ثمَّ الدِّمَشْقِي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر، توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.
[ ٢ / ٤٥٧ ]
قَالَ: الجَنّابي: زعيم القرامطة، وجنابة: قَرْيَة.
قلت: تقدم عَن المُصَنّف أَن جَنَابَة بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ، وَهِي بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهَا فِي تَرْجَمَة الجبائي فِي أَوَائِل حرف الْجِيم.
قَالَ: والجِنَّاني: بنونين.
قلت: وَالْجِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى بَيت جن.
قلت: وَتقدم أَيْضا.
قَالَ: والجِنَاني بِالتَّخْفِيفِ: يَعْنِي الْفَلاح، هُوَ عَتيق بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ القمارجي، ذكره ابْن الزبير، وانه مَاتَ بعد السِّتين والست مئة.
والجياني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جيان: جمَاعَة عُلَمَاء.
والحياني بحاء: هُوَ أَبُو الشَّيْخ.
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة تقدّمت مبسوطة سوى عَتيق الْمَذْكُور، فَإِنَّهُ لم يذكر قبل، وَالله أعلم.
جَنَاح: بِفَتْح أَوله وَالنُّون، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: عدَّة.
[ ٢ / ٤٥٨ ]
و[جِيَاخ] بِكَسْر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة: أَحْمد بن ضِيَاء بن جياخ بن كثير، دمشقي، حدث عَن أبي الْجمَاهِر مُحَمَّد بن عُثْمَان التنوخي، وَعنهُ أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد الحوراني.
قَالَ: الجِنَاري: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جنارة: من قرى استراباذ.
قلت: على طَرِيق جرجان من بِلَاد مازندران، وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انها من قرى طبرستان بَين سَارِيَة واستراباذ، إِن شَاءَ الله. وَحكى ياقوت فِي " المعجم " قولا آخر انها بَين استراباذ وجرجان. انْتهى. وَهِي بِكَسْر الْجِيم وَفتح النُّون، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. وَذكرهَا بَعضهم بِضَم الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، ذكره ياقوت.
قَالَ: أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجناري الْمُؤَدب، عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد الطبسي، وَعنهُ سعيد الْعيار.
[ ٢ / ٤٥٩ ]
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الطبسي، وَهُوَ خطأ كَبِير، إِنَّمَا هُوَ الطميسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، كَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَهَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الجناري، عَن ابْن باكويه الشِّيرَازِيّ، وَعنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مَحْمُود الْقزْوِينِي.
وَعبد الله بن جَعْفَر الجناري، عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الزَّاهِد. و[الْخَبَّازِي] بِمُعْجَمَة وموحدة ثَقيلَة وزاي: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي، شيخ الْقُرَّاء بخراسان.
قلت: حدث عَن الْحسن بن أَحْمد المخلدي وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره، وَله أمالي روى بَعْضهَا عَنهُ أَبُو الْوَفَاء أَحْمد ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن عمر بن جَعْفَر بن عدنان النَّهْشَلِي.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي الْمُقْرِئ الْكَبِير، روى " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، رَحل إِلَيْهِ، وَعنهُ الفراوي، مَاتَ سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة.
قلت: قَرَأَ على ابيه أبي الْحُسَيْن، وَقَرَأَ أَبوهُ عَليّ زيد بن أبي بِلَال، وَعبد الْغفار الحصيني وَطَائِفَة، اخذ عَنهُ أَيْضا أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد القهندزي وَغَيرهمَا، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَهُوَ جرجاني نزل نيسابور.
[ ٢ / ٤٦٠ ]
والاستاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْخَبَّازِي، صَاحب كتاب " تحف الْفَوَائِد "، حدث فِيهِ عَن الْحَاكِم أبي عبد الله، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: والمفتي جلال الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْخَبَّازِي الْحَنَفِيّ الزَّاهِد، رَأَيْته لما قدم دمشق، فدرس بالعزية البرانية، ثمَّ حج، ودرس بالخاتونية، وَمَات فِي آخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة فِي عشر السّبْعين.
قلت: هُوَ من أهل خجند من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر، وَله تصانيف فِي الْفِقْه والاصلين، وَكَانَ مدرسا بِالْمَدْرَسَةِ الخاتونية بالشرف القبلي من دمشق إِلَى أَن مَاتَ، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة قَرِيبا من الْمدرسَة، وَكَانَ عمره اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة.
وَمن هَذِه النِّسْبَة شيخ مَا وَرَاء النَّهر الْجمال عبيد الله بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ من ذُرِّيَّة مَحْبُوب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، يُقَال لَهُ: الْخَبَّازِي، الْحَنَفِيّ، اخذ الْمَذْهَب عَن قَاضِي خَان، والعماد بن شمس الائمة، وَحدث عَن أبي المظفر بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة فِي تَرْجَمَة الْعَبَّادِيّ. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
[ ٢ / ٤٦١ ]
قَالَ: و[الخياري] إِلَى بيع الْخِيَار: حُسَيْن بن أبي بكر، ابْن الخياري، سمع من سعيد بن الْبناء، وَتَأَخر إِلَى سنة سبع عشرَة، وَعنهُ ابْن الدباب. وَآخَرُونَ.
قلت: نسبته بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن ابْن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ النساج، بغدادي من أهل بَاب الْبَصْرَة، مولده فِي ربيع الأول سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة.
وَابْنه ابوالحسن عَليّ بن الْحُسَيْن، ابْن الخياري، حدث عَن يحيى بن بوش وَغَيره.
والخيارة: قَرْيَة من قرى دمشق حدثت بهَا بعد الْفِتْنَة.
[ ٢ / ٤٦٢ ]
و[الجِبَاري] بِكَسْر الْجِيم، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْقَاسِم عمرَان ابْن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الجباري الحمراوي الْمصْرِيّ، حدث عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَقد تقدم.
قَالَ: جَنْب: قَبيلَة من الْيمن.
قلت: وَقَالَ: خَليفَة بن خياط: جنب هم ولد يزِيد بن حَرْب بن عِلّة ابْن جلد بن مَالك بن أدد. انْتهى. وَقيل: هم بَنو مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور. وَقَالَ الْحَازِمِي وَغَيره: حنب بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج، وَهُوَ مَالك بن أدد. انْتهى. وَهُوَ بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو ظبْيَان الْجَنبي، وَطَائِفَة.
قلت أَبُو ظبْيَان حُصَيْن بن جُنْدُب بن عَمْرو بن الْحَارِث بن وَحشِي بن مَالك بن ربيعَة بن مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور آنِفا، تَابِعِيّ مَشْهُور، تقدم ذكره.
وجنب بن عبد الله الْكُوفِي، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير.
[ ٢ / ٤٦٣ ]
قَالَ: و[خَنْب] بخاء.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الْمُنْذر الكرميني خنب، عَن مُسَدّد وَخلق.
قلت: وَعنهُ أَبُو حَامِد أَحْمد بن اللَّيْث بن سهل وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله القسام البُخَارِيّ خنب، عَن عَليّ بن حجر.
قلت وَعنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة، كنيته أَبُو عبد الله الماستيني.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن خنب البُخَارِيّ، عَن أبي قلَابَة الرقاشِي، وَخلق.
قلت: مِنْهُم يحيى بن أبي طَالب، والْحَارث بن اسامة، ومُوسَى بن سهل الوشاء، مولده بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين، وَمَات ببخارا فِي غرَّة شهر رَجَب سنة خمسين وَثَلَاث مئة، كنيته أَبُو بكر. قَالَ الْحميدِي: قَالَ لي الشَّيْخ أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ - يَعْنِي عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن نصر الْحَافِظ - ذاكرني عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: من شُيُوخ شيوخكم ببخارا؟
فَقلت: أَبُو بكر بن خنب، فَقَالَ: زدتنا بَابا، وَقَالَ: خنب مَعَ جنب بن عبد الله الْكُوفِي. انْتهى.
[ ٢ / ٤٦٤ ]
وابوه أَبُو حَامِد أَحْمد بن خنب بن أَحْمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي البُخَارِيّ، سمع من أبي عبد الله البُخَارِيّ وَغَيره.
وخنب بن بايست اسْمه مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن سَلام، قَالَه أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ".
خِيْب قَالَ: وبالكسر وياء.
قلت: مثناة تَحت بدل النُّون.
قَالَ: جيهان بن خيب الفرغاني، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ.
قلت نسبته إِلَى وَالِد جده الْحَارِث، وَهُوَ بخاري.
قَالَ: و[حِيْت] بحاء مَكْسُورَة، وَآخره مثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق، والحاء الْمُهْملَة.
قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مَحْمُود بن طَالب بن حيت البُخَارِيّ الصرام، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: كَانَ قد اتى عَلَيْهِ مئة خمس سِنِين، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
و[خُنْث] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة: خنث إِحْدَى الحظيات الثَّلَاث اللَّاتِي تغزل فِيهِنَّ هَارُون الرشيد بِتِلْكَ الابيات:
[ ٢ / ٤٦٥ ]
(ملك الثَّلَاث الانسات عناني)
و[خَبْت] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق: خبت الجميش: مَوضِع بَين مَكَّة وَالْجَار: صحراء وَاسِعَة لَا انيس بهَا.
والجِبْت: بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: فَهُوَ كَعْب بن الاشرف، قيل: هُوَ الجبت الَّذِي ذكر فِي الْقُرْآن. انْتهى. وَقيل: الجبت الكاهن، وَقيل: السَّاحر، وَقيل: الصَّنَم، وَقيل: كل مَا عبد من دون الله ﷿.
وحَبَن: بحاء مُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ نون: الشَّيْخ الأديب أَبُو الْفَتْح نصر الله بن الْمُحدث أبي الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، ثمَّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي، الشَّاعِر الْمَعْرُوف أَبوهُ بِابْن حبن، علق عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: الجُنْدَعي.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال، وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَحكي فِيهِ ضم الدَّال أَيْضا.
قَالَ: عَطاء بن يزِيد، من كبار التَّابِعين، من جندع بن لَيْث.
[ ٢ / ٤٦٦ ]
قلت: هُوَ جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة.
قَالَ: والخَبْذَعي.
قلت بخاء وذال معجمتين بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة، وَقيد المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ المعجمتين بفتحهما وكسرهما، واضطرب فِيهِ كَلَام الامير، فَقَالَ فِي النِّسْبَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة: والذال الْمُعْجَمَة، وهم بطن من هَمدَان. وَقَالَ فِي الْأَسْمَاء: وَأما خبذع بِكَسْر الْخَاء والذال المعجمتين، وَبَينهمَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة. فَهُوَ خبذع بن مَالك بن ذِي بارق، قبيل من هَمدَان. انْتهى. وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال، وَوَجَدته بفتحهما فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ، وَفتح ابْن الْجَوْزِيّ اوله، وَلم يتَعَرَّض للذال كَمَا فعل الْأَمِير فِي النِّسْبَة.
قَالَ: الْقَاسِم بن الْوَلِيد.
وَابْنه الْوَلِيد [بن الْقَاسِم] .
[ ٢ / ٤٦٧ ]
وَإِسْمَاعِيل بن بهْرَام الخبذعي، حدث عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ.
قلت: وَمُحَمّد بن مساور بن سَلمَة الخبذعي الْكُوفِي، روى عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد الخبذعي الْمَذْكُور وَغَيره.
وفندش بن حَيَّان بن وهب الخبذعي، الَّذِي رثاه اعشى هَمدَان بقوله:
(وباكية تبْكي على قبر فندش فَقلت لَهَا اذري دموعك واخمشي)
قَالَ: وخبذع: بطن من هَمدَان. و[خُنْذَع] بِالضَّمِّ وَنون.
قلت: الضَّم فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة، مَعَ فتح الذَّال، وَالنُّون سَاكِنة.
قَالَ: خنذع: بطن من طَيئ.
و[جُنْدَع] بجيم ودال مُهْملَة: جندع، لَهُ صُحْبَة كَالْأولِ وزنا.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: كَالَّذي قبله وزنا، كَانَ اظهر، وجندع هَذَا مُخْتَلف فِيهِ، فَقيل جندع الانصاري، روى أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة " من طَرِيق عبد الْملك بن المهرجان العسكري حَدثنَا آدم، حَدثنَا حَمَّاد
[ ٢ / ٤٦٨ ]
أبن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن ابْن لعبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل، عَن أَبِيه، عَن جندع الْأنْصَارِيّ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ".
وَقيل: جندع بن ضَمرَة الجندعي. علق أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة "، فَقَالَ: روى حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد بن قسيط، أَن جندع بن ضَمرَة الجندعي أَتَى النَّبِي ﷺ. وَوَصله ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه سَمَّاهُ جندبا، فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن سعد، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الرَّازِيّ، حَدثنَا أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا حَمَّاد ابْن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن اسحاق، عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، أَن جُنْدُب من ضَمرَة الجندعي كَانَ بِمَكَّة، فَمَرض، فَقَالَ لِبَنِيهِ: اخرجوني من مَكَّة، فقد قتلني غمها. قَالُوا: ايْنَ؟ فَأَوْمأ بِيَدِهِ نَحْو الْمَدِينَة، فَذكر الحَدِيث. اخْتَصَرَهُ ابْن مندة، وَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي " الْمَغَازِي " عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، عَن رجال من قومه، قَالُوا: لما هَاجر النَّبِي ﷺ إِلَى الْمَدِينَة، وَكَانَ جندع بن ضَمرَة بن أبي الْعَاصِ الجندعي رجلا مُسلما، فاستبطأ. فَذكر الحَدِيث، ثمَّ وَصله ابْن مندة من طَرِيق يُونُس بن بكير.
[ ٢ / ٤٦٩ ]
وروى نعيم بن حَمَّاد، حَدثنَا يزِيد بن أبي حَكِيم، عَن الحكم بن ابان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: طلبت اسْم رجل فِي الْقُرْآن، وَهُوَ الَّذِي خرج مُهَاجرا إِلَى الله وَرَسُوله، وَهُوَ ضَمرَة بن أبي الْعيص، وَقيل فِي هَذَا: ضَمرَة بن الْعيص، وَقيل: ابْن الْعَاصِ، وَقيل: ضَمرَة بن جُنْدُب.
وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جندع الْأنْصَارِيّ من " التَّجْرِيد ": وَقيل جريج. انْتهى.
وعلقه أَبُو نعيم، فَقَالَ فِي " الْمعرفَة ": وروى يحيى بن بسطَام، عَن عمر بن فرقد، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الله بن الْحَارِث، أَن جريجا الجندعي كَانَ يَأْتِي النَّبِي ﷺ. انْتهى. وَقيل فِيهِ: جُنْدُب بن ضَمرَة اللَّيْثِيّ.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: جندع بن ضَمرَة الانصاري، وَقيل: جندع الاوسي. قَالَه ابْن عبد الْبر.
و[جَيْدَع] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ عين مُهْملَة، عُمَيْر ابْن جيدع الْعجلِيّ الشَّاعِر، وجيدع أمه.
قَالَ: الجَنَدي: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى الْجند: بَلْدَة مَشْهُورَة بِالْيمن، وَمن الْعدة: أَبُو سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد
[ ٢ / ٤٧٠ ]
ابْن إِبْرَاهِيم بن مفضل بن سعيد بن عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ الهمذاني الجندي، مؤلف كتابي " فَضَائِل مَكَّة " و" فَضَائِل الْمَدِينَة "، حدث عَن صَامت بن معَاذ الجندي صَاحب عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، وَالطَّبَرَانِيّ، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و[الجُنْدي] بِالضَّمِّ والسكون: عبد الله بن أَحْمد الفرغاني الجندي.
وَأَبُو الْفَتْح ابْن مسرور الْبَلْخِي الجندي.
قلت: اسْمه عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مسرور.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان بن الجندي، عَن ابْن صاعد وَغَيره.
وَأَبُو الْعَبَّاس هَارُون بن الجندي قَاضِي الغوطة.
قلت: كَذَا هُوَ فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بخطة بَين الْعَبَّاس وَهَارُون فجوة فِيهَا كشط، يغلب على ظَنِّي انه كَانَ فِيهَا " ابْن " مَكْتُوبًا، فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف كشطه فقد أَخطَأ، وان تعدِي
[ ٢ / ٤٧١ ]
عَلَيْهِ فكشط، فَهَذَا جهل قَبِيح من فَاعله، فَإِن قَاضِي الغوطة بِدِمَشْق هَذَا هُوَ ابو الْعَبَّاس أَحْمد بن هَارُون الجندي الغساني، سَمَّاهُ كَذَلِك عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم.
وَابْنه أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون، حدث عَنهُ سبطه أَبُو الْحسن ابْن أبي الْحَدِيد الدِّمَشْقِي وَغَيره.
قَالَ: وَنصر بن يانس الجندي الضَّرِير.
قلت: سمى نَفسه عبيد الله فِيمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مكليه بن عبد الله الجندي العوني الْبَغْدَادِيّ، سمع بِقِرَاءَة عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر من يحيى بن بوش فِي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٤٧٢ ]
قَالَ: و[الجَنْدي] بِالْفَتْح.
قلت: نِسْبَة إِلَى جند: الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة فِي بِلَاد تركستان شمَالي خوارزم بَينهمَا عشرَة اميال فِيمَا ذكره ياقوت فِي " المعجم "، وَذكر انها تِلْقَاء بِلَاد التّرْك مِمَّا وَرَاء النَّهر قرب نهر سيحون.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الختني الجندي التركي الشَّافِعِي العَبْد الصَّالح رفيقنا.
قلت: تقدم ذكره.
قَالَ: وَالْقَاضِي يَعْقُوب بن شيرين الجندي الاديب، تلميذ الزَّمَخْشَرِيّ.
والعلامة شرف الدّين أَحْمد بن مَحْمُود الجندي، لَهُ تصانيف وفضائل.
قلت: تصانيفه فِي الْعَرَبيَّة، وَمِنْهَا مَا هُوَ نظم.
قَالَ: و[الحَيْدي] بِمُهْملَة وياء.
قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو سعد أَحْمد بن عبد الله بن نصر الحيدي الشَّاشِي، عَن احيد بن مَنْصُور.
[ ٢ / ٤٧٣ ]
قلت: وَشَيْخه يُقَال لَهُ: الحيدي ايضا، كنيته أَبُو الْفضل، وَأَبُو سعد روى أَيْضا عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد اناشيد.
و[الحيدي] بِكَسْر أَوله: أَبُو مَنْصُور بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد بن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن النَّضر بن مُسَافر بن قصي الحيدي النَّيْسَابُورِي التَّاجِر، حدث عَن ابيه، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق فِي " مُعْجَمه "، وَبدر بن عبد الله الشيحي، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَان وَسبعين سنة تَقْرِيبًا، وَقد ذكره المُصَنّف بعد.
قَالَ: جَنَد.
قلت بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار.
[ ٢ / ٤٧٤ ]
قلت: هَذَا تركيب غير جيد لدُخُول اللّبْس، فالمفهوم من قَول المُصَنّف: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار، أَن جندا هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو بن دِينَار، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل عَليّ هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو، روى عَنهُ مُسَدّد وَغَيره.
وجند بن شَهْرَان بطن من المعافر، مِنْهُم: شرف بن مُحَمَّد بن الحكم الْمعَافِرِي الجندي.
واحنف الجندي روى عَنهُ أَبُو قبيل الْمعَافِرِي.
وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الجندي، عَن معمر بن رَاشد، وَعنهُ الإِمَام الشَّافِعِي.
قَالَ: و[حَيَد] بحاء وياء محرك.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة.
و[حِيْد] بِالْكَسْرِ ثمَّ سُكُون: قَالَه ابْن مَاكُولَا فِي حيد الْبَلْخِي.
قلت: وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: فحدثنا أَبُو يَعْقُوب الاباوردي، حَدثنَا أَبُو عَليّ حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عمرَان، حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر، حَدثنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ، فَذكر حَدثنَا مَوْقُوفا على ابْن عَبَّاس.
وَكَذَلِكَ ذكره بِالْكَسْرِ والسكون أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".
[ ٢ / ٤٧٥ ]
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن حيد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف، عَن الْأَصَم.
قلت: تقدم مَنْسُوبا فِي ذكر وَلَده بكر.
قَالَ: وَابْنه أَبُو مَنْصُور بكر، روى عَن أبي مُحَمَّد المخلدي.
قلت: وَعَن أَبِيه. وَتقدم.
قَالَ: وَمَنْصُور بن بكر هَذَا سمع من جده، وَعنهُ خطيب الْموصل.
قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد مَنْصُور بن بكر بن مُحَمَّد، وَتقدم بَقِيَّة نسبه. وَحدث عَن أَبِيه أَيْضا. وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأحمد بن مَنْصُور هَذَا سمع جده بكرا، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن بكر بن مُحَمَّد، سمع ابْن الْمَذْهَب، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: هُوَ أَخُو مَنْصُور الْمَذْكُور، سمعا مَعًا من الْحسن بن عَليّ بن الْمَذْهَب.
وعمهما عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد، قدم بَغْدَاد، وَحدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الوَاسِطِيّ، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأحمد بن حيد التَّاجِر، حدث بجرحان. قَالَه حَمْزَة.
[ ٢ / ٤٧٦ ]
قلت: هُوَ أَحْمد بن حيد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل السجْزِي، نسبه حَمْزَة السَّهْمِي.
قَالَ: وحُنَّد: بِالضَّمِّ، وَنون ثَقيلَة مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة سَاكِنة: مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند، سمع أَبَا طَالب بن يُوسُف، مَاتَ سنة سبعين وَخمْس مئة.
وَابْن عَمه بَقَاء ابْن حند، سمع ابْن الْحصين، وَمَات سنة سِتّ مئة.
قلت: هَذَا وهم إِنَّمَا بَقَاء ابْن أخي مظفر الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ أَبُو المعمر بَقَاء بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حُندَّ بن الْبناء.
وَبَقَاء هُوَ ابْن عمر وَلَدي مظفر الْمَذْكُور، هما: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن، وَأَبُو بكر عبد الله ابْنا مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند بن الْبناء، سمع الْأَرْبَعَة من أبي غَالب أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْبناء فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
و[حَنَذ] بِفَتْح أَوله وثانيه مخففا، وَآخره ذال مُعْجمَة: قَرْيَة من أَعْرَاض الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، يُقَال لَهَا: حنذ، كَانَت لأحيحه بن الجلاح فِيمَا حَكَاهُ ياقوت فِي " المعجم ".
[ ٢ / ٤٧٧ ]
وحنذ أَيْضا: مَاء لبني سليم وَمُزَيْنَة.
قَالَ: جَنْك.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ كَاف.
قَالَ: من اجداد أبي سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد من مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن مُوسَى بن عبد الله ابْن عَاصِم بن جنك.
قَالَ: و[حَنَك] بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة كالنون. قَالَ: عَامر أَبُو يحيى الاصبهاني يعرف بحنك، سمع سُلَيْمَان بن حَرْب.
قلت: حنك هَذَا هُوَ عَامر بن عَامر بن عُثْمَان بن سَالم بن مُسلم بن عبد الله أَبُو يحيى، مولى نصر بن مَالك الْهَمدَانِي. نسبه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ اصبهان "، وَذكر انه صِحَاب غرائب. انْتهى.
وحنك الْمروزِي، لَهُ حِكَايَة مَعَ الامام احْمَد، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي الْحَارِث، ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: و[حَيَك] مثله، لَكِن بياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
[ ٢ / ٤٧٨ ]
قَالَ: نصر بن حيك السجسْتانِي، شيخ لدعلج.
قلت: وَمُحَمّد بن حيك الخلقاني، مروزي، عَن يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي، كَانَ يتعاطى الْكَلَام. ذكره الْأَمِير.
قَالَ: و[خَبَك] بخاء وموحدة محركة.
قلت: الْخَاء مُعْجمَة.
قَالَ بشير بن الْمُنْذر بن خبك النَّسَفِيّ الْوَاعِظ، عَن طَاهِر بن مُزَاحم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بشير، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ وثير بواو مَضْمُومَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، لَا اعْلَم فِيهِ خلافًا، ذكره الْأَمِير وَغَيره كَذَلِك، وَمِنْهُم المُصَنّف ذكره فِي حرف الزَّاي وثير بن الْمُنْذر، لكنه نقط هُنَاكَ تَحت الْمُوَحدَة من خبك نقطتين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو.
قَالَ: الجُنَيْدي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد الكتبي الجنيدي المؤرخ. وَغَيره.
[ ٢ / ٤٧٩ ]
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد الجنيدي، حدث عَن أبي عبد الله البُخَارِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد ابْن عدي.
قَالَ: و[الجُنْبَذي] بموحدة وذال مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الجنبذ.
قلت: بِضَم الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَضمّهَا ابْن نقطة فِي إكماله، وَيَاقُوت فِي " الْمُشْتَرك " و" المعجم "، وَصحح الأول أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَقَالَ: وَهُوَ تعريب كنبذ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: الْقبَّة الَّتِي تبنى فَوق الْقُبُور. انْتهى. وَهِي من قرى نيسابور.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد الجنبذي الاديب، تفقه على مَسْعُود الكشاني، روى عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَشَيخ الاقراء بسمرقند شهَاب الدّين أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الخالدي الجنبذي السَّمرقَنْدِي، قَرَأَ بالروايات على وَالِده، وَسمع من أبي سعد السَّمْعَانِيّ، روى عَنهُ ابْنه الْمُقْرِئ شمس الدّين أَبُو مَحْمُود مُحَمَّد، وَأَبُو رشيد الغزال، مَاتَ بعد سنة سِتّ وست مئة.
جُنَيْد: وَاضح.
قلت: وَهُوَ بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة.
[ ٢ / ٤٨٠ ]
قَالَ: و[جُنْبُذ] بِسُكُون النُّون وبموحدة: جنبذ بن سبع، لَهُ صُحْبَة.
الجَنْزِي.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون النُّون، وَكسر الزَّاي.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى ثغر جنزة وَهِي كنجة من بِلَاد أران، مِنْهَا الْفَقِيه مُسَدّد بن مُحَمَّد الجنزي، شيخ السلَفِي، يروي عَن عَليّ بن عِيسَى الباقلاني.
وَمِنْهَا عمر بن عُثْمَان بن شُعَيْب، سمع الدوني، وَعنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ " بسنن " النَّسَائِيّ، وَمَات بمرو سنة خمسين.
قلت: وَخمْس مئة. وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن الْحُسَيْن بن شُعَيْب، وَمن شعره مَا انشده عَليّ ابْن انجب فِي كتاب " لطائف الْمعَانِي ":
(تواضع إِذا مَا طلبت الْعُلُوم تكن اكثر النَّاس علما ونفعا)
(فَكل مَكَان اشد انخفاضا يرى اكثر الأَرْض مَاء وصرعى)
[ ٢ / ٤٨١ ]
قَالَ: وَأمين الْملك الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الجنزي، رَحل، وَسمع عبد الْوَهَّاب بن مندة، والنعالي، وَمَات قَدِيما.
قلت: حدث بِبَغْدَاد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن كَانَ بعد الجنزي، اخذ الْفِقْه من الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ بِبَغْدَاد، وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن هزارمرد وَغَيره، وَحدث، توفّي سنة خمس وَخمْس مئة.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجنزي، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَ: كهل كَانَ يكْتب مَعنا الحَدِيث، ويتفقه على مَذْهَب الشَّافِعِي، وَكَانَ سديدا. انْتهى.
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الجنزي الاصبهاني، سمع من أبي الْقَاسِم هبة الله بن حنة الاصبهاني " سنَن " النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من الدوني، وَحدث.
وَابْنه عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد الجنزي، سمع الْكثير، وَطلب بِنَفسِهِ، فَسمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وطبقتهم، وَحدث. وَتُوفِّي قبل أَبِيه رحمهمَا الله.
[ ٢ / ٤٨٢ ]
وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن عمر الجنزي، سمع من زَاهِر بن طَاهِر الشحامي.
قَالَ: وَمِنْهَا أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي الشُّرُوطِي الْمُحدث بِدِمَشْق.
و[الخَبْري] بخاء مُعْجمَة وموحدة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخبري الْفَارِسِي الصُّوفِي، لَهُ تصانيف كَثِيرَة، حدث عَن السلَفِي، وحدثونا عَنهُ.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر ابْن أَحْمد بن أبي الفوارس الشِّيرَازِيّ الفيروزابادي الخبري من خبر: قَرْيَة بشيراز، وَقَالَ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ سَمَاعا، مِنْهُ، فَقَالَ: وَنحن من خبر سروشين، وَهِي إقليم من عمل شيراز،
[ ٢ / ٤٨٣ ]
مشربهم من جبل الدِّينَار، وَثمّ خبر آخر يُقَال لَهُ: خبر شمكان من عمل شيراز ايضا، وَخبر ثَالِث يُقَال لَهُ: خبر فيروزاباد. قَالَه الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة "، وَكَانَ الخبري هَذَا ينعَت بالفخر، نَشأ بِبِلَاد فَارس، وَدخل مصر فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَسمع بالإسكندرية من السلَفِي، وَحدث عَنهُ، وَعَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَنسخ بِيَدِهِ، وَكتب الطباق سَامِعًا ومسمعا، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، والرشيد الْعَطَّار، والابرقوهي، وَغَيرهم، وَكَانَ جاور بِمَكَّة، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، وَأقَام بزاوية بناها عِنْد معبد ذِي النُّون الْمصْرِيّ بالقرافة، راج على الْكَمَال الفوطي، فقرظه فِي كِتَابه " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعر أهل المئة السَّابِعَة ". وَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: وَكَانَ فِي لِسَانه بذاء، قَرَأت عَلَيْهِ يَوْمًا حِكَايَة عَن يحيى بن معِين، فَسَبهُ، ونال مِنْهُ، فأنكرت عَلَيْهِ بلطف. وَفِي كَلَام ابْن نقطة فِي " إكماله " مَا يُشِير إِلَى أَن الخبري ادّعى سَماع مَا لم يسمع. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مُعْجَمه " حِين ذكره: وَكَانَ مَجْلِسه عَلَيْهِ هَيْبَة ووقار، فصيح الْعبارَة، حسن الايراد، كثير الْمَحْفُوظ، مُنْقَطِعًا عَن النَّاس، إِلَّا انه كَانَ بذيء
[ ٢ / ٤٨٤ ]
اللِّسَان، كثير الوقيعة فِي النَّاس لمن يعرف وَلمن لَا يعرف، كثير الجرأة، لَا يفكر فِي عَاقِبَة مَا يَقُول، وَكَانَ عِنْده دعابة فِي غَالب الْوَقْت، وَكَانَ يحب أَن يزار، وان يقْرَأ عَلَيْهِ تصانيفه، وَكَانَ مَيْلَة إِلَى كَلَام الْقَوْم وتأليفه اكثر من ميله إِلَى الحَدِيث واهله. انْتهى.
وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا للخبري هَذَا بمدح وَلَا جرح، وَذكره فِي كِتَابه " الْمِيزَان "، فَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ الابرقوهي، وَابْن الْقيم، رَأَيْت لَهُ تصانيف على طَريقَة صوفية الفلاسفة، فسَاء فِي ذَلِك، وَكَانَ كثير الوقيعة فِي الْعلمَاء، مغرى بِوَصْف القدود والخدود والنهود. ثمَّ ذكر المُصَنّف شعر الخبري هَذَا فِي الْخمر والعشق، وَقَالَ: وَمن تصانيفه كتاب " الاسرار وسر الاسكار " جمع فِيهِ بَين الْحَقِيقَة والشريعة، فتكلف، وَقَالَ مَا لَا يَنْبَغِي، وَله كتاب " مَطِيَّة النَّقْل وعطية الْعقل " فِي علم الْكَلَام، وَكتاب " الْفرق بَين الصُّوفِي وَالْفَقِير "، وَكتاب " حَمْحَمَة النهى فِي لمحة المها " ثمَّ ذكر المُصَنّف بعض خطْبَة كِتَابه " برق النقا وشمس اللقا " وَهِي تدل على الْخلال، وخبث طوية، وَسُوء حَال، مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة، وَقيل: فِي ذِي الْقعدَة - سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة عَن أَربع وَتِسْعين سنة بِمصْر، وَرَأَيْت لَهُ كتاب " سلوة الْمُسَافِر وجلوة الْحَاضِر "، وَكتاب " تذكرة نتائج السالكين وتبصرة مناهج العارفين "، وَله أَيْضا كتاب " الْإِعَانَة على دفع الاغانة ".
وَابْنه الشهَاب أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد الخبري، حدث عَن ابيه، وَعنهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ الْحَافِظ وَآخَرُونَ.
[ ٢ / ٤٨٥ ]
وَعَنْبَر بن عبد الله الخبري مَوْلَاهُم، عَتيق الْفَخر الْفَارِسِي الْمَذْكُور، حدث عَن مَوْلَاهُ وَسمع مِنْهُ الْمُحدث أَبُو الْقَاسِم عبيد بن مُحَمَّد الاسعردي بِمصْر سنة أَربع وَخمسين وست مئة.
قَالَ: وَالْفضل بن حَمَّاد الخبري، عَن سعيد بن ابي مَرْيَم وطبقته.
قلت: لَهُ مُسْند كَبِير. وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجم الْبلدَانِ " انه مَنْسُوب إِلَى خبْرَة: قَرْيَة من قرى شيراز. كَذَا قَالَ أَبُو عبيد: خبْرَة بهاء التَّأْنِيث، وبإسقاطها هُوَ الْمَشْهُور، وَالله أعلم.
قَالَ: وحفيده الْفضل بن يحيى حدث عَنهُ الْمَالِينِي.
قلت: إِنَّمَا هُوَ سبطة، وَلَا مُؤَاخذَة فِي ذَلِك، لِأَن الحفدة ولد الْوَلَد، وَكَذَلِكَ الاسباط، وَقيل: السبط ولد الْبِنْت، وَهُوَ الْمَشْهُور فِي عرف الْمُتَأَخِّرين أَن الْحَفِيد ابْن الابْن، والسبط ابْن الْبِنْت، وَالْفضل هَذَا هُوَ أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن يحيى بن إِبْرَاهِيم الخبري، سمع " مُسْند " جده لامه من أبي بكر أَحْمد بن سَعْدَان الشِّيرَازِيّ، عَن الْمُؤلف.
قَالَ: وَصَاحب الْفَرَائِض أَبُو حَكِيم عبد الله بن إِبْرَاهِيم الخبري، مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ٤٨٦ ]
قلت: هَكَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِيمَا وجدته فِي نسخته بِخَطِّهِ بالقلم الْهِنْدِيّ، ثمَّ ضبب على رمز التسعين، وَكتب على طرة النُّسْخَة: سبعين. سمع مِنْهُ ابْن ابْنَته الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَسبعين، وَحدث عَنهُ، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ عَن أبي الْفضل لما حَدثهُ عَن جده: وَمَا حَدثنَا عَنهُ غيرَة. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الخبري، عَن مَنْصُور بن مت الكاغدي، سمع مِنْهُ الْحميدِي، وَأحمد بن عَليّ الشداد.
ورابعة بنت أبي حَكِيم الفرضي الخبري، وَالِدَة ابْن نَاصِر، رَوَت عَن الْجَوْهَرِي.
قلت: وعنها ابْنهَا الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر الْمَذْكُور، وَتقدم ذكر والدها آنِفا، توفيت فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: واختها فَاطِمَة، رَوَت عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة، وعنها أَبُو أَحْمد بن سكينَة وَغَيره.
قلت: توفيت فِي رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَالْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ الخبري صَاحب الْفضل بن يحيى الخبري، ولصحبته اياه لقب بالخبري.
[ ٢ / ٤٨٧ ]
قَالَ: و[الخبري] بِالتَّحْرِيكِ: صاحبنا مُحَمَّد بن الْحسن ابْن النَّقِيب الخبري، سمع مني.
قلت: وَأكْثر عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي، وَسمع من أَصْحَاب أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَغَيره، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن إِسْرَائِيل الخبري الْمُحدث الْمُفِيد.
قَالَ: و[الحِبَري] بِمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة.
قلت: الْمُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: الْحُسَيْن بن الحكم الْحبرِي الْكُوفِي، عَن عَفَّان، وَسيف بن اسْلَمْ الْحبرِي، شيخ لمُحَمد بن حميد الرَّازِيّ، سمع الْأَعْمَش.
قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ الْحبرِي، مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد حدث. قَالَه الْحميدِي.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ بعد ذكر الْحُسَيْن بن الحكم بن مُسلم الْحبرِي الْمَذْكُور: وَبَعض الْحفاظ يسكن الْبَاء.
قَالَ: و[الحِبْري] نِسْبَة إِلَى بيع الحبر.
قلت: الَّذِي يكْتب بِهِ.
قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يَعْقُوب السّلمِيّ الْحبرِي، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر القَتَّات، وَعنهُ الازجي وَغَيره.
[ ٢ / ٤٨٨ ]
وَمِنْهُم النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْمصْرِيّ الْحبرِي، مَعْرُوف بِعَمَل الحبر العال. حدث عَن مرتضى بن الْعَفِيف، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد البرزالي.
قلت: وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي، حدث أَيْضا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن الصَّابُونِي، وَاسم جده عبد الْغَنِيّ.
وَأَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك المجلد الجبري الْمصْرِيّ، وجده هُوَ أَبُو بكر النَّحْوِيّ، سمع يحيى من عبد الْغَنِيّ ابْن أبي الطّيب، وَحدث، توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَقد قَارب السّبْعين.
قَالَ: و[الحُتْري] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة، ومثناة سَاكِنة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: أَبُو عبد الله الحتري حكى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الزيات.
و[الجَبْري] بجيم وموحدة: من كَانَ على مَذْهَب الْجَبْر، وَهُوَ طَرِيق متكلمي الشَّافِعِيَّة.
[ ٢ / ٤٨٩ ]
و[الجِيْزي] إِلَى جيزة مصر.
قلت: هِيَ بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الزَّاي، ثمَّ هَاء: بليدَة فِي غرب فسطاط مصر.
قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي.
قلت: حدث عَن الشَّافِعِي، وَعبد الله بن وهب، واسد بن مُوسَى، وَخلق، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد، وَأَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَآخَرُونَ، مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد.
قلت: كنيته أَبُو عبيد لله، كَانَ مقدما فِي الشُّهُود بِمصْر، روى عَن ابيه، وَالربيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي، وَيُونُس بن عبد الاعلى، وَهَارُون بن سعيد الايلي، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة.
وَابْنه الرّبيع بن مُحَمَّد بن الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد الجيزي أَبُو مُحَمَّد، روى عَن عبيد الله بن سعيد بن عفير، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأحمد بن بِلَال الجيزي القَاضِي، سمع النَّسَائِيّ.
وَأَبُو يُوسُف الجيزي، حدث عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الانصناني.
[ ٢ / ٤٩٠ ]
قلت: وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا، حدث عَن مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل وَغَيره، واسْمه يَعْقُوب بن إِسْحَاق. سَمَّاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَلم يسمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، مَاتَ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن عمر الجيزي الزّجاج، اكثر عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني.
قلت: وَحدث هُوَ عَن أبي عَمْرو زيد بن مُحَمَّد بن خلف الْقرشِي، وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُنِير.
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الازدي الجيزي، حدث بِمصْر عَن أَحْمد بن مَسْعُود الزنبري.
ونعمان بن مُوسَى الجيزي، روى عَن ذِي النُّون الْمصْرِيّ.
وَمَنْصُور بن عَليّ الجيزي، حدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: و[الحِيْري] من حيرة الْكُوفَة.
قلت: هِيَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، بَلْدَة كَانَت قريبَة من الْكُوفَة على ثَلَاثَة اميال مِنْهَا، وَهِي الْمشَار إِلَيْهَا فِي حَدِيث عدي بن حَاتِم ﵁: " هَل رَأَيْت الْحيرَة "؟
قَالَ: كَعْب بن عدي الْحِيرِي، لَهُ صُحْبَة، وَهُوَ جد ناعم بن اجيل ابْن كَعْب.
[ ٢ / ٤٩١ ]
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ، وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: كَعْب بن عدي أحد الصَّحَابَة، كَانَ أَبوهُ اسقف الْحيرَة، وَقيل: لاصحبة لكعب، بل لَهُ رِوَايَة. انْتهى. وَفِيه نظر، لِأَن الرِّوَايَة لَا تثبت إِلَّا لمن رأى النَّبِي ﷺ مُسلما، وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِأَنَّهُ تَابِعِيّ، فَقَالَ: قلت: فَهُوَ تَابِعِيّ لَا صُحْبَة لَهُ، وَسمع النَّبِي ﷺ. قَالَه المُصَنّف عقيب قَوْله: وَعَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن ناعم أبي عبد الله هُوَ ابْن اجيل، عَن كَعْب بن عدي، قَالَ: كَانَ أبي اسقف الْحيرَة، فاشار عَلَيْهِم، فبعثوا اربعة، فَقلت لأبي: انا انْطلق مَعَهم، وَانْظُر، فقدمنا على رَسُول الله ﷺ، فَكُنَّا نجلس إِلَيْهِ إِذا صلى الصُّبْح، ونسمع كَلَامه وَالْقُرْآن، فَلم نَلْبَث إِلَّا يَسِيرا، وَمَات، فَقَالَ الْأَرْبَعَة: لَو كَانَ أمره حَقًا لم يمت، فَقلت: كَمَا انتم حَتَّى تعلمُوا من يقوم مقَامه، فَذَهَبُوا، وَمَكَثت لَا مُسلما وَلَا نَصْرَانِيّا، فَلَمَّا بعث أَبُو بكر جَيْشًا إِلَى الْيَمَامَة ذهبت مَعَهم، فَلَمَّا فرغوا من مُسَيْلمَة مَرَرْت براهب، فدارسته، فَقَالَ: انصراني أَنْت؟ قلت: [لَا]، وَذكرت مُحَمَّدًا ﷺ؟ فَقَالَ: نعم، هُوَ مَكْتُوب، واخرج سفرا، فَفتح، فَقَرَأت، فَعرفت صفة مُحَمَّد ﷺ، ونعته، فأمنت حِينَئِذٍ، ومررت على الْحيرَة، فعيروني، ثمَّ قدمت على عمر، فارسلني إِلَى الْمُقَوْقس. هَكَذَا سَاق الحَدِيث، وَهُوَ بِالْمَعْنَى، لِأَن رِوَايَة يزِيد بن أبي حبيب الَّتِي رَوَاهَا إِبْرَاهِيم ابْن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ انه كَانَ فِي كتاب عَمْرو بن الْحَارِث بِخَطِّهِ: حَدثنِي يزِيد بن أبي حبيب، أَن نَاعِمًا أَبَا عبد الله حَدثهُ، عَن كَعْب بن عدي انه قَالَ: كَانَ أبي اسقف الْحيرَة، فَلَمَّا بعث مُحَمَّدًا ﷺ، قَالَ: هَل لكم أَن
[ ٢ / ٤٩٢ ]
يذهب نفر مِنْكُم إِلَى هَذَا الرجل، فتسمعوا من قَوْله، لَا يَمُوت غَدا، فتقولون: لَو أَنا سمعنَا من قَوْله. وَذكر الحَدِيث مطولا. وَهَذِه الرِّوَايَة تخَالف مَا سَاقه المُصَنّف، حدث بهَا أَبُو سعيد بن يُونُس، عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْبَصْرِيّ، عَن الْبُرُلُّسِيّ، وَقَالَ: هَكَذَا وجدته فِي الدرج الرّقّ الْقَدِيم الَّذِي حَدثنِي بِهِ مُحَمَّد بن مُوسَى، عَن ابْن أبي دَاوُد، عَن كتاب عَمْرو.
وَذكره ابْن مندة فِي الصَّحَابَة، لكنه قَالَ: وَكَانَ أحد وَفد الْحيرَة الَّذين وفدوا على رَسُول الله ﷺ، واسلم زمن أبي بكر. وَذكره فِي الصَّحَابَة أَيْضا أَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وَجَاءَت رِوَايَة مصرحة بِإِسْلَامِهِ فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ لما وَفد عَلَيْهِ، فَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: حَدثنَا أَبُو الاحوص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم، حَدثنَا سعيد بن كثير بن عفير الْمصْرِيّ، حَدثنِي عبد الحميد بن كَعْب بن عَلْقَمَة بن كَعْب ابْن عدي التنوخي، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن ناعم بن اجيل، عَن كَعْب ابْن عدي، قَالَ: اقبلت فِي وَفد من أهل الْحيرَة إِلَى النَّبِي ﷺ، فَعرض علينا الْإِسْلَام، فأسلمنا، ثمَّ انصرفنا إِلَى الْحيرَة، فَلم نَلْبَث أَن جَاءَنَا وَفَاة النَّبِي ﷺ، فارتاب اصحابي، وَقَالُوا: لَو كَانَ نَبيا لم يمت. فَقلت: قد مَاتَ الانبياء قبله، وَثَبت على الْإِسْلَام. وَذكر الحَدِيث.
[ ٢ / ٤٩٣ ]
قَالَ: وَمن حيرة نيسابور.
قلت: هِيَ محلّة كَبِيرَة كَانَت بنيسابور.
قَالَ: أَبُو عَمْرو الْحِيرِي، كتب عَنهُ إِسْمَاعِيل بن نجيد.
قلت: أَبُو عَمْرو الْحِيرِي اثْنَان: أَحدهمَا هَذَا، واسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن مُسلم بن يزِيد بن عَليّ الْحَرَشِي الْخفاف، حدث عَن أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ، وَكتب عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره، فِيمَا ذكره حَمْزَة السَّهْمِي. وَالْآخر ذكره المُصَنّف بعد.
قَالَ وَالْقَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن، صَاحب الْأَصَم.
قلت: وروى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَعبد الْغفار الشيروي، وَخلق، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة عَن سِتّ وَتِسْعين سنة، وَهُوَ حافد أبي عَمْرو الْمَذْكُور قبله، وَحكى عَنهُ انه كَانَ يَقُول: إِن أجداده كَانُوا من حيرة الْكُوفَة، فجاؤوا إِلَى نيسابور، فاستوطنوها.
قَالَ: وجدهم مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص الْحِيرِي، سمع يحيى بن يحيى.
قلت: يحيى هُوَ النَّيْسَابُورِي.
[ ٢ / ٤٩٤ ]
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحِيرِي الضَّرِير، صَاحب التَّفْسِير، قَرَأَ عَلَيْهِ الْخَطِيب " صَحِيح البُخَارِيّ " فِي ثَلَاثَة مجَالِس، وَهَذَا أَمر عَجِيب، وَذَلِكَ فِي ثَلَاثَة أَيَّام وَلَيْلَة.
والقدوة أَبُو عُثْمَان الْحِيرِي سعيد بن عُثْمَان شيخ الصُّوفِيَّة، تلميذ أبي حَفْص النَّيْسَابُورِي.
قلت: كَذَا نسبه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: سعيد بن عُثْمَان، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ سعيد بن اسماعيل، كَذَلِك نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَقَالَ أَبُو حَازِم العبدوي: سَمِعت أَبَا عَمْرو بن نجيد يَقُول: سَمِعت أَبَا عُثْمَان سعيد بن إِسْمَاعِيل يَقُول: لَا تثقن بمودة من لَا يحبك إِلَّا مَعْصُوما. تَابعه أَبُو مَنْصُور عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ، فَقَالَ: سَمِعت إِسْمَاعِيل بن نجيد، فَذكر الْحِكَايَة.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد الْحِيرِي، من كبار الشَّافِعِيَّة، مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو سعد عَليّ بن عبد الله بن أبي صَادِق الْحِيرِي، عَن ابْن باكويه، روى عَنهُ أَبُو البركات بن الفراوي.
[ ٢ / ٤٩٥ ]
وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْوَفَاء الْحِيرِي، عَن أَحْمد بن عبد الرَّحِيم الاسماعيلي، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ، وَولده عبد الرَّحِيم.
وَعلي بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْحِيرِي، شيخ للْحَاكِم، سمع إِبْرَاهِيم ابْن أبي طَالب.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي، عَن عبد الله بن الشَّرْقِي، وَعنهُ أَبُو مَنْصُور بكر بن حيد.
وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ بن احْمَد الْحِيرِي الْخفاف، عَن أبي عَمْرو ابْن مطر، وَعنهُ أَبُو الْحسن الواحدي.
قلت: أَبُو عَمْرو هَذَا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مطر الشُّرُوطِي الْعدْل.
قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد الْحِيرِي، عَن ابْن مطر ايضا، وَعنهُ الواحدي.
وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن عَليّ بن سِنَان الْحِيرِي، مُسْند نيسابور.
قلت: حدث عَن حَامِد بن شُعَيْب، وَأحمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار، وَأبي يعلى الْموصِلِي، وَغَيرهم، وَعنهُ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي، وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ فِي عشر المئة.
قَالَ: ووالده الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر [الْحِيرِي] .
[ ٢ / ٤٩٦ ]
وَأَبُو الْحسن ظريف بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْحِيرِي، شيخ شهدة.
وَابْنه أَبُو الْحسن أَحْمد بن ظريف، سمع ابْن مسرور، وَعنهُ عبد الله ابْن الفراوي. وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَكَارِم بن أبي يعلى الْحِيرِي الحريمي الطاهري، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ بن الاشقر الدَّلال، وَغَيره، وَلم يعلم ابْن نقطة إِلَى أَي مَوضِع نسب، وَالظَّاهِر انه إِلَى حيرة الْكُوفَة، فقد نسبه أَبُو الْفضل بن شَافِع، فَقَالَ: ابْن الحاري. انْتهى. وَالنِّسْبَة إِلَى حيرة الْكُوفَة يُقَال فِيهَا: حيري، وحاري. وَالله أعلم. وَقد افصح الْحَافِظ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ بِأَنَّهُ مَنْسُوب إِلَى الْحيرَة: بَلْدَة من اعلى الْفُرَات قريبَة من عانة، ذكره فِي كِتَابه " التكملة لوفيات النقلَة ".
قَالَ: و[الخُبْزي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن يزِيد بن عبيد بن أبي خبْزَة الخبزي الرقي، عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ، وَابْن جَمِيع.
[ ٢ / ٤٩٧ ]
وَأحمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة يُوسُف الاسدي الْكُوفِي الخبزي، روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة.
قَالَ: و[الجَبَرْتي] نِسْبَة إِلَى جبرت: بليدَة من اطراف الْيمن.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا مثناة فَوق.
قَالَ: الْفَقِيه يحيى بن عَليّ الزَّيْلَعِيّ الجبرتي، سمع من أبي عماد الْحَرَّانِي، وَهُوَ مِمَّن أجَاز للبرزالي.
وصاحبنا الجبرتي شَاب حفظ التَّنْبِيه، وَولي تدريسا بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين أَيَّام جمعت هَذَا الْكتاب، ثمَّ تحول إِلَى دمشق، وَلعب، ثمَّ تَابَ عَام أَرْبَعَة واربعين وَسبع مئة.
قلت: ظهر بِهَذَا أَن بَين توضيحي هَذَا الْكتاب وَبَين تصنيفه مئة سنة.
قَالَ: جَوّاب: جمَاعَة.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه فِي تَرْجَمَة جَوَاب بِالْجِيم وَالْمُوَحَّدَة، وخوات بِالْخَاءِ
[ ٢ / ٤٩٨ ]
الْمُعْجَمَة والمثناة فَوق، فَقَالَ: أما الأول فَلَا شَيْء فِيهِ، حَكَاهُ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: وَقطعَة بذلك عجب، وَذكر الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " جمَاعَة مِنْهُم جَوَاب بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْكُوفِي، روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ، وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان " ابْن عبد الله بِالتَّكْبِيرِ، وَالصَّوَاب الاول، وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: جَوَاب بن عبيد الله الْأَعْوَر التَّيْمِيّ الْكُوفِي، سمع يزِيد بن شريك، روى عَنهُ الشَّيْبَانِيّ ومسعر، وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: رَأَيْته.
وَقَالَ: وَجَوَاب بن عُثْمَان الاسدي قَوْله، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم. انْتهى.
قَالَ: وخَوَّاتُ بن جُبَير، صَحَابِيّ كَبِير.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَآخره مثناة فَوق، وَهُوَ انصاري اوسي، أحد فرسَان رَسُول الله ﷺ، خرج فِي الْبَدْرِيِّينَ، فَأصَاب سَاقه حجر بالصفراء، فَرجع فَضرب لَهُ رَسُول الله ﷺ، بِسَهْم، قَالَه مُوسَى بن عقبَة وَغَيره. وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: ضرب لَهُ رَسُول الله ﷺ يَوْم بدر بسهمه وأجره. انْتهى، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَله أَربع وَسَبْعُونَ سنة.
[ ٢ / ٤٩٩ ]
قَالَ: وَابْنه صَالح.
قلت: روى عَن أَبِيه. قَالَ: وحفيده خَوات بن صَالح.
قلت: و[حَوّات] بحاء مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء، عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن خلف أَبُو مُحَمَّد الطليطلي الحوات الْفَقِيه الأديب البليغ، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَذكره فِي " تَارِيخ الأندلس "، وَأَنه توفّي قَرِيبا من سنة خمسين وَأَرْبع مئة.
الجَوّاني: بِفَتْح اوله، وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون: عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْعلوِي، حدث عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الْجَعْفَرِي.
وَصَالح بن سعد الله بن مُحَمَّد بن الجواني، واخوه أَبُو مَنْصُور الْمُبَارك، سمعا من أبي نعيم بن زبزب الوَاسِطِيّ وَغَيره، توفّي صَالح سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي اخوه سنة أَربع وَخمسين.
وَعلي بن صَالح الْمَذْكُور سمع مَعَ أَبِيه صَالح من أبي الْحسن بن عبد السَّلَام الْكَاتِب وَغَيره، وَسمع من عَمه الْمُبَارك.
وَابْن عَمه أَبُو عبد الله جَعْفَر بن الْمُبَارك، عَن الْمُبَارك بن نغوبا، سمع مِنْهُ وَمن ابْن عَمه عَليّ الْمَذْكُور أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي. توفيا فِي سنة تسعين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٥٠٠ ]
وَأَبُو الْغَنَائِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك، حدث عَن عَم أَبِيه صَالح ابْن سعد الله بن الجواني، توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة. وَآخَرُونَ
و[الجُواني] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى جوان: بَلْدَة من بِلَاد الْحَبَش، مِنْهَا: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الجواني، سمع " سنَن أبي دَاوُد " من ابْن الحصري، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي. وَغَيره.
وَنسبَة إِلَى الْجد: خلف بن الْحصين بن جوان الجواني الوَاسِطِيّ، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن صاعد.
و[الحَوّائي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَتَشْديد الْوَاو، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ الحوائي، علق عَنهُ السلَفِي.
قَالَ: جُوَان: بِالضَّمِّ.
قلت: وَبعد الْألف نون مَعَ التَّخْفِيف.
[ ٢ / ٥٠١ ]
قَالَ: اللَّيْثِيّ، تَابِعِيّ.
قلت: لَيْسَ بتابعي فِيمَا اعْلَم، إِنَّمَا جَاءَت رِوَايَته من طَرِيق أَحْمد بن عمار بن عصمَة، عَن بكر بن مُحَمَّد بن حمدَان، عَن أبي قلَابَة، عَن جوان اللَّيْثِيّ قَالَ: حَدثنِي أبي، عَن ابيه، انه بَاعَ دَارا، فَلَقِيَهُ مُحَمَّد بن عمرَان بن حُصَيْن، فَقَالَ: لَوْلَا أَن أبي حَدثنِي أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " من بَاعَ دَارا فَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهَا ". وَالْمَعْرُوف فِي هَذَا الحَدِيث مَا خرجه أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا بشر بن آدم، حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب بن عِيَاض اللَّيْثِيّ، حَدثنِي ابي، عَن عبد الْملك بن يعلى قَاضِي الْبَصْرَة، عَن مُحَمَّد بن عمرَان بن حُصَيْن، حَدثنِي ابي، أَن رَسُول الله ﷺ " قَالَ: من بَاعَ عقره من غير حَاجَة صب الله على ذَلِك المَال تلفا ".
وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا حَازِم بن يحيى الْحلْوانِي، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْحسن، حَدثنَا بشير بن سُرَيج الْبَزَّار، حَدثنِي قبيصَة بن الْجَعْد السّلمِيّ، عَن ابي الْمليح الْهُذلِيّ عَن عبد الْملك بن يعلى، عَن عمرَان بن حُصَيْن، قَالَ رَسُول الله ﷺ: " مَا من عبد يَبِيع تالدا إِلَّا سلط الله عَلَيْهِ تَالِفا "، وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحسن حَازِم بن يحيى الْحلْوانِي: التالد: أَن يَبِيع دَاره وعقاره. انْتهى. وَرَوَاهُ الْحسن بن سُفْيَان النسوي، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحسن كَذَلِك، لم يذكر مُحَمَّد بن عمرَان. وَعبد الْملك قَاضِي الْبَصْرَة لم يسند غير هَذَا الحَدِيث، فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
[ ٢ / ٥٠٢ ]
وَقَالَ الرَّوْيَانِيّ أَيْضا فِي الْمسند ": حَدثنَا ابْن اسحاق، حَدثنَا خلف، حَدثنَا عبد الصَّمد، حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي الْمليح الْهُذلِيّ، حَدثنِي رجل من الْحَيّ، أَن يعلى بن سُهَيْل مر بعمران بن حُصَيْن، فَقَالَ لَهُ يَا يعلى ألم أنبأ أَنَّك بِعْت دَارك بمئة الف؟ قَالَ: بلَى، قد بعتها بمئة ألف. قَالَ: فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " من بَاعَ عقدَة مَال سلط الله عَلَيْهَا تَالِفا يتلفها ".
وَحدث أَبُو مَالك النَّخعِيّ - واسْمه عبد الْملك بن الْحُسَيْن، وَقيل: عبَادَة بن الْحُسَيْن، وَيُقَال: ابْن أبي الْحُسَيْن - عَن يُوسُف بن مَيْمُون، عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن أَبِيه مَرْفُوعا: " من بَاعَ دَارا وَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهِ ". النَّخعِيّ وَشَيْخه ضعيفان.
وَلِلْحَدِيثِ طَرِيق أُخْرَى عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس، حَدثنَا بنْدَار، حَدثنَا سلم بن قُتَيْبَة، أخبرنَا شُعْبَة، عَن يزِيد أبي خَالِد، عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن ابيه، قَالَ رَسُول الله ﷺ: " من بَاعَ دَاره فَلم يشتر مَكَانهَا دَارا لم يُبَارك لَهُ ".
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن أَخِيه سعيد مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، وَهُوَ من مَنَاكِير إِسْمَاعِيل. خرجه ابْن ماجة عَن بنْدَار، عَن عبيد الله بن عبد الْمجِيد.
[ ٢ / ٥٠٣ ]
الْحَنَفِيّ، عَن إِسْمَاعِيل. وَعَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن وَكِيع، عَن اسماعيل، فأسقط عَمْرو بن حُرَيْث من إِسْنَاده، وَلَيْسَ لسَعِيد فِي الْكتب السِّتَّة سواهُ.
قَالَ: ويوسف بن جوان، عَن أبي امامة.
وَهَارُون بن سهل بن جوان، عَن يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
وَيَعْقُوب بن سُفْيَان بن جوان الْفَسَوِي الْحَافِظ.
وَمُحَمّد بن شُعْبَة بن جوان، شيخ للمحاملي، لَهُ مُسْند.
قلت: حكى فِي نسبته خلافًا الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: مُحَمَّد بن جوان ابْن شُعْبَة، وَيُقَال: مُحَمَّد بن شُعْبَة بن جوان، حَدثنَا عَنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد، فَقَالَ فِيهِ: مُحَمَّد بن جوان بن شُعْبَة، وَحدثنَا عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، فَقَالُوا: مُحَمَّد بن شُعْبَة بن جوان، لَهُ مُسْند مُصَنف. أنْتَهى. وَحكى الْخَطِيب فِي " تَارِيخه " الْوَجْهَيْنِ، وَقَالَ: كنيته أَبُو عَليّ، ثمَّ روى قَول الدَّارَقُطْنِيّ الْمَذْكُور.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
[ ٢ / ٥٠٤ ]
قلت: و[خُوَان] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: صَالح بن مُحَمَّد بن أبي نصر مَحْمُود بن أَحْمد بن أبي نصر بن أبي عَليّ، الْمَعْرُوف بقل هُوَ الله خوان، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و[خوار] عمر بن عَطاء بن أبي الخوار.
قلت: هُوَ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْوَاو المخففة، وَبعد الْألف رَاء.
قَالَ: لَا يلبس، لكنه يُسْتَفَاد مَعَ مُحَمَّد بن مَنْصُور الْجَوَاز الْمَكِّيّ، شيخ للنسائي.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَنْصُور بن ثَابت بن خَالِد الْخُزَاعِيّ الْمَكِّيّ، حدث عَن ابْن عُيَيْنَة، والوليد بن مُسلم وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين.
و[خوار] كَالَّذي قبله بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَبعد الْألف رَاء:
حَمَّاد بن خوار الضَّبِّيّ الْكُوفِي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة الاسلمي.
[ ٢ / ٥٠٥ ]
وَابْنه حميد بن حَمَّاد بن خوار، روى عَن عمته تغلب بنت الخوار، عَن خَالَتهَا خليدة بنت قعنب الضبية الصحابية. ويروى حميد أَيْضا عَن مسعر، وَحَمْزَة الزيات. وَفِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء " لأبي النَّرْسِي من طَرِيق عبيد بن كثير العامري، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ الصَّيْرَفِي، حَدثنَا حميد بن خوار، حَدثنَا يحيى بن الاعمش، عَن ابيه، فَذكر حَدِيثا.
وَأَخُوهُ حَمَّاد بن حَمَّاد بن خوار، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق، وَغَيره.
و[حِوَار] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن حوار الْكُوفِي، شيخ لأبي النَّرْسِي، حدث عَنهُ فِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء "، وَفِي " مشيخته ".
الجُوْبَايي: بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي ذَر السلامتي الجوبايي، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حَامِد الشَّاشِي الْفَقِيه، سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر بمرو الشاهجان.
[ ٢ / ٥٠٦ ]
و[الجُوْباني] بنُون بعد الْألف: الْأَمِير ألطنبغا الجوباني، أحد نواب السلطنة بِدِمَشْق.
قَالَ: جُوثَةُ بن عبيد الديلِي، عَن أنس وَغَيره، بِضَم الْجِيم، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بِفَتْحِهَا، وَخَطأَهُ الْأَمِير.
قلت: وَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي بِالضَّمِّ لَا بِالْفَتْح. انْتهى.
قَالَ: وَقَالَ حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن ابْن عجلَان، عَن حوثة بحاء مُهْملَة.
قلت: علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن الْمثنى: حَدثنَا حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن ابْن عجلَان، عَن حوثة بن عبيد، عَن انس، عَن النَّبِي ﷺ فِي الشَّفَاعَة، وَالصَّحِيح جوثة. انْتهى. يَعْنِي انه بِالْجِيم. وَقَالَ الصُّورِي: وَقد صحف فِيهِ حَمَّاد بن مسْعدَة، انْتهى.
وَحدث عَنهُ أَيْضا الْحَارِث بن يزِيد، وَيزِيد بن أبي حبيب، وَعَيَّاش ابْن عقبَة، توفّي فِي وسط خلَافَة هِشَام بن عبد الْملك. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَتكون وَفَاته فِي بضع عشرَة ومئة، واسْمه بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
[ ٢ / ٥٠٧ ]
قَالَ: وجوثة بن إِيَاس، شهد فتح مصر.
قلت: كَانَ صَاحب راية قومه بني مُدْلِج فِي الْفَتْح الْمَذْكُور.
قَالَ: و[جُوْنة] بنُون.
قلت: مَعَ فتح الْجِيم.
قلت: جونة، عَن مَوْلَاهَا أبي الطُّفَيْل، وعنها يزِيد بن عبد الله، وَقيل: بل هِيَ جودنة بِزِيَادَة دَال.
قلت: اهملها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي ذال مُعْجمَة، ذكرهَا كَذَلِك مطين، والراوي عَنْهَا يزِيد بن عبد الله الْقرشِي اراه ابْن زَمعَة وَالله اعْلَم.
قَالَ: و[جُوَيَّة] بجيم مَضْمُومَة، وياء ثَقيلَة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة كالواو قبلهَا.
قَالَ: جوية السمعي، عَن عمر.
وجوية من اجداد عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ.
قلت: وَمن أَوْلَاده أَيْضا جميل بن الْمُعَلَّى الْفَزارِيّ، شَاعِر فَارس. وجوية بن عَائِذ، وَالِد أبي اناس عبد الْملك بن جوية فِي قَول، روى عَنهُ ابْنه أَبُو اناس. وَتقدم ذكره.
[ ٢ / ٥٠٨ ]
قَالَ: و[حَوِيَّة] بحاء مَفْتُوحَة.
قلت: مُهْملَة وَالْوَاو مَكْسُورَة.
قَالَ: زهرَة بن حوية تَابِعِيّ، وَقيل: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ بجيم.
قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالْوَاو مَفْتُوحَة، على هَذَا القَوْل، وَصحح الدَّارَقُطْنِيّ الأول، وَقد جزم المُصَنّف بِصُحْبَتِهِ فِي " التَّجْرِيد "، وَلم يذكر خلافًا، فَقَالَ: زهرَة بن حوية التَّمِيمِي، وفده ملك هجر، فَأسلم، وَقتل يَوْم الْقَادِسِيَّة الجالينوس الْفَارِسِي، واخذ سلبه، وعاش حَتَّى شاخ، وَقَتله شبيب الْخَارِجِي بسوق حِكْمَة أَيَّام الْحجَّاج. قَالَه الْكَلْبِيّ وَسيف وَغَيرهمَا. انْتهى.
قَالَ: ومعن بن حوية، عَن حَنْبَل بن خَارِجَة.
قلت: وحَوْنَة: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح النُّون، دمية بنت سابط من بني تَمِيم، ثمَّ من بني ضبة، جدة لرقيقة بنت أَسد بن عبد الْعُزَّى. ذكرهَا ابْن مَاكُولَا.
قَالَ: الجُوْخاني: نِسْبَة إِلَى جوخا.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف جوخا بِغَيْر نون، وَقد تبع فِيهِ الامير، فالنسبة إِلَيْهِ بِحَذْف النُّون ايضا، وَكَذَا نسبه الامير، فَزَاد المُصَنّف
[ ٢ / ٥٠٩ ]
فِي النِّسْبَة نونا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَكَذَا قَالَه حَمْزَة السَّهْمِي وَغَيره بنُون قبل يَاء النّسَب. وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي: نِسْبَة إِلَى جوخان: وَهُوَ مجمع التَّمْر، كالكدس للحبوب، وَهِي لُغَة أهل الْبَصْرَة، فينسبون إِلَيْهَا، فَيَقُولُونَ: جوخاني، قَالَه فِي " تَارِيخ جرجان ". وجوخان، وجدته بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، وَالْمَشْهُور فتح الْجِيم، وَجمعه جواخين، وَهُوَ مُعرب. فَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: والجرين هُوَ الَّذِي يُسَمِّيه أهل الْعرَاق: البيدر، ويسميه أهل الشَّام: الاندر، وَيُسمى بِالْبَصْرَةِ: الجوخان، وَيُقَال لَهُ أَيْضا بالحجاز: المربد. قَالَه فِي " غَرِيب الحَدِيث ".
قَالَ: يزِيد بن زيد، روى عَن عتبَة بن خَالِد السّلمِيّ.
[ ٢ / ٥١٠ ]
قلت: كَذَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الجوخاني، عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار، وَأبي بكر بن دُرَيْد، وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِحَذْف النُّون، كَمَا ذكره الامير، واثبت نونه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره.
وَأَبُو شُجَاع عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الجوخاني، اكثر عَن أبي الْغَنَائِم الْحسن بن عَليّ بن حَمَّاد الْمُقْرِئ، وَعنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: و[الجوَّجَاني] بجيمين وواو ثَقيلَة، نِسْبَة إِلَى جوجان: من أَعمال نيسابور مِنْهَا: أَبُو عمر الفراتي، يروي عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب.
وَمِنْهَا القَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ.
قلت: قَول المُصَنّف: وبجيمين إِلَى آخِره، كَذَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ، وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع لَهُ هَذَا، نعم كَأَنَّهُ أَخذه - وَالله اعْلَم - من " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، فَإِن فِيهِ: وَأما الجوجاني بجيمين وَالْوَاو بَينهمَا مُشَدّدَة، فمنسوب إِلَى جوجان، وَهِي من رساتيق نيسابور، مِنْهَا أَبُو عَمْرو الفراتي، روى عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب، وَأَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد القَاضِي. انْتهى.
[ ٢ / ٥١١ ]
وَإِنَّمَا الَّتِي نسب إِلَيْهَا أَبُو عَمْرو الفراتي، وصاعد القَاضِي خوجان بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون، وَهِي قَصَبَة استوا أحد رساتيق نيسابور، هَكَذَا قيدها ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، حَتَّى إِن المُصَنّف ذكرهَا على الصَّوَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَذكر الفراتي وصاعدا هُنَاكَ، وَذكرهَا أَيْضا كَذَلِك ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَقَالَ: والعامة تسميها خوشان، انْتهى. واشار الْأَمِير إِلَى أَن الْجِيم مشوبة بَين الْجِيم وَبَين غَيرهَا فِي لُغَة الْعَجم، وَبَعْضهمْ يَقُول: خوجان بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَالصَّوَاب أَن خوجان هَذِه غير الاولى، وَهِي قَرْيَة من قرى مرو، فرق بَينهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقيد هَذِه بِفَتْح الْوَاو، وَتَشْديد الْجِيم، وَذكر انها قَرْيَة من قرى مرو، وَيُقَال لَهَا: خجان، وَمِنْهَا أَبُو الْحَارِث أَسد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخوجاني، سمع ابْن الْمُقْرِئ، وَكَانَ فَاضلا عابدا، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.
[ ٢ / ٥١٢ ]
وَالسَّيِّد المعمر أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْعلوِي الْحُسَيْنِي الْكُوفِي ثمَّ الخوجاني، من أهل خوجان من نواحي نيسابور، فِيمَا قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَسمع مِنْهُ، وَقَالَ: كَانَ قد قَارب المئة سنة أَو بلغَهَا، وَكَانَ صَالحا كثير الْخَيْر وَالْعِبَادَة مَعَ كبر السن، انْتهى.
وَمن الأولى أَيْضا مُحَمَّد بن أَحْمد بن بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله النجار الخوجاني، امام رابط إِسْمَاعِيل بن أبي سعد الصُّوفِي، كَانَ شَيخا صَالحا قيمًا بِكِتَاب الله، دَائِم الْبكاء، اوقاته حَسَنَة، صحب الْمَشَايِخ الْكِبَار، وخدمهم، صَحبه أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ، و. . بِنَحْوِ مَا تقدم، وَذكر أَن وَفَاته بِبَغْدَاد فِي شهر ربيع سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن نصر بن أَحْمد الخوجاني الْمُذكر، شيخ للسلفي، انتخب عَلَيْهِ من فَوَائده جُزْءا حدث بِهِ جَعْفَر الهمذاني، عَن السلَفِي سَمَاعا.
و[الخوخاني] بخاءين معجمتين مفتوحتين، بَينهمَا وَاو سَاكِنة، نِسْبَة إِلَى خوخان: بلد بِقرب الطّيب بَين وَاسِط والاهواز، مِنْهَا: أَبُو شُجَاع عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الخوخاني، من أَعْيَان الاهوازيين، سمع من أبي الْغَنَائِم الْحسن بن حَمَّاد، فَأكْثر عَنهُ.
[ ٢ / ٥١٣ ]
الجوخي: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة، مَعْرُوف.
و[الخَوْخي]: بخاءين معجمتين، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، مَعَ فتح أَوله: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخوخي، سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله الحسني، صَاحب أبي الْعَبَّاس بن الغماز.
الجُوْرْتَاني: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد الجورتاني الاصبهاني الاديب، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَغَيره، سمع مِنْهُ أَبُو المحاسن الدِّمَشْقِي، وَتُوفِّي قبله بِخمْس عشرَة سنة، ومولد الجورتاني هَذَا فِي رَجَب سنة خمس مئة توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد صَالح بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجورتاني الاصبهاني الْحَنْبَلِيّ حدث عَن أبي الْخَيْر الباغبان. وَغَيرهمَا.
[ ٢ / ٥١٤ ]
و[الخوزياني] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو الساكنة زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة: أَبُو الْقَاسِم الْفضل بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سهلويه الشرابي الخوزياني، حدث عَن أبي نعيم، وَعنهُ عبد الله بن السَّمرقَنْدِي.
قَالَ: الجُوْري.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: أَحْمد بن الْفرج الْجُشَمِي الْجُورِي، عَن حَفْص الغاضري.
وَمُحَمّد بن يزْدَاد الْجُورِي، سمع مِنْهُ أَبُو بكر بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ.
وَمُحَمّد بن اشكاب الْجُورِي، ثمَّ النَّيْسَابُورِي، عَن الْحُسَيْن بن الْوَلِيد، وَيحيى بن يحيى.
قلت: ابْن إشكاب هَذَا يعرف بِابْن الْجُورِي، وَشَيْخه يحيى هُوَ النَّيْسَابُورِي.
وَقَالَ: وَمُحَمّد بن خطاب الْجُورِي، عَن عباد بن الْوَلِيد الغبري.
وَمُحَمّد بن الْحسن الْجُورِي.
عَن سهل بن عبد الله التسترِي. عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي.
قلت: ذكر الْأَمِير هَؤُلَاءِ على هَذَا التَّرْتِيب بِزِيَادَة.
[ ٢ / ٥١٥ ]
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد العبدوي الْجُورِي، عَن بشر بن أَحْمد الاسفراييني.
قلت: هُوَ ابْن أُخْت أبي حَازِم العبدوي الْحَافِظ، مَاتَ جَعْفَر قبل الْعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن عباسة النَّيْسَابُورِي الْجُورِي، عَن ابْن نجيد.
قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الاعلى، فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عباسة، كنيته أَبُو بكر.
قَالَ: وَعمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْجُورِي، عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف، وَعنهُ وجيه.
قلت: واخوه زَاهِر، كنيته أَبُو مَنْصُور، ذكره ابْن نقطة فِي " مذيله " توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة يَوْم الْأَحَد الثَّامِن عشر من جُمَادَى الْآخِرَة، وَقد ذكر الْأَمِير صَاحب أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، فعلى هَذَا عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْجُورِي اثْنَان: أَحدهمَا صَاحب أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي، حدث عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي، وَالثَّانِي: صَاحب أبي الْحُسَيْن الْخفاف. وَقد ذكر.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمرَان الْجُورِي النَّحْوِيّ، تلميذ ابْن دُرَيْد، مَاتَ سنة تسع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
[ ٢ / ٥١٦ ]
قلت: روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَكَانَ عَلامَة فِي عُلُوم الْقُرْآن وَمَعْرِفَة الانساب، وَقيل فِي نسبه، أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمرَان بِإِسْقَاط إِبْرَاهِيم، وَهُوَ من جور فَارس، فِيمَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.
وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الطاهري الْجُورِي، أحد الْعباد، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الْجُورِي، كتب عَنهُ أَبُو الْحسن الْمَلْطِي.
قلت: اسقط من نسبه رجلا فَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَسد.
قَالَ: وَعلي بن رامين الْجُورِي الصُّوفِي الشِّيرَازِيّ، سمع ابْن المظفر، وَعنهُ أَبُو الْفضل بن الْمهْدي فِي " مشيخته " مَاتَ بشيراز سنة عشر وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْجُورِي، شيخ لِابْنِ طَاهِر الْمَقْدِسِي. وَأَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجُورِي، عَن ابْن شنبوذ، وَعنهُ عمر بن مسرور.
[ ٢ / ٥١٧ ]
وَسَائِر هَؤُلَاءِ إِلَّا النيسابوريين الَّذِي من قَرْيَة جور نيسابور، وَالْآخرُونَ من جور مَدِينَة بِفَارِس، وإليها ينْسب الْورْد الْجُورِي.
قلت: لَفظه " إِلَّا " بعد قَول المُصَنّف: هَؤُلَاءِ، وَلَفظه " الَّذِي " قبل قَوْله: من قَرْيَة جور، ملحقتان فِي نُسْخَة المُصَنّف، وَكَانَ سِيَاق الْكَلَام قبل الالحاق منتظما وَهُوَ: وَسَائِر هَؤُلَاءِ النيسابوريين من قَرْيَة جور بنيسابور، وَالْآخرُونَ من جور بِمَدِينَة فَارس، هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، لَكِن تعدِي عَلَيْهِ بإلحاق تِلْكَ اللفظتين. وَالله أعلم.
وَقد تقدم من النيسابوريين سِتَّة، اثْنَان عرفهما المُصَنّف: ابْن اشكاب، وَابْن عباسة، واربعة لم ينسبهم إِلَى نيسابور، وَقد نسبهم غَيره، فَالْأول: عمر صَاحب ابْن الشَّرْقِي، أَشَارَ إِلَيْهِ الامير، وَالثَّانِي جَعْفَر العبدوي، وَالثَّالِث: عمر شيخ وجيه وزاهر، نَص عَلَيْهِ وعَلى جَعْفَر أَبُو بكر ابْن نقطة، وَالرَّابِع: أَبُو طَاهِر الطاهري نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره.
واما جور فَارس: فَهِيَ مَدِينَة نزهة كَثِيرَة الْبَسَاتِين، قيل: هِيَ الْمُسَمَّاة الْآن فيروزباذ، ووجدتها بِخَط الْفَخر الخبري وَهُوَ من أَهلهَا: فيروزأباذ بِزِيَادَة همزَة مَفْتُوحَة بَين الزَّاي وَالْمُوَحَّدَة، وَمِنْهَا أَيْضا: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجُورِي أحد ائمة أَصْحَاب الشَّافِعِي، روى عَن ابي بكر النَّيْسَابُورِي، وَله شرح " مُخْتَصر " الْمُزنِيّ فِي عشر مجلدات سَمَّاهُ " المرشد " وَله " الموجز " فِي الْفِقْه فِي مجلدين.
[ ٢ / ٥١٨ ]
قَالَ: و[الجَوْزِي] بزاي.
قلت: مَعَ فتح الْجِيم.
قَالَ: الشَّيْخ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ.
قلت: الْجَوْزِيّ نِسْبَة جد لَهُ عَال اسْمه جَعْفَر، فَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادى بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَوْزِيّ بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نضر بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أبي بكر الصّديق، توفّي بعد صَلَاة الْمغرب من لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّانِي وَالْعِشْرين من رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن بِبَاب حَرْب من بَغْدَاد، وَكَانَ مولده فِي حُدُود الْعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: وابناه.
قلت: أَحدهمَا: أَبُو الْقَاسِم عَليّ، شَارك أَبَاهُ فِي السماع من جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو الْفَتْح بن البطي، وَأَبُو زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، روى عَنهُ الرشيد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْمُقْرِئ وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة عَن تسع وَسبعين سنة.
[ ٢ / ٥١٩ ]
وَالثَّانِي: أَبُو مُحَمَّد يُوسُف، سمع من أَبِيه، وَيحيى بن بوش، وَطَائِفَة، وَقَرَأَ الْقُرْآن بالروايات الْعشْر هُوَ وابوه على أبي بكر ابْن الباقلاني بواسط، وَله تَفْسِير سَمَّاهُ " معادن الابريز فِي تَفْسِير الْكتاب الْعَزِيز " ولد يُوسُف سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَاسْتشْهدَ هُوَ وابناه أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْكَرم عبد الْكَرِيم فِي وَاقعَة التتار بِبَغْدَاد، فِي صفر سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.
قَالَ: واخوه عبد الرَّزَّاق، روى بِالْإِجَازَةِ عَن أبي الْحسن الدينَوَرِي.
قلت: وَسمع من أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره، وَحدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْقَاسِم عَليّ، وَابْن الْحسن الْقطيعِي، وَغَيرهمَا، وَكَانَ صفارا مزوقا، توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، قبل أَخِيه أبي الْفرج باثنتي عشرَة سنة.
قَالَ: وَابْنه عَليّ بن عبد الرَّزَّاق، سمع الارموي، مَاتَ سنة ثَمَان وست مئة.
قلت: وَله ثَمَان وَسِتُّونَ سنة، وَكَانَ يزوق الدّور كأبيه.
قَالَ: ينسبون إِلَى فرضة الْجَوْز.
قلت: مَوضِع بِبَغْدَاد. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَمِنْهُم أبي وَعمي واهل بيتنا، وَقد سمعُوا الحَدِيث. انْتهى.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجَوْزِيّ، بغدادي عَن بشر بن الْوَلِيد وطبقته، وَعنهُ ابْن ماسي.
[ ٢ / ٥٢٠ ]
قلت: روى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْآجُرِيّ، وَابْن قَانِع، وَغَيرهم.
قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَوْزِيّ، عَن ابْن أبي الدُّنْيَا.
قلت: يعرف بِابْن مشكان.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي الْجَوْزِيّ، شيخ لأبي سعد الْمَالِينِي.
قلت: وَنسبه بَعضهم بِضَم الْجِيم وَرَاء. وَالْأول قَالَه الْأَمِير وَغَيره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن بخيت الْموصِلِي الْجَوْزِيّ، عَن الْحسن ابْن عَرَفَة، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: وَابْن عدي، وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن بخيت، وَقد نسبه كَامِلا فِي حرف الْمُوَحدَة، وَتقدم هُنَاكَ ذكر الْخلاف فِي بخيت.
قَالَ: وَأَبُو الْيُسْر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْجَوْزِيّ الْموصِلِي، شيخ لِابْنِ رزقويه.
قلت: حدث بِبَغْدَاد عَن أبي جَعْفَر أَحْمد بن إِسْحَاق الْبَلَدِي.
وَالْحُسَيْن بن الْفضل أَبُو نصر الْجَوْزِيّ الْهَرَوِيّ الْحَافِظ، حدث عَن أَحْمد بن سعيد بن سعد الْبَغْدَادِيّ وَغَيره، ذكره أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي فِي " تَارِيخ هراة ".
[ ٢ / ٥٢١ ]
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الْجَوْزِيّ الْحِمصِي، من حمص الاندلس، علق عَنهُ السلَفِي حِكَايَة.
وجوزة: قَرْيَة من قرى الاكراد فِي جبل الهكارية مِنْهَا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْجَوْزِيّ، سمع مِنْهُ بجوزة هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ.
قَالَ: و[الخُوْزِي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي، نِسْبَة إِلَى شعب الخوز بِمَكَّة.
قلت: وَيُقَال لَهُ أَيْضا: شعب المصطلق.
قَالَ: عَن عَمْرو بن دِينَار. واه.
وَسليمَان الخوزي، شيخ لِعبيد الله بن مُوسَى، لقب بالخوزي لشحه.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَالَّذِي لقب الخوزي لشحه غير سُلَيْمَان الْمَذْكُور، أما سُلَيْمَان فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى خوزستان الإقليم الْمَشْهُور نَص عَلَيْهِ ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقَالَ
[ ٢ / ٥٢٢ ]
البُخَارِيّ: سُلَيْمَان الخوزي، سمع الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَأَبا هَاشم، سمع مِنْهُ عبيد الله بن مُوسَى قَول التَّابِعين. انْتهى. وَأما الَّذِي لقب الخوزي لشحه، فَهُوَ أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان المورياني، وَزِير أبي جَعْفَر الْمَنْصُور، قبض عَلَيْهِ الْمَنْصُور سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة، وَتُوفِّي بعْدهَا بِسنة، وَقيل: نسب الخوزي لنزوله شعب الخوز بِمَكَّة. حكى الْقَوْلَيْنِ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، فَقَالَ الْأَمِير: قَالَ مُحَمَّد بن الْجراح: سمي بذلك لشحه، وَقَالَ غَيره: لِأَنَّهُ كَانَ ينزل شعب الخوز بِمَكَّة. ذَكرْنَاهُ فِي كتاب " الوزراء " انْتهى.
وَمِمَّا يرجح انه لم يكن شحيحا مَا قرأته على الْأُخْتَيْنِ فَاطِمَة وَعَائِشَة بِنْتي الْمُحْتَسب أبي عبد الله مُحَمَّد: اخبركما أَحْمد بن أبي طَالب سَمَاعا آخر، حَدَّثتنَا ياسمين بنت سَالم إجَازَة، أخبرنَا هبة الله بن الشبلي سَمَاعا، أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ الدقاق، أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الضَّبِّيّ، حَدثنَا أَبُو عمر الزَّاهِد، حَدثنَا ثَعْلَب، حَدثنِي أَبُو زيد عمر بن شبة، حَدثنِي ابْن متيم، عَن ابْن شبْرمَة قَالَ: زوجت ابْني على ألفي دِرْهَم، فَجعلت اتذكر من اكلم؟ فَأتيت أَبَا أَيُّوب المورياني، فَقلت: إِن زوجت ابْني على الفي دِرْهَم، وَالله مَا هِيَ عِنْدِي، وَمَا ذكرت لَهَا غَيْرك. قَالَ:
[ ٢ / ٥٢٣ ]
قد أمرنَا لَك بهَا. فجزيته خيرا، وَذَهَبت اقوم فَقَالَ: لَا تعجل اجْلِسْ، إِذا دفعت إِلَيْهِم الْمهْر، افلا تحْتَاج إِلَى طَعَام؟ قلت: بلَى. قَالَ: وألفين للطعام. فجزيته خيرا، وَذَهَبت اقوم، فَقَالَ: لَا تعجل اجْلِسْ، أَلا تُرِيدُ خَادِمًا؟ قلت: بلَى. قَالَ: والفين للخادم. ثمَّ قَالَ: وَإِذا أخذت هَذَا، أَفلا تُرِيدُ نَفَقَة لغير هَذَا؟ قلت: بلَى وَالله. قَالَ: وألفين للنَّفَقَة. قَالَ: وَلَا يُرِيد الشَّيْخ شَيْئا؟ قلت: بلَى. قَالَ: فَلم ازل اجزيه وَيكون يعطيني حَتَّى قُمْت بِخَمْسِينَ ألفا.
وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: جعل جَار ليحيى بن سعيد يشتمه، وَيَقَع فِيهِ، وَيَقُول: هَذَا الخوزي. وَنحن فِي الْمَسْجِد، فَجعل يحيى يبكي، وَيَقُول: صدق وَمن أَنا؟ وَمَا انا؟ وَجعل يذم نَفسه.
قَالَ: وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد الاصبهاني النقاش الخوزي، من سكَّة الخوز باصبهان، سمع ابْن مَنْدَه، وَعنهُ الْخلال.
قلت: وَمن هَذِه السِّكَّة أَيْضا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل الاصبهاني الخوزي، خرج لَهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي " تَارِيخه " فَقَالَ: حَدثنَا عمر بن عبد الله بن أَحْمد، حَدثنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل فِي سكَّة الخوز، حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد، فَذكر حَدِيثا.
[ ٢ / ٥٢٤ ]
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن الْأسود الخوزي الاصبهاني، عَن أبي الشَّيْخ ابْن حَيَّان، مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الخوزي الاصبهاني، عَن أبي نعيم الْحَافِظ وَهُوَ آخر من روى عَنهُ فِيمَا قيل، توفّي سنة سبع عشرَة، وَقيل: سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: وَالْحسن بن أَحْمد الفقاعي يعرف بالخوزي، سمع مِنْهُ الْمُهَذّب بن زِينَة.
وَاحْمَدْ بن عَليّ بن سعيد الصُّوفِي الخوزي، عَن أبي عَليّ الفارقي، وَالْقَاضِي أبي بكر، مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة، وَهُوَ من خوزستان بَين الاهواز وَفَارِس.
وَفضل الله بن مُحَمَّد الخوزي، عَن شهردار الديلمي، وهاه الدبيثي.
وَعبيد الله بن سعيد الخوزي، عَن ابْن خشيش، وَعنهُ ابْن الْأَخْضَر.
[ ٢ / ٥٢٥ ]
قلت: وَمن القدماء أَبُو صَالح الخوزي لَا يعرف اسْمه، روى لَهُ البُخَارِيّ فِي " الادب " وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي الْمليح وَهُوَ الْفَارِسِي الْخَرَّاط، عَنهُ، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ مَرْفُوعا: " من لم يدع الله يغْضب عَلَيْهِ ".
وَقَالَ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ": أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ، عَن أبي صَالح السمان، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، خرج لَهُ الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك " فِي كتاب الدُّعَاء. انْتهى. فَوَهم المُصَنّف فِي قَوْله: الْهُذلِيّ، وَفِي قَوْله: السمان، فَأَبُو الْمليح الْهُذلِيّ ثِقَة كَبِير مَشْهُور، وَإِنَّمَا هَذَا الْفَارِسِي عَن الخوزي، روى الحَدِيث عَن الْفَارِسِي مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وحاتم بن إِسْمَاعِيل، ووكيع، وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل، خرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث حَاتِم بن اسماعيل، عَن أبي الْمليح، عَن أبي صَالح كَمَا تقدم لَفظه [وَقَالَ:] وَقد روى وَكِيع وَغير وَاحِد عَن أبي الْمليح هَذَا الحَدِيث، وَلَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وَمن الَّذين أَشَارَ إِلَيْهِم التِّرْمِذِيّ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم: حَدثنَا يَعْقُوب ابْن حميد، حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الْمليح، عَن أبي صَالح،
[ ٢ / ٥٢٦ ]
فَذكره. خَالفه غَيره، فَقَالَ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال فِي كِتَابه " الكنى ": حَدثنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس، حَدثنَا مَحْمُود بن خِدَاش، حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، حَدثنَا أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ، عَن صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، بِهِ.
وَقَوله: الْهُذلِيّ وهم، فَإِن أَبَا الْمليح الْهُذلِيّ تَابِعِيّ مَشْهُور وَهُوَ أحد المكثرين، وَأَبُو الْمليح رَاوِي هَذَا الحَدِيث مقل لَا يعرف الا بِهَذَا الحَدِيث فِي الدُّعَاء، وَهُوَ فَارسي لَا نِسْبَة لَهُ فِي الْعَرَب. وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الاوسط ": حَدثنَا أَبُو مُسلم الْكشِّي، حَدثنَا أَبُو عَاصِم، حَدثنَا أَبُو الْمليح الْفَارِسِي، حَدثنَا أَبُو صَالح الخوزي، قَالَ أَبُو هُرَيْرَة ﵁: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " من لم يسْأَله يغْضب عَلَيْهِ ". . وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده ": حَدثنَا مَرْوَان الْفَزارِيّ، حَدثنَا صبيح أَبُو الْمليح، سَمِعت أَبَا صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ رَسُول الله ﷺ، " من لم يسْأَله يغْضب عَلَيْهِ " يَعْنِي الله ﷿. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور، حَدثنَا أَبُو عَاصِم، عَن حميد أبي الْمليح، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي ﷺ، نَحوه.
هَكَذَا اخْتَصَرَهُ التِّرْمِذِيّ فِي هَذِه الطَّرِيق تَسْمِيَة أبي الْمليح بحميد، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دعْلج بن احْمَد، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن النَّضر، حَدثنَا يحيى بن يحيى، أخبرنَا خَارِجَة بن مُصعب، عَن أبي الْمليح حميد الْمَدِينِيّ، حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، ﵁، قَالَ
[ ٢ / ٥٢٧ ]
رَسُول الله ﷺ: " من لم يدع الله يغْضب عَلَيْهِ "، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " حميدا، لكنه قَالَ بعد: أَبُو الْمليح صبيح الْمدنِي، حدث عَن أبي صَالح السمان، فَجعله اثْنَيْنِ، وهما وَاحِد، وَأَخْطَأ فِي قَوْله: السمان. وَقد جَعلهمَا اثْنَيْنِ أَيْضا البُخَارِيّ، وَتَبعهُ مُسلم فِي " الكنى " وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَابْنه عبد الرَّحْمَن، وَابْن حبَان، وَأَبُو أَحْمد الغساني فِي " الكنى " وَكَذَلِكَ الْحَاكِم أَبُو احْمَد، وَإِنَّمَا هما وَاحِد، وَاخْتلف فِي اسْمه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَجزم بِهِ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وجنح إِلَى أَنه الصَّوَاب القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي ترتيبه كتاب " الكنى " لمُسلم. وَأما [مَا] رَوَاهُ ابْن عَائِشَة، عَن صَفْوَان بن عِيسَى، عَن أبي الْمليح الْخَرَّاط، عَن أبي صَالح الخوزي قَالَ: أَنا سمعته من أبي هُرَيْرَة، فَذكر الحَدِيث، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: إِن قَوْله: الْخَرَّاط، خطأ، وَقَالَ: غير أَن صَفْوَان بن عِيسَى يروي عَن حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط أبي صَخْر بن أبي الْمخَارِق. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب رَوَاهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، فَقَالَ: حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى، حَدثنَا أَبُو الْمليح رجل من أهل الضرية، حَدثنَا أَبُو
[ ٢ / ٥٢٨ ]
صَالح الخوزي وَكَانَ معي فِي الدَّار. وَقَالَ عَمْرو أَيْضا: وَحدثنَا الضَّحَّاك، حَدثنَا حميد أَبُو الْمليح رجل من أهل الضرية. انْتهى. والضرية: من نَاحيَة الْمَدِينَة، وَشَيْخه أَبُو صَالح الخوزي مدنِي أَيْضا كَانَ يسكن الْمَدِينَة. أما قَول [أبي] أَحْمد الْعَسَّال فِي كتاب " الكنى " فِي بَاب الصَّاد: أَبُو صَالح الخوزي - وَيُقَال الْفَارِسِي - اسْمه صبيح فخطأ، إِنَّمَا صبيح قيل هُوَ اسْم أبي الْمليح كَمَا تقدم، وصبيح بِالضَّمِّ، وَقيل بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، مَذْكُور فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة، وَالله اعْلَم.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو حَفْص عمر بن مكي الخوزي الْفَقِيه الشَّافِعِي، قدم بَغْدَاد، وَحصل معرفَة الْمَذْهَب والاصول، ثمَّ حج، وَأقَام بِمَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي صفر سنة سبع وَعشْرين وست مئة وَقد جَاوز السِّتين، ورباط الخوزي بِمَكَّة على بَاب إِبْرَاهِيم ينْسب إِلَيْهِ.
وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن رشيد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر الخوزي، نزيل بَغْدَاد، حدث بِصَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الله النَّرْسِي، عَن أبي الْوَقْت، وَأَجَازَ لَهُ خلق، مِنْهُم: أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، وَأَبُو الْحسن الْقطيعِي، وَعبد السَّلَام الداهري، توفّي سنة سبع وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد، عَن ثَمَان وَخمسين سنة.
[ ٢ / ٥٢٩ ]
وَأَبُو الْمجد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور اليزدي الخوزي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن اليونيني، وَعنهُ الإِمَام أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمري، مُتَأَخّر، حكى أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك التاريخي انه ذكر عِنْد أبي عُبَيْدَة الخوز، فَقَالَ: وَمَا للخوز؟ أَنا خوزي، والخوز هم ولد خوزان، بن ماشا بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام.
قَالَ: و[الحَوْزي] بِفَتْح الْمُهْملَة: واسطيون
قلت: من قَرْيَة بشرقي وَاسِط يُقَال لَهَا: الْحَوْز.
قَالَ: مِنْهُم خَمِيس الْحَوْزِيِّ، حَافظ مَعْرُوف.
قلت: هُوَ أَبُو الْكَرم خَمِيس بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الْحسن بن سلاموية الْحَافِظ، يعرف بِابْن الصعاد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف سمعناه، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق، كنيته أَبُو الْكَرم، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، فَقَالَ: أَبُو الْكَرم هَذَا من حفاظ الحَدِيث والمحققين بِمَعْرِفَة رِجَاله، وَمن أهل الادب البارع، وَله شعر فِي غَايَة الْجَوْدَة، وَفِي شُيُوخه كَثْرَة، انْتهى. توفّي سنة عشر وَخمْس مئة بواسط عَن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة.
[ ٢ / ٥٣٠ ]
قَالَ: وَأَبُو طَاهِر بركَة الْحَوْزِيِّ، سمع الْحسن بن أَحْمد الغندجاني.
وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَوْزِيِّ، كَاتب الْوَقْف، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الجلابي.
وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن بركَة الْحَوْزِيِّ، عَن أَحْمد بن عبيد الله الْآمِدِيّ، وَعنهُ الدبيثي.
قلت: تقدم ذكر أَبِيه بركَة بن حسان بن عِيسَى. وَقيل: بركَة بن الْحسن، وَكَانَ الاجود ذكره مَعَ أَبِيه.
قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْحَوْزِيِّ الحمامي يعرف بِأبي الْعُرْيَان، حدث عَن أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن الوَاسِطِيّ. والحوز: محلّة بشرقي وَاسِط.
قلت تقدم أَنَّهَا قَرْيَة، وَكَذَا قَالَه ابْن نقطة، وَشك أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: قَرْيَة أَو محلّة.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَكَان بِالْكُوفَةِ.
[ ٢ / ٥٣١ ]
قلت: بظاهرها يُقَال لَهُ: الْحَوْز.
قَالَ: مِنْهُ الْحسن بن عَليّ بن زيد بن الْهَيْثَم الْحَوْزِيِّ، عَن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن النّحاس، وَعنهُ ابي النَّرْسِي، وَابْنه يحيى.
قلت: حدث عَنهُ النَّرْسِي أَيْضا فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء "، وكنى الأول أَبَا عَليّ، وكنى ابْنه يحيى أَبَا مُحَمَّد، وَزَاد فِي نسب الأول بَين زيد والهيثم مُحَمَّدًا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة ببعقوبا.
قلت: بِأَعْلَى بعقوبا من شرقها.
قَالَ: مِنْهَا عبد الْحق بن مَحْمُود بن الْفراش الْفَقِيه البعقوبي، سمع أَبَا الْفَتْح بن شاتيل.
قلت: وحوزة بن عَمْرو بن مرّة بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن، مِنْهُم عبد الله بن همام بن نُبَيْشَة بن ريَاح بن مَالك بن الهجيم بن حوزة الْحَوْزِيِّ الشَّاعِر، كَانَ يُقَال لَهُ من حسن شعره: الْعَطَّار، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ".
وحوزة: وَاد بالحجاز، كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين بني عَمْرو بن معديكرب، وَبني سليم، ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
قَالَ: و[الحَوْري] برَاء: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة حورى.
قلت: هِيَ مَقْصُورَة من قرى دجيل من أَعمال بَغْدَاد.
[ ٢ / ٥٣٢ ]
وحورى: قَرْيَة أَيْضا بالبحر على طَرِيق الْحَاج الْمصْرِيّ قريبَة من يَنْبع.
قَالَ: الْحسن بن مُسلم الْفَارِسِي الزَّاهِد، كَانَ من قَرْيَة الفارسية، ثمَّ من حورى، روى عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي.
قلت: ذكر ابْن نقطة أَن اصله من حورى، ثمَّ انْتقل مِنْهَا إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: الفارسية، من نهر عِيسَى. انْتهى. وَقد سكن المُصَنّف السِّين من مُسلم وَالِد الحوري هَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح السِّين وَاللَّام الْمُشَدّدَة. وعَلى الصَّوَاب قَيده المُصَنّف فِي حرف الْمِيم.
وابنا اخويه عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الله الْمُبَارك بن مُسلم، وخطاب ابْن أبي بكر بن مُسلم، سمعا من يحيى بن بوش وطبقته، وَقيل: إِن خطابا هُوَ ابْن أبي بكر بن خطاب بن مُسلم، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ وسليم بن عِيسَى الحوري العابد صَاحب كرامات، صحب أَبَا الْحسن ابْن الْقزْوِينِي، وَحكى عَنهُ.
قلت: وَصَالح الحوري، حدث عَن أبي المُهَاجر سَالم بن عبد الله الرقي الْكلابِي مثلا ضربه، روى عَنهُ عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي. ذكره مُحَمَّد بن سعيد فِي " تَارِيخ الرقة " وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى حورة: قَرْيَة بَين الرقة وبالس. قَالَه الْأَمِير.
[ ٢ / ٥٣٣ ]
والمثل الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْأَمِير هُوَ مَا خرجه أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي الْمَذْكُور فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: حَدثنَا هِلَال بن الْعَلَاء، حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي، حَدثنَا صَالح الحوري جد الحوريين - قَالَ هِلَال: من قَرْيَة بَيْننَا وَبَين بالس يُقَال لَهَا: حورة - قَالَ: كنت فِي الْمَسْجِد إِلَى جنب أبي المُهَاجر الْكلابِي، فَقَرَأَ علينا كتاب بعض الْخُلَفَاء على الْمِنْبَر يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر، أَو كَالَّذي قَالَ: فِيهِ، فَلَمَّا فرغ من قِرَاءَة الْكتاب ضرب على فَخذي، وَقَالَ: يَا عبد - وَكَانَت كَلمته - اتدري مَا مثلنَا وَمثل صَاحب هَذَا الْكتاب؟ مثل ذِئْب خرج يعس بِاللَّيْلِ، فَوقف على بَاب، فَإِذا صبي فِي الدَّار يبكي، وامه تَقول لَهُ: اسْكُتْ وَإِلَّا القيتك إِلَى الذِّئْب، وَالصَّبِيّ يتمادى فِي الْبكاء، وَالذِّئْب ينْتَظر حَتَّى فضحه الصُّبْح، فولى مُدبرا، فَلَقِيَهُ ذِئْب آخر، فَقَالَ: ايْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ: إِلَى أهل هَذِه الْقرْيَة. فَقَالَ لَهُ: لَا تأتهم، فَإِنَّهُم اكذب قوم على وَجه الأَرْض.
قَالَ: وبجيم مَضْمُومَة وزاي: الجُوْزي.
قلت: لم يذكر المُصَنّف من هَذِه النِّسْبَة احدا، وَهِي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جوزة من بلد الهكارية من أَعمال الْموصل، مِنْهَا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْجَوْزِيّ، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ، سمع مِنْهُ بجوزة.
قَالَ: وجُوْزِيْ: طير صَغِير.
[ ٢ / ٥٣٤ ]
قلت: هُوَ بِسُكُون آخِره، وَهُوَ عبارَة عَن الطَّائِر الصَّغِير فِي لُغَة الاصبهانيين.
قَالَ: وَيعرف بذلك الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ، وَكَانَ يكرههُ، قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: كَانَ جدي يَقُول: مَا رَأَيْت بالعراق من يعرف الحَدِيث غير اثْنَيْنِ إِسْمَاعِيل الْجَوْزِيّ بأصبهان، والمؤتمن بن أَحْمد بِبَغْدَاد.
قلت: لَفظه: مَا رَأَيْت بالعراق من يعرف الحَدِيث ويفهمه غير اثْنَيْنِ، وَذكر بَقِيَّته.
قَالَ: والجَوَاربي، وَيُقَال: الجَوْرَبي: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف، عَن الفلاس وطبقته.
قلت: الأول من نسبته وَالثَّانِي بِفَتْح الْجِيم، وَحكى ابْن الاعرابي فِي الثَّانِي عَن الْعَرَب ضم الْجِيم، وَأنْكرهُ ابْن درستوية وَابْن السّكيت، وَالْأول واوه مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان، وواو الثَّانِي سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ الْمُوَحدَة الْمَكْسُورَة، وهما نِسْبَة إِلَى عمل الجورب وَبيعه، وَهُوَ لفافة الرجل، فَارسي مُعرب، أَصله
[ ٢ / ٥٣٥ ]
كورب. وَابْن صَالح هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن صَالح بن خلف بن دَاوُد بن سعيد ابْن عبد الله، أَبُو بكر، روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَمُحَمّد بن المظفر، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و[الخُوري] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَرَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن عبد الحكم الخوري الْبَلْخِي. وخوز: من قرى بَلخ. سمع عَليّ بن خشرم، وَمَات سنة خمس وَثَلَاث مئة.
وَمن خور سفلق: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد الخوري الاستراباذي، شيخ لأبي نعيم ابْن عدي.
قلت: سفلق قَيده المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي بفتحتي السِّين الْمُهْملَة وَالْفَاء، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا قَاف، وَفتح ابْن السَّمْعَانِيّ أَوله، وَسكن ثَانِيه، مَعَ فتح اللَّام، وَذكر أَن خور سفلق قَرْيَة من قرى إستراباذ.
[ ٢ / ٥٣٦ ]
وخور بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة عدَّة مَوَاضِع، مِنْهَا: خور بروص، وَيُقَال: بروج - مَدِينَة عَظِيمَة من اجل مدن الْهِنْد، يجلب مِنْهَا النّيل واللك الْفَائِق.
وخور فوفل: بأقصى بِلَاد الْهِنْد، وَمِنْهَا السيوف الْهِنْدِيَّة.
الجوزداني بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي مَعًا، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى جوزدان: قَرْيَة باصبهان، مِنْهَا مُسندَة اصبهان فَاطِمَة بنت عبد الله بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن عقيل الحوزداني، حدثت بمعجمي الطَّبَرَانِيّ " الْكَبِير " و" الصَّغِير " عَن أبي بكر ابْن ريذة، وبكتاب " الْفِتَن " أَيْضا لنعيم بن حَمَّاد، توفيت سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة، وَهِي ذَات الكنى: أم إِبْرَاهِيم، وَأم الْخَيْر، وَأم الْغَيْث.
وَإِبْرَاهِيم بن معمر الجوزداني، عَن هِشَام بن عمار، وَغَيره.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن بهْرَام الجوزداني، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره، وَعنهُ يحيى ابْن مَنْدَه فِي " تَارِيخه "، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَأَرْبع مئة.
[ ٢ / ٥٣٧ ]
و[الجوزراني] بِفَتْح الْجِيم وَالزَّاي مَعًا، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة بدل الدَّال: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ العكبري الجوزراني الضَّرِير، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: جَوْن: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ نون.
وَمِنْهُم جون بن قَتَادَة، تَابِعِيّ، عَن الزبير بن الْعَوام، وَغَيره، وَقيل: لَهُ صُحْبَة وَالْأول اصح.
قَالَ: و[خُون] بخاء مَضْمُومَة.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: عِصَام بن خون البُخَارِيّ، عَن القعْنبِي.
قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن خون الفرغاني، روى عَن الرّبيع كتب الشَّافِعِي.
قلت: و[حُوْر] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَآخره رَاء: أَبُو بكر أَحْمد ابْن الْخَلِيل بن المؤمل - وَقيل: مَالك - بن مَيْمُون بن سعد مولى عَليّ بن
[ ٢ / ٥٣٨ ]
عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب اليمامي الأَصْل الدولابي، لقبه حور، سمع أَبَا بكر ابْن عَيَّاش، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهروية الْقزْوِينِي وَغَيره، ذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْمُغلس أَبُو حَامِد حور الْبَلْخِي، حدث عَن أبي أَحْمد بن أبي ميسرَة، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْوراق.
و[جُوْر] بجيم: سعيد بن سعيد بن جور بنده، سمع عَطاء قَوْله، روى عَنهُ أَبُو عَاصِم، لم اجده فِي الْعَتِيق. قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ".
وجور من اجداد الْحَافِظ أبي الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن هَارُون بن عَليّ بن عبد الله بن إِسْحَاق بن عَمْرو بن إِبْرَاهِيم بن جور بن اسْلَمْ الْحَضْرَمِيّ، حدث عَن أَبِيه وجده، وَعَن الْحسن ابْن رَشِيق وَغَيرهم، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال. وجور بن الْعَبَّاس، عَن الاصمعي.
[ ٢ / ٥٣٩ ]
قَالَ: الجَوْني. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى الجون: بطن من كِنْدَة.
قَالَ: أَبُو عمرَان عبد الْملك بن حبيب [الجُوْني] .
قلت: سمع جُنْدُب بن عبد الله، وانس بن مَالك، وَجَمَاعَة من التَّابِعين، وَعنهُ شُعْبَة والحمادان.
قَالَ: وَابْنه عوبد، روى عَنهُ نصر بن عَليّ.
قلت: وَعنهُ أَيْضا الْوَلِيد بن شُجَاع بن الْوَلِيد روى عَن ابيه، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَغير هذَيْن، كَانَ اسْلَمْ، فَإِنَّهُ لم يذكر من هَذِه النِّسْبَة سوى اثْنَيْنِ أبي عمرَان وَابْنه عوبد.
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عمرَان الْجونِي الصَّغِير مُوسَى بن سهل بن عبد الحميد الْبَصْرِيّ، عَن هِشَام بن عمار وطبقته، وَعنهُ دعْلج بن أَحْمد وَغَيره.
[ ٢ / ٥٤٠ ]
و[الجُوْني] بِضَم الْجِيم: نِسْبَة إِلَى جونية بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، وَهِي فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر من أَعمال طرابلس من سَاحل دمشق، نسب إِلَيْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد السّلمِيّ الْجونِي، يروي عَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن مزِيد وَغَيره.
والجوني أَيْضا: ضرب من القطا سود الْبُطُون والاجنحة، اكبر من الكدري.
قَالَ: و[الجُوْبي] بموحدة: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الجوبي.
ومُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد، علق عَنْهُمَا السلَفِي بِدِمَشْق.
قلت: فِي هَذَا خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: فتح الْجِيم من الجوبي فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا الْجِيم مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى جوب الْكرْدِي: قَبيلَة من الاكراد، يُقَال لَهُم: الجوبيون. وَيُقَال بالشين الْمُعْجَمَة أَيْضا بدل الْجِيم فِيمَا ذكره السلَفِي.
وَالثَّانِي: أَن عبد الرَّحْمَن هُوَ مُوسَى جَعلهمَا المُصَنّف اثْنَيْنِ، وَهَذَا من الْغَلَط الْخَفي الَّذِي لَا يكَاد يظْهر، وَرُبمَا يعْذر المُصَنّف فِي ذَلِك، فقد سبقه إِلَى هَذَا الْوَهم أَبُو بكر ابْن نقطة، فَجعله اثْنَيْنِ أَيْضا،
[ ٢ / ٥٤١ ]
وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد الجوبي، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، وانه سَمعه بِدِمَشْق يَقُول: سَمِعت أَبَا الْحسن الخرائطي بالجزيرة يَقُول: قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن البشنوي: تعلمت احسن الْخلق من اخس الْخلق: تعلمت الفتوة من الديك، وَالْوَفَاء من الْكَلْب، وَالِاحْتِمَال من الْحمار، أَلا ترى أَن الديك إِذا قدمت إِلَيْهِ علفا صَاح بالديكة، وَلَا يَأْكُل خُفْيَة، وَالْكَلب إِن اطعمته لقْمَة عرف لَك ذَاك مَا حييت، وَالْحمار إِن ضَربته أَو لم تطعمه أَو ركبته صَبر على ذَلِك من غير صياح وَلَا صُرَاخ. وَقَالَ السلَفِي: ومُوسَى هَذَا قد كتب مَعنا على أبي الطَّاهِر الحنائي، وَابْن الموازيني، وَغَيرهمَا، وَكتب عني فَوَائِد، وَله اسمان وكنيتان: أَبُو عمرَان مُوسَى، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن. انْتهى.
وَمن الجوبيين أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الجوبي الْفَقِيه الزَّاهِد، تفقه على إِلْكيَا الهراسي، وتزهد، وَظهر لَهُ كرامات، وَتُوفِّي بديار بكر سنة نَيف واربعين وَخمْس مئة، وَله اتِّبَاع صَالِحُونَ.
والجَوْبة، بِفَتْح الْجِيم: سوق كَبِير من اسواق بخارا، ومحلته تسمى رَأس الجوبة، محلّة كَبِيرَة بهَا الْمدرسَة الْمَشْهُورَة بالكوكرتكينية، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا الجوبي، وَلَكِن لم اعْلَم مِنْهَا احدا.
[ ٢ / ٥٤٢ ]
قَالَ: و[الحَوْبي] مثله بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: الْعَفِيف مياس بن أَحْمد الحوبي الْحِمصِي، عَن الشَّمْس البُخَارِيّ وَالِد الْفَخر، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وست مئة.
والحَوْتي] بحاء، ثمَّ مثناة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة ايضا، والمثناة فَوق.
قَالَ: الْحَارِث بن عبد الله الْأَعْوَر الحوتي. وحوت: بطن من هَمدَان.
قلت: وجدت الْحَاء فِي اللفظتين مَفْتُوحَة بِخَط المُصَنّف، وَلم اره لغيره، وانما حوت بِضَم أَوله مَعَ الْخلاف فِي آخِره، فَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، وَذكره ابْن حبيب بِالْمُثَلثَةِ، فَقَالَ: وَفِي هَمدَان بَنو حوث - مضموم بالثاء - ابْن سبع بن صَعب. . وَذكر نسبه إِلَى هَمدَان،
[ ٢ / ٥٤٣ ]
وَحَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي حبيب بمثلثة. وَأما حوت كِنْدَة، فحكاه الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحباب الْحِمْيَرِي النسابة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، وَهُوَ حوت بن الْحَارِث الْأَصْغَر بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث الاكبر بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن كتاب ابْن حبيب بِالْمُوَحَّدَةِ، وَقَالَ: وَفِي كتاب أبي عبيد فِي انساب كِنْدَة من بني حوت بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة أَبُو خلادة الشَّاعِر جاهلي، كَذَا وجدته مضبوطا حوت بِالتَّاءِ. وَفِي " الجمهرة ": بَنو حوت بطين من الْعَرَب، وَهُوَ من ترتبيها بَين أَنه بِالتَّاءِ. وَفِي حرف الثَّاء مِنْهَا: بنوحوث: قَبيلَة من الْعَرَب، وَأرَاهُ أَرَادَ بالبطين الَّذين فِي كِنْدَة، وبالقبيلة الَّذين فِي هَمدَان. انْتهى قَول أبي الْوَلِيد، وَأَرَادَ بالجمهرة " جمهرة اللُّغَة " لأبي بكر بن دُرَيْد. وَالله اعْلَم.
قَالَ: والخُوَيِّي. قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ تشديدها، نِسْبَة إِلَى خوي، وَهِي من بِلَاد اذربيجان، وَنسبَة إِلَى خوي
[ ٢ / ٥٤٤ ]
ايضا، وَهُوَ وَاد من وَرَاء حفر أبي مُوسَى خَامِس منَازِل الْحَاج من الْبَصْرَة، وَبِه كَانَ يَوْم خوي من أَيَّام الْعَرَب، فَمن الأولى:
قَالَ: قَاضِي خوي أَبُو نعيم مُحَمَّد بن عبيد الله، عَن أبي هزارمرد الصريفيني.
وشمس الدّين أَحْمد بن الْخَلِيل الخويي قَاضِي دمشق، وَأَبُو قاضيها شهَاب الدّين مُحَمَّد.
قلت: القَاضِي شمس الدّين هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْخَلِيل بن سَعَادَة بن جَعْفَر بن عِيسَى الخويي الشَّافِعِي، حدث عَن الْمُؤَيد الطوسي، سمع مِنْهُ بنيسابور، توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق عَن أَربع وَخمسين سنة، وَدفن بقاسيون. وَأما ابْنه القَاضِي شهَاب الدّين مُحَمَّد: سمع من أبي المنجا عبد الله بن اللتي، وَأبي الْحسن ابْن المقير، وَأبي الْحسن السخاوي، وَآخَرين، واجاز لَهُ جمَاعَة من اصبهان وَغَيرهَا، وَخرج لَهُ أَبُو الْحجَّاج الْمزي أَرْبَعِينَ حَدِيثا متباينة الاسناد، وَله مصنفات، مِنْهَا كتاب يشْتَمل
[ ٢ / ٥٤٥ ]
على عشْرين فَنًّا من الْعُلُوم، وَولي الْقَضَاء بعدة اماكن، مِنْهَا الْقَاهِرَة، ثمَّ دمشق، وَبهَا كَانَ مولده فِي شَوَّال سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة، وَتُوفِّي بهَا يَوْم الْخَمِيس الْخَامِس وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة ﵀.
قَالَ: وَأَبُو معَاذ عَبْدَانِ الخويي الطَّبِيب، اخذ عَن الجاحظ، وَعنهُ أَبُو عَليّ القالي.
وَالْقَاضِي شهَاب الدّين مُحَمَّد بن مَحْمُود الخويي الشَّافِعِي، عَن ابْن يَاسر الجياني، حدث عَنهُ سنة بضع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: توفّي بعد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وابناه عماد الدّين مُحَمَّد، وزين الدّين عَليّ.
قلت: حَدثا عَن ابيهما الْمَذْكُور، وكنية الأول أَبُو نصر، وَالثَّانِي أَبُو الْقَاسِم.
[ ٢ / ٥٤٦ ]
و[خُوَيّ] بِحَذْف الْمُثَنَّاة الأولى: ابْن خوي قَاتل عمار بن يَاسر، ﵄، بصفين.
وَمن وَلَده أَبُو خوي عَمْرو بن خوي السكْسكِي الدِّمَشْقِي، شَاعِر فِي دولة الرشيد والمأمون، وتقلد الرّيّ ثَلَاث سِنِين. ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: و[حُوَيّ] بِمُهْملَة: نوح بن عَمْرو بن حوي، عَن بَقِيَّة، وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة.
و[جُوتي] بجيم، وَزِيَادَة مثناة.
قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة، والمثناة فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جوتي، الصَّنْعَانِيّ، عَن سعيد بن سَالم القداح، وَعنهُ عَليّ بن بشر المقاريضي، شيخ للطبراني. وَابْنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق، أَيْضا شيخ للطبراني.
[ ٢ / ٥٤٧ ]
قلت: يفهم [من] قَول المُصَنّف: " أَيْضا. . " إِلَى آخِره، أَن إِسْحَاق الْمَذْكُور وَالِد مُحَمَّد شيخ للطبراني، ويقويه قَوْله فِي آخر تَرْجَمته: " أَيْضا شيخ للطبراني "، وَلَيْسَ كَذَلِك، فَلَو كَانَ قَوْله فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق: وروى الطَّبَرَانِيّ، عَن عَليّ بن بشر المقاريضي، عَنهُ، واسقط لَفظه " أَيْضا " من تَرْجَمَة ابْنه، كَانَ اسْلَمْ وابين. وَالله أعلم.
و[الجُوثي] بمثلثة: الْفَخر أَحْمد بن الْحسن بن الجوثي، اديب فِي حُدُود السّبْعين وست مئة، خرج لَهُ أَبُو المظفر يُوسُف السرمري فِي " اماليه " لغزا فِي الرّيح.
والحوأبي: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الْوَاو، بعْدهَا همزَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى مَاء الحوأب: مَوضِع مَشْهُور، سمي بالحوأب بنت كلب بن وبرة أُخْت مزينة أم الْقَبِيلَة، وَهَذَا الْموضع لَهُ ذكر فِي حَدِيث عَائِشَة - ﵂ - ينبحها كلاب الحوأب.
قَالَ: الجَوْبَري: نِسْبَة إِلَى جوبر.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا رَاء: قَرْيَة من قرى غوطة دمشق، بهَا بيعَة للْيَهُود.
قَالَ: عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الغوطي الجوبري، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد.
[ ٢ / ٥٤٨ ]
قلت: وَابْن أبي دَاوُد عبد الله، وَأَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الدِّمَشْقِي، وَغَيرهم، مَاتَ سنة خمسين - وَقيل سنة تسع واربعين - ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن عبد الله بن يزِيد الجوبري الْعقيلِيّ، عَن صَفْوَان ابْن صَالح، وَعنهُ ابْن عدي.
وَعبد الرَّحْمَن بن يحيى بن يَاسر الجوبري، شيخ لأبي الْقَاسِم بن أبي الْعَلَاء، وابوه يروي عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد الذَّهَبِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد اسقط اسْم ابيه، فَوَهم، فَهُوَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر مُحَمَّد بن يحيى بن يَاسر الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَبِيه مُحَمَّد إجَازَة، وَعَن يحيى بن عبد الله بن الْحَارِث بن الزّجاج وَغَيره، وَشَيخ أَبِيه أبي بكر مُحَمَّد هُوَ عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عَلان الذَّهَبِيّ الْبَغْدَادِيّ.
واما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الجوبري فَمن جوبر: قَرْيَة من قرى نيسابور، حدث عَن حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي، وَأبي نصر النُّعْمَان بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ، وَعنهُ زَاهِر الشحامي، وَغَيره.
[ ٢ / ٥٤٩ ]
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: فمنسوب إِلَى جوبر: مَدِينَة من أذربيجان، مِنْهُم أَبُو الْحسن يَعْقُوب بن إِسْحَاق، وَعبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الاشجعي، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَاحْمَدْ بن عبد الله بن يزِيد، حدث عَن صَفْوَان بن صَالح. قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ".
وجوبر أَيْضا: من مواد بَغْدَاد.
وَمن جوبر دمشق: أَبُو الْقَاسِم محَاسِن بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الجوبري ابْن الرطيل الخباز، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، مَاتَ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة. بقرية جوبر، وَدفن بهَا.
وَفِي مشيخة عمر بن الْحَاجِب: حسان بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الجوابراني الْمَعْرُوف بِابْن الرطيل.
قَالَ: و[الحَوْثَري] نِسْبَة إِلَى الْجد: عبد الْمُؤمن بن أَحْمد بن حوثرة الحوثري الْجِرْجَانِيّ، من مشيخة ابْن عدي.
قلت: حوثرة هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالرَّاء مَعًا، ثمَّ هَاء، وَقد اسقط المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ اسْم
[ ٢ / ٥٥٠ ]
وَالِد عبد الْمُؤمن هَذَا، فَهُوَ أَبُو عَمْرو عبد الْمُؤمن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حوثرة الْجِرْجَانِيّ الْعَطَّار، وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي نسب أَخِيه.
قَالَ: وَأَخُوهُ مَنْصُور بن مُحَمَّد بن أَحْمد الحوثري، روى عَنهُ أَيْضا ابْن عدي.
قلت: وَابْنه أَبُو الطّيب قيس بن مَنْصُور بن الحوثري الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن ابيه، وَعنهُ جمَاعَة من أهل بَلَده.
قَالَ: و[الحُوَيْري] نِسْبَة إِلَى الحويرة: حَار بِدِمَشْق.
قلت: هِيَ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء، وَعَامة الدمشقيين يكسرون الرَّاء مِنْهَا.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الحويري، سمع بِبَغْدَاد من شرف النِّسَاء بنت الابنوسي وَجَمَاعَة، وَعمر وَحدث.
قلت: تفرد بالرواية عَنهُ سَمَاعا الْمسند أَبُو حَفْص عمر بن اميلة الْمزي. وَأَبوهُ مَسْعُود كَانَ عبدا حَبَشِيًّا نجارا، اعتقه أَبُو الْحُسَيْن بن الصَّائِغ، توفّي إِبْرَاهِيم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة، عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة. وشيخته هِيَ امة الله بنت أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن الآبنوسي.
[ ٢ / ٥٥١ ]
قَالَ: و[الحُوَيْزي: نِسْبَة إِلَى حويزة، بزاي: بخوزستان، مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحويزي، تفقه بِبَغْدَاد، وَقَالَ الشّعْر، وَولي وارتقى، وَلم تحمد سيرته، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة.
قلت: من جراحات جرحه العيارون.
قَالَ: وَابْنه حسن، شَاعِر، سكن واسطا.
قلت: وَقَرَأَ الْقرَاءَات على أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الْحسن الشهرزوري، وَسمع الحَدِيث مِنْهُ وَمن عبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي، وَأبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَغَيرهم، وَتُوفِّي بواسط فِي ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَعبد الله بن الْحسن الحويزي، عَن أَحْمد بن الْحسن المضري، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن الاهوازي.
وَأحمد بن عَبَّاس الحويزي، عَن الباغندي.
قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الحويزي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عمر بن بِلَال الْبَصْرِيّ وَغَيره. ذكره يحيى بن مندة فِي " تَارِيخه ".
[ ٢ / ٥٥٢ ]
وَأَبُو طَالب الحويزي ذكره الْخَطِيب فِي " المؤتنف "، وروى عَن عبد الْغفار بن عبد الْوَاحِد الارموي عَنهُ إنشادا، وَلم يسم أَبَا طَالب، وَهُوَ أَحْمد بن سوار بن عَليّ الْأَهْوَازِي، سكن الحويزة، وَكَانَ واعظا، لَهُ معرفَة باللغة والنحو وَغَيرهمَا. وروى عَن إِبْرَاهِيم بن موردي الحويزي الْمُذكر، سَمَّاهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ".
وَمُحَمّد بن عبيد الله بن مَحْمُود الحويزي، سمع من عبد السَّلَام الداهري.
قَالَ: الجَوْبَرَاني: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَالرَّاء، ويعد الْألف نون.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جوبر أَيْضا.
و[الحويزاني] بحاء مَضْمُومَة، وياء، وزاي.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْوَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الحويزاني الْخَطِيب، من شُيُوخ بَغْدَاد بعد الثَّمَانِينَ وست مئة، مقل.
[ ٢ / ٥٥٣ ]
أَبُو الجُوْد: مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، كَأبي الْجُود غياث بن فَارس بن مكي الْمُقْرِئ الْمَشْهُور، حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ، توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وست مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: و[خَوْد] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة: حُسَيْن بن عَليّ بن خود، عَن سعيد بن الْبناء.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خود الْحَرْبِيّ.
قَالَ: أَبُو الجُوَيْرية: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ايضا، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وَأَبُو الحُوَيْرِث: عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْمدنِي، مَعْرُوف، كَانَ شُعْبَة يكنيه أَبَا الحُوَيْرثة.
قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة، ومثلثة قبل الْهَاء، وَكَذَلِكَ كناه أَيْضا يحيى ابْن معِين، فَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: أَبُو الحويرثة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة. انْتهى. روى عَن النُّعْمَان ابْن أبي عَيَّاش وحَنْظَلَة بن قيس، وَعنهُ شُعْبَة وَغَيره. ضعف.
[ ٢ / ٥٥٤ ]
جُوَيْن: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون: حَبَّة بن جُوَيْن، عَن عَليّ ﵁. وَآخَرُونَ.
و[خُوَين] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْخَيْر الْمُبَارك بن مَسْعُود بن مبارك الرصافي ابْن الخوين، وَهُوَ لقب جده، سمع من عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، وَغَيره.
قَالَ: الجُوَيْني.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون: نِسْبَة إِلَى جُوَيْن، وَهِي كورة مُشْتَمِلَة على قرى كَثِيرَة مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام من أَعمال نيسابور، وقصبتها أزاذوار من أَرض خُرَاسَان
قَالَ: إِمَام الْحَرَمَيْنِ.
قلت: هُوَ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله إِمَام خُرَاسَان الْمَشْهُور، حدث عَن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي وَطَائِفَة، وَعنهُ مُحَمَّد ابْن الْفضل الفراوي وَغَيره، مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وجوين أَيْضا: قَرْيَة من قرى سرخس، مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْجُوَيْنِيّ السَّرخسِيّ، كتب عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه مَاتَ فِي سنة خمسين وَخمْس مئة.
[ ٢ / ٥٥٥ ]
قَالَ: وَخلق.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَفْص الْجُوَيْنِيّ الشعراني، حدث عَن عَليّ بن خشرم وَغَيره.
وجوين: بطن من سِنْبِسٍ، مِنْهُم وباد بن قيس السنبسي الْجُوَيْنِيّ الشَّاعِر. وَغَيره.
قَالَ: و[الجَوِّيثي] بالتثقيل، ومثلثة.
قلت: مَعَ فتح الْجِيم وَكسر الْوَاو وَهِي بالتثقيل.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم نصر بن بشر الجويثي القَاضِي، سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن بَشرَان.
قلت: وَعنهُ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي، مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَالْعلم ابْن الصَّابُونِي.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الْفَتْح مَحْمُود بن أَحْمد بن عَليّ ابْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُوسَى المحمودي، مولده بالجويث سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة تَقْرِيبًا، وَنَشَأ بِبَغْدَاد، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، فَسمع بهَا من أَبِيه وأخيه الْأَكْبَر أبي عبد الله مُحَمَّد، وَأبي عبد الله الارتاحي،
[ ٢ / ٥٥٦ ]
وبالثغر من السلَفِي وَمن آخَرين، واجاز لَهُ معمر بن الفاخر وَخلق، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ الْقرشِي، وَأَبُو مُحَمَّد الدمياطي، وَأَبُو نصر ابْن الشِّيرَازِيّ وَآخَرُونَ، توفّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وست مئة بِمصْر.
قَالَ: وَابْنه أَبُو حَامِد.
قلت: اسْمه مُحَمَّد، مُحدث مَشْهُور، ذيل على " إِكْمَال " ابْن نقطة بذيل مُفِيد لخصه على حَوَاشِي نسختين بالإكمال
قَالَ: وجويث: من قرى الْبَصْرَة.
قلت: دجلة بَينهَا وَبَين الْبَصْرَة، وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد المربدي ثمَّ الجويثي، سمع مِنْهُ السلَفِي إنشادا بجويث، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر ".
وجَوَيْث: بتَخْفِيف الْوَاو وَفتحهَا: مَوضِع بَين بَغْدَاد وأوانا، قرب البردان، مَا علمت مِنْهُ أحدا.
جُوِيْك: بِضَم الْجِيم، وَكسر الْوَاو، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ كَاف: محلّة بنسف، مِنْهَا مُحَمَّد بن حيدر بن الْحُسَيْن الجويكي، حدث عَن مُحَمَّد بن طَالب وَغَيره.
[ ٢ / ٥٥٧ ]
و[حَوْتَك] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ الْكَاف، فَفِي اللُّغَة: الحوتك: الرجل الصَّغِير الْجِسْم. وَمن الْمَادَّة: يزِيد بن الحوتكية، عَن عمر بن الْخطاب، وَعنهُ مُوسَى بن طَلْحَة، روى لَهُ النَّسَائِيّ فَقَط.
قَالَ: الجُلاَّبي.
قلت: بِضَم اوله، وَتَشْديد ثَانِيه، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، مؤرخ وَاسِط.
قلت: ذيل عَليّ " تَارِيخ وَاسِط " لبحشل، مَاتَ غريقا بِبَغْدَاد فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَدفن بواسط.
قَالَ: وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد، صَاحب ذَاك الْجُزْء، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة.
قلت: بواسط، وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة، وخفف نسبته أَبُو إِبْرَاهِيم الْفَتْح بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح البنداري الاصبهاني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُخْتَصره للتواريخ الثَّلَاثَة: " تَارِيخ بَغْدَاد " للخطيب، و" ذيله " لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، و" ذيله " لأبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي، فَقَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الطّيب الجلابي، ضم الْجِيم، وَكتب عَلامَة التَّخْفِيف فَوْقه، وَالْمَشْهُور التَّشْدِيد. وَالله اعْلَم.
[ ٢ / ٥٥٨ ]
قَالَ: و[الجَلاَّبي] بِالْفَتْح: أَبُو سعيد أَحْمد بن عَليّ الجلابي، فَقِيه، كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ بِنَاحِيَة خوارزم
قلت: وَأَبُو الْحُسَيْن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الجلابي الْفَقِيه الشَّافِعِي، من كبار الْفُقَهَاء، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و[الحلاّبي] أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن بنْدَار الحلابي بحاء مَكْسُورَة - عَن أبي غَالب الباقلاني، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ.
قلت: فِي تَقْيِيد المُصَنّف الْحَاء وَهِي الْمُهْملَة بِالْكَسْرِ نظر، إِنَّمَا هِيَ مَفْتُوحَة، كَانَ أحد أجداد عَليّ الْمَذْكُور يعرف بِالشَّاة الحلابة، فنسب إِلَيْهَا وَلَده وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي يَاسر أَحْمد بن بنْدَار بن إِبْرَاهِيم ابْن بنْدَار الْمروزِي.
والجِلاّني: بِكَسْر الْجِيم، وَقبل يَاء النّسَب نون: نِسْبَة إِلَى جلان ابْن عتِيك بن اسْلَمْ بن يذكر بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار، مِنْهُم النابي بن نَضْلَة بن جندل بن مرّة بن غنم بن الْحَارِث بن جلان الْعَنزي الجلاني أحد اشراف قومه الْمَشْهُورين، وَقد تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. وَفِي غَنِي جلان بن غنم بن غَنِي بن اعصر.
[ ٢ / ٥٥٩ ]
قَالَ: الجُلاَح: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه مخففا، وَآخره حاء مُهْملَة، وَمِنْهُم أَبُو كثير الجلاح مولى عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ، وَعنهُ اللَّيْث وَغَيره، كَانَ يقص بالإسكندرية، حَدِيثه عِنْد مُسلم وَغَيره.
قَالَ: و[الحَلاّج] بِتَقْدِيم الْحَاء.
قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد ثَانِيه، وَآخره جِيم.
قَالَ: حُسَيْن الحلاج، الْمَقْتُول على الزندقة بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: وَمُحَمّد بن بركَة بن عمر الحلاج، حدث بِالْإِجَازَةِ عَن شُجَاع الذهلي وَغَيره، سمع مِنْهُ ابْن مشق، وَتقدم ذكر ابْنه ترك فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَأَبُو بكر هبة الله بن عمر بن حسن الحلاج الْحَرْبِيّ ابْن الْكَمَال، حدث عَن هبة الله بن الشبلي وَغَيره.
وَيُونُس بن سعيد بن مُسَافر بن جميل الحلاج الْمُقْرِئ، حدث عَن شهدة بنت الآبري وَغَيرهَا، وَكَانَ حسن التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ.
[ ٢ / ٥٦٠ ]
وَأَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن عمر الْبَغْدَادِيّ الحلاج، سمع من أبي الْوَقْت عبد الأول الْهَرَوِيّ وَغَيره، وَحدث، توفّي بِبَغْدَاد سنة أَربع وست مئة.
و[الجُلاخ] بجيم مَضْمُومَة وَآخره خاء مُعْجمَة: أَبُو الجلاخ دخداخ بن برد، أَخُو بشار بن برد، لَهُ حكايات.
قَالَ: الجُلاَس: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَآخره سين مُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف، وَمِنْهُم: الْجلاس بن سُوَيْد بن الصَّامِت الصَّحَابِيّ، وَحَدِيث النِّفَاق واه، ثمَّ تَابَ.
قَالَ: و[الخِلاَس] بخاء مَكْسُورَة.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: خلاس الهجري، عَن عَليّ
[ ٢ / ٥٦١ ]
قلت: وَقيل: لم يسمع من عَليّ، خرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بآخر، وَهُوَ خلاس بن عَمْرو، أما جلاس بن عَمْرو، عَن ابْن عمر، وَعنهُ أَبُو جناب الْكَلْبِيّ، فاسمه بِالْجِيم المضمومة، وَقيل فِيهِ: ابْن مُحَمَّد، وَالأَصَح حَدِيثه.
قَالَ: وخلاس بن يحيى التَّمِيمِي، عَن ثَابت.
قلت: روى دَاوُد بن المحبر، عَن الْعَبَّاس بن رزين السّلمِيّ، عَنهُ.
قَالَ: و[خِلاّس] بِفَتْحِهَا والتثقيل: سماك بن سعد بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ. بَدْرِي.
وَأَخُوهُ بشير بن سعد. بَدْرِي.
قلت: وَابْنه النُّعْمَان بن بشير الصَّحَابِيّ، أَمِير حمص ليزِيد، كنيته أَبُو عبد الله، وَحكي فِي جده خلاس هَذَا كسر أَوله مَعَ التَّخْفِيف، وَهُوَ ابْن زيد بن مَالك الاغر بن ثَعْلَبَة بن كَعْب.
قَالَ: وَأَبُو خلاس، أحد الْأَشْرَاف، شَاعِر رَئِيس جاهلي.
قلت: كَلْبِي من بني عَوْف بن عذرة بن زيد اللات.
وَمن وَلَده خَالِد بن زبار بن عَليّ بن عبد الْوَاسِع، كَانَ - فِيمَا قَالَه الْأَمِير - من صحابة أبي جَعْفَر، وابوه زبار كَانَ يسْتَخْرج بني أُميَّة أَيَّام عبد الله بن عَليّ.
[ ٢ / ٥٦٢ ]
وخلاس بن أُميَّة بن جدارة أخي خدرة، من وَلَده عبد الله بن عُمَيْر ابْن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ الخزرجي البدري، ذكره مُوسَى ابْن عقبَة، وَابْن إِسْحَاق، والواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بن سعد وَغَيرهم. وَقيل فِي نسبه: عبد الله بن عُمَيْر بن عدي بن أُميَّة الخزرجي من بني جدارة.
وَمن بني خلاس الْمَذْكُور: ثَابت بن الْحَارِث بن ثَابت بن حَارِثَة ابْن ثَعْلَبَة بن الخلاس بن امية، كنيته أَبُو معبد، رأى عمر، وَحدث عَن عُثْمَان - ﵄، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، وَغَيره.
قَالَ: و[حُلاَس] بحاء مُهْملَة.
قلت: مَضْمُومَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: أم الحلاس بنت خَالِد.
وَأم الحلاس بنت يعلى بن أُميَّة التَّمِيمِي.
قلت: هَكَذَا ذكرهمَا فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَط شبْل بن تكين.
والاولى هِيَ بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة. وَالثَّانيَِة بنت يعلى بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد من بني تَمِيم. وذكرهما الْأَمِير قبل ذَلِك بِالْجِيم المضمومة دون لَفْظَة " أم " فِي الأولى، وَزَاد فِي نسب الثَّانِيَة رجلَيْنِ، فَقَالَ: والجلاس بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة، هِيَ أم أبي الْكِرَام عبد الله بن كرام الْعلوِي، ذكره
[ ٢ / ٥٦٣ ]
يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي فِي " نسب الطالبيين " وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا: وَأم الْجلاس بنت يحيى بن يعلى بن عبد الرَّحْمَن بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد التَّمِيمِي. وناقشه ابْن نقطة، فَقَالَ: وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ إِن وجد هَذِه الْأَسْمَاء مُخْتَلفَة الضَّبْط أَن يذكر ذَلِك فِي الْمُخْتَلف فِيهِ، كَمَا جرت بِهِ الْعَادة فِي كِتَابه، وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة.
قَالَ: الجَلاَلي
قلت: بِفَتْح أَوله وَالتَّخْفِيف، وَقبل يَاء النّسَب لَام.
قَالَ: مُحَمَّد بن أبي بكر، روى عَن ابْن الْحصين، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وعاش مئة سنة.
قلت: وشهرا وَتِسْعَة عشر يَوْمًا، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي، نِسْبَة إِلَى خدمَة الْوَزير جلال الدّين أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن صَدَقَة.
والمهذب أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن مَحْمُود بن لَيْث الْبَزَّاز الْمَعْرُوف بالجلالي، ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، أجَاز لَهُ أَبُو الْعِزّ أَحْمد بن عبيد الله بن كادش، وَهبة الله بن الْحصين، وَآخَرُونَ، توفّي فِي محرم سنة إِحْدَى وست مئة.
[ ٢ / ٥٦٤ ]
و[الجَلاَّلي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجلالي اللواتي، علق عَنهُ السلَفِي.
و[الحَلاَلي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى جبل حَلَال دون عَرِيش مصر إِلَى جِهَة الشَّام، من منَازِل بني راشدة، لَهُ ذكر فِي فتوح مصر.
و[الحِلاَلي] بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى حَلَال من نواحي الْيمن. مَا علمت مِنْهُمَا احدا.
قَالَ: والخِلاَلي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الخلالي، ثِقَة، روى عَن الرّبيع والمزني.
[ ٢ / ٥٦٥ ]
و[الخَلاَّلي] بِفَتْحِهَا والتثقيل: أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الخلالي الْجِرْجَانِيّ، عَن حَمْزَة السَّهْمِي.
قلت: وَأَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد التَّاجِر الخلالي الْجِرْجَانِيّ نزيل نيسابور، عَن ابْن خُزَيْمَة، وَأبي يعلى، وحامد بن مُحَمَّد ابْن شُعَيْب، وَأبي جَعْفَر الطَّحَاوِيّ، وَذَلِكَ فِي رحلته، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ابْن الجَلاَ: من كبار الصُّوفِيَّة فِي المئة الرَّابِعَة.
قلت: اسْمه أَحْمد بن يحيى بن عمر أَبُو عبد الله، صحب ذَا النُّون الْمصْرِيّ، وَأَبا تُرَاب النخشبي، بغدادي، وابوه كَانَ يتَكَلَّم على النَّاس، فيجلو الْقُلُوب، فَسُمي الجلا، ذكره ابْنه، توفّي أَبُو عبد الله يَوْم السبت لِاثْنَتَيْ عشرَة خلت من رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاث مئة.
وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الجلا أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ نزيل مَكَّة، أَخذ عَن أبي بكر بن مُجَاهِد وطبقته، وَكَانَ يجلو المرايا، ثمَّ ترك ذَلِك، وَكَانَ زاهدا ورعا، توفّي قبل السِّتين وَثَلَاث مئة. ذكره أَبُو عَمْرو الداني فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء ".
[ ٢ / ٥٦٦ ]
وَأحمد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن الجلا أَبُو البركات النجار الْمُقْرِئ، عَن نصر بن البطر، توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وجَلاَ: بِالتَّخْفِيفِ وَالْقصر مَعَ التنكير: اسْم رجل سمي بِفعل مَاض، فَقَالَ القلاخ:
(أَنا القلاخ بن جناب بن جلا أَبُو خناثير اقود الجملا)
وَكَذَلِكَ جلا فِي الْبَيْت الْمَشْهُور:
(أَنا ابْن جلا وطلاع الثنايا مَتى اضع الْعِمَامَة تعرفوني)
وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: كَأَنَّهُ بِمَعْنى: أَنا ابْن الَّذِي جلا، أَي: اوضح وكشف.
قَالَ: و[الحلاّ] بِمُهْملَة: أَبُو الْحسن الحلا عَليّ بن عبد الله ابْن وصيف النَّاشِئ، من رُؤْس الإمامية، يروي عَن الْمبرد.
قلت: وَأَبُو الحلا المغربي، ذكره ابْن نقطة.
[ ٢ / ٥٦٧ ]
الجيخني: بِكَسْر اوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى جيخن: قَرْيَة من قرى مرو، مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الجيخني الْمعلم، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره.
والخَبْجَبي: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بَقِيع الخبجبة، وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة نَحْو بِئْر أبي أَيُّوب. والخبجبة: شَجَرَة كَانَت تنْبت هُنَاكَ، سمي البقيع بهَا، وَلم اعْلَم من هَذِه النِّسْبَة احدا.
قَالَ: الجَيْراني، من محلّة جيران بأصبهان.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم، وَكسرهَا بعض الْحفاظ، وبسكون الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، صَاحب بكر بن بكار.
قلت: توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين، وَكَانَ ثِقَة.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن سهل الجيراني، عَن لوين، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.
قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس ابْن ممجة الاصبهاني، ثِقَة، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن مرْدَوَيْه.
[ ٢ / ٥٦٨ ]
قَالَ: والهذيل بن عبد الله الجيراني، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ.
قلت: كنيته أَبُو زفر.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم عمر بن عبد الله بن أَحْمد الجيراني، وَكسر الْجِيم السلَفِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، روى عَن عمر هَذَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمعدل الْهَمدَانِي.
وَأَبُو الْخَيْر مَحْمُود بن حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجيراني، حدث بأصبهان عَن رزق الله التَّمِيمِي، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَقَيده بِكَسْر الْجِيم.
قَالَ: و[الجَبْراني] بموحدة: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن هبة الله الجبراني، حَدثنَا عَنهُ سنقر بحلب، قَيده ابْن نقطة، وَيجوز كسر أَوله لِأَنَّهُ من قَرْيَة جبرين من أَعمال حلب.
قلت: هُوَ من ذُرِّيَّة أبي جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري أخي أبي عبَادَة البحتري الشَّاعِر، وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن خلف الجبراني.
[ ٢ / ٥٦٩ ]
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن خلف بن عمر، وَيُقَال فِيهِ أَيْضا: الجبريني من بَيت جبرين: بَين عسقلان وغزة، حدث عَن أَحْمد بن الْفضل الصَّائِغ، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُقْرِئ.
قَالَ: و[الحِيْزاني] بِكَسْر الْمُهْملَة، وزاي.
قلت: بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَبَعْضهمْ فتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَالصَّوَاب فِيمَا ذكره ياقوت الْكسر، وَهُوَ الْمَشْهُور.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى حيزان: بَلْدَة من ديار بكر، أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الحيزاني الْفَقِيه، لَهُ شعر، توفّي فِي سنة سبع وست مئة.
وَمُحَمّد بن أبي طَالب الحيزاني الاديب، كتب عَنهُ الشهَاب القوصي سنة عشر.
قلت: وَأَبُو الْحسن حمدون بن عَليّ الحيزاني الاسعردي، روى عَن سليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو بكر الشَّاشِي الْفَقِيه، وَقَالَ: هُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بديار بكر. انْتهى.
[ ٢ / ٥٧٠ ]
ويوسف بن مَحْمُود بن يُوسُف الحيزاني، سمع بماردين عَليّ بن أبي الْعَلَاء الفرضي كتاب " مَشَارِق الانوار " للصغاني بِسَمَاعِهِ من مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عمر الْهَرَوِيّ، بِسَمَاعِهِ من الْمُؤلف.
وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله الحيزاني، سمع من الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن البرازالي.
قَالَ: و[الخَيْراني] بخاء مُعْجمَة وياء.
قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: أَبُو نصر بن طوق الخيراني الْموصِلِي، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طوق بن سَلام بن الْمُخْتَار بن سليم الربعِي، حدث عَن نصر ابْن أَحْمد المرجي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي بالموصل سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.
وَابْنه أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أَحْمد الخيراني، الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَسمع من أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.
[ ٢ / ٥٧١ ]
وَإِخْوَته: عَليّ، وَالْحسن، وَالْحُسَيْن، وَهبة الله، بَنو أبي نصر أَحْمد ابْن عبد الْبَاقِي الخيراني، أجَاز لَهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الزنجاني.
قَالَ: و[الحُبْراني] بحاء، وموحدة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَالْمُوَحَّدَة سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو رَاشد الحبراني، وَطَائِفَة.
قلت: أَبُو رَاشد حدث عَن عبَادَة بن الصَّامِت، والمقداد، وَعبد الرَّحْمَن بن شبْل الْأنْصَارِيّ: الصَّحَابَة، ﵃، وَعنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الالهاني، شهد فتح قبرس مَعَ أبي الدَّرْدَاء، واسْمه اخضر بن خوط على الْمَشْهُور، ونسبته إِلَى حبران بن عَمْرو بن قيس: قبيل من حمير بِالْيمن.
وحبران: قَرْيَة من قرى حوران من أَعمال دمشق، وغالب أهل حبران هَذِه نَصَارَى.
قَالَ: الجَيْشَاني.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، نِسْبَة إِلَى جيشان بن عيدَان - بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ المفتوحتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَقيل بذال مُعْجمَة، كَمَا قَيده المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَقيل فِيهِ: غيدان
[ ٢ / ٥٧٢ ]
بِمُعْجَمَة أَوله - ابْن حجر بن ذِي رعين - واسْمه يريم - ابْن زيد بن سهل أبن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن خَيْثَم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب. وَقيل: جيشان هُوَ عيدَان. وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: أَبُو تَمِيم، تَابِعِيّ كَبِير.
قلت: اسْمه عبد الله بن مَالك بن أبي الاسحم، عَن عمر، وَعلي، ومعاذ - ﵃، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَغير وَاحِد.
قلت: مِنْهُم سيف بن مَالك الجيشاني، من أَصْحَاب عمر بن الْخطاب، وَهُوَ أَخُو أبي تَمِيم الْمَذْكُور، هاجرا من الْيمن إِلَى الْمَدِينَة فِي خلَافَة عمر، وصحباه.
قَالَ: و[الخَيْشَاني] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْحسن الخيشاني، نِسْبَة إِلَى جدهم خيشان، سمرقندي يروي " جَامع " التِّرْمِذِيّ، عَن ابْن عَامر السَّمرقَنْدِي.
قلت: ابْن عَامر هُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَامر
قَالَ: و[الحُبْشاني] بِمُهْملَة وموحدة.
قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة.
[ ٢ / ٥٧٣ ]
قَالَ: أَبُو يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن حبشان الحبشاني الْفَقِيه الداوودي، واسطي، يروي عَن ابْن السقا.
قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن جَعْفَر بن الْقَاسِم بن حبشان، روى أَيْضا عَن عبد الْغفار الحصيني، وَآخَرين.
و[الجَسْتاني] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: الْأَمِير خمارتكين الجستاني، حدث بِمَكَّة وَالْمَدينَة والكوفة عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي فَقَط، وَكَانَ اميرا على الْحَاج فِي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة تسع بعد الْحَج بِسنتَيْنِ.
والحُسْبَاني: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، أَيْضا، وَفتح الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى حسبان، من أَعمال دمشق، خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والرواة متأخرون.
و[الخُشْبَاني] بخاء ثمَّ شين معجمتين، الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة: أَبُو عُثْمَان عَليّ بن طَالب بن سُلْطَان بن مُسلم بن الْحسن بن إِسْمَاعِيل السَّعْدِيّ بن الخشباني، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
قَالَ: جَيْفَر.
قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالْفَاء، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَآخره رَاء.
قَالَ: وَعباد بن الجلندى، ملكا عمان، بعث النَّبِي ﷺ إِلَيْهِمَا عَمْرو ابْن الْعَاصِ رَسُولا.
[ ٢ / ٥٧٤ ]
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن الجلندى، وَلَو قَالَ: ابْنا، بِأَلف التَّثْنِيَة، لَكَانَ ابين، فجيفر وَعباد اخوان، وَقيل فِي عباد: عبد، وَذكر المُصَنّف جَيْفَر فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: اسْلَمْ وَلَا رُؤْيَة لَهُ، وَلم يذكر أَخَاهُ باسمه الْمَشْهُور، بل قَالَ: عبد بن الجلندى، اسْلَمْ هُوَ واخوه جَيْفَر على عهد رَسُول الله ﷺ وَكَانَ بعمان. انْتهى.
قَالَ: وَمُنْذِر بن جَيْفَر، عَن ابيه، وَعَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَطَائِفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْقَطوَانِي، وَمُحَمّد بن سَالم الازدي.
وصهيرة بنت جَيْفَر، عَن عَائِشَة، وعنها يعلى بن حَكِيم.
و[خنفر] بِمُعْجَمَة وَنون: مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر الاسدي، حدث بِدِمَشْق عَن القَاضِي أبي الْمَعَالِي الْقرشِي، وَعنهُ الْحَافِظ الضياء.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر بن الْحُسَيْن بن قوقا - بقافين الأولى مَضْمُومَة - مولده سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْقَاف، وَشَيْخه القَاضِي أَبُو الْمَعَالِي هُوَ
[ ٢ / ٥٧٥ ]
مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي.
قَالَ: وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبيد الله الوَاسِطِيّ الْوَكِيل، لقبه خنفر، سمع منوجهر بن ترْكَان شاه، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.
وختفر: بخاء مَضْمُومَة مُعْجمَة، ثمَّ مثناة سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة: قَرْيَة ببخارا.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الثَّانِي من " توضيح المشتبه "، ويليه الْجُزْء الثَّالِث، واوله حرف الْحَاء الْمُهْملَة]
[ ٢ / ٥٧٦ ]
قَالَ: حرف الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: حَاتِم: بَين. قلت: وَمِنْهُم عدي بن حَاتِم الطَّائِي الصَّحَابِيّ ﵁ وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة فِيمَا أعلم من اسْمه حَاتِم مجزوم بِهِ وَالله أعلم. قَالَ: و[جاثم] بجيم ومثلثة: جاثم بن مُرِيد الدَّلال عَن أَبِيه وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن فَهد قَالَه ابْن صاعد بحاء. قلت: مُهْملَة ومثناة فَوق وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَذكر بعض مَشَايِخنَا أَن فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَ لي عَليّ بن عمر - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - كَذَا قَالَ لنا الطاهري بِالْجِيم وَقَالَ لنا ابْن صاعد بِالْحَاء انْتهى وَالْمَعْرُوف بِالْجِيم والمثلثة روى جاثم عَن أَبِيه عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. الْحَاتِمِي: نِسْبَة إِلَى حَاتِم الطَّائِي وَغَيره مَعْرُوف. و[الخاتمي] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْوَفَاء كركب بن كسكار.
[ ٣ / ٥ ]
الخاتمي التركي الْمعلم المنجم حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَنسبه هَكَذَا. الحاجبي: بعد الْألف جِيم ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان: صَخْر بن مُحَمَّد بن حَاجِب الحاجبي روى عَن مَالك وَاللَّيْث مَنَاكِير. وَأَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الحاجبي الكشاني رَاوِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم بن صَالح بن عبد الله الحاجبي التَّمِيمِي الْمصْرِيّ من ولد حَاجِب بن زُرَارَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر. وَآخَرُونَ مِنْهُم من ينْسب إِلَى حَاجِب بن غفار بن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. مِنْهُم أَبُو بصرة حميل بن بصرة بن وَقاص بن حَاجِب بن غفار هَكَذَا نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَمِنْهُم عزة صَاحِبَة كثير وَهِي بنت حميل - وَقيل جميل - بن حَفْص بن إِيَاس بن عبد الْعُزَّى بن حَاجِب بن غفار. و[الجاجني] بجيمين مفتوحتين وَقبل يَاء النّسَب نون نِسْبَة إِلَى
[ ٣ / ٦ ]
قَالَ: وَحرب بن الْحَارِث عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ ربيع بن زِيَاد. قَالَ: وَحرب بن عبيد الله شيخ لعطاء بن السَّائِب. قلت: روى عَطاء عَنهُ عَن خَال لَهُ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: لَيْسَ على الْمُسلم عشور إِنَّمَا العشور على الْيَهُود وَالنَّصَارَى رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن سُفْيَان عَن عَطاء وَاخْتلف فِيهِ على عَطاء. قَالَ: وَحرب بن قيس شيخ لعمارة بن غزيَّة. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد. قَالَ: وَحرب بن خَالِد. قلت: حَرْب بن خَالِد اثْنَان: أَحدهمَا: ابْن خَالِد بن جَابر بن سَمُرَة السوَائِي سمع أَبَاهُ عَن جده ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ بعده: حَرْب بن خَالِد عَم أبي مُحَمَّد من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب
[ ٣ / ٧ ]
جاجن: من قرى بخارا مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الجاجني البُخَارِيّ الْفَقِيه لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَنهُ أَبُو الطّيب طَاهِر بن أبي عَليّ الْحُرَيْثِيُّ الْفَقِيه الرَّاوِي عَن الْأَعْمَش وَغَيره قَالَ: الْحَارِث: خلق قلت: بعد الْألف الَّتِي تسْقط رسما فِي الْخط رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مُثَلّثَة قَالَ: وَوَحْشِي بن حَرْب قلت: أَبوهُ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وَوَحْشِي حبشِي وَهُوَ الْقَاتِل قبل إِسْلَامه حَمْزَة رضوَان الله عَلَيْهِ وَبعد إِسْلَامه مُسَيْلمَة الْكذَّاب قَالَ: وَابْنه حَرْب قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي بن حَرْب وروى عَن وَحشِي هَذَا الْوَلِيد بن مُسلم وَغَيره حدث مُحَمَّد بن ثَابت بن حسان فَقَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن زيد الْخطابِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان عَن وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: شكى رجل إِلَى النَّبِي ﷺ الْفَاقَة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ: لَعَلَّك تتقدم من هُوَ أسن مِنْك؟ قَالَ: نعم قَالَ: فَلَا تفعل قَالَ: فَترك ذَلِك فَأذْهب الله ﷿ عَنهُ الْفَاقَة.
[ ٣ / ٨ ]
الفزازي عَن ميسرَة مولى سَمُرَة روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد السوَائِي من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب انْتهى. قَالَ: وَحرب بن شَدَّاد. قلت: أَبُو الْخطاب الْيَشْكُرِي روى عَن الْحسن وَشهر وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن مهْدي وَغَيره. قَالَ: وَحرب بن سُرَيج. قلت: أَبُو سُفْيَان الْمنْقري التَّمِيمِي سمع أَبَاهُ وَمُحَمّد بن عَليّ وَالْحسن روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل كناه زيد بن حباب فِيهِ نظر. قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: وَحرب بن زُهَيْر. قلت: حدث عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن مُحَمَّد بن بشر سمع مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَن حَرْب بن زُهَيْر عَن يزِيد بن زُهَيْر الضبعِي عَن أنس بن مَالك ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: النَّفَقَة فِي سَبِيل الله تضَاعف سبع مئة ضعف وَفِي سَنَده اضْطِرَاب. قَالَ: وَحرب بن مَيْمُون صَاحب الأغمية.
[ ٣ / ٩ ]
وَحرب بن مَيْمُون أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ عَن النَّضر بن أنس وَهَذَا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَمُسلم فجعلاهما وَاحِدًا. قلت: لَو قلد المُصَنّف أحدا مِمَّن قَالَ هَذَا القَوْل فَعَزاهُ إِلَيْهِ؛ سلم فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ قَالَه وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ فَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه فِي الضُّعَفَاء أَبَا الْخطاب الْبَصْرِيّ وَوَثَّقَهُ وَقَالَ بعده تمييزا: حَرْب بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية عَن خَالِد الْحذاء قد جعل البُخَارِيّ هَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِدًا وَطعن فِيهِ وَتَبعهُ مُسلم فِي ذَلِك وَهُوَ غلط إِنَّمَا هما اثْنَان بصريان فَأَبُو الْخطاب ثِقَة وَأَبُو عبد الرَّحْمَن ضَعِيف كَذَلِك قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَالْفَلَّاس وَقَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب فِي الضَّعِيف: هُوَ أكذب النَّاس. انْتهى كَلَام ابْن الْجَوْزِيّ وَفِيه تَخْلِيط فَاحش وَإِنَّمَا أَخذه - وَالله أعلم - من كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ ذكر نَحوه فِي الْجُزْء الَّذِي أملاه فِي أَوْهَام تَارِيخ البُخَارِيّ الْكَبِير وَفِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَذكر فِي الْجُزْء الرجلَيْن وَقَالَ عَن الْأَصْغَر: وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية وَهَذَا أَيْضا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَأول من نبهني على ذَلِك عَليّ بن عمر ﵀ وَقَالَ لي: إِن مُسلم بن الْحجَّاج تبعه على ذَلِك وَجعل الِاثْنَيْنِ وَاحِدًا وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَيْضا فِي الْكتاب بعد ذكر الرجلَيْن: قَالَ لي أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر: هَذَا مِمَّا أَخذ على البُخَارِيّ لِأَنَّهُ جعله هُوَ وَالْأول وَاحِدًا وَكَذَلِكَ جعله مُسلم بن الْحجَّاج فأخطآ فِيهِ جَمِيعًا. انْتهى.
[ ٣ / ١٠ ]
وَهَذَا الْمَذْكُور عَن البُخَارِيّ لَيْسَ كَمَا ذكر فَإِن البُخَارِيّ فرق بَين أبي الْخطاب الْأَكْبَر وَبَين أبي عبد الرَّحْمَن فِي التَّارِيخ الْكَبِير ونسختي بِهِ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي وَقرأَهَا على أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الغندجاني وسمعها مِنْهُ عدَّة من الْحفاظ وَالْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو نصر المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي وَأَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَأَبُو الْخَيْر هزارسب بن عوض الْهَرَوِيّ وَأحمد بن يحيى بن أَحْمد بن نَاقَة وَعلي بن عبيد الله بن نصر بن الزَّاغُونِيّ وَعلي بن أَحْمد بن عَليّ بن الْإِخْوَة البيع وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن نَاصِر اليزدي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ وَالْمبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو مَنْصُور موهوب بن أَحْمد الجواليقي وَغَيرهم فَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الرجلَيْن وابتدأ بِالْأَصْغَرِ فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية الْبَصْرِيّ كناه عَليّ بن أبي هَاشم وَقَالَ مُحَمَّد بن عقبَة: كَانَ حَرْب مُجْتَهدا سمع حبيب بن حجر وَهِشَام بن حسان وَقَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا حبَان حَدثنَا حَرْب بن مَيْمُون عَن خَالِد عَن أبي إِيَاس قَالَ مُحَمَّد: قدمت فَأتيت النَّبِي ﷺ فصافحني مُرْسل. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا بعد هَذَا بِأَرْبَع تراجم: حَرْب بن مَيْمُون يُقَال: أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ مولى النَّضر بن أنس الْأنْصَارِيّ عَن
[ ٣ / ١١ ]
أنس سمع مِنْهُ يُونُس بن مُحَمَّد قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: هَذَا أكذب الْخلق. انْتهى. فَهَذَا البُخَارِيّ - ﵀ - فرق بَين الرجلَيْن وَعقد لَهما ترجمتين فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ من نسب الْوَهم إِلَيْهِ ألكن مُسلما خلطهما فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة: أَبُو الْخطاب حَرْب بن مَيْمُون عَن النَّضر بن أنس روى عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن. وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن - وَيُقَال: أَبُو الْخطاب - حَرْب بن مَيْمُون صَاحب الإغمية سمع عَطاء وَالنضْر بن أنس روى عَنهُ حبَان وحرمي بن عمَارَة وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود. وَمَا أحسن مَا فرق بَينهمَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان البستي فِي كِتَابه تبع الأتباع فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية بَصرِي أَظُنهُ يُخطئ يروي عَن أَيُّوب وَكَانَ متعبدا روى عَنهُ البصريون وَلَيْسَ هَذَا بِحَرب بن مَيْمُون أبي الْخطاب ذَاك واهي. انْتهى. وَقد ذكر البُخَارِيّ مُسْتَند تجريح سُلَيْمَان بن حَرْب أَبَا الْخطاب فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَهُوَ أَيْضا فِي تَارِيخ أبي بكر ابْن أبي خَيْثَمَة وتاريخ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَقد ذكرت ذَلِك فِي كتابي منهاج السَّلامَة فِي ذكر ميزَان الْقِيَامَة وَللَّه الْحَمد.
[ ٣ / ١٢ ]
قَالَ: وَحرب بن أبي الْعَالِيَة روى عَنهُ لوين. قلت: وقتيبة والقواريري وَغَيرهم بَصرِي كنيته أَبُو معَاذ. قَالَ: وَحرب بن صبيح. وَعلي بن حَرْب. قلت: الطَّائِي الْموصِلِي عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره وَعنهُ النَّسَائِيّ ونافلته مُحَمَّد بن يحيى بن عمر بن عَليّ بن حَرْب وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن حَرْب. قلت: روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ النَّسَائِيّ أَيْضا. قَالَ: وأخوهما مُعَاوِيَة بن حَرْب. و[خرب] بخاء مُعْجمَة وَرَاء مَكْسُورَة: عَمْرو بن سَلمَة بن خرب شيخ لِلشَّعْبِيِّ. قلت: هُوَ الْهَمدَانِي الرَّاوِي عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا توفّي هُوَ وَأَبُو سعيد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنا فِي يَوْم وَاحِد. قَالَ: وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب إِلَّا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة.
[ ٣ / ١٣ ]
قلت: حَرْب: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَلَفظ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب سَاكِنا إِلَّا اسْمَيْنِ أَحدهمَا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد الْعَشِيرَة. وَفِي قضاعة: حَرْب بن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة. انْتهى. قَالَ: و[حرث] كَذَلِك وبمثلثة: ذُو حرث بن حجر - وَقيل: ابْن الْحَارِث - الرعيني فِي جَاهِلِيَّة الْعَرَب. قلت: صوب الْأَمِير الثَّانِي وَنسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان بن حجر بن ذِي رعين وَحكى الأول عَن ابْن الْحباب أَنه نسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن حجر بن ذِي رعين. انْتهى. قَالَ: و[جرت] بجيم مَكْسُورَة ومثناة. قلت: فَوق قبلهَا الرَّاء سَاكِنة. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن الجرت عَن ابْن وهب. الْحَارِثِيّ: مَفْهُوم. قلت: بمثلثة بعد الرَّاء نِسْبَة إِلَى بني حَارِثَة وَبني الْحَارِث وَإِلَى حارثية بَغْدَاد. وَتقدم فِي حرف الْجِيم.
[ ٣ / ١٤ ]
قَالَ: والخازني. قلت: بخاء مُعْجمَة وزاي وَنون. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الرَّازِيّ عَن أبي الْحسن العاجي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني عَن عَليّ بن مُوسَى القمي صَاحب كتاب أَحْكَام الْقُرْآن. قلت: ذكر هَذَا وَالَّذِي قبله فِي حرف الْجِيم بِزِيَادَة. قَالَ: حَازِم: عدَّة. قلت: هُوَ بزاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و[خازم] بِالْمُعْجَمَةِ: خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي. قلت: حدث عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير وَطَائِفَة. قَالَ: وخازم بن جبلة. قلت: روى عَن أَبِيه جبلة بن أبي نَضرة. قَالَ: وَسَعِيد بن خازم الْكُوفِي.
[ ٣ / ١٥ ]
قلت: حدث عَن الْأَعْمَش وَعنهُ أَبُو أَحْمد الزبيرِي. قَالَ: وخازم بن الْقَاسِم عَن أبي عسيب. قلت: وَعنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي بَصرِي. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الرَّحْمَن بن خازم عَن مُجَاهِد. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ الضَّحَّاك بن مُزَاحم. قَالَ: وَخُزَيْمَة بن خازم الْأَمِير العباسي. قلت: نسبته العباسي لاستعمال الرشيد إِيَّاه على الْجَيْش وَهُوَ خُزَيْمَة بن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَأَبوهُ خازم ولي خُرَاسَان. قَالَ: وَأحمد بن خازم شيخ ابْن لَهِيعَة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَأَنه روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَغَيره توفّي بالأندلس وَبهَا ولد وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن الْوَاقِدِيّ روى عَن أَحْمد بن خازم الأندلسي وَهُوَ هَذَا وَذكر مَعَه أَبَا بكر أَحْمد بن خازم الصفار الأردبيلي حدث عَن الْحُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمْزَة الْعلوِي. أما أَحْمد بن حَازِم عَن جَعْفَر بن عون وَعبيد الله بن مُوسَى؛ فبالمهملة وَهُوَ ابْن أبي غرزة صَاحب الْمسند وَغَيره.
[ ٣ / ١٦ ]
قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد خازم بن مَرْوَان عَن عَطاء بن السَّائِب وَفِيه خلف فَإِن ابْن الفلكي قَيده بحاء. قلت: لَيْسَ فِي كنيته خلاف أَنَّهَا أَبُو مُحَمَّد كناه نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَلم يسم أَبوهُ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف أَنه مَرْوَان إِلَّا فِي قَول وَاحِد وَقد سَأَلَ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم أَبَاهُ فَقَالَ: مَجْهُول والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ بَاطِل. وَجزم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب أَن الحَدِيث الْمشَار إِلَيْهِ هُوَ مَا خرجه ابْن ماجة من طَرِيق نصر بن عَليّ عَنهُ عَن مسور بن الْحسن عَن أبي معن عَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ: أمتِي على خمس طَبَقَات كل طبقَة أَرْبَعُونَ سنة . الحَدِيث. لم يخرج لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة سواهُ وَله حَدِيث آخر ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه فَقَالَ: تفرد بِحَدِيث عَن عَطاء بن السَّائِب حَدثنِي بِهِ حَمْزَة بن مُحَمَّد حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا نصر بن عَليّ عَن خازم أبي مُحَمَّد عَن عَطاء بن السَّائِب عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ رَسُول الله ﷺ: أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة وَأهل الْمُنكر فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمُنكر فِي الْآخِرَة وَلِلْحَدِيثِ الأول شرح فِي جُزْء لأبي طَالب مُحَمَّد بن
[ ٣ / ١٧ ]
عَليّ بن عَطِيَّة الْمَكِّيّ فِي مَعَاني الطَّبَقَات. قَالَ: وَأَبُو خازم سُلَيْمَان بن عبد الحميد شيخ لقبيصة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ شيخ لقبيطة كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَمُحَمّد بن عَليّ الصُّورِي وَابْن مَاكُولَا وَغَيره وقبيطة - بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء - لقب الْحَافِظ أبي عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان بن سَلام الْفَزارِيّ الْبَصْرِيّ نزيل مصر روى عَن أبي نعيم وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: قَالَ لي ابْنه أَبُو الْعَلَاء: نَحن من ولد عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ. وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير. قلت: وَابْنه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خازم الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَبَقِي بن مخلد وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين بِالْكُوفَةِ. أما مُحَمَّد بن حَازِم بن عَمْرو الْبَاهِلِيّ أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْبَصْرِيّ فشاعر فِي الدولة العباسية.
[ ٣ / ١٨ ]
قَالَ: ومسعدة بن خازم شيخ للطحاوي. وخازم بن مرّة الأراشي كُوفِي تَابِعِيّ مُخْتَلف فِي خائه. قلت: جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ وَصَححهُ الْأَمِير. قَالَ: وَأَبُو خازم جُنَيْد بن الْعَلَاء. قلت: وَهَذَا مُخْتَلف فِيهِ أَيْضا فكناه البُخَارِيّ وَمُسلم بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى أَبُو أُسَامَة عَن جُنَيْد بن الْعَلَاء أبي حَازِم أَو أبي خازم وَقَالَ: قَالَ لي ابْن عبَادَة: حَدثنَا يزِيد أخبرنَا أَبُو عقيل يحيى عَن جُنَيْد بن أبي دهرة أبي حَازِم عَن أبي الدَّرْدَاء وَذكر ابْن حبَان أَنه روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَابْن عمر وَلم
[ ٣ / ١٩ ]
يلقهما. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْمَحْفُوظ أَبُو خازم بِالْخَاءِ كَذَا كناه أَبُو أُسَامَة فِي رِوَايَته عَنهُ. انْتهى. وَقد تقدم أَن أَبَا أُسَامَة شكّ فِيهِ فقاله بِالْوَجْهَيْنِ وَجزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ كَمَا صَوبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن خازم عَن الزُّهْرِيّ. وَعبد الله بن خَالِد بن خازم عَن مَالك. وخازم بن خُزَيْمَة عَن خُلَيْد بن حسان. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده كَمَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد فَهُوَ أَبُو خُزَيْمَة خازم بن عبد الله بن خُزَيْمَة السدُوسِي بَصرِي سكن بخارا وَمَات بهَا وَنسبه غُنْجَار وَقَالَ: روى عَن خُلَيْد بن حسان وسُفْيَان الثَّوْريّ وَالْحُسَيْن بن وَاقد وَصَالح المري. انْتهى. وخازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَالِي خُرَاسَان تقدم ذكر وَلَده. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الْغفار بن حسن.
[ ٣ / ٢٠ ]
قلت: حدث عَن الثَّوْريّ وزائدة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم. وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الحميد القَاضِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز قَاضِي بَغْدَاد وَغَيرهَا. قَالَ: وَأَبُو خازم شيخ لمعلى بن أَسد. قلت: وروى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي أَيْضا واسْمه بَاشر بِالْمُوَحَّدَةِ وَبعد الْألف شين مُعْجمَة ثمَّ رَاء وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف فَقَالَ: بَاشر بن خازم شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي. انْتهى. وَلم أر هَذَا القَوْل لغيره وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بَاشر أَبُو خازم وَقَالَ: يُخَالف فِي اسْمه على مَا وَجَدْنَاهُ فِي رِوَايَة يُوسُف القَاضِي وَغَيره فَيَقُول فِيهِ: بشر بن خازم. انْتهى. قَالَ: وَالْحسن بن مخلد بن خازم عَن أَحْمد بن يُونُس. وَأَبُو خازم ميسرَة بن حبيب. قلت: روى عَنهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل لَكِن ذكره مُسلم فِي الكنى بِالْمُهْمَلَةِ.
[ ٣ / ٢١ ]
قَالَ: والمعلى بن سعيد أَبُو خازم سمع مِنْهُ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ. قلت: وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ وَمَا كَانَ مِمَّن يفرح بِهِ انْتهى. قَالَ: وهشيم بن أبي خازم بشير. قلت: هُوَ الإِمَام الْحَافِظ الْمَشْهُور نسبه مَالك بن أنس فَقَالَ: ابْن أبي خازم. انْتهى. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد بن خازم الْقُرْطُبِيّ عَن يُونُس بن مغيث. قلت: وَعَن مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ وَآخَرين وَكَانَ لَهُ تصرف فِي اللُّغَة وَالشعر فِيمَا قَالَه ابْن بشكوال فِي الصِّلَة وَذكر أَنه توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وخازم الجهبذ شيخ لِابْنِ مخلد الْعَطَّار. قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد حدث عَن مُحَمَّد بن عمرَان بن أبي ليلى. قَالَ: وَأَبُو خازم ابْن الْفراء أَخُو القَاضِي أبي يعلى. قلت: اسْم أبي خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خلف بن أَحْمد ابْن الْفراء حدث عَن المخلص وَالدَّارَقُطْنِيّ وطبقتهما وَرمي بالاعتزال وخلط فِي الحَدِيث بِأخرَة مَاتَ بتنيس سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَدفن بدمياط.
[ ٣ / ٢٢ ]
قَالَ: وَولد أبي يعلى أَبُو خازم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث عَن أَبِيه أبي يعلى وَأبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَعنهُ ابْنَته نعْمَة توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. وابناه أَبُو يعلى مُحَمَّد بن أبي خازم مُحَمَّد بن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث عَن أبي الْحسن بن العلاف وَغَيره توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن أبي خازم مُحَمَّد بن أبي يعلى حدث عَن أَبِيه وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيرهمَا. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد الْجُهَنِيّ سمع مِنْهُ أبي النَّرْسِي. قلت: كنيته أَبُو عَليّ يعرف بِابْن أبي الدبس الخزاز حدث عَن مُحَمَّد وَعِيسَى ابْني الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الصّباغ. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الرَّحبِي عَن جده أبي بكر بن هبة الله وَعنهُ أَبُو الْبَقَاء ابْن طبرزد. قلت: اسْم جده أبي بكر أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف السَّعْدِيّ الرَّحبِي وَهُوَ يروي جُزْء ابْن عَرَفَة عَن إِسْمَاعِيل الصفار وكنية خازم الْمَذْكُور أَبُو المظفر.
[ ٣ / ٢٣ ]
قَالَ: وَأَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن صلب الدَّلال شيخ لأبي النَّرْسِي. قلت: هُوَ أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن رزق بن الصلب الدَّلال حدث عَن أبي خازم مُحَمَّد بن عَليّ الوشاء الرَّاوِي عَن أبي أَحْمد إِسْحَاق بن مُحَمَّد المنصوري. قَالَ: وَأَبُو خازم عبيد الله بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ عَن ثَابت بن بنْدَار. قلت: توفّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة آخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن يزْدَاد الْعَبْدي الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام توفّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَمِنْهُم عبد الله بن خازم بن أَسمَاء بن الصَّلْت السّلمِيّ أَبُو صَالح ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَنه تَابِعِيّ وَهُوَ أَمِير خُرَاسَان اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عبد الله بن عَامر بن كريز فِي خلَافَة عُثْمَان ثمَّ وَليهَا سنة أَربع وَسِتِّينَ. وَكَانَ شجاعا بطلا مَشْهُورا فتح سرخس وَله حروب كَثِيرَة روى عَنهُ سعيد بن الْأَزْرَق وَغَيره. وَعبد الله بن خازم أَيْضا اثْنَان:
[ ٣ / ٢٤ ]
أَحدهمَا ابْن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي تقدم ذكر أَبِيه وأخيه. وَالْآخر شيخ لأبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَذكره الْأَمِير وَقَالَ قبله: عبد الله بن خازم حدث عَن يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَعنهُ يحيى بن مُحَمَّد الذهلي. انْتهى. وَأرَاهُ - وَالله أعلم - شيخ ابْن خُزَيْمَة. قَالَ: و[جارم] بجيم وَرَاء: جارم بن هُذَيْل شَاعِر من الْأَعْرَاب قديم. قلت: هُوَ من بني الْحَارِث بن كَعْب. وَبَنُو جارم لَهُم خطة بِالْبَصْرَةِ منسوبون إِلَى جارم بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد وإياهم عَنى الفرزدق بقوله:
(وَلَو أَن مَا فِي سفن دارين صبحت بني جارم مَا طيبت ريح خنبس)
قَالَ: الْحَازِمِي. قلت: بالزاي بعد الْألف ثمَّ مِيم. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي عُثْمَان مُوسَى بن عُثْمَان الْحَافِظ النسابة صَاحب التصانيف عَاشَ خمْسا وَثَلَاثِينَ سنة وَمَات سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
[ ٣ / ٢٥ ]
قلت: سمع من أبي الْوَقْت حضورا وَمن معمر بن الفاخر وَغَيره سَمَاعا. قَالَ: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَازِم البُخَارِيّ الْحَازِمِي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي. و[الخازمي] بخاء: أَبُو أَحْمد إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عمر الخازمي القهندزي الْهَرَوِيّ عَن سعيد بن عَبَّاس الْقرشِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عَطاء الصَّائِغ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن خازم الخازمي الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه أَخذ عَن ابْن سُرَيج وَغَيره وبرع فِي الْمَذْهَب حَتَّى إِن حَمْزَة بن يُوسُف الْحَافِظ قَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد الغطريفي قَالَ: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس بن سُرَيج: لم يعبر جسر نهروان أفقه مِنْهُ. مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: لفظ حَمْزَة السَّهْمِي فِي هَذَا هُوَ: حكى لنا أَبُو أَحْمد الغطريفي أَن أَبَا الْعَبَّاس ابْن سُرَيج قَالَ . . فَذكره. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد وجعفر بن مُحَمَّد الخازميان كتب عَنْهُمَا ابْن عقدَة. قلت: الأول: أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْجعْفِيّ الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَعَمه عبيد بن يحيى. وَالثَّانِي: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ أَيْضا توفّي سنة
[ ٣ / ٢٦ ]
سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَالْإِمَام الْكَبِير شيخ هراة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر الخازمي من كبار مشيخة الرهاوي قَيده ابْن نقطة بخاء مُعْجمَة. قلت: كناه عبد الْقَادِر الرهاوي فِي تراجم شُيُوخه أَبَا الْفَتْح وَضبط نسبته بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة روى عَن أبي مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ ووجيه وزاهر ابْني طَاهِر وَعنهُ أَيْضا أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا توفّي بهراة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الخازمي الْأُسْتَاذ حدث عَن جهان بن حبيب الفرغاني وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ شيخ هناد النَّسَفِيّ. قَالَ: و[الحارمي] بمهملتين: الْأَمِير شهَاب الدّين مَحْمُود بن تكش الحارمي صَاحب حماة خَال السُّلْطَان صَلَاح الدّين مَاتَ
[ ٣ / ٢٧ ]
سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. و[الخارفي] بفاء. قلت: وبمعجمة نِسْبَة إِلَى خارف وَهُوَ مَالك بن عبد الله بطن من هَمدَان نزلُوا الْكُوفَة. قَالَ: عبد الله بن نمير الخارفي. قلت: حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد. قلت: هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْهَمدَانِي الْكُوفِي روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: حَاطِب بن أبي بلتعة الصَّحَابِيّ البدري ﵁. وَآخَرُونَ. و[خَاطب] بخاء مُعْجمَة: أَبُو طَالب خَاطب بن عبد الْكَرِيم بن أبي يعلى بن خلف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن عبد الْكَرِيم الْحَارِثِيّ الْمزي هَكَذَا نسبه الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَخرج أَبوهُ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي لخاطب هَذَا جُزْءا من حَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو نصر مُحَمَّد بن الثراري وَالقَاسِم بن
[ ٣ / ٢٨ ]
مظفر بن عَسَاكِر وخاطب هَذَا سمع من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر أَحَادِيث أهل المزة من جمعه سمع مِنْهُ جمَاعَة مِنْهُم عمر بن الْحَاجِب الأميني وكناه أَبَا يعلى وَنسبه كَمَا تقدم فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْهُم التقي إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي وَسَماهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ خاطبا وَقَالَ: وَيُسمى خطاب بن عبد الْكَرِيم بن يعلى. انْتهى. وَوجدت اسْمه فِي أصل سَمَاعه للجزء على ابْن عَسَاكِر بِقِرَاءَة عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَسَاكِر وبخطه: وخطاب بن عبد الْكَرِيم بن يعلى. انْتهى. حام: بعد الْألف مِيم مَعْرُوف. و[خام] بِمُعْجَمَة: أَحْمد بن إِسْحَاق أَبُو جَعْفَر الْبَلَدِي لقبه خام روى عَن عَفَّان بن مُسلم وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن صَدَقَة بن عَليّ الْموصِلِي وَغَيره. حَامِد: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة ثمَّ دَال مُهْملَة: عدَّة. و[حَامِل] بلام بدل الدَّال: جد سُلَيْمَان بن نصر بن مَنْصُور بن حَامِل المري مرّة غطفان الأندلسي روى عَن عبد الْملك بن حبيب وَسَحْنُون بن سعيد وَغَيرهمَا توفّي بالأندلس سنة سِتِّينَ ومئتين. و[جامد] بِالْجِيم وَآخره دَال مُهْملَة: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي يعرف بِابْن الجامد أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.
[ ٣ / ٢٩ ]
قَالَ: الحامدي. قلت: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: أَحْمد بن الْحسن الدَّامغَانِي سمع من ابْن اللبان الفرضي. قلت: ابْن اللبان أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن الْبَصْرِيّ. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الحامدي حكى عَن أَبِيه عَن حَارِث بن أَسد وَعنهُ عَليّ بن المفرج الصّقليّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَامِد الحامدي الْجُوَيْنِيّ روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكَاتِب. وَآخَرُونَ. قَالَ: و[الجامدي] بجيم: سعيد بن أبي سعد الجامدي الزَّاهِد سمع الكروخي وَمَات سنة ثَلَاث وست مئة. قلت: الْمَشْهُور بالزهد أَبوهُ أَبُو سعد بن عبد الْعَزِيز بن أبي سعد الجامدي القيلويي وقبره يتبرك بزيارته ونسبته إِلَى قيلويه: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء التَّأْنِيث وَهِي قَرْيَة من قرى نهر الْملك قريبَة من بَغْدَاد. وقيلوية أَيْضا: بِأَرْض بابل بَين مطيراباذ والنيل مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الأديب القيلويي كتب عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ.
[ ٣ / ٣٠ ]
وقيلوية أَيْضا: قَرْيَة كَبِيرَة بالنهروان. وَأَبُو يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الجامدي الوَاسِطِيّ ابْن الْقَارئ حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. و[الخامري] بخاء مُعْجمَة وَبعد الْمِيم رَاء: نِسْبَة إِلَى الأخمور على غير الْقيَاس وهم بطن من المعافر مِنْهُم أَبُو عبد الْملك - وَيُقَال أَبُو عبد الله - زين بن شُعَيْب بن كريب الْمعَافِرِي ثمَّ الخامري نسبه هَكَذَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه حدث عَن أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ وَعنهُ عبد الله بن وهب وَطَائِفَة واخرمن حدث عَنهُ مرّة الْبُرُلُّسِيّ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئة بالإسكندرية وَقَالَ يحيى بن أَيُّوب العلاف: حَدثنَا يحيى بن بكير حَدثنَا زين بن شُعَيْب وَكَانَ وَالله زينا.
[ ٣ / ٣١ ]
وَأَبُو حَفْص الخامري الزَّاهِد روى شَيْئا من أَحْوَاله أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُد بن أخي رشدين فِي كتاب الزّهْد فَقَالَ: حَدثنَا إِدْرِيس وَغَيره قَالَ: أَخذ أَبُو حَفْص الخامري عطاءه فَسقط مِنْهُ دِينَار فَمد رجل يَده فَأخذ الدِّينَار فَقَالَ: هَذَا دِينَار سقط مِنْك أَبَا حَفْص قَالَ: لست آخذه لَعَلَّه لَيْسَ لي شكل الدَّنَانِير يشْتَبه. قَالَ: الحاني. قلت: بعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة حانى وَهِي ممالة من ديار بكر. قلت: ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله: ممالة: الْحَاء وَصحح عَلَيْهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهَا الْوَجْهَيْنِ وهما حاني وحيني بالإمالة وشدد الفرضي آخرهَا منونا وَقَالَ ياقوت: حاني بِوَزْن قَاضِي وغازي: مَدِينَة مَعْرُوفَة بديار بكر. قَالَه فِي المعجم. قَالَ: مِنْهَا: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الشَّيْبَانِيّ الحاني - وَيُقَال: الحنوي على غير قِيَاس - سمع رزق الله التَّمِيمِي وَعَاصِم بن الْحسن وَعنهُ ابْن سكينَة. قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفرج أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن المرجى الحنوي عَن
[ ٣ / ٣٢ ]
الْحُسَيْن بن عَبْدَانِ الشهرزوري وَعنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر وَنسبه هَكَذَا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن عمر الحاني عَن بكران بن الطّيب بن سمعون. وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُجَاع الشَّيْبَانِيّ ابْن زقيقة الْعَطَّار الحاني علق عَنهُ الْكَمَال ابْن الفوطي من شعره وَمِنْه:
(إِذا صَاحب أودعته السِّرّ فِي الرِّضَا وَلم يفشه للنَّاس فِي حَالَة السخط)
(فَذَاك الَّذِي لَا يَنْبَغِي لَك أَن ترى لَهُ هاجرا فِي حَالَة الْقرب والشحط)
ولي فِي معنى الْبَيْتَيْنِ بَيت مُفْرد هُوَ:
(وَمن كتم الْأَسْرَار فِي السخط والرضى فَذَاك صديق الصدْق يُرْجَى ويحفظ)
وأخو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور مَحْمُود بن عمر الحاني ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَابْن ذَا عَليّ بن مَحْمُود بن عمر أَبُو الْحسن الحاني الْكَاتِب روى عَن أَبِيه شَيْئا من شعره وَعَن أبي الْحسن السخاوي وَابْن الصّلاح وكريمة وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن البرزالي الحافط توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسبع مئة بِدِمَشْق وَكَانَ مولده بالحاني فِي شعْبَان
[ ٣ / ٣٣ ]
سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. قَالَ: و[الخاني] بخاء: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة خَان لنجان من عمل أَصْبَهَان: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبدكويه الخاني مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبع مئة. قلت: قدم أَصْبَهَان وَحدث بهَا وَكَانَ من أَعْيَان أهل بَلَده. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الخاني عَن أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفرج عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الْأَصْبَهَانِيّ الخاني معمر لَهُ إجَازَة من جَعْفَر بن مُحَمَّد الْعَبادَانِي سمع عَلَيْهِ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وَلأبي رشيد الغزال مِنْهُ إجَازَة. قلت: حدث عَنهُ بهَا وَعبد الْغَنِيّ الْمَذْكُور هُوَ ابْن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد الخاني الصُّوفِي سمع الْمحَامِلِي وَجَمَاعَة وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَالْحُسَيْن فقاله بِالتَّصْغِيرِ وَقَالَهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي مكبرا فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الخاني الصُّوفِي سمع أَبَا سعيد الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن زفر الْعَدوي الْبَصْرِيّ وَأَبا عبد الله
[ ٣ / ٣٤ ]
الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الحكيمي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ. انْتهى. قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن مُوسَى الخاني الْخُرَاسَانِي وَيُقَال لَهُ فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ: القهندزي وَأهل خُرَاسَان يسمون الخان القهندز روى عَن مَنْصُور بن عبد الحميد الْجَزرِي نزيل بَلخ نُسْخَة لَا أصل لَهَا وَالْمُتَّهَم بهَا الْجَزرِي وَالله أعلم. قَالَ: و[الجابي] بجيم وموحدة: الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي الجابي حدثونا عَنهُ. وخطيب الشاغور عَلَاء الدّين عَليّ ابْن الجابي مَاتَ بعد السَّبع مئة وَكَانَ مقرئا مجودا. قلت: وَأَبُو البركات كتائب بن عَليّ بن حَمْزَة السّلمِيّ الجابي الدِّمَشْقِي حدث عَن الْحَافِظ عبد الْعَزِيز الكتاني وَغَيره. وَالْإِمَام الْفَقِيه نجم الدّين أَحْمد بن عُثْمَان بن عِيسَى بن الجابي الشَّافِعِي سمع من ابْن رَافع وَمن أَصْحَاب الْفَخر بن البُخَارِيّ ودرس وَأفْتى مَاتَ قبل الْفِتْنَة.
[ ٣ / ٣٥ ]
قَالَ: حباب: كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وموحدتين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف مِنْهُم: حباب بن قيظي بن عَمْرو بن سهل الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي قتل يَوْم أحد شَهِيدا قَالَه بِالْمُهْمَلَةِ والموحدتين الْجُمْهُور وَهُوَ الْمَحْفُوظ فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَجعله الْعِزّ ابْن الْأَثِير الصَّوَاب وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق بِالْجِيم وَالنُّون وَضم بَعضهم مَعَ النُّون فِيهِ الْجِيم وَذكره ابْن عبد الْبر فِي الْمُهْملَة والمعجمة وَلم يرجح وَاحِدًا مِنْهُمَا وَقَالَ شَيخنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُحب الْحَافِظ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: الصَّوَاب فِيهِ خباب بِالْخَاءِ منقوطة وَمن قَالَ فِيهِ: حباب؛ فقد صحف. قَالَه ابْن عبد الْبر وَابْن السكن انْتهى. قَالَ: و[خباب] بخاء وَتَشْديد. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: خباب بن الْأَرَت. قلت: الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور أحد السَّابِقين ﵃ وَكَانَ أول صَحَابِيّ مَاتَ بِالْكُوفَةِ توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ. وَابْنه عبد الله بن خباب لَهُ رُؤْيَة وَسمع أَبَاهُ وَأبي بن كَعْب وَعنهُ سماك بن حَرْب وَغَيره.
[ ٣ / ٣٦ ]
قَالَ: وَعبد الله بن خباب عَن أبي سعيد. قلت: هُوَ الْخُدْرِيّ وَعبد الله هَذَا غير الَّذِي قبله وَهُوَ مدنِي مولى بني عدي ابْن النجار. قَالَ: وَأَبُو خباب الْوَلِيد بن بكير. قلت: روى عَنهُ يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَالْحسن بن عَرَفَة وَغَيرهمَا وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ: وَصَالح بن خباب شيخ للأعمش. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا الْعَلَاء بن الْمسيب. قَالَ: وهلال بن خباب. قلت: حدث عَن عِكْرِمَة وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ وَطَائِفَة. قَالَ: وَيُونُس بن خباب رَافِضِي. قلت: روى عَن مُجَاهِد وطاووس وَغَيرهمَا وَعنهُ شُعْبَة وَآخَرُونَ. قَالَ: وَصَالح بن عَطاء بن خباب. قلت: روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح. قَالَ: وَأَبُو زيد بن خباب الصَّنْعَانِيّ.
[ ٣ / ٣٧ ]
قلت: اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن خباب الْمُؤَذّن حدث عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن خباب لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ سلمي يعد فِي الْبَصرِيين لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي دُعَاء النَّبِي ﷺ لعُثْمَان ﵁ لما جهز جَيش الْعسرَة. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: قيل ليحيى - يَعْنِي ابْن معِين _: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن خباب بن الْأَرَت؟ قَالَ: أَحْسبهُ هُوَ. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: لَيْسَ بَين عبد الرَّحْمَن بن خباب وَبَين خباب بن الْأَرَت قرَابَة فِيمَا أعلم لِأَن خبابا من بني تَمِيم وَقَالَ: وَأما عبد الرَّحْمَن بن خباب فَهُوَ من بني سليم وَلَا يلتقي تَمِيم فِي النّسَب مَعَ سليم إِلَّا فِي مُضر. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن خباب شيخ لحاجب بن أركين. قلت: روى حَاجِب عَنهُ عَن مُحَمَّد بن أسعد التغلبي عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة حَدِيثا. أما مُحَمَّد بن حباب بن الْهَيْثَم بن مُحَمَّد الْبَارِي فبالمهملة المضمومة مَعَ التَّخْفِيف وَتقدم ذكر وَلَده عبد الله فِي الْمُوَحدَة. وَمُحَمّد بن جناب بن نسطاس الْكُوفِي؛ بجيم مَفْتُوحَة وَنون روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش.
[ ٣ / ٣٨ ]
قَالَ: و[جناب] بجيم وَنون. قلت: مَعَ التَّخْفِيف كوالد الْكُوفِي الْمَذْكُور قبله. قَالَ: أَبُو جناب التَّيْمِيّ شيخ ليحيى الْقطَّان. قلت: وروى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو جناب القصاب عون بن ذكْوَان. قلت: بَصرِي روى عَن زُرَارَة بن أوفى وبهز بن حَكِيم وَغَيرهمَا وَعنهُ حبَان بن هِلَال وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة. قلت: روى عَن أَبِيه وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ يزِيد بن هَارُون وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن جناب المصِّيصِي شيخ لمُسلم. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار. فَأَما أَحْمد بن حباب الْحِمْيَرِي النسابة عَن مكي بن إِبْرَاهِيم فوالده بِمُهْملَة مَضْمُومَة وموحدتين. قَالَ: وجناب بن الخشخاش روى عَنهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي.
[ ٣ / ٣٩ ]
وجناب بن نسطاس عَن الْأَعْمَش. قلت: تقدم ذكر وَلَده مُحَمَّد وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي جناب هَذَا: روى عَنهُ الْأَعْمَش وَغَيره فَقَالَ الْأَمِير: وَهُوَ وهم قريب لِأَنَّهُ انْقَلب عَلَيْهِ أَرَادَ أَن يَقُول: يروي عَن الْأَعْمَش فَقَالَ: روى عَنهُ الْأَعْمَش قَالَه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجناب بن مرْثَد الرعيني تَابِعِيّ. قلت: هُوَ صَاحب حرس عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان مِمَّن بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه رَسُول الله ﷺ إِلَى الْيمن شهد فتح مصر يحدث عَن معَاذ بن جبل حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة قتلته الرّوم بالإسكندرية قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَذكر أَن الْغُزَاة الَّتِي قتل فِيهَا كَانَت فِي سنة سبع وَسبعين وَقيل: بل فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَقد جزم المُصَنّف هُنَا بِأَنَّهُ تَابِعِيّ وَفِي التَّجْرِيد جزم بِصُحْبَتِهِ وَلم يذكر فِيهِ خلافًا وَالْمَعْرُوف أَنه تَابِعِيّ وَالله أعلم. قَالَ: وجناب بن إِبْرَاهِيم عَن ابْن لَهِيعَة. وجناب بن مَسْعُود العكلي شَاعِر فَارس.
[ ٣ / ٤٠ ]
وجناب بن عَمْرو السكونِي شَاعِر. قلت: وَكَذَا نسبه المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَذكر أَنه إسلامي نزل الْكُوفَة وَالْمَشْهُور جناب بن أبي عَمْرو. قَالَ: وَعَمْرو بن جناب عَن طَاوُوس. وَعبد الله بن جناب الْجُهَنِيّ عَن مسعر. وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن جناب الْفَزارِيّ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن ديزيل. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: زُهَيْر بن جناب بن هُبل الْقُضَاعِي سيد قومه وَكَانَ شَاعِرًا فَارِسًا عَاشَ فِيمَا يُقَال ثَلَاث مئة سنة. قَالَ: و[جناب] بِالتَّشْدِيدِ: نجم الدّين الْكُبْرَى أَبُو الجناب أَحْمد بن عمر الخيوقي شيخ خوارزم. قلت: وصوفيها شَافِعِيّ الْمَذْهَب صَاحب سنة مُعظم بَين النَّاس لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم أَقَامَ ثَمَان عشرَة سنة يخْتم الْقُرْآن
[ ٣ / ٤١ ]
فِي كل لَيْلَة قَائِما فِي صلَاته لَهُ تَفْسِير فِي اثْنَي عشر مجلدا سمع بِمَكَّة من أبي مُحَمَّد الْمُبَارك ابْن الطباخ وبالإسكندرية من السلَفِي وبهمذان من أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار وبأصبهان من طَائِفَة من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة وَغَيره. اسْتشْهد على أَيدي التتار على بَاب خوارزم فِي ربيع الأول سنة ثَمَان عشرَة وست مئة والكبرى: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة مَقْصُور وَمِنْهُم من يَجعله جمع كَبِير فيمده مَعَ فتح الْمُوَحدَة وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: و[الْجبَاب] بموحدة: أَبُو البركات عبد الْقوي بن الْجبَاب [الْمصْرِيّ] وأقاربه كَانَ جدهم [عبد الله] يعرف بالجباب لجلوسه فِي سوق الْجبَاب. قلت: جدهم الْمَعْرُوف بالجباب هُوَ عبد الله بن الْحُسَيْن بن
[ ٣ / ٤٢ ]
أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَغْلَب بن إِبْرَاهِيم بن غَالب بن سَالم بن عقال بن خفاجة بن عباد بن عبد الله بن محَارب بن سعد بن حرَام بن سعد بن مَالك بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. وَعبد الْقوي الْمَذْكُور هُوَ ابْن القَاضِي الجليس أبي الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَحْمُود بن زِيَادَة الله بن عبد الله الْجبَاب الْمَذْكُور حدث عَن السلَفِي وَغَيره وَحدث ب السِّيرَة الشَّرِيفَة عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة وَحدث بهَا عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْعِمَاد أَبُو الْحسن عَليّ بن صَالح بن عَليّ الشَّافِعِي وَطعن أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي سَمَاعه للسيرة الشَّرِيفَة لِأَنَّهُ كَانَ بِقِرَاءَة يحيى بن عَليّ إِمَام مَسْجِد عيثم وَقد رَمَوْهُ بِالْكَذِبِ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: ترك جَمِيع من أدْركْت من شُيُوخ مصر حَدِيثه. وَقَالَ أَيْضا: إِن جمَاعَة من أهل مصر أخذُوا رِقَاعًا فألزقوها على طباق سماعهم عَلَيْهِ. انْتهى. وَأثبت سَمَاعه للسيرة أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي. وَمن أقَارِب أبي البركات عَمه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن حدث عَنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.
[ ٣ / ٤٣ ]
وَابْن عَمه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن حدث عَن السلَفِي. وَابْن أَخِيه أَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز حدث عَن السلَفِي أَيْضا. وَابْن هَذَا شرف الْقُضَاة أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الْفضل أَحْمد حدث بالسيرة الشَّرِيفَة عَن أبي البركات عبد الْقوي ابْن الْجبَاب وَكَانَ مولده فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وست مئة بِمصْر وَبهَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة. وَعَمه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز وَزِير الْأَشْرَف مُوسَى بن أبي بكر بن أَيُّوب بحران. قَالَ: وحافظ الأندلس فِي زَمَانه أَحْمد بن خَالِد ابْن الْجبَاب الْقُرْطُبِيّ سمع بَقِي بن مخلد وطبقته. قلت: روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد بن يزِيد بن مُحَمَّد بن سَالم الْقُرْطُبِيّ بن الْجبَاب وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة كنيته أَبُو عمر حدث عَن ابْنه أبي بكر مُحَمَّد الْمَذْكُور القَاضِي يُونُس بن مغيث وَغَيره لَهُ كتاب فِي فضل الْعلم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
[ ٣ / ٤٤ ]
قَالَ: و[الجياب] بياء آخر الْحُرُوف: حَمْزَة بن حُسَيْن الْمصْرِيّ الجياب أَخذ عَن أبي الْحُسَيْن المهلبي قَالَه السلَفِي. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: ذكره السلَفِي؛ كَانَ أسلم فَلفظ السلَفِي: حَمْزَة بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد الجياب الأديب مصري من أهل الْأَدَب وَالْفضل قَرَأَ على أبي الْحُسَيْن المهلبي نَقله هَكَذَا من خطّ السلَفِي أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: و[جنَّات] بنُون ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالنُّون مُشَدّدَة. قَالَ: عمر بن خلف بن جنَّات الغزال الْمُقْرِئ عَن أبي سعيد ابْن عبد الْوَهَّاب الرَّازِيّ. قلت: هُوَ عمر بن خلف بن نصر بن مُحَمَّد بن الْفضل بن جنَّات الغزال الْمُقْرِئ حدث عَن أبي سعيد عبد الله بن مُحَمَّد الرَّازِيّ. قَالَه هَكَذَا ابْن نقطة. قَالَ: و[حباب] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وموحدة خَفِيفَة: حباب بن صَالح الوَاسِطِيّ شيخ للطبراني. قلت: حدث الطَّبَرَانِيّ عَنهُ عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي الوَاسِطِيّ وَقد ذكره هَكَذَا بِالْمُهْمَلَةِ والموحدتين مخففا أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن
[ ٣ / ٤٥ ]
مَاكُولَا لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره كَمَا تقدم فِي تَرْجَمَة حباب بِالْفَتْح فَقَالَ: وحباب بن صَالح الوَاسِطِيّ يحدث عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام وَإِسْحَاق بن شاهين كَانَ يشْهد عِنْد الْحُكَّام بواسط هُوَ وَأَخُوهُ شباب. وَقَالَ فِي تَرْجَمَة حباب بِالضَّمِّ: حباب بن صَالح التسترِي يروي عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام فَقَالَ الْأَمِير: وَلَعَلَّه اعْتقد أَنه آخر وَهُوَ يشبه لِأَنَّهُ تستري وَلَيْسَ بواسطي فَإِن كَانَ أوردهُ تَحْقِيقا؛ فَهُوَ أعلم بِمَا يذكرهُ وَلَكِن الظَّاهِر أَنَّهُمَا وَاحِد. وَالله أعلم قَالَه فِي التَّهْذِيب وَلم يتَعَرَّض لَهُ فِي الْإِكْمَال كَمَا شَرطه فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الحبابي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ للبرقاني. قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة. قَالَ: و[حتات] بمثناتين. قلت: فَوق مَعَ ضم الْمُهْملَة. قَالَ: حتات بن يحيى اللَّخْمِيّ عَن رشدين بن سعد. قَالَ: وَرَأى اللَّيْث بن سعد توفّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ ومئتين
[ ٣ / ٤٦ ]
حدث عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح فِي الْأَخْبَار. قَالَه ابْن يُونُس فِي التَّارِيخ. قَالَ: والحتات الْمُجَاشِعِي. والحتات بن يزِيد التَّمِيمِي الدَّارمِيّ لَهُ وفادة فِي قومه على النَّبِي ﷺ. قلت: هَذَا هُوَ الَّذِي قبله وهم فِيهِ المُصَنّف فَجعله اثْنَيْنِ: مجاشعيا وتميميا دارميا وَالنّسب وَاحِد وَهُوَ الحتات بن يزِيد بن عَلْقَمَة بن حوي بن سُفْيَان بن مجاشع بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي آخى النَّبِي ﷺ بَينه وَبَين مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَانْفَرَدَ من جَيش عَليّ إِلَى مُعَاوِيَة وَمَات فِي خِلَافَته فحاز مُعَاوِيَة مِيرَاثه وَفِي ذَلِك يَقُول الفرزدق تِلْكَ الأبيات مِنْهَا:
(فَمَا بَال مِيرَاث الحتات أَكلته وميراث صَخْر جامد لَك ذائبه)
وَأَوْلَاده عبد الله وَعبد الْملك ومنازل: بَنو الحتات بن يزِيد ولوا لبني أُميَّة أعمالا. وأبوهم الحتات هُوَ الَّذِي أَجَارَ الزبير بن الْعَوام وَقتل فِي جواره
[ ٣ / ٤٧ ]
فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَذكر ابْن سعد فِي الطَّبَقَات أَن الَّذِي أَجَارَ الزبير رجل من بني تَمِيم يُقَال لَهُ: النعر بن زِمَام الْمُجَاشِعِي. وَالله أعلم. قَالَ: والحتات بن عَمْرو - وَقيل الْحباب كَالْأولِ - أَخُو أبي الْيُسْر السّلمِيّ. قلت: قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بالمثناتين فَوق وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بالموحدتين وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا قَالَه الْأَمِير أولى مَاتَ الحتات هَذَا فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وَترك ابْنه عبد الرَّحْمَن طفْلا. قَالَه الْأَمِير. و[حتات] بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: حتات لقب شَاعِر ذكره الْكَمَال ابْن الفوطي لقب بقوله:
(ومشهد أبطال شهِدت كَأَنَّمَا أحتهم بالمشرفي المهند)
قَالَ: حبابة الوالبية عَن عَليّ.
[ ٣ / ٤٨ ]
قلت: هِيَ بموحدتين مفتوحتين مَعَ فتح الْمُهْملَة أَيْضا. قَالَ: وحبابة شيخة لأبي سَلمَة التَّبُوذَكِي. قلت: هِيَ حبابة بنت عجلَان فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة عَن ابْن مندة. قَالَ: وَأم حبابة بنت حَيَّان عَن عَائِشَة وعنها أَخُوهَا مقَاتل بن حَيَّان. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله ابْن حبابة صَاحب الْبَغَوِيّ. قلت: هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان بن تَمِيم بن حباب وحباب هَذَا هُوَ حبابة فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَبِه يعرف وَلَده. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد حدث عَن أَبِيه وَعَن أبي مُحَمَّد بن ماسي اتهمَ بإلحاق التسميع لنَفسِهِ فِي أصُول أَبِيه. مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وحبابة قينة كَانَت ليزِيد بن عبد الْملك وينسب إِلَيْهَا شعر قَالَه الْأَمِير وقصتها مَشْهُورَة فِي مَوتهَا وَوجد يزِيد عَلَيْهَا. والْحَارث بن ثَعْلَبَة بن نَاشِرَة الْمسلي شَاعِر جاهلي يُقَال لَهُ: ابْن
[ ٣ / ٤٩ ]
حبابة وحبابة هَذِه هِيَ بنت الْأَعْمَى بن مُنَبّه بن كنَانَة بن مسلية وَهِي أم ثَعْلَبَة بن نَاشِرَة وأخيه صبح وَبهَا يعْرفُونَ. قَالَ: وحبابة فِي نسَاء الْعَرَب مثقلة. و[حبانة] بنُون. قلت: بعد الْألف. قَالَ: حبانة أم ولد زيد بن أَرقم عَنهُ وعنها زَكَرِيَّا بن يحيى الْكِنْدِيّ. قلت: وحبانة بنت الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ زوج عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان. قَالَ: و[حبانة] بِالْكَسْرِ: حبانة أم عَامر لَهَا صُحْبَة. قلت: هِيَ زوج أسيد بن سَاعِدَة الْأنْصَارِيّ وَأم وَلَده يزِيد الصحابيين شَهدا أحدا. و[حنانة] بنونين مَعَ ضم أَوله وَالتَّخْفِيف: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حنانة الصفار عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَشرَان. ذكره ابْن نقطة وَنَقله من خطّ أبي عبد الله الْحميدِي مضبوطا مجودا. قَالَ: و[حبابة] بموحدتين وبالضم: حبابة السَّعْدِيّ شَاعِر من لصوص الْعَرَب.
[ ٣ / ٥٠ ]
قلت: هَكَذَا عطفه المُصَنّف على حبانة بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون فَهُوَ عِنْده بِالْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا ويعضده أَن المُصَنّف أطلق أَوله فَلم ينقطه وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ [جبابة] بِالْجِيم المضمومة والموحدتين مخفف نَص عَلَيْهِ ابْن مَاكُولَا وَقَبله أَبُو سعيد الْحسن بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن السكرِي. قَالَ: و[خنابة] بخاء مَكْسُورَة وَنون مثقلة وموحدة: خنابة بن كَعْب العبشمي شَاعِر معمر فِي أَيَّام مُعَاوِيَة. قلت: كَانَ فِي تِلْكَ الْأَيَّام ابْن مئة سنة وَأَرْبَعين سنة. قَالَ: و[ختانة] فِي الصّفة: امْرَأَة ختانة تختن الْبَنَات. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: حبَان مر مَعَ الجبان. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون وَالثَّانِي بِالْجِيم. قَالَ: حباش الصُّورِي. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف شين مُعْجمَة. قَالَ: روى الْحسن بن رَشِيق عَن حسن بن آدم عَنهُ. وَالْحسن بن حباش الْكُوفِي شيخ لِابْنِ قَانِع.
[ ٣ / ٥١ ]
قلت: مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه: خياش بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَحَكَاهُ عَن الْخَطِيب أبي بكر كَمَا ذكره المُصَنّف وَالْجُمْهُور. وَذكره أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان - أَي الْحَافِظ - فِي تَارِيخه فِي ذكر من توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فَقَالَ: وفيهَا مَاتَ الْحسن بن حباش بن يحيى الدهْقَان وَكَانَ الْكَلَام فِيهِ كثيرا وَكَانَ فِي الظَّاهِر نَظِير الْإِمَامَة وَكَانَ يرْمى بِغَيْر ذَلِك فِي الدّين بِأَمْر عَظِيم. انْتهى. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف بن خضر بن حباش الْعدْل الخضري البُخَارِيّ حدث عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي. ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة الخضري ووقف فِي نسبه على خلف. وَمُحَمّد بن هَارُون بن حباش بن عبد الْملك الْبَاهِلِيّ الْكَرَابِيسِي البُخَارِيّ روى عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام. قَالَ: و[حياش] بياء ثَقيلَة: حياش بن وهب من بني سامة بن لؤَي جاهلي. وَأَبُو الرقاد شويس بن حياش عَن عتبَة بن غَزوَان خطبَته تِلْكَ.
[ ٣ / ٥٢ ]
قلت: و[حباش] بموحدة بدل الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: وَهُوَ ابْن حباش لَهُ قصَّة فِي كتاب النَّوَادِر لأبي مُحَمَّد عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي فَقَالَ: جالست أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء فَسَمعته يُخَالف بعض مَا سَمِعت من الْعَرَب فَأَرَدْت أَن أرد عَلَيْهِ فَقَالَ لي ابْن حباش: أَقْسَمت عَلَيْك أَن لَا تفعل فَإِنَّهُ لَا يحْتَمل هَذَا. قَالَ: و[خناس] بخاء مَضْمُومَة وَنون ومهملة: خناس حدث عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل. قلت: هُوَ السكونِي حدث عَن عَامر بن مطر. قَالَ: وخناس بن سحيم عَن زِيَاد بن حدير. قلت: روى عَنهُ شريك عَن سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَفِي حِكَايَة الْأَمِير عَن البُخَارِيّ خِلَافه. قَالَ: وَأم خناس لَهَا صُحْبَة. وَهَمَّام بن خناس عَن ابْن عمر ﵄. قلت: وَهَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف وَقَالَ عَنهُ: من أهل مرو قَالَ: نهاني ابْن عمر أَن أنحرف عَن يَمِيني - يَعْنِي إِذا
[ ٣ / ٥٣ ]
انْصَرف من الصَّلَاة. انْتهى. وَقد قَيده البُخَارِيّ بتَشْديد النُّون فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَقَالَ: سمع ابْن عمر كره أَن يبزق عَن يَمِينه فِي غير صَلَاة. قَالَه أَبُو نعيم عَن مُنْذر بن ثَعْلَبَة - أرَاهُ الْعَبْدي. انْتهى. وبالضم وَالتَّخْفِيف كَمَا تقدم: خناس بن سِنَان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة من بني الْخَزْرَج بن حَارِثَة من أَوْلَاده جمَاعَة من الصَّحَابَة. أَبُو قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي بن بلدمة بن خناس وبلدمة: بدال مُهْملَة وَقَالَهُ الْوَاقِدِيّ بِمُعْجَمَة وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَالدَّال وَيُقَال: بضمهما. وَابْن عَم أبي قَتَادَة عبد الله بن النُّعْمَان بن بلدمة بن خناس. وَيزِيد بن الْمُنْذر بن سرح بن خناس. وَأَخُوهُ معقل بن الْمُنْذر. قَالَ: و[جباش] بجيم وموحدة ثَقيلَة. قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة.
[ ٣ / ٥٤ ]
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جباش البيكندي ثمَّ الْبَلْخِي روى عَنهُ ابْنه الْحَافِظ عبد الله بن مُحَمَّد. قلت: جعل ابْن مَاكُولَا مُحَمَّدًا الْمَذْكُور أول هُوَ الْحَافِظ فَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جباش البيكندي سكن بَلخ وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث حسن التصنيف ورحل إِلَى الشَّام ومصر وَأكْثر الْكِتَابَة بِالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَة وبغداد وَسمع ببلخ حَفْص بن عمر العابد الْبَلْخِي وَغَيره حدث عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُحَمَّد والخلق بعد توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئتين. انْتهى. أما عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو عَليّ الْبَلْخِي الْحَافِظ سمع قُتَيْبَة بن سعيد وطبقته وصنف التَّارِيخ والعلل فَإِنَّهُ توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين شَهِيدا بأيدي القرامطة وَيبعد أَن يكون ولد البيكندي الْمَذْكُور - وَالله أعلم. و[جباس] بسين مُهْملَة آخِره وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن
[ ٣ / ٥٥ ]
أَحْمد بن مُحَمَّد بن العالي بن جوشن الْقرشِي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي الْمصْرِيّ الشارعي الجباس تَلا الْقُرْآن بالروايات على أبي الفوارس فَارس بن تركي الضَّرِير وأقرأ الْقُرْآن فَانْتَفع بِهِ جمَاعَة توفّي بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة فِي ثَانِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و[جياش] بياء. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: جياش من مُلُوك الْيمن قبل الْخمس مئة وَأَوْلَاده ملكوا أَيْضا. قلت: من قَوْله: وبياء إِلَى قَوْله: أَيْضا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح عَلَيْهِ وَلم يكن فِي نُسْخَتي أَيْضا ثمَّ ألحق فِيهَا. وجياش هَذَا هُوَ ابْن سعيد بن نجاح الحبشي صَاحب زبيد مَشْهُور. وَأَبُو الْأَبْيَض جياش بن عبد الله الْأسود الْمَكِّيّ مولى ابْن عَفَّان الْوَاعِظ عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ فِي رحلته وَخرج عَنهُ فِي مُعْجم شُيُوخه.
[ ٣ / ٥٦ ]
قَالَ: و[ختاش] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ومثناة ثَقيلَة ومعجمة: أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن ختاش البُخَارِيّ. قلت: كَذَا قَيده المُصَنّف بمثناة فَوق فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَسِيَاق الْكَلَام يدل عَلَيْهِ وَهُوَ خناش بالنُّون الْمُشَدّدَة فِيمَا قَيده الْأَمِير وَهُوَ جد أَعلَى لأبي نصر فَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن خلف بن إلْيَاس بن حموي بن خناش بن جكان بن حيدن الأنوقاري البُخَارِيّ نسبه الْأَمِير وبيض بعده لذكر الرَّاوِي عَنهُ. قَالَ: و[خناش] بنُون وبالضم وَالتَّخْفِيف: أَبُو خناش خَالِد بن عبد الْعُزَّى لَهُ صُحْبَة. قلت: نزل عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ بالجعرانة فذبح لَهُ خَالِد شَاة وأقطعه النَّبِي ﷺ أقطاعا بأشقاب. وَجَاء عَن مَسْعُود بن خَالِد عَن خَالِد بن عبد الْعُزَّى بن سَلامَة أَنه أجزر النَّبِي ﷺ شَاة وَكَانَ عِيَال خَالِد كثيرا يذبح الشَّاة فَلَا يبد عِيَاله عظما عظما وَأَن النَّبِي ﷺ أكل مِنْهَا ثمَّ قَالَ: أَرِنِي دلوك يَا أَبَا خناش فَصنعَ فِيهَا فضلَة الشَّاة ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارك لأبي خناش فَانْقَلَبَ بِهِ فنثره لَهُم وَقَالَ: تواسوا فِيهِ فَأكل مِنْهُ عِيَاله وأفضلوا. خرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة وَأَبُو بشر الدولابي
[ ٣ / ٥٧ ]
فِي الْأَسْمَاء والكنى من طَرِيق يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنَا سُلَيْمَان بن عُثْمَان بن الْوَلِيد حَدثنِي عمي أَبُو مصرف سعيد بن الْوَلِيد بن عبد الله بن مَسْعُود بن خَالِد عَن مَسْعُود بن خَالِد فَذكره وَاللَّفْظ لأبي نعيم. قَالَ: و[خياش] بياء مُشَدّدَة. قلت: مثناة تَحت مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلمَة الخياش عَن المنجنيقي وَغَيره لَهُ جُزْء سمعناه. قلت: هُوَ مصري توفّي فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخياش الْمصْرِيّ حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره روى عَنهُ عدَّة مِنْهُم أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ كَانَ شَيخا صَالحا وَقَالَ: كَانَ من الثِّقَات. انْتهى. وَأَبُو الْقَاسِم حَدِيد بن مُوسَى بن كَامِل الخياش عَن أبي أُميَّة الطرسوسي توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة ثِقَة. وَعلي بن مُحَمَّد الخياش أَبُو الْحسن المكفوف حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن كمونة الْمصْرِيّ توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش مُحدث توفّي
[ ٣ / ٥٨ ]
سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن النّحاس وَهُوَ غير أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ الأديب مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَأما أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفرج بن عَليّ الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره يعرف بِابْن حبانش؛ فَهُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْبَقَاء هبة الْكَرِيم بن حبانش حدث عَن جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي وَغَيره وَعنهُ ابْن الدبيثي توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: حبال بن رفيدة عَن عَائِشَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله. وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف لَام. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: أَبُو المظفر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبال بن مت التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ ابْنه حبال بن أَحْمد وَقَالَ: مَاتَ أبي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. انْتهى.
[ ٣ / ٥٩ ]
قَالَ: و[حبال] بالتثقيل. قلت: وَالْفَتْح. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق الحبال وَطَائِفَة وَلَا يلبس. قلت: أما الْحَارِث بن حثال بن ربيعَة بن دعبل الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ فَوجدت اسْم أَبِيه مُقَيّدا فِي كتاب التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وقرأت عَلَيْهِ فِي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة وَعَلَيْهَا خطه وجدته: ابْن حثال بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَلَّثَة وَآخره لَام. فَالله أعلم. قَالَ: و[حناك] بِالتَّخْفِيفِ وكاف وَنون. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: حناك بن سنة الْعَبْسِي شَاعِر جاهلي. وَغَيره من جَاهِلِيَّة الْعَرَب. والحناك: قَرْيَة بذمار من الْيمن. وبضم أَوله: حناك: قَرْيَة من عمل حماة بمعرة النُّعْمَان. حبشان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة والشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون.
[ ٣ / ٦٠ ]
قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن حبشان الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الداوودي الْمُحدث عَن أبي مُحَمَّد بن السقاء. قلت: بَين جَعْفَر وحبشان رجلَانِ فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن حبشان. قَالَ: وجيشان: قَبيلَة. قلت: تقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم فالجيم مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة. حُبَاشَة: بِالضَّمِّ ومعجمة لم يذكرهُ المُصَنّف وَإِنَّمَا أَشَارَ إِلَيْهِ لما قدم هُنَا بعض التراجم وَأخر بَعْضهَا. قَالَ: حَارِثَة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة التجِيبِي شهد فتح مصر. قلت: وَأَخُوهُ قيسبة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة بن هدم بن عَامر بن خولي بن وَائِل بن سوم السومي الْكِنْدِيّ شهد فتح مصر أَيْضا وَهُوَ صَحَابِيّ لَهُ وفادة أكبر من أَخِيه حَارِثَة وَكَانَ شريفا مُطَاعًا فِي قومه. قَالَ: و[خباشة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: زر بن حُبَيْش بن خباشة الْأَسدي.
[ ٣ / ٦١ ]
قلت: إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَمن اشتقاقه سمي وَلَده حُبَيْش على عَادَة غَالب الْعَرَب وَكَانَ المُصَنّف قد ذكره أول على الصَّوَاب ثمَّ كشط عَلامَة الإهمال من تَحت الْحَاء ونقطها من فَوق وَكتب تَحْتَهُ: يُؤَخر هَذَا وَيقدم الْمَذْكُور فِي أَوَاخِر التَّرْجَمَة. ثمَّ كتب فِي تَرْجَمَة حَارِثَة بن كُلْثُوم بعد قَوْله: فتح مصر: فَيقدم هَذَا فِي صدر التَّرْجَمَة وَيُؤَخر جد زر وَمن مَعَه لأَنهم بخاء مُعْجمَة. انْتهى. وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع للْمُصَنف هَذَا بعد أَن كتبه على الصَّوَاب وَالله أعلم. وَأما زر فتابعي كَبِير مخضرم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَذكره مُسلم وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ الْكُوفَة. بلغ مئة واثنتين وَعشْرين سنة فِيمَا قَالَه هشيم. وَقَالَ أَبُو نعيم: مَاتَ وَهُوَ ابْن سبع وَعشْرين ومئة. انْتهى. مَاتَ فِي الجماجم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ فِي قَول شباب وَغَيره. قَالَ: وَشريك بن خباشة حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة. قلت: وَالِد شريك هَذَا إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْمُهْمَلَةِ أَوله وَهَذَا وهم فِيهِ المُصَنّف أَيْضا فنقط فَوق الْمُهْملَة وَاحِدَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد أَن كتب عَلامَة الإهمال تحتهَا حاء صَغِيرَة لكنه تَركهَا وَلم يكشطها كَمَا كشط عَلامَة الإهمال من حُبَاشَة جد زر بن حُبَيْش الْمَذْكُور.
[ ٣ / ٦٢ ]
قَالَ: وَيُقَال فِيهِ: [حباسة] بسين. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الْمُهْملَة أَوله. قَالَ: وَكَذَا حباسة من كبار قواد العبيديين سَار فِي جَيش عَظِيم ليَأْخُذ مصر فَهَزَمَهُ ابْن طولون. قلت: كَانَ ذَلِك فِي أَوَاخِر خلَافَة المقتدر بِاللَّه بعد سنة ثَلَاث مئة. وَقيل: إِن جَيش حباسة هَذَا كَانَ يزِيد على مئة ألف. فَالله أعلم. وَفِي مشيخة أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْصُور بن حباسة مُتَأَخّر. قَالَ: الحبتري. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى حبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب بطن من خُزَاعَة وَقد تقدم ذكره.
[ ٣ / ٦٣ ]
قَالَ: عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي. قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة وَقد تقدم مَعَ غَيره من هَذِه النِّسْبَة فِي تَرْجَمَة جُبَير. قَالَ: والجبيري. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: سعيد بن عبد الله بن زِيَاد بن جُبَير بن حَيَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله بِالتَّكْبِيرِ وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَالنَّاس وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن عبيد الله بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ عَن زِيَاد بن جُبَير وَمُحَمّد بن الْأسود مولى سعيد سمع مِنْهُ روح بن عبَادَة وَابْنه إِسْمَاعِيل. انْتهى فأسقط البُخَارِيّ من نسبه زيادا وَهُوَ الصَّوَاب وَإِن كَانَ الْأَمِير قد ذكره كَمَا ذكره المُصَنّف فزياد بن جُبَير عَم سعيد بن عبيد الله لَا جده وَمِمَّنْ جزم بذلك من الْمُتَأَخِّرين الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب وَالْمُصَنّف فِي
[ ٣ / ٦٤ ]
الكاشف وَغَيره. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل. قلت: روى عَن أَبِيه سعيد بن عبيد الله كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَعنهُ الْعَبَّاس بن يزِيد البحراني. قَالَ: وَغَيرهمَا وَعبيد الله بن يُوسُف الجبيري. قلت: قَول المُصَنّف: وَغَيرهمَا لَو قَالَه بِلَفْظ الْجمع بعد ذكر عبيد الله بن يُوسُف هَذَا وَذكر ابْنه أَحْمد كَانَ أولى وَعبيد الله هَذَا روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ: هُوَ ابْن جُبَير بن حَيَّة بَصرِي شيخ. انْتهى. قَالَ: وَابْنه أَحْمد شيخ للطبراني. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَغَيره تكلم فِيهِ السَّاجِي. قَالَ: والخيبري. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: كَأَنَّهُ ولد بِخَيْبَر فلقب بذلك هُوَ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز أصبهاني سمع من أبي مُحَمَّد بن فَارس.
[ ٣ / ٦٥ ]
قلت: كَانَ طَبِيبا توفّي سنة أَربع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة فَزَاد فِي نسبه وَلم أره فِي الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ وَلَا لأبي الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي الْخَيْبَرِيّ الْعَبْسِي الْكُوفِي الْقصار عَن وَكِيع وَعبيد الله بن مُوسَى وَغَيرهمَا. [قَالَ:] وَأحمد بن عبد القاهر بن الْخَيْبَرِيّ الدِّمَشْقِي شيخ للطبراني. [قلت:] واضطرب فِي نسبته أَبُو الْعَلَاء الفرضي وكما ذَكرْنَاهُ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. وَجَمِيل بن عبد الله بن خيبري بن ظبْيَان الحني صَاحب بثينة مَشْهُور سمى نَفسه عبيد الله وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. وخيبري بن أفلت بن سلسلة بطن من طَيئ. والحبيري: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة
[ ٣ / ٦٦ ]
تَحت من ينْسب إِلَى الحبير وَهُوَ - فِيمَا ذكره ياقوت - مَوضِع بالحجاز مَا علمت مِنْهُ أحدا. قَالَ: حبش مَعَ حَنش. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة ثمَّ شين مُعْجمَة. وَالثَّانِي بنُون بدل الْمُوَحدَة. ذكرا فِي أَوَاخِر هَذَا الْحَرْف. حبشية: بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: هُوَ ابْن كَعْب بطن من مزينة. و[حبشية] بِفَتْح أَوله وثانيه: حبشية بن سلول بن كَعْب فِي خُزَاعَة وَقيل فِيهِ: حبشية بِسُكُون الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة. و[خيشنة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة وَنون مفتوحتان: جندرة بن خيشنة أَبُو قرصافة الصَّحَابِيّ مَشْهُور. قَالَ: حبشِي بن جُنَادَة.
[ ٣ / ٦٧ ]
قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة وَهُوَ اسْم على لفظ النِّسْبَة وَابْن جُنَادَة هَذَا صَحَابِيّ شهد حجَّة الْوَدَاع وَنزل الْكُوفَة روى عَنهُ الشّعبِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي واسْمه فَرد فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي الصَّحَابِيّ نزل مَكَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن جُبَير وَعبيد بن عُمَيْر. قَالَ: و[حبشِي] بِفتْحَتَيْنِ: حبشِي بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق الْمصْرِيّ. وَقَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ سُكُون الْمُوَحدَة فوهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَذكره بِفَتْح أَوله وثانيه وَصَححهُ فِي الْإِكْمَال وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: قَالَه لي حَمْزَة بن مُحَمَّد وَقَالَ غَيره: اسْمه طَاهِر بن عَمْرو. وَغير حَمْزَة الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ هُوَ ابْن يُونُس فَإِنَّهُ ذكره فِي تَارِيخه فَقَالَ: هُوَ طَاهِر بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق بن قُرَّة بن نهيك بن مُجَاهِد الْهِلَالِي وكنيته أَبُو الْحسن ولقبه حبشِي وَمَات لسبع عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين ومئتين. انْتهى. وكما قَيده الدَّارَقُطْنِيّ قَيده ابْن
[ ٣ / ٦٨ ]
نقطة وَذكر أَنه نَقله من خطّ مؤتمن من كتاب أَوْلَاد الْمُحدثين لِابْنِ مرْدَوَيْه. انْتهى. قَالَ: وَحبشِي بن إِسْمَاعِيل عَن سعيد بن أبي مَرْيَم. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فَإِنَّهُ ذكره بِالتَّحْرِيكِ وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس وَإِنَّمَا هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة كَذَلِك ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: حبشِي بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن وردان مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح وَقَالَ: حدث عَن سعيد بن أبي مَرْيَم وَأبي صَالح كَاتب اللَّيْث حَدثنِي عَنهُ سَلامَة بن عمر الْمرَادِي وَذكر أَنه توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ ومئتين. وَذكر ابْن يُونُس بعد هَذَا تَرْجَمَة حبوش ثمَّ حبش ثمَّ ذكر بعد ذَلِك فَقَالَ: من اسْمه حبشِي: حبشِي بن الجروي بن بَادِي مولى الْغمر بن الْحصين الغساني يكنى أَبَا إِسْمَاعِيل توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة كتبت عَنهُ. انْتهى. وَلم يذكر ابْن يُونُس فِي المحرك بِالْفَتْح غير هَذَا. قَالَ: و[حبشِي] بِفَتْح وَسُكُون: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن حبشِي الْموصِلِي عَن مَالك البانياسي وَعنهُ مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل حبشِي رجلا فعطاف هُوَ ابْن أَحْمد بن حبشِي بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْهَمدَانِي توفّي أَبُو الْفضل هَذَا
[ ٣ / ٦٩ ]
فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه سعيد سمع من قَاضِي المرستان. قلت: وَمن أَبِيه وَغَيرهمَا وَحدث قَدِيما سمع مِنْهُ القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي وَخرج عَنهُ فِي مُعْجَمه وَتُوفِّي قبله بثمان وَعشْرين سنة فَتوفي القَاضِي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي ابْن حبشِي سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حبشِي الْأَزجيّ من شُيُوخ ابْن خَلِيل سمع أَبَا سعد الْبَغْدَادِيّ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن حبشِي بن بكري الْقطيعِي توفّي فِي الْعشْر الْأَوْسَط من الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَحبشِي بن مُحَمَّد بن شُعَيْب أَبُو الْغَنَائِم الشَّيْبَانِيّ النَّحْوِيّ الضَّرِير تلميذ ابْن الجواليقي. قلت: وَحدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَعنهُ عَليّ بن نصر بن هَارُون توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حبشون بِالْفَتْح. قلت: وَسُكُون الْمُوَحدَة وَضم الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون.
[ ٣ / ٧٠ ]
قَالَ: ابْن يُوسُف النصيبي عَن خَالِد بن يزِيد الْعمريّ وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْهَرَوِيّ. قلت: حبشون هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده تبعا للأمير وحبشون لقب واسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف من أهل دَارا بنصيبين كنيته أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز هَكَذَا نسبه الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة روى عَنهُ الْحَافِظ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ فَقَالَ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز. انْتهى. قَالَ: وحبشون البصلاني عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. قلت: وَهَذَا لقب أَيْضا واسْمه أَحْمد بن نصر بن سندويه الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر البندار. قَالَ: وحبشون بن مُوسَى الْخلال عَن ابْن عَرَفَة وعنهما الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: أَرَادَ بقوله: وعنهما: الْخلال هَذَا وَالَّذِي قبله وَرَأَيْت اسْم الْخلال مُقَيّدا بِضَم أَوله بِخَط أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن صابر المالقي الْمُحدث. قَالَ: وَعلي بن حبشون الصلحي عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح.
[ ٣ / ٧١ ]
قلت: وَمُحَمّد بن سُفْيَان بن عفويه أَبُو الْعَبَّاس الحبابي حبشون حدث عَن عَليّ بن شُعَيْب السمسار وَغَيره وَعنهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الزَّيْنَبِي وَغَيره. قَالَ: وحسنون. قلت: بعد الْحَاء الْمُهْملَة سين مُهْملَة ثمَّ نون مَضْمُومَة. قَالَ: وَقد يضم وبالفتح أَكثر. قلت: اقْتصر الْأَمِير على فتح أَوله فَقَط وَقَالَ ابْن نقطة: وَقد رَأَيْت هَذَا الِاسْم بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر مرّة بِضَم الْحَاء وَمرَّة بِفَتْحِهَا وَهُوَ بِالْفَتْح أَكثر. انْتهى. قَالَ: حسنون بن الْهَيْثَم التمار الْمُقْرِئ صَاحب هُبَيْرَة. قلت: هُوَ هُبَيْرَة بن مُحَمَّد التمار أَبُو عمر الأبرش الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على حَفْص بن سُلَيْمَان عَن عَاصِم وحسنون هَذَا يُقَال لَهُ: أَبُو عَليّ الدويري حدث عَن دَاوُد بن رشيد وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مُجَاهِد وَغَيره. قَالَ: وحسنون بن الصيقل الْمصْرِيّ عَن ابْن رمح وَهُوَ أَخُو عَلان.
[ ٣ / ٧٢ ]
قلت: هُوَ حسنون بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن ربيعَة اسْمه حسن يكنى أَبَا عَليّ توفّي سنة تسع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وحسنون الْبناء شيخ للأصم. قلت: اسْمه الْحسن بن عَليّ بن بزيع روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو نصر ابْن حسنون النَّرْسِي صَاحب المشيخة وأقاربه وَذريته. قلت: صَاحب المشيخة إِنَّمَا هُوَ ولد أبي نصر هَذَا وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون النَّرْسِي. وَقد عزا المُصَنّف المشيخة على الصَّوَاب إِلَى أبي الْحُسَيْن هَذَا فِي حرف النُّون. حدث أَبُو نصر عَن ابْن قَانِع وَأبي عَمْرو ابْن السماك وَغَيرهمَا وَعنهُ طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره. وَحدث وَلَده أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وطبقتهما وَعنهُ القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو غَالب أَحْمد بن الْبناء وَطَائِفَة. وَابْنه أَبُو طَاهِر هبة الله بن أبي الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَأبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي. وَابْن ذَا أَبُو نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر حدث عَن جده أبي الْحُسَيْن. وَأَخُوهُ أَبُو الْفضل عبد الْوَهَّاب بن أبي طَاهِر روى عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ.
[ ٣ / ٧٣ ]
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر هبة الله حدث عَن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الطيوري. وَابْنه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن هبة الله سمع مَعَ وَالِده من أبي الْوَقْت. وابناه أَبُو مَنْصُور إِسْمَاعِيل وَأَبُو نصر أَحْمد ابْنا الْحُسَيْن بن عبد الله سمعا من جدهما أبي مُحَمَّد عبد الله وَغَيره. توفّي أَبُو مَنْصُور سنة أَربع وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي أَبُو نصر بعده بِأَرْبَع سِنِين. وَابْن أبي نصر هَذَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَقد ذكر المُصَنّف بعض هَؤُلَاءِ فِي حرف النُّون. وَأَبُو الْقَاسِم حسنون بن مُحَمَّد بن الْفرج بن عبد الله الْعين زَرْبِي حدث عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع فِي مُعْجَمه. حبن: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون: أَبُو الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة الهيتي بن حبن الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ مَنْصُور بن سَلامَة بن الحبن أجَاز لَهُ بعض شُيُوخ أَخِيه فَحدث عَنْهُم.
[ ٣ / ٧٤ ]
و[ختن] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مثناة فَوق مفتوحتين: إِسْمَاعِيل بن عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الختن الْجِرْجَانِيّ ابْن بنت الْإِسْمَاعِيلِيّ حدث عَن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي. قَالَ: حُبَيْش مَعَ خُنَيْس سَيَأْتِي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ شين مُعْجمَة وَالثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: حبوش. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: ابْن رزق الله الْمصْرِيّ شيخ للطبراني. قلت: هُوَ ابْن رزق الله بن بَيَان أَبُو مُحَمَّد الكلواذاني الأَصْل ثمَّ الْمصْرِيّ توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين حدث عَن عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: و[حنوس] بنُون ثَقيلَة ومهملة: حنوس بن طَارق مغربي. قلت: قديم الْمَوْت ذكره فِي كتاب مُحَمَّد بن يحيى بن سَلام قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: و[حيوس] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة.
[ ٣ / ٧٥ ]
قَالَ: أَبُو الفتيان ابْن حيوس الشَّاعِر. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن سُلْطَان بن مُحَمَّد بن حيوس الغنوي الدِّمَشْقِي شَاعِر مفلق مَعْرُوف لَهُ ديوَان مَشْهُور لم يدْرك ابْن مَاكُولَا - فِيمَا قَالَه - بِالشَّام أشعر مِنْهُ حدث عَن خَاله أبي نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون بن مُوسَى الغساني وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: وَأَخُوهُ. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو المكارم مُحَمَّد بن سُلْطَان روى عَن خَاله أبي نصر أَيْضا كتب عَنهُ الْأَمِير بِدِمَشْق. وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد - وَكَانَ اسْمه قَدِيما عبد الله - بن حيوس بن رَافع بن المتوج بن مَنْصُور بن فتيح الغنوي حدث عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو المرجا حيوس بن عبد الله بن حيوس. حدث عَن أَبِيه. وَكَذَلِكَ ابْنه الآخر أَبُو بكر مُحَمَّد وَمن خطه نقلت نسب أَبِيه حدث عَن أبي بكر هَذَا الْحسن بن مُحَمَّد بن الْبكْرِيّ. قَالَ: و[حبوس] بموحدة خَفِيفَة: فنون بنت أبي غَالب بن مَسْعُود بن الحبوس الحربية رَوَت عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف.
[ ٣ / ٧٦ ]
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا أَن فنون هَذِه بمثناة فَوق بعد الْفَاء ونقطها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَاحِدَة فَوق مَعَ أَنه قد ذكرهَا على الصَّوَاب فِي حرف الْفَاء. وَالثَّانِي: قَوْله: عَن جدها مَسْعُود بميم فِي أَوله وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ سعود بِحَذْف الْمِيم نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره. قَالَ: حَبَّة: بموحدة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. قَالَ: جمَاعَة مِنْهُم: حَبَّة وَسَوَاء ابْنا خَالِد الْخُزَاعِيّ لَهما صُحْبَة. وحبة بن جُوَيْن العرني. قلت: لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا وَهُوَ من غلاة الروافض روى عَن عَليّ ﵁ وَمن مَنَاكِيره أَن عليا كَانَ مَعَه بصفين ثَمَانُون بَدْرِيًّا. وَهَذَا محَال فِيمَا قَالَه المُصَنّف. قَالَ: وحبة بن سَلمَة صَاحب ابْن مَسْعُود. قلت: قيل: هُوَ أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. قَالَ: وحبة بن أبي حَبَّة عَن عَاصِم بن ضَمرَة.
[ ٣ / ٧٧ ]
وحبة بن بعكك أَبُو السنابل وَقيل: [حنة] بالنُّون وَلَا يَصح. قلت: قَالَه الْأَمِير وَقَالَهُ بِالْمُوَحَّدَةِ جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: وَقَالَ لي أَبُو عَليّ البرذعي بسمرقند: هُوَ حنة بن بعكك بالنُّون وَلَيْسَ عِنْدِي كَمَا قَالَ. انْتهى. وَقيل: اسْمه عَمْرو وَجزم بِهِ البرقي فِي التَّارِيخ وَقيل: اسْمه لبيد وَابْنه سنابل بن أبي السنابل أمه سبيعة بنت الْحَارِث الأسْلَمِيَّة الَّتِي كَانَت حَامِلا من سعد بن خَوْلَة فَوضعت بعد مَوته وَأنزل الله فِيهَا ﴿وَأولَات الْأَحْمَال أَجلهنَّ أَن يَضعن حَملهنَّ﴾ [الطَّلَاق: ٤] ذكرهَا وَذكر ابْنهَا أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه. قَالَ: وحبة بن حَابِس كَذَا قَالَ ابْن أبي عَاصِم وَصَوَابه: حَيَّة بِالْيَاءِ. قلت: الْيَاء مثناة تَحت روى عَن أَبِيه مَرْفُوعا: لَا شَيْء فِي الْهَام رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد وَعلي بن الْمُبَارك عَن يحيى بن أبي كثير عَن حَيَّة خالفهما شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن عَن يحيى أَن ابْن
[ ٣ / ٧٨ ]
حَيَّة حَدثهُ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ. وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حَدثنَا أبان حَدثنَا يحيى أَن رجلا حَدثهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ. قَالَ: وحبة بن مُسلم فِي لعب الشطرنج تَابِعِيّ. وَعبد السَّلَام بن أَحْمد بن حَبَّة التغلبي روى أبي النَّرْسِي عَن رجل عَنهُ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن حَبَّة وَالرجل الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أسلم الْمُقْرِئ. قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن عبد الْوَهَّاب بن أبي حَبَّة أَبُو يَاسر الْعَطَّار روى بحران عَن ابْن الْحصين. قلت: سمع مِنْهُ مُسْند أَحْمد توفّي بحران سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ سنة. وَأَبُو الْمَوَاهِب عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي حَبَّة التوثي من محلّة التوثة غربي بَغْدَاد سمع مِنْهُ إنشادا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسروا الْبَلْخِي. قَالَ: وحبة أَخُو شَقِيق بن سَلمَة.
[ ٣ / ٧٩ ]
قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل وَقَالَ الْأَمِير: قَالَ عمر بن شهَاب بن عباد: حَبَّة بن سَلمَة أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: بل هُوَ أَبُو حنة فَأَما أَبُو حَبَّة بن غزيَّة الْمَازِني فَلم يشْهد بَدْرًا. قَالَ: وَكَانَ مَعَ عَليّ بصفين. قلت: قَول الْوَاقِدِيّ أَعَادَهُ المُصَنّف فِيمَا بعد بِنَحْوِهِ. قَالَ: وَلَكِن فِي أبي حَبَّة البدري نزاع فَروِيَ عَليّ بن جدعَان عَن عمار بن أبي عمار قَالَ: سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت ﴿لم يكن الَّذين كفرُوا﴾ الحَدِيث أخرجه أَحْمد فِي الْمسند عَن عَفَّان عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ. قلت: تَابعه أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: حَدثنَا عَفَّان بن مُسلم حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن عمار بن أبي عمار سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب﴾ إِلَى آخرهَا قَالَ جِبْرِيل ﵊: إِن رَبك يَأْمُرك أَن تقرئها أَبَيَا فَقَالَ النَّبِي ﷺ: إِن جِبْرِيل أَمرنِي أَن أقرئك هَذِه السُّورَة قَالَ أبي ﵁: وَذكرت ثمَّ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: نعم فَبكى أبي ﵁.
[ ٣ / ٨٠ ]
قَالَ: فَهَذَا كَمَا ترى وَابْن جدعَان لَيْسَ بالمتقن. قلت: وَقد جَاءَت رِوَايَة عَن حَمَّاد عَن عمار نَفسه فَزَالَتْ الْعلَّة علق الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَذكر حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك انْتهى. وَقد ثَبت سَماع حَمَّاد بن سَلمَة من عمار وَهُوَ مَشْهُور بالرواية عَنهُ وَمن أَحَادِيثه عَنهُ مَا قَالَ آدم بن أبي إِيَاس: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن ابْن عَبَّاس وثابت الْبنانِيّ عَن أنس قَالَا: كَانَ النَّبِي ﷺ يخْطب إِلَى جذع نَخْلَة فَلَمَّا اتخذ الْمِنْبَر تحول إِلَيْهِ. فحن الْجذع حَتَّى أَتَاهُ النَّبِي ﷺ فَاحْتَضَنَهُ فسكن فَقَالَ النَّبِي ﷺ: لَو لم أحتضنه لحن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة علقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه لآدَم وَهُوَ ابْن أبي إِيَاس. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة قديم. قلت: جزم عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ وَغَيره أَنه شهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ يَوْم أحد. قَالَ: وَاخْتلف فِي اسْمه. قلت: وَفِي كنيته. قَالَ: فَذكره ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر فِي أهل بدر وَلم يُسَمِّيَاهُ. قلت: وَكَذَلِكَ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي فِي تَارِيخه لم يسمه لَكِن نسبه فَقَالَ فِي ذكر أهل بدر من الْأَوْس: وَأَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن
[ ٣ / ٨١ ]
ثَابت. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: هُوَ من الْأَوْس وَهُوَ أَخُو سعد بن خَيْثَمَة لأمه. قلت: أمهما هِنْد بنت أَوْس بن عدي الْأَنْصَارِيَّة الخطمية أثبت إسْلَامهَا ابْن سعد. قَالَ: وَقَالَ الدولابي وَابْن يُونُس: اسْمه ثَابت بن النُّعْمَان ثمَّ سَاق ابْن يُونُس نسبه إِلَى مَالك بن الْأَوْس. قلت: كَمَا سَاقه أَبُو بكر ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري واسْمه ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس وَزَاد ابْن البرقي فَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو حَبَّة عَمْرو بن ثَابت بن خلدَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف الْأَكْبَر بن مَالك بن الْأَوْس. انْتهى. وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة: الَّذِي شهد بَدْرًا هُوَ أَبُو حنة بن ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن البرك وَهُوَ أَخُو أبي ضياح وَأمه أم أبي ضياح. انْتهى.
[ ٣ / ٨٢ ]
قَالَ: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ: أَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: نقط المُصَنّف حَبَّة من تَحت بِوَاحِدَة وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ: [أَبُو حنة] بالنُّون كَمَا خرجه ابْن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر حَدثنَا مُحَمَّد بن فليح عَن مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب قَالَ: وَشهد بَدْرًا مَعَ رَسُول الله ﷺ أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة: من بني ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف من الْأَوْس. انْتهى. قَالَ: وَأما الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: مافي الْبَدْرِيِّينَ أحد يُقَال لَهُ: أَبُو حَبَّة إِنَّمَا هُوَ أَبُو حنة مَالك بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: وَقَالَ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات: مَالك بن عَمْرو بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف نسبه الْوَاقِدِيّ فِيمَن شهد بَدْرًا وكناه أَبَا حنة بالنُّون وَقَالَ ابْن سعد أَيْضا: وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: لَيْسَ فِيمَن شهد بَدْرًا أحد يكنى أَبَا حَبَّة إِنَّمَا أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو من بني مَازِن بن النجار وَقتل بِالْيَمَامَةِ وَلم يشْهد بَدْرًا وَأَبُو حَبَّة بن عبد عَمْرو الْمَازِني الَّذِي كَانَ مَعَ عَليّ بصفين وَلم يشْهد بَدْرًا. انْتهى وَكَذَلِكَ كناه أَبَا حنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة كَمَا
[ ٣ / ٨٣ ]
تقدم. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة الْمَازِني ذكره الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة من بني مَازِن بن النجار لم يشْهد بَدْرًا وَكَذَلِكَ أَبُو حَبَّة ابْن عبد بن عَمْرو. قلت: تقدم لفظ الْوَاقِدِيّ بِحُرُوفِهِ وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: ابْن عبد بن عَمْرو خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد عَمْرو كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة اسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ: أحدي قتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه: تَمِيم وضمرة. قَالَ: وضمرة بن سعيد بن أبي حَبَّة الْمَازِني. قلت: ذكر المُصَنّف كَلَام الطَّبَرِيّ مُلَخصا وَقد سَاقه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة واسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار شهد أحدا وَقتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه ضَمرَة بن غزيَّة وَتَمِيم بن غزيَّة وأخوهم أَبُو حَبَّة عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء شهد أحدا مَعَ أَبِيه وَابْنه سعيد بن أبي حَبَّة قتل يَوْم الْحرَّة وَهُوَ وَالِد ضَمرَة بن سعيد وَهُوَ جد مُوسَى بن ضَمرَة بن سعيد بن أبي حَبَّة. انْتهى كَلَام الْأَمِير.
[ ٣ / ٨٤ ]
قَالَ: وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو قتل زمن أبي بكر. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَالصَّغِير فَقَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن فليح: قَالَ مُوسَى بن عقبَة: اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة من بني مَخْزُوم حزن بن أبي وهب وَقَالَ: وَقتل أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو. انْتهى. قَالَ: قَالَ الذَّهَبِيّ: وَحَدِيث أبي حَبَّة البدري فِي الْإِسْرَاء فِي الصَّحِيحَيْنِ فَأَما الْمَازِني؛ فَلَا رِوَايَة لَهُ فِي الْكتب. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بالذهبي نَفسه والمخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث الْمِعْرَاج عَن ابْن حزم أَن ابْن عَبَّاس وَأَبا حَبَّة الْأنْصَارِيّ كَانَا يَقُولَانِ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: ثمَّ ظَهرت لمستوى . . الحَدِيث وَجَاءَت رِوَايَة الحَدِيث فِيهَا التَّصْرِيح بالبدري فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ حَدثنَا أنس بن عِيَاض عَن يُونُس بن يزِيد قَالَ: قَالَ ابْن شهَاب: وَأَخْبرنِي ابْن حزم أَن أَبَا حَبَّة البدري كَانَ يَقُول: قَالَ النَّبِي ﷺ:
[ ٣ / ٨٥ ]
عرج بِي فظهرت لمستوى أسمع صريف الأقلام انْتهى. وللبدري أَيْضا حَدِيث ثَالِث أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ - بعد أَن ذكر رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك - فَقَالَ عقبه: وَإِن النَّبِي ﷺ قَالَ: أَبُو سُفْيَان من خير أَهلِي انْتهى. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ: اتّفق ابْن حزم وعمار بن أبي عمار على أَن أَبَا حَبَّة من أهل بدر. انْتهى. وَقيل فِي كنية البدري أَيْضا: أَبُو حَيَّة بمثناة تَحت وَالْمَشْهُور بِالْمُوَحَّدَةِ وَصَوَّبَهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: عَامر بن عُمَيْر بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة. وَقيل: عُمَيْر وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَأَبُو حَيَّة بياء: جمَاعَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: قَالَ ابْن مَاكُولَا: أَبُو حنة بالنُّون: عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ سَاق نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حنة بن غزيَّة ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها قلت: بل بموحدة أصح. قلت: مَا صَححهُ المُصَنّف بقوله: قلت خلاف مَا رَوَاهُ ابْن أبي خَيْثَمَة وَحَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره عَن الزُّهْرِيّ أَنه بالنُّون وَتقدم.
[ ٣ / ٨٦ ]
وَقَول المُصَنّف: ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها؛ فالأمير لم يعد مَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ قَوْله قبل: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت انْتهى. وَإِنَّمَا لفظ الْأَمِير هُنَا قَوْله: وَفِي رِوَايَة حَنْبَل عَن ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن فليح عَن ابْن عقبَة عَن ابْن شهَاب: أَبُو حنة غزيَّة بن عَمْرو وَفِي رِوَايَة ابْن أبي خَيْثَمَة عَن ابْن الْمُنْذر: أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت وَقَالَ الْأَمِير فِيمَا قدمه قبل ذَلِك فِي الْمُوَحدَة: وَقَالَ مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب فِيمَن اسْتشْهد وَشهد بَدْرًا من الْأَنْصَار: أَبُو حنة ابْن عَمْرو بن ثَابت وَلم يسمه. انْتهى. قَالَ: ثمَّ قَالَ: أَبُو جنَّة: بجيم وَنون: خَال ذِي الرمة شَاعِر من بني أَسد. قلت: حَكَاهُ المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى فَلفظ الْأَمِير: وَأما جنَّة أَوله جِيم وَبعدهَا نون مُشَدّدَة فَهُوَ أَبُو جنَّة الْأَسدي شَاعِر واسْمه حَكِيم بن عبيد وَيُقَال: حَكِيم بن مُصعب خَال ذِي الرمة ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وَهُوَ بِفَتْح الْجِيم وَكَذَلِكَ ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء فَقَالَ: أَبُو جنَّة الْأَسدي. وَذكر بعده آخر
[ ٣ / ٨٧ ]
فَقَالَ: أَبُو جنَّة الأغنوي الْأَسدي. انْتهى. وأراهما وَاحِدًا - وَالله أعلم. قَالَ: قَالَ: وخنة: بخاء مُعْجمَة وَنون: أُخْت يحيى بن أَكْثَم زَوْجَة مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي الْفَقِيه. قلت: وَهَذَا أَيْضا نَقله المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى. قَالَ: و[حَبَّة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: يَعْقُوب بن حَبَّة قَالَ: رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل تَوَضَّأ فَلم يبل الثرى. قَيده الصُّورِي. وحية بياء: كثير. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَتَقَدَّمت هَذِه التَّرْجَمَة. قَالَ: و[حنة] بنُون: عَمْرو بن حنة صَحَابِيّ. قلت: جَاءَ فِي حَدِيث خرجه أَبُو نعيم عَن الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا عمر بن حَفْص السدُوسِي حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ: جَاءَ رجل من الْأَنْصَار يُقَال لَهُ: عَمْرو بن حنة وَكَانَ يرقي من الْحَيَّة فَقَالَ:
[ ٣ / ٨٨ ]
يَا رَسُول الله إِنَّك نهيت عَن الرقى وَأَنا أرقي من الْحَيَّة؟ قَالَ: قصها عَليّ فَقَصَّهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: لَا بَأْس بِهَذِهِ هَذِه مواثيق وَذكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو نعيم: رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيره عَن الْأَعْمَش فَقَالُوا: عَمْرو بن حزم وَكَذَا قَالَه أَبُو الزبير عَن جَابر. انْتهى وَابْن حزم هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَعَمْرو بن حنة روى عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى حَدِيثه ابْن جريج عَن يُوسُف بن الحكم بن أبي سُفْيَان عَنهُ وَاخْتلف على ابْن جريج فِيهِ. انْتهى. وَشك فِيهِ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ: عَمْرو بن حَيَّة أَو حنة مَعْدُود فِي التَّابِعين لَا يعرف خرج لَهُ أَبُو دَاوُد انْتهى. وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف: عَمْرو بن حنة عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعنهُ يُوسُف بن الحكم وثق. انْتهى. وَوَجَدته بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ابْن حبَان فِي الثِّقَات. وَذكره بَعضهم
[ ٣ / ٨٩ ]
بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْأَكْثَر بالنُّون. وَالله أعلم. قَالَ: وَحمد بن عبد الله بن حنة الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر عَن أبي طَاهِر ابْن عبد الرَّحِيم. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن حنة أَبُو أَحْمد خرج لَهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ فَوَائِد حدث بهَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. وَقَالَ السلَفِي: قَالَ لي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْحَافِظ بأصبهان: النُّزُول عَن نسيبك أبي الطّيب الطهراني وَمُحَمّد بن عزيزة وَحمد بن حنة أحب إِلَيّ من الْعُلُوّ عَمَّن سواهُم فَإِنَّهُم فُقَهَاء ثِقَات يَدْرُونَ مَا يروون. انْتهى. وَابْن حمد هَذَا: عبد الله بن حمد بن عبد الله بن أَحْمد بن حنة الْمعبر إِمَام الْجَامِع هُوَ وَأَبوهُ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن حنة عَن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْحَافِظ. قلت: مُحَمَّد هَذَا وَحمد الْمَذْكُور قبله سمعا من أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ كتاب الكنى لأبي عبد الله ابْن مندة عَنهُ فِي سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَمُحَمّد هَذَا كَانَ شَيخا صَالحا يتبرك بلقائه يكنى أَبَا بكر توفّي ﵀ فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وصاعد بن عبد الله بن حمد بن حنة عَن أبي مُطِيع
[ ٣ / ٩٠ ]
وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَهبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن حنة عَن الدوني وَعنهُ ربيعَة اليمني. قلت: ربيعَة هُوَ ابْن الْحسن بن عَليّ أَبُو نزار. و[ختة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن بركَة بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتبي ابْن ختة الْموصِلِي حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الإربلي وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن ختة الْموصِلِي الكتبي ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ذكره بعد ذكر أَبِيه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: حبتة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: هُوَ سعد ابْن حبتة الْأنْصَارِيّ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة. قلت: حبتة أمه وَهِي بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف وَقَالَ المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: هِيَ ابْنة خَوات بن جُبَير الْأنْصَارِيّ. انْتهى. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: حبتة أُخْت خَوات بن جُبَير قَالَ
[ ٣ / ٩١ ]
ابْن سعد: أسلمت وبايعت. انْتهى. وَهَذَا أشبه وَأَبوهُ بحير بن مُعَاوِيَة بن قُحَافَة بن بلَيْل بن سدوس وَقيل: هُوَ سعد بن عَوْف بن بحير وَقَالَهُ ابْن سعد: سعد بن بجير بِضَم الْمُوَحدَة وجيم. وَابْنه النُّعْمَان بن سعد ابْن حبتة عَن عَليّ وَزيد بن أَرقم تفرد بالرواية عَنهُ أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ يعد فِي الْكُوفِيّين. وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد ابْن حبتة عَن الزُّهْرِيّ. قَالَ: وَمن ذُريَّته القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: هُوَ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد بن حبتة. نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وحبتة بنت جُبَير أُخْت خَوات أسلمت وبايعت فِيمَا قَالَه ابْن سعد. قَالَ: و[جنبة] بجيم ثمَّ نون سَاكِنة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: جنبة بن طَارق الْحَنْظَلِي مُؤذن سجَاح المتنبئة.
[ ٣ / ٩٢ ]
وَعبد الْوَهَّاب بن جنبة عَن الْمبرد. قلت: هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي جنية بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة وَقَالَ: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن الْحسن بن عَليّ بن أبي الجنية الفرضي الوَاسِطِيّ حدث عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله الدبيثي وَغَيره وَذكره لي. انْتهى. و[جنبة] بِضَم الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الْمُؤَدب الْقطَّان يعرف بشيخ جنبة أجَاز لَهُ أَبُو مَسْعُود عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد كوتاه وَحدث. قَالَ: و[جنية] بالتثقيل وياء. قلت: كَالَّذي قَيده ابْن نقطة وَذكر آنِفا. قَالَ: أَحْمد بن عِيسَى الْمقري الْمَعْرُوف بِابْن جنية عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي. و[خبيئة] بخاء وموحدة وهمزة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة والهمزة مَفْتُوحَة وَيُقَال أَيْضا: [خبية] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت من غير همز.
[ ٣ / ٩٣ ]
قَالَ: خبيئة بن كناز ولي الأبلة زمن عمر ﵁ فَقَالَ عمر: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وخبيئة بن رَاشد شيخ لسَعِيد بن عفير. وَأَبُو خبيئة مُحَمَّد بن خَالِد عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ وَجَرِير وَيُقَال: هُوَ ابْن خبيئة بِالضَّمِّ. قلت: هَذَا القَوْل الثَّانِي ضَبطه المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الْمُوَحدَة ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: فخبية بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة من فَوْقهَا وتسكين الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة أَبُو خبية سُؤْر الْأسد من أهل الْكُوفَة وَهُوَ مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ. انْتهى. وَيُقَال لَهُ أَيْضا: سُؤْر السَّبع وَعَلِيهِ اقْتصر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: وَإِنَّمَا لقب بِهَذَا لِأَن السَّبع أكل بعضه وَتَركه فَعَاشَ فَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه. انْتهى. وَذكره ابْن مَاكُولَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة مهموزا وَحكى ترك الْهَمْز ثمَّ حكى القَوْل الثَّانِي عَن عبد الْغَنِيّ على الصَّوَاب. وَوَقع فِي كتاب الكنى لِابْنِ مندة: أَبُو خبيبة مُحَمَّد بن خَالِد
[ ٣ / ٩٤ ]
الْكُوفِي وَذَلِكَ فِيمَا وجدته فِي نُسْخَة بالكنى بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة وَهِي سَمَاعه من ابْن مندة. قَالَ: وَشُعَيْب بن أبي خبيئة مصري عَن ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شُعَيْب شيخ ربيعَة فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حَدثنِي عِيسَى بن أَحْمد الصَّدَفِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن كمونة قَالَا: حَدثنَا نصر بن مَرْزُوق حَدثنَا الْقَاسِم بن كثير سَمِعت أَبَا شُرَيْح يحدث أَنه سمع ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي يَقُول: سَمِعت شُعَيْب بن أبي خبيئة يَقُول: سَمِعت عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ يَقُول: يُؤْخَذ من حَسَنَات صَاحب الدّين كل يَوْم قِيرَاط مثل الْجَبَل. لَيْسَ لِرَبِيعَة بن عَلْقَمَة وَلَا لشعيب بن أبي خبية غير هَذَا الحَدِيث. قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس. وَعلي بن مُحَمَّد بن خبية شيخ لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي.
[ ٣ / ٩٥ ]
وخبية بنت ريَاح الغنوية إِحْدَى المنجبات من نسَاء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و[حيية] بحاء وياءين. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة وكل من الياءين مثناة تَحت مَفْتُوحَة الأولى مُخَفّفَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: حيية وَالِدَة عَمْرو بن شُعَيْب. وَمعمر بن أبي حيية شيخ ليزِيد بن أبي حبيب. قلت: وجدت كنية وَالِد معمر هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي. قَالَ: وبالفتح: حيية فِي النِّسَاء. قلت: الحبوبي: بموحدتين الأولى مَضْمُومَة كأوله وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي. ونافلته عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْزَة بن الحبوبي سمع من ابْن اللتي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة.
[ ٣ / ٩٦ ]
و[الخيوبي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وبمثناتين تَحت بدل الموحدتين: أَبُو الْقَاسِم يُونُس بن ظَاهر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الخيويي احدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الجباخاني مَاتَ ببلخ سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: حبيب: خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و[حبيب] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات. قلت: اسْم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مَعَ التَّخْفِيف وَقَالَ أَبُو خبيب الْعَبَّاس بن أَحْمد البرتي: حَدثنَا عُثْمَان - يَعْنِي ابْن أبي شيبَة حَدثنَا حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات - وَكَانَ ثِقَة - عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ فِي الصَّلَاة فَدخل وَائِل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: الله أكبر كَبِيرا وَسُبْحَان الله وَبِحَمْدِهِ كثيرا. فَرفع نَبِي الله ﷺ رَأسه إِلَى السَّمَاء ثمَّ أقره على صلَاته حَتَّى إِذا فرغ من صلَاته قَالَ: من صَاحب الْكَلِمَة؟ قَالَ وَائِل: أَنا يَا رَسُول الله. قَالَ: لقد فتحت لَهَا أَبْوَاب السَّمَاوَات فَمَا
[ ٣ / ٩٧ ]
نهنهها شَيْء دون الْعَرْش. وَابْن أخي حَمْزَة هَذَا مُحَمَّد بن حبيب حدث عَن كتاب عَمه حَمْزَة وَعنهُ ابْنَته فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن حبيب. وروى عَن فَاطِمَة جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. قَالَ: وحبِيب بن حجر بَصرِي عَن ثَابت. قلت: وروى عَنهُ روح بن عبَادَة لَكِن شيخ روح ذكره البُخَارِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مخففا وَكَذَلِكَ ذكره مُسلم فِي الكنى وَفرق هُوَ وَالْبُخَارِيّ بَينه وَبَين الرَّاوِي عَن الْأَزْرَق بن قيس وَعنهُ عبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن هَارُون ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل فَجعلَا هَذَا بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَهُوَ مشدد عِنْد البُخَارِيّ وَوَقع فِي الكنى لمُسلم بِالتَّخْفِيفِ وكناه هُوَ وَالْبُخَارِيّ أَبَا يحيى وكنى مُسلم الأول أَبَا حجر وَأما ابْن مَاكُولَا فجعلهما وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي اسْمه فَقَالَ: حبيب بن حجر أَبُو
[ ٣ / ٩٨ ]
حجر يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ روى عَنهُ وَكِيع وَيزِيد بن هَارُون. قَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حبيب بن حجر أَبُو يحيى الْقَيْسِي عَن الْأَزْرَق بن قيس قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: حبيب أَو حبيب. انْتهى. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب: حبيب بن حجر وحبِيب أَبُو حجر هُوَ رجل وَاحِد قيسي من أهل الْبَصْرَة حدث عَن الْأَزْرَق وثابت الْبنانِيّ روى عَنهُ روح بن عبَادَة ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي وَعبد الْعَزِيز بن أبان الْكُوفِي وَغَيرهم قَالَه فِي كِتَابه من وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه. قَالَ: وحبِيب بن عَليّ عَن الزُّهْرِيّ. قلت: وروى عَنهُ شَبابَة بن سوار. وحبِيب أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ آخَرُونَ مِنْهُم: حبيب بن فَهد بن عبد الْعَزِيز البابي كتب عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ قبل التسعين ومئتين على بَاب مُحَمَّد بن عمرَان المقابري. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف بطن من وَلَده: ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن صَاحب لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن
[ ٣ / ٩٩ ]
الْحَارِث بن حبيب الْمَذْكُور قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة وَذَاكَ بعيد فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد ولي بِالْكُوفَةِ ومصر وَأَوْلَاده يسكنون دمشق قَالَه الْأَمِير وَأم الحكم هِيَ بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب أُخْت مُعَاوِيَة أسلمت يَوْم الْفَتْح لَهَا صُحْبَة. وحية بنت هَاشم بن عبد منَاف بن قصي أمهَا جحد أم عدي بنت حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط الْمَذْكُور آنِفا. وحبِيب بن كَعْب بن يشْكر بن وَائِل بِالتَّشْدِيدِ على الصَّحِيح من وَلَده: النعيت بن عَمْرو شَاعِر محسن وَهُوَ ابْن عَمْرو بن مرّة بن ود - وَقيل: ورد - بن زيد بن مرّة بن سعد بن زبينة بن رِفَاعَة بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد جشم بن حبيب - يَعْنِي ابْن كَعْب الْمَذْكُور - عَامِرًا وَهُوَ ذُو المجاسد وَكَانَ يلبس مجاسد لَهُ وَهُوَ أول من جعل للذّكر مثل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ. انْتهى. قَالَ: و[حبيب] بِالتَّخْفِيفِ: حبيب بن النُّعْمَان عَن أنس لَهُ مَنَاكِير. قلت: ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: فأعرابي لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ذكر أَنه
[ ٣ / ١٠٠ ]
سمع من أنس بن مَالك وَحدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله التَّمِيمِي وَهُوَ أَيْضا فِي عداد المجهولين. قَالَ: وَهَذَا هُوَ غير حبيب بن النُّعْمَان الْأَسدي عَن خريم بن فاتك. قلت: وَعنهُ دِينَار أَبُو سُفْيَان الْعُصْفُرِي بِحَدِيث وَاحِد فِي شَهَادَة الزُّور لَا يحفظ لَهُ حَدِيث غَيره. وَفِي قُرَيْش حبيب بن جذيمة بن مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي إِلَّا أَن حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ ﵁ ثقله فِي قَوْله:
(من معشر لَا يخفرون بِذِمَّة لِلْحَارِثِ بن حبيب بن شحام)
يَعْنِي بشحام جذيمة قَالَه ابْن حبيب وَقَالَ: وَأَبُو عُبَيْدَة وعوانة يَقُولَانِ: سحام بِالسِّين - يَعْنِي ابْن حبيب الْمُهْملَة - وَهُوَ الْمَعْرُوف وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: إِنَّمَا ثقله للْحَاجة.
[ ٣ / ١٠١ ]
وَمن ولد حبيب عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب بن سحام أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر فَكَانَ أحد كتاب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَأخذ لَهُ أَخُوهُ من الرضَاعَة عُثْمَان بن عَفَّان يَوْم الْفَتْح أَمَانًا من النَّبِي ﷺ فآمنه وَأقَام على صحبته وإسلامه. وَأَخُوهُ وهب بن سعد بن أبي سرح العاملي شهد بَدْرًا على الصَّحِيح وَاحِدًا وَاسْتشْهدَ بمؤتة ﵁. وَمن ولد حبيب أَيْضا هِشَام بن عَمْرو بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب أول من قَامَ فِي نقض تِلْكَ الصَّحِيفَة القاطعة الظالمة وَكَانَ قبل نقضهَا يتعهد بِالْبرِّ بني هَاشم وَبني الْمطلب وهم محصورون فِي الشّعب تألفه النَّبِي ﷺ على الْإِسْلَام بِدُونِ مئة من الْإِبِل فَأسلم ﵁. وَابْنه السَّائِب بن هِشَام شهد فتح مصر وَولي الْقَضَاء بهَا لمسلمة بن مخلد يُقَال: لَهُ رُؤْيَة وَكَانَ من الْجُبَنَاء. وحبِيب بن الجهم فِي بني النمر بن قاسط. وَفِي بني تغلب حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب ذكرهمَا ابْن حبيب.
[ ٣ / ١٠٢ ]
قَالَ: و[خبيب] بِمُعْجَمَة: خبيب بن يسَاف أحد الصَّحَابَة. قلت: وَيُقَال: ابْن إساف أَيْضا ابْن عتبَة بن عَمْرو الخزرجي بَدْرِي وَقيل: أسلم بعد بدر. وَابْنَته أنيسَة بنت خبيب صحابية حَدِيثهَا فِي مُسْند أَحْمد وَسنَن النَّسَائِيّ. قَالَ: وحفيده خبيب بن عبد الرَّحْمَن شيخ مَالك. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عمَارَة بن غزيَّة وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم وخبيب خَاله روى خبيب عَن أَبِيه وَعَمَّته أنيسَة بنت خبيب وَحَفْص بن عَاصِم وَطَائِفَة توفّي - فِيمَا قَالَه الْوَاقِدِيّ - فِي زمن مَرْوَان بن مُحَمَّد. قَالَ: وخبيب بن سُلَيْمَان بن سَمُرَة بن جُنْدُب. قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن عَمه جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة وَذكر المُصَنّف خبيبا هَذَا فِي الكاشف وَقَالَ: وثق وَقَالَ فِي الْمِيزَان: يجهل حَاله وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بالمشهور وَقَالَ مرّة: لَا يعرف وَقد ضعف. انْتهى.
[ ٣ / ١٠٣ ]
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن خبيب حدث عَن جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة الْمَذْكُور وَعنهُ مَرْوَان بن جَعْفَر شيخ لمطين. قَالَ: وخبيب بن عبد الله بن الزبير وَكَانَ بِهِ يكنى وَالِده. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعَائِشَة وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وَالزهْرِيّ وَيحيى بن عبد الله بن مَالك وَغَيرهم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين من آثَار محنة حصلت لَهُ وَكَانَ ناسكا عَالما. قَالَ: وَابْن أَخِيه خبيب بن ثَابت بن عبد الله أحد الفصحاء الأجواد. قلت: وروى عَن جده عبد الله بن الزبير عَن الزبير وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وروى الزبير هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن عباد أَنه رأى الزبير أَفَاضَ يَوْم النَّحْر. قَالَ: وَابْن عَمه خبيب بن الزبير بن عبد الله. قلت: حدث عَنهُ نعيم بن حَمَّاد فَقَالَ: حَدثنَا خبيب بن الزبير بن عبد الله بن الزبير عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من أَتَى الْجُمُعَة فليغتسل. ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن هَذَا غير صَحِيح لِأَن الزبير بن عبد الله لم يعقب. قَالَ: ومعاذ بن خبيب الْجُهَنِيّ.
[ ٣ / ١٠٤ ]
قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد الله بن خبيب كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وخبيب بن عدي الشَّهِيد. قلت: وَيُقَال لَهُ: الفقيد وَهُوَ أَنْصَارِي أوسي بَدْرِي قتل صبرا بِالتَّنْعِيمِ من مَكَّة فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ. قَالَ: ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الْجُهَنِيّ. قلت: معَاذ هَذَا نسبه المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب لكنه وهم فِي إِعَادَته لِأَنَّهُ ذكره قبل مَنْسُوبا إِلَى جده روى معَاذ عَن أَبِيه عبد الله الصَّحَابِيّ رَاوِي حَدِيث المعوذات وروى معَاذ أَيْضا عَن عقبَة بن عَامر وَابْن عَبَّاس وَعنهُ زيد بن أسلم وَهِشَام بن سعد وَغَيرهمَا وَقد قيل: إِن لجده خبيب وَالِد عبد الله صُحْبَة أَيْضا. قَالَ: وَأَبُو خبيب الْعَبَّاس ابْن البرتي. قلت: هُوَ ابْن القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و[جبيب] بجيم: جبيب بن الْحَارِث صَحَابِيّ فَرد. قلت: ذكره ابْن شاهين بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه المُصَنّف لَهُ حَدِيث رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن
[ ٣ / ١٠٥ ]
أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت: جَاءَ جبيب بن الْحَارِث إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي رجل مقراف للذنوب فَقَالَ: فتب إِلَى الله يَا حبيب قَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي أَتُوب ثمَّ أَعُود قَالَ: فَكلما أذنبت فتب قَالَ: يَا رَسُول الله إِذا تكْثر ذُنُوبِي قَالَ: فعفو الله أَكثر من ذنوبك يَا حبيب بن الْحَارِث تفرد بِهِ نوح. وَهُوَ ضَعِيف. وَأما حبيب بن الْحَارِث بن مخمر روى عَن أبي الدَّرْدَاء فبفتح أَوله مهملا وَكسر ثَانِيه. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بطن من ثَقِيف فبالتصغير مشدد. وَتقدم ذكره. قَالَ: و[جنيب] بهَا وَنون. قلت: يَعْنِي المُصَنّف وبالجيم المضمومة وَنون مَفْتُوحَة. قَالَ: جنيب أَبُو جُمُعَة الْأنْصَارِيّ فِيمَا قيل. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ذَاك خطأ بل كَالْأولِ. قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن مَاكُولَا بِالْمَعْنَى فَابْن مَاكُولَا حَكَاهُ عَن المستغفري وَقَالَ: وَهَذَا عِنْدِي وهم لِأَنِّي لَا أعرف أحدا قَالَه قَالَ فِيهِ جنيب وَإِنَّمَا قيل: جُنَيْد آخِره دَال وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. هَذَا لفظ الْأَمِير وَحَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ بِالدَّال الْمُهْملَة
[ ٣ / ١٠٦ ]
فَقَالَ فِي تَرْجَمَة حبيب من حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حبيب بن وهب أَبُو جُمُعَة وَيُقَال: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: جُنَيْد وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: حبيب بن وهب. انْتهى. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: وحبِيب بن سِبَاع أصح. انْتهى. وَزَاد ابْن مَنْدَه فِي الكنى على مَا قَالَه البُخَارِيّ رَابِعا وَهُوَ حبيب بن سَالم وَصدر بِهِ وَقيل فِيهِ: حبيب بن سبع وَقيل: جُنَيْد بن سبع وَقيل: جنبذ بِضَم الْجِيم وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة وتفتح أَيْضا ثمَّ ذال مُعْجمَة. حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: حَبِيبَة: عدَّة. قلت: بِفَتْح الأول وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و[حَبِيبَة] بِالتَّصْغِيرِ: إِبْرَاهِيم بن حَبِيبَة الْأَنْطَاكِي سمع عبد الْغَنِيّ من وَاحِد عَنهُ وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَبِيبَة سمع عُثْمَان بن خرزاذ وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: شدد المُصَنّف حَبِيبَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ
[ ٣ / ١٠٧ ]
وَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّخْفِيفِ كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَابْن نقطة وَلَو قَالَ المُصَنّف حدث عَنهُ عبد الْغَنِيّ أَو نَحوه كَانَ أسلم لِأَن عبد الْغَنِيّ يَقُول: حدثونا عَنهُ. انْتهى. وبالتصغير مخففا أَيْضا: حَبِيبَة بنت عَتيق من بني الْحَارِث بن تيم الله. شاعرة فِي خلَافَة عَليّ - ﵁. و[حبينة] بنُون بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَالْبَاقِي سَوَاء: دويبة يُقَال لَهَا: أم حبين لقب بهَا عَمْرو بن الأسلع الْعَبْسِي أحد الشُّعَرَاء الفرسان جاهلي شرِيف يُقَال لَهُ: حبينة. وحبينة بن طريف العكلي شَاعِر راجز ليلى الأخيلية ففضحها حَكَاهُ الْأَمِير عَن الْآمِدِيّ. وحسة: بعد الْحَاء الْمُهْملَة المضمومة سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: أفرد لَهَا المُصَنّف تَرْجَمَة كَمَا فعل الْأَمِير وَابْن نقطة وَالْأولَى ذكرهَا هُنَا. قَالَ: الحبشي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الشين الْمُعْجَمَة.
[ ٣ / ١٠٨ ]
قَالَ: بِلَال ﵁ اشْتهر بذلك ويروى فِي خبر أَنه سَابق الْحَبَشَة. وأصحمة النَّجَاشِيّ الحبشي. قلت: هُوَ ملك الْحَبَشَة أَصْحَمَة بن بجرى وَقيل: ابْن الأبجر وَقيل: اسْمه صحمة وَقيل: الأصحم وَوَجَدته من رِوَايَة يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: مصحمة وَقَالَ: وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ عَطِيَّة. انْتهى وَقيل: اسْمه مَكْحُول بن صصه بصادين مهملتين مكسورتين ثمَّ هَاء سَاكِنة وَقد ذكرُوا النَّجَاشِيّ فِي الصَّحَابَة أسلم وكتم إِسْلَامه وَمَات فصلى عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ. وَابْنه أرمى بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم مَقْصُور ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة لكتاب ابْن مندة فِي الصَّحَابَة وَأَن النَّجَاشِيّ كتب مَعَه كتابا جَوَابا لكتاب النَّبِي ﷺ وَهُوَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سَلام عَلَيْك يَا نَبِي الله وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الَّذِي هَدَانِي إِلَى الْإِسْلَام. أما بعد فقد أَتَانِي كتابك فِيمَا ذكرت من أَمر عِيسَى فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْض إِن عِيسَى لَا يزِيد على مَا قلت ثفروقا وَإنَّهُ كَمَا قلت وَلَقَد عرفنَا مَا بعثت بِهِ إِلَيْنَا وَلَقَد قربنا ابْن عمك وَأَصْحَابه وَأشْهد أَنَّك رَسُول الله صَادِقا مصدوقا وَقد بَايَعْتُك وبايعت ابْن عمك وَأسْلمت على يَده لله رب الْعَالمين وَبعثت إِلَيْك بِابْني أرمى بن الأصحم فَإِنِّي لَا أملك إِلَّا نَفسِي وَإِن
[ ٣ / ١٠٩ ]
شِئْت أَن آتِيك يَا رَسُول الله فعلت فَإِنِّي أشهد أَن مَا تَقوله حق وَالسَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله. وَذكر أَن ابْنه خرج فِي سِتِّينَ نفسا من الْحَبَشَة فِي سفينة فِي الْبَحْر فَلَمَّا توسطوا الْبَحْر غرقوا كلهم علقه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن شَيْخه الإِمَام أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل التَّيْمِيّ أَنه ذكره فِي الْمَغَازِي فِي حوادث السّنة السَّابِعَة من الْهِجْرَة. وَابْن أخي النَّجَاشِيّ ذُو مخبر. قَالَ: ومرجان الحبشي سمع ابْن البطر وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وبلال المغيثي الحبشي حَدثنَا عَن ابْن رواج. وَنسبَة إِلَى بطن من حمير أَبُو سَلام مَمْطُور الحبشي الْأسود وَآله. قلت: أَبُو سَلام روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَغَيره من الصَّحَابَة وَعنهُ حافده زيد بن سَلام بن أبي سَلام وَغَيره. وَسَهل بن هَاشم بن بِلَال الحبشي من حمير واسطي روى عَن شُعْبَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَعنهُ دُحَيْم. وَأَبوهُ هَاشم بن بِلَال روى عَن سَابق بن نَاجِية وَعنهُ شُعْبَة وهشيم. وَأَبُو حَفْص الحبشي شَامي اسْمه خنبش عَن عبَادَة بن
[ ٣ / ١١٠ ]
الصَّامِت وَعنهُ عَليّ بن أبي حَملَة ذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي. قَالَ: و[الخبشي] بِمُعْجَمَة: خَالِد بن نعيم الخبشي معافري وَعقد الله بن شهر الخبشي. روى عَنْهُمَا أَبُو قبيل. و[حبشِي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: حبشِي بن جُنَادَة الصَّحَابِيّ وَغَيره فِي الْأَعْلَام. وَكَذَا حبشِي مر. قلت: مر المضموم والمحرك قبل. قَالَ: و[الحنشي] بنُون. قلت: مَعَ التحريك. قَالَ: أَبُو الْحسن معشر بن مَنْصُور الربعِي الحنشي شَاعِر أَخذ عَنهُ الرياشي. وَعَطَاء بن عبس الحنشي شَاعِر أَيْضا. قلت: كنيته أَبُو عبس. وَابْن عَم معشر الْمَذْكُور أَبُو عِيسَى الحنشي ذكر الثَّلَاثَة الْأَمِير وأخشى أَن يكون الثَّالِث هُوَ الثَّانِي صحفت كنيته وَالله أعلم. قَالَ: و[الحتشي] بمثناة مَكْسُورَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: نِسْبَة إِلَى حتش: مَوضِع بسمرقند.
[ ٣ / ١١١ ]
قلت: هُوَ سكَّة حَائِط ايشي من سِكَك سَمَرْقَنْد خفف فَقيل: حتش. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل الحتشي عَن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم سمع مِنْهُ كتاب تَنْبِيه الغافلين لأبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي بِرِوَايَة الحتشي الْمَذْكُور عَن أبي إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخَطِيب النوحي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ التِّرْمِذِيّ عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث الْمُؤلف. وجد أبي نصر الحتشي الْمَذْكُور هُوَ عبد الْجَلِيل بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن عمر بن عبد الْكَرِيم من أهل سَمَرْقَنْد. قَالَ: و[الخيشي] بياء سَاكِنة وبالخاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلان الخيشي شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: بغدادي مَاتَ فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ أحد الأدباء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة أَخذ عَن أبي عبد الله النمري وَغَيره. قلت: كَانَ إِمَامًا فِي الْأَدَب وَفِي حل التراجم وَمن شعره:
[ ٣ / ١١٢ ]
(ولي صَاحب مَا خفت مَكْرُوه طَارق من الْأَمر إِلَّا كَانَ لي من وَرَائه)
(إِذا عضني صرف الزَّمَان فإنني برايته أسطو عَلَيْهِ ورايه)
أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش فمحدث مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَتقدم ذكره. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخيشي عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وعبدان الْأَهْوَازِي وَآخَرين كتب عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: وَيعرف أَيْضا بِأبي بكر الخياش كَانَ من الصَّالِحين الثِّقَات. انْتهى. قَالَ: و[الخيسي] مثله بسين مُهْملَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: وَمثله مَا يشْعر أَن أَوله مَفْتُوح وَإِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى الخيس: كورة من الحوف الغربي من أَرض مصر. قَالَ: مُحَمَّد بن أَيُّوب بن الخيسي الذَّهَبِيّ حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن أبي الزهر ناهض بن معالي الْأنْصَارِيّ الخيسي مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْرِيبًا - فِي سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بِدِمَشْق حدثونا عَنهُ. قَالَ: وخ ش ن. قلت: هَكَذَا فرق المُصَنّف الأحرف ونقط الأول فَوق وضمه
[ ٣ / ١١٣ ]
ونقط الثَّانِي وفتحه فَكَأَنَّهُ قَالَه: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَنون. قَالَ: أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي الصَّحَابِيّ. قلت: هُوَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة مَشْهُور بكنيته مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه على أَقْوَال مِنْهَا: جرهم بن ناشم. قَالَه مُسلم فِي الكنى وَأَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقيل: جرثوم بن ناشم حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقَالَهُ فِي اسْمه خَليفَة بن خياط وَقيل: جرثومة بهاء حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَقيل: جرثوم بن ناشب بِالْمُوَحَّدَةِ فِي آخِره حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقيل: ابْن ناشر برَاء وَقيل ابْن ناسم بِمُهْملَة وَمِيم حَكَاهُمَا ابْن الْجَوْزِيّ وَقيل: لاشر بن حمير حَكَاهُ مُسلم عَن الدَّارمِيّ. وَقيل: الأشر بن جرهم قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَهُوَ محرك بِالضَّمِّ وَفتح بَعضهم أَوله مَعَ كسر ثَانِيه فَقَالَ: الأشر وَجَاء فِي حَدِيث عَمْرو بن جرثوم فَقَالَ الْمقدمِي: حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا يحدث عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ فَقَامَ إِلَيْهِ عَمْرو بن جرثوم فِي قصَّة أهل الْكتاب وروى الْأَوْزَاعِيّ وحبِيب الْمعلم وَعبيد الله بن الْأَخْنَس عَن عَمْرو بن شُعَيْب فِي حَدِيثه أَن أَبَا ثَعْلَبَة سَأَلَ النَّبِي ﷺ
[ ٣ / ١١٤ ]
فِي قصَّة الصَّيْد كَذَا علقه وَالَّذِي قبله البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أَخُو أبي ثَعْلَبَة أسلم فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وَلم يره. انْتهى. فَهَذَا قَول آخر فِي اسْم وَالِد أبي ثَعْلَبَة إِن صَحَّ فَابْن الْكَلْبِيّ قَالَه فِي جمهرته بعد أَن ذكر أَبَا ثَعْلَبَة الْخُشَنِي فَقَالَ: وَأَخُوهُ عمر بن جرهم أسلم على عهد النَّبِي ﷺ. انْتهى. قَالَ: ومسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي. وَالْحسن بن يحيى الْخُشَنِي؛ شاميان واهيان. قلت: روى عَنْهُمَا هِشَام بن عمار وَالْأول تَركه الْجُمْهُور وَقَالَ دُحَيْم فِي الثَّانِي: لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: صَدُوق سيئ الْحِفْظ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك خرج لَهُ وللأول ابْن ماجة. قَالَ: وَبشر بن حَيَّان الْخُشَنِي تَابِعِيّ. قلت: روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: والحافظ الرّحال مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ. قلت: سمع بندارا مُحَمَّد بن بشار وطبقته وروى عَنهُ ابْنه أَبُو
[ ٣ / ١١٥ ]
الْحسن مُحَمَّد وَآخَرُونَ مَاتَ بالأندلس سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين وَجعله عبد الْغَنِيّ بن سعيد صَاحب تَارِيخ الأندلس فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس روى عَن ابْن وضاح. انْتهى فَذكر أَبُو عبد الله الْحميدِي أَن عبد الْغَنِيّ وهم من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن التَّارِيخ أَلفه مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي وَالثَّانِي: أَن ابْن وضاح من طبقَة مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي مَاتَا فِي سنة وَاحِدَة وَالَّذِي روى عَن ابْن وضاح مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمَذْكُور وَقد حكى ابْن يُونُس فِي تَارِيخه عَن الْخُشَنِي وفيات جمَاعَة قبل الثَّلَاث مئة وَبعدهَا وَفِي ذكر من اسْمه نجيح صرح باسمه فَقَالَ: ذكره مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي كِتَابه فصح أَن الْكتاب لَهُ لَا لمُحَمد بن عبد السَّلَام وَقد ذكر ابْن يُونُس مُحَمَّد بن عبد السَّلَام فَلم يذكر أَن لَهُ تَارِيخا وَلَا وجدنَا أحدا من أهل تِلْكَ الْبِلَاد ذكر ذَلِك وَقد بحثنا عَنهُ قَالَه بِنَحْوِهِ مطولا أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي حدث عَن أَبِيه كَمَا تقدم وَعنهُ أَبُو بكر حَاتِم بن عبد الله بن حَاتِم الرصافي الْبَزَّاز وَغَيره مَاتَ بالأندلس سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَجعله ابْن الْجَوْزِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس وَقَالَ: يروي عَن
[ ٣ / ١١٦ ]
مُحَمَّد بن الصَّباح. انْتهى. والصباح تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن وضاح مَعَ أَن الرَّاوِي عَن ابْن وضاح وطبقته مُحَمَّد بن الْحَارِث الْخُشَنِي والتاريخ لَهُ كَمَا تقدم عَن الْحميدِي. وَجمع ابْن الْحَارِث كتابا فِي أَخْبَار قُضَاة الأندلس وكتابا آخر فِي أَخْبَار الْفُقَهَاء والمحدثين وكتابا فِي الِاتِّفَاق وَالِاخْتِلَاف لمَالِك بن أنس وَأَصْحَابه وَكَانَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو ذَر مُصعب بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْخُشَنِي الأندلسي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن أبي ركب. قلت: روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي كتاب الْأَحْكَام وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج النباتي الأندلسي وَله فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي شرح مُشكل السِّيرَة وَله شعر حسن. قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو بكر النَّحْوِيّ صَاحب شرح سِيبَوَيْهٍ على رَأس المئة السَّادِسَة. قلت: وَمن القدماء حَفْص بن صَالح الْخُشَنِي حدث عَنهُ
[ ٣ / ١١٧ ]
حَيْوَة بن شُرَيْح. قَالَ: و[الحسني] بالإهمال: كثير وهم آل الْحسن ﵁. قلت: وَمن ولد الْحسن الْبَصْرِيّ جَعْفَر بن عِيسَى بن عبد الله بن الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالحسني قَاضِي بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي فِي أَيَّام الْمَأْمُون والمعتصم حدث عَن حَمَّاد بن زيد وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي لم يخرج لَهُ أحد من الْأَئِمَّة السِّتَّة فِيمَا أعلم وَذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: جهمي ضَعِيف توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين وَقَالَ أَبُو زرْعَة: صَدُوق. قَالَ: فَأَما جَعْفَر بن ربيعَة الحسني شيخ اللَّيْث بن سعد؛ فمنسوب إِلَى جده شُرَحْبِيل بن حَسَنَة. قلت: وَمن هَذِه جميل بن شُرَحْبِيل الحسني مولى آل شُرَحْبِيل بن حَسَنَة كتب عَنهُ. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَأما الْحسن بن مكرم الحسني الْمَشْهُور؛ فَإِنَّهُ مَنْسُوب إِلَى حَسَنَة من قرى إصطخر من أَعمال فَارس أَصله مِنْهَا ومولده بِبَغْدَاد مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين.
[ ٣ / ١١٨ ]
والحسني أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْحسن بطن من بني عَامر بن صعصعة من هوَازن وَهُوَ لقب خَالِد بن ربيعَة بن عَمْرو فَارس الضحياء بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة لقب بالْحسنِ لجماله من وَلَده العداء بن خَالِد بن هَوْذَة بن خَالِد بن ربيعَة الحسني هَكَذَا نسبه بَعضهم الحسني وَفد العداء على النَّبِي ﷺ بعد حنين وأقطعه مياها كَانَت لبني عَمْرو بن عَامر قومه. وَأَبوهُ خَالِد وَعَمه حَرْمَلَة ابْنا هَوْذَة لَهما وفادة وحرملة عد فِي الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم. والحسني: منزل من منَازِل حَاج الْعرَاق بعد الحاجر من قرورا الْمنزلَة الْمَعْرُوفَة سميت بجبل هُنَاكَ مُفْرد يُقَال لَهُ: قرورا وَالْأَرْض الَّتِي ينزل بهَا جوَار الْجَبَل يُقَال لَهَا: الصلعاء والحسني بركَة مستديرة على سِتَّة أَمْيَال من قرورا إِلَى جِهَة مَكَّة. وَذكر ياقوت فِي المعجم والمشترك أَنَّهَا بِئْر على سِتَّة أَمْيَال من قرورا وَهِي لأم جَعْفَر زبيدة بنت جَعْفَر بن الْمَنْصُور. انْتهى. وبئر زبيدة هَذِه إِنَّمَا هِيَ خلف قرورا بميل فِيمَا ذكره مؤلف كتاب أَسمَاء طرق مَكَّة وَهُوَ يروي عَن الْحَارِث بن أُسَامَة وَأَضْرَابه . وَالْقصر الحسني بِبَغْدَاد: مَنْسُوب إِلَى الْحسن بن سهل. ذكره
[ ٣ / ١١٩ ]
ياقوت. قَالَ: والخشبي. قلت: بمعجمتين مفتوحتين وموحدة. قَالَ: هُوَ الرافضي فِي عرف السّلف فالخشبية صنف من الرافضة قَاتلُوا مرّة بالخشب فعرفوا بذلك. قلت: وَقيل: بل هم يَزْعمُونَ أَنهم لَا يُقَاتلُون بِالسَّيْفِ إِلَّا مَعَ الإِمَام الْمَعْصُوم فَمَعَ غَيره يُقَاتلُون بالخشب. فَلِذَا قيل لَهُم الخشبية وَمِنْهُم: تليد بن سُلَيْمَان الْأَعْرَج الْكُوفِي الخشبي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَقَالَ: شيعي لم نر بِهِ بَأْسا وروى عَنهُ أَيْضا ابْن نمير وَغَيرهمَا وَسبب عرجه أَنه قعد فَوق سطح وَسَب عُثْمَان رضوَان الله عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ بعض موَالِي عُثْمَان فَرَمَاهُ فَكسر رجله وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رَافِضِي يشْتم أَبَا بكر وَعمر رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ مرّة: رَافِضِي خَبِيث. انْتهى. وَمَعَ ذَلِك رمي بِالْكَذِبِ. وَأما أَبُو عَليّ عبد الله بن مَحْمُود بن أَحْمد البرزي فَيعرف بالخشبي وَقَيده بعض الْفُقَهَاء بالنُّون وَإِنَّمَا هُوَ الخشبي بموحدة وَلَيْسَ من أُولَئِكَ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. والجنشي: نِسْبَة إِلَى جنش: بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا
[ ٣ / ١٢٠ ]
والشين الْمُعْجَمَة وَهِي بَلْدَة فِي سواحل جَزِيرَة صقلية مَا علمت مِنْهَا أحدا. والجينيني: نِسْبَة إِلَى جينين بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي بليدَة بَين نابلس وبيسان من الْأُرْدُن وإليها ينْسب الخان الْمَشْهُور. قَالَ: والخشي مثقلة وَيُقَال: الخوشي. قلت: الأول: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مُشَدّدَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَالثَّانِي: بعد الْخَاء وَاو سَاكِنة ثمَّ الشين الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَسد عَن الْوَلِيد بن مُسلم أَخذ عَنهُ الدَّارمِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَسد بن أَحْمد الخشي الْخُرَاسَانِي ونسبته إِلَى خش: قَرْيَة من قرى إسفرايين وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا. وَيُسْتَفَاد مَعَ الخشي هَذَا: [الجشي] من ينْسب إِلَى جش بجيم مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة: قَرْيَة قريبَة من مَدِينَة صفد من الشَّام وَقَالَ ياقوت: بلد بَين صور وطبرية على سمت الْبَحْر قَالَه فِي المعجم مِنْهَا الْجمال يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف الجشي الْمُقْرِئ أَخذ الْقرَاءَات عَن شَيخنَا أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي.
[ ٣ / ١٢١ ]
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الجشي الْكَاتِب المجود كتب بِخَطِّهِ الْفَائِق كثيرا وَله يَد طولى فِي أصُول الْكِتَابَة وأنواع الأقلام وَغَيرهَا وَقد انْفَرد فِي هَذَا الْعَصْر بطريقة ابْن الوحيد. وَالْأَحْسَن فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَالَّتِي قبلهَا أَن يعقدا مَعَ الحنيني وَمَا يشْتَبه مَعَه. قَالَ: الحبيشي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: الإِمَام يحيى بن أبي مَنْصُور بن الصَّيْرَفِي عَن ابْن طبرزد والرهاوي أجَاز لنا. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن أبي مَنْصُور بن أبي الْفَتْح بن رَافع بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الحبيشي الْحَرَّانِي ابْن الصَّيْرَفِي نزيل دمشق وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْأَخْضَر وَابْن ملاعب وَطَائِفَة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الخباز تغير قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَأكْثر فحجب إِلَى أَن توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق وَدفن بمقبرة بَاب الفراديس مولده بحران سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي السميساطي يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و[الْحُسَيْنِي] نِسْبَة إِلَى الْحُسَيْن - ﵁ خلق
[ ٣ / ١٢٢ ]
مِنْهُم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحُسَيْنِي المنقذي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. قلت: والحسيني أَيْضا نِسْبَة إِلَى بني حُسَيْن من جرير بطن من لخم وَمن هَذِه النِّسْبَة صَدَقَة بن عبد الله بن أبي بكر الْحُسَيْنِي الإسكندري ابْن الكيال حدث عَن السلَفِي وَغَيره. وَقد ذكرته فِي حرف اللَّام مطولا. قَالَ: و[الخنيسي] بخاء ثمَّ نون. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى بن الخنيسي عَن وَكِيع وَعنهُ ابْن أبي دَاوُد. و[الخنبشي] نِسْبَة إِلَى خنبش. قلت: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم الْحِمصِي الخنبشي عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان وَطَائِفَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: أَبُو الْقَاسِم عبد الله وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن حَفْص الخنبشي كَذَا سَمَّاهُ عبد
[ ٣ / ١٢٣ ]
الصَّمد أَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا أَنه عبد الصَّمد وَقد ذكره المُصَنّف باسمه على الصَّوَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة لكنه نسبه إِلَى جده فَقَالَ: وَعبد الصَّمد بن خنبش شيخ لعبد الْغَنِيّ وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و[الجشيبي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جشيبة بن المجزم بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لؤَي بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي اشْتهر بهَا الْمُسْتَوْرد بن حجية الجشيبي كَانَت أمه بهجة من بني جشيبة فنسب إِلَى قَومهَا. والحبيسي نِسْبَة إِلَى حبيس؛ مَوضِع بالرقة فِيهِ قُبُور قوم اسْتشْهدُوا بصفين مَعَ عَليّ بن أبي طَالب. وَذَات حبيس: مَوضِع بِمَكَّة قرب أظلم وَهُوَ الْجَبَل الْأسود. وَفِي أَعمال دمشق الحبيس قلعة بِالسَّوَادِ وَلم أعلم فِي هَذِه النِّسْبَة أحدا. الْحجَّاج بن يُوسُف المبير مَعْرُوف. وَخلق. و[الْحجَّاج] بِضَم أَوله: مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي صَادِق الخذفراني السَّمرقَنْدِي عرف بالحجاج كَانَ فَقِيها مدرسا روى
[ ٣ / ١٢٤ ]
بِالْإِجَازَةِ عَن جده لأمه أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْمُفْتِي الْقَطوَانِي مولده فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَعبد الله بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن علاق بن خلف بن طلائع الْأنْصَارِيّ ابْن الْحجَّاج الْمصْرِيّ كنيته أَبُو عِيسَى مُسْند مكثر مَاتَ بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة. وحجاج لقب أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني تقدم ذكره. وَحميد الدّين مَحْمُود بن مَحْمُود بن حجاج السَّمرقَنْدِي سمع من أبي الْحسن عَليّ ابْن الْعَطَّار. قَالَ: حجر: بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْجِيم ثمَّ رَاء. وَفِي الصَّحَابَة عدَّة مِنْهُم حجر الْخَيْر وَحجر الشَّرّ الكنديان. فَالْأول حجر بن عدي الْمَقْتُول صبرا بعذراء من أَعمال دمشق. جمعت تَرْجَمته فِي جُزْء. وَالثَّانِي حجر بن يزِيد لَهُ وفادة ولي أرمينية لمعاوية. قَالَ: و[حجر] بِفتْحَتَيْنِ: أَيُّوب بن حجر الْأَيْلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه ابْن أبي حجر. قَالَه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره. وَقد ذكره المُصَنّف على
[ ٣ / ١٢٥ ]
الصَّوَاب فِي أَوَائِل الْكتاب وَأَبُو حجر جد عَال لأيوب فَهُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْأَحَد بن أبي حجر الْأَيْلِي أَبُو سُلَيْمَان عَن بكر بن صَدَقَة وَعنهُ ابْنه دَاوُد بن أَيُّوب ذكره وَذكر ابْنه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه وروى ابْنه دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر كناه ابْن يُونُس أَبَا سُلَيْمَان وَابْن مَاكُولَا أَبَا بشر. قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي حجر. قلت: روى عَن أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك وَعنهُ مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف: وَمُحَمّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن حجر حَدثنَا عَنهُ غنْدر. انْتهى. والمهلب بن حجر البهراني عَن ضباعة بنت الْمِقْدَاد عَن أَبِيهَا فِي الستْرَة أَيْن يَجْعَلهَا الْمُصَلِّي؟ ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَالْمَشْهُور فِي اسْم وَالِد الْمُهلب الضَّم مَعَ سُكُون ثَانِيه. قَالَ: وَأَوْس بن حجر مُخْتَلف فِيهِ. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فَإِن أَوْس بن حجر اثْنَان:
[ ٣ / ١٢٦ ]
صَحَابِيّ وشاعر جاهلي. وَمُرَاد المُصَنّف - وَالله أعلم - الأول وَالِاخْتِلَاف الْمشَار إِلَيْهِ فِي اسْمه وَنسبه فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم وَقيل: أَوْس بن عبد الله بن حجر بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا وَقيل فِي الْقَوْلَيْنِ: ابْن حجر بِالضَّمِّ والسكون وَقيل: أَبُو أَوْس تَمِيم بن حجر بِالتَّحْرِيكِ وَقيل: أَبُو تَمِيم أَوْس وَهُوَ أسلمي كَانَ ينزل العرج لَا يعرف لَهُ رِوَايَة سوى قصَّته مَعَ النَّبِي ﷺ فِي سفر الْهِجْرَة ذكرتها فِي كتابي جَامع الْآثَار. وَابْنه مَالك بن أَوْس عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَن الصُّحْبَة لِأَبِيهِ فِيمَا ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَأما الثَّانِي فَهُوَ أَوْس بن حجر بن عتاب الأسيدي من بني نمير بن أسيد شَاعِر جاهلي من قدماء الشُّعَرَاء وفحولهم وَأَبوهُ بِالتَّحْرِيكِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا. وَرُوِيَ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء قَالَ: كَانَ أَوْس بن حجر فَحل علم الْعَرَب فَلَمَّا نَشأ النَّابِغَة طأطأ مِنْهُ. وَأَبُو الْفضل حَامِد بن مَحْمُود بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أبي عَمْرو الْحَرَّانِي ابْن الْحجر حدث عَن عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي بحران. وَابْنه إلْيَاس بن حَامِد حدث عَن شهدة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
[ ٣ / ١٢٧ ]
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر الْعَسْقَلَانِي الْمصْرِيّ مُحدث حَافظ وَهُوَ الْآن حَيّ بِمصْر أمتع الله بِهِ لَهُ مؤلفات مِنْهَا أَطْرَاف الْمُوَطَّأ ومسندي الشَّافِعِي والدارمي وصحاح: ابْن خُزَيْمَة وَأبي عوَانَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم ومنتقى ابْن الْجَارُود وَسنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَشرح مَعَاني الْآثَار فِي ثَمَان مجلدات سَمَّاهُ إتحاف المهرة بأطراف الْعشْرَة وَله شعر فائق أنشدنا مِنْهُ من لَفظه بِدِمَشْق فِي رحلته إِلَيْهَا قبل الْفِتْنَة وَمن مؤلفاته تبصير المنتبه بتحرير المشتبه فِي مجلدة وَوَجَدته كتب بِخَطِّهِ على نُسْخَة المُصَنّف بِهَذَا الْكتاب مَا نَصه: نسخ مِنْهُ نُسْخَة مُوضحَة بضبط الأحرف فَزَاد زِيَادَة يسيرَة جدا واستغني النَّاظر فِيهِ عَن ضبط الْقَلَم فَللَّه الْحَمد على ذَلِك ثمَّ كتب اسْمه. فليت شعري كَيفَ فعل بِمَا فِيهِ من الأوهام والخلل أحرر ذَلِك وجوده أم وثق بِحِفْظ المُصَنّف
[ ٣ / ١٢٨ ]
فقلده؟ ! وَلَيْسَ أول سَار غره الْقَمَر. قَالَ: و[حجر] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حجر رعين أَبُو الْقَبِيلَة. قلت: هُوَ حجر بن ذِي رعين وَاسم ذِي رعين يريم بن زيد قبيل من حمير. وَابْن أَثَال حجر من أَتبَاع مُسَيْلمَة الْكذَّاب لَهُ ذكر فِيمَا جَاءَ عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ قَالَ: خرجت على فرس لي فِي السحر فمررت على مَسْجِد لبني حنيفَة وَإِذا هم يذكرُونَ مُسَيْلمَة ويزعمون أَنه نَبِي فَأتيت عبد الله بن مَسْعُود فَأَخْبَرته فَأرْسل إِلَيْهِم الشَّرْط فَأتى بهم فتابوا فَخَلا عَنْهُم غير رجل يُقَال لَهُ: ابْن النواحة فَضرب عُنُقه فَقيل لَهُ: أخذت قوما فِي أَمر وَاحِد فخليت عَن بعض وَقتلت بَعْضًا فَقَالَ؟ إِنِّي كنت عِنْد النَّبِي ﷺ فجَاء هَذَا وَرجل مَعَه يُقَال لَهُ: ابْن أَثَال حجر وافدين فَقَالَ لَهما النَّبِي ﷺ: أتشهدان أَنِّي رَسُول الله؟ فَقَالَا: نشْهد أَن مُسَيْلمَة رَسُول الله فَقَالَ النَّبِي ﷺ: آمَنت بِاللَّه وَرُسُله. ثمَّ قَالَ: لَو كنت قَاتلا وَفد قوم لقتلتكما فَلذَلِك قتلته.
[ ٣ / ١٢٩ ]
قَالَ: و[حجر] بِالْكَسْرِ: عبد الْحجر بن عبد المدان سَمَّاهُ النَّبِي ﷺ عبد الله وَقيل فِيهِ: عبد الْحجر بِفتْحَتَيْنِ. قلت: الأول قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَأَبوهُ عبد المدان اسْمه عَمْرو بن الديَّان واسْمه يزِيد بن قطن بن زِيَاد الْحَارِثِيّ من بني الْحَارِث بن كَعْب من الْيمن وَمن وَلَده بَنو الرّبيع بن عبيد الله بن عبد الله الَّذِي يُقَال لَهُ: عبد الْحجر بن عبد المدان. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَاخْتلف فِي أَوْس بن حجر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ مضموم وَقيل: بِفتْحَتَيْنِ روى عَنهُ ابْنه مَالك. قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفِي الشُّعَرَاء أَوْس بن حجر جاهلي مَشْهُور. قلت: ذكرته آنِفا. قَالَ: الحجري بِضَم. قلت: وبسكون الْجِيم. قَالَ: يحيى بن الْمُنْذر الحجري عَن شريك وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَعَن أَحْمد أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جَابر الحجري شيخ لعبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ.
[ ٣ / ١٣٠ ]
قلت: وَعَمْرو بن أبي قُرَّة سَلمَة بن مُعَاوِيَة الحجري من كِنْدَة ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام الْحجَّاج. وَالْحُسَيْن بن الْحسن الحجري كندي أَيْضا ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام خَالِد الْقَسرِي. ذكرهمَا ابْن الْكَلْبِيّ. وَأحمد بن عَليّ الْهُذلِيّ الحجري نسبه هبة الله بن عبد الْوَارِث وروى عَنهُ من شعره. قَالَ: و[الحجري] بحركة الْجِيم: مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن المعتز شَيْئا من شعره. قَالَ: و[الحجري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن يحيى الحجري الْكِنْدِيّ الْكُوفِي عَن عبد الله بن الْأَجْلَح وَعنهُ عَتيق بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ وَإِبْرَاهِيم بن درسْتوَيْه الشِّيرَازِيّ. قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ الحجري بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَلَا أعلم فِي كِنْدَة من اسْمه حجر بِفتْحَتَيْنِ. وبالضم والسكون ذكره ابْن الفرضي من زياداته على ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة الحجري بِالضَّمِّ والسكون
[ ٣ / ١٣١ ]
وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَط الْمُحدث يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن عَليّ بن المفرج بن مسلمة. أما الحجري بِفتْحَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو سعد مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الرحمان بن الْحُسَيْن بن عَليّ الحجري من أهل سويقة فوشنج حدث عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره توفّي بفوشنج آخر يَوْم من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمرَان بن نمارة الحجري من ولد أَوْس بن حجر الشَّاعِر سمع من عَليّ بن سكرة وَأبي بَحر بن الْعَاصِ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. حدث عَنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن هَارُون بن عَاتٍ الْحَافِظ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحجري البلنسي أَبُو الْعَبَّاس ابْن نمارة أرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله وهم فِي اسْم أَبِيه عمرَان فَقيل: مُحَمَّد روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد
[ ٣ / ١٣٢ ]
الوفشي وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للفقه فِي أَوَائِل المئة السَّادِسَة. قَالَ: و[الحجري] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عَبَّاس بن جليد الحجري حجر بن ذِي رعين عَن ابْن عمر وَطَائِفَة. قلت: توفّي قَرِيبا من سنة مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: وَعقيل بن بَاقِل الحجري عَن تبيع. وَقيس بن أبي يزِيد الحجري. قلت: يُقَال لَهُ: الْعَارِض كَانَ على عرض الجيوش روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره. ومختار الحجري عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَعنهُ صَالح بن أبي عريب الْحَضْرَمِيّ. ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَآخَرُونَ. قَالَ: وَمن حجر الأزد. قلت: هُوَ حجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء.
[ ٣ / ١٣٣ ]
قَالَ: الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ. قلت: سمع من أبي بكر البرقاني وَأبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وَأبي الْقَاسِم حَمْزَة الْكِنَانِي وَأبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ النقاش ويوسف بن الْقَاسِم الميانجي وَخلق وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَآخَرُونَ من الْحفاظ وَغَيرهم وَهُوَ فِيمَا ذكره ابْن نقطة أول من صنف فِي علم المؤتلف والمختلف. وَمن مصنفاته كتاب الِاتِّفَاق والمساواة فِي التَّعَدُّد. ولد فِي أَوَاخِر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي صفر سنة تسع وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبوهُ سعيد يروي عَن الدولابي. قلت: يكنى أَبَا بشر لَهُ مصنفات فِي الْفَرَائِض. قَالَ: وَعَمه مُحَمَّد يروي عَن النَّسَائِيّ. قلت: يكنى أَبَا بكر كَانَ يتكسب بالوراقة على الشُّيُوخ الْمُحدثين وَكتب كثيرا وَسمع وَكَانَ هادئا لينًا توفّي فِي الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَسمع كثيرا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَقَوله: لينًا لَيْسَ تضعيفا إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ لين الْجَانِب وَالله أعلم. قَالَ: وجده سعيد بن بشير من شُيُوخ الطَّحَاوِيّ سمع مهْدي بن جَعْفَر.
[ ٣ / ١٣٤ ]
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن بشير بِفَتْح أَوله ومثناة تَحت بعد الشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بشر بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَهُوَ أَبُو عُثْمَان سعيد بن بشر بن مَرْوَان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأَزْدِيّ الحجري ثمَّ العامري. قَالَ: وَابْن هَذَا عَليّ روى عَن المنجنيقي. قلت: حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بشر سعيد بن عَليّ بن سعيد بن بشر وَالِد الْحَافِظ الْمَذْكُور. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ الحجري الْأَزْدِيّ. قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن عبد الْملك بن سَلمَة بن سليم ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة تسع وَعشْرين وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حسان بن أسعد الحجري أحد العتقاء من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ شهد فتح مصر وَهُوَ مَعْرُوف فِي أهل مصر لَا نعلم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وَمن حجر رعين أَيْضا: هِشَام بن حميد بن خَليفَة بن زرْعَة بن
[ ٣ / ١٣٥ ]
قُرَّة الرعيني الحجري روى عَنهُ ابْنه حميد وَمَات قبل اللَّيْث بن سعد بِمصْر. قلت: توفّي بعد سنة سبعين ومئة بِيَسِير. قَالَه ابْن يُونُس. قَالَ: وحفيده أَبُو قُرَّة مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام الرعيني عَن عبد الله بن يُوسُف وَكَاتب اللَّيْث وَعنهُ ابْنه قُرَّة مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين. وَابْنه أَبُو الْحَارِث قُرَّة روى عَنهُ وَلَده مُحَمَّد وَمَات سنة تسعين ومئتين. وَابْنه أَبُو خَليفَة مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني سمع مِقْدَام بن دَاوُد وأباه وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم هِشَام بن مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني. سمع الطَّحَاوِيّ والعسال وَمَات سنة سِتّ وَسبعين. قلت: وَثَلَاث مئة. قَالَ: روى عَنهُ يحيى بن الطَّحَّان وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبيد الله الحجري حجر ذِي رعين الإِمَام الْمُحدث الصَّالح حدث عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث وَغَيره وَتُوفِّي فِي آخر الْمحرم سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة بسبتة. قَالَ: والحجري.
[ ٣ / ١٣٦ ]
قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم. قَالَ: وهب بن رَاشد الحجري مصري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ وهب بن عبد الله بن رَاشد أَبُو زرْعَة مُؤذن الْفسْطَاط حدث عَن حَيْوَة بن شُرَيْح وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن وَسعد بَنو عبد الحكم غمزه سعيد بن أبي مَرْيَم وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان: مَحَله الصدْق. انْتهى. أما وهب بن رَاشد فَذَاك الرقي وَيُقَال: بَصرِي حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ وَغَيره وَعنهُ دَاوُد بن رشيد مُنكر الحَدِيث فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك وَقد فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي الْمِيزَان. قَالَ: الْحِجَازِي مَعَ الججاري. قلت: الأول بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ جِيم وَبعد الْألف زَاي. وَالثَّانِي بجيمين وَبعد الْألف رَاء. حجَّة: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة يَليهَا هَاء: حجَّة بنت مرّة حدثت عَن عجلَان مولى أبي بكرَة وَهُوَ ابْنهَا ذكرهَا يحيى بن مندة. وَحجَّة بنت قريط عَن أمهَا عقيلة حَدِيثهَا عِنْد مُوسَى بن عُبَيْدَة
[ ٣ / ١٣٧ ]
الزبذي عَن زيد بن عبد الرَّحْمَن عَنْهَا وَقيل فِيهَا: حجية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْجِيم مَكْسُورَة. و[حجَّة] بِكَسْر أَوله وثانيه مَعًا: الأديب الْفَاضِل أَبُو بكر بن حجَّة الْحَمَوِيّ علقت عَنهُ شَيْئا من نظمه بعد الْفِتْنَة بحماة. و[خخة] بخاءين معجمتين مفتوحتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة: عبد الْجَامِع بن نَاصِر بن عَليّ الْهَرَوِيّ يلقب أَبوهُ خخة سمع من يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني. ذكره ابْن نقطة. حجي: بِكَسْر أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف: مَعْرُوف وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة. و[حجى] بِفَتْح الْجِيم مُخَفّفَة مَقْصُورا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي بن عبيد الله بن حجى الزبداني ثمَّ الصَّالِحِي حدثونا عَنهُ. و[جحا] بجيم مَضْمُومَة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة مَقْصُورا أَيْضا: أَبُو الْغُصْن صَاحب النَّوَادِر ذكر الجاحظ أَن اسْمه نوح وَقَالَ: وَكَانَ قد أربى على المئة وَأدْركَ الْمَنْصُور وَكَانَ ينزل الْكُوفَة وَقيل: اسْمه الدجين بن ثَابت فِيمَا ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن الْأَشْبَه فِي اسْمه إِسْحَاق وجحى هَذَا رَآهُ مكي بن إِبْرَاهِيم فَقَالَ: رَأَيْت جحى وَكَانَ لبيبا فَاضلا عَاقِلا وَلَيْسَ مِمَّا يَقُول النَّاس شَيْئا وَقَالَ إِسْمَاعِيل الصفار: حَدثنَا مُحَمَّد بن غَالب بن
[ ٣ / ١٣٨ ]
حَرْب التمتام حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة قَالَ: اجتزت بجحى وَهُوَ جَالس على الطَّرِيق يَأْكُل خبْزًا فَقلت لَهُ: يَا أَبَا الْغُصْن تجَالس جَعْفَر بن مُحَمَّد وتأكل على الطَّرِيق؟ فَقَالَ: حَدثنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم فطالبتني نَفسِي بالمأكول وخبزي فِي كمي فَلم أحب أَن أمنعها فأمطلها فَألْقى الله ظَالِما. وَأَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ لقبه جحى نسب إِلَى مَسْجِد الشَّام ببخارا. قَالَ: الحذافي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة على مَا قَيده المُصَنّف. قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق. وَأَخُوهُ إِسْحَاق الحذافي. روى عَنْهُمَا عبيد الكشوري. قلت: وَإِسْحَاق روى عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا وَعَن عبد الْملك بن الصَّباح وَعنهُ أَيْضا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الخباز الصَّنْعَانِيّ. قَالَ: وحذافة: بطن من قضاعة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِالْفَاءِ فِي حذافة والنسبتين قبلهَا وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هَذِه التَّرْجَمَة بِالْقَافِ لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا إِلَّا مَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَتَبعهُ المُصَنّف فَذَكَرَاهُ بِالْفَاءِ
[ ٣ / ١٣٩ ]
فوهما وَبَنُو الحذاقية بِالْقَافِ أمّهم من حذاقة من إياد بهَا يعْرفُونَ وهم بَنو ابنيها جشم والْحَارث - وَهُوَ مجنح - ابْني بكر بن عَامر الْأَكْبَر قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي كلب بَنو الحذاقية يُقَال للرجل مِنْهُم: حذاقي وهم ولد بكر بن عَامر الْأَكْبَر أمّهم هِنْد بنت أَنْمَار بن حذاقة بن زهر بن إياد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِنَحْوِهِ وَذكر مِنْهُم مُحَمَّدًا وَإِسْحَاق الْأَخَوَيْنِ اللَّذين ذكرهمَا المُصَنّف. وَمن حذاقة الْمَذْكُور - وَهُوَ ابْن زهر بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان - أَبُو دَاوُد الشَّاعِر واسْمه جَارِيَة بن حمْرَان بن بَحر بن عِصَام بن نَبهَان بن مُنَبّه بن حذاقة الْإِيَادِي ثمَّ الحذاقي. وأخواه مَارِيَة وآرية. وَمِنْهُم الْأَعْوَر الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير الْأَعْوَر ولموضع الدَّيْر يَقُول أَبُو دَاوُد:
(وَدَار يَقُول لَهَا الرائدو ن ويل أم دَار الحذاقي دَارا)
وَمِنْهُم قُرَّة الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير قُرَّة.
[ ٣ / ١٤٠ ]
ذكر هَؤُلَاءِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقيل: إِن الحذاقي الَّذِي فِي قَول طرفه:
(إِنِّي كفاني من هم هَمَمْت بِهِ جَار كجار الحذاقي الَّذِي اتصفا)
هُوَ أَبُو دَاوُد. وَمن بني الحذاقية أَيْضا قراد بن أجدع الَّذِي ضمن الطَّائِي للمنذر بن مَاء السَّمَاء فَتَنَصَّرَ الْمُنْذر يَوْمئِذٍ لما رأى من وفائه. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و[حذاقي] بقاف: حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي الْعمي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: روى عَن أَبِيه عَن جده عَن زِيَاد بن جهور. قَالَ: والجذامي: لَا يلبس. قلت: هُوَ بجيم مَضْمُومَة وذال مُعْجمَة وَبعد الْألف مِيم نِسْبَة إِلَى جذام: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. وَتقدم. قَالَ: و[الخدامي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ودال مُهْملَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الخدامي الْفَقِيه وَأَخُوهُ قَيده ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: أَخُوهُ أَبُو بشر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم. وَقَول المُصَنّف: قَيده ابْن الْجَوْزِيّ بعد قَوْله: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة خطأ على ابْن
[ ٣ / ١٤١ ]
الْجَوْزِيّ فَإِنَّهُ ذكر إِبْرَاهِيم وأخاه فِي موضِعين من كِتَابه الْمُحْتَسب أَحدهمَا: قَوْله: وَأما الخدامي بخاء مُعْجمَة وَبعدهَا دَال مُهْملَة فَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم. وَذكره مَعَ ذكر أَخِيه فَلم يتَعَرَّض لأوله ضبطا بل كَسره خطا فِيمَا وجدته بِخَط وراقه عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن السمذي الحريمي وَنَقله من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ. والموضع الثَّانِي: قَول ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الخدامي بِالْخَاءِ الْمَكْسُورَة وَبعد الْألف مِيم فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْفَقِيه من سكَّة خدام وَأَخُوهُ أَبُو بشر. انْتهى. وَمَعَ هَذَا فقد ذكر المُصَنّف إِبْرَاهِيم وأخاه أَبَا بشر فِي حرف الْجِيم بِكَسْر الْخَاء فِي نسبتهما فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ لكنه نقط الدَّال فَوق وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. قَالَ: حدان. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: الْحسن بن حدان عَن جسر بن فرقد وَعنهُ ابْن الضريس. وَسَعِيد بن ذِي حدان عَن عَليّ ﵁. وَفِي الأزد حدان بن شمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن شمر بعد الْمِيم رَاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن شمس بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة وَهُوَ شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب
[ ٣ / ١٤٢ ]
بطن من الأزد. كَذَلِك قَالَه ابْن حبيب وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب. قَالَ: وَذُو حدان فِي هَمدَان. قَالَ ابْن حبيب: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: قَالَ ابْن حبيب وَلَو قَالَ: قَالَه ابْن حبيب بِزِيَادَة هَاء سلم فَإِن قَوْله: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون من قَول ابْن مَاكُولَا أدرجه فِي آخر كَلَام ابْن حبيب فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ ابْن حبيب: فِي هَمدَان ذُو حدان بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن أوسلة وَهُوَ هَمدَان وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. وَقد ذكره الْأَمِير عَن ابْن حبيب بِالضَّمِّ وَحَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِالْفَتْح فَقَالَ عَن ابْن حبيب: وَفِي هَمدَان ذُو حدان - بِفَتْح الْحَاء - بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد. انْتهى. وَحكى بَعضهم فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَأَنه يُقَال فِيهِ أَيْضا: حدان بِإِسْقَاط ذُو. قَالَ: وبالفتح: حدان: بطن من تَمِيم.
[ ٣ / ١٤٣ ]
قلت: هُوَ حدان واسْمه عبد الله بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. قَالَ: مِنْهُم أَوْس الْحدانِي الشَّاعِر. قلت: هُوَ ابْن مغراء مخضرم مدح النَّبِي ﷺ فِيمَا قيل ذكره المُصَنّف فِي الصَّحَابَة فِي كِتَابه التَّجْرِيد. قَالَ: و[جدان] بجيم: فِي ربيعَة: جدان بن جديلة. قلت: وجديلة - بِفَتْح الْجِيم وَكسر الدَّال الْمُهْملَة - بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان. قَالَ: و[خدان] بخاء: فِي أَسد بن خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هُوَ ابْن عَامر بن مَالك بن هر بن مَالك بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد. قَالَ: الْحدانِي.
[ ٣ / ١٤٤ ]
قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: طَائِفَة بصريون أزديون من ولد حدان بن شمس. قلت: شمس هَذَا ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب بِخِلَاف مَا تقدم. قَالَ: أَشْعَث بن عبد الله. قلت: روى عَن أنس وَغَيره وَهُوَ ابْن جَابر بن عبد الله نسب إِلَى جده وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَعقبَة بن صهْبَان. قلت: روى عَن عُثْمَان وَعَائِشَة. قَالَ: ونوح بن قيس. قلت: روى عَن أَشْعَث الْمَذْكُور آنِفا وَعَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَيزِيد بن هَارُون مَاتَ سنة ثَلَاث - وَقيل: سنة أَربع - وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وَالقَاسِم بن الْفضل. قلت: يكنى أَبَا الْمُغيرَة كَانَ نازلا فِي بني حدان فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من بني الْحَارِث بن مَالك فِيمَا قيل روى عَن ابْن سِيرِين وَأَضْرَابه وَعنهُ ابْن مهْدي وَقبيصَة بن عقبَة وَغَيرهمَا.
[ ٣ / ١٤٥ ]
قَالَ: وَعبد الله بن غَالب العابد. قلت: كنيته أَبُو قُرَيْش روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ قَتَادَة وَالقَاسِم بن الْفضل الْمَذْكُور قبل وَكَانَ واعظا قَانِتًا قتل يَوْم الجماجم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحدانِي عَن مَالك بن دِينَار. قَالَ: و[الْحدانِي] بِالْفَتْح: فِي تَمِيم حدان بن قريع جاهلي. قلت: اسْمه - فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ - عبد الله وَتقدم نسبه. قَالَ: و[الحدائي] حبيب بن أبي مليكَة الْمرَادِي الحدائي من ولد الحداء بن نَاجِية بِالتَّخْفِيفِ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الأول ممدودا فِي النِّسْبَة وَالِاسْم وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَنه الحدأي بِالْقصرِ مَعَ الْهَمْز نِسْبَة إِلَى حدأ بن نمرة بن نَاجِية بن مُرَاد بن مَالك بن أدد بن زيد بطن مِنْهُم. وَكَذَلِكَ قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَحذف النُّون وهمزة بعد الدَّال. وَقَالَ الْأَمِير: بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتَخْفِيف الدَّال بعْدهَا همزَة ثمَّ يَاء. انْتهى.
[ ٣ / ١٤٦ ]
وَقيل فِيهِ: الحداء بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال ابْن نمرة بن نَاجِية حَكَاهُ الْحَازِمِي عَن ابْن الْحباب وَهُوَ أَحْمد بن الْحباب النسابة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ كَذَلِك فِيمَا حَكَاهُ الْحَازِمِي والأمير. الثَّانِي: أَن المُصَنّف قَالَه الحداء بن نَاجِية فأسقط اسْم أَبِيه وَإِنَّمَا هُوَ ابْن نمرة بن نَاجِية كَمَا تقدم. وحبِيب الْمَذْكُور كنيته أَبُو ثَوْر فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: سَمِعت أبي يَقُول: إِن أَبَا ثَوْر الحدأي اسْمه حبيب بن أبي مليكَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الطَّائِي. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ
[ ٣ / ١٤٧ ]
سمع ابْن عمر روى عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل عَن هَانِئ بن قيس وَيُقَال: هُوَ أَبُو ثَوْر الْحدانِي روى عَنهُ أَبُو البخْترِي وَالشعْبِيّ. وَذكر مُسلم أَن كليبا روى عَن أبي ثَوْر حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ عَن ابْن عمر. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي أبي ثَوْر الْأَزْدِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة: أَمرنِي رَسُول الله ﷺ ص أَن أوتر قبل أَن أَنَام: أَبُو ثَوْر الْأَزْدِيّ اسْمه حبيب بن أبي مليكَة. وَفرق مُسلم بَين الْأَزْدِيّ هَذَا وَبَين النَّهْدِيّ فجعلهما اثْنَيْنِ. وَفرق بَينهمَا أَيْضا وَبَين أبي ثَوْر الْحدانِي ابْن مندة فِي الكنى فَسمى النَّهْدِيّ حبيب ابْن أبي مليكَة وَلم يسم الْأَزْدِيّ وَلَا الْحدانِي وَقَالَ فِي الثَّالِث: أَبُو ثَوْر الْحدانِي قَبيلَة من هَمدَان كُوفِي حدث عَن حُذَيْفَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الْكُوفِي. انْتهى. وَالْأَظْهَر مَا قَالَه الإِمَام أَحْمد وَالله أعلم. قَالَ: وجدان بجيم بطن من ربيعَة. وَفِي أَسد خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هَذَا الثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَقد ذكر وَالَّذِي قبله بِزِيَادَة. قَالَ: حديج: كثير.
[ ٣ / ١٤٨ ]
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا جِيم مِنْهُم مُعَاوِيَة بن حديج السكونِي أَبُو نعيم لَهُ وفادة مَشْهُورَة هُوَ قَاتل مُحَمَّد بن أبي بكر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَابْنه أَبُو مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج قَاضِي مصر عَن أَبِيه وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وَغَيرهم وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب توفّي سنة خمس وَتِسْعين. وَمن وَلَده عمر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج أَبُو حَفْص حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وكل من آبَائِهِ لَهُ رِوَايَة وَحدث. وَمُعَاوِيَة بن حديج بن الرحيل بن زُهَيْر بن خَيْثَمَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي مَشْهُور حدث عَنهُ ابْنه الْحَافِظ أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره. قَالَ: و[خديج] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: رَافع بن خديج. قلت: الأوسي الْحَارِثِيّ صَحَابِيّ مَشْهُور رد يَوْم بدر لصغره وَشهد أحدا وجرح يَوْمئِذٍ بِسَهْم ﵁. قَالَ: وفضيل بن خديج شيخ لأبي مخنف لوط الأخباري.
[ ٣ / ١٤٩ ]
قلت: وَأَبُو شباث خديج بن سَلامَة بن أَوْس شهد الْعقبَة وَقيل فِيهِ: ابْن سَالم وَقيل: خديج بن سَالم آخر وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حديج - يَعْنِي بِضَم الْحَاء وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ - وَقَالَ: وَإِنَّمَا فيهم خديج بِالْخَاءِ. انْتهى. قَالَ: حَدِيد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ودالين مهملتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَمِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحسن بن أَحْمد بن أبي الْحَدِيد السّلمِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن جده أبي عبد الله الْحسن بن أبي الْحَدِيد وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَالقَاسِم بن أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا. وحافده أَحْمد بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْحَدِيد حدث عَن إِسْمَاعِيل الجنزوي وَغَيره. والصاحب أَبُو حَامِد عبد الحميد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن أبي الْحَدِيد المعتزلي مولده بِالْمَدَائِنِ مستهل ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي بِبَغْدَاد شَيْئا من شعره وَفِيه تَصْرِيح بالاعتزال.
[ ٣ / ١٥٠ ]
قَالَ: و[جَدِيد] بجيم مَضْمُومَة: جَدِيد بن خطاب الْكَلْبِيّ شهد فتح مصر روى عَن عبد الله بن سَلام. قلت: روى عَن ابْن سَلام قَوْله: وَالله لَا يغمد السَّيْف أبدا بعد قتل عُثْمَان ﵁. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْجَدِيد الْبَغْدَادِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي وَعنهُ أَحْمد بن الْبَنْدَنِيجِيّ. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: و[حَدِيد] بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الدَّال. قَالَ: حَدِيد بن عَوْف. قلت: من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي. وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِالْجِيم وَصوب الْأَمِير الأول. قَالَ: وَجَمَاعَة من الْعَرَب لم يرووا. قلت: من ولد حَدِيد بن عَوْف الْمَذْكُور أَبُو فراس مُحَمَّد بن فراس بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شُعَيْب بن خولي بن حَدِيد بن عَوْف كَانَ عَالما بِالنّسَبِ أَخذه عَن هِشَام بن الْكَلْبِيّ. وأخواه الْحسن والهيثم ابْنا فراس.
[ ٣ / ١٥١ ]
و[جَدِيد] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الدَّال: مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن الْجَدِيد روى عَن زيد بن مُحَمَّد بن الْيَابِس. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْجَدِيد توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. أجَاز لمُحَمد بن عَليّ بن عبد الرحمان الْكُوفِي ذكره فِي تَارِيخه. وَأَبُو جَدِيد الْفَقِيه اليمني ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: رَأَيْته بِالْحرم وَالنَّاس يتبركون بِهِ. انْتهى. الْحذاء: بِفَتْح أَوله والذال الْمُعْجَمَة مَعَ الْمَدّ نِسْبَة إِلَى الْحذاء عملا وبيعا طَائِفَة واشتهر مِنْهَا خَالِد بن مهْرَان الْحذاء أَبُو الْمنَازل الْبَصْرِيّ عَن أنس بن مَالك وَأنس بن سِيرِين وَأبي قلَابَة وَغَيرهم وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا حذا نعلا قطّ إِنَّمَا كَانَ يجلس إِلَى حذاء فنسب إِلَيْهِ. انْتهى. و[الحداء] بدال مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء فِي جعفي: الحداء بن ذهل بن الْحَارِث بن ذهل بن مران بن جعفي. قَالَه ابْن حبيب. وعامر بن ربيعَة بن تيم الله بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن تغلب التغلبي الشَّاعِر الحداء كَانَ أحسن أهل عصره صَوتا فَأَصَابَهُ سعال فَغير صَوته فَقَالَ:
[ ٣ / ١٥٢ ]
(أصبح صَوت عَامر صئيا أبكم لَا يكلم المطيا)
(وَكَانَ حداء قراقريا )
فَسُمي الحداء لقَوْله هَذَا. والحدا: مخفف غير مَهْمُوز تقدم قَرِيبا. قَالَ: حذام فِي النِّسَاء وَأنْشد: إِذا قَالَت حذام فصدقوها. قلت: حذام هَذِه بنت جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة وَهِي زوج لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهُوَ الْقَائِل فِيهَا:
(إِذا قَالَت حذام فصدقوها فَإِن القَوْل مَا قَالَت حذام)
قَالَ: وجذام أَبُو الجذاميين. قلت: هُوَ بِالْجِيم المضمومة والذال الْمُعْجَمَة. وَتقدم. قَالَ: وخذام جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال المعجمتين وَمِنْهُم خذام بن وَدِيعَة وَقيل: خذام بن خَالِد أَبُو وَدِيعَة من الْأَوْس مُفْرد الِاسْم فِي الصَّحَابَة. وَابْنَته خنساء بنت خذام الَّتِي زَوجهَا أَبوهَا وَهِي ثيب فَكرِهت فَرد النَّبِي ﷺ نِكَاحهَا.
[ ٣ / ١٥٣ ]
و[خدام] بدال مُهْملَة: بَنو خدام السرخسيون ينسبون إِلَى خدام بن مُحَمَّد بن غَالب السَّرخسِيّ بَيت مَشْهُور تقدم ذكره مَعَ غَيره. قَالَ: حذيم بن عَمْرو السَّعْدِيّ صَحَابِيّ نزل الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مِيم روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. وحافده مُوسَى بن زِيَاد بن حذيم روى عَن أَبِيه وَعنهُ مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ. قَالَ: وحنيفة بن حذيم صَحَابِيّ. قلت: وَذكر المُصَنّف أَبَاهُ فِي الصَّحَابَة فَقَالَ فِي التَّجْرِيد: حذيم الْحَنَفِيّ وَالِد حنيفَة لَهُ فِيمَا قيل ولابنه وَلابْن ابْنه ولنافلته صُحْبَة وَفِيه خلاف. انْتهى. فنافلته هُوَ حَنْظَلَة بن حذيم بن حنيفَة بن حذيم ولحنظلة فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد حَدِيث لَا يتم بعد احْتِلَام. فعلى هَذَا يُسْتَفَاد مَعَ الْأَرْبَعَة الصَّحَابَة فِي نسق وَاحِد وهم: أَبُو عَتيق مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق بن أبي قُحَافَة التَّيْمِيّ ﵃.
[ ٣ / ١٥٤ ]
قَالَ: وَتَمِيم بن حذيم عَن عَليّ. أما تَمِيم بن حذلم أَبُو سَلمَة الضَّبِّيّ فآخر تَابِعِيّ. وَقيل: بل هما وَاحِد اخْتلف فِي أَبِيه. قلت: فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيرهم فكنوا الأول بِأَبِيهِ أَبَا حذيم. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه لي عبيد بن يعِيش. قَالَ لنا مُسَدّد عَن أبي الْأَحْوَص عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ تَمِيم بن حذيم: قَرَأت على عبد الله. وَقَالَ لنا أَحْمد بن يُونُس: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: قَرَأَ تَمِيم بن حذيم على عبد الله فَقَرَأَ السَّجْدَة. وَقَالَ ابْن طهْمَان: عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم عَن تَمِيم بن حذيم قَالَ: قَرَأت على عبد الله. انْتهى. وَأما ابْن حذلم بِالْفَتْح وَاللَّام فكنوه أَبَا سَلمَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه أَبُو عوَانَة عَن الْمُغيرَة عَن أبي الْجَبْر بن تَمِيم. انْتهى. وَأَبُو الْجَبْر عبد الله بن تَمِيم بن حذلم.
[ ٣ / ١٥٥ ]
وروى البُخَارِيّ فِي هَذِه التَّرْجَمَة من طَرِيق الْعَلَاء بن بدر عَن تَمِيم بن حذلم قَالَ: أدْركْت أَبَا بكر وَعمر وَأَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ فَمَا رَأَيْت أحدا أزهد فِي الدُّنْيَا وَلَا أَرغب فِي الْآخِرَة وَلَا أحب إِلَيّ أَن أكون فِي مسلاخه مِنْك يَا عبد الله بن مَسْعُود. قَالَ: وَسلم بن حذيم عَن ابْن عمر. و[خذيم] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة. قلت: وثانيه ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الرّبيع بن خذيم الْبَلْخِي عَن فَارس بن عَمْرو. حِرَاش بن مَالك معاصر لشعبة. قلت: فِيهِ خلاف سَيذكرُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: ورِبْعِي بن حِرَاش وَإِخْوَته. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخواه كَانَ أسلم فَإِنَّهُم ثَلَاثَة إخْوَة مَشْهُورُونَ فَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: بَنو حِرَاش ثَلَاثَة: ربعي وربيع ومسعود وَلم يرو عَن مَسْعُود شَيْء إِلَّا كَلَامه بعد الْمَوْت. وَكَذَا جزم أَن مسعودا الَّذِي تكلم بعد الْمَوْت غير وَاحِد من الْأَئِمَّة وَمن آخِرهم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي. وَذكر الْأَمِير أَن الَّذِي تكلم بعد
[ ٣ / ١٥٦ ]
الْمَوْت ربيع وَأَن مسعودا روى عَن حُذَيْفَة. وَكَأن الْأَمِير - وَالله أعلم - أَخذه من قَول ابْن الْكَلْبِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي الجمهرة تَرْجَمَة حِرَاش بن جحش وَقَالَ: من بنيه ربيع أَو ربيع بن حِرَاش الَّذِي تكلم بعد مَوته. انْتهى. وَقَالَ الْحَارِث الغنوي: آلى ربيع بن حِرَاش أَلا يفتر ضَاحِكا حَتَّى يعلم أَيْن مصيره فَمَا ضحك إِلَّا بعد مَوته. وآلى أَخُوهُ ربعي أَلا يضْحك حَتَّى يعلم أَفِي الْجنَّة أَو فِي النَّار فَقَالَ الْحَارِث: فَلَقَد أَخْبرنِي غاسله أَنه لم يزل مُتَبَسِّمًا على سَرِيره وَنحن نغسله حَتَّى فَرغْنَا. انْتهى. وَلم يذكر يحيى بن معِين ربيعا بل ذكر ربعيا وأخاه مسعودا فِي تَارِيخ على الْبلدَانِ رِوَايَة مُعَاوِيَة بن صَالح الْأَشْعَرِيّ عَنهُ. وَلذَلِك ذكرهمَا فَقَط مُسلم بن الْحجَّاج فِي الطَّبَقَات فِي الطَّبَقَة الأولى من الْكُوفِيّين لم يذكر ربيعا. أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الرُّكْن إِبْرَاهِيم الحريري بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَخْبَرتك فَاطِمَة ابْنة إِبْرَاهِيم بن عبد الله سَمَاعا أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم فِي ثَالِث شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحَافِظ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الدَّائِم بن الْحسن الْقطَّان أخبرنَا عبد الله بن الْحسن أخبرنَا مُحَمَّد بن خريم حَدثنَا هِشَام - هُوَ ابْن عمار - حَدثنَا الحكم بن هِشَام الْعقيلِيّ حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر
[ ٣ / ١٥٧ ]
عَن ربعي بن حِرَاش الْعَبْسِي قَالَ: مرض أخي الرّبيع بن حِرَاش فمرضناه ثمَّ مَاتَ فذهبنا نجهزه فَلَمَّا جِئْنَا رفع الثَّوْب عَن وَجهه ثمَّ قَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم قُلْنَا: وَعَلَيْك أَلَسْت قد مت؟ قَالَ: بلَى وَلَكِن لقِيت بعدكم رَبِّي فلقيني بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان ثمَّ كساني ثيابًا من سندس خضر - أَو خضرًا من سندس - وَإِنِّي سَأَلته أَن يَأْذَن لي فأبشركم فَأذن لي وَإِن الْأَمر أيسر مِمَّا تذهبون إِلَيْهِ فسددوا وقاربوا واستروا وَلَا تغتروا. فَلَمَّا قَالَهَا كَأَنَّهَا كَانَت حَصَاة وَقعت فِي مَاء. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر من حَدِيث الحكم فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر - يَعْنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نومرد الشعراني - حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد حَدثنَا الحكم حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر عَن ربيع [بن] حِرَاش أَنه آلى على نَفسه أَن لَا يضْحك حَتَّى يعلم أَيْن منزله إِلَى الْجنَّة أم إِلَى النَّار فَملك نَفسه أَرْبَعِينَ سنة فَلم ير ضَاحِكا وَلَا مُتَبَسِّمًا حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا مَاتَ أخبر أَخُوهُ ربعي بن حِرَاش بِأَن الرّبيع مَاتَ فجَاء فَجَلَسَ على رَأسه وكشف الثَّوْب عَن وَجهه فَضَحِك الرّبيع وَفتح عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَقُول: وَعَلَيْك السَّلَام يَا أخي إِنِّي قدمت على رَبِّي فلقاني بِالروحِ وَالريحَان وَذكر الْقِصَّة بنحوها وَفِي آخرهَا: فَأخْبرت عَائِشَة ﵂ بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَت: صدق رَسُول الله ﷺ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: يتَكَلَّم رجل بعد مَوته من أمتِي وَإنَّهُ خير التَّابِعين.
[ ٣ / ١٥٨ ]
وأنبأنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ أَن أمة الرَّحْمَن بنت إِبْرَاهِيم بن عَليّ أخْبرته سَمَاعا فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة عَن جَعْفَر بن عَليّ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الْمَالِكِي أخبرنَا أَبُو يعلى الْخَلِيل بن عبد الله الْحَافِظ حَدثنَا عبد الله بن سعد بن الْيَمَان بن سُلَيْمَان الشُّرُوطِي بقرميسين أَبُو مُحَمَّد حَدثنَا عمر بن سهل الْحَافِظ إملاء من كِتَابه حَدثنَا زيد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ: أُتِي ربعي بن حِرَاش فَقيل: قد مَاتَ أَخُوك فَذهب مستعجلا حَتَّى جلس عِنْد رَأسه يَدْعُو لَهُ ويستغفر لَهُ فكشف عَن وَجهه فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك إِنِّي قدمت على رَبِّي جلّ وَعز بعْدك فتلقيت بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وكساني ثِيَاب سندس وإستبرق وَإِنِّي قد وجدت الْأَمر أَهْون مِمَّا تظنون وَلَكِن لَا تتكلموا احْمِلُونِي فَإِنِّي قد وعدت رَسُول الله ﷺ أَن لَا يبرح حَتَّى أَلْقَاهُ. وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الزرندي فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين أخبرتنا زَيْنَب ابْنة أَحْمد عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا أخبرنَا مكي بن مَنْصُور أخبرنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي حَدثنَا مُحَمَّد بن يَعْقُوب المعقلي سَمِعت مُحَمَّد بن هِشَام حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد السكرِي قَاضِي دمشق قَالَ: توفّي فلَان بن حِرَاش فَخرج أَخُوهُ
[ ٣ / ١٥٩ ]
يَشْتَرِي كَفنه فَلحقه لَاحق فَقَالَ: إِن أَخَاك قد حييّ قَالَ: فَرجع فَأَصَابَهُ جَالِسا فَقَالَ إِنِّي وَردت على رَبِّي فوردت على روح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وَإِنِّي كُسِيت من سندس وإستبرق وَالْأَمر أيسر مِمَّا تظنون فاعملوا وَلَا تتكلوا ثمَّ مَاتَ. وحراش بن أُميَّة الكعبي الصَّحَابِيّ ذكره المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: وَقيل: خرَاش بخاء مُعْجمَة لَهُ حَدِيث. انْتهى. وَذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة فِي بَاب الْحَاء الْمُهْملَة وَذكر أَن ابْن أبي حَاتِم أوردهُ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة وَأَن ابْن طرخان ذكره فِي بَاب الْحَاء - يَعْنِي الْمُهْملَة - ثمَّ روى من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان حَدثنَا أبي حَدثنَا بدر بن الْفضل حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر حَدثنَا بكير بن مِسْمَار عَن عبد الله بن حِرَاش بن أُميَّة الكعبي عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله ﷺ أوضع فِي وَادي محسر. وَأما خرَاش بن أُميَّة الكعبي الْخُزَاعِيّ فبالمعجمة. لَهُ ذكر وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة فِيمَا قَالَه ابْن مندة وَأَبُو نعيم شهد الْحُدَيْبِيَة وَمَا بعْدهَا وَهُوَ الَّذِي حلق رَأس رَسُول الله ﷺ يَوْم الْحُدَيْبِيَة لَكِن ذكره ابْن عبد الْبر بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ: روى عَن خرَاش هَذَا ابْنه عبد الله وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة فعلى هَذَا هُوَ الأول. وَالله أعلم.
[ ٣ / ١٦٠ ]
قَالَ: و[خرَاش] بِمُعْجَمَة: خرَاش عَن أنس كَذَّاب. وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خرَاش الْحَافِظ كَانَ قبل الثَّلَاث مئة. وَآخَرُونَ. قلت: مَاتَ ابْن خرَاش الْحَافِظ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين وَكَانَ رَافِضِيًّا. قَالَ: و[حراس] بالإهمال والتثقيل: حراس بن مَالك عَن يحيى بن عبيد. قلت: حراس هَذَا [هُوَ] الَّذِي ذكره المُصَنّف أول بِالْمُعْجَمَةِ فِي آخِره وَأَنه معاصر لشعبة فَوَهم فِي أَنه اثْنَان وَإِنَّمَا هما وَاحِد مُخْتَلف فِي اسْمه فَقيل: حِرَاش بِكَسْر الْمُهْملَة وَآخره شين مُعْجمَة كَمَا قَالَه المُصَنّف أول وَهُوَ الْأَظْهر وَعَلِيهِ اقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقيل: [حراس] بالمهملتين مَعَ الْفَتْح وَالتَّشْدِيد. كَمَا ذكره المُصَنّف هُنَا وَقيل: [خرَاش] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بمعجمتين وَأَشَارَ الْأَمِير إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك وَالله
[ ٣ / ١٦١ ]
أعلم. قَالَ: وخداش بدال: كثير وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وثانيه دَال مُهْملَة. قَالَ: حراث الجرشِي عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُثَلّثَة. قَالَ: و[حراب] بموحدة: عُيَيْنَة بن الحراب الْخَثْعَمِي شَاعِر فَارس. و[جراب] بجيم مَكْسُورَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الْبَزَّاز يلقب بالجراب عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن أبي بكر يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن
[ ٣ / ١٦٢ ]
[أَحْمد بن] عِيسَى ابْن الجراب روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: وَأَبُو جراب عبد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي عَن عَطاء. قلت: وَعنهُ إِسْحَاق بن سعيد الْقرشِي وَيُقَال فِيهِ: أَبُو الجراب بالتعريف أَيْضا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الْحَارِثِيّ الرَّازِيّ أَبُو الْحُسَيْن الجراب النَّحْوِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: كَانَ كذابا. انْتهى. قَالَ: و[خراب] بخاء مَفْتُوحَة. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لقبه خراب ضَعِيف. الحرامي. قلت: بِالْفَتْح والإهمال نِسْبَة إِلَى حرَام وبالكوفة خطة كَبِيرَة يُقَال لَهَا: بَنو حرَام وبالبصرة خطة كَذَلِك وَبَنُو حرَام بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن حَفْص كُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة.
[ ٣ / ١٦٣ ]
ومُوسَى بن إِبْرَاهِيم الحرامي مدنِي صَدُوق من طبقَة معن الْقَزاز. قلت: وَعِيسَى بن الْمُغيرَة التَّمِيمِي الحرامي أَبُو شهَاب الْكُوفِي عَن الشّعبِيّ وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ ثِقَة. أما عِيسَى بن الْمُغيرَة الْحزَامِي عَن ابْن أبي ذِئْب وَالضَّحَّاك بن عُثْمَان. وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر فنسبته بالزاي وَهُوَ ابْن الْمُغيرَة بن الضَّحَّاك بن عبد الله بن خَالِد بن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي الْمدنِي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص الحرامي عَن الْحسن الْحلْوانِي لَعَلَّه ولد مُحَمَّد بن حَفْص الَّذِي تقدم ذكره قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و[الْحزَامِي] بزاي: الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي مَشْهُور. وَابْنه مُحَمَّد بن الضَّحَّاك.
[ ٣ / ١٦٤ ]
قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الْمدنِي. وَابْنه الآخر عُثْمَان بن الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي روى أَيْضا عَن أَبِيه وَأبي حَازِم الْأَعْرَج وَعنهُ عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: وروى عَنهُ ابْن ماجة حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَابْن وهب وَطَائِفَة مَاتَ سنة خمس - وَيُقَال: سنة سِتّ - وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَأَبوهُ الْمُنْذر الْأَسدي روى عَن هِشَام بن عُرْوَة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن شيبَة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي روى عَنهُ عبد الله بن شبيب وجعفر بن الْفضل الْمُؤَدب. قلت: وَهُوَ شيخ البُخَارِيّ أَيْضا وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ. قَالَ: و[الْحزَامِي] بالتثقيل: شَيخنَا الْقدْوَة عماد الدّين الْحزَامِي الوَاسِطِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن عمر الوَاسِطِيّ صَاحب مُخْتَصر السِّيرَة الشَّرِيفَة وَله شرح
[ ٣ / ١٦٥ ]
منَازِل السائرين لم يكمله ووقفت لَهُ على كَلَام فِي التصوف عَجِيب وَمِنْه مَا وجدته بِخَط الْمُحدث أبي عبد الله مُحَمَّد بن طولوبغا - وَذكر أَنه وجده بِخَط الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ رَحْمَة الله عَلَيْهِ - وَهُوَ: فِي النَّاس من لم تتصل عِبَادَته بربه وعلامة اتصالها بِهِ أَن يشهده فِيهَا معبودا وَمِنْهُم من لم يتَّصل توكله بربه فيتوكل حَتَّى إِذا جَاءَت الْعَوَارِض اضْطربَ وعلامة اتِّصَاله بربه طمأنينته إِلَى تَدْبيره والسكون والراحة والدعة عِنْد الْعَدَم والوجود انتظارا لما قد دبره الْحق وأتقنه وَاخْتَارَهُ لعَبْدِهِ وَمِنْهُم من لم يتَّصل طلبه بربه فيطلب ربه ثمَّ إِذا رأى محبوبا من محبوبات النَّفس مَال إِلَيْهِ وعلامة من اتَّصل طلبه بربه أَن يجده على الدَّوَام مَطْلُوبا لَهُ فيتصل جَمِيع طلبه بربه بِلَا التفاتة إِلَى غَيره وَفِي الْجُمْلَة فالتحقيق هُوَ أَن يتَّصل كل شَيْء من العَبْد بربه عِبَادَته وعبوديته وَطَلَبه فَيملك الْحق جَمِيعه وَلَا يملكهُ شَيْء غَيره من النَّفس والشيطان والمشتهيات والمحبوبات فَلَا يملكهُ التَّدْبِير وَلَا الِاخْتِيَار وَلَا الْأَشْخَاص وَلَا الْأَعْرَاض وَذَلِكَ فضل الله يؤتيه من يَشَاء فَمن حقق الأول فقد حقق مشْهد الإلهية وَمن حقق الثَّانِي فقد حقق مشْهد الربوبية وَمن حقق الثَّالِث فقد حقق مشْهد الْكل الملهب للأفئدة كالنار والجاذب لَهَا فقد يكون للْعَبد من كل وَاحِد نصيب فيتوهم أَنه قد كمله وتكميله هَذَا وَالله أعلم. وَمن إنشادات الْحزَامِي هَذَا فِي مَرَاتِب الْمحبَّة:
(من كَانَ فِي ظلم الدياجي ساريا رصد النُّجُوم وأوقد المصباحا)
[ ٣ / ١٦٦ ]
(حَتَّى إِذا مَا الْبَدْر أرشد ضوؤه ترك النُّجُوم وراقب الإصباحا)
(حَتَّى إِذا انجاب الظلام بأسره وَرَأى الصَّباح بأفقه قد لاحا)
(ترك المسارح وَالْكَوَاكِب كلهَا والبدر وارتقب السنا الوضاحا)
توفّي الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس الْحزَامِي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة بِدِمَشْق ﵀. ومحلة الحزامين وَاسِعَة كَبِيرَة وَهِي فِي شَرْقي وَاسِط وَبهَا مشهدان أَحدهمَا يُقَال: بِهِ قبر عزْرَة بن هَارُون بن عمرَان وَالثَّانِي يُقَال: بِهِ قبر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن عَليّ ﵃ وَعَلِيهِ قبَّة عالية. و[الجرامي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مُخَفّفَة: صنف من تمر الْيَمَامَة جَاءَ ذكره فِيمَا رُوِيَ عَن حَفْص بن الْمُبَارك [عَن] رجل من بني سدوس يُقَال لَهُ: جرو قَالَ أَتَيْنَا النَّبِي ﷺ بِتَمْر من تمر الْيَمَامَة فَقَالَ: أَي تمر هَذَا؟ فَقُلْنَا لَهُ: الجرامي فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارك فِي الجرامي.
[ ٣ / ١٦٧ ]
قَالَ: حرَام. قلت: بِالْفَتْح والإهمال. قَالَ: ابْن عُثْمَان مدنِي هَالك. قلت: وَقَالَ الشَّافِعِي وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا فِيهِ: الحَدِيث عَن حرَام حرَام. قَالَ: وَبَنُو حرَام مدنيون وَهَذَا اسْم رائج فِي أهل الْمَدِينَة. قلت: وَمن غير أهل الْمَدِينَة زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ فَقَالَ هِلَال بن فياض: حَدثنَا رَافع بن سَلمَة الْبَصْرِيّ أَنه سمع أَبَاهُ عَن سَالم عَن زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ ﵁ - وَكَانَ بدويا يَأْتِي النَّبِي ﷺ بطرفة أَو هَدِيَّة - وَقَالَ النَّبِي ﷺ: إِن لكل حَاضِرَة بادية وَإِن بادية آل مُحَمَّد زَاهِر بن حرَام] سَالم: هُوَ ابْن أبي الْجَعْد. وَرَوَاهُ سعيد بن صَفْوَان عَن ثَابت عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن النَّبِي ﷺ خَالفه معمر فَرَوَاهُ عَن ثَابت عَن أنس قَالَ: كَانَ زَاهِر بن حرَام يهدي النَّبِي ﷺ فَذكر نَحوه. وَقَالَ عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنِي
[ ٣ / ١٦٨ ]
أبي حَدثنَا وَكِيع بِحَدِيث سُفْيَان عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان عَن هَانِئ بن حرَام قَالَ: وجد رجل مَعَ امْرَأَته رجلا فَقتله فَكتب فِيهِ إِلَى عمر كَذَا قَالَ وَكِيع: بن حرَام وَكَذَا قَالَ ابْن آدم وَقَالَ ابْن مهْدي: ابْن حزَام صحف عبد الرَّحْمَن وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حرَام انْتهى يَعْنِي أَنه بالراء وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: قَالَ وَكِيع وَيحيى بن آدم: هَانِئ بن حرَام وَقَالَ ابْن مهْدي عَن سُفْيَان عَن مُغيرَة بن نعْمَان عَن هَانِئ بن حزَام وَقَالَ أَحْمد: وهم ابْن
[ ٣ / ١٦٩ ]
مهْدي. انْتهى. وَقَالَهُ الْفرْيَابِيّ بالراء لَكِن زَاد بعد الْمُغيرَة رجلا فَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف: حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مُغيرَة بن النُّعْمَان النَّخعِيّ عَن مَالك بن أنس عَن هَانِئ بن حرَام أَن رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا فَقَتَلَهُمَا أَو قَتله فَرفع ذَلِك إِلَى عمر بن الْخطاب ﵁ فَكتب إِلَى الْعَامِل فِي الْعَلَانِيَة أَن يُقَاد مِنْهُ وَفِي السِّرّ أَن تُؤْخَذ مِنْهُ الدِّيَة. مَالك بن أنس هُوَ النَّخعِيّ الْكُوفِي فيستفاد مَعَ إِمَام دَار الْهِجْرَة فِي الْمُتَّفق والمفترق وَقد ذكرتهما مَعَ ثَالِث فِي كتابي شرح عُقُود الدُّرَر فِي عُلُوم الْأَثر وَلَا يلْتَفت إِلَى تصويب الْأَمِير قَول من قَالَ: هَانِئ بن حزَام بالزاي فَإِنَّهُ اعْتمد قَول ابْن مهْدي لجلالته وَالله أعلم. وَفِي التَّابِعين حرَام بن دراج عَن عمر وَعلي ﵄ وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَغَيره ذكره الْأَمِير بالراء وَقَالَ: وَقيل: حزَام. انْتهى. وبالزاي قَالَه البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَصَححهُ عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه الْمُتَشَابه. قَالَ: و[حزَام] بزاي: حَكِيم بن حزَام الْقرشِي. قلت: الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور وَلدته أمه فِي جَوف الْكَعْبَة
[ ٣ / ١٧٠ ]
وَلَا يعرف لغيره وَهُوَ ابْن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي عمر مئة وَعشْرين سنة عَاشَ مِنْهَا مُسلما سِتا وَأَرْبَعين سنة تَقْرِيبًا لِأَنَّهُ أسلم عَام الْفَتْح وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمسين. قَالَ: وَابْنه حزَام. قلت: نفي مُصعب الزبيرِي هَذَا فَقَالَ: لم يكن لحكيم بن حزَام ابْن يُقَال لَهُ: حزَام. حَكَاهُ الْأَمِير عَن مُصعب وَقَالَ: وروى أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن سليم عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن حزَام بن حَكِيم بن حزَام عَن أَبِيه حَدِيثا فِي الْبيُوع. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: أنكر مُصعب أَن يكون لحكيم ابْن يُقَال لَهُ: حزَام. انْتهى. قَالَ: وحزام بن دراع عَن عمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن دراع بِالْعينِ الْمُهْملَة فِي آخِره وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن دراج بِالْجِيم وَقد ذكرته آنِفا وأشرت إِلَى الْخلاف فِي اسْمه. قَالَ: وحزام بن هِشَام.
[ ٣ / ١٧١ ]
قلت: يروي عَن أَبِيه هِشَام بن حُبَيْش بن خَالِد الْخُزَاعِيّ. قَالَ: وحزام بن إِسْمَاعِيل معاصر للثوري. قلت: كُوفِي روى عَن الْأَعْمَش وَعَاصِم الْأَحول وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو النَّضر هَاشم الْقَاسِم وَغَيره. قَالَ: ومُوسَى بن حزَام ترمذي. قلت: نزل بَلخ حدث عَنهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ روى عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَغَيره وَآخَرُونَ. قَالَ: و[خرام] بخاء مَضْمُومَة وَرَاء ثَقيلَة: أَحْمد بن عبد الله بن خرام شيخ للماليني بَصرِي يُوصف بِالْحِفْظِ. قلت: كنيته أَبُو الْحسن توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة وروى عَنهُ أَيْضا حَمْزَة السَّهْمِي وَقَالَ: سَمِعت أَبَا الْحسن بن خرام الْحَافِظ بِالْبَصْرَةِ يَقُول: سَمِعت أَبَا عبد الله بن جَامع الْعدْل يَقُول: يجب أَن تنكروا عَليّ فَهَذَا السَّاجِي يحدث من كتب النَّاس وَيلْحق سَمَاعه فِيهَا. قَالَ: وَعَمْرو بن حمويه بن خرام. قلت: كنيته أَبُو سعيد حدث عَن أبي جَعْفَر بن الْمُنَادِي.
[ ٣ / ١٧٢ ]
قَالَ: و[خزام] بِالْفَتْح وزاي: مُحَمَّد بن خضر بن خزام وَيُقَال: ابْن أبي خزام سمع الْبَغَوِيّ. قلت: وَابْن صاعد وَغَيرهمَا وَعنهُ إِبْرَاهِيم الْبَرْمَكِي وَغَيره. قَالَ: و[خزام] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: الشَّيْخ أَحْمد مقرئ الْجَنَائِز يلقب بالخزام شاخ وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: و[الحزام] بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي بكر بن مُحَمَّد الحزام من أهل بخارا حدث عَنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَلم يسمع وَالِده أَبُو سعد من الحزام هَذَا شَيْئا. وَأَخُوهُ نَافِع بن أبي بكر الطَّبِيب الحزام البُخَارِيّ سمع مِنْهُ أَبُو المظفر أَيْضا. وَأم الْخَيْر فَاطِمَة بنت نعْمَة بن سَالم بن نعْمَة بن حسن الْحِمْيَرِي المصرية بنت ابْن الحزام حدثت عَن إِسْمَاعِيل بن صَالح بن ياسين توفيت بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة. قَالَ: حرز الله. قلت: حرز بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ زَاي. قَالَ: الْفَقِيه شهَاب الدّين أَحْمد بن أبي بكر بن حرز الله السّلمِيّ
[ ٣ / ١٧٣ ]
حَدثنَا عَن يحيى بن الْحَنْبَلِيّ وخطب بجسرين. و[خزز] بخاء وزايين. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالزَّاي الأولى مَفْتُوحَة وَضمّهَا بَعضهم وَلَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: عمار بن الخزز العذري قَاضِي جسرين مَاتَ قبل الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن عَطِيَّة بن أَحْمد الجسريني وَطَائِفَة وَعنهُ وَالِد تَمام مُحَمَّد بن عبد الله الرَّازِيّ وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَتقدم. قَالَ: وخزز بن معصب سمع بِمصْر مُحَمَّد بن زبان. وَحسان بن عتاهية بن خزز التجِيبِي مخضرم. قلت: شهد فتح مصر وَصَحب عمر ﵁ قَالَه ابْن يُونُس. ونافلته حسان بن عتاهية بن عبد الرَّحْمَن بن حسان بن عتاهية بن خزز بن سعد بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن أُسَامَة بن سعد التجِيبِي أَمِير مصر لهشام بن عبد الْملك ولمروان الْحمار سمع عَطاء بن أبي رَبَاح قتل سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئة.
[ ٣ / ١٧٤ ]
قَالَ: وَمُحَمّد بن خزز الطَّبَرَانِيّ لَهُ تَارِيخ كَبِير روى عَن أَحْمد بن مَنْصُور وَغَيره. قلت: وَفِي كَلَام ابْن السَّمْعَانِيّ مَا يشْعر أَنه برَاء فِي آخِره وَقد تقدم. وخزز بن عَمْرو بن معد يكرب الزبيدِيّ أسر أَبَاهُ فِي بعض حروبه وَلم يعرفهُ فَسَأَلَهُ الْعتْق فَقَالَ: لَو كنت عَمْرو بن معديكرب مَا فعلت. قَالَ: أَنا عَمْرو وتعرف لَهُ فخلى سَبيله ثمَّ إِن عمرا قتل ابْنه خززا فِي بعض حروبه وَلَا يشْعر أَنه ابْنه ثمَّ عرفه وَقَالَ فِيهِ:
(يَا أسفا على خزز بن عَمْرو وَيَا ندمي عَلَيْهِ ولهف نَفسِي)
(بني كَانَ لي عضدا وذخرا إِذا غيبت فِي كفني ورمسي)
(بِهِ فَخر الفوارس من زبيد كَأَن جَبينه لألاء شمس)
وقصته مُطَوَّلَة فِي الْجُزْء الثَّانِي من أَخْبَار أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مَنْصُور الْيَشْكُرِي. قَالَ: و[خزر] برَاء آخِره. قلت: وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالزَّاي مفتوحتان. قَالَ: يُوسُف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ عَن سهل بن صقير وَغَيره لقبه: خزر.
[ ٣ / ١٧٥ ]
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فيوسف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ اثْنَان: أَحدهمَا: رازي: وَهُوَ مُرَاد المُصَنّف لقبه خزر حدث عَن نصر بن بَاب وَغَيره. وَالثَّانِي: بغدادي مُتَأَخّر وَهُوَ يُوسُف بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة الْمُقْرِئ أَبُو الْقَاسِم الْخياط الْوَكِيل قَرَأَ على أبي الْعِزّ القلانسي وطبقته وَحدث عَن أبي عُثْمَان بن مِلَّة قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن أَحْمد الدباس وروى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر ادّعى قِرَاءَته بالسبع على ابْن سوار فَظهر خِلَافه فَترك توفّي فِي شهر رَجَب سنة سبعين وَخمْس مئة. وَقَول المُصَنّف: عَن سهل بن صقير سَهْو إِنَّمَا خزر الرَّاوِي عَن سهل بن صقير هُوَ الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن خزر الفارقي وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - نقل من إِكْمَال الْأَمِير فَسَقَطت عَلَيْهِ تَرْجَمَة فَقَالَ الْأَمِير: يُوسُف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ الرَّاوِي لقبه خزر حدث عَن مهْرَان بن عمر وَنصر بن بَاب وَغَيرهمَا. وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن خزر الفارقي حدث عَن سهل بن صقير الخلاطي وَإِبْرَاهِيم بن إِدْرِيس الْعمي روى عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَرَّانِي وَغَيره. انْتهى كَلَام الْأَمِير وَمِمَّنْ حدث عَن الفارقي هَذَا الْحَافِظ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي فَقَالَ:
[ ٣ / ١٧٦ ]
حَدثنَا الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي ميافارقين حَدثنَا سهل حَدثنَا الدَّرَاورْدِي حَدثنَا زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن زيد بن خَالِد ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من صلى رَكْعَتَيْنِ لَا يسهو فيهمَا غفر لَهُ الْمَحْفُوظ زيد عَن زيد دون ذكر عَطاء بَينهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر بن خزر الصُّوفِي الهمذاني عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ وجعفر الْخُلْدِيِّ وَعنهُ الخليلي وَقَالَ: كَانَ قد نَيف على المئة. قلت: حدث ابْن خزر الصُّوفِي هَذَا بهمذان فَقَالَ: سَمِعت أَبَا مَنْصُور أَحْمد بن عبد الله الْهَرَوِيّ يَقُول: سَمِعت يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ يَقُول: بئس الصّديق صديق تحْتَاج أَن تَقول لَهُ: اذْكُرْنِي فِي دعائك وَبئسَ الصّديق صديق تحْتَاج أَن تعتذر إِلَيْهِ وَبئسَ الصّديق صديق تحْتَاج أَن تعيش مَعَه بالمداراة. قَالَ: الْحَرْبِيّ فِي الْجِيم. قلت: يَعْنِي مر وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة. الحرستي: بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة وَسكن الرَّاء ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَلم أره لغيره وَهِي نِسْبَة إِلَى حرستا وهما قَرْيَتَانِ بِدِمَشْق فالكبرى فَوق القابون وَهِي قديمَة مِنْهَا أَبُو مَالك حَمَّاد بن مَالك بن بسطَام
[ ٣ / ١٧٧ ]
الدِّمَشْقِي الحرستي حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَالْأَوْزَاعِيّ وبلدية إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد من أهل حرستا. وَإِسْمَاعِيل هَذَا روى عَن أَبِيه عَن مُصعب بن سعد وَآخَرُونَ. و[الخرشني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة: عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن الخرشني روى عَن مُصعب بن ماهان. وَعبد الله بن بسيل أَبُو الْقَاسِم الخرشني عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَزَّاز فوران ذكره الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة. و[الحرشني] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الحرشنية بِدِمَشْق مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. قَالَ: الحرضي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ ضاد مُعْجمَة والحرض: الأشنان.
[ ٣ / ١٧٨ ]
قَالَ: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن عبد الرَّحِيم الْأُشْنَانِي فَهُوَ الحرضي روى عَنهُ الْقَاسِم بن الصفار. قلت: وَأَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ كنيته أَبُو نصر وَقيل: أَبُو سعد توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَكَانَ مولده فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو أَحْمد عبد الْبَاقِي بن عبد الْجَبَّار الحرضي الْهَرَوِيّ صَاحب أبي الْوَقْت. قلت: سمع مِنْهُ وَمن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وست مئة. وَأحمد بن أبي عمر الحرضي السَّرخسِيّ توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حمدون الْأُشْنَانِي الحرضي نيسابوري ثِقَة توفّي يَوْم عَرَفَة سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبع مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن حَمْدَوَيْه بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت بن أسلم الْبنانِيّ الحرضي النَّيْسَابُورِي حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي بِبَلَدِهِ سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مئة.
[ ٣ / ١٧٩ ]
قَالَ: و[الحوضي] بواو: أَبُو عمر الحوضي. ثِقَة مَشْهُور. قلت: اسْمه حَفْص بن عمر بن الْحَارِث بن سَخْبَرَة النمري الْبَصْرِيّ حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وصاعقة وَأَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَآخَرُونَ وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ توفّي سنة خمس وَقيل: سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْحَوْض: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ. قَالَ: الْحرفِي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْفَاء. قَالَ: الْحسن بن جَعْفَر بغدادي سمع أَبَا شُعَيْب الْحَرَّانِي وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو سعيد الْحسن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الوضاح وروى أَيْضا عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. قَالَ: وَقَبله مُوسَى بن سهل الوشاء الْحرفِي شيخ أبي بكر الشَّافِعِي. قلت: روى عَن ابْن علية وَيزِيد بن هَارُون والطبقة. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحرفِي الْحَرْبِيّ. قلت: حدث عَن أبي بكر النجاد وَمُحَمّد بن الْحسن النقاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن البسري وَعلي بن أَحْمد بن بَيَان وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ.
[ ٣ / ١٨٠ ]
قلت: أَبُو الْقَاسِم عبيد الله روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن وَفِيه لَطِيفَة: أَبُو الْقَاسِم عَن أبي الْقَاسِم عَن أبي الْقَاسِم. قَالَ: وجده. قلت: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. قَالَ: روى جده عَن حمدَان بن عَليّ الْوراق فالحرفي بياع البزور. قلت: الْحَرْف الْمَنْسُوب إِلَيْهِ أَبُو عمرَان مُوسَى بن سهل بن كثير الْمَذْكُور وَغَيره رستاق من نواحي الأنبار. قَالَ: و[الحرقي] بقاف. قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن الحرقي مولى الحرقة تَابِعِيّ صَدُوق. قلت: وَأَبوهُ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب تَابِعِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس. وجده يَعْقُوب الْجُهَنِيّ تَابِعِيّ أَيْضا روى عَن عمر وَحُذَيْفَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن. وَأَبُو الْمفضل شبْل بن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب الحرقي عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الفديك.
[ ٣ / ١٨١ ]
قَالَ: والحرقة: بطن من جُهَيْنَة. قلت: الحرقة فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ جميس - قَيده ابْن حبيب بِالْجِيم المضمومة - ابْن عَامر بن ثَعْلَبَة بن مودوعة بن جُهَيْنَة وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: وعدادهم فِي بني مرّة بن عَوْف بن ذبيان وَإِنَّمَا سموا الحرقة لأَنهم أحرقوا بني سهم بن مرّة بِالنَّبلِ وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ أَن جميسا انْطلق يتصيد فَرمى ظَبْيًا وَهُوَ فِي يبيس على شَفير وَاد عَظِيم فَأصَاب سَهْمه مروة فأورت نَارا فِي ذَلِك اليبيس فَاحْتَرَقَ ذَلِك الْوَادي فسموا الحرقة. انْتهى. وَمِنْهُم بطن يُقَال لَهَا: ضرام بن مَالك بن كَعْب بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن الحرقة مِنْهُم شهَاب بن جَمْرَة وَفد على عمر ﵁ فَقَالَ: مَا اسْمك؟ قَالَ: شهَاب. قَالَ: ابْن من؟ قَالَ: ابْن جَمْرَة. قَالَ: مِمَّن؟ قَالَ: من الحرقة. قَالَ: من أَي حرقة؟ قَالَ: من بني ضرام. قَالَ: من أَيْن أَقبلت؟ قَالَ: من حرَّة النَّار. قَالَ: فَأَيْنَ تركت أهلك؟ قَالَ: بلظى. قَالَ عمر ﵁: أعوذ بِاللَّه من النَّار. وَيحك وَالله إِنِّي لأَظُن أهلك قد احترقوا. قَالَ: فَانْصَرف فَوجدَ نَارا قد أحاطت بهم فأطفأها. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة.
[ ٣ / ١٨٢ ]
قَالَ: و[الْخرقِيّ] بخاء مَكْسُورَة: أَبُو الْقَاسِم الْخرقِيّ شيخ الْحَنَابِلَة. قلت: هُوَ عمر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ نزيل دمشق صَاحب الْمُخْتَصر فِي الْفِقْه وَله غَيره من التصانيف لكنه أودعها بِبَغْدَاد وسافر فاحترقت حدث عَن أَبِيه أبي عَليّ الْحُسَيْن توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَدفن خَارج الْبَاب الصَّغِير بِالْقربِ من جَامع الْجراح فِي حَظِيرَة يزِيد بن مُعَاوِيَة. قَالَ: وَيحيى بن الْفضل الْخرقِيّ شيخ لِابْنِ خُزَيْمَة. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد الْخرقِيّ الْفَقِيه صَاحب الْمروزِي وَالِد صَاحب الْمُخْتَصر روى عَنهُ الْآجُرِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو الْقَاسِم كَمَا تقدم وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهم. حدث أَبُو عَليّ عَن أبي عمر الدوري وَطَائِفَة. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن جَعْفَر الْخرقِيّ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. وَعبد الرَّحْمَن بن عَليّ الْخرقِيّ الدِّمَشْقِي روى نُسْخَة أبي مسْهر بقوله. قلت: كَانَ فَقِيها شافعيا من جلة الْعُدُول بِدِمَشْق معيدا بِالْمَدْرَسَةِ الأمينية وَكَانَ كثير التِّلَاوَة لَهُ كل يَوْم وَلَيْلَة ختمة حدث عَن أبي
[ ٣ / ١٨٣ ]
الْحسن عَليّ ابْن الموازيني وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الْمُسلم بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الْخرقِيّ حدث عَن نصر الله المصِّيصِي وَغَيره توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن عمر الْخرقِيّ عَن الْفرْيَابِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي. ومسند أَصْبَهَان أَبُو الْفَتْح عبد الله بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَتْح القاسمي الْخرقِيّ الْأَصْبَهَانِيّ مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة حدث عَن أبي مُحَمَّد الدوني وطبقته وَعنهُ أَبُو رشيد مُحَمَّد بن الغزال وَعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الدَّلال الْخرقِيّ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ أَبُو عبد الله الْخلال بنسخة جوَيْرِية. قلت: توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الْخرقِيّ عَن رجل عَن السّلمِيّ ب أربعيه وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. أوردهما السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب.
[ ٣ / ١٨٤ ]
قلت: الرجل هُوَ الْحسن بن عمر بن يُونُس أَبُو عَليّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي نصر بن أَحْمد بن عمر الْخرقِيّ القاشاني مُحدث رحال رافق أَبَا مُوسَى الْمَدِينِيّ وَحدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد وطبقته. توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: قَالَ لنا شَيخنَا أَبُو بكر بن عبد الْبَاقِي: الخرقيون كَانُوا يبيعون الْخرق إِذا أعوز الْإِنْسَان خرقَة فِي ثوب قصدهم. انْتهى. قَالَ: و[الْخرقِيّ] بالفتحتين: نِسْبَة إِلَى خرق قَرْيَة كَبِيرَة على بريد من مرو. مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بشر الْفَقِيه الْمُتَكَلّم الْخرقِيّ سمع أَبَا بكر بن خلف. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أبي بشر الشَّافِعِي. وَشَيْخه أَبُو بكر هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ. توفّي الْخرقِيّ هَذَا بقريته فِي شَوَّال من سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَه ابْن السَّاعِي. قَالَ: وَأَبُو قَابُوس مُحَمَّد بن مُوسَى الْخرقِيّ سمع ابْن الْمُقْرِئ. وَأَبُو مذعور مُحَمَّد بن عبيد الله الْخرقِيّ عَن عَليّ بن خشرم. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت بن
[ ٣ / ١٨٥ ]
أَحْمد الْخرقِيّ قَاضِي خرق حدث عَن أَبِيه أبي الْقَاسِم الْخرقِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَتقدم ذكره وَذكر أَبِيه وَابْن عَمه عبد الْجَبَّار فِي حرف الْمُوَحدَة والمثلثة. قَالَ: و[الخرفي] بِضَم أَوله ثمَّ فتح وَفَاء نِسْبَة إِلَى خرفة: قَرْيَة بَين سنجار ونصيبين مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْمُبَارك بن نَوْفَل النصيبي الخرفي الْمُقْرِئ وَله تصانيف. قلت: مِنْهَا كتاب أَحْكَام الْقُرْآن وَتَذْكِرَة الألوف فِي مَعَاني الْحُرُوف وإيضاح الْعِلَل الخوافي فِي معرفَة الْعرُوض والقوافي وَخرج لنَفسِهِ أَرْبَعِينَ حَدِيثا من الصَّحِيحَيْنِ ومسند أَحْمد وَشرح مَعَانِيهَا وَله نظم ونثر وَكَانَ فَقِيها شافعيا وَهُوَ أول من درس بِالْمَدْرَسَةِ البشيرية بسنجار سمع صَحِيح البُخَارِيّ من مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَرَايَا الْبَلَدِي عَن أبي الْوَقْت وصحيح مُسلم من مودود بن كي أرسلان الْموصِلِي عَن أبي الْفرج يحيى بن مَسْعُود
[ ٣ / ١٨٦ ]
الثَّقَفِيّ عَن أبي عبد الله الفراوي توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة. روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو بكر المقصاتي شيخ المُصَنّف. قَالَ: و[الجرفي] بجيم. قلت: مَضْمُومَة كالراء وتسكن وبالسكون قَيده المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بخطهما. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الجرفي من جرف الْيمن سمع مِنْهُ هبة الله الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ. قلت: وجرف الْمَدِينَة على ثَلَاثَة أَمْيَال مِنْهَا إِلَى جِهَة الشَّام وَهُنَاكَ بِئْر جمل وَهُوَ غير لحي جمل: الْموضع الَّذِي احْتجم النَّبِي ﷺ عِنْده فَإِن هَذَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة وَهُوَ إِلَى الْمَدِينَة أقرب قيل: هُوَ عقبَة الْجحْفَة. ولحي جمل أَيْضا عدَّة ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ: و[الخزفي] نِسْبَة إِلَى بيع الخزف. قلت: هُوَ بالزاي الْمَفْتُوحَة كالخاء الْمُعْجَمَة أَوله. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الرَّاشِدِي السَّرخسِيّ الخزفي الْفَقِيه سمع أَبَا الفتيان الرواسِي مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَإِلَى ساباط الخزف بِبَغْدَاد: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْفضل النَّاقِد
[ ٣ / ١٨٧ ]
الخزفي سمع الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: هُوَ ابْن الْفضل بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي. وَأَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الخزفي حدث ببخارا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الخذامي. قَالَ: حِرْفَة بن ثَعْلَبَة من الْعَرَب. وحرفة بن مَالك فِي بني يشْكر. وَآخَرُونَ. قلت: الأول: فِي تغلب وَهُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن بكر بن حبيب بن عَمْرو ابْن غنم بن تغلب. وَالثَّانِي: ابْن مَالك بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر. وَفِي قضاعة: حِرْفَة بن حزيمة بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
[ ٣ / ١٨٨ ]
وَفِي تَمِيم: حِرْفَة بن زيد بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْفَاء وَذكرهمْ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كَذَا وَقعت هَذِه الْأَرْبَعَة فِي النُّسْخَة حرقة بِالْقَافِ وذكرهن جمع الدَّارَقُطْنِيّ بِالْفَاءِ. انْتهى. قَالَ: و[حرقة] بقاف. قلت: وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: حرقة بن النُّعْمَان بن الْمُنْذر بن مَاء السَّمَاء. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن النُّعْمَان وَهَذَا سَهْو إِنَّمَا هِيَ حرقة الْمَشْهُورَة بنت النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة ذكرهَا الْأَمِير فِي كِتَابه وَغَيره لَكِن الْأَمِير سكن الرَّاء وَتَبعهُ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَالْمَشْهُور تحريكها بِالْفَتْح وَعَلِيهِ قَول الراجز:
(نقسم بِاللَّه نسلم الْحلقَة وَلَا حريقا وَأُخْته الحرقة)
فهما ولد النُّعْمَان بن الْمُنْذر. قَالَه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي
[ ٣ / ١٨٩ ]
وَمَاء السَّمَاء الْمَذْكُور لقب أم الْمُنْذر وَالِد النُّعْمَان سميت بذلك لجمالها وَقيل لولدها: بَنو مَاء السَّمَاء وهم مُلُوك الْعرَاق. قَالَه الْجَوْهَرِي أَيْضا وَهِي مَاء السَّمَاء بنت عَوْف بن جشم من بني النمر بن قاسط. قَرَأت بِخَط إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حصن الأندلسي حَدثنِي عبد الْوَهَّاب بن الْحسن حَدثنَا عبد الله بن عتاب الزفتي حَدثنَا مُؤَمل بن شهَاب حَدثنَا سيار عَن جَعْفَر سَمِعت مَالك بن دِينَار يَقُول: لما قدم سعد بن أبي وَقاص ﵁ الْقَادِسِيَّة دخلت عَلَيْهِ حرقة ابْنة النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة فَسلمت عَلَيْهِ وحيته وَقَالَت لَهُ: إِنَّا كُنَّا أهل هَذَا الْمصر يجبى إِلَيْنَا خراجه ويطيعنا أَهله فصاح بِنَا صائح الدَّهْر فشتت أمورنا يَا سعد إِنَّه لم يكن قوم يحضر بهم حبرَة إِلَّا والدهر يعقبهم عِبْرَة حَتَّى يَأْتِي أَمر الله على الْفَرِيقَيْنِ بِمَا أحب فَلَمَّا أَرَادَت الْقيام من عِنْده قَالَت: أحييك بِتَحِيَّة كَانَ كبراؤنا يحيي بهَا أمراءنا: لَا جعل الله لَك إِلَى لئيم حَاجَة وَلَا نزع عَن عبد صَالح نعْمَة إِلَّا جعلك سَبَب ردهَا عَلَيْهِ ثمَّ قَامَت فَكتب سعد بِهَذَا الْكَلَام إِلَى عمر بن الْخطاب ﵁ فَلَمَّا قدم سعد على عمر قَالَ لَهُ: هيه يَا سعد أعد عَليّ مَا قَالَت حرقة ابْنة النُّعْمَان. قَالَ: و[حرقة] بِالتَّحْرِيكِ: الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن مولى الحرقة وَهِي بطن من جُهَيْنَة. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف الْقَبِيلَة صَحَّ قَوْله: وَهِي وَإِلَّا فالحرقة جميس بن عَامر كَمَا تقدم. قَالَ: و[خرقَة] بخاء مَكْسُورَة.
[ ٣ / ١٩٠ ]
قلت: وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: خرقَة بن شعاب الْكَلْبِيّ شَاعِر وَغَيره. قلت: شعاب هَذِه نقط المُصَنّف آخرهَا بِوَاحِدَة تَحت فِيمَا وجدته وَهُوَ غلط إِنَّمَا هُوَ شعاث بِالْمُثَلثَةِ وَكَذَلِكَ ذكرهَا الْأَمِير وَهِي أم خرقَة الْمَذْكُور وَاسم أَبِيه نباتة من بني لَيْث بن بكر ثمَّ من بني كلب بن عَوْف. وخرقة بن مَالك بن حجل بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة كَانَ أبْصر عَرَبِيّ تفرس فِي الْجَاهِلِيَّة. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و[خزفة] بِفَتْحِهَا وزاي. قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة أَيْضا تَلِيهَا فَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خزفة الوَاسِطِيّ رَاوِي تَارِيخ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة عَن الزَّعْفَرَانِي عَنهُ. قلت: الزَّعْفَرَانِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. و[حزقة] بِمُهْملَة وزاي مضمومتين ثمَّ قَاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: فأنمار بن عبد الله عَتيق ابْن الحزقة الْموصِلِي سمع من عبد المحسن بن عبد الله بن أَحْمد الطوسي ابْن خطيب الْموصل وَاسم مَوْلَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن غنيم بن الحزقة. قَالَ: حُرَيْث: كثير.
[ ٣ / ١٩١ ]
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُثَلّثَة. قَالَ: و[حُرَيْث] بِفَتْح أَوله. قلت: وَكسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُرَيْث البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي. و[حريب] بِالضَّمِّ وموحدة: مُحرز بن حريب الْكَلْبِيّ الَّذِي استنقذ مَرْوَان يَوْم المرج. و[جريب] بجيم: جريب بن سعد فِي هُذَيْل. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو أبدل لَفْظَة فِي بِلَفْظَة بن كَانَ أسلم فَهُوَ جريب بن سعد بن هُذَيْل وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فَقَالَ: جريب - بطن - بن سعد بن هُذَيْل. وَذكره الْأَمِير وَغَيرهمَا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل فِي تَرْجَمَة الجربي فَقَالَ: وَنسبَة إِلَى جريب بن سعد بن هُذَيْل: عبد منَاف الجربي شَاعِر. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جريب
[ ٣ / ١٩٢ ]
الْكلابِي الْبَلْخِي الزَّاهِد حج بعد الْعشْرين وَأَرْبع مئة وَحدث. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَنسبه فَزَاد بعد إِسْمَاعِيل بن جريب فَقَالَ: ابْن طور بن نالون بن جريب أَبُو بكر وَقَالَ: قدم علينا حَاجا. انْتهى. و[جريث] بمثلثة بدل الْمُوَحدَة: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سعيد بن جريث بن مضاء أَبُو جَعْفَر اللَّخْمِيّ الْقُرْطُبِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة سمع أَبَا جَعْفَر البطروجي وَجَمَاعَة وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْقَاسِم بن رضَا وَغَيره روى عَنهُ ابْن دحْيَة وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن نَحْو ثَمَانِينَ سنة وصنف فِي الْعَرَبيَّة. قَالَ: والخريت بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق آخِره مَعَ كسر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة. قَالَ: جمَاعَة وتمتاز بِاللَّامِ. قلت: جَاءَ مُنْكرا وَهُوَ عبد الله بن خريت روى ابْن بكير فِي الْمَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي عبد الله بن أبي نجيح عَن
[ ٣ / ١٩٣ ]
عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن عبد الله بن خريت وَكَانَ قد أدْرك الْجَاهِلِيَّة قَالَ: لم يكن من قُرَيْش فَخذ إِلَّا وَلَهُم نَاد مَعْلُوم فِي الْمَسْجِد الْحَرَام يجلسونه وَذكر حِكَايَة الْغُلَام الْبكْرِيّ الَّذِي تعلق بِأَسْتَارِ الْكَعْبَة. قَالَ: حرَّة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو حرَّة الرقاشِي. قلت: اسْمه حنيفَة روى عَن عَمه وَعَمه صَحَابِيّ قيل: اسْمه حذيم بن حنيفَة حَكَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ من بلاغاته وَقيل: عَامر بن عُبَيْدَة وَقيل: حَكِيم بن أبي زيد وَقيل: حنيفَة كاسم ابْن أَخِيه الْمَذْكُور لَهُ حَدِيث فِي سنَن أبي دَاوُد عَن عَمه مَرْفُوعا: فَإِن خِفْتُمْ نشوزهن فاهجروهن فِي الْمضَاجِع. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حرَّة الْبَصْرِيّ وَاصل بن عبد الرَّحْمَن عَن الْحسن وَعنهُ هشيم. قَالَ: و[خرة] بِمُعْجَمَة: يَعْقُوب بن خرة الدّباغ عَن ابْن عُيَيْنَة ضعف.
[ ٣ / ١٩٤ ]
وبهاء الدولة خرة فَيْرُوز بن عضد الدولة البويهي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن خرة عَن أبي بكر الْحِيرِي وَطَائِفَة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسوية بن خرة بن مهْرَان بن شنبة بن آذة الْإِصْطَخْرِي الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ. وَقد سَاق المُصَنّف نسبه كَامِلا إِلَى سسويه فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن خرة. قَالَ: و[جرة] بجيم مَضْمُومَة: يزِيد بن الْأَخْنَس بن حبيب بن جرة السّلمِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: ولأبيه الْأَخْنَس بن حبيب - وَقيل ابْن الْحباب - صُحْبَة. وَكَذَا لوَلَده معن بن يزِيد صُحْبَة قيل: شهد الثَّلَاثَة بَدْرًا تفرد بذلك يزِيد بن أبي حبيب وعد وهما. قَالَ: و[جرة] بِكَسْرِهَا: السؤوم بنت جرة أعرابية. قلت: هِيَ أم يعمر بن الشداخ بن عَوْف بن كَعْب بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة. قَالَ: حرثان: بِالضَّمِّ جمَاعَة.
[ ٣ / ١٩٥ ]
قلت: ثَانِيه رَاء سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: و[خربَان] بخاء مُعْجمَة وبموحدة. قلت: الْخَاء مَفْتُوحَة وتكسر أَيْضا. قَالَ: خربَان بن عبيد الله الْأَصْبَهَانِيّ عَن مُحَمَّد بن بكير. قلت: وَعنهُ عبد الله بن أبي دَاوُد. قَالَ: وَالسري بن سهل بن خربَان الجنديسابوري شيخ الطستي. قلت: روى السّري هَذَا عَن يحيى بن أبي عُبَيْدَة بَحر بن فروخ المسكي مسَائِل نَافِع بن الْأَزْرَق لِابْنِ عَبَّاس رَوَاهَا عَنهُ الطستي الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكرم ابْن الطستي. قَالَ: وَالْقَاضِي أَحْمد بن إِسْحَاق بن خربَان النهاوندي عَن ابْن داسة وَغَيره. قلت: وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني توفّي بِالْبَصْرَةِ فِي حُدُود سنة عشر وَأَرْبع مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَرْب بن خربَان الوَاسِطِيّ النشائي عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد مَاتَ سنة خمس
[ ٣ / ١٩٦ ]
وَخمسين ومئتين. قيد جده ابْن نقطة بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة وَوَجَدته بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر محركا بِفَتْح الرَّاء مهمل الأول وَذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَالنُّون لَكِن لم يسم جده. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن خربَان الْبَغْدَادِيّ عَن الْهَيْثَم بن سهل التسترِي وَعنهُ أَبُو زرْعَة أَحْمد بن الْحُسَيْن الرَّازِيّ. قَالَ: الحروري. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْخَوَارِج نزلُوا حروراء بِظَاهِر الْكُوفَة فنسبوا إِلَيْهَا. قَالَ: نجدة وَأَصْحَابه. قلت: هُوَ نجدة بن عَامر الْحَنَفِيّ الحروري زائغ من رُؤُوس الْخَوَارِج وَهُوَ صَاحب الْكتاب يسْأَل فِيهِ ابْن عَبَّاس عَن مسَائِل أَجَابَهُ ابْن عَبَّاس عَنْهَا. وَفِي طبقته نجدة الْحَنَفِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَيْضا وَهُوَ نجدة بن نفيع الْحَنَفِيّ مَجْهُول روى عَنهُ قَاضِي مرو عبد الْمُؤمن بن خَالِد الْحَنَفِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَيْضا. قَالَ: و[الحزوري] بزاي وواو ثَقيلَة. قلت: هما مفتوحتان كأوله.
[ ٣ / ١٩٧ ]
قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور الثَّقَفِيّ الحزوري الْأَصْبَهَانِيّ صَاحب لوين. قلت: وَحدث أَيْضا عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره. قَالَ: و[الخروري] بخاء مُعْجمَة وَفتحهَا ومكررتين. قلت: هما راءان الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَوَارِزْمِيّ الخروري شَاعِر بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: ذكره الْأَمِير وَقَالَ: شَاعِر قدم بَغْدَاد أنشدنا عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن العاصمي الشَّاعِر بَيْتَيْنِ من شعره. انْتهى. وَلم أره فِي تَارِيخ بَغْدَاد للخطيب لَكِن روى الْخَطِيب عَن العاصمي هَذَا بَيْتَيْنِ هما:
(هَذَا هِلَال الْفطر حَالي حَاله وَالنَّاس فِي ملهى لدية وملعب)
(هُوَ فِي الْهَوَاء شَبيه جسمي فِي الْهوى وَلَهُم بِهِ كمسرة الواشين بِي)
قَالَ: و[الحروري] بحاء مُهْملَة كَالْأولِ: أَحْمد بن خَالِد الحروري الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد بن حميد وَعنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ حسينك التَّمِيمِي وَغَيره قَالَ ابْن مَاكُولَا: لست أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء ينْسب.
[ ٣ / ١٩٨ ]
أَبُو الْحرم: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا وَآخره مِيم وَمن ذَلِك أَبُو الْحرم مكي بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن معالي بن عبد الْبَاقِي الْبَغْدَادِيّ المأموني سمع من سعيد بن الْبناء وَأبي الْوَقْت وطبقتهما وَحدث توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و[الْحرم] بِضَمَّتَيْنِ: أَبُو الْحرم رَجَب بن مَذْكُور الأكاف سمع ابْن الْحصين وَذَوِيهِ. قلت: هُوَ رَجَب بن مَذْكُور بن أرنب روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي فِي مشيخته وكناه هَكَذَا وَكَذَلِكَ كناه عمر بن عَليّ الْمَقْدِسِي و[أَبُو] مُحَمَّد الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو عُثْمَان توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و[حزم] بزاي سَاكِنة. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حزم بن أبي حزم الْقطعِي. قلت: اسْم أَبِيه مهْرَان روى حزم عَن الْحسن وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي حزم الْقطعِي. قَالَ: وَأَبُو الحزم جهور رَئِيس قرطبة ومدبرها. قلت: هُوَ جهور بن مُحَمَّد بن جهور بن عبيد بن مُحَمَّد بن الْغمر
[ ٣ / ١٩٩ ]
وَزِير الْمَنْصُور مُحَمَّد بن أبي عَامر مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الحزم الرَّاوِي عَن جَابر بن زيد اسْمه عبيد كناه الْحُسَيْن بن مُحَمَّد فِيمَا قَالَه ابْن مندة. وَأَبُو الحزم خلف بن عِيسَى بن سعيد الْخَيْر الأندلسي ابْن أبي دِرْهَم قَاضِي وشقة مُحدث حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْقُوطِيَّة وَغَيره. قَالَ: الحريمي. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم. قَالَ: ابْن اللتي وَغَيره. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله أعلم - بِابْن اللتي مُسْند عصره أَبَا المنجى عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي الحريمي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وروى عَنهُ خلق آخِرهم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَتُوفِّي ابْن اللتي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي أَوَاخِر عشر التسعين. أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة أخبرنَا ابْن أبي طَالب أخبرنَا عبد الله بن عمر
[ ٣ / ٢٠٠ ]
أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم سعيد بن الْبناء قِرَاءَة عَليّ وَأَنا حَاضر أخبرنَا عَاصِم بن مُحَمَّد سَمَاعا أخبرنَا عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد حَدثنَا طَاهِر بن مُحَمَّد حَدثنِي أبي أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ رَسُول الله ﷺ: يقوم النَّاس يَوْم الْقِيَامَة لرب الْعَالمين حَتَّى يغيب أحدهم فِي رشحه إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ. حَدِيث صَحِيح عَال. وَإِبْرَاهِيم هُوَ ابْن طهْمَان. ووالد أبي المنجي الْمَذْكُور عمر بن عَليّ الحريمي سمع من أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَهَذِه الطَّبَقَة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ سمع من ابْن الْبناء أَيْضا وطبقته. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ الحريمي سمع أَيْضا من ابْن الْبناء وَطَائِفَة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وست مئة. قَالَ: نسبته إِلَى الْحَرِيم الطاهري فِي الْجَانِب الغربي. قلت: من بَغْدَاد فِي أَعْلَاهَا. قَالَ: بِهِ منَازِل طَاهِر بن الْحُسَيْن الْأَمِير وَآله وَكَانَ من لَجأ إِلَيْهِ أَمن فَسُمي بِالْحَرِيمِ. وَأما حَرِيم دَار الْخلَافَة فَهُوَ مِقْدَار ثلث بَغْدَاد عَلَيْهِ سور نصف دَائِرَة من دجلة إِلَى دجلة فِي الْجَانِب الشَّرْقِي فِي السُّور بَاب الغربة ثمَّ بَاب سوق التَّمْر بَاب شَاهِق الْبناء أغلق من أول خلَافَة
[ ٣ / ٢٠١ ]
النَّاصِر ثمَّ بَاب البدرية ثمَّ بَاب النوبي وَفِيه العتبة الَّتِي يقبلهَا الْمُلُوك وَالرسل ثمَّ بَاب النَّصْر وَهُنَاكَ كَانَت تنحر الضَّحَايَا ثمَّ بَاب الْمَرَاتِب. قلت: أسقط المُصَنّف من أَبْوَاب سور الْحَرِيم بَابا بَين بَاب النوبي وَبَاب النَّصْر وَهُوَ بَاب الْعَامَّة وَيُقَال لَهُ أَيْضا: بَاب العمورية ويمتد قريب ميل لَيْسَ فِيهِ بَاب إِلَّا بَاب بُسْتَان قرب المنظرة الَّتِي تنحر تحتهَا الضَّحَايَا ثمَّ يَلِيهِ بَاب الْمَرَاتِب. قَالَ: وَهَذَا الْحَرِيم مُشْتَمل على محَال وأسواق وأدوار للنَّاس فَهُوَ مَدِينَة كَبِيرَة. وَبَين دور الرّعية وَدَار الْخلَافَة أَيْضا سور. قلت: والحريم أَيْضا: قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ لبني العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم. وَأَيْضًا: مَوضِع بالحجاز كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين كنَانَة وخزاعة. وواد فِي ديار بني نمير. وَمَوْضِع فِي ديار بني تغلب. وحريم بن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة بطن مِنْهُم الحكم بن نمير بن رَاشد الْجعْفِيّ الحريمي شهد الْقَادِسِيَّة. قَالَ: و[الخزيمي] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالزَّاي مَفْتُوحَة. قَالَ: إِمَام الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السّلمِيّ الخزيمي.
[ ٣ / ٢٠٢ ]
قلت: هُوَ الإِمَام أَبُو بكر صَاحب التصانيف روى عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَمُحَمّد بن بشار وَعلي بن حجر وَهَذِه الطَّبَقَة وَعنهُ حافده أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الخزيمي وَآخَرُونَ وروى عَن أبي طَاهِر الخزيمي الْمَذْكُور زَاهِر الشحامي وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة النسوي الخزيمي الْعَطَّار عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن بن خُزَيْمَة وَعنهُ ابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح سعد وَسعد من شُيُوخ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن شُيُوخ أَبِيه أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَفِيمَا ذكره المُصَنّف من هَذِه التَّرْجَمَة الَّتِي وَجدتهَا بِخَطِّهِ أُمُور. مِنْهَا قَوْله: عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن يُرِيد بِهِ جده لِأَبِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ جده لأمه نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره.
[ ٣ / ٢٠٣ ]
وَمِنْهَا الزِّيَادَة فِي نسب أبي بكر هَذَا من جده أبي مُحَمَّد إِلَى آخِره. وَإِنَّمَا مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة هُوَ جد أبي بكر لأمه أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: الْعَطَّار جعله صفة لأبي بكر وَإِنَّمَا هُوَ صفة جده لأمه أبي عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: وَابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح وَإِنَّمَا الْحَاكِم صفة لِأَبِيهِ أبي بكر. وَقد اضْطربَ فِي ذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الخزيمي حدث عَن جده لأمه أَو جده الْأَعْلَى مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الْعَطَّار. انْتهى. وَقد ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الخزيمي الْعَطَّار حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي. وَالْحَاكِم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ روى عَن جده لأمه أبي
[ ٣ / ٢٠٤ ]
عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الميهني. وَابْنه أَبُو الْفَتْح سعد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي من أهل نسا حدث عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن الخزيمي أَيْضا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ أَيْضا وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى. وَقد وجدت بِخَط بَعضهم: أخبرنَا الْحَاكِم الزكي الْعَالم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي النسوي بهَا بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي منزله وَهُوَ يسمع قَالَ: أخبرنَا وَالِد جدي أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي شهور سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: أخبرنَا الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي قَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حبيب النسوي فِي مَسْجده قَالَ: حَدثنَا حميد بن زَنْجوَيْه النسوي فَذكر كتاب الْآدَاب لَهُ بِكَمَالِهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الخزيمي من ولد خُزَيْمَة بن ثَابت الْخَوَارِزْمِيّ الششدانقي سمع من طَائِفَة
[ ٣ / ٢٠٥ ]
وَقتل فِي أَخذ خوارزم فِي الْوَقْعَة بِظَاهِر خوارزم فِي صفر سنة ثَمَان عشرَة. قلت: وست مئة وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة سمع من الرشيد أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشبذي الأبيوردي وَغَيره وَعنهُ ابْن شَيْخه الْمَذْكُور الرشيد أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشبذي. وَالشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إقبال بن سيف بن مُعلى الخزيمي حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و[الخريمي] برَاء: مُوسَى بن عَامر الخريمي الدِّمَشْقِي راوية الْوَلِيد بن مُسلم يروي عَنهُ ابْن جوصا. قلت: وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا كنيته أَبُو عَامر توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمسين ومئتين. وَأَبوهُ أَبُو الهيذام عَامر بن عمَارَة بن خريم المري أَمِير عرب الشَّام كَانَ رَأس القيسية وفارسهم لما هَاجَتْ العصبية والأهواء بَينهم وَبَين اليمانية فِي سنة خمس وَسبعين ومئة وَقتل بَين الْفَرِيقَيْنِ بشر كثير توفّي أَبُو الهيذام سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة.
[ ٣ / ٢٠٦ ]
قَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد بن عَمْرو بن خريم الخريمي عَن دُحَيْم وَهِشَام بن عمار. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي جحوش الخريمي خطيب دمشق شيخ لتَمام. قلت: كنيته أَبُو جحوش حدث عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الصَّمد الدِّمَشْقِي وَغَيره. و[الجرثمي] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الجرثمي الْيَزنِي عَن قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جرثمة. والجويمي: بجيم مَضْمُومَة ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجويمي حدث بعدن عَن أبي الْحسن عَليّ بن جَهْضَم. والجويمي أَيْضا شَاعِر روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمُسلم بن الحمامي من شعره وَمِنْه:
(عفيف عَن الجارات لَا يعرف الْخَنَا وَلَكِن لخلات المحاويج لامح)
أنْشدهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي مُعْجم السّفر عَن ابْن الحمامي
[ ٣ / ٢٠٧ ]
الْمَذْكُور. قَالَ: الحريف. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: أَبُو الحريف عبيد الله بن ربيعَة السوَائِي تَابِعِيّ روى عَنهُ سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي ذكره الدولابي بِمُهْملَة وَذكره الجارودي بِمُعْجَمَة. و[الخريف] بِمُعْجَمَة وفَاقا: قيس بن صعصعة بن أبي الخريف عَن أَبِيه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقيس بن صعصعة لَا أعرفهُ وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف روينَاهُ من حَدِيث أبي عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي حَدثنَا أَبُو الْأَشْعَث حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف سَمِعت أبي يحدث عَن جدي قَالَ: أَقبلت أَنا وَأخي وَالنَّبِيّ ﷺ يؤم النَّاس بالخيف من منى فِي صَلَاة الْغَدَاة وَقد صلينَا الصُّبْح فِي مَنَازلنَا فتخلفنا حَتَّى فرغ من صلَاته فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: عَليّ بِهَذَيْنِ الرجلَيْن فَأتي بِنَا فَقَالَ: مَا منعكما أَن تصليا مَعَ النَّاس؟ قَالَا: كُنَّا صلينَا فِي رحالنا فوجدناكم تصلونَ فَكَفَفْنَا حَتَّى صليتم قَالَ: فَإِذا صلى أحدكُم فِي رَحْله فَوجدَ النَّاس يصلونَ فَليصل بصلاتهم وليجعل صلَاته فِي بَيته
[ ٣ / ٢٠٨ ]
نَافِلَة تَابعه مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد السراج. عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام بِنَحْوِهِ وَعمر بن قيس هُوَ أَبُو حَفْص الْمَكِّيّ سندل. وَاخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ فَرَوَاهُ البرْسَانِي عَنهُ كَمَا تقدم وخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه فِي تَرْجَمَة أبي أبي الخريف فَقَالَ: حَدثنَا الْحُسَيْن بن السميدع الْأَنْطَاكِي حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب النصيبي حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الزبير عَن عمر بن قيس عَن صعصعة بن السوَائِي عَن ابْن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: أتيت أَنا وَأخي رَسُول الله ﷺ وَهُوَ فِي مَسْجِد الْخيف فصلى وَقد صلينَا الْمَكْتُوبَة فِي الْبَيْت فَلم نصل مَعَهم الحَدِيث وَحدث بِهِ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ حَدثنَا الْحَارِث بن مَنْصُور حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة عَن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن عَمه وجده قَالَا: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ حجَّة الْوَدَاع فصلينا بمنى فِي مَنَازلنَا ثمَّ أَتَيْنَا الْمَسْجِد فأصبنا رَسُول الله ﷺ وَالنَّاس يصلونَ وَذكر الحَدِيث وَفِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ مَا يشْعر أَن أَبَا الخريف الأول الْمُخْتَلف فِيهِ هُوَ هَذَا الثَّانِي اضْطربَ فِيهِ ويقويه أَن عبيد الله بن ربيعَة أَبَا الخريف السوَائِي روى عَن يزِيد بن عَامر السوَائِي وَقَالَ معن بن عِيسَى الْقَزاز: حَدثنِي سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي عَن نوح بن صعصعة عَن يزِيد بن عَامر قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله ﷺ: إِذا جِئْت الصَّلَاة
[ ٣ / ٢٠٩ ]
فَوجدت النَّاس فِي الصَّلَاة فصل مَعَهم وَإِن كنت قد صليت تكون تِلْكَ نَافِلَة وَهَذِه مَكْتُوبَة. وَحَدِيث يزِيد هَذَا خرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه فَقَالَ: أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي حَدثنَا هشيم أخبرنَا يعلى بن عَطاء عَن جَابر بن يزِيد بن الْأسود العامري عَن أَبِيه قَالَ: شهِدت مَعَ رَسُول الله ﷺ حجَّته فَصليت مَعَه صَلَاة الصُّبْح فِي مَسْجِد الْخيف من منى فَلَمَّا قضى صلَاته إِذا رجلَيْنِ فِي آخر النَّاس لم يصليا فَأتي بهما ترْعد فرائصهما وَذكر الحَدِيث. وَحدث بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه عَن أَحْمد بن منيع حَدثنَا هشيم فَذكره وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح. وخرجه أَبُو دَاوُد لشعبة عَن يعلى بن عَطاء تابعهما حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّوْري وَأَبُو عوَانَة وَغَيرهم عَن يعلى. خالفهم الْحجَّاج بن أَرْطَأَة فَرَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ عَن يعلى بن عَطاء عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: أبْصر النَّبِي ﷺ رجلَيْنِ فِي مَسْجِد الْخيف فِي أخريات النَّاس . الحَدِيث.
[ ٣ / ٢١٠ ]
قَالَ: و[الخريف] بِالضَّمِّ ضِيَاء ابْن الخريف عَن قَاضِي المرستان وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ ضِيَاء بن أبي الْقَاسِم بن أبي عَليّ بن الخريف توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و[الحريف] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: أَحْمد بن الحريف الدَّلال صاحبنا. و[خريق] بخاء مُعْجمَة وقاف: الزبير بن خريق جزري روى عَن أبي أُمَامَة وَغَيره. وَأما خربق. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْقَاف. قَالَ: فمعدوم فِي الْأَسْمَاء. قلت: وجد فِي الكنى وَهُوَ أَبُو خربق سَلامَة بن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل روى عَنهُ وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره كناه حَمْزَة بن مُحَمَّد كَذَلِك فِيمَا سَمعه مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذكر المُصَنّف فِي الْمِيزَان أَن البُخَارِيّ كناه
[ ٣ / ٢١١ ]
كَذَلِك وَالَّذِي وجدته فِي التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي أَبُو خريق بِضَم أَوله وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الكنى لمُسلم بِالضَّمِّ وَبعد الرَّاء الْمَفْتُوحَة مثناة تَحت سَاكِنة وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خريتق وَهَذَا غَرِيب وَالله أعلم. توفّي سَلامَة سنة سبع وَتِسْعين ومئة. و[خرنق] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَكْسُورَة: الخرنق الشَّاعِر اسْمه سعيد بن ثَابت بن سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ جده صَحَابِيّ أحدي. و[خرنق] بِفَتْح الثَّلَاثَة مَعَ تَشْدِيد النُّون: خَالِد بن خرنق رَأْي عَليّ بن أبي طَالب مُنْصَرفه من صفّين. قَيده ابْن نقطة كَذَلِك وَذكر أَنه نَقله من خطّ الْخَطِيب حاكيا لَهُ عَن أبي نعيم أَنه قَالَه فِي تَارِيخ أَصْبَهَان. و[حريق] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي. ذكره ابْن نقطة.
[ ٣ / ٢١٢ ]
قَالَ: حريش جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا شين مُعْجمَة. قَالَ: و[حريس] بِالضَّمِّ ومهملة: حريس بن بشير شيخ للثوري فَرد. قلت: روى سُفْيَان عَنهُ عَن أَبِيه: أَن أَخَوَيْنِ قتلا بصفين فورث عَليّ أَحدهمَا من الآخر. قَالَ: و[جريس] كَذَلِك بجيم: عبد الرَّحْمَن بن جريس كُوفِي عَن التَّابِعين. قلت: روى عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَغَيره وَعنهُ طلق بن غَنَّام وَغَيره. وَأَخُوهُ عَوْف بن جريس عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى وَعنهُ ابْنا عُيَيْنَة: سُفْيَان وَإِبْرَاهِيم. قَالَ: و[حريس] بحاء مَفْتُوحَة: حريس بن جحجبا فِي نسب الْأَنْصَار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَهَذَا تَصْحِيف فَلَو قَالَ المُصَنّف: حريس فِي نسب الْأَنْصَار إِلَّا ابْن جحجبا كَانَ مُسْتَقِيمًا فَابْن جحجبا حريش بالشين الْمُعْجَمَة لَيْسَ فِي الْأَنْصَار
[ ٣ / ٢١٣ ]
حريش بمعجمه سواهُ. روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار أَنه قَالَ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حريش غير الْحَرِيش بن جحجبا والحريش هَذَا جد أنس بن مَالك وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ الحريس بِالسِّين وَرَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَن الزبير وَلَفظه: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار كلهَا الْحَرِيش إِلَّا الْحَرِيش بن جحجبا وَمَا بَقِي فَهُوَ الحريس بِالسِّين غير مُعْجمَة. وعلقه الْأَمِير فِي الْإِكْمَال وَلَفظه: فَقَالَ الزبير بن بكار: كل من فِي الْأَنْصَار حريس إِلَّا حريش بن جحجبا. انْتهى. وَهُوَ فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي وَلَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَالله أعلم. قَالَ: و[جريش] بالمعجمتين. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وبجيم ومعجمة؛ كَانَ أسلم. قَالَ: جريش صنم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة. قلت: ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فِي بني عَمْرو بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَعَمْرو هُوَ البراجم فَقَالَ: عبد قيس بن خفاف بن عبد جريش بن مرّة بن عَمْرو الشَّاعِر وجريش صنم نسبه إِلَيْهِ. وَابْنه جبيلة وَله يَقُول عبد قيس:
(أجبيل إِن أَبَاك كارب يَوْمه فَإِذا دعيت إِلَى المكارم فاعجل)
قَالَ: و[حربش] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة سَاكِنة ومعجمة: حربش فِي بني العنبر.
[ ٣ / ٢١٤ ]
وحربش بن نمير فِي بني أَسد. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وموحدة سَاكِنة غلط إِنَّمَا الرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَقَالَهُ ابْن حبيب وَغَيرهمَا. قَالَ: حزرة فِي الكنى. قلت: وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء أَيْضا وَهُوَ بِفَتْح أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن الْأَسْمَاء مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَهَّاب الأندلسي عَن ابْن وضاح مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث أَبُو عبد الله الْمهرِي من أهل البهنسا من صَعِيد مصر مَشْهُور يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وكما ذكره ابْن يُونُس ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة أَيْضا فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي فِي سنة أَربع عشرَة فَجعله هَا هُنَا من أهل بهنسا وَفِيمَا قبل جعله أندلسيا فهما عِنْده اثْنَان. وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن يُونُس: حزرة بن عبد الْوَارِث بن عبد السَّلَام بن مُوسَى بن عبد الْملك الْمهرِي من أَرض صَعِيد مصر يكنى أَبَا الْحسن حدث.
[ ٣ / ٢١٥ ]
وَقَالَ أَيْضا: حزرة بن مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث يروي عَن أَبِيه عَن جده حزرة وَعَن مُؤَمل بن اليسع وَغَيرهمَا توفّي بالبهنسا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: و[جزرة]: صَالح بن مُحَمَّد جزرة الْحَافِظ. فَرد. قلت: تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي. قَالَ: حزمة بنت قيس أُخْت فَاطِمَة بنت قيس الفهرية تزَوجهَا سعيد بن زيد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء صحابية. و[حزمة] بِضَم أَوله: فِي قَول الشَّاعِر:
(أَعدَدْت حزمة وَهِي مقربة تقفى بقوت عيالنا وتصان)
حزمة: اسْم فرسه. قَالَ: و[خزمة] بخاء. قلت: مَفْتُوحَة وَالزَّاي سَاكِنة. قَالَ: الْحَارِث بن خزمة شهد بَدْرًا. وَعبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة. وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة. و[خزمة] بالحركة: الْحَارِث بن خزمة أَبُو بشير قَالَ الطَّبَرِيّ: بَدْرِي وَقَالَ أَيْضا: خزمة بن خزمة من القوافل شهد أحدا.
[ ٣ / ٢١٦ ]
ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة شهد أحدا. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلتها وفيهَا عدَّة أَوْهَام: مِنْهَا أَن الرجل الثَّالِث أَبَا بشير هُوَ الْحَارِث بن خزمة الَّذِي ذكره المُصَنّف أول فجعلهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد اخْتلف فِي اسْم أَبِيه فَقيل بِسُكُون الزَّاي وَقيل بِفَتْحِهَا وَقيل: خُزَيْمَة بِالتَّصْغِيرِ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَحكى الْأَقْوَال الثَّلَاثَة فِي اسْم أَبِيه وكناه أَبَا بشير وَقَالَ: بَدْرِي أحدي توفّي سنة أَرْبَعِينَ بِالْمَدِينَةِ. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: وَقَالَ أَيْضا - يَعْنِي الطَّبَرِيّ: خزمة بن خزمة فَوَهم على الطَّبَرِيّ فِي ذَاك إِنَّمَا هُوَ بِالتَّصْغِيرِ خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة لَا أعلم فِي اسْمه خلافًا وعَلى الصَّوَاب حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الطَّبَرِيّ وَذكره كَذَلِك مُحَمَّد بن سعد وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغير وَاحِد مِنْهُم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة شهد أحدا. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة وَهَذَا خطأ إِنَّمَا جد نهيك هَذَا خزمة وَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة بن خزمة الْمَذْكُور قبله لَكِن وجدت المُصَنّف كتب بِخَطِّهِ فِي نسخته تجاه خُزَيْمَة: خزمة وَكتب فَوْقهَا خاء مُفْردَة فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - كتب أول خُزَيْمَة ثمَّ وجده فِي مَوضِع آخر خزمة وَلم يظْهر لَهُ الصَّوَاب فِيهَا فَكتب خزمة نُسْخَة وَهِي الصَّوَاب
[ ٣ / ٢١٧ ]
وَمَا كتبه فِي الأَصْل خطأ وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: نهيك بن أَوْس بن خزمة الْأنْصَارِيّ الخزرجي شهد أحدا وَمَا بعْدهَا. انْتهى. وبالتحريك أَيْضا: خزمة بن أَصْرَم البلوي من وَلَده بحاث بن ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن عَمْرو بن عمَارَة بن بلي حَلِيف الْأَنْصَار بَدْرِي وَقَالَهُ سَلمَة بن الْفضل عَن ابْن إِسْحَاق: نحات بنُون أَوله ومثناة فَوق آخِره وَقَالَهُ غَيره عَن ابْن إِسْحَاق: نحاب بموحدة آخِره مَعَ النُّون وَالْأَكْثَر بحاث بموحدة أَوله ومثلثة آخِره. وَأَخُوهُ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة بَدْرِي أَيْضا. قَالَ: حزم. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: جمَاعَة فِي الْأَسْمَاء وَيَأْتِي فِي الكنى بِاللَّامِ. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة قَرِيبا. قَالَ: و[جرم] بجيم وَرَاء: جرم؛ قَبيلَة فِي قضاعة وَفِي بجيلة وَفِي عاملة وَفِي طَيء بطُون. قلت: قَول المُصَنّف: بطُون عَائِد على الثَّلَاثَة وَلَيْسَ جرم غير هَؤُلَاءِ الجروم الْأَرْبَعَة قَالَه ابْن حبيب. قَالَ: و[خرم] بخاء مُعْجمَة والتثقيل: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس
[ ٣ / ٢١٨ ]
الْهَرَوِيّ لقبه خرم روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وطبقته. قلت: قَول المُصَنّف: لقبه خرم فِيهِ نظر إِنَّمَا خرم لقب أَبِيه كَمَا صرح بِهِ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا فَقَالَ الْأَمِير: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْهَرَوِيّ كَانَ أَبوهُ يلقب بخرم وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن خرم مَشْهُور. انْتهى. وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: حزابة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و[حزابة] بِالْفَتْح: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة الإبريسمي حدث وَمَات قبل السِّتين وَثَلَاث مئة بسمرقند. قلت: كنيته أَبُو بكر وَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَفِي إِكْمَال الْأَمِير بِإِسْقَاط أَحدهمَا فَقَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة. انْتهى. وجده حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي حدث أَبُو بكر عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي. قَالَ: و[حزانة [بنُون.
[ ٣ / ٢١٩ ]
قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو حزانة التَّمِيمِي شَاعِر كَانَ مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: وَكَذَا قَيده الْأَمِير بالنُّون وَوَجَدته فِي نسختين بجمهرة ابْن الْكَلْبِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ واسْمه - فِيمَا ذكر ابْن الْكَلْبِيّ - الْوَلِيد بن حنيفَة بن سُفْيَان بن مجاشع بن ربيعَة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي رهن سرج فرسه عِنْد ماه نوش الفارسية على خمسين درهما فَأمر لَهُ بهَا عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث ليفتك سَرْجه. قَالَ: حزازة. قلت: بِالْفَتْح وزايين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن حزازة النهمي الْكُوفِي عَن خَلاد بن عِيسَى ومخول بن إِبْرَاهِيم وَعنهُ الْأَصَم. و[حزارة] بالإهمال ثمَّ زَاي: عَليّ بن أبي حزارة حكى عَنهُ عَبَّاس الدوري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فالزاي قبل الْألف والإهمال فِي الرَّاء بعد الْألف وَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَأما حزارة بعد الْألف رَاء فَهُوَ عَليّ بن أبي حزارة
[ ٣ / ٢٢٠ ]
الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري حِكَايَة أَنه مضى إِلَى أَحْمد بن حَنْبَل يسْأَله أَن يَدْعُو لأمه. انْتهى. قَالَ: و[حرارة] برَاء مكررة: مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن حرارة البرذعي عَن حُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي. قلت: حزن: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا نون: عدَّة. و[جرن] بجيم مَضْمُومَة وَرَاء سَاكِنة: جرن أَبُو الْعَلَاء واسْمه عَمْرو روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ عَمْرو بن الْعَلَاء بن صَالح الْيَشْكُرِي نسبه مُسلم بن الْحجَّاج وَغَيره روى عَن صَالح بن سرج وَأبي رَجَاء العطاردي وَعنهُ أَيْضا وَكِيع وَطَائِفَة. و[جرن] بِفَتْح الْجِيم: جرن بن جَابر الْخَثْعَمِي سمع كَعْبًا قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَهُوَ أحد الْأَقْوَال فِي اسْمه وَبِه صدرها البُخَارِيّ وَقيل: جرير. وَقيل: جُزْء وَقيل: جرو وَالله أعلم.
[ ٣ / ٢٢١ ]
قَالَ: حزيمة بن شَجَرَة عَن عُثْمَان بن سُوَيْد حِكَايَة وَعنهُ سيف. قلت: فِي الْحِكَايَة قتل خَالِد بن الْوَلِيد مَالك بن نُوَيْرَة. وحزيمة هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الزَّاي تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وحزيمة بن نهد فِي قضاعة. وحزيمة بن حَرْب فِي بجيلة. قلت: وَفِي بجيلة أَيْضا: حزيمة بن سعد بن نَذِير فجد الأول ابْن أخي هَذَا فَهُوَ حزيمة بن حَرْب بن عَليّ بن مَالك بن سعد بن نَذِير. وَفِي قيس عيلان: حزيمة بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة. وَفِي ربيعَة: حزيمة بن طَارق. قَالَ: وَأَبُو حزيمة من أجداد سعد بن عبَادَة سيد الْخَزْرَج ﵁. قلت: هُوَ ابْن عبَادَة بن دليم بن حَارِثَة بن أبي حزيمة بن ثَعْلَبَة بن
[ ٣ / ٢٢٢ ]
طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة بن كَعْب بن الْخَزْرَج. وَمن أَوْلَاد أبي حزيمة أَيْضا عُمَيْر بن الْحصين بن الْحَارِث بن أبي حزيمة شهد أحدا وَمَا بعْدهَا وَكَانَ من عُمَّال عمر بن الْخطاب وَمَات فِي خِلَافَته ﵄. قَالَ: وَالزُّبَيْر بن حزيمة عَن مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا روى الزبير هَذَا عَن أَبِيه حزيمة الْحَنَفِيّ عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس فَانْقَلَبَ على المُصَنّف ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ: الزبير بن حزيمة عَن أَبِيه عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ قَالَه زَكَرِيَّا عَن الحكم بن الْمُبَارك أَنه سمع وهب بن إِسْمَاعِيل عَن مُحَمَّد بن قيس. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَالزُّبَيْر بن حزيمة الْحَنَفِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ: الْخَثْعَمِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي والوليد بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن مُسَافر. انْتهى. وَلَيْسَ كَمَا ذكر ابْن مَاكُولَا عَن البُخَارِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي تَارِيخه الْخَثْعَمِي قبل الْحَنَفِيّ هَذَا وَفرق بَينهمَا وَذكر
[ ٣ / ٢٢٣ ]
أَن الرَّاوِي عَن الْخَثْعَمِي الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن والراوي عَن الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن قيس. قَالَ: وهبيرة بن حزيمة عَن الرّبيع بن خثيم. وحزيمة بن حَيَّان من بني سامة بن لؤَي. قلت: من وَلَده أَبُو عبد الْملك بشر بن عبد الْملك بن بشر بن سريال بن حزيمة بن حَيَّان. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير. قَالَ: و[خُزَيْمَة] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الزَّاي. قَالَ: خُزَيْمَة بن ثَابت. وَخلق. قلت: خُزَيْمَة بن ثَابت اثْنَان صحابيان: أَبُو عمَارَة الأوسي ذُو الشَّهَادَتَيْنِ. وَالثَّانِي جَاءَ ذكره فِي حَدِيث أَنه كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة ﵂ وَأَن النَّبِي ﷺ كَانَ مَعَه فِي تِلْكَ العير فَآمن بِهِ حِينَئِذٍ ثمَّ أَتَاهُ يَوْم الْفَتْح فَقَالَ لَهُ: مرْحَبًا بالمهاجر الأول. والْحَدِيث مطول خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كتاب التَّتِمَّة من حَدِيث أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد السّلمِيّ حَدثنَا أَبُو عمرَان الْحَرَّانِي يُوسُف بن يَعْقُوب حَدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن
[ ٣ / ٢٢٤ ]
جَابر بن عبد الله ﵄ أَن خُزَيْمَة بن ثَابت - وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ - كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة وَذكر الحَدِيث. وَقَالَ: وروى عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن قبيصَة عَن خُزَيْمَة بن حَكِيم. انْتهى. قَالَ: و[جرثمة] بجيم وَرَاء ومثلثة. قلت: الْجِيم والمثلثة مضمومتان وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الْيَزنِي عَن رجل وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قلت: الرجل قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَتقدم ذكره. قَالَ: و[جذيمة] بذال. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة مَعَ فتح الْجِيم. قَالَ: جذيمة الأبرش لَا يلبس. قلت: يلبس ب: حذيمة: أَوله مُهْملَة بدل الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ حذيمة بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان ذكره أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه فِي مَادَّة حذم بِالْحَاء الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة وَلم أره لغيره وَمن أَوْلَاد حذيمة هَذَا قيس بن زحل بن
[ ٣ / ٢٢٥ ]
ظَالِم بن حذيمة كَانَ شريفا. وَمِنْهُم ابْن ميادة الشَّاعِر واسْمه الرماح بن الْأَبْرَد بن ثريان بن سراقَة بن سلمى بن ظَالِم بن حذيمة. قَالَ: الْحساب. قلت: بِالْفَتْح وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه البُخَارِيّ الفرضي الْحساب قديم مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. و[حِسَاب] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب من شُيُوخ مصر. قلت: حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَأبي عوَانَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا.
[ ٣ / ٢٢٦ ]
قَالَ: و[الخشاب] بمعجمتين كثير. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد مُعَرفا نِسْبَة إِلَى بيع الْخشب وَإِلَى محلّة بنيسابور تسمى الخشابين. حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ ﵁ وَخلق بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. وحبيبان: بِفَتْح الْمُهْملَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْعَنْبَري حبيبان حدث عَن كتاب جده وجادة وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَمُحَمّد بن المظفر. وَأَبُو السَّمْح عبد الله بن الْحسن التَّيْمِيّ الْحَافِظ حبيبان روى عَن أبي عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي الْهَرَوِيّ وَعنهُ السلَفِي. و[حشان] بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ النُّون: حشان بن عَمْرو بن صداء فِي مذْحج كَذَا ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب وبالمهملة حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي.
[ ٣ / ٢٢٧ ]
وَقَالَ ابْن حبيب فِي الْمُهْملَة أَيْضا: فِي تَمِيم: حشان وهم زبينة بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم وقبائل من عَمْرو يُقَال لَهُم: الحشان. انْتهى. و[خشان] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة بدل الْمُهْملَة: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشان الزنجاني الْمُقْرِئ الْوراق حدث عَن أبي سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ ذكره أبي النَّرْسِي فِي المشتبه من تأليفه فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة وَوهم على أبي النَّرْسِي فَإِنَّهُ قَالَه فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة: بن خشار بالراء فِي آخِره لَا بالنُّون فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ السلَفِي وقرأه على أبي النَّرْسِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي حَدثنَا أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطريقي حَدثنَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشار الْمُقْرِئ الْوراق الزنجاني حَدثنَا أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ فَذكر حَدِيثا. و[خشان] بِكَسْر أَوله وَنون فِي آخِره مشددا: خشان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم عبد الْعَزِيز بن بدر الصَّحَابِيّ وَسَيذكر إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و[خشان] بِفَتْح أَوله: فِي فَزَارَة: خشان أَخُو خشين ابْنا لأي بن
[ ٣ / ٢٢٨ ]
عصيم بن شمخ بن فزازة. قَالَ: الحساني. قلت: بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: زِيَاد بن يحيى من شُيُوخ النبل. قلت: هم الْأَئِمَّة السِّتَّة وَنسبَة زِيَاد إِلَى جده فَهُوَ ابْن يحيى بن زِيَاد بن حسان أَبُو الْخطاب النكري الْعَدنِي الْبَصْرِيّ. مَاتَ سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن زَكَرِيَّا بن خَالِد الوَاسِطِيّ الحساني حدث عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس نسب إِلَى قَرْيَة حسان من قرى وَاسِط. قَالَ: و[الحسابي] بِالتَّخْفِيفِ وموحدة. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي الحسابي عَن ابْن فاذشاه وَغَيره.
[ ٣ / ٢٢٩ ]
و[الخشابي] بخاء مَضْمُومَة [وشين] . قلت: هما معجمتان وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. قَالَ: حجاج بن حَمْزَة الخشابي الرَّازِيّ عَن ابْن أبي فديك وَعنهُ صَالح جزرة. قلت: و[الخشابي] بِفَتْح أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الله الخشابي نسبه كَذَلِك أَبُو الْفضل بن نَاصِر وَغَيره حدث عَن يحيى بن مندة وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَخلق وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر وَطَائِفَة وَكَانَ إِمَامًا ذَا فنون غلب عَلَيْهِ علم النَّحْو فنسب إِلَيْهِ توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ - وَقيل سنة سبع - وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. و[الخشاني] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن خشان الْجُهَنِيّ الخشاني كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فوفد على النَّبِي ﷺ فَسَماهُ عبد الْعَزِيز. و[الجبنياني] نِسْبَة إِلَى جبنيانة بِكَسْر الْجِيم ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء من بِلَاد الْمغرب مِنْهَا الشَّيْخ الْعَارِف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن سَالم الجبنياني الزَّاهِد أحد الْعباد
[ ٣ / ٢٣٠ ]
الْمَشْهُورين أَخذ عَن أبي عبد الله حمود بن سهلون الْفَقِيه صَاحب أبي عبد الله بن عَبدُوس وَآخَرين وَله إجَازَة من عِيسَى بن مِسْكين كَانَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد يَقُول: لَو فاخرتنا بَنو إِسْرَائِيل بعبادها لفاخرناهم بالجبنياني. انْتهى. حج سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَله تسعون سنة جمع لَهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد اللبيدي تَرْجَمَة ومناقب فِي مُصَنف وَكَانَ لَهُ سَبْعَة أَوْلَاد: أَبُو بكر وَأَبُو الطَّاهِر أَحْمد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ وَأَبُو زيد عبد الرَّحْمَن وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله وَأَبُو الْحسن عَليّ وكل مِنْهُم يُؤثر عَنهُ خير ﵏. وجد والدهم عَليّ بن سَالم الْبكْرِيّ بكر بن وَائِل كَانَ من أَصْحَاب سَحْنُون وَهُوَ ابْنه من الرضَاعَة أَرْضَعَتْه أم مُحَمَّد بن سَحْنُون مَعَ مُحَمَّد وَكَانَ سَحْنُون ولاه قَضَاء سفاقس وَكَانَ عادلا ذَا ثروة ومنازل كَثِيرَة. وَرُبمَا يلتبس بِهِ: الخنباني: بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف نِسْبَة إِلَى خنبان من قرى بخارا: أَبُو الْقَاسِم وَاصل بن حَمْزَة الخنباني البُخَارِيّ الصُّوفِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن. قَالَ: الْحسن مَعْلُوم.
[ ٣ / ٢٣١ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون. قَالَ: و[الْحسن] بِالضَّمِّ. قلت: وَالسِّين الْمُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: أم الْحسن هِيَ فَاطِمَة بنت هِلَال الكرجية عَن ابْن السماك. قلت: وعنها أَبُو بكر الْخَطِيب لكنه كناها أم الْفرج. قَالَ: وَأم الْحسن كَمَال بنت الْحَافِظ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي عَن طراد وَنَحْوه. قلت: مَاتَت سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأم الْحسن كَرِيمَة بنت أَحْمد الأصبهانية عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قلت: وروت أَيْضا عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ. قَالَ: وَأم الْحسن فَاطِمَة بنت عَليّ الوقاياتي عَن ابْن سوسن التمار وعنها الشَّيْخ الْمُوفق. وَأَبُو الْحسن طَاوُوس بن أَحْمد عَن خزيفة بن الهاطرا مَاتَ سنة عشر وست مئة.
[ ٣ / ٢٣٢ ]
وَحسن أم ولد للْإِمَام أَحْمد حكت عَنهُ. قلت: هِيَ جَارِيَة اشْتَرَاهَا الإِمَام بعد موت ابْنة عَمه رَيْحَانَة أم وَلَده عبد الله. قَالَت حسن: كَانَ إِذا لم يكن عِنْد مولَايَ أبي عبد الله شَيْء فَرح. قَالَ: و[حسن] بِالْفَتْح: حسن بن عَمْرو فِي طَيئ وَأَخُوهُ حُسَيْن وهما فردان. قلت: رُوِيَ عَن ابْن الْأَعرَابِي عَن الْمفضل قَالَ: إِن الله ﷿ حجب اسْم الْحسن وَالْحُسَيْن حَتَّى سَمَّاهَا النَّبِي ﷺ ابنيه الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: فَقلت لَهُ: فَالَّذِينَ بِالْيمن؟ قَالَ: ذَلِك حسن سَاكِنة السِّين وحسين بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين وَلَا يعرف قبلهمَا إِلَّا اسْم رَملَة فِي بِلَاد ضبة قَالَ [ابْن] عنمة:
(غَدَاة أضرّ بالْحسنِ السَّبِيل )
وَقَالَ: وَعِنْدهَا قتل بسطَام بن قيس الشَّيْبَانِيّ. انْتهى. و[الخشن] بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة:
[ ٣ / ٢٣٣ ]
مُحَمَّد بن أَحْمد بن الخشن روى عَن الْقَاسِم بن عبيد الله الهمذاني وَعنهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد. وَإِبْرَاهِيم بن أبي الخشن الْفَارِسِي ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف وَقَالَ: هُوَ صديقنا وَقَالَ أَيْضا: سمع مَعنا كثيرا فَلَا أَدْرِي حدث أم لَا. انْتهى. [لحسن] وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن لحسن بن علوش الْفَارِسِي الْخَطِيب بِمَسْجِد الْخَلِيل فَرُبمَا يظنّ باسم جده الْأَعْلَى سُقُوط ألف من أَوله فيتصحف بزيادتها وَإِنَّمَا هُوَ لحسن بلام مَفْتُوحَة ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون كَانَ الْخَطِيب هَذَا شَيخا صَالحا وَله شعر سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة فِيمَا ذكره الْمُنْذِرِيّ فِي التكملة. قَالَ: حُسَيْن الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: وحسين من طَيئ مر. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة مهملين.
[ ٣ / ٢٣٤ ]
قَالَ: و[خشين] بِضَم وإعجام: خشين بن النمر فِي قضاعة وَإِلَيْهِ ينْسب أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَجَابِر بن خشين فِي نسب فَزَارَة. قلت: هُوَ ذُو الرأسين خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة تقدم ذكر أَخِيه خشان لم يكن فِي بني فَزَارَة أَكثر غررا بِنَفسِهِ من خشين. وَمن وَلَده سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج بن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر بن خشين الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور ﵁ وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و[خشتن] بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا النُّون مَعَ ضم الْخَاء وَسُكُون الشين المعجمتين. قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن خشتن خراساني مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: أسقط من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام بن خشتن بن وردين روى عَن أبي النَّضر
[ ٣ / ٢٣٥ ]
مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رَاهِب وَغَيره. قَالَ: و[جسير] بجيم وَآخره رَاء: أم الجسير أُخْت بثينة صَاحِبَة جميل بن معمر. قلت: وَهِي الْمَذْكُورَة فِي قَول جميل:
(حَلَفت بِرَبّ الراقصات إِلَى منى هوي القطا يجتزن بطن دَفِين)
(لقد ظن هَذَا الْقلب أَن لَيْسَ لاقيا سليمى وَلَا أم الجسير لحين)
و[خشترين] بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سيف الدّين حُسَيْن بن خشترين الجناحي سمع من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. وَفَارِس الدّين صَدَقَة بن خشترين القيمري سمع من عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. قَالَ: حَسَنَة عدَّة. قلت: بمهملتين ثمَّ نون محركات بِالْفَتْح ثمَّ هَاء. قَالَ: و[خَشَبَة] بالإعجام. قلت: وبموحدة بدل النُّون. قَالَ: خَشَبَة بن الْخَفِيف الْكَلْبِيّ فِي التَّابِعين فَارس. قَالَ: و[حسبَة] بِسُكُون.
[ ٣ / ٢٣٦ ]
قلت: فِي السِّين الْمُهْملَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم الشَّامي تَابِعِيّ حدث عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو. قلت: قَول المُصَنّف: تَابِعِيّ فِيهِ نظر فَقَالَ البُخَارِيّ: عداده فِي الشاميين عَن أبي عُبَيْدَة مُرْسل قَالَه فِي التَّارِيخ وَقَوله: مُرْسل يَعْنِي لم يدْرك أَبَا عُبَيْدَة وزاده توضيحا مُسلم فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم بن أَكيس مولى عبد الله بن عَامر عَمَّن سمع أَبَا عُبَيْدَة. انْتهى. وأكيس: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة على الصَّحِيح قَيده الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة فِي الكنى وَذكر أَن أَبَا حسبَة عداده فِي أهل حمص وَذكر أَبَاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِكَسْر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت فوهمه الْأَمِير وَغَيره وَوجد فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بِضَم الْهمزَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَوَجَدته مضموم الْهمزَة بِخَط أبي النَّرْسِي الْحَافِظ. حسوية بِفَتْح أَوله وَضم السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء: لقب أبي عَليّ الْحسن بن عَمْرو الصَّائِغ النَّيْسَابُورِي ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب.
[ ٣ / ٢٣٧ ]
و[خشوية] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَفتحهَا بَعضهم ثمَّ شين مُعْجمَة مَضْمُومَة مُشَدّدَة: أَبُو مَنْصُور الطّيب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصغدي خشويه عَن عَليّ بن حجر وطبقته وروى أَبُو سهل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الجهم عَن خشوية سَمعه بسمرقند يَقُول: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل - وَسَأَلته عَن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَنه قَالَ: من لم يطْلب هَذَا الشَّأْن - يَعْنِي الْعلم - طلبا يَنْوِي بِهِ الرياسة يكون نَاقص الْعلم - فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: صدق عبد الرَّحْمَن بن مهْدي. قَالَ: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا. وحسينة مرجلة عبد الْملك بن مَرْوَان. قلت: روى عَنْهَا الزُّهْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حسينة روى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن زيد أبي صَالح عَنهُ. الثَّلَاثَة بِضَم الأول وَفتح الثَّانِي مهملتين تَأْنِيث حُسَيْن. و[حسينة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: حسينة بنت جَابر بن بجير العجلية كَانَت شاعرة جَاهِلِيَّة وَهِي الَّتِي أسرها عَمْرو بن الْحَارِث بن أقيش العكلي فِي يَوْم العذار أحد أَيَّام الْجَاهِلِيَّة كَانَت الدولة فِيهِ لبني عبد مَنَاة بن أد بن طابخة على بني عجل وحنيفة ففاداها أَخُوهَا أبجر بن جَابر بن بجير بمئة من الْإِبِل وَخَمْسَة أَفْرَاس وفيهَا يَقُول
[ ٣ / ٢٣٨ ]
عَمْرو بن الْحَارِث:
(وَكَانَت صفوتي من سبي عجل حسينة من كواعب كالظباء)
قَالَ: وخشينة بالنقط: قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَا ذكر الْأَمِير أَن خشينة قَبيلَة وَلَعَلَّه فَخذ أَو بطن من لخم فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: لَقِيط بن عدي اللَّخْمِيّ ثمَّ الأجذومي من بني خشينة شهد فتح مصر وَكَانَ صَاحب كمين عَمْرو بن الْعَاصِ. وَقد ذكره سعيد بن عفير وَهُوَ جد سُوَيْد بن حَيَّان بن لَقِيط. انْتهى. ولقيط ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَغَيره والأجذوم بطن اسْمه جذام وَهُوَ ابْن الصدف الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. قَالَ: وَأَبُو خشينة الزيَادي عَن الْحسن. قلت: وَعنهُ حَمَّاد بن زيد اسْمه عبد الله بن سعد فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَقيل: ابْن السَّعْدِيّ ذكره البُخَارِيّ أَيْضا وَقيل: ابْن الصغدي قَالَه مُسلم فِي الكنى. قَالَ: وَأَبُو خشينة حَاجِب بن عمر الثَّقَفِيّ عَن الحكم بن الْأَعْرَج.
[ ٣ / ٢٣٩ ]
قلت: هُوَ أَخُو عِيسَى بن عمر النَّحْوِيّ روى عَن حَاجِب شُعْبَة وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: ذكر الْأَمِير بعد الثَّلَاثَة الْمَذْكُورين فَقَالَ: وَأَبُو خشينة غير مُسَمّى يروي عَن عبد الله بن الرُّومِي حدث عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان. انْتهى. وَأَبُو خشينة مولى الْأَحْنَف بن قيس حدث عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ عَوْف الْأَعرَابِي. قَالَ: و[جشيبة] بجيم وموحدة: جشيبة بطن من سامة بن لؤَي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: الْحَسْنَاء ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ممدودة. قَالَ: و[الخشناء] بالإعجام: الخشناء أُخْت كلب بن وبرة. وَأَبُو الخشناء أخباري اسْمه عباد بن كسيب.
[ ٣ / ٢٤٠ ]
قلت: وَأَبُو الخشناء مُسلم بن رَافع اللَّيْثِيّ ثمَّ الجندعي عَم نصر بن سيار بن رَافع صَاحب خُرَاسَان قتل بخراسان وَكَانَ شَاعِرًا. قَالَ: و[الخنساء] بِتَقْدِيم النُّون. قلت: وَهِي سَاكِنة بعْدهَا سين مُهْملَة. قَالَ: خنساء بنت خذام الصحابية وَغَيرهَا. قلت: حسنويه بالإهمال وَنون مَضْمُومَة: لقب جمَاعَة مِنْهُم الْحسن بن إِسْحَاق بن زِيَاد أَبُو عَليّ الْمروزِي عَن يزِيد بن هَارُون وَالنضْر بن شُمَيْل. وحسنوية أَبُو عَليّ الْحسن بن حَمَّاد الْعَطَّار الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك. وحسنوية بن الْفرج الشَّاهِد الهمذاني وَهُوَ وَالِد أبي بكر مُحَمَّد بن حسنويه الهمذاني. و[خستويه] بخاء مُعْجمَة وَبعد السِّين الْمُهْملَة مثناة فَوق مَضْمُومَة: مُحَمَّد بن خستويه بن يُوسُف بن خستويه بن جوانويه أَصله من أَصْبَهَان توفّي فِي ربيع الآخر سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة. ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي كِتَابه الْمُسْتَخْرج. قَالَ: حسة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أم الْخَيْر فَاطِمَة بنت أَحْمد بن عبد الله بن حسة الأصبهانية
[ ٣ / ٢٤١ ]
عَن الْحسن بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ وعنها سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: ذكرهَا ابْن نقطة. وَذكر قبلهَا أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد بن حسة أَبُو سعد الْوَاعِظ عَن أبي عبد الله بن مندة وَغَيره مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة من سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَلَعَلَّه وَالِد أم الْخَيْر الْمَذْكُورَة قبل. وَالله أعلم. قَالَ: و[خشة] بمعجمتين: مُحَمَّد بن خشيش ابْن أبي خشة عَن يحيى بن معِين مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين حدث عَنهُ ابْن مخلد. قلت: كتب المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - ابْن أبي خشة بِإِسْقَاط الْألف من ابْن فَكَأَنَّهُ عِنْده جد مُحَمَّد وَلَيْسَ كَذَلِك فَالصَّوَاب إِثْبَات الْألف لِأَن مُحَمَّدًا هَذَا يعرف بِابْن أبي خشة. وَقَالَ مُحَمَّد بن مخلد: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن أبي خشة سَمِعت يحيى - يَعْنِي ابْن معِين - يَقُول: عِيسَى الحناط كَانَ كوفيا وانتقل إِلَى الْمَدِينَة وَكَانَ خياطا ثمَّ ترك ذَاك وَصَارَ يَبِيع الْخبط توفّي ابْن أبي خشة فِي صفر سنة أَربع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وخشة بنت مَرْزُوق عَن غَالب الْقطَّان.
[ ٣ / ٢٤٢ ]
وَأَبُو خشة الْغِفَارِيّ وَفد على عُثْمَان. قلت: فِي قَضِيَّة الْوَلِيد بن عقبَة فِي آخَرين فِيمَا ذكره سيف. وخشة بنت عبد الله روى حُسَيْن بن أبي زيد الدّباغ عَنْهَا أَنَّهَا رَأَتْ على سعيد بن جُبَير قلنسوة بَيْضَاء. قَالَ: و[حشة] بحاء: ابْن حشة الْجُهَنِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب. و[جشة] بجيم مَفْتُوحَة: أم يحيى جشة بنت عبد الْجَبَّار بن وَائِل رَوَت عَنْهَا مَيْمُونَة بنت حجر. قلت: مَيْمُونَة هِيَ بنت أخي جشة حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر. قَالَ: الْحصار: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء وَمِنْهُم أَبُو الْقَاسِم خلف بن إِبْرَاهِيم بن خلف الْقُرْطُبِيّ الْحصار خطيب قرطبة ومقرئها رَحل فَسمع من كَرِيمَة المروزية وَآخَرين مَاتَ فِي صفر سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.
[ ٣ / ٢٤٣ ]
قَالَ: و[الخضار] بمعجمتين: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الخضار الكتامي الْمُقْرِئ مَاتَ بسبتة بعد السّبْعين وست مئة أَقرَأ بالروايات. قلت: توفّي سنة سِتّ - وَقيل سنة سبع - وَسبعين قَرَأَ على بلديه عَليّ بن عبد الْكَرِيم التلمساني وَكَانَ ابْن الخضار ضريرا. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الكتامي الخضار سمع بِدِمَشْق من ابْن الصّلاح وعاش إِلَى حُدُود السَّبع مئة. الحصاوي: نِسْبَة إِلَى ميدان الْحَصَى: محلّة كَبِيرَة بِدِمَشْق من جِهَة الْقبْلَة. و[الخضاوي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة نِسْبَة إِلَى خضاوة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد مِنْهَا رَافع بن رِفَاعَة الخضاوي النَّحْوِيّ لَهُ شعر روى عَنهُ من شعره فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة تِلْمِيذه موفق بن مُوسَى بن أيدغدي التركماني الْمصْرِيّ. الحصري. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الصَّاد وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْغَنِيّ الفِهري شيخ الْقُرَّاء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
[ ٣ / ٢٤٤ ]
قلت: وَكَانَ شَاعِرًا كثير الشّعْر وَمِنْه قصيدته الَّتِي فِي قِرَاءَة نَافِع رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن صواف. قَالَ: والمحدث برهَان الدّين أَبُو الْفتُوح نصر بن أبي الْفرج ابْن الحصري. قلت: روى عَن ابْن شاتيل وَنصر الله الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ الْحَافِظ ابْن النجار وَآخَرُونَ توفّي بالمهجم فِي طَرِيق الْيمن سنة تسع عشرَة وست مئة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن نصر ابْن الحصري عَن نصر الله الْقَزاز وَعنهُ خلق مِنْهُم زَيْنَب ابْنة الْكَمَال أَحْمد المقدسية إجَازَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن أبي الْفضل بن أبي الْفرج بن حَمْزَة الحصري القفصي الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْكَرم الشهرزوري وَسمع من أبي الْفضل بن نَاصِر وَطَائِفَة كَانَ مُتَوَجها من الْموصل إِلَى بَغْدَاد فلجأ إِلَى كَهْف فِي سَابِع الْمحرم سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة فانهار الْكَهْف عَلَيْهِ وَعجز رفقاؤه عَن نبشه فَكَانَ قَبره ﵀. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف مُخْتَصرا. قَالَ: و[الخضري] بمعجمتين.
[ ٣ / ٢٤٥ ]
قلت: الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: شيخ الشَّافِعِيَّة بمرو أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الخضري نِسْبَة إِلَى جده خضر روى عَن الْمحَامِلِي. قلت: نسبته بِفَتْح الأول وَكسر الثَّانِي لكنه خفف بِكَسْر ثمَّ سُكُون كَمَا تقدم روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الشيرتخشيري. قَالَ: و[الخضري] بِالضَّمِّ: أَبُو شيبَة الخضري عَن عُرْوَة بن الزبير. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلته وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شيبَة لَا أَبُو شيبَة ذكره البُخَارِيّ وَغَيره كَذَلِك وَلم أعلم فِيهِ خلافًا وَقد ذكره المُصَنّف فِي الكاشف وَغَيره على الصَّوَاب وروى شيبَة أَيْضا عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة. قَالَ: وَبَنُو الْخضر: بطن من قيس عيلان. قلت: هم بَنو مَالك بن طريف بن خلف بن محَارب بن خصفة بن قيس قيل لَهُم: الْخضر لِأَن مَالِكًا كَانَ آدم اللَّوْن وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَإِنَّمَا قيل فِي قبيلتهم: الْخضر يُرِيدُونَ أَنهم خضر الْجُلُود من اللؤم وهم بَنو محَارب بن خصفة. انْتهى.
[ ٣ / ٢٤٦ ]
قَالَ: نعم و[الخضري] بِالْكَسْرِ أَيْضا: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الخضري عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي وَعنهُ الشريف مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة البُخَارِيّ. وَعُثْمَان بن عبدويه الخضري قَاضِي الْحَرَمَيْنِ عَن أبي بكر بن عبيد. قلت: وَعبد الْملك بن مواهب بن مُسلم بن الرّبيع بن مُحَمَّد بن الْحسن الْوراق الخضري الرَّاوِي عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ نسب كَذَلِك لِأَنَّهُ ذكر أَنه لَقِي الْخضر ﵇ توفّي سنة سِتّ مئة فِي ربيع الآخر قَيده كَذَلِك ابْن نقطة وعَلى الأَصْل أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و[الخضري] بِضَم وحركة نِسْبَة إِلَى بيع البقل: أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن جَعْفَر الخضري الْفَقِيه الشَّافِعِي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ ابْن عدي مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف خلا لَفْظَة سنة ورمز الْوَفَاة بالقلم الْهِنْدِيّ وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة نظر فَإِنَّهَا ثِنْتَانِ جَعلهمَا المُصَنّف وَاحِدَة وَقَول المُصَنّف: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْجِرْجَانِيّ غلط
[ ٣ / ٢٤٧ ]
إِنَّمَا هُوَ الصَّاغَانِي أَبُو بكر الْحَافِظ نزيل بَغْدَاد. وَأَبُو الْعَبَّاس الخضري غير عبد الله بن جَعْفَر الْمَذْكُور فَهُوَ ابْن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن حبيب الآملي وَوجدت نسبته سَاكِنة الضَّاد فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم ابْن مندة وحركها ابْن مَاكُولَا وَفرق بَينه وَبَين أبي الْعَبَّاس الخضري فَقَالَ: عبد الله بن جَعْفَر الخضري يروي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطَّبَرِيّ ذكره حَمْزَة فِي تَارِيخ جرجان. وَأَبُو الْعَبَّاس الخضري قَالَ: حضرت مجْلِس أبي بكر بن [أبي] دَاوُد سمع مِنْهُ القَاضِي أَبُو الطّيب لَا أعرف اسْمه. انْتهى قَول الْأَمِير. وَفِي قَوْله: مجْلِس أبي بكر بن أبي دَاوُد؛ نظر وَكَذَا وقفت عَلَيْهِ فِي نسختين بالإكمال وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: روى عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد. انْتهى. وَهَذَا غلط من قَائِله إِنَّمَا هُوَ أَبُو بكر بن دَاوُد بن عَليّ الظَّاهِرِيّ فَقَالَ الْخَطِيب أَبُو بكر فِي تَارِيخه: حَدثنِي القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله الطَّبَرِيّ قَالَ: حَدثنِي أَبُو الْعَبَّاس الخضري شيخ كَانَ بطبرستان
[ ٣ / ٢٤٨ ]
وَكَانَ مِمَّن يحضر مجْلِس مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد أبي بكر مُحَمَّد بن دَاوُد فَجَاءَتْهُ امْرَأَة فَقَالَت لَهُ: مَا تَقول فِي رجل لَهُ زَوْجَة لَا هُوَ ممسكها وَلَا هُوَ مُطلقهَا؟ وَمعنى قَوْلهَا: لَا هُوَ ممسكها: لَا يقدر على نَفَقَتهَا فَقَالَ أَبُو بكر بن دَاوُد: اخْتلف فِي ذَلِك أهل الْعلم فَقَالَ قَائِلُونَ: تُؤمر بِالصبرِ والاحتساب وَيبْعَث على التطلب والاكتساب وَقَالَ قَائِلُونَ: يُؤمر بِالْإِنْفَاقِ وَإِلَّا يحمل على الطَّلَاق. قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: فَلم تفهم قَوْله وأعادت مَسْأَلته وَقَالَت لَهُ: رجل لَهُ زَوْجَة لَا هُوَ ممسكها وَلَا هُوَ مُطلقهَا؟ فَقَالَ: يَا هَذِه قد أَجَبْتُك على مسألتك وأرشدتك إِلَى طَلَبك وَلست بسُلْطَان فأمضي وَلَا قَاض فأقضي وَلَا زوج فأرضي انصرفي رَحِمك الله قَالَ: فَانْصَرَفت وَلم تفهم جَوَابه. وَقَالَ الْخَطِيب: قَالَ لي القَاضِي أَبُو الطّيب: كَانَ الخضري هَذَا شَافِعِيّ الْمَذْهَب إِلَّا أَنه كَانَ يعجب بِابْن دَاوُد ويقرظه ويصف فَضله. انْتهى. قَالَ: الحصيري جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء وَمِنْهُم أَبُو المحامد مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن عُثْمَان بن نصر بن عبد الْملك البُخَارِيّ التَّاجِر الْفَقِيه الْمَعْرُوف بالحصيري من محلّة ببخارا يعْمل فِيهَا الْحصْر سمع من مَنْصُور الفراوي والمؤيد الطوسي وَغَيرهمَا وَحدث وصنف ودرس توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَله ثَمَانُون سنة.
[ ٣ / ٢٤٩ ]
والحصيري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى حَصِير: حصن بِالْيمن قديم. وَفِي بِلَاد غطفان جبل يُقَال لَهُ: حَصِير. قَالَ: و[الخضيري] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالضَّاد مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الطّيب الصّباغ الخضيري كَانَ يسكن محلّة الخضيرية سمع أَبَا بكر النجاد. قلت: هَذِه الْمحلة بشرقي بَغْدَاد. قَالَ: الحصائري. قلت: بمهملتين مفتوحتين وَبعد الْألف مثناة تَحت ثمَّ رَاء مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن حبيب الدِّمَشْقِي عَن أبي أُميَّة الطرسوسي وَغَيره. قلت: وَيُقَال فِيهِ: الحصري وَلأبي عَليّ هَذَا كتاب الزّهْد وَالرَّقَائِق حدث فِيهِ عَن صَالح بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره. قَالَ: و[الحضائري] بِمُعْجَمَة. قلت: بدل الصَّاد الْمُهْملَة. قَالَ: شمس الدّين الحضايري الْفَقِيه قدم علينا من بَغْدَاد. الحصرمي.
[ ٣ / ٢٥٠ ]
قلت: بمهملات مَعَ كسر أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَكسر الرَّاء وَالْمِيم. قَالَ: غورك بن الحصرم الحصرمي عَن جَعْفَر الصَّادِق وَعنهُ القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: وَهُوَ الرَّاوِي مَا حدث بِهِ اللَّيْث بن حَمَّاد الْإِصْطَخْرِي حَدثنَا أَبُو يُوسُف عَن غورك بن الحصرم أبي عبد الله عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر قَالَ رَسُول الله ﷺ: فِي الْخَيل السَّائِمَة فِي كل فرس دِينَار خرجه الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه فَقَالَ: أَخْبرنِي أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ فِيمَا كتب إِلَيّ أَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَارِثِيّ حَدثهمْ قَالَ: حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن يحيى بن بَحر الْكرْمَانِي حَدثنَا اللَّيْث فَذكره وَقَالَ: تفرد بِهِ غورك عَن جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف جدا وَمن دونه ضعفاء. انْتهى. قَالَ: و[الْحَضْرَمِيّ] بِمُعْجَمَة. قلت: سَاكِنة وأوله حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عدَّة من حَضرمَوْت. قلت: حَضرمَوْت اسْم بلد من بِلَاد الْيمن. وحضرموت بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث من حمير. وعامر بن قحطان لقبه حَضرمَوْت لِأَنَّهُ كَانَ إِذا حضر حَربًا أَكثر فِيهَا الْقَتْل فَيُقَال لَهُ: حَضرمَوْت فلقب بذلك وأسكنت الضَّاد للتَّخْفِيف فِيمَا ذكره ابْن القطاع.
[ ٣ / ٢٥١ ]
قَالَ: وَأما حضارمة مصر فقاضيها خير بن نعيم الْحَضْرَمِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن هُبَيْرَة وَعنهُ اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: وَآل ابْن لَهِيعَة. قلت: لَهِيعَة هُوَ ابْن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره توفّي سنة مئة. وابناه: عبد الله بن لَهِيعَة الْحَضْرَمِيّ الْمَشْهُور حدث عَن يزِيد بن أبي حبيب وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ. وَعِيسَى بن لَهِيعَة روى عَن عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَخُوهُ عبد الله وَغَيره توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَأَرْبَعين ومئة. وَابْنه لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة أَبُو عِكْرِمَة روى عَن عَمه عبد الله بن لَهِيعَة توفّي سنة أَربع ومئتين. وَابْن هَذَا عَيَّاش بن لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة روى عَنهُ سعيد بن عفير توفّي سنة خمس عشرَة ومئتين. وَأَخُوهُ عِيسَى بن لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين. وَابْن أَخِيه أَبُو عِكْرِمَة لَهِيعَة بن عَيَّاش بن لَهِيعَة توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
[ ٣ / ٢٥٢ ]
قَالَ: وحيوة بن شُرَيْح. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله أعلم - الْمصْرِيّ وكنيته أَبُو زرْعَة روى عَن ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ أخرهم هَانِئ بن المتَوَكل الإسْكَنْدراني مَاتَ حَيْوَة سنة ثَمَان وَخمسين ومئة وَقيل غير ذَلِك. أما حَيْوَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ الْحِمصِي أَبُو الْعَبَّاس فروى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَعبد الله وَعُثْمَان الدارميان وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وغوث بن سُلَيْمَان. وَعَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ. قلت: يكنى أَبَا زرْعَة روى عَن جَابر وَسَهل وَعنهُ بكر بن مُضر مُتَّهم خَبِيث الْمَذْهَب. قَالَ: وَزِيَاد بن يُونُس الْحَضْرَمِيّ. قلت: هُوَ إسكندراني قَرَأَ على نَافِع بن أبي نعيم وَسمع من
[ ٣ / ٢٥٣ ]
اللَّيْث وَغَيره وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم يحيى بن مَيْمُون الْحَضْرَمِيّ قَاضِي مصر عَن سهل بن سعد وَغَيره وَعنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة وَهُوَ غير يحيى بن مَيْمُون الْعَطَّار صَاحب أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. قَالَ: وبالكوفة أَوْس بن ضمعج [الْحَضْرَمِيّ] . قلت: تَابِعِيّ سمع سُلَيْمَان وَأَبا مَسْعُود وَعَائِشَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره وَقَالَ بَعضهم: أَوْس بن ضبعج بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَسَلَمَة بن كهيل [الْحَضْرَمِيّ] . قلت: هُوَ الإِمَام الْمَشْهُور عَالم الْكُوفَة رأى زيد بن أَرقم وروى عَن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَخلق وَعنهُ ابناه مُحَمَّد وَيحيى وحافده إِسْمَاعِيل بن يحيى وروى الطَّبَرَانِيّ عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْحَضْرَمِيّ عَن أَبِيه وجده إِسْمَاعِيل هُوَ حافد سَلمَة روى عَن سَلمَة كَمَا تقدم. قَالَ: ومطين. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب
[ ٣ / ٢٥٤ ]
الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ ودعلج وَغَيرهمَا. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي عَن أَبِيه وَائِل الصَّحَابِيّ وأخيه عَلْقَمَة بن وَائِل وَعنهُ ابْنه سعيد ومسعر وَغَيرهمَا وَعند ابْن معِين أَنه لم يسمع عَن أَبِيه وروى عَن ابْنه سعيد بن عبد الْجَبَّار ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو هِنْد يحيى بن عبد الله بن حجر وروى عَن أبي هِنْد الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: وبالبصرة مقرئها الْجواد يَعْقُوب. وَأَخُوهُ أَحْمد بن إِسْحَاق. قلت: يَعْقُوب هُوَ ابْن إِسْحَاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إِسْحَاق مولى الحضرميين قَرَأَ على أبي الْأَشْهب العطاردي وَغَيره وَسمع من حَمْزَة الزيات وروى عَن شُعْبَة وَهَمَّام وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو قلَابَة وَغَيره ثِقَة توفّي سنة خمس ومئتين عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة. وَأَخُوهُ أَحْمد الْمَذْكُور ثِقَة أَيْضا روى عَن عِكْرِمَة بن عمار وَهَمَّام وَعنهُ عبد بن حميد وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين. قَالَ: وَجَمَاعَة وبالشام جُبَير بن نفير وَابْنه.
[ ٣ / ٢٥٥ ]
قلت: هما تابعيان روى جُبَير عَن خَالِد وَأبي الدَّرْدَاء وَغَيرهمَا وروى ابْنه عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه وَعَن أنس وَغَيرهمَا. قَالَ: وَكثير بن مرّة. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مَكْحُول وَطَائِفَة. قَالَ: وَنصر بن عَلْقَمَة. وَأَخُوهُ مَحْفُوظ. قلت: روى نصر عَن أَخِيه مَحْفُوظ وَجبير بن نفير وَغَيرهمَا. قَالَ: وعفير بن معدان. قلت: روى عَن عَطاء بن يزِيد وَابْن أبي رَبَاح وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْيَمَان فِي آخَرين. قَالَ: وَيحيى بن حَمْزَة القَاضِي. قلت: قَاضِي دمشق فَقِيه إِمَام من أهل بَيت لهيا كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ هِشَام بن عمار وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة أَبُو سَلمَة الْحَضْرَمِيّ
[ ٣ / ٢٥٦ ]
الْحِمصِي روى عَن أبي أُمَامَة والعرباض بن سَارِيَة وَعنهُ جرير وَغَيره. وَمن حضارمة الأندلس عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بدرون الْحَضْرَمِيّ الأندلسي سمع بِبَلَدِهِ ورحل ثمَّ توفّي بِبَلَدِهِ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَابْنه مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد حدث عَن أهل بَلَده وَبهَا مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَفِي الْأَعْلَام الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ. قلت: الصَّحَابِيّ أَمِير الْبَحْرين أمره عَلَيْهَا النَّبِي ﷺ وَأقرهُ بعده أَبُو بكر ﵁. وللعلاء عشرَة إخْوَة. وَابْنه الْحَضْرَمِيّ عبد الله بن عباد وَقيل: ابْن عمار. قَالَ: والحضرمي بن لَاحق. قلت: روى عَن ابْن الْمسيب وَالقَاسِم وَعنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعِكْرِمَة بن عمار وثق. قَالَه المُصَنّف فِي الكاشف وَأنْكرهُ فِي الْمِيزَان فَقَالَ: حضرمي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ لَا يعرف وَكَانَ يقص بِالْبَصْرَةِ. انْتهى. وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا رجلَانِ فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فَقَالَ: حضرمي لَاحق الأعرجي من بني
[ ٣ / ٢٥٧ ]
سعد التَّمِيمِي سمع سعيد بن الْمسيب ومغيثا الْأَوْزَاعِيّ نسبه حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثير وَقَالَ الدستوَائي: حضرمي بن إِسْحَاق وَهُوَ وهم قَالَ النَّضر بن مُحَمَّد: حَدثنَا عِكْرِمَة بن عمار حَدثنَا الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق - وَكَانَ فَقِيها - خرجت مَعَه سنة مئة إِلَى مَكَّة. حضرمي عَن الْقَاسِم روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قَالَ مُعْتَمر: رَأَيْته وَكَانَ قَاصا. انْتهى قَول البُخَارِيّ مفرقا بَين الِاثْنَيْنِ وَقد جَمعهمَا المُصَنّف فِي الكاشف فخلط الترجمتين. قَالَ: وحضرمي بن عجلَان. قلت: روى عَن نَافِع وَعنهُ زِيَاد بن الرّبيع وَغَيره. قَالَ: وحضرمي بن أَحْمد شيخ لعبد الْغَنِيّ. قلت: والحضرمي بن عَامر بن مجمع الْأَسدي أحد وَفد بني أَسد بن خُزَيْمَة على النَّبِي ﷺ وأنشده من شعره روى قصَّته مُطَوَّلَة أَبُو معشر نجيح عَن يزِيد بن رُومَان وَغَيره.
[ ٣ / ٢٥٨ ]
وحضرمي الشَّامي روى عَنهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي مَجْهُول. قَالَ: و[الخضرمي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة. قلت: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ فِيمَا ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخ الجزريين وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَاسْمهَا خضرمة. قَالَ: قوم بالجزيرة مِنْهُم خصيف. قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي أَبُو عون الْحَرَّانِي الْأمَوِي مولى عُثْمَان بن عَفَّان وَقيل: مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان رأى أنس بن مَالك وروى عَن مُجَاهِد وَعَطَاء وَعِكْرِمَة وَطَائِفَة وَعنهُ عبد الله بن أبي نجيح وَهُوَ من أقرانه والسفيانان وَخلق توفّي بالعراق - فِيمَا قَالَه أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي - سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة. وَأَخُوهُ خصاف ولدا توأمين. قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن مَالك. قلت: هُوَ ابْن عَم خصيف فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم بن حبَان وَغَيره كنيته أَبُو سعيد روى عَن مُجَاهِد وطبقته وَعنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَآخَرُونَ مَاتَ سنة سبع وَعشْرين فِيمَا قَالَه أَبُو جَعْفَر
[ ٣ / ٢٥٩ ]
النُّفَيْلِي وَغَيره حدث معمر عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي قَالَ: كنت أَطُوف مَعَ سعيد بن جُبَير فَرَأَيْت أنس بن مَالك ﵁ وَعَلِيهِ مطرف خَز. قَالَ: وَهَبَّار بن عقيل. قلت: روى عَنهُ ابْن أخي خصيف عبد الْملك بن خصاف بن عبد الرَّحْمَن الخضرمي. قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الْحسن. الخضرميون. قلت: الْعَبَّاس هَذَا استدركه ابْن نقطة فِي إكماله على الْأَمِير وَقد ذكره الْأَمِير فِي بَابه من الْإِكْمَال وَأَنه روى عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ ابْن جريج وَمُحَمّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي لَكِن ابْن نقطة أَفَادَ بِمَا رَوَاهُ عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ قَالَ: سَأَلت أَبَا عرُوبَة عَن الْعَبَّاس بن الْحسن الخضرمي فَقَالَ: كَانَ لَا شَيْء وَفِي رجله خيط. انْتهى. وَهَذَا رَوَاهُ حَمْزَة السَّهْمِي فِي سؤالاته فَقَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العاصمي يَقُول: سَأَلت أَبَا عرُوبَة فَذكره والعاصمي هَذَا هُوَ ابْن الْمُقْرِئ وَقَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس هَذَا: قَالَ لي أَحْمد بن بكار: هُوَ خضرمي كَانَ ينزل حران وَسَأَلت عَنهُ الخضرميين فأثبتوه وعرفوه
[ ٣ / ٢٦٠ ]
حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن الْعَبَّاس بن الْحسن عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ وَأَبُو بكر وَعمر ﵄ يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. انْتهى. قَالَ: وَقد روى هَبَّار بن عقيل الخضرمي عَن الزُّهْرِيّ نُسْخَة وَقد وهم فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: الْحَضْرَمِيّ بحاء مُهْملَة. قلت: نبه عَلَيْهِ أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي كِتَابه التَّهْذِيب فَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحسن: هَبَّار بن عقيل بن هُبَيْرَة الْحَضْرَمِيّ بحاء مُهْملَة وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد - يَعْنِي عبد الْغَنِيّ _: هَبَّار بن عقيل الخضرمي بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَقَوله هُوَ الأصوب. انْتهى. قَالَ: الحصني: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى حصن بِكَسْر أَوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة بعْدهَا نون وَهُوَ نَيف وَعِشْرُونَ موضعا فإسماعيل بن رَجَاء الحصني عَن مُوسَى بن أعين وَمَالك؛ من حصن مسلمة بن عبد الْملك بن مَرْوَان بَين الرقة وَرَأس الْعين.
[ ٣ / ٢٦١ ]
وَعبد الْجَبَّار بن نعيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو عمر الحصني عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ؛ من حصن مَنْصُور العامري فِي غربي الْفُرَات بِالْقربِ من سميساط. وَالْأسود بن مَرْوَان المقدي الحصني شيخ للطبراني من حصن مقدية من أَعمال أَذْرُعَات من نواحي دمشق. وَمُحَمّد بن حَفْص الحصني عَن معمر بن رَاشد وَغَيره من الْحصن: بَين حلب والرقة. وَهُنَاكَ حصن يُقَال لَهُ: حصن عديس بَين بالس ومنبج. وَذكر بَعضهم أَن الْحصن الَّذِي بَين حلب والرقة يُقَال لَهُ: حصن الأكراد فَخَطِئَ وَإِنَّمَا حصن الأكراد الَّذِي بَين بعلبك وحمص على الْجَبَل الغربي من حمص وَهُوَ جبل الْجَلِيل الْمُتَّصِل بلبنان. وَيحيى بن سَلامَة الحصني - وَيُقَال: الحصكفي - الْخَطِيب الشَّاعِر مَشْهُور من حصن كيفا على دجلة بَين جَزِيرَة ابْن عمر وميافارقين. قَالَ: والحضني بِمُعْجَمَة محركة.
[ ٣ / ٢٦٢ ]
قلت: قبل الضَّاد الْمُعْجَمَة حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جبل حضن بَين تهَامَة ونجد. قلت: لَو قَالَه نِسْبَة إِلَى حضن: جبل بَين تهَامَة ونجد كَانَ أسلم فحضن جبل وَلم أعرف أحدا نسب إِلَيْهِ. والجبل مشرف على نجد وَلِهَذَا قَالُوا: أنجد من رأى حضنا. وحضن بن أَسْنَان: بطن من قضاعة حَرَكَة أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكره ابْن الْكَلْبِيّ بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه. و[الحصبي] بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: شَاعِر يُقَال لَهُ: الحصبي ذكره ابْن نقطة. قَالَ: والخصي لَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَاحِد الخصيان وهم جمَاعَة من الخدم مِنْهُم مرْثَد الْخصي مولى عمر بن عبد الْعَزِيز حكى عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ تليد الْخصي مولى زبان بن عبد الْعَزِيز أخي عمر. أما سعد الْخصي عَامل مَرْوَان الْحمار على الْكُوفَة؛ فَقيل لَهُ: الْخصي لِأَنَّهُ لم يكن لَهُ لحية وَهُوَ رجل من الأزد فِيمَا قَالَه شباب
[ ٣ / ٢٦٣ ]
الْعُصْفُرِي. و[حصي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: حصي بن أود بن معن بن مَالك بن أعصر من أَوْلَاده أم الْأَحْنَف بن قيس حَيَّة بنت ثَعْلَبَة. و[الْخصي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة مُشَدّدَة نِسْبَة إِلَى خصة من قرى دجيل فَوق حربى مِنْهَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد السقا الْخصي مولدا ثمَّ الحريمي حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن الْأَشْقَر الدَّلال وَغَيره وَكَانَ خَطِيبًا بخصة توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. قَالَ: حُصَيْن: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه مهملا. قَالَ: و[حُصَيْن] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.
[ ٣ / ٢٦٤ ]
قَالَ: كنية جمَاعَة أَبُو حُصَيْن عُثْمَان بن عَاصِم تَابِعِيّ. وَأَبُو حُصَيْن عبد الله بن أَحْمد بن يُونُس من شُيُوخ النَّسَائِيّ. قلت: وَالتِّرْمِذِيّ وَيحيى بن صاعد توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن أبي حُصَيْن [عَن] الدممي وَعنهُ أَبُو صَادِق الْمَدِينِيّ. قلت: حدث بِمُسْنَد عَليّ لمطين عَن الدممي عَليّ بن إِسْحَاق عَن مطين. قَالَ: وَأَبُو حُصَيْن الوادعي مَشْهُور. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حبيب الْكُوفِي القَاضِي حدث عَن يحيى الْحمانِي وَغَيره وَعنهُ حافده أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أبي حُصَيْن الْكُوفِي. وَحدث عَن أبي الْقَاسِم أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ. و[حُصَيْن] من الْأَسْمَاء بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه أَيْضا: الشهَاب أَبُو الْحسن عَليّ بن ثامر بن حُصَيْن الفخري الْبَغْدَادِيّ سمع من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن السندي ونسبته إِلَى الفخرية: قَرْيَة بنهر عِيسَى من أَعمال بَغْدَاد.
[ ٣ / ٢٦٥ ]
وَجَاء [حُصَيْن] بِالضَّمِّ فِي الكنى أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حُصَيْن الْهَيْثَم بن شفي الْحِمْيَرِي وَيُقَال: الْأَسدي الْمصْرِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَغَيره وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة غير مكنى. وَأَبُو الْحصين يحيى بن أبي تَحِيَّة القَاضِي تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: و[حضين] بضاد. قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو ساسان حضين بن الْمُنْذر صَاحب عَليّ ﵁. قلت: وروى أَيْضا عَن عُثْمَان ﵁. وَابْنه يحيى بن حضين بن الْمُنْذر الرقاشِي عَن أَبِيه وَعنهُ سلم بن قُتَيْبَة كَانَ يحيى لَهُ منزلَة عِنْد بني أُميَّة فَقتله أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي صَاحب دَعْوَة بني الْعَبَّاس. قَالَ: حضير. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء.
[ ٣ / ٢٦٦ ]
قَالَ: وَالِد أسيد بن حضير بَين. و[خضير] تَصْغِير خضر. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه معجما. قَالَ: الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ أَبُو طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خضير حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وخضير روى عَنهُ عَليّ بن رَبَاح. وخضير بن رُزَيْق شيخ لعَمْرو بن عَاصِم. وخضير هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن مُصعب بن الزبير خرج مَعَ ابْن حسن بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ صَاحب شرطته. قلت: هَذَا قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَقيل: خضير هُوَ ابْن مُصعب بن الزبير واسْمه مُصعب ولد بعد قتل أَبِيه فَسُمي بِهِ وَكَانَ آدم فَسُمي خضيرا. قَالَه الزبير بن بكار وَحَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وخضير السّلمِيّ وَيُقَال: [حضير] بحاء عَن عبَادَة بن الصَّامِت.
[ ٣ / ٢٦٧ ]
قلت: صوب الْأَمِير الْمُعْجَمَة. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن خضير بَصرِي شيخ لوكيع وَالْقطَّان. قلت: وَحدث مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي عَن يحيى بن كثير - هُوَ أَبُو غَسَّان الْعَنْبَري - عَن عبد الرَّحْمَن بن خضير الْهنائِي عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عبيد بن رِفَاعَة الزرقي عَن أَبِيه وَكَانَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا رأى الْهلَال قَالَ: اللَّهُمَّ أَهله علينا بالأمن والأمان والسلامة وَالْإِسْلَام رَبِّي وَرَبك الله اخْتلف على الْكُدَيْمِي فِيهِ فَرَوَاهُ عَنهُ هَكَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي. وَرَوَاهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد الْقطَّان عَن الْكُدَيْمِي فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن حضين بِمُهْملَة ثمَّ ضاد مُعْجمَة ثمَّ نون فِي آخِره وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن مَالك الْقطيعِي فَقَالَ: ابْن حُصَيْن بمهملتين وَآخره نون. وَالصَّوَاب - فِيمَا قَالَه الْأَمِير - الأول. وَالله أعلم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم برير بن خضير قتل مَعَ الْحُسَيْن ﵇. قَالَ: حطاب.
[ ٣ / ٢٦٨ ]
قلت: بمهملتين مفتوحتين وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: ابْن الْحَارِث بن معمر الجُمَحِي هَاجر مَعَ أَخِيه حَاطِب إِلَى الْحَبَشَة فَمَاتَ فِي الطَّرِيق ﵁. قلت: مَاتَ قبل أَن يصل إِلَى الْحَبَشَة وَقيل مَاتَ فِي الطَّرِيق مُنْصَرفه من الْحَبَشَة حَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن مُصعب الزبيرِي. وَذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالصَّوَاب بِالْمُهْمَلَةِ واسْمه مُشْتَقّ من اسْم أَخِيه حَاطِب وَكَثِيرًا مَا يعْقد الْعَرَب ذَلِك فِي أَسمَاء الْأَبْنَاء وَالإِخْوَة. قَالَ: وَابْنه عبد الحميد بن حطاب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ وهم إِنَّمَا عبد الحميد حافد حطاب الْمَذْكُور لَا ابْنه فَهُوَ عبد الحميد بن مُحَمَّد بن الْحطاب بن الْحَارِث هَكَذَا ذكر الزبير بن بكار وَالدَّارَقُطْنِيّ. نعم عبد الحميد بن حطاب صَوَاب لَكِن لَيْسَ ولد حطاب بن الْحَارِث الْمَذْكُور فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ولحطاب - يَعْنِي ابْن الْحَارِث - ابْن يُقَال لَهُ: مُحَمَّد من وَلَده عبد الحميد بن الْحطاب بن عبد الحميد بن مُحَمَّد بن الْحطاب كَانَ على شَرط عمر بن عبد الْعَزِيز أَيَّام ولَايَته الْمَدِينَة وَأمه السيدة بنت الْحطاب بن مُحَمَّد بن الْحطاب بن الْحَارِث. انْتهى. قَالَ: ويوسف بن حطاب مدنِي شيخ لشبابة.
[ ٣ / ٢٦٩ ]
ومقرئ الْعرَاق عبد السَّيِّد بن عتاب الْحطاب. قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحطاب نسبه كَذَلِك ابْن نقطة وَغَيره فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد السَّيِّد بن عتاب بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحطاب الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير قَرَأَ على أبي الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَطَائِفَة وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو عَليّ ابْن سكرة الصَّدَفِي وَأَبُو الْكَرم بن الْمُبَارك الشهرزوري وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَقد قَارب تسعين سنة. قَالَ: وَعبد الله بن مَيْمُون الْحطاب عَن أبي الْمليح الرقي وَعنهُ أَحْمد فِي كتاب الزّهْد لَهُ. وَأَبُو عبد الله الرَّازِيّ ابْن الْحطاب صَاحب المشيخة والسداسيات. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن حمصة الْحَرَّانِي وَآخَرين مِنْهُم أَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الْحطاب الرَّازِيّ توفّي أَبُو الْعَبَّاس بِمصْر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. توفّي ابْنه أَبُو عبد الله سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. وَابْنه يحيى بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحطاب روى عَن أبي
[ ٣ / ٢٧٠ ]
صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن طَارق الكركي. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن قيداس الْحطاب عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَبدة الْحطاب عَن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحنائي وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الحبال. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن سَالم بن أبي بكر الْحطاب عَن أبي السعادات بن الْقَزاز. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْحطاب عَن خلف بن قَاسم بن سهل الأندلسي. وَفِي الْأَسْمَاء أَيْضا يحيى بن حطاب سَأَلَ ابْن معِين أَن يحدثه فَأبى ذكره أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عتاب بن مربع عَن ابْن معِين.
[ ٣ / ٢٧١ ]
قَالَ: وَالْخطاب بخاء وَالِد عمر ﵁. وَآخَرُونَ. قلت: أَرَادَ بعمر أَمِير الْمُؤمنِينَ رضوَان الله عَلَيْهِ وَقد وَافقه فِي اسْمه وَاسم أَبِيه عدَّة مِنْهُم: الْكُوفِي شيخ خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ. وَالثَّانِي: الرَّاسِبِي الْبَصْرِيّ شيخ لأبي هُرَيْرَة مُحَمَّد بن قندس. وَالثَّالِث: السجسْتانِي الْحَافِظ شيخ أبي دَاوُد. وَالرَّابِع: الإسْكَنْدراني عَن ضمام بن إِسْمَاعِيل. وَالْخَامِس: الْعَنْبَري عَن أَبِيه الْخطاب بن خَالِد. وَالسَّادِس: السدُوسِي الْبَصْرِيّ عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قَالَ: الحطيئة: وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن ذَلِك أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن هِشَام بن الحطيئة اللَّخْمِيّ الْمُقْرِئ حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ وَغَيره وَسكن بِمصْر وتصدر بهَا للإقراء وَكَانَ مشتهرا بالزهد وَالصَّلَاح وإنكار الْمُنكر على السلاطين وَمن دونهم وَتزَوج وَعلم زَوجته الْخط وَولدت لَهُ ابْنة فعلمها أَيْضا الْخط فَكَانَ الثَّلَاثَة ينسخون كتابا وَاحِدًا يقتسمونه فَلَا يفرق بَين خطوطهم وَهَذَا من غَرِيب الِاتِّفَاق. كتب عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْخطاب العليمي وَغَيرهمَا توفّي سنة سِتِّينَ - وَقيل: سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ - وَخمْس مئة وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ وَكَانَ يمْتَنع من
[ ٣ / ٢٧٢ ]
الْإِجَازَة فَكَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَاهَا. وَالله أعلم. قَالَ: وخطبة. قلت: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة والطاء الْمُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: لقب الزَّاهِد عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ سمع رزق الله وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: رزق هُوَ ابْن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي. وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِخطْبَة من مشيخة أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. وَفِي مشيخته أَيْضا أَبُو طَاهِر وَاضح بن حمد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمَعْرُوف بِخطْبَة مَاتَ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: الحطيني. قلت: بِكَسْر أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حطين: قَرْيَة بَين أرسوف وقيسارية بِالشَّام وَبهَا - فِيمَا ذكر ابْن السَّمْعَانِيّ - قبر شُعَيْب النَّبِي وبنته صفوراء زوج مُوسَى عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: هياج بن عبيد مفتي الْحرم وزاهدهم قتل صبرا
[ ٣ / ٢٧٣ ]
على السّنة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مئة. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن مُحَمَّد بن عبيد بن حُسَيْن الإِمَام الزَّاهِد روى عَن أبي ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ وَعلي بن مُحَمَّد الحنائي وَآخَرين وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا. وحطين أَيْضا: مَوضِع بِالْقربِ من تنيس ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة فِيمَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ. والقرية الأولى الَّتِي يُقَال لَهَا: حطين هِيَ بِقرب لوبية من عمل طبرية بهَا التل الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ كسرة الفرنج - خذلهم الله - وَذَلِكَ فِي أَوَاخِر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة على يَدي الْملك النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب - ﵀. وحطين: قَرْيَة من السوَاد من عمل أَذْرُعَات بِالْقربِ من عجلون. قَالَ: و[الخطيبي] نِسْبَة إِلَى خطيب. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الخطيبي شيخ لِابْنِ الْجَوْزِيّ.
[ ٣ / ٢٧٤ ]
قلت: وَلأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أُسَامَة النخشبي النَّسَفِيّ ابْن زُرَيْق الخطيبي خطيب جَامع أَصْبَهَان ابْن عَم قَاضِي الْقُضَاة عبيد الله الخطيبي. قَالَ: وَأَبُو حنيفَة مُحَمَّد بن عبيد الله الخطيبي عَن أبي مُطِيع. قلت: حدث مُحَمَّد بن عمار الْحَرَّانِي عَنهُ عَن أبي مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل أَبُو يعلى الخطيبي البُخَارِيّ حدث عَنهُ هبة الله بن السَّقطِي. وَعمر بن الْحُسَيْن الخطيبي الغزنوي عَن أَبِيه. ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه بن سختام السَّمرقَنْدِي الخطيبي روى عَنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي بطرِيق مَكَّة قرب كربلاء سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع مئة أَو بعْدهَا. وغنيمة بن الْمفضل الخطيبي توفّي بِبَغْدَاد سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
[ ٣ / ٢٧٥ ]
والجطيني: بجيم مَفْتُوحَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فِي جَزِيرَة صقلية من الْمغرب ذكرهَا ياقوت وَقَالَ: أَكثر زَرعهَا الْقطن والقنب مِنْهَا عَليّ بن عبد الله الجطيني. انْتهى. قَالَ: الحطابي. قلت: بِفَتْح أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي الأديب عَن أبي مُحَمَّد المخلدي. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الْمَحْمُود الحطابي الْبَلَدِي حدث عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن زُهَيْر بن الأبلي وَغَيره وَعنهُ مكي بن مُحَمَّد بن الْغمر الْمُؤَدب. وَأَبُو البركات أسعد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَلَدِي الحطابي الْفَقِيه تفقه على أبي يعلى بن الْفراء الْحَنْبَلِيّ ثمَّ على يُوسُف بن بنْدَار الشَّافِعِي وَسمع من أبي الْوَقْت وَغَيره وَحدث توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وست مئة وَأرَاهُ عَم الأول وَالله أعلم. قَالَ: و[الْخطابِيّ] بِمُعْجَمَة: عدَّة كفاروق وَأبي سُلَيْمَان حمد الْخطابِيّ.
[ ٣ / ٢٧٦ ]
قلت: فاروق هُوَ ابْن عبد الْكَبِير أَبُو حَفْص الْبَصْرِيّ مَشْهُور روى عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره. وَأَبُو سُلَيْمَان حمد هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْخطاب الْخطابِيّ صَاحب التصانيف روى عَنهُ طَائِفَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَهَّاب بن أبي سهل بن مُحَمَّد الْخطابِيّ. وَمن الْعدة أَبُو مُحَمَّد خيلخان بن عبد الْوَهَّاب بن مَحْمُود بن مفرج بن خلف بن عَليّ الْعمريّ الْخطابِيّ من ولد سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْمُقْرِئ الضَّرِير العابر للرؤيا سمع من البوصيري والأرتاحي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ وَغَيره وَكَانَ متقللا من الدُّنْيَا كريم النَّفس توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وست مئة بِمصْر. وَمن ولد زيد بن الْخطاب عبد الله بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب الْخطابِيّ عَن يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحمال وَأَضْرَابه توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: و[الخطائي] نِسْبَة إِلَى بلد الخطا: كشتغدي الخطائي.
[ ٣ / ٢٧٧ ]
قلت: نسبته بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة والطاء الْمُهْملَة المخففة تَلِيهَا ألف ممدودة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: وَابْنه سمعا النجيب الْحَرَّانِي. قلت: ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد حدثونا عَنهُ. قَالَ: الحظيري. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحظيري الْمَعْرُوف بالجناني عَن ابْن الْحصين وَعنهُ ابْن خَلِيل. قلت: تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَشَيخنَا عبد الْقَادِر بن يُوسُف الحظيري حَدثنَا عَن ابْن رواج. قلت: هُوَ ابْن يُوسُف بن أبي المظفر بن صَدَقَة حدثونا عَنهُ. وَحسن بن أَحْمد بن مظفر الحظيري مولده بكنبانة من الْهِنْد وَكَانَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - سنة أَرْبَعِينَ وست مئة أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا وَكَانَ لَهُ نظم ونثر توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة. قَالَ: و[الخطيري] بخاء مُعْجمَة وطاء.
[ ٣ / ٢٧٨ ]
قلت: الطَّاء مُهْملَة. قَالَ: الخطيري مَنْسُوب إِلَى وَلَاء ابْن خطير ولي ولَايَة دمشق مرّة بعد السَّبع مئة. قلت: هُوَ الْأَمِير مَحْمُود بن أوحد بن خطير. وَمن أَقَاربه الصّلاح مُحَمَّد بن الْأَمِير مَسْعُود بن خطير. ابْن خطير هُوَ الْأَمِير بدر الدّين مَسْعُود بن أوحد بن مَسْعُود بن خطير أحد أُمَرَاء دمشق الْكِبَار الأخيار توفّي فِي سَابِع شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وَسبع مئة. الحكم: بِفَتْح أَوله وَالْكَاف تَلِيهَا مِيم: خلق. و[الحكم] بِالضَّمِّ وَسُكُون الْكَاف: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله المرداوي كَاتب الحكم سمعنَا مِنْهُ كثيرا. و[جكم] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف: جكم بن عبد الله الْأَمِير الْمَشْهُور تملك الْبِلَاد الشامية بعد الْفِتْنَة ولقب بِالْملكِ الْعَادِل ودعي لَهُ فِي الْجمع على المنابر وَكَاد أَن يتَمَلَّك الْبِلَاد المصرية ثمَّ قتل بأيدي التركمان. همام بن جكم راوية معَاذ بن هَارُون بن أبي عِيسَى كَاتب مُحَمَّد بن إِسْحَاق وروى أَيْضا عَن شريك روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن الرّبيع. قَالَ: حَكِيم: جمَاعَة.
[ ٣ / ٢٧٩ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا مِيم. قَالَ: و[حَكِيم] بِالضَّمِّ: حَكِيم بن عبد الله بن قيس. قلت: روى عَن ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَاللَّيْث. قَالَ: وَولده الصَّلْت بن حَكِيم. قلت: الصَّلْت هَذَا بِالْمُثَنَّاةِ فَوق آخِره وَهُوَ الصَّلْت بن حَكِيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة الزُّهْرِيّ الْقرشِي وَهُوَ غير الصَّلْت بن حَكِيم الرَّاوِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي وَغَيرهمَا فَأَبُو هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف. وَأما الصلب بن حَكِيم الرَّاوِي عَن أَبِيه عَن جده فَهُوَ بِضَم الصَّاد وبالموحدة آخِره وَأَبوهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: وَابْن عَمه حَكِيم بن مُحَمَّد. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن قيس بن مخرمَة الزُّهْرِيّ روى عَن أَبِيه وَنَافِع وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَاقِدِيّ وَمَنْصُور بن سَلمَة وجعفر بن ربيعَة وَغَيرهم.
[ ٣ / ٢٨٠ ]
قَالَ: ورزيق بن حَكِيم. قلت: روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَعنهُ ابْنه حَكِيم بن رُزَيْق وروى عَن حَكِيم هَذَا ابْن الْمُبَارك وَغَيره. قَالَ: وَعبد الله بن حَكِيم الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة. قلت: بل هُوَ تَابِعِيّ حَدِيثه عَن بشر بن قدامَة الضبابِي قَالَ: أَبْصرت عَيْنَايَ رَسُول الله ﷺ بِعَرَفَات وَاقِفًا على نَاقَة لَهُ حَمْرَاء قصواء . . الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عَن سعيد بن بشير الْقرشِي عَن عبد الله بن حَكِيم بِهِ. وَقد جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ وَقَالَ فِي كِتَابه التَّجْرِيد: وَالأَصَح أَنه تَابِعِيّ وحمر على اسْمه كَمَا شَرطه فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد حَيْثُ يَقُول وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. وكنيته أَبُو حَكِيم بِالضَّمِّ كأبيه. قَالَ: وَحَكِيم بن سعد أَبُو تحيى. قلت: روى عَن عَليّ ﵁ وَتقدم فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
[ ٣ / ٢٨١ ]
قَالَ: وَحَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني أَبُو أَحْمد. قلت: أَبُو أَحْمد إِنَّمَا هُوَ ولد حَكِيم الْمَذْكُور واسْمه مُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة وَقد ذكرهم ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَمُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني حدث عَن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الْأَبْزَارِيِّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب البَجلِيّ روى عَنهُ ابْنه أَحْمد وَعلي بن الْحُسَيْن بن فضال. انْتهى. والجحاف بن حَكِيم السّلمِيّ الَّذِي أوقع ببني ثَعْلَب الْوَقْعَة الْمَشْهُورَة. وَحَكِيم بن جبل - وَيُقَال ابْن جبلة - الْعَبْدي شهد الْجمل مَعَ عَليّ ﵁ ويومئذ قطعت سَاقه فَضمهَا إِلَيْهِ حَتَّى مر بِهِ الَّذِي قطعهَا فَرَمَاهُ بهَا فجدله عَن دَابَّته وحبا إِلَيْهِ فَقتله واتكأ عَلَيْهِ فَمر بِهِ النَّاس فَقَالُوا: يَا حَكِيم من قطع ساقك؟ قَالَ: وِسَادِي ثمَّ قَالَ:
(يَا سَاق لَا تراعي إِن معي ذراعي أحمي بهَا كراعي)
وَعَمْرو بن حَكِيم بن معية التَّمِيمِي شَاعِر إسلامي. وَحَكِيم بِالضَّمِّ أَيْضا وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة: أَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي المكارم بن فتيَان الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي
[ ٣ / ٢٨٢ ]
ابْن الْحَكِيم حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره سَمَاعا وَعَن السلَفِي إجَازَة وَكَانَ من المعدلين توفّي بِدِمَشْق سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و[حَلِيم] بلام. قلت: مَكْسُورَة والحاء الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: حَلِيم بن وضاح الْفَقِيه شيخ لأبي سعد الإدريسي. والحليمي صَاحب التواليف مَنْسُوب إِلَى جدهم حَلِيم. قلت: سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وحليم بن دَاوُد الْكشِّي شيخ لأسباط بن اليسع. ووالد الْحَلِيمِيّ مُحَمَّد بن حَلِيم بن مُحَمَّد الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر. وَابْنه الْحسن. قلت: قَول المُصَنّف: ووالد الْحَلِيمِيّ مُحَمَّد بن حَلِيم فِيهِ نظر لِأَن وَالِد الْحَلِيمِيّ الإِمَام الْحسن الْمَذْكُور فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن أبي نصر مُحَمَّد بن حَلِيم بن مُحَمَّد بن حَلِيم الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه حافد أبي نصر مُحَمَّد بن حَلِيم الَّذِي جعله المُصَنّف أَبَاهُ وَقد ذكره مَنْسُوبا على الصَّوَاب فِيمَا بعد. وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة الْقَاسِم بن أبي حَلِيم نوح الْجِرْجَانِيّ قَاضِي
[ ٣ / ٢٨٣ ]
جرجان. ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي التَّارِيخ. قَالَ: حكيمة. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عَليّ بن يزِيد بن أبي حكيمة عَن أَبِيه وَعنهُ الْحميدِي. وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي حكيمة شيخ لِابْنِ عقدَة. و[حكيمة] بِالضَّمِّ: حكيمة بنت أُمَيْمَة بنت رقيقَة روى عَنْهَا ابْن جريج. وحكيمة عَن عَائِشَة. قلت: وعنها ابْنَتهَا أم عَاصِم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخريات كَانَ أظهر اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يُرِيد أَصْحَاب الكنى كَأبي حكيمة ثَابت بن عبد الله بن الزبير وَغَيره. قَالَ: وحليمة بنت أبي ذُؤَيْب مُرْضِعَة النَّبِي ﷺ. قلت: حليمة جزم بإسلامها وصحبتها كثير من الْأَئِمَّة مِنْهُم
[ ٣ / ٢٨٤ ]
الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَذكرهَا فِي أَسمَاء الصحابيات اللائي روين عَن رَسُول الله ﷺ على الْقَبَائِل فَقَالَ: وحليمة السعدية أم رَسُول الله ﷺ. وَكَذَلِكَ ذكرهَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير فِي ذكر النِّسَاء اللائي روين عَن النَّبِي ﷺ وَخرج أسماءهن على الْحُرُوف فَقَالَ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بعد ذكرهَا ونسبها: وَهِي أم رَسُول الله ﷺ الَّتِي أَرْضَعَتْه وفصلته وَذكرهَا ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَكَذَلِكَ ابْن عبد الْبر وَقَالَ: هِيَ الَّتِي أرضعت رَسُول الله ﷺ حَتَّى أكملت رضاعه وَرَأَتْ لَهُ برهانا وعلما جَلِيلًا وَذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الصحابيات فِي كتبه: التلقيح والحدائق وَالْوَفَاء وَقَالَ فِي الْوَفَاء: قدمت عَلَيْهِ - يَعْنِي حليمة - بعد الْإِسْلَام فَأسْلمت وَزوجهَا وبايعاه ﵄ وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ: حليمة السعدية أمه عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام أسلمت وَجَاءَت إِلَيْهِ وروت عَنهُ ﵊. انْتهى قَول الْمُنْذِرِيّ وَقد ذكرت ذَلِك مطولا فِي كتابي جَامع الْآثَار وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ بعد أَن روى حَدِيث الرَّضَاع من طَرِيق الْمحَاربي عَن ابْن إِسْحَاق فَقَالَ: وَقَالَ غير الْمحَاربي حليمة. انْتهى. يَعْنِي بِضَم الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: وَأَبُو حليمة معَاذ الْقَارئ لَهُ صُحْبَة. وَلَا يلبس.
[ ٣ / ٢٨٥ ]
قلت: معَاذ هُوَ ابْن الْحَارِث بن الْحباب الخزرجي النجاري. قيل: شهد الخَنْدَق وَقتل يَوْم الْحرَّة. قَالَ: الْحَلِيمِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن الْفَقِيه صَاحب التصانيف مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم البُخَارِيّ القَاضِي صَاحب أبي بكر الْقفال الشَّاشِي وَله وَجه فِي الْمَذْهَب حدث عَن خلف الْخيام وَغَيره وَكَانَت وَفَاته ببخارا فِي ربيع الأول - وَقيل: فِي جُمَادَى الأولى - وَله خمس وَسِتُّونَ سنة. وَأَبُو الْفتُوح الْحسن بن مُحَمَّد بن عمر الْحَلِيمِيّ المستوفي الْمَعْرُوف بحليمة من أهل نيسابور حدث عَن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحَلِيم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن أبي الفوارس البراني يعرف بالحليمي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ أَيْضا توفّي بهراة فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
[ ٣ / ٢٨٦ ]
وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَلِيمِيّ من ولد حليمة السعدية روى عَن آدم بن أبي إِيَاس أَرْبَعَة أَحَادِيث مُنكرَة الْحمل فِيهَا على الْحَلِيمِيّ قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَأَبُو المظفر مُحَمَّد بن أسعد بن مُحَمَّد بن نصر بن حَلِيم الْحَلِيمِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان الْكَاتِب وَعنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ وَالْحُسَيْن بن صصرى وَغَيرهمَا ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: كذبه ابْن نَاصِر وَمَشاهُ غَيره. انْتهى. سَأَلَ ابْن السَّمْعَانِيّ عَنهُ أَبَا الْفضل بن نَاصِر فَقَالَ: كَذَّاب مَا سمع شَيْئا بِبَغْدَاد وَلَا رَأَيْنَاهُ مَعَ أَصْحَاب الحَدِيث وَلَا فِي مجَالِس الشُّيُوخ وَهُوَ قاص يتسوق بِهَذَا عِنْد الْعَوام. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه: يكنى أَبَا المظفر ويلقب بالمهذب الشيعي الْغَاسِل للروافض شيخ فصيح الْعبارَة حسن الْإِيرَاد كثير الْمَحْفُوظ حُلْو الْكَلَام إِلَّا أَنه كَانَ ثقيلا على الْفُؤَاد كثير الْكَلَام فِيمَا لَا يعنيه وَقَالَ: وَكَانَ يحفظ أشعارا مُخْتَلفَة أَكْثَرهَا فِي مثالب الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم وَالله أعلم. انْتهى. قَالَ: و[الحكيمي] بكاف: مُحَمَّد بن أَحْمد الحكيمي الْكَاتِب شيخ للدارقطني.
[ ٣ / ٢٨٧ ]
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن قُرَيْش الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: الْحلَبِي. وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى حلب الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة. وحلب أَيْضا: محلّة كَبِيرَة فِي شَارِع الْقَاهِرَة بَينهَا وَبَين فسطاط مصر. وحلب الساجور لَهَا ذكر فِي فتوح حلب الأولى. وَكفر حلب من قرى حلب الأولى الَّتِي هِيَ قَصَبَة نواحي قنسرين والعواصم بِالشَّام. فَمن الأولى خلق مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن عَليّ بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَعنهُ الْحسن بن عَليّ الوخشي. وَمن الْمُتَأَخِّرين القَاضِي أَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن القَاضِي كَمَال الدّين أبي حَفْص عمر ابْن القَاضِي الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْر بن أبي جَرَادَة العامري الْحلَبِي ابْن العديم حدث عَن الحجار والأبرقوهي وَغَيرهمَا وَحدث بِأَرْبَعِينَ حَدِيثا خرجت لَهُ. وأخواه أَبُو بكر وَعلي حَدثا عَن بيبرس العديمي. وَآخَرُونَ من بني العديم.
[ ٣ / ٢٨٨ ]
وَالْفَخْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن النصيبي الْحلَبِي عَن جده. وَإِخْوَته أَحْمد وَإِبْرَاهِيم وَعُمَيْر عَن سنقر الزيني وَغَيره. وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الإِمَام أبي طَالب عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن العجمي الْحلَبِي - وجده الْحُسَيْن بن عَليّ هُوَ الْكَرَابِيسِي صَاحب الإِمَام الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ - سمع أَبُو الْمَعَالِي من يُوسُف بن خَلِيل فَأكْثر وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا. وخطيب حلب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحِيم بن العجمي ولد سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة حدث عَن سنقر الزيني وَغَيره وَآخَرُونَ من بني العجمي. ومحدث حلب الْآن الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْحلَبِي سبط ابْن العجمي أمتع الله بِهِ. قَالَ: و[الْحلَبِي] بِالسُّكُونِ: أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عرندة الْبَغْدَادِيّ الْحلَبِي - والحلبة: محلّة كَبِيرَة - سمع أَحْمد بن صرما وَالشَّيْخ عَليّ بن إِدْرِيس وَعنهُ الفرضي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط من نسب الْحلَبِي وَقَالَ: عرندة بهاء وَإِنَّمَا هُوَ عرندى بِأَلف مَقْصُورَة بدل الْهَاء وَاخْتصرَ نسب شَيْخه الشَّيْخ عَليّ وَقد ذكر ذَلِك كُله على الصَّوَاب الفرضي الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: شَيخنَا أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر بن عرندى الْحلَبِي سمع على
[ ٣ / ٢٨٩ ]
أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَتْح بن أبي الْحسن بن صرما وَأبي مُحَمَّد عَليّ بن أبي بكر بن إِدْرِيس البعقوبي وَغَيرهمَا سمعنَا عَلَيْهِ فِي جمَاعَة من رفقائنا. انْتهى. وَهَذِه الْمحلة بشرقي بِبَغْدَاد مُتَّصِلَة بسورها وَهِي كَبِيرَة ذَات أسواق ودور وَاسِعَة. وَمِمَّنْ نسب إِلَيْهَا أَيْضا الْحَافِظ أَبُو بكر عبد الرَّزَّاق بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحلَبِي حدث عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَخلق وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى وَمَات قبله بِسبع عشرَة سنة وروى عَنهُ أَيْضا ابْن الدبيثي وَابْن النجار والنجيب عبد اللَّطِيف وَآخَرُونَ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد عَن خمس وَسبعين سنة وَكَانَ خشن الْعَيْش صَابِرًا على الْفقر عَزِيز النَّفس لم يكن - فِيمَا قَالَه أَبُو شامة - فِي أَوْلَاد الشَّيْخ مثله. قَالَ: و[الخلبي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة والتثقيل. قلت: فِي اللَّام الْمَفْتُوحَة. قَالَ: حسن بن قَحْطَبَةَ الخلبي عَن أبي دَاوُد الْوراق وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي. قلت: روى عَن الْوراق هَذَا عَن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ. قَالَ: الْحلْوانِي بِالضَّمِّ: نِسْبَة إِلَى حلوان آخر الْعرَاق. قلت: حلوان هَذِه آخر حُدُود سَواد الْعرَاق مِمَّا يَلِي الْجبَال بَينهَا وَبَين بَغْدَاد خمس مراحل وَقيل: أَربع وَهِي مُقَابلَة لطبرستان
[ ٣ / ٢٩٠ ]
وَهِي جبلية سهلية بحريّة بهَا الزَّيْتُون والنخيل وقصب السكر افتتحت فِي خلَافَة عمر ﵁ قيل: سميت بحلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة أقطعه إِيَّاهَا بعض مُلُوك زَمَانه. قَالَ: الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي الْخلال شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وروى النَّسَائِيّ فِي الكنى عَن أَحْمد بن الْمُعَلَّى عَن أبي دَاوُد عَنهُ وَهُوَ بغدادي نزل حلوان توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن يزِيد الْحلْوانِي الْمُقْرِئ صَاحب قالون. قلت: وروى عَن هِشَام بن عمار وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن يحيى الْحلْوانِي شيخ للآجري. قلت: وللطبراني والنجاد وَغَيرهم كنيته أَبُو جَعْفَر روى عَن يحيى الْحمانِي وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحلْوانِي عَن عَبَّاس
[ ٣ / ٢٩١ ]
الدوري وَغَيره وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَغَيره. قَالَ: وحلوان: بليدَة بِطرف خُرَاسَان من نَاحيَة أَصْبَهَان. وحلوان: قَرْيَة مليحة بِمصْر على فرسخين من الْفسْطَاط. و[الْحلْوانِي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى الْحَلَاوَة: شمس الْأَئِمَّة عبد الْعَزِيز بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحلْوانِي - وَيُقَال: الحلوائي بهمز بِلَا نون - عَالم الْمشرق مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن غُنْجَار وَأبي طَاهِر إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن سعيد الْمُسْتَمْلِي وَطَائِفَة وَعنهُ شمس الْأَئِمَّة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي سهل السَّرخسِيّ وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن أَحْمد الْحلْوانِي الْمروزِي عَن أبي المظفر مُوسَى بن عمرَان وَغَيره مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحلْوانِي الْبَزَّار. قَالَ: حلوان بِالضَّمِّ: ابْن عمرَان بن الحاف بن قضاعة من ذُريَّته جمَاعَة صحابيون قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ الَّذِي بنى مَدِينَة حلوان. و[جلوان] بجيم مَفْتُوحَة: جلوان بن سَمُرَة بن ماهان بن خاقَان بن
[ ٣ / ٢٩٢ ]
عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأمَوِي البُخَارِيّ رحال سمع ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ ابْن حَنْبَل. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. وَمن وَلَده فِيمَا ذكره الْأَمِير أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن جُنَيْد بن جلوان بن سَمُرَة. قَالَ: و[جلوان] بِكَسْرِهَا: مُحَمَّد بن الْحسن بن جلوان الخليلي البُخَارِيّ عَن صَالح جزرة. قلت: الحليبي: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة مَعْرُوف. و[الجليني] بجيم مَضْمُومَة وَكسر اللَّام مُشَدّدَة وبنون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن جلين الجليني الْمروزِي الْوراق عَن أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَكَانَ من الرافضة الْمَشْهُورين مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الْحُلَيْس: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة.
[ ٣ / ٢٩٣ ]
قَالَ: وحلبس الطَّائِي أَخُو عدي بن حَاتِم لأمه. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَسُكُون اللَّام بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة حكى عَن أمه النوار امْرَأَة حَاتِم الطَّائِي روى عَنهُ ابْنه عركز بن حَلبس روى عَن عركز ابْنه ملْحَان. قَالَ: وحلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي عَن الثَّوْريّ وَعنهُ ابْنه غَالب. وحلبس الْحَنْظَلِي شيخ لِلْحَارِثِ بن أبي أُسَامَة. وَأَبُو حَلبس عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو حَلبس عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَلبس عَن خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الكاشف وَالْمِيزَان وَأَبُو حَلبس الْمَذْكُور مَجْهُول روى بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أَبِيه فِي الْوَصِيَّة وَقيل فِيهِ: ابْن حَلبس. قَالَ: وَيُونُس بن ميسرَة بن حَلبس. وَأَخُوهُ يزِيد.
[ ٣ / ٢٩٤ ]
وأخوهما يُونُس. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد سَهَا فِي تكْرَار يُونُس وَلَعَلَّه أَرَادَ: وأخوهما أَيُّوب فطغى الْقَلَم فهم ثَلَاثَة إخْوَة: يُونُس روى عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَغَيره. وَيزِيد كنيته أَبُو حَلبس وَقيل: أَبُو يُوسُف روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَعَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء. وَأَيوب الثَّالِث روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد فَقَالَ هِشَام بن عمار: حَدثنَا مُحَمَّد سَمِعت أبي سَمِعت بسر بن أبي أَرْطَاة سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا فِي الْأُمُور كلهَا وأجرنا من خزي الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن حَلبس البُخَارِيّ مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: روى عَن صَالح جزرة وَأَضْرَابه. قَالَ: و[خليس] بخاء مَضْمُومَة. قلت: وَاللَّام مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عَبَّاس بن خليس عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة. و[جليس] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر اللَّام.
[ ٣ / ٢٩٥ ]
قَالَ: القَاضِي الجليس عبد الْعَزِيز بن الْجبَاب. قلت: هُوَ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَحْمُود بن زِيَادَة الله بن الْجبَاب عبد الله التَّمِيمِي السَّعْدِيّ تقدم ذكر وَلَده عبد الْقوي وَجَمَاعَة من أَقَاربه فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. وَبشر - بِالتَّحْرِيكِ - بنت أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نعْمَة بن الجليس ذكرت فِي حرف الْمُوَحدَة. حمادى: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم المخففة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: عبد الْوَلِيّ بن بحتر بن حمادى البعلبكي سمع من يُوسُف بن خَلِيل أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ سنة تسعين وست مئة. و[حمادى] بتَشْديد الْمِيم: جد لِابْنِ الْجَوْزِيّ فَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبد الله بن حمادى بن أَحْمد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نضر بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق التَّيْمِيّ الْبكْرِيّ الْحَنْبَلِيّ الإِمَام الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.
[ ٣ / ٢٩٦ ]
الحماري: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حمارا قَرْيَة بوادي تيم من أَعمال دمشق. و[الخمارى] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن أبي البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الخماري حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن دَاوُد الْعَطَّار عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن السقا وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن نغوبا. قَالَ: الحمامي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مِيم ثَانِيَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحسن مقرئ الْعرَاق. قلت: وَمُسْنَده عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن حَفْص بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على النقاش وَطَائِفَة وَسمع من عُثْمَان بن السماك وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأبي بكر النجاد وَآخَرين قَرَأَ عَلَيْهِ خلق مِنْهُم
[ ٣ / ٢٩٧ ]
الْحسن بن عَليّ الْعَطَّار وَأَبُو الْفَتْح بن شيطا وَحدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَالْبَيْهَقِيّ وطراد الزَّيْنَبِي وَغَيرهم توفّي سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن كرم بن أبي الْحسن عَليّ بن عمر الدينَوَرِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الحمامي حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَله تسعون سنة. قَالَ: و[الحمامي] بِالتَّخْفِيفِ: بدر الحمامي من كبار الْأُمَرَاء. قلت: هُوَ مولى المعتضد كَانَ أَمِيرا على فَارس روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن بدر الحمامي روى عَنهُ أَبُو نعيم سمع بكر بن سهل الدمياطي.
[ ٣ / ٢٩٨ ]
قلت: وَسمع النَّسَائِيّ أَيْضا وَكَانَ لَهُ مَذْهَب فِي التَّشَيُّع فِيمَا ذكره أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الفوارس توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فوارس ابْن العريسة الحمامي سمع أَبَا الْوَقْت مَاتَ سنة عشْرين وست مئة. قلت: عَن ثَمَانِينَ سنة حدث عَنهُ ابْن الدبيثي وَابْن النجار وَغَيرهمَا والعريسة لقب لجده مُحَمَّد. قَالَ: وَأَبُو سعد بن الطيوري يُقَال لَهُ: ابْن الحمامي مَشْهُور. قلت: هُوَ أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن الْقَاسِم حدث عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وطبقتهما توفّي سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. وأغفل المُصَنّف أَخَاهُ أَبَا الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري وَيُقَال: ابْن الحمامي الْمسند الْمَشْهُور حدث عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَخلق وَهُوَ شيخ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: وَهبة الله بن الْحسن السبط الحمامي أجَاز للفخر عَليّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف جعل السبط صفة لهبة الله
[ ٣ / ٢٩٩ ]
وَإِنَّمَا هُوَ مَعْرُوف بِابْن السبط وَعرف بِهِ قبله جده أَبُو سعد المظفر بن الْحسن ابْن السبط أخبرنَا شَيخنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي ﵀ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد العجمي أخبرنَا الْفَخر عَليّ أخبرنَا هبة الله ابْن السبط إجَازَة أخبرنَا أبي الْحسن بن المظفر سَمَاعا أخبرنَا أبي أَبُو سعد المظفر بن الْحسن ابْن السبط أخبرنَا أَبُو الْحسن بن فراس حَدثنَا الديبلي حَدثنَا مُحَمَّد بن زنبور الْمَكِّيّ أَبُو صَالح حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أنس بن مَالك ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ أجمل النَّاس وَجها وأجود النَّاس كفا وَأَشْجَع النَّاس قلبا خرج وَقد فزع أهل الْمَدِينَة فَركب فرسا لأبي طَلْحَة عريا ثمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقُول: لن تراعوا لن تراعوا ثمَّ قَالَ: إِنِّي وجدته بحرا وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى ابْن زنبور قَالَ: لم أسمع من حَمَّاد بن زيد غير هَذَا الحَدِيث وجدته عِنْد زَمْزَم فَحَدثني بِهَذَا الحَدِيث توفّي هبة الله بن السبط فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَدَاوُد بن عَليّ بن رَئِيس الرؤساء الحمامي عَن شهدة مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة.
[ ٣ / ٣٠٠ ]
قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد دَاوُد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَئِيس الرؤساء. وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن هبة الله الحمامي والحمامي أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ سمع أَبَا الْوَقْت وَابْن نَاصِر توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد الحمامي - وَيُقَال: الحمامي بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا - حدث عَن ابْن بوش وَابْن الْجَوْزِيّ وَطَائِفَة تكلم فِي دينه توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. وبركة بن مَنْصُور بن ملاعب الحمامي روى عَنهُ الْمُبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ كَانَ بركَة هَذَا يلْعَب بالحمام إِلَى أَن مَاتَ ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. والشريف أَبُو الهيجاء عَليّ بن أَحْمد بن أبي نصر الْهَاشِمِي الحمامي من سكان نهر عِيسَى يعرف بِابْن خليفان سمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت ثمَّ خلط وروى عَن شُيُوخ مجهولين وَكَانَ - فِيمَا قَالَه ابْن النجار - سيء الطَّرِيقَة يلْعَب بالحمام وَحدث باليسير توفّي فِي غرَّة رَجَب سنة سبع وست مئة وَله إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة أجَاز لِابْنِ النجار.
[ ٣ / ٣٠١ ]
أما الأشتر الحمامي فَمن بني حمامة من أَزْد عمان شَاعِر ذكره أَبُو الْقَاسِم الأمدي. وحمامي بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف أَيْضا وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة: من أجداد أبي بكر بن دُرَيْد وَهُوَ حمامي بن جرو بن وَاسع ذكره ابْن دُرَيْد وَقَالَ: وحمامي هَذَا أول من أسلم من آبَائِي وَهُوَ من السّبْعين رَاكِبًا الَّذين خَرجُوا مَعَ عَمْرو بن الْعَاصِ من عمان إِلَى الْمَدِينَة لما بَلغهُمْ وَفَاة رَسُول الله ﷺ حَتَّى أدوه. انْتهى. وحمامي بِالضَّمِّ مَعَ التَّخْفِيف أَيْضا: ابْن سَالم بن عَامر فِي بني سامة بن لؤَي. وَغَيره. وغميس الْحمام: مَوضِع ذكر فِي غَزْوَة بدر. وحمام: صنم كَانَ فِي بني عذرة سمع مِنْهُ أَخْبَار بِظُهُور الْإِسْلَام. قَالَ: والخمامي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَمِيم خَفِيفَة: الفرزدق بن جواس الخمامي حدث عَنهُ عِيسَى بن عبيد وَغَيره. قلت: وخويل بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الخمامي الْبَصْرِيّ كَانَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير أحد الْعباد روى عَنهُ الْهَيْثَم بن عبيد الصَّيْد. قَالَ: الحماحمي.
[ ٣ / ٣٠٢ ]
قلت: قَيده المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح أَوله تبعا لِابْنِ نقطة وَفِي تَكْمِلَة إصْلَاح مَا يغلط فِيهِ الْعَامَّة لِابْنِ الجواليقي: ولون من الصَّبْغ أسود يُقَال لَهُ: حماحم بِالضَّمِّ وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ حماحمي بِالضَّمِّ وَلَا تقل حماحمي. انْتهى. وَفِي كتاب النَّبَات لأبي حنيفَة: حماحم رَيْحَانَة مَعْرُوفَة. انْتهى. وَهُوَ بحاءين مهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة يَلِي كل وَاحِدَة مِيم. قَالَ: أَبُو المغيث مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَبَّاس حدث بحماة عَن الْمسيب بن وَاضح وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْأَمِير إِبْرَاهِيم بن صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الحماحمي نزيل حلب لقب الحماحمي لِأَنَّهُ نَادَى إنْسَانا يَبِيع الحماحم: يَا حماحمي فلقب بذلك وَله شعر مِنْهُ:
(أَشْكُو هَوَاك وَأَنت تعلم أنني من بعد مَا كذبت قولي صَادِق)
(يَا من تجاهل قد - وعلمك بالهوى - أَنْبَأَك سقمي أنني لَك عاشق)
[ ٣ / ٣٠٣ ]
قَالَ: و[الجماجمي] بجيمين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: الْمُقْرِئ عَليّ بن مَسْعُود بن هياب الوَاسِطِيّ الجماجمي مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ: سِتّ عشرَة وَإِنَّمَا توفّي الوَاسِطِيّ هَذَا بواسط فِي لَيْلَة الْخَمِيس سادس جُمَادَى الأولى من سنة سبع عشرَة. ذكره ابْن نقطة وَكَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِي سنة سبع عشرَة فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى عمل الجماجم فِيمَا ذكره ابْن نقطة. وَقَالَ المُصَنّف: كَانَ يبري الجماجم. قَالَ: وَالْحسن بن يحيى الجماجمي من سكَّة الجماجم بجرجان سمع الْعَبَّاس بن عِيسَى الْعقيلِيّ وَعنهُ أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن يُوسُف الطوسي. قلت: وَعبد السَّلَام بن أبي بكر بن عبد الْملك الجماجمي الشَّيْخ الصَّالح سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَعطفه على الْمَنْسُوب إِلَى عمل
[ ٣ / ٣٠٤ ]
الجماجم. قَالَ: حمان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: و[جمان] بِضَم الْجِيم مخففا: أَحْمد بن مُحَمَّد بن جمان الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد ابْن الضريس. و[جمان] بِالْفَتْح والتثقيل: جمان بن هداد فِي الأزد. قلت: ذكره أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب بِضَم أَوله وَقَيده الْأَمِير بِالْفَتْح وَتَبعهُ المُصَنّف. وجمان هُوَ ابْن هداد - بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف مُهْملَة وَقيل بِالتَّشْدِيدِ - ابْن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا. وَفِي هَمدَان: جمان بن النمر. وَفِي الصدف: جمان بن غَسَّان. ذكرهمَا وَالَّذِي قبلهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِضَم الْجِيم وَتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة فِي الْأَسْمَاء الثَّلَاثَة. وَالله أعلم.
[ ٣ / ٣٠٥ ]
قَالَ: حَمْزَة: الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الزَّاي ثمَّ هَاء. قَالَ: و[جَمْرَة] بجيم وَرَاء: جَمْرَة بنت أبي قُحَافَة لَهَا صُحْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد غلط فِي قَوْله: بنت أبي قُحَافَة إِنَّمَا هِيَ بنت قُحَافَة بِإِسْقَاط لَفْظَة أبي وَقد ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَهِي كندية عدادها فِي أهل الْكُوفَة روى عَنْهَا شبيب بن غرقدة وابنتها أم كُلْثُوم. وَفِي الصحابيات أَيْضا جَمْرَة بنت عبد الله الحنظلية التميمية أَتَت النَّبِي ﷺ بِإِبِل من الصَّدَقَة فَمسح على رَأسهَا ودعا لَهَا قَالَه ابْن عبد الْبر وحديثها هَذَا رَوَاهُ مطين عَن يحيى الْحمانِي حَدثنَا عطوان بن مسكان الضَّبِّيّ حَدَّثتنِي جَمْرَة بنت عبد الله الضَّبِّيّ قَالَت ذهب بِي أبي إِلَى النَّبِي ﷺ بَعْدَمَا رددت على أبي الْإِبِل فَقَالَ: يَا رَسُول الله ادْع لابنتي هَذِه بِالْبركَةِ قَالَت: فأجلسني النَّبِي ﷺ فِي حجره وَوضع يَده على رَأْسِي ودعا لي بِالْبركَةِ.
[ ٣ / ٣٠٦ ]
قَالَ: وَأَبُو جَمْرَة الضبعِي نصر بن عمرَان. وعامر بن شَقِيق بن جَمْرَة. قلت: روى عَن أبي وَائِل وَعنهُ السُّفْيانَانِ وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أبي جَمْرَة الأندلسي رَاوِي التَّيْسِير. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن عبد الْملك بن وليد بن مُحَمَّد بن وليد بن مَرْوَان بن عبد الْملك بن أبي جَمْرَة واسْمه مُحَمَّد بن مَرْوَان بن خطاب بن عبد الْجَبَّار بن خطاب بن مَرْوَان بن نَذِير مولى مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي مَوْلَاهُم المرسي قَاضِي مرسية تكلم فِيهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي فَقَالَ: يَقُول: إِنَّه من ولد أبي جَمْرَة وَلَا يَصح نسبه إِلَيْهِ وَيَقُول: إِنَّه سمع التَّيْسِير لأبي عَمْرو الداني عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو وَلَا يعرف أحد صِحَة هَذِه الرِّوَايَة وروى كتاب الشهَاب للقضاعي عَن رجل يُقَال لَهُ: ابْن أبي جَعْفَر عَن الْقُضَاعِي وَإِنَّمَا يرويهِ ابْن أبي جَعْفَر عَن رجل عَنهُ. حَكَاهُ ابْن نقطة عَن أبي عبد الله المرسي أَنه قَالَه لَهُ بِبَغْدَاد. روى عَن القَاضِي أبي بكر الْمَذْكُور قَرِيبه النجيب أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن عبد الْملك بن أبي جَمْرَة وَتُوفِّي النجيب هَذَا سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.
[ ٣ / ٣٠٧ ]
وَأحمد بن وليد بن مُحَمَّد بن وليد بن مَرْوَان بن أبي جَمْرَة أَبُو جَعْفَر روى عَن أَبِيه وتفقه بِهِ وَبِغَيْرِهِ توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عمرَان بن أبي جَمْرَة نصر بن عمرَان الضبعِي حدث عَن حَمَّاد بن زيد. وَأَخُوهُ عَلْقَمَة بن أبي جَمْرَة يروي عَن أَبِيه. وجمرة امْرَأَة عمرَان بن حطَّان من المشهورات بالجمال وَهِي القائلة لزَوجهَا عمرَان: أبشر فَإِنِّي وَإِيَّاك فِي الْجنَّة الْقِصَّة. قَالَ: و[حمرَة] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: الضَّحَّاك بن حمرَة عَن مَنْصُور بن زَاذَان. وَمَالك بن أبي حمرَة الْكُوفِي. قلت: هُوَ أَبُو عَطِيَّة الوادعي الْهَمدَانِي الْكُوفِي وَهُوَ بالكنية أشهر تَابِعِيّ مَشْهُور رُوِيَ عَنهُ أَنه قَالَ: جَاءَنَا كتاب عمر. وروى عَن ابْن مَسْعُود وَأبي مُوسَى وَعَائِشَة ﵃ وَعنهُ عمَارَة بن عُمَيْر التَّيْمِيّ وَغَيره وَاسم أبي حمرَة عَامر وَيُقَال فِيهِ: مَالك بن أبي عَامر وَقيل: مَالك بن حمرَة. وَقَالَ البُخَارِيّ بعد ذكره عَمْرو بن أبي
[ ٣ / ٣٠٨ ]
جُنْدُب الْهَمدَانِي: وَقَالَ الْأَعْمَش: هُوَ أَبُو عَطِيَّة الوادعي وَقَالَ: وَيُقَال اسْم أبي عَطِيَّة مَالك وَفرق مُسلم بَينهمَا فِي الكنى. وَفِي كَلَام أَحْمد بن حَنْبَل مَا يشْعر بالتفرقة فَفِي سُؤَالَات أبي بكر الْأَثْرَم قلت: لأبي عبد الله: مَا اسْم أبي عَطِيَّة؟ فَقَالَ: مَالك بن أبي حمرَة وَهُوَ مَالك بن عَامر وفيهَا: قلت: فَأَبُو عَطِيَّة عَمْرو بن أبي جُنْدُب؟ فَقَالَ: ذَلِك عَمْرو بن أبي جُنْدُب روى عَنهُ عَليّ بن الْأَقْمَر - يَعْنِي أَنه رجل آخر. انْتهى. وروى البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة أبي عَطِيَّة من التَّارِيخ من رِوَايَة مُعْتَمر عَن الْحجَّاج عَن عمَارَة التَّيْمِيّ عَن مَالك بن زبيد أبي عَطِيَّة عَن عبد الله فِي الْجنب وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: مَالك بن يزِيد وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَحُمرَة بن عبد كلال عَن عمر. قلت: كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ والأمير وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُسْند عمر من مُسْند أَحْمد وَغَيره وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حمرَة بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب الرعيني أمه أم قتال بنت
[ ٣ / ٣٠٩ ]
معشر من أهل جيشان شهد فتح مصر يحدث عَن عمر بن الْخطاب ﵁ وَالرِّوَايَة عَنهُ حمصية حدث عَنهُ رَاشد بن سعد المقرائي. وَابْنه يعفر بن حمرَة يحدث عَن عَمه معدي كرب بن ليشرح حدث عَنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. انْتهى. وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخ حمص فَقَالَ: وَحُمرَة بن ليشرح بن عبد كلال حدث عَنهُ رَاشد بن سعد وَهُوَ يحدث عَن عمر بن الْخطاب سَأَلت يُوسُف بن الْفضل بن يُوسُف بن شمس بن الضَّحَّاك بن الْحَارِث بن عبد كلال عَن حمرَة بن عبد كلال فَقَالَ: هُوَ حمرَة بن عبد كلال أَخُو معدي كرب بن عبد كلال والْحَارث بن عبد كلال وَولده فِي أَرض فلسطين وَأَرْض مصر وهم بَنو عمنَا. انْتهى. قَالَ: وَمَالك بن حمرَة صَحَابِيّ. قلت: هُوَ ابْن حمرَة بن أَيفع الْهَمدَانِي الناعطي وناعط بمهملتين على الصَّحِيح: بطن من هَمدَان. قَالَ: وَعبيد الله بن عَليّ بن نصر بن حمرَة ابْن المارستانية مُتَأَخّر لَيْسَ بِثِقَة. قلت: سمع من شهدة وطبقتها ثمَّ ادّعى السماع من الأرموي واتهم بتزوير الطباق نسْأَل الله السَّلامَة. وَحُمرَة بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ رأى مَرْوَان بن مُحَمَّد حدث عَنهُ
[ ٣ / ٣١٠ ]
ابْنه عبد الصَّمد بن حمرَة. وَحُمرَة بن مَالك: فِي هَمدَان. وَحُمرَة بن جَعْفَر فِي تَمِيم. وَحُمرَة بن عَمْرو فِي الصدف. وَحُمرَة فِي خولان بطُون من الْعَرَب. وَفِي الْأسد بِالسُّكُونِ حمرَة بن عبيد بِالْفَتْح وَسُكُون الْمِيم ذكره ابْن حبيب. و[حمرَة] بتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة: حمرَة بن مَالك الصدائي الشَّاعِر ذكره أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي غَرِيبه مستشهدا بِبَيْت من شعره ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: وَذكر أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي أَنه حمرَة بِسُكُون الْمِيم. انْتهى. وبيته الْمشَار إِلَيْهِ شَاهد على أَن التدابر: التقاطع وَهُوَ فِيمَا يُعَاتب قومه:
(أأوصى أَبُو قيس بِأَن يتواصلوا وَأوصى أبوكم وَيحكم أَن تدابروا)
وَابْن لِسَان الْحمرَة أحد خطباء الْعَرَب مَشْهُور.
[ ٣ / ٣١١ ]
والحمرة كالعصفور وَجَمعهَا - فِيمَا قَالَ أَبُو المهوش الْأَسدي:
(قد كنت أحسبكم أسود خُفْيَة فَإِذا لصاف تبيض فِيهَا الْحمر)
لصاف كقطام: منزل من منَازِل بني تَمِيم. و[خمرة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمِيم سَاكِنة: خمرة مغنية كَانَت بِبَغْدَاد وَهِي الَّتِي حلف أَبُو الْحسن بن سكرة الْهَاشِمِي بِطَلَاق امْرَأَته أَن لَا يخرج عَنهُ يَوْم إِلَّا وَهُوَ يهجو خمرة فِيهِ فَكَانَت امْرَأَته تبكر إِلَيْهِ كل يَوْم وَمَعَهَا دَوَاة وَقِرْطَاس وَتقول لَهُ: تعْمل فِي خمرة شَيْئا أَو أغطي رَأْسِي؟ . قَالَ: الْحِمصِي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى حمص: الْمَدِينَة الْقَدِيمَة الْمَشْهُورَة بَين دمشق وحماة وَلما تملك بَنو مَرْوَان الأندلس بعد زَوَال دولتهم عَن الشرق سموا عدَّة بِلَاد بالأندلس بأسماء بلدان بِالشَّام لمحبتهم الشَّام مِنْهَا حمص الأندلس اسْم مَدِينَة إشبيلية. قَالَ: خلق. قلت: يَعْنِي مِمَّن ينْسب إِلَى حمص الشَّام وَمِنْهُم أَبُو المرجى
[ ٣ / ٣١٢ ]
سَالم بن مكي بن مُحَمَّد بن عمرون الْحِمصِي شَاعِر مُتَأَخّر مَشْهُور أَقَامَ بِبَغْدَاد مُدَّة وَمن شعره:
(يَا حرَّة الْأَبَوَيْنِ لَا تتعمدي قَتْلِي فسفك دمي بطرفك مُنكر)
(أنسيت ليلتنا بمنعرج اللوى وَاللَّيْل من صفحات وَجهك مقمر)
(وجناؤنا ثَمَر الحَدِيث وبيننا عتب تراح بِهِ الْقُلُوب وتخصر)
أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الْحِمصِي فَمن حمص الأندلس أَخذ عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني بحمص الأندلس وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقد وهم فِيهِ المُصَنّف فِي حرف الرَّاء ثمَّ وجدت المُصَنّف ذكر الْحِمصِي هَذَا استدراكا فِي هَذِه التَّرْجَمَة. وَفِي مَشَايِخ السلَفِي أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الْجَوْزِيّ الْحِمصِي قدم الْإسْكَنْدَريَّة من حمص الأندلس حَاجا فَحدث عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرنجاني الْمَذْكُور آنِفا. قَالَ: و[الْحِمصِي] بالتثقيل. قلت: فِي الْمِيم مَعَ كسرهَا عِنْد الْبَصرِيين وَفتحهَا عِنْد الْكُوفِيّين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن حجاج بن مُنِير الْمصْرِيّ الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص بِمصْر. وَعَمه عبد الله رويا ذكرهمَا ابْن يُونُس.
[ ٣ / ٣١٣ ]
قلت: إِبْرَاهِيم سمع من أَبِيه وَغَيره وَذكر الْأَمِير أَنه كَانَ يقلي الحمص وَيعرف بالقلاء. وَأَبوهُ حجاج يعرف بالقلاء فِيمَا ذكره ابْن يُونُس وَقَالَ: وَيُقَال لَهُ: الْحِمصِي وَيُقَال: إِنَّمَا سمي الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص الَّتِي فِي المربعة وَقَالَ: روى عَن النَّضر بن عبد الْجَبَّار وَعَن عبد الْملك بن مسلمة حَدِيثا مُنْكرا. توفّي بعد سنة سبعين ومئتين. انْتهى. قَالَ: و[الْحِمصِي] بِضَمَّتَيْنِ: السديد مَحْمُود بن عَليّ الرَّازِيّ الْحِمصِي الْمُتَكَلّم من شُيُوخ الْفَخر الرَّازِيّ. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ألحقت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح على آخرهَا وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِيمَا بعد لكنه ضرب عَلَيْهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: نعم وَمن حمص الأندلس مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي الْحِمصِي الْفَقِيه علق عَنهُ السلَفِي وَهُوَ من أَسْنَانه. قلت: لِأَن الكتامي هَذَا ولد سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة وَولد السلَفِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مئة.
[ ٣ / ٣١٤ ]
قَالَ: حمدَان: عدَّة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الرَّاوِي عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد الْمسند وَغَيره توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين ومئتين روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَآخَرُونَ. وروى أَبُو نعيم أَيْضا عَن أبي بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان عَن عبد الله بن أَحْمد فَهَذَا يُقَال لَهُ: السَّقطِي وَشَيْخه عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي ذكرهمَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ فِي مُعْجَمه المشتبه وَابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح لكنه لم يكنهما وَكَذَلِكَ ابْن نقطة فِي إكماله. قَالَ: وجمدان: جبل فِي طَرِيق مَكَّة وَفِي مُسلم: هَذَا جمدان سِيرُوا سبق المفردون. قلت: هَذَا الْجَبَل بجيم مَضْمُومَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ جبل بَين قديد وَعُسْفَان.
[ ٣ / ٣١٥ ]
قَالَ: وجمدان: أَمِير كَانَ بِمصْر لما دَخَلتهَا فِي الدولة العادلية. وحمران: لَا يلبس. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَبعد الْمِيم الساكنة رَاء. ويلبس ب: جمران بِالْجِيم وَهُوَ جد يحيى بن يزِيد بن جمران بن عَزِيز بن يزِيد بن عَمْرو بن خويلد بن نفَيْل بن عَمْرو بن كلاب الْكلابِي كَانَ فِي صحابة أبي جَعْفَر فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. قَالَ: حمد: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا دَال مُهْملَة. و[حمد] بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم: الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمد بن أَحْمد الدمانعسي الْفراء سمع من الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر قَيده جده الْمُحدث مُحَمَّد بن طغريل وَمن خطه نقلته. قَالَ: و[جمد] بجيم: جمد الْكِنْدِيّ لَهُ صُحْبَة وَعنهُ عَاصِم بن بَهْدَلَة. وجمد بن معدي كرب من مُلُوك كِنْدَة وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا
[ ٣ / ٣١٦ ]
بِالتَّحْرِيكِ وَضَبطه ابْن الْفُرَات مرَّتَيْنِ بِالسُّكُونِ وَهُوَ الصَّوَاب. قلت: تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْجِيم مَبْسُوطا. قَالَ: حَمْدَوَيْه. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة. وَمن الْجَمَاعَة أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن مُوسَى بن طريف وَيُقَال: ابْن حَمْدَوَيْه بن أَحْمد الهورقاني وهورقان: من قرى مرو هُوَ مؤلف تاريخها سمع سُوَيْد بن نصر وَطَائِفَة توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. وَفِي طبقته اثْنَان: مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي أَبُو نصر الْغَازِي المطوعي عَن مَحْمُود بن آدم وَغَيره حَافظ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَمُحَمّد بن حَمْدَوَيْه بن سنجان أَبُو بكر الْمروزِي عَن سُوَيْد بن نصر وَجَمَاعَة توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. قَالَ: و[حَمْدَوَيْه] بِضَم وبتثقيل: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن حَمْدَوَيْه آخر من روى عَن ابْن سمعون قَيده أَبُو عَليّ البرداني. قلت: وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الْمِيم المثقلة وَإِنَّمَا حَكَاهُ
[ ٣ / ٣١٧ ]
السلَفِي عَن أبي عَليّ البرداني بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَضمّهَا أَيْضا. قَالَ: وَقَالَ غَيره: حمدوه بِلَا يَاء. قلت: حكى هَذَا القَوْل ابْن نقطة فَقَالَ: وَغير أبي عَليّ يَقُول بِخِلَاف قَوْله مِنْهُم من يَقُول: حمدوه بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَفتحهَا بِغَيْر يَاء بعد الْوَاو. انْتهى. وَكَذَلِكَ ذكره بهَا بعد الْوَاو أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي يعلى بن الْفراء فِي كِتَابه طَبَقَات الْحَنَابِلَة مولده سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و[حمدونة] بنُون. قلت: مَعَ فتح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الدَّال. قَالَ: حمدونة ابْنة الرشيد. قلت: ذكرت فِيمَا رَوَاهُ النَّضر بن عَمْرو حَدثنَا الْأَصْمَعِي قَالَ: خرجت من عِنْد هَارُون من بَاب الرصافة فَإِذا أَنا ببهلول الْمَجْنُون قَائِما وَمَعَهُ خبيص فَقلت لَهُ: أيش مَعَك؟ قَالَ: خبيص قلت: أَطْعمنِي قَالَ: لَيْسَ هُوَ لي قلت: لمن هُوَ؟ قَالَ: لحمدونة بنت الرشيد أعطتني آكله لَهَا. وَفِي تَارِيخ الْخَطِيب: مُحَمَّد بن يُوسُف بن الصَّباح
[ ٣ / ٣١٨ ]
الغضيضي كَانَ يتَوَلَّى حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: وحمدونة بن أبي ليلى عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر الحنيني. قلت: وحمدونة العابدة ذكرهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْفَارِسِي فِي كِتَابه شمائل الصَّالِحين فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو نصر الْوَاعِظ قَالَ: قَالَ الزراد فِي كِتَابه المفتخر قَالَ عبد الله بن حَاضر: دَخَلنَا على حمدونة العابدة وَزَعَمُوا أَنَّهَا لم تخرج من مصلاها نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا للْوُضُوء وَذكر قصَّة ثمَّ وقفت على قَول الزراد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أميرويه فِي كِتَابه الْمَذْكُور فَقَالَ: وَقَالَ عبد الله بن حَاضر: دخلت على حمدونة العابدة ببلخ زَعَمُوا أَنَّهَا لم تخرج من مصلاها نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا للْوُضُوء وَذكر الْقِصَّة. وحمدونة جد الحمدوني الشَّاعِر الأديب وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن حمدونة وجده هَذَا هُوَ صَاحب الزَّنَادِقَة فِي أَيَّام الرشيد. قَالَ: وحمدية. قلت: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم مَعًا وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.
[ ٣ / ٣١٩ ]
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدية وَأَخُوهُ عبد الله. سمعا الْمسند كُله من ابْن الْحصين وَمَاتَا مَعًا فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: توفّي عبد الله قبل أَخِيه بأيام خلت من الشَّهْر الْمَذْكُور. قَالَ: حمصة. قلت: بِكَسْر أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ثمَّ هَاء. قَالَ: جد أبي الْحسن رَاوِي مجْلِس البطاقة. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن حمصة الْحَرَّانِي روى الْمجْلس الْمَذْكُور عَن ممليه أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَالْحسن بن عَليّ بن الْحجَّاج الْأنْصَارِيّ لقبه حمصة ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج روى عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و[حمضة] بضاد وَتَخْفِيف.
[ ٣ / ٣٢٠ ]
قلت: مَعَ فتح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة بَينهمَا الْمِيم المخففة بِالسُّكُونِ. قَالَ: عبد الله بن حمضة عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ: حدّثنَاهُ ابْن كثير أخبرنَا همام عَن قَتَادَة وَأبي جَمْرَة عَن عبد الله. انْتهى. وَقد أعَاد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَذكر ابْن حمصة الْحَرَّانِي وَقَالَ بعده: وبضاد مُعْجمَة والسكون: عبد الله بن حمضة الْخُزَاعِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو جَمْرَة وَقَتَادَة لَكِن المُصَنّف كتب على أول التَّرْجَمَة: لَا ثمَّ كتب: كرر وعَلى الْهَاء من قَوْله: وَقَتَادَة: إِلَى. وَقَالَ بعد ذَلِك: وَأَبُو مَحْفُوظ ريحَان بن حمضة الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل ثِقَة. وَمَعَان بن حمضة بَصرِي حدث عَنهُ ابْن معِين. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَمَعَان هَذَا هُوَ الْمَذْكُور قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وهما وَاحِد روى عَن عَائِشَة بنت عرار عَن ابْن سِيرِين وَعنهُ ابْن مهْدي وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ واسْمه الْمَعْرُوف معَان بن حمضة أَبُو مَحْفُوظ الْبَصْرِيّ وَقد ذكره الْأَمِير فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة
[ ٣ / ٣٢١ ]
وَالْمِيم من إكماله وَقد وهم المُصَنّف فِيهِ وهما آخر فِي حرف الْمِيم يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: حمة مثقل الْمِيم. قلت: مَعَ فتحهَا كأوله. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حمة الْخلال عَن الْمحَامِلِي وَابْن شيبَة. قلت: ابْن شيبَة هَذَا هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن شيبَة بن الصَّلْت حدث عَنهُ ابْن حمة الْمَذْكُور بِبَعْض مُسْند جده يَعْقُوب بن شيبَة. وحافده مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حمة الْخلال حدث عَن أبي عمر بن مهْدي وَكَانَ حارس درب بِبَغْدَاد فِيمَا ذكره ابْن الْأنمَاطِي. قَالَ: وَأحمد بن الْعَبَّاس بن حمة الْخلال شيخ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْخلال. ووالد عبد الرَّحْمَن يروي عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي. قلت: أما شيخ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال؛ فَهُوَ من المقلين؛ حدث وَأخذ عَن الْحسن بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي لَا أعرف لَهُ سواهُ واتهم بِهِ وَهُوَ مَا رَوَاهُ عَن الزَّعْفَرَانِي عَن أبي
[ ٣ / ٣٢٢ ]
مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: مَلْعُون مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ وَذكر حَدِيثا مطولا مَا فِي الْإِسْنَاد من نحمله عَلَيْهِ سواهُ فِيمَا قَالَه الْخَطِيب. وَأما وَالِد عبد الرَّحْمَن فَلَو ذكره المُصَنّف مَعَ وَلَده أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن الَّذِي ذكره أول التَّرْجَمَة كَانَ أَجود ووالده هُوَ أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حمة الْخلال الْمعدل وروى أَيْضا عَن حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقويه وَغَيره توفّي آخر يَوْم من سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَدفن فِي أول يَوْم من سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ. قَالَ: و[جمة] بجيم مَضْمُومَة: سُلَيْمَان بن جمة عَن ابْن الزبير. قلت: روى يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ عَن عبد الله بن الزبير. وهذيل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة قَالَه كَذَلِك أَبُو يعلى الْموصِلِي. قَالَ: و[حمة] بحاء مَضْمُومَة وَتَخْفِيف. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ مَشْهُور.
[ ٣ / ٣٢٣ ]
قلت: حدث عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق الزبيدِيّ بكتابه فِي السّنَن وَكَأن أَبَا حمة لقبه فَقَالَ ابْن مندة فِي الكنى: أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن أسوار بن سيار بن أسلم أَبُو حمة الْيَمَانِيّ. انْتهى. قَالَ: حمْنَة. قلت: بِفَتْح الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: بنت جحش وَغَيرهَا. قلت: حمْنَة الْمَذْكُورَة هِيَ صحابية مَشْهُورَة أُخْت أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب وَأم حَبِيبَة بَنَات جحش كَانَ الثَّلَاثَة يستحضن وَقيل: لم يستحض مِنْهُنَّ إِلَّا أم حَبِيبَة. ذكره ابْن عبد الْبر. قَالَ: و[حمية] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو حمية مُحَمَّد بن أَحْمد [بن] الخلمي الْحَافِظ عَن زَاهِر بن أَحْمد. قلت: وَعبد الله بن عُثْمَان بن حمية السمان الصَّالِحِي سمعنَا مِنْهُ مشيخة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ البعلبكي الْخَطِيب بِسَمَاعِهِ مِنْهُ. قَالَ: الْحَمَوِيّ عدَّة.
[ ٣ / ٣٢٤ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم المخففة وَكسر الْوَاو نِسْبَة إِلَى حماة الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة وَمِنْهُم الْمسند أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن رَوَاحَة بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن رَوَاحَة بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ أسمعهُ أَبوهُ من أبي طَاهِر السلَفِي حدث عَنهُ خلق مِنْهُم سبطه أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي صَالح بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن المظفر بن نصر بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ نزيل صالحية مصر. وأخو أبي الْقَاسِم أَبُو البركات مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث بإجازته من السلَفِي. وَآخَرُونَ. قَالَ: و[الْحَمَوِيّ] بالتثقيل. قلت: فِي الْمِيم مَعَ ضمهَا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْحَمَوِيّ السَّرخسِيّ رَاوِي الصَّحِيح. قلت: نسبه المُصَنّف كالجمهور فَجعلُوا بعد الْوَاو يَاء النّسَب فَقَط وَنسبه ابْن نقطة على الأَصْل فَزَاد قبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى فَقَالَ: بِفَتْح الْحَاء وَضم الْمِيم وتشديدها وَبعد الْوَاو يَاء مكررة. انْتهى. وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى جده حمويه فَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن حمويه بن مرْدَوَيْه بن أَحْمد بن يُوسُف بن أعين وَكَانَ صَاحب لِوَاء عَليّ بن أبي طَالب السَّرخسِيّ الْحَمَوِيّ سَاكن هراة.
[ ٣ / ٣٢٥ ]
وجدته هَكَذَا مَنْسُوبا فِي عدَّة مَوَاضِع من نُسْخَتي بِصَحِيح البُخَارِيّ قُرِئت على الْحَمَوِيّ فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وقرئت كلهَا فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَقبلهَا على أبي بكر مُحَمَّد بن حم كِلَاهُمَا عَن الْفربرِي. قَالَ: وَبَنُو حمويه الْجُوَيْنِيّ نالوا المشيخة والإمرة. قلت: مِنْهُم شيخ الشُّيُوخ تَاج الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حمويه الْحَمَوِيّ كَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ حدث عَن أَبِيه وَيحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وشهدة بنت الإبري وَغَيرهم توفّي يَوْم الْخَمِيس السَّابِع من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة بِدِمَشْق وَكَانَ يُسمى عبد السَّلَام أَيْضا. وَابْنه شيخ الشُّيُوخ أَبُو بكر عبد الله ولد سنة ثَمَان وست مئة فِي الْمحرم حدث عَن أبي صَادِق الْحسن بن يحيى بن صباح وَغَيره توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق. وَأَخُوهُ أَبُو سعد الْخضر بن عبد السَّلَام عبد الله ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة أَربع وَسبعين وست مئة. والصاحب كَمَال الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن شيخ الشُّيُوخ أبي الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حمويه الْحَمَوِيّ الْجُوَيْنِيّ توفّي بغزة فِي صفر سنة أَرْبَعِينَ وست مئة.
[ ٣ / ٣٢٦ ]
وَأَخُوهُ الْأَمِير مقدم الجيوش فَخر الدّين أَبُو الْفضل يُوسُف اسْتشْهد بأيدي الفرنج يَوْم وقْعَة المنصورة فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَأَرْبَعين وست مئة ومولده سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حميد وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و[حميد] بِالْفَتْح: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن حميد بن مَأْمُون الأندلسي حمل عَنهُ أَبُو الرّبيع ابْن سَالم. قلت: كناه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سَالم الْمَذْكُور أَبَا عبد الله غير مَا مرّة مِنْهَا قَوْله فِي إجَازَة ذكر فِيهَا عدَّة من أَعْلَام شُيُوخه: وَمِنْهُم القَاضِي الْخَطِيب الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن خلف بن حميد بن مَأْمُون وَأسْقط المُصَنّف من نسبه خلفا وَأَبُو الرّبيع أعلم بشيخه وَمِنْهَا قَوْله: أنشدنا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حميد قَالَ: أنشدنا الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم بن الأبرش قَالَ: أنشدنا الْوَزير أَبُو الْحُسَيْن بن سراج لنَفسِهِ:
(يَا من تبوأ من فُؤَادِي منزلا وَغدا يُسَلط مقلتيه عَلَيْهِ)
(ناديته مسترحما من لَحْظَة أفضت بأسرار الضَّمِير إِلَيْهِ)
(رفقا بمنزلك الَّذِي تحتله يَا من يخرب بَيته بيدَيْهِ)
[ ٣ / ٣٢٧ ]
وَأَبُو الْحَيَاة مُحَمَّد بن عبد الله بن الظريف الْبَلْخِي الْوَاعِظ يُقَال لَهُ: حميد روى عَن أبي شُجَاع البسطامي وَغَيره قدم الْإسْكَنْدَريَّة فِي حُدُود سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة فَكتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل فِي كِتَابه الْمُتَشَابه وَذكر أَنه رأى لقبه حميدا هَكَذَا بِخَط أبي الْحَيَاة وَضَبطه. حميدة: بِضَم الْحَاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْحلِيّ بن حميدة الْكَاتِب الأديب لَهُ شعر ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. و[حميدة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: ابْن أم حميدة مَشْهُور. قَالَ: الْحميدِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه أول شيخ حدث عَنهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح وَهُوَ عبد الله بن الزبير بن عِيسَى بن عبيد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد أَبُو بكر الْقرشِي الْأَسدي الْحميدِي الْمَكِّيّ أحد الْأَعْلَام توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين لَهُ مُسْند وَقع لنا عَالِيا. وَللَّه الْحَمد.
[ ٣ / ٣٢٨ ]
قَالَ: وجامع البُخَارِيّ وَمُسلم. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل الْحميدِي الجزيري الْقُرْطُبِيّ نزيل بَغْدَاد تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: مِنْهُم أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحميدِي عَن الْحَاكِم أبي عبد الله وَعنهُ محيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ. قَالَ: و[الْحميدِي] بِالْفَتْح: أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الصنهاجي الْحميدِي ارتحل وَسمع من نصر الله الْقَزاز وطبقته وتفقه وَله ديوَان شعر ثمَّ ولي قَضَاء عدن وَمَات بِالْيمن. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَفِيه نظر فَإِن الْحميدِي هَذَا ولي قَضَاء الْمَعْدن وَهِي بِالْمِيم الْمَفْتُوحَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: تولى الْقَضَاء بالمعدن وَتُوفِّي هُنَاكَ. انْتهى. وَأرى الْمَعْدن هَذَا البليدة الَّتِي بديار بكر قريبَة من إسعرد. وَالله أعلم. قَالَ: حمير قَبيلَة. قلت: بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون [الْمِيم] وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت
[ ٣ / ٣٢٩ ]
تَلِيهَا رَاء وَهُوَ حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. قَالَ: وَمُحَمّد بن حمير حمصي مَشْهُور. قلت: هُوَ الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي وَطَائِفَة وَعنهُ مُحَمَّد بن مصفى وَخلق وَمن أَفْرَاده الغرائب مَا رَوَاهُ عَن الْأَلْهَانِي عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا: من لزم قِرَاءَة آيَة الْكُرْسِيّ دبر الْمَكْتُوبَة لم يكن بَينه وَبَين الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت. وَمُحَمّد بن حمير الشَّامي لَهُ حَدِيث وَاحِد فِيمَا أعلم فِي عَذَاب أهل الْكَبَائِر وَهُوَ مطول رَوَاهُ أَبُو الْحسن الْيَمَان بن يزِيد الْمصْرِيّ عَنهُ عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَعَلَّ بَينه وَبَين أبي جَعْفَر رجلا وَهُوَ مَجْهُول كالراوي عَنهُ وَالله أعلم. قَالَ: و[حمير] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ تَشْدِيد ثَالِثَة مكسورا. قَالَ: حمير بن عدي العابد زوج معَاذَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم وَلَو عزاهُ إِلَى قَائِله سلم لكنه عزاهُ فِي كِتَابه التَّجْرِيد فَقَالَ: حمير بن عدي أحد بني خطمة ذكره ابْن مَاكُولَا. انْتهى. وَلم أر لَهُ ذكرا فِي الصَّحَابَة
[ ٣ / ٣٣٠ ]
غير مَا تقدم وَلَفظ ابْن مَاكُولَا: حمير بن عدي الْقَارئ أَخُو بني خطمة تزوج معَاذَة الَّتِي كَانَت لعبد الله بن أبي ابْن سلول فَولدت لَهُ توأما: الْحَارِث وعديا وَولدت لَهُ أم سعد. انْتهى. وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عُمَيْر بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الرَّاء وَهُوَ عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة بن أُميَّة بن عَامر بن خطمة وَأمه أُمَامَة بنت الراهب بن عبد الله من بني جدارة وَيُقَال لَهُ: عُمَيْر الْقَارئ وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر وَكَانَ هُوَ وَخُزَيْمَة بن ثَابت يكسران أصنام بني خطمة وَكَانَ أَبوهُ عدي شَاعِرًا فولد عُمَيْر بن عدي الْحَارِث وعديا وَعبد الرَّحْمَن وَأم سعيد وأمهم أم الْحَارِث بنت عبد الله بن جبر بن المزين الجداري وَعبيد الله وَالْمُنْذر وأمهما نسيبة بنت أبي طَلْحَة وَهُوَ ثَابت بن عصيمة بن زيد بن مخلد من بني خطمة. قَالَه مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات ثمَّ روى عَن الْحَارِث بن الفضيل قَالَ: كَانَ عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة الخطمي يُؤذن لِقَوْمِهِ ويؤمهم وَهُوَ أعمى وَعَن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر عَن أَبِيه قَالَ: نظر النَّبِي ﷺ إِلَى عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة يتَوَضَّأ
[ ٣ / ٣٣١ ]
وَكَانَ أعمى فَجعل النَّبِي ﷺ يَقُول: بطن الْقدَم وَلَا يسمعهُ الْأَعْمَى حَتَّى غسل الْقدَم فَسُمي الْبَصِير بِهَذَا وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: عُمَيْر قَارِئ بني خطمة الْأَعْمَى وَهُوَ ابْن عدي إمَامهمْ قَالَه اللَّيْث عَن هِشَام عَن ابْن لعمير وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة عَن هِشَام عَن عدي بن عُمَيْر عَن أَبِيه. انْتهى وَعُمَيْر بن عدي هَذَا قَاتل عصماء بنت مَرْوَان من بني أُميَّة بن زيد الَّتِي كَانَت تعيب الْإِسْلَام وتهجو أَهله فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ: لَا ينتطح فِيهَا عنزان فَصَارَت مثلا. وَأَخُوهُ الْحَارِث بن عدي صَحَابِيّ اسْتشْهد يَوْم أحد. قَالَ: وَغَيره. قلت: حمير الْأَشْجَعِيّ من أَصْحَاب مَسْجِد الضرار ثمَّ تَابَ ذكره مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي وَغَيره.
[ ٣ / ٣٣٢ ]
وَابْنه مخشي بن الْحمير كَانَ من الْمُنَافِقين ثمَّ حسن إِسْلَامه وَقتل يَوْم الْيَمَامَة. وتوبة بن الْحمير من بني عَامر بن صعصعة شَاعِر مَشْهُور وَهُوَ صَاحب ليلى الأخيلية. قَالَ: و[حمير] بِالتَّخْفِيفِ: عبد الله وَعبد الرَّحْمَن ابْنا حمير بن عَمْرو قتلا مَعَ عَائِشَة يَوْم الْجمل. قَالَ: و[خمير] بِنُقْطَة: خمير بن مَالك الكلَاعِي عَن ابْن عمر وَعنهُ ابْنه يزِيد بن خمير. قلت: إِنَّمَا رِوَايَته عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ فَقَالَ البُخَارِيّ: خمير أَبُو مَالك الْحِمْيَرِي سمع عبد الله بن عَمْرو سمع مِنْهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث قَالَه فِي التَّارِيخ وَتَبعهُ مُسلم فِي الكنى وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره أَن خميرا روى عَن ابْن عمر فَقَالَ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب: وَلست أعرفهُ يروي عَن ابْن عمر وَإِنَّمَا يروي عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ ذكره ابْن يُونُس فَقَالَ: خمير بن مَالك الْحِمْيَرِي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك
[ ٣ / ٣٣٣ ]
يكنى أَبَا مَالك يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث وَرَاشِد الْمعَافِرِي وَعبد الله بن عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَلَعَلَّه قد صحف على أبي الْحسن - ﵀ - وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَيَعْنِي بِأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ. وَقَالَ فِي الْإِكْمَال: وخمير بن مَالك بن زِيَاد بن قُرَّة الزبادي قَالَ: كُنَّا مَعَ عبد الله بن عَمْرو بالعريش روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن خمير ذكره ابْن يُونُس فِي بَاب ابْنه يزِيد بن خمير وَلم يذكرهُ فِي بَاب خمير وَلَعَلَّه خمير بن مَالك الَّذِي ذكر أَنه قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة وَلم يرفع نسبه وَذَاكَ أَيْضا قد روى عَن ابْن عَمْرو وَذَاكَ قَالَ: حميري وَهَذَا قَالَ: زبادي. انْتهى قَول الْأَمِير. وَفِي التَّهْذِيب جزم بِأَنَّهُ قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة والزبادي والحميري وَاحِد لِأَن الزبادي نِسْبَة إِلَى زباد بن كَعْب بن الْحجر بن الْأسود بن الكلاع بن شُرَحْبِيل والكلاع بطن من حمير. وَقَول الْأَمِير: وَلم يذكرهُ فِي بَاب خمير فِيهِ نظر لَو أنعمه وجد ابْن يُونُس قد ذكره فِي بَاب خمير لكنه أبدل أَبَاهُ مَالِكًا بِيَزِيد فَقَالَ: خمير بن يزِيد بن الزبادي يكنى أَبَا يزِيد يروي عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن خمير والْحَدِيث مَعْلُول حَدثنَا مُحَمَّد بن هَارُون بن حسان حَدثنَا وهب الله بن رزق حَدثنَا عبد الله بن يحيى حَدثنَا حَيْوَة عَن ابْن خمير يزِيد بن خمير الزبادي عَن أَبِيه قَالَ: كُنَّا مَعَ عبد الله بن عَمْرو بالعريش زهاء ثَلَاث مئة رجل أَو أَكثر من ذَلِك فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْأَضْحَى دَعَا
[ ٣ / ٣٣٤ ]
عبد الله بن عَمْرو غُلَاما لَهُ فَأعْطَاهُ ثَلَاثَة دَنَانِير ثمَّ قَالَ: اشْتَرِ لي بِهَذِهِ الثَّلَاثَة الدَّنَانِير كَبْشًا أسود فحلا أقرن فَانْطَلق الْغُلَام فَاشْترى مَا أمره ثمَّ أَخذه عبد الله فذبحه ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ تقبل مني وَمن أَصْحَابِي ثمَّ قَالَ: يَا أَيهَا النَّاس قد نحرنا عَنَّا وعنكم فَمن أحب مِنْكُم أَن يجتزر فَلْيفْعَل. وَذكر ابْن يُونُس بعد تَرْجَمَة قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة فَقَالَ: خمير بن عبد الله الْمعَافِرِي يروي عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث. انْتهى. والمعافري نِسْبَة إِلَى معافر بن يعفر بطن من حمير فَهَذَا وقاضي الْإسْكَنْدَريَّة ووالد يزِيد الثَّلَاثَة وَاحِد فِيمَا ظهر لي وَالله أعلم. وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ: خمير بن يزِيد الرَّحبِي الشَّامي أَبُو يزِيد بن خمير رأى مرْثَد بن ودَاعَة. وَفِيه أَيْضا: خمير بن مَالك الشَّامي روى عَنهُ عبد الله بن عِيسَى. انْتهى. قَالَ: وخمير الرَّحبِي. قلت: قد تقدم آنِفا. قَالَ: وخمير بن زِيَاد.
[ ٣ / ٣٣٥ ]
قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وخمير بن زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب وسَاق نسبه إِلَى زِيَاد. وَقَالَ بعده: أَبُو خمير زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب تقدم نسبه يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن زِيَاد والْحَدِيث مَعْلُول قَالَه ابْن يُونُس انْتهى قَول الْأَمِير وَهَذَا اضْطِرَاب آخر فِي خمير الزبادي فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَرْجَمَة زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب بعد قَوْله: والْحَدِيث مَعْلُول: قَالَ ابْن وهب عَن حَيْوَة عَن يزِيد بن زِيَاد الزبادي عَن زِيَاد بن يزِيد عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ عبد الله بن يحيى: عَن حَيْوَة عَن أبي خمير يزِيد بن خمير الزبادي عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ ابْن يُونُس أَيْضا فِي تَرْجَمَة يزِيد بن زِيَاد بن معديكرب وَنسبه إِلَى الزباد وَقَالَ: يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. انْتهى. وكل هَذَا اضْطِرَاب لم يشف فِيهِ ابْن يُونُس وَلَا الْأَمِير وَلَا من بعدهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سعيد بن خمير أَبُو عُثْمَان الأندلسي الْقُرْطُبِيّ عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. قَالَ: و[خمير] بِفَتْح الْمُعْجَمَة ثمَّ كسر: أَبُو الْخَيْر خمير بن مُحَمَّد بن سعد الذكواني الزَّاهِد سمع من إِسْمَاعِيل بن الْبَيْهَقِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه تصحيفان: أَحدهمَا:
[ ٣ / ٣٣٦ ]
قَوْله: ابْن سعد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعيد بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة قبل الدَّال. وَالثَّانِي: قَوْله: الذكواني وَإِنَّمَا هُوَ الزنكواني وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن نقطة فَقَالَ فِيمَا وجدته فِي نسختين بالإكمال: خمير بن مُحَمَّد بن سعيد الزنكواني أَبُو الْخَيْر الزَّاهِد سمع بخوارزم من شيخ الْقُضَاة إِسْمَاعِيل بن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ حدث ب شرح السّنة عَن الْبَغَوِيّ. وصاعد بن مَنْصُور بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ أَخذ عَنهُ العليمي. قلت: أَخذ عَنهُ من شعره بجرجانية خوارزم كنيته أَبُو عَاصِم. وَأَبُو الْعَلَاء صاعد بن يُوسُف بن أبي سعيد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ. وخمير بن عبد الله الذهلي نسوي عَن ابْن داسة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ عَن الْأَصَم. ذكر الثَّلَاثَة ابْن نقطة.
[ ٣ / ٣٣٧ ]
قَالَ: وَاخْتلف على الْحَاء. فِي خَارِجَة بن الجميز أحد الْبَدْرِيِّينَ هَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم. قلت: حَكَاهُ عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَحكى عَنهُ أَيْضا أَنه يُقَال: حَمْزَة بن الجميز. كَذَا وجدته مُقَيّدا بِالْجِيم وَالزَّاي فِي نُسْخَة بالتتمة قُرِئت على أبي مُوسَى. وَالْمَشْهُور عَمَّن سَمَّاهُ حَمْزَة أَنه ابْن الْحمير بالإهمال تَصْغِير حمَار كَذَا قَالَه الْوَاقِدِيّ وَقَالَ: وَقد سَمِعت من يَقُول: إِنَّه خَارِجَة بن الْحمير. انْتهى. قَالَ: وروى إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن حمير كالقبيلة. قلت: قَيده الْعِزّ بن الْأَثِير عَن طَرِيق إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن حمير بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة. قَالَ: وروى يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن خمير بِضَم الْمُعْجَمَة.
[ ٣ / ٣٣٨ ]
قلت: إِنَّمَا قَالَه يُونُس عَن ابْن إِسْحَاق: حَارِثَة بن خمير لَا خَارِجَة. قَالَ: وَقَالَ غير وَاحِد: خَارِجَة بن الْحمير تَصْغِير حمَار وَقَالَ ابْن عَائِذ فِيهِ: أَبُو خَارِجَة. وَقَالَ ابْن عقبَة: حَارِثَة. قلت: قَالَه مُوسَى بن عقبَة: حَارِثَة بن حمير. قَالَ: وَقيل: حَمْزَة بن الْحمير. قلت: ذكره ابْن شاهين عَن بَعضهم وَأَنه من أَشْجَع من بني دهمان. قَالَ: وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَارِيَة - بجيم - ابْن حميلة بحاء. قلت: الْمَشْهُور جَارِيَة بن حميل - بِإِسْقَاط الْهَاء بن نشبة بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان. كَذَا ذكره ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره. وَمُحَمّد بن قَاسم بن وهب بن خمير الشَّاعِر الأندلسي قَيده الْخَطِيب بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. وخمير: بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم مُخَفّفَة وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة: القحيف بن خمير بن سليم الْعقيلِيّ أَبُو الصَّباح الْكُوفِي
[ ٣ / ٣٣٩ ]
الشَّاعِر لحق الدولة العباسية. وَقيل فِي اسْم أَبِيه بِالتَّخْفِيفِ. و[جمير] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمِيم وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت: ابْن جمير كِنَايَة عَن اللَّيْلَة الَّتِي لَا يطلع فِيهَا الْقَمَر وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فِيهَا. قَالَ: و[حمنن] بنونين. قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا النُّون الأولى مَفْتُوحَة ثمَّ الثَّانِيَة. قَالَ: حمنن أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَوْف من الطُّلَقَاء. قلت: أَقَامَ بعد إِسْلَامه بِمَكَّة وَلم يدْخل الْمَدِينَة عَاشَ مئة وَعشْرين سنة نصفهَا قبل النُّبُوَّة وَأوصى إِلَى عبد الله بن الزبير وَفِي مَوته قيل:
(فيا عجبا إِذْ لم تفتق عيونها نسَاء بني عَوْف وَقد مَاتَ حمنن)
قَالَ: و[حمين] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا الْمِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: سماك بن مخرمَة بن حمين الْأَسدي هرب من عَليّ إِلَى الجزيرة.
[ ٣ / ٣٤٠ ]
قَالَ: و[جمين] بجيم مَضْمُومَة وَمِيم مثقلة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحَارِث جمين الْمدنِي صَاحب النَّوَادِر والمزح. حميضة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و[خميصة] بخاء وصاد. قلت: الأولى مُعْجمَة وَالثَّانيَِة مُهْملَة مفتوحتان مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: أَبُو خميصة عبد الله بن قيس التجِيبِي عَن عَليّ ﵁. قلت: روى حَدِيثه السكن بن أبي كَرِيمَة عَن أمه كَبْشَة بنت قيس بن مَالك بن أبي خميصة عَن أبي جدها وَذكره ابْن مندة فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن قيس حدث عَن عَليّ بن أبي طَالب روى حَدِيثه الْمُقْرِئ عَن حَيْوَة. انْتهى.
[ ٣ / ٣٤١ ]
وكالأول قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَذكر مُسلم أَنه يُقَال فِيهِ: حميضة بِمُهْملَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة. قَالَ: وحرمي بن أبي الْعَلَاء اسْمه أَحْمد بن إِسْحَاق بن أبي خميصة عَن الزبير بن بكار. وَاخْتلف فِي أبي خميصة معبد بن عمَارَة وَقيل: ابْن عباد بَدْرِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: معبد بن عمَارَة وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن عبَادَة بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم وَبعد الْألف دَال مُهْملَة بدل الرَّاء وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن عبَادَة مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات وَحَكَاهُ مكنيا أَبَا خميصة عَن مُوسَى بن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح؛ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ. وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَلَفظه: معبد بن عبَادَة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم زَاد ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ فِي اسْم أَبِيه قولا ثَانِيًا وَهُوَ عباد - بِإِسْقَاط الْهَاء - الْمُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. وروى يُونُس بن بكير وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن ابْن إِسْحَاق أَنه قَالَ: ابْن عباد
[ ٣ / ٣٤٢ ]
وَكَذَلِكَ روى عَن ابْن لَهِيعَة وَقَالَهُ ابْن مندة وَغَيرهم وعَلى هَذَا الثَّانِي اقْتصر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَلم يذكر غَيره. وَلم أر أحدا قَالَ فِيهِ عمَارَة إِلَّا من صحف عبَادَة بعمارة فَتَبِعَهُ المُصَنّف فِيمَا يغلب على الظَّن وَالله أعلم. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: اضْطَرَبُوا فِي اسْمه وكنيته وَفِيمَا قَالَه نظر فَإِنِّي لم أر أحدا قَالَ فِي اسْمه سوى معبد وَالله أعلم. وَإِنَّمَا الِاخْتِلَاف فِي اسْم أَبِيه وَفِي كنيته فَقيل: أَبُو خميصة وَأَبُو حميضة وَأَبُو عصيمة وَأَبُو خميصة. فَالْأول [أَبُو خميصة] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَقبل الْهَاء صَاد مُهْملَة وَهُوَ قَول مُوسَى بن عقبَة والواقدي وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُم ابْن سعد. وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّانِي [أَبُو حميضة] بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَقبل الْهَاء ضاد مُعْجمَة وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيرهم عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّالِث [أَبُو عصيمة] بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَقبل الْهَاء مِيم قَالَه أَبُو معشر فِيمَا حَكَاهُ ابْن سعد وَغَيره وَلم يصوب ابْن عبد الْبر قَول أبي معشر هَذَا. وَالرَّابِع [أَبُو خميصة] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم وَقبل
[ ٣ / ٣٤٣ ]
الْهَاء صَاد مُهْملَة حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه ذكره فِيمَن شهد بَدْرًا فَقَالَ: ومعبد قَالَ مُوسَى: ابْن عبَادَة بن قيس بن الفدم ويكنى معبد أَبَا خميصة هَكَذَا حَكَاهُ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب ومُوسَى هُوَ ابْن عقبَة ووقفت عَلَيْهِ فِي تَارِيخ يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي الْجُزْء الثَّالِث مِنْهُ فِي تَسْمِيَة من شهد بَدْرًا فَقَالَ كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير غير أَن الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر - والتاريخ بِخَطِّهِ وقرأته على الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي - جعل فَوق الصَّاد من حميضة نقطة وأهمل أَوله وَالله أعلم. و[خميصة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَالصَّاد مُهْملَة أَيْضا: خميصة بن أبان الْحدانِي ذكره الْعِزّ بن الْأَثِير فِي الصَّحَابَة وَتَابعه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَن حَدِيثه مُنكر وَهُوَ فِي نعيه رَسُول الله ﷺ إِلَى أهل عمان قدم عَلَيْهِم بذلك من الْمَدِينَة فَقَالَ: يَا أهل عمان أنعى إِلَيْكُم رَسُول الله ﷺ وأخبركم أَن النَّاس يغلون غليان الْقُدُور . الحَدِيث وَفِيه طول. وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خميصة السدري الشَّاعِر من أَقْرَان الجاحظ فِي عصره. قَالَ: الحناط.
[ ٣ / ٣٤٤ ]
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة. قَالَ: فطر بن خَليفَة. قلت: روى عَن مَوْلَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ وَغَيره وَعنهُ يحيى بن آدم وَخلق شيعي. قَالَ: وَأَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أحد الْأَعْلَام الْمَشْهُورين حدث عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو شهَاب عبد ربه. قلت: أَبُو شهَاب الحناط الْأَصْغَر عبد ربه بن نَافِع روى عَن خَالِد الْحذاء وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره. وَأما أَبُو شهَاب الحناط الْأَكْبَر فاسمه مُوسَى بن نَافِع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَمُجاهد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْحسن بن سهل شيخ لمطين. قلت: وَلأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة روى عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر. قَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى عَن الشّعبِيّ.
[ ٣ / ٣٤٥ ]
قلت: وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَأنس وَنَافِع مولى ابْن عمر وَغَيرهم وَعنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره وَاسم أبي عِيسَى ميسرَة. قَالَ: وَثلثه ابْن مَاكُولَا بنُون وموحدة وياء. قلت: هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة مَعَ النُّون وبالمعجمة مَعَ الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت. وَحكى الثَّلَاثَة فِيهِ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط والخباط والخياط وَهُوَ يشْتَهر بِعِيسَى الحناط بِالْحَاء وَالنُّون وَقد قدمْنَاهُ عَن يحيى بن معِين. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد الْكُوفِي عَن الْخضر بن أبان وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه. وَخلف بن عمر الهمذاني عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي عَن مُحَمَّد بن أَشْرَس. قلت: وَعَن أَبِيه مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك الحناط النَّيْسَابُورِي وروى أَبوهُ عَن مُحَمَّد بن رَافع وَغَيره.
[ ٣ / ٣٤٦ ]
قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَأَبُو ثُمَامَة الحناط عَن كَعْب بن عجْرَة. قلت: وَعنهُ سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري وَسعد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: القماح وَكَذَلِكَ ابْن مندة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو خلدَة خَالِد بن دِينَار السَّعْدِيّ التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ الحناط سمع أنسا وَأَبا الْعَالِيَة وَالْحسن سمع مِنْهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم. ذكره البُخَارِيّ. قَالَ: و[الخباط] بموحدة. قلت: قبلهَا خاء مُعْجمَة. قَالَ: مُسلم الخباط عَن ابْن عمر وَيُقَال: إِنَّه عالج الْأَسْبَاب الثَّلَاثَة. قلت: ذكره يحيى بن معِين أَيْضا فَقَالَ: كَانَ مُسلم هَذَا يَبِيع
[ ٣ / ٣٤٧ ]
الْخبط وَالْحِنْطَة وَكَانَ خياطا فقد اجْتمع فِيهِ الثَّلَاثَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وَأَبُو سُلَيْمَان الخباط عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يزِيد بن عِيَاض. قلت: وَسُميَّة بنت خباط أمة لأبي حُذَيْفَة بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم ذكرهَا أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَهِي أم عمار بن يَاسر ﵃ وَهِي أول شهيدة فِي الْإِسْلَام. وَقيل فِي اسْم أَبِيهَا بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: والخياط. قلت: بمثناة تَحت بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: حَمَّاد بن خَالِد. قلت: يروي عَن مَالك بن أنس وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَجَمَاعَة يُقَال: كَانَ أُمِّيا وَقَالَ أَحْمد: كَانَ حَافِظًا كَانَ يحدثنا وَهُوَ يخيط.
[ ٣ / ٣٤٨ ]
قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ الْخياط روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن صاعد وَغَيرهم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: الحناطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ الحناطي سمع ابْن عدي. قلت: سمى جده الْحسن مكبرا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله الحناطي الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على القَاضِي أبي الطّيب ثمَّ على أبي إِسْحَاق مَاتَ بأصبهان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قلت: فِي شعْبَان بأصبهان وَسمع الحَدِيث من الطَّبَرِيّ وَأبي إِسْحَاق وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد الحناطي الْمعلم عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ.
[ ٣ / ٣٤٩ ]
قلت: وَعَن أبي أَحْمد الغطريفي وَآخَرين. قَالَ: و[الخياطي] من الْخياطَة. قلت: بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ومثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: شيخ الْإِسْلَام عَلَاء الدّين سديد بن مُحَمَّد الخياطي الْخَوَارِزْمِيّ عَن فَخر الْمَشَايِخ عَليّ بن مُحَمَّد العمراني وَعنهُ نجم الدّين حُسَيْن بن مُحَمَّد البارع. والحافظ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ الخياطي سكن مَا وَرَاء النَّهر وَحدث عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع وَعنهُ غُنْجَار مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن حسن وَصَوَابه: ابْن حُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجِرْجَانِيّ توفّي بسمرقند. الْحَنَفِيّ: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَكسر الْفَاء: خلق مِمَّن ينْسب إِلَى حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَغَيرهم. وَمِنْهُم ثُمَامَة بن أَثَال بن النُّعْمَان الْحَنَفِيّ الصَّحَابِيّ سيد أهل الْيَمَامَة. وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة النُّعْمَان بن ثَابت رَحْمَة الله عَلَيْهِ وهم جم غفير.
[ ٣ / ٣٥٠ ]
و[الحيفي] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق أَبُو طَاهِر الحيفي من أهل قصر حيفة وَيُقَال: حيفا وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة على سَاحل بَحر الرّوم بَين عكا وقيسارية. وَقَالَ ياقوت: حيفا غير مَمْدُود: حصن على سَاحل بَحر الشَّام قرب يافا. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر بصور عَن أبي يُوسُف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقزْوِينِي وَغَيره ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن سعيد القيسراني الحيفي وَكَانَ فَقِيها مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة بحلب وَله بهَا عقب وَيُقَال لَهُ: القصري. و[الخيفي] بخاء مُعْجمَة نِسْبَة إِلَى الْخيف: أَحْمد بن عمر الخيفي مُتَأَخّر لَا أعرفهُ رَأَيْت لَهُ مُخْتَصرا من كتاب المقعد والمقيم فِي علم الْقُرْآن لِابْنِ الْجَوْزِيّ. وَحسن بن عبد المحسن بن أبي العميد بن خَالِد بن عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الخيفي كتب عَنهُ بِمَسْجِد الْخيف أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني وَنسبه هَكَذَا. قَالَ: الحنوطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة.
[ ٣ / ٣٥١ ]
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الْمصْرِيّ عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي. قلت: وَوَقع الحنوطي هَذَا بموحدة بدل النُّون فِي كتاب الْمُحْتَسب لِابْنِ الْجَوْزِيّ وَهُوَ خطأ صَوَابه بالنُّون. قَالَ: و[الخيوطي] بخاء وياء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَالْيَاء مثناة تَحت مَضْمُومَة. قَالَ: أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار الخيوطي عَن مُسَدّد. وَعلي بن الْفضل الخيوطي عَن الْبَغَوِيّ. قلت: وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي تَارِيخ أَصْبَهَان وَقَالَ: عَليّ بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل الْفَقِيه أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ يعرف بالخيوطي قدم علينا سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. انْتهى. وَالْقَاضِي أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الخيوطي روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْموصِلِي وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد النعيمي. وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عِيسَى بن الْعَبَّاس الخيوطي عَن
[ ٣ / ٣٥٢ ]
الْحسن بن عَرَفَة. قَالَ: حَنْبَل وَاضح. قلت: كجد الإِمَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل. قَالَ: و[حنتل] بمثناة. قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو حنتل بشر بن أَحْمد بن فضَالة اللَّخْمِيّ عَن أَبِيه قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: إِنَّمَا قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الرَّازِيّ عبد الله بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس. قَالَ: و[خثيل] بخاء مَضْمُومَة ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: خثيل فِي نسب الإِمَام مَالك قَالَه ابْن سعد وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: جثيل بِالْجِيم وَتَابعه الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار قَالَ: حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن أبي أويس ابْن أُخْت مَالك بن أنس قَالَ: مَالك بن أنس [بن مَالك] بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن عُثْمَان بن
[ ٣ / ٣٥٣ ]
جثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح. وَقَالَ الْأَمِير حِين حكى هَذَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي التَّهْذِيب: وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: عُثْمَان فَإِنَّهُ غيمان بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا. وَالْآخر: جثيل فَإِنَّهُ خثيل بخاء مُعْجمَة وَذكر ذَلِك ابْن سعد فَقَالَ: مَالك بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن غيمان بن خثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح بن عَوْف وسَاق نسبه ثمَّ قَالَ: هَكَذَا نسبه لي أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي أويس ابْن عَم مَالك بن أنس فَقِيه الْمَدِينَة من ولد مَالك بن أبي عَامر. وَلست أَدْرِي مِمَّن التَّصْحِيف فِيهِ وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجنبل كقنبل. قلت: هُوَ بجيم ثمَّ نون ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: فِي نسب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ الْهَرَوِيّ عَن الذهلي وَمُحَمّد بن رَافع. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر الْهَرَوِيّ وَنسبه فَقَالَ: مُحَمَّد بن عصم بن بِلَال بن عصم بن الْعَبَّاس بن سعنة بن المخش بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة. انْتهى. وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة إِلَى ذهل لكنه زَاد
[ ٣ / ٣٥٤ ]
بن المخش وجنبل عَامِرًا فَقَالَ: ابْن المخش بن عَامر بن جنبل. وَذكره الْأَمِير فِي التَّهْذِيب بِخِلَاف مَا ذكره فِي الْإِكْمَال فَقَالَ فِي تهذيبه بعد أَن حكى قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الْعباب بن جنبل هُوَ ربيعَة بن بجالة فَقَالَ: وَذَلِكَ وهم وَهُوَ حَنْبَل بِالْحَاء الْمُهْملَة لَعَلَّ النقطة وهم من النَّاقِل. انْتهى. وَصَوَابه بِالْجِيم كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: و[جبيل] تَصْغِير جبل: رضَا بن جبيل فِي نسب قضاعة. قلت: وَأَبُو جبيل البرجمي اسْمه قيس بن خفاف شَاعِر مدح حاتما الطَّائِي وَسَأَلَهُ فِي حمالَة فحملها عَنهُ وَقَالَ حَاتِم:
(أَتَانِي البرجمي أَبُو جبيل لَهُم فِي حمالته طَوِيل)
و[حبيل] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن
[ ٣ / ٣٥٥ ]
أَحْمد ابْن الحبيل سمع من عبد الله بن علاق وَغَيره وَكتب الْأَجْزَاء وطباق التسميع وَأرَاهُ مصريا. قَالَ: الحندري. قلت: ضَبطه المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَكَذَا ضم الدَّال ياقوت فِي مُعْجَمه وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي عَن خطّ السلَفِي فتحهَا وَبعدهَا رَاء. قَالَ: وحندر من قرى عسقلان مِنْهَا سَلامَة بن جَعْفَر شيخ للطبراني. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الحندري شيخ لإسماعيل بن رَجَاء فِي الخلعيات. قلت: وَلأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الترجمان الْغَزِّي فِي مشيخة أبي عبد الله الرَّازِيّ. وَاسم جده يُوسُف. قَالَ: و[الحيدري] بِفَتْح وياء.
[ ٣ / ٣٥٦ ]
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري عَن أبي بكر الخرائطي السامري وَعنهُ أَبُو عَليّ الْمَقْدِسِي. قلت: عَليّ هَذَا نسبه كَالَّذي قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا. وَعلي أَخُو أبي بكر الْمَذْكُور قبله كَانَا بعسقلان وسمعا من أبي بكر الخرائطي وحدثا ذكر الأول أَبُو بكر بن نقطة فَقَالَ: وَأما الحندري بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف الْمُقْرِئ الحندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي وَأما الثَّانِي فَذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي لكنه اضْطربَ فِيهِ فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الحيدري بِالْفَتْح والمثناة تَحت: فعلى طَرِيق الْإِجْمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري كَانَ بعسقلان روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سهل الخرائطي سمع مِنْهُ بعسقلان أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمَقْدِسِي الْحداد. انْتهى. ثمَّ نظر الفرضي على هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ: يُحَقّق فِيهِ. انْتهى. قَالَ: والحيدرية المجردون من أَصْحَاب الشَّيْخ حيدر الزاوجي الموله وزاوة: من أَعمال نيسابور.
[ ٣ / ٣٥٧ ]
قلت: حندوس بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة: لقب القَاضِي الْفَاضِل الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن ربيعَة ابْن قرمون الزرعي سمع بِدِمَشْق من مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن الخباز وَولي قَضَاء بَلَده وبلد الْخَلِيل ﵇ وَغَيرهمَا وَله شعر جيد نظم منهاج الْفِقْه لأبي زَكَرِيَّا النَّوَوِيّ وَمن آخِره:
(وَفِي نَحْو عَام بدؤه وختامه جوَار خَلِيل الله فِي خير مشْهد)
وأنشدنا صاحبنا القَاضِي أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن أَحْمد بن عمر بن زُهَيْر الزرعي قَالَ: أنشدنا وَالِدي ﵀ قَالَ: أنشدنا الحندوس لنَفسِهِ:
(سلوا طيفكم عَن حَال جسمي فَإِنَّهُ إِذا اكتحلت عَيْني بغمض يزورها)
(رحلتم فَلَا أَدْرِي الدجى بعد بعدكم تأبد أم أَنْتُم من الْعين نورها)
وبشين مُعْجمَة: حندوش لَا أعلم مِنْهُ رَاوِيا. و[حيدوس] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون وَآخره سين مُهْملَة: أَبُو عَليّ حُسَيْن بن عمر بن حيدوس بن مَيْمُون بن تَمِيم الفرماذي الطرابلسي الْمُقْرِئ سمع بِمَكَّة من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَحدث
[ ٣ / ٣٥٨ ]
عَنهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ سمع مِنْهُ فِي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حَنش عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا ثمَّ شين مُعْجمَة وَمِنْهُم حَنش بن قيس الْجعْفِيّ ثمَّ الرَّحبِي أَبُو عَليّ الوَاسِطِيّ اسْمه حُسَيْن كَانَ نازلا بِالشَّام فِي بني رحبة فَسُمي الرَّحبِي حَكَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ عَن أبي أَحْمد الْحَافِظ روى حَنش عَن علوِيَّة وَعَطَاء وَعنهُ عَليّ بن عَاصِم وَغَيره مُنكر الحَدِيث. قَالَ: و[حبش] بموحدة: مُحَمَّد بن حبش الْقَاص عَن سعيد بن يحيى الْأمَوِي. قلت: وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْورْد بغدادي توفّي بِمصْر سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَكَانَ ضريرا. قَالَ: وَولده حبش. قلت: وَمُحَمّد بن حبش المأموني عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي. وَمُحَمّد بن حبش بن مَسْعُود بن خَالِد بن يزِيد أَبُو بكر السراج الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين. وَمُحَمّد بن حبش بن مُحَمَّد بن صَالح أَبُو بكر الْوراق روى عَنهُ أَبُو
[ ٣ / ٣٥٩ ]
الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الثلاج. قَالَ: ومقرئ الدينور أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حبش وَله جُزْء مَرْوِيّ. قلت: حدث بجزئه يحيى بن مُحَمَّد بن سعد عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي إجَازَة بِسَمَاعِهِ من السلَفِي بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد الدوني عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الكسار عَن ابْن حبش قَرَأَ على أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَسمع من أبي يعلى الْموصِلِي وطبقته أَخذ عَنهُ الْقِرَاءَة أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن الوَاسِطِيّ وَغَيره وَكَانَ فِيمَا حَكَاهُ فَارس بن أَحْمد يَأْخُذ للقراء كلهم بِالتَّكْبِيرِ من (وَالضُّحَى) اتبَاعا للآثار الْوَارِدَة توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة. وحبش بن مُوسَى عَن الْهَيْثَم بن عدي وَغَيره. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْورْد يعرف بحبش الزَّاهِد لَهُ حكايات روى عَنهُ عَليّ بن عبد الحميد الغضائري وَغَيره. وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك الْجَصَّاص ذكرته فِي حرف الْجِيم. وَأَبُو عَليّ حبش بن أبي مُحَمَّد بن عمر الْبَغْدَادِيّ القطاع حدث عَن أبي
[ ٣ / ٣٦٠ ]
طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خضير الصَّيْرَفِي وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب. قَالَ: و[جَيش] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن جَيش سمع الطَّحَاوِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْفَتْح الْمصْرِيّ الشَّافِعِي الملقب بالتيس توفّي بِمصْر فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وجيش بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ النافعي أَقرَأ بِمصْر. قلت: ذكره المُصَنّف فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: مصري رَأَيْنَاهُ. انْتهى. قَالَ: ومقرئ الْعرَاق الإِمَام عبد الصَّمد ابْن أبي الْجَيْش. قلت: هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن أبي الْجَيْش بن أبي الْحسن بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الْمُحدث اللّغَوِيّ الزَّاهِد شيخ بَغْدَاد وخطيبها قَرَأَ على عبد الْعَزِيز بن النَّاقِد وَخلق وَسمع من عبد السَّلَام الداهري وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَآخَرين ومبلغ شُيُوخه سَمَاعا وإجازة خَاصَّة ومطلقة خمس مئة ونيف وَخَمْسُونَ شَيخا وروى أَكثر من ثَلَاثِينَ كتابا فِي الْقرَاءَات أَخذ عَنهُ الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الرقي الزَّاهِد والتقي أَبُو بكر بن عمر
[ ٣ / ٣٦١ ]
الْجَزرِي المقصاتي وَغَيرهمَا وَقَالَ المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: سَمِعت أَبَا بكر المقصاتي يَقُول: طلب مني شَيخنَا عبد الصَّمد مقصا فعملته وأتيته بِهِ فَمَا أَخذه حَتَّى أَعْطَانِي فَوق قِيمَته. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الدمياطي ومحمود الدقوقي وَعبد الْمُؤمن بن عبد الْحق وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه أَبُو الرّبيع عَليّ بن عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش وَحدث عَن أبي الرّبيع هَذَا الْحَافِظ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن رَجَب فِي مذيله على طَبَقَات أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد. توفّي عبد الصَّمد سنة سِتّ وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد وَهُوَ فِي عشر التسعين. قَالَ: وَأَبوهُ أَحْمد سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَبُو الْجَيْش ماجد بن عَليّ سمع أَبَا سعيد النقاش. قلت: توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل بن جَيش بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بالمكبري من أهل دمشق سمع عَليّ بن أَحْمد الشرابي الدِّمَشْقِي كتبت عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص وَطعن فِيهِ أَبُو مُحَمَّد هبة الله فِي الْأَكْفَانِيِّ لِأَنَّهُ ذكر أَن عِنْده تعليقة أبي الْأسود الدؤَلِي
[ ٣ / ٣٦٢ ]
الَّتِي أَلْقَاهَا إِلَيْهِ عَليّ بن أبي طَالب فَركب عَلَيْهَا إِسْنَادًا لَا حَقِيقَة لَهُ فِيمَا قَالَه ابْن الْأَكْفَانِيِّ. أما الْإِسْنَاد: فَقَالَ ابْن جَيش: حَدثنِي الشَّيْخ الْأَجَل شيخ الْإِسْلَام أَبُو طَالب عبيد الله بن أَحْمد بن نصر بن يَعْقُوب بِالْبَصْرَةِ حَدثنِي يحيى بن أبي بكير الْكرْمَانِي حَدثنِي إِسْرَائِيل عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْحسن بن عَبَّاس عَن عَمه عَن عبيد الله بن رَافع أَن أَبَا الْأسود الدؤَلِي دخل على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ ﵁ وَذكر التعليقة. فنبه ابْن الْأَكْفَانِيِّ فِي ذَلِك على أَمريْن: أَحدهمَا: أَن يحيى بن أبي بكير توفّي فِي سنة ثَمَان ومئتين فَجعل إِبْرَاهِيم بن عقيل هَذَا بَينه وَبَين يحيى رجلا وَاحِدًا وَلم يخرج التعليقة لأحد من أَصْحَاب الحَدِيث مَعَ وعده إيَّاهُم بهَا لهَذِهِ الْعلَّة. وَالْأَمر الثَّانِي: أَن التعليقة فِي أول أمالي أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي النَّحْوِيّ نَحْو من عشر أسطر فَجَعلهَا هَذَا الشَّيْخ إِبْرَاهِيم قَرِيبا من عشرَة أوراق. وَقَالَ ابْن الْأَكْفَانِيِّ: وَلم يَقع ذَلِك إِلَى الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب ﵀ وَلَا وقف عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يظهره. انْتهى. قَالَ: و[خيش] بخاء مُعْجمَة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن حسن بن أبي الخيش شيخ لِابْنِ عَسَاكِر سمع أَبَا الْقَاسِم المصِّيصِي.
[ ٣ / ٣٦٣ ]
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ حَمْزَة بن الْحسن بن المفرج بن أبي الخيش. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي خيش حدث عَن أبي مُحَمَّد بن الْأَكْفَانِيِّ توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة وَله سبع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: و[جبس] بجيم مَكْسُورَة وموحدة ومهملة: فِي تِلْكَ الأبيات لما طوى خَالِد بن الْوَلِيد بَريَّة السماوة:
(يَا عجبا لرافع أَنى اهْتَدَى )
(قوض من قراقر إِلَى كدا )
(خمس إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى )
[ ٣ / ٣٦٤ ]
قلت: الجبس بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة وَهُوَ الجبان الغبي. وَرَافِع الْمَذْكُور فِي الأبيات هُوَ رَافع بن عَمْرو وَيُقَال: ابْن عميرَة وَهُوَ رَافع بن أبي رَافع أَبُو الْحسن السنبسي الوائلي الطَّائِي لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكره مُسلم وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَغَيرهم. وَذكر ابْن البرقي وَابْن أبي حَاتِم أَن لَهُ رِوَايَة. وَقَالَ أَحْمد بن عبد الله الْعجلِيّ: تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين وَكَذَلِكَ جعله ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ أَنه كَانَ لصا فِي الْجَاهِلِيَّة وَذكره غَيره وَأَنه كَانَ يعمد إِلَى بيض النعام فَيجْعَل فِيهِ المَاء فيخبؤه فِي المفاوز شهد رَافع غَزْوَة ذَات السلَاسِل وفيهَا صحب أَبَا بكر الصّديق وَكَانَ دَلِيل خَالِد بن الْوَلِيد حِين توجه من الْعرَاق إِلَى الشَّام فسلك بِهِ السماوة فَقَطعه فِي خَمْسَة أَيَّام. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَهُوَ الَّذِي قطع مَا بَين الْكُوفَة ودمشق فِي خمس لَيَال. انْتهى. وَقَالَ الْمَدَائِنِي والهيثم بن عدي: لما أَمر خَالِد بالمسيرة إِلَى الشَّام؛ أَخذ على السماوة حَتَّى انْتهى إِلَى قراقر وَبَين قراقر وَبَين سوى خمس لَيَال فِي
[ ٣ / ٣٦٥ ]
مفازة. فَلم يعرف الطَّرِيق فَدلَّ على رَافع بن عميرَة الطَّائِي وَكَانَ دَلِيلا بَصيرًا فَقَالَ لخَالِد: خلف الأثقال واسلك هَذِه الْمَفَازَة وَحدك إِن كنت فَاعِلا فكره خَالِد أَن يخلف أحدا فَقَالَ لَهُ رَافع: وَالله إِن الرَّاكِب الْمُنْفَرد ليخافها على نَفسه وَمَا يسلكها إِلَّا مغرور فَكيف أَنْت بِمن مَعَك فَقَالَ: لَا بُد وَأحب أَن نوافي الْمَفَازَة وَتَأْتِي الْقَوْم بَغْتَة فَقَالَ رَافع: إِن كَانَ لابد لَك من ذَلِك فابغ لي عشْرين جزورا سمانا عظاما فَفعل فظمأهن ثمَّ سقاهن حَتَّى روين ثمَّ قطع مشافرهن وَشرط شَيْئا من ألسنتهن ثمَّ كعمهن لِئَلَّا تجتر لِأَن الْإِبِل إِذا اجْتَرَّتْ تغير المَاء فِي أجوافهن وَإِذا لم تجتر بَقِي المَاء صافيا فِي بطونهن وتزودوا من المَاء مَا يَكْفِي الرَّاكِب وَسَار خَالِد فَكلما نزل منزلا نحر من تِلْكَ الجزر أَرْبعا ثمَّ أَخذ مَا فِي بطونها من المَاء فيسقيه الْخَيل وَشرب النَّاس مِمَّا مَعَهم فَلَمَّا سَار إِلَى آخر الْمَفَازَة انْقَطع ذَلِك عَنْهُم وَجهد النَّاس وعطشت دوابهم فَقَالَ خَالِد للطائي: وَيحك مَا عنْدك؟ فَقَالَ: أدْركْت الرّيّ إِن شَاءَ الله انْظُرُوا هَل تَجِدُونَ عَوْسَجَة على الطَّرِيق فوجدوها فَقَالَ: احتفروا فِي أَصْلهَا فاحتفروا فوجدوا عينا غزيرة فَشَرِبُوا مِنْهَا وتزودوا فَقَالَ رَافع: مَا وَردت هَذَا المَاء قطّ إِلَّا مرّة وَاحِدَة وَأَنا غُلَام فَخرج خَالِد من الْمَفَازَة فِي بعض اللَّيْل. انْتهى قَوْلهمَا. وَسوى رويت فِي الأبيات بدل كدى فِي قَول الشَّاعِر:
(فوز من قراقر إِلَى سوى خمْسا إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى)
(مَا سَارهَا قبلك من إنس أرى )
[ ٣ / ٣٦٦ ]
توفّي رَافع ﵁ فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب ﵁ وَقيل: توفّي فِي زمن الْحجَّاج. قَالَ: و[الخيش]: الْملك الصَّالح عماد الدّين أَبُو الخيش إِسْمَاعِيل. قلت: قَيده المُصَنّف بالخط بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا شين مُعْجمَة وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن الْملك الْعَادِل أبي بكر مُحَمَّد بن أَيُّوب بن شادي بن مَرْوَان. وَابْنه الْملك الْمَنْصُور أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي الخيش نَاب عَن وَالِده فِي السلطنة بِدِمَشْق ثمَّ ساءت حَاله بِأخرَة سمع من ابْن الزبيدِيّ وَابْن اللتي وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ جَعْفَر الْهَمدَانِي وَآخَرُونَ وَحدث مولده سنة تسع عشرَة وست مئة بِمَدِينَة بصرى وَتُوفِّي بِدِمَشْق سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة وَدفن بتربة جدته أم الصَّالح. و[ختش] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة - وَضمّهَا الْخَطِيب بِخَطِّهِ - ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْفضل رستم بن عبد الله بن ختش روى بِمصْر عَن مُحَمَّد بن غَالب الْأَنْطَاكِي وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الضراب وَغَيره. قَالَ: الحنوي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن سمع أَبَا الْغَنَائِم بن أبي
[ ٣ / ٣٦٧ ]
عُثْمَان وطبقته وَعنهُ ابْن سكينَة مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة فِي مَدِينَة حاني. قلت: ذكره المُصَنّف فِي أول هَذَا الْحَرْف وَهُوَ عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن عبد السَّلَام الشَّيْبَانِيّ كَانَ من فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة وَشَيْخه إِن لم يكن أَبَا الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْحَافِظ النَّرْسِي فَلَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن نقطة: حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي عُثْمَان. انْتهى. قَالَ: و[الحبوبي] بموحدتين: أَبُو يعلى حَمْزَة بن الحبوبي شيخ مكرم وكريمة. قلت: روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن حَمْزَة بن عَليّ بن هبة الله بن الْحسن بن عَليّ الحبوبي الدِّمَشْقِي وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وَأَوْلَاده من آخِرهم إِبْرَاهِيم حَدثنَا عَن ابْن اللتي وَمَات بِالْقَاهِرَةِ. قلت: والجبوبي: بجيم مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى
[ ٣ / ٣٦٨ ]
جبوب حصن بِالْيمن من أَعمال سنحان مَا علمت مِنْهَا أحدا. وجبوب بدر: مَوضِع بهَا. وبالمدينة الشَّرِيفَة أَيْضا جبوب الْمصلى. قَالَ: الحنيني. قلت: بِضَم أَوله وبنونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن لَهُ مُسْند من أَقْرَان أبي دَاوُد. قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن أبي الحنين وَإِلَيْهِ ينْسب البَجلِيّ الْكُوفِي عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيره وَعنهُ ابْن صاعد وَابْن مخلد وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَطَائِفَة توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني. قلت: كنيته أَبُو يَعْقُوب حدث عَن مَالك وَعبيد الله بن عمر الْعمريّ وَغَيرهمَا. قَالَ: و[الحبيبي] بموحدتين. قلت: مكسورتين مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمروزِي الحبيبي شيخ لِابْنِ مندة.
[ ٣ / ٣٦٩ ]
قلت: نسبته إِلَى جده حبيب فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب بن حَمَّاد. وَعَمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب الحبيبي أَبُو بكر حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْهَرَوِيّ. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن حبيب بن الْوَلِيد بن عمر بن حبيب بن عبد الْملك بن عمر بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الحبيبي الأندلسي يروي عَن أهل بَلَده مَاتَ بالأندلس سنة ثَمَان أَو تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأحمد بن عبد الله الحبيبي الْقُرْطُبِيّ المرواني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو أَحْمد الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب بن أبي حبيب الحبيبي توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو وَائِل عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحبيبي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فَقَالَ: سَمِعت أَبَا وَائِل الحبيبي يَحْكِي أَن أَبَا بكر الباغندي دخل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ. وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أبي غَالب الحبيبي من درب حبيب الَّذِي من نهر مُعلى فِي بَغْدَاد حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف وَغَيره.
[ ٣ / ٣٧٠ ]
وحبِيب: بلد من أَعمال حلب. و[الحبيبي] بِضَم أَوله: وَفتح ثَانِيه مخففا نِسْبَة إِلَى حبيب بطن من بني عَامر بن لؤَي مِنْهُم عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب الْقرشِي العامري ثمَّ الحبيبي أَبُو يحيى أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر وَكتب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَقد ذكر. وَأَبُو سَلامَة الحبيبي كَذَا بِالضَّمِّ فِي تَارِيخ ابْن معِين فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: حَدثنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن عبيد بن عَليّ عَن أبي سَلامَة - فَقَالَ رجل عِنْد يحيى: هَذَا عَن أبي سَلامَة الحبيبي فَقَالَ يحيى: لَا أعرف الحبيبي. وَفِي الكنى لِابْنِ مندة: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ: أَبُو سَلامَة الحبيبي من ولد حبيب بن مسلمة حدث عَن أَبِيه. انْتهى.
[ ٣ / ٣٧١ ]
وحبِيب بالتثقيل مُصَغرًا: فِي ثَقِيف؛ وَهُوَ حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف من وَلَده ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب. أمه أم الحكم هِيَ أُخْت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وجده عُثْمَان كَانَ بِيَدِهِ لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين فَقتله عَليّ بن أبي طَالب ﵁. قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة. وَفِي يشْكر: حبيب بن كَعْب بن يشْكر. والحبيني: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حبين: سكَّة بمرو مِنْهَا أَبُو مَنْصُور عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي الحبيني روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. قَالَ: حنين وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: و[حبين] بباء مُوَحدَة: عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن حبين
[ ٣ / ٣٧٢ ]
عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكَاتِب وَالْبَغوِيّ كَذَا ضَبطه إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. وخولف. قلت: وَأم حبين: دويبة على قدر كف الْإِنْسَان وَمن قَوْلهم: لتهنأ أم حبين الْعَافِيَة وَذَلِكَ أَن الْعَرَب تَأْكُل مَا دب ودرج إِلَّا أم حبين وَهِي تكون على لون أرْضهَا إِلَّا أَن الذّكر مِنْهَا رَأسهَا أَخْضَر وَله أَربع قَوَائِم وذنب وبطنها بارز ويروى أَن النَّبِي ﷺ رأى بِلَالًا - ﵁ - يَوْمًا وَقد خرج بَطْنه فَقَالَ يمازحه: أم حبين. ذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ ابْن قُتَيْبَة فِي غَرِيبه وَأم حبين هِيَ معرفَة وَرُبمَا أَدخل عَلَيْهَا الْألف وَاللَّام وَهُوَ شَاذ فِيمَا ذكره الْجَوْهَرِي وَأنْشد:
(يَقُول المجتلون عروس تيم شوى أم الحبين وَرَأس فيل)
و[الخنين] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب بن الخنين شيخ لعبد الْعَزِيز ابْن الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ مُتَأَخّر. قَالَ: حنيف بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و[حنيف] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر النُّون. قَالَ: حنيف بن أَحْمد الدينَوَرِي عَن جَعْفَر بن درسْتوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا جَعْفَر بن
[ ٣ / ٣٧٣ ]
مُحَمَّد بن درسْتوَيْه هُوَ الرَّاوِي عَن حنيف الْمَذْكُور وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعِيسَى بن حنيف القيرواني سمع ابْن داسة. قلت: وَمُحَمّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي يعرف بأخي حنيف عَن ابْن عُيَيْنَة وَنَحْوه رمي بِالْوَضْعِ. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حنيف بن جَعْفَر بن زين بن وردان البُخَارِيّ الْخياط روى عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نصر احْمَد بن أبي حَامِد الْبَاهِلِيّ توفّي سنة عشر وَثَلَاث مئة قيد الْخَطِيب أَبَاهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير فِي إكماله أول ثمَّ كتب فَوْقه: إِلَى حنيف يرد. وَلِهَذَا لم يُوجد فِي بعض النّسخ بالإكمال وَذكره فِي التَّهْذِيب وَذكر أَن الْخَطِيب وهم فِيهِ وَأَن الصَّحِيح بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بخارا فِي غير مَوضِع. و[حبيق] بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون وَآخره قَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد بن الحبيق روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن اللحاس حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر وَغَيره.
[ ٣ / ٣٧٤ ]
قَالَ: و[حنتف] بمثناة بعد سُكُون النُّون. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة كأوله وَآخره فَاء. قَالَ: وحنتف بن أَوْس جاهلي. وحنتف بن السجف التَّمِيمِي عَن ابْن عمر وَعنهُ الْحسن. قلت: حنتف هَذَا قَيده أبي النَّرْسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِكَسْر أَوله وثالثه. قَالَ: و[حنتف] بكسرتين: أَبُو يزِيد حنتف الْمَازِني عَن عمَارَة بن أَحْمَر وَفِيه اخْتِلَاف. و[حتيف] تَصْغِير حتف: الحتيف فَارس بني ضبة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء وَهُوَ ابْن السجف والحتيف والسجف لقبان فَقَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ: وجدت فِي كتاب أَنْسَاب بني ضبة وأخبارهم أَن عمْرَة بنت ضرار ولدت الحتيف بن السجف وَاسم الحتيف الرّبيع وَاسم السجف عمْرَة وَهُوَ من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَكَانَ حتيف من فرسَان بني ضبة وَقَالَ حميل بن عَبدة بن سَلمَة بن عَرَادَة يفخر بفعال جده الحتيف - وَأم سَلمَة بن عَرَادَة سَلامَة بنت الحتيف _:
[ ٣ / ٣٧٥ ]
(حتيف بن عَمْرو جدنا كَانَ رفْعَة لضبة أَيَّام لَهُ ومآثر)
فِي شعر ذكره. الحنيفي: بِفَتْح أَوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى بني حنيفَة وَفِيهِمْ كَثْرَة وَإِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة وَالْأَكْثَر الْحَنَفِيّ. وَمن الأول: أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى الحنيفي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله النجيرمي وَعنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ. وَأَبُو نصر أَحْمد بن الْمُؤَيد بن أَحْمد القايني الحنيفي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطستي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ بنُون من أَعمال هراة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن زُرَيْق الْأَسدي الْمصْرِيّ الخطيبي الحنيفي أَبُو الْقَاسِم حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي بأصبهان فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الخطيبي. و[الحنيفي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عُثْمَان بن حنيف الحنيفي الأوسي أحد عُلَمَاء الْمَدِينَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة.
[ ٣ / ٣٧٦ ]
قَالَ: الْحوَاري: أَحْمد بن أبي الْحوَاري رَحل وَسمع أَبَا مُعَاوِيَة والكبار. قلت: فِي رَاء أبي الْحوَاري هَذَا الْفَتْح وَالْكَسْر مَعَ تَخْفيف الْوَاو فيهمَا وَتَشْديد آخِره مَعَ كسر الرَّاء وَحكى الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ضم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَهُوَ غَرِيب وَاسم وَالِد أَحْمد عبد الله بن مَيْمُون بن عَيَّاش بن الْحَارِث الثَّعْلَبِيّ الْغَطَفَانِي. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْحوَاري روى عَن أبي مَسْعُود بن أبي جميل عَن أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي. و[حوارِي] بِكَسْر الرَّاء مَعَ تَشْدِيد آخِره: حوارِي بن زِيَاد عَن عمر بن الْخطاب وَعنهُ أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية. وَأَبُو الْحوَاري عبد القدوس ابْن الْحوَاري بَصرِي. أما عبد القدوس الْحوَاري فبالضم وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء من أهل حوارين روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى. وكالذي قبله مُحَمَّد بن الْحسن بن تسنيم ابْن الْحوَاري عَن مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي.
[ ٣ / ٣٧٧ ]
وَأَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الْمُنعم بن نصر الله بن حوارِي التنوخي مَشْهُور لَهُ كتاب إيقاظ الْوَسْنَان وَأفضل مَا يسكن من الْبلدَانِ فِي ثَلَاث مجلدات. قَالَ: و[الْحوَاري] بالتثقيل. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْحوَاري الزَّاهِد لَهُ مريدون. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم بن عبد السَّلَام الْأمَوِي الْحوَاري لَهُ زَاوِيَة بِبَلَدِهِ حوارى. توفّي بهَا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. وَابْنه عبد الله بن أبي الْقَاسِم الْحوَاري قَامَ مقَام أَبِيه فِي الزهادة وَالصَّلَاح توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ذِي الْقعدَة. قَالَ: وخطيبها مُوسَى بن ياسين - أَعنِي حوارى - سمع معي. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن رزين بن غَدِير بن نصر بن عبيد بن عَليّ بن أبي الْجَيْش الغساني الْحوَاري مُحدث رحال سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن سَلامَة الْحَرَّانِي وبالعراق من مُحَمَّد بن مقبل بن الْمَنِيّ وَطَائِفَة وَكتب وطبق وَأفَاد قتل بأيدي التتار سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.
[ ٣ / ٣٧٨ ]
قَالَ: و[الخوأري] بخاء مَضْمُومَة. قلت: مَعَ تَخْفيف الْوَاو وَكسر الرَّاء. قَالَ: عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الخواري راوية الْبَيْهَقِيّ كَانَ إِمَام الْجَامِع المنيعي بنيسابور بَصيرًا بالفقه مفتيا. قلت: تفقه على إِمَام الْحَرَمَيْنِ أبي الْمَعَالِي عبد الْملك الْجُوَيْنِيّ توفّي بنيسابور فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة وَهُوَ من خوار: قَرْيَة من قرى بيهق. قَالَ: وزَكَرِيا بن مَسْعُود الخواري الرَّازِيّ عَن عَليّ بن حَرْب الْموصِلِي. قلت: يعرف بالأشقر وَهُوَ من خوار: بليدَة من عراق الْعَجم من أَعمال الرّيّ. وَمِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زر الخواري عَن أَحْمد بن جَعْفَر وَسَالم الْجمال كَذَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير: حدث عَن أَحْمد بن جَعْفَر بن نصر الْجمال وذكرا غَيره مِمَّن روى عَنهُ. قَالَ: و[الجواربي] بجيم وَزِيَادَة مُوَحدَة: عَليّ بن أَحْمد الجواربي مَعْرُوف.
[ ٣ / ٣٧٩ ]
قلت: روى عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجواربي حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف الجواربي ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم وَأَنه روى عَن الفلاس وطبقته. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَرْجَمَة الجواربي فَقَالَ: صَالح بن خلف يروي عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام. كَذَا وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة ب الْمُحْتَسب ثمَّ ذكر فِي بَاب الجوربي فَقَالَ: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف الجوربي حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَبَعض الْمُحدثين يَقُول: الجواربي وَالْأول أصح. انْتهى. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف هُوَ الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجواربي حدث عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَأَنه سَمعه يَقُول: كل مَا يرد فِي علم الشَّافِعِي: أخبرنَا الثِّقَة فَإِنَّمَا يَعْنِي مَالك بن أنس. قَالَ: أَبُو الْحَوْرَاء. قلت: بِفَتْح أَوله والإهمال ممدودا واسْمه ربيعَة بن شَيبَان السَّعْدِيّ.
[ ٣ / ٣٨٠ ]
قَالَ: رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت روى عَنهُ بريد بن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: روى عُثْمَان بن أبي شيبَة فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس قَالَ: لما حَدثنِي شُعْبَة بِحَدِيث بريد عَن أبي الْحَوْرَاء عَن الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا كتبت أَسْفَله حور عين لِئَلَّا أغلط. قَالَ: و[الجوزاء] بجيم وزاي: أَبُو الجوزاء أَوْس الربعِي عَن عَائِشَة. وَأَبُو الجوزاء أَحْمد بن عُثْمَان من شُيُوخ مُسلم. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ لَكِن كناه التِّرْمِذِيّ أَبَا عُثْمَان وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَالصَّحِيح أَن كنيته أَبُو عُثْمَان وَأَبُو الجوزاء لقب انْتهى. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: الحوراني: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف بعْدهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حوران: الكورة الْمَعْرُوفَة من أَعمال دمشق قصبتها بصرى فَمن هَذِه النِّسْبَة إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الشَّامي الحوراني حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد بن سُلَيْمَان الحوراني حدث عَن أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَآخَرين لَهُ جُزْء سمعناه. وَأَبُو مُحَمَّد عَامر بن دغش بن حصن بن دغش الْأنْصَارِيّ الحوراني
[ ٣ / ٣٨١ ]
من أهل السويداء من حوران رَحل إِلَى بَغْدَاد وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وطبقته وتفقه بالنظامية على أبي حَامِد الْغَزالِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَآخَرُونَ. وحوران أَيْضا: مَاء بِنَجْد قيل: هُوَ بَين الْيَمَامَة وَمَكَّة. و[الخوزاني] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو زَاي: شَاعِر مُتَأَخّر يُقَال لَهُ: الخوزاني ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَلم يسمه وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد روى عَنهُ هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ أَبُو رَجَاء فَقَالَ: أنشدنا أَحْمد بن مُحَمَّد الخوزاني لنَفسِهِ:
(خُذ فِي الشَّبَاب من الْهوى بِنَصِيب إِن المشيب إِلَيْهِ غير حبيب)
(ودع اغترارك بالخصاب وعاره فالشيب أحسن من سَواد خضيب)
و[الجورابي] بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو رَاء وَبعد الْألف مُوَحدَة: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الجورابي الْمُقْرِئ إِمَام مَسْجِد الزنجاني بِبَغْدَاد سمع من ابْن الْحصين وَحدث توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة وَكَانَ إِذا أم يطول فَرُبمَا قَرَأَ الْبَقَرَة فِي رَكْعَة. و[الجوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن
[ ٣ / ٣٨٢ ]
عَليّ بن مُحَمَّد الجوراني النساج حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. و[الجوداني] بدال مُهْملَة بدل الرَّاء وَبعد الْألف نون: أَبُو مَالك عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن عُثْمَان بن جودان الْجَهْضَمِي الجوداني الْبَصْرِيّ حدث عَن جرير بن حَازِم وَغَيره. قَالَ: الحوشبي. جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: و[الجوشني: نِسْبَة] إِلَى عمل الجوشن: الْمُحدث عبد الْوَهَّاب بن رواج الإسْكَنْدراني الجوشني. قلت: الجوشن: بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة
[ ٣ / ٣٨٣ ]
مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَهُوَ الدرْع وَفِي عرف الْمُتَأَخِّرين عَيْبَة السِّلَاح من الدرْع وَغَيرهَا. والجوشن أَيْضا: الصَّدْر. وجوشن اللَّيْل: شطره. وجوشن أَيْضا: اسْم رجل. وجوشن: جبل بغربي حلب مطل عَلَيْهَا. والجوشنية: جبل للضباب بِنَجْد قرب ضرية. قَالَ: وَمن القدماء الْقَاسِم بن ربيعَة الجوشني. عَن عبد الله بن عَمْرو. قلت: نسبته إِلَى جده فَهُوَ الْقَاسِم بن ربيعَة بن جوشن الْغَطَفَانِي روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَعلي بن زيد وَغَيرهمَا وَجَاء عَن الْحسن أَنه كَانَ إِذا سُئِلَ عَن شَيْء من أَمر النّسَب قَالَ: عَلَيْكُم بالقاسم بن ربيعَة خرجه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. وَقَول المُصَنّف: عَن عبد الله بن عَمْرو كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلم أَقف على رِوَايَة الْقَاسِم عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أما رِوَايَته عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب فمشهورة وروى أَيْضا عَن عمر بن الْخطاب وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعقبَة بن أَوْس وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم: ابْن عمر وَعقبَة بن أَوْس. انْتهى.
[ ٣ / ٣٨٤ ]
قَالَ: وعيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن الْغَطَفَانِي الجوشني شيخ وَكِيع. قلت: وَشَيخ شُعْبَة والمقرئ وَالنضْر بن شُمَيْل وَهُوَ ابْن عَم الْقَاسِم الْمَذْكُور قبله. قَالَ: و[الجوسي] نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جوسية. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: منهال بن عُثْمَان الجوسي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَابر. قلت: و[الخوستي] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ وَاو وسين مُهْملَة ساكنتين ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي عَليّ الْحُسَيْن الخوستي الطخارستاني روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة مَنْسُوب إِلَى خوست وَيُقَال لَهَا: خست من أَعمال بَلخ. قَالَ: حوثرة كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا مُثَلّثَة ثمَّ رَاء مفتوحتان ثمَّ هَاء.
[ ٣ / ٣٨٥ ]
قَالَ: و[حويزة] بزاي. قلت: قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: حويزة مِمَّن قَاتل الْحُسَيْن ﵇. قلت: ودعا عَلَيْهِ الْحُسَيْن يَوْمئِذٍ فَقَالَ: اللَّهُمَّ حزه إِلَى النَّار فتحامل بِهِ فرسه فَسقط فاندقت بِهِ عُنُقه فَهَلَك وَقد جَاءَ اسْمه حويزة أَو ابْن حويزة على الشَّك. قَالَ: وَبدر بن حويزة عَن الشّعبِيّ وَعنهُ وَكِيع وَغَيره. قلت: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد فِيمَا يُعلمهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَاسم أَبِيه قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا كَمَا ذكره المُصَنّف بِالتَّصْغِيرِ وَقد وجدته فِي كتاب الْعِلَل عَن الإِمَام أَحْمد رِوَايَة ابْنه عبد الله فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة أَشرت إِلَيْهَا فِي تَرْجَمَة ثوب فِي حرف الْمُثَلَّثَة وجدته ابْن حويزة بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن بدر فَقَالَ: كُوفِي حَدثنَا عَنهُ وَكِيع قَالَ: حَدثنَا بدر بن حويزة قلت: كَيفَ حَدِيثه؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد أعلمهُ. انْتهى وَلم يُصَرح البُخَارِيّ باسم أَبِيه فَقَالَ: بدر ابْن فلَان سمع الشّعبِيّ قَوْله سمع مِنْهُ ابْن
[ ٣ / ٣٨٦ ]
عُيَيْنَة وَعبد الله بن دَاوُد وَهُوَ كُوفِي. قَالَ: و[جويزة] بجيم: جويزة بنت سَلمَة فِي الْعَرَب. الْحَوْزِيِّ: مر فِي الْجِيم. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو الساكنة زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: الحوطي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَمِنْهُم أَبُو زيد أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يزِيد الحوطي عَن أبي الْيَمَان وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَرُبمَا قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن يزِيد الحوطي ينْسبهُ إِلَى جده. قَالَ: و[الخوطي] بخاء مَضْمُومَة: الْحُسَيْن بن مُسَافر التنيسِي الخوطي حدث عَنهُ عبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة ضَبطه السلَفِي. حوط بَين.
[ ٣ / ٣٨٧ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة وحوط بن عبد الْعُزَّى العامري لَهُ حَدِيث لَا يصحب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن بُرَيْدَة ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره فِي الصَّحَابَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم وَقَالا وَيُقَال: حوط وَذكر ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ أبي نعيم بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا وَحكى المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عَن أبي حَاتِم أَنه لَا صُحْبَة لَهُ. قَالَ: و[خوط] بخاء مَضْمُومَة: أَيُّوب بن خوط بَصرِي. قلت: روى عَن الْحسن وَقَتَادَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَسد بن مُوسَى وَآخَرُونَ ضَعِيف. قَالَ: وَمُحَمّد بن خوط شيخ لخَالِد بن مخلد. وخوط بن مَالك السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ.
[ ٣ / ٣٨٨ ]
قلت: وَبكر بن خوط الْيَشْكُرِي عَن سهلة بنت شراحة سمع مِنْهُ نصر بن عَليّ قَالَه البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة. وَحسان بن خوط الذهلي الْبكْرِيّ وَافد بكر بن وَائِل إِلَى النَّبِي ﷺ وَكَانَ شريفا فِي قومه. وَابْنه بشر الْقَائِل:
(أَنا ابْن حسان بن خوط وَأبي رَسُول بكر كلهَا إِلَى النَّبِي)
وأخو بشر الْحَارِث بن حسان بن خوط قتل يَوْم الْجمل. قَالَ: الحوفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى الْخَوْف الشَّرْقِي بِمصْر وقصبته بلبيس وبمصر أَيْضا الحوف الغربي وَبهَا أَيْضا خوف رمسيس. قَالَ: خلف بن أَحْمد مصري عَن القَاضِي أبي الْحسن الْحلَبِي. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْفضل أَبُو الْقَاسِم وَشَيْخه أَبُو الْحسن بن يزِيد وَيعرف خلف بالزجاجي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن الزجاجين بِمصْر
[ ٣ / ٣٨٩ ]
وَبهَا لقِيه ابْن مَاكُولَا فَسمع كل مِنْهُمَا من الآخر. قَالَ: وَخلق. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن يُوسُف الحوفي النَّحْوِيّ حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية وَعنهُ أَبُو رَجَاء هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ لَهُ كتاب الْبُرْهَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب إِعْرَاب الْقُرْآن فِي ثَلَاثَة عشر مجلدا وَغَيرهمَا توفّي مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن الْمُهَذّب بن الْمُهلب الْكِنْدِيّ الحوفي ابْن مطير الْمعبر روى عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و[الخوفي] بخاء مُعْجمَة: الخوفي أَبُو الشعْثَاء جَابر بن زيد. وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد ذكر البُخَارِيّ نِسْبَة أبي الشعْثَاء بِالْمُهْمَلَةِ فِي تَارِيخه فَقَالَ: اليحمدي الحوفي نَاحيَة عمان وَذكر ياقوت الحوف هَذَا بِالْمُهْمَلَةِ فِي الْمُشْتَرك وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ وَوجدت بِخَط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي نِسْبَة أبي الشعْثَاء هَذَا
[ ٣ / ٣٩٠ ]
بِالْجِيم وَذكر أَنه الصَّوَاب وبالجيم ذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت وَغَيرهم ونسبته إِلَى درب الْجوف: محلّة بِالْبَصْرَةِ ونزلها حَيَّان الْأَعْرَج الجوفي فنسب إِلَيْهَا وَهُوَ يروي عَن أبي الشعْثَاء الْمَذْكُور وَقَول المُصَنّف: وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان إِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم وَيُقَال لَهُ: جَوف الحميلة وَفِيه نهشت الْجِنّ سامة بن لؤَي فَمَاتَ. والجوف أَيْضا اسْم لثمانية مَوَاضِع مِنْهَا مخلاف بِالْيمن ويروى بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر الْوَجْهَيْنِ ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و[الجوفي] بِالْجِيم المضمومة: الجوفي ضرب من السّمك وَيُقَال لَهُ: الجواف أَيْضا وَأما قَول الراجز:
(إِذا تعشوا بصلا وخلا وكنعدا وجوفيا قد صلا)
فَإِنَّمَا خففه للضَّرُورَة. والكنعد: ضرب من سمك الْبَحْر أَيْضا. قَالَ: الحلاوي مَعْرُوف. قلت: نسبته إِلَى الْحَلَاوَة الَّتِي تُؤْكَل عرف بهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه
[ ٣ / ٣٩١ ]
وَعنهُ أَبُو سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سَعْدَوَيْه الْعدْل توفّي سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبع مئة وَآخَرُونَ. قَالَ: و[الخلاوي] بخاء: سعد بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي ثمَّ الخلاوي. والخلاوة: بطن من تجيب مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة. قلت: فِي رَمَضَان كتب أَبُو سعيد بن يُونُس عَنهُ حكايات من حفظه. قَالَ: حيدر مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و[حيذر] بذال: عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حيذر عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وَهُوَ نقطها. قلت: وَكَذَلِكَ نقط الذَّال أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ عَن حيذر هَذَا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة. و[جندر] بجيم وَنون ودال مُهْملَة: الْأَمِير حُسَيْن بن جندر مَشْهُور بِمصْر وَله بهَا جَامع.
[ ٣ / ٣٩٢ ]
قَالَ: حيدرة ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و[جندرة] بجيم وَنون: أَبُو قرصافة جندرة الصَّحَابِيّ. حيدة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و[جيذة] بجيم مَكْسُورَة وذال مُعْجمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جيذة سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَعنهُ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. حيوية عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَضم الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و[جبويه] بجيم وموحدة: مُحَمَّد بن جبوية وَمر فِي
[ ٣ / ٣٩٣ ]
الْجِيم. حيكان: لقب يحيى بن الذهلي. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي النَّيْسَابُورِي ولقبه: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ووجدتها مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مصححا عَلَيْهَا بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي كتاب الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ حدث عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ومسدد وَغَيرهمَا وَعنهُ وَالِده وَأَبُو بكر بن خُزَيْمَة وَطَائِفَة قتل سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن حيكان بن عبد الله أَبُو الْحسن توفّي سنة خمسين وَثَلَاث مئة ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و[جيكان] بجيم مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن جيكان الْقشيرِي. قَالَ الحبال: كَذَّاب. حَيَّة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.
[ ٣ / ٣٩٤ ]
قَالَ: و[حنة] بالنُّون: عَمْرو بن حنة روى حَدِيثه ابْن جريج. و[حَبَّة] بموحدة: حَبَّة بن جُوَيْن العرني عَن عَليّ. وَجَمَاعَة. قلت: كتب فَوق أهل هَذِه التَّرْجَمَة مر لِأَنَّهَا تقدّمت بِزِيَادَة. قَالَ: حييّ جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَيكسر ومثناتين تَحت الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: و[حني] بنُون مَكْسُورَة: عَليّ بن أَحْمد بن حني البيع سمع ابْن رزقويه. قلت: قيد المُصَنّف أَوله بِالْفَتْح فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمَا بعده يدل على الْفَتْح عِنْد المُصَنّف وَالْفَتْح خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن حني: بِكَسْر أَوله وَتَشْديد النُّون الممالة كَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى الْبَغْدَادِيّ بن حني. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حني الْبَغْدَادِيّ عَن القَاضِي أبي يعلى. قلت: جد هَذَا بِالْفَتْح كَمَا قَيده المُصَنّف وَالنُّون مَكْسُورَة مُشَدّدَة وَأحمد هَذَا توفّي فِي محرم سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَكَانَ
[ ٣ / ٣٩٥ ]
رَافِضِيًّا خبيثا فِيمَا قَالَه أَبُو الْفضل بن نَاصِر. قَالَ: و[حَنى] بِكَسْر الْحَاء وَفتح النُّون: الْوَزير ابْن حَنى. وَابْنه تَاج الدّين حَدثنَا عَن سبط السلَفِي. قلت: تَاج الدّين هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم الصاحب أَبُو عبد الله بن الصاحب فَخر الدّين أبي حَامِد بن الصاحب أبي الْحسن بن حَنى الشَّافِعِي لَهُ شعر حسن ولديه فَضِيلَة وَمَكَارِم أَخْلَاق وَكَثْرَة صَدَقَة وتواضع وزر بِالْقَاهِرَةِ هُوَ وَأَبوهُ وجده توفّي أَبُو عبد الله بن حَنى فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبع مئة بِمصْر. وَقد ذكرته فِي تَرْجَمَة سليم. قَالَ: و[جني] بجيم. قلت: مَكْسُورَة كالنون الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني شيخ النَّحْو. قلت: أَبوهُ جني كَانَ مولى لِسُلَيْمَان بن فَهد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَلأبي الْفَتْح مصنفات مِنْهَا مُخْتَار تذكرة شَيْخه أبي عَليّ الْفَارِسِي وتهذيبها والمقتضب فِي معتل الْعين واللمع فِي النَّحْو وَغَيرهَا. وَابْنه أَبُو سعد غالي بن عُثْمَان بن جني أديب فَاضل لَهُ خطّ حسن أَخذ عَن أَبِيه وَسمع من عِيسَى بن عَليّ وَغَيره سمع مِنْهُ
[ ٣ / ٣٩٦ ]
الْأَمِير أَبُو نصر بصيدا. وَابْنه الآخر الْعَلَاء روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن عِيسَى الْمَالِكِي فَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء بن عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ بِدِمَشْق أنشدنا وَالِدي أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني لنَفسِهِ بالموصل فَذكر أبياتا وَقَالَ: وَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء قَالَ أنشدنا وَالِدي لنَفسِهِ:
(أشتاق خدمَة سَيِّدي فأزوره فتصدني أبوابه وستوره)
(فَأَقُول لَا عاودت ثمَّ يُعِيدنِي قلب إِلَيْهِ وَإِن جفاه مصيره)
(أَفلا سَبِيل إِلَى زِيَارَة ماجد حَاز الرِّئَاسَة دسته وستوره)
قَالَ: و[حبي] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة ثَقيلَة: مُحَمَّد بن حَاتِم لقبه حبي. وَبَعْضهمْ ضم أَوله سمع ابْن الْمُبَارك. قلت: حبي هَذَا آخِره مخفف سَاكن. و[حني] بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة مَعَ تَشْدِيد آخِره: عَمْرو بن حني التغلبي فَارس جاهلي مَذْكُور فِي الشُّعَرَاء. وَوَقع فِي نُسْخَة بِكِتَاب الْمجَاز لأبي عُبَيْدَة: عَمْرو بن حبى بموحدة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَآخره سَاكن وَالصَّوَاب الأول وَوَجَدته فِي نُسْخَة ب الْمجَاز قديمَة على الصَّوَاب. و[حبي] كَهَذا الثَّانِي لَكِن بِالْمُوَحَّدَةِ ممالة: زَوْجَة قصي بن كلاب حبي بنت حليل الْخُزَاعِيَّة وَهِي أم عبد منَاف وَعبد الدَّار وَعبد الْعُزَّى
[ ٣ / ٣٩٧ ]
وَعبد بني قصي. و[حبى] بِغَيْر الإمالة: حبى المدنية مَشْهُورَة قيل لَهَا: مَا الْجرْح الَّذِي لَا يندمل؟ قَالَت: حَاجَة الْكَرِيم إِلَى اللَّئِيم ثمَّ يردهُ. قيل لَهَا: فَمَا الذل؟ قَالَت: وقُوف الشريف بِبَاب الدنيء ثمَّ لَا يُؤذن لَهُ. قيل: فَمَا الشّرف؟ قَالَت: اعْتِقَاد المنن فِي رِقَاب الرِّجَال. وحبى: مَوضِع أَرَادَهُ الرَّاعِي بقوله:
(أَبَت آيَات حبى أَن تَبينا لنا خَبرا فأبكين الحزينا)
حَيَاة: بِالْفَتْح وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف هَاء مَعْرُوف. و[جباه] بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة: عُثْمَان بن أبي الْمَعَالِي بن خضر بن أبي الْفرج ابْن جباه المعري الْمُقْرِئ حدث عَن ابْن أبي الْبُسْر وَتُوفِّي سنة عشْرين وَسبع مئة بِدِمَشْق. كَذَا وجدت اسْم جده مُقَيّدا بِخَط الْمُحدث الْمُفِيد مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي فِي أَسمَاء شُيُوخ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ عَليّ بن أبي الْمَعَالِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعنهُ ابْن البرزالي أَيْضا وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق.
[ ٣ / ٣٩٨ ]
([حرف الْخَاء])
قَالَ: حرف الْخَاء. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَبُو خابط جناب الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه خابط. قلت: بعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ طاء مُهْملَة وجناب ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف ظنا وَجعله فِي التَّجْرِيد تابعيا فَقَالَ: يرْوى عَن ابْنه خابط عَنهُ أَنه رأى جَيش الصَّحَابَة مَعَ رَسُول الله ﷺ بفلاة. قلت: وَمَا فِيهِ - لَو صَحَّ - دَلِيل أَنه كَانَ قد أسلم. انْتهى قَول المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقد حمر اسْم جناب فَهُوَ عِنْده تَابِعِيّ لقَوْله فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد: وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. قَالَ: و[الْحَائِط] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: عَليّ بن أبي الْفضل الصُّوفِي الملقب بِالْحَائِطِ روى عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري. قلت: وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه.
[ ٣ / ٣٩٩ ]