قَالَ: وَأما [الذِّرَاع] بِتَأْخِير الْألف.
قلت: بعد الرَّاء، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: سُهَيْل بن ذِرَاع، تَابِعِيّ يكنى أَبَا ذِرَاع، حدث عَنهُ عَاصِم بن كُلَيْب.
قلت: روى عَن عُثْمَان، وَعلي، ومعن بن يزِيد، ﵃.
قَالَ: وبشار بن ذِرَاع، أَخُو يسَار، كَانَا فِي زمن وَكِيع.
قلت: الأول بِالْمُوَحَّدَةِ، والشين العجمة الْمُشَدّدَة، روى عَن أَخِيه الْمَذْكُور، وَهُوَ يسَار، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَالسِّين الْمُهْملَة المخففة، عَن حمْرَان، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر، عَن عَليّ ﵃، وروى الْأَخ الأول أَيْضا، عَن بكر بن خُنَيْس وَغَيره. قَالَ: وَأما الذَّرَّاع فَهُوَ . .
قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، وَهُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الرَّاء، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، وَمِمَّنْ قيل لَهُ ذَلِك: أَبُو سعيد الْمثنى بن سعيد الضبعِي الذِّرَاع القسام، رأى أنس بن مَالك، وَحدث عَن أبي مجلز وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره، وَقيل فِيهِ: الذارع، بِتَقْدِيم الْألف على الرَّاء مخففًا.
وَعقد ابْن نقطة مَعَ الذارع.
[ ٤ / ٧٣ ]
الدَّاريج: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ جِيم، وَهُوَ أَبُو السُّعُود عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الداريج، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وست مئة.
وَأَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن الْمُبَارك بن الْحسن بن الداريج، حدث عَن القَاضِي أبي بكر أَيْضا، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَغَيرهمَا.
والداريج فِيمَا ذكره ابْن نقطة: الَّذِي يحفظ السفن إِذا ملئت حِنْطَة أَو غَيرهَا، وَبعث بهَا من مَوضِع إِلَى مَوضِع.
الذَّبَّاح: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة؛ مَعْرُوف.
و[الدَّبّاج] بدال مُهْملَة، وَآخره جِيم: الْعَلامَة أَبُو الْحسن عَليّ بن جَابر بن عَليّ الدباج، الْمُقْرِئ، الْفَقِيه الْمَالِكِي، قَرَأَ عَلَيْهِ جمعا للقراءات السَّبْعَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت الماردي، وروى عَنهُ، وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن سيد النَّاس الْحَافِظ، وَله شعر، توفّي بإشبيلية عِنْد اسْتِيلَاء الفرنج عَلَيْهَا سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة.
قَالَ: الذُِّبْيَاني.
قلت: بِكَسْر أَوله وضمه مَعًا، وَحكى ابْن حبيب، عَن ابْن الْأَعرَابِي
[ ٤ / ٧٤ ]
أَنه قَالَ: رَأَيْت الفصحاء يختارون الْخَفْض، وَحكى أَبُو عبيد، عَن ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ: كَانَ أبي يَقُول: ذبيان بِالْكَسْرِ، وَغَيره ذبيان، يَعْنِي بِالضَّمِّ. انْتهى، وثانيه مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: النَّابِغَة، الشَّاعِر الْمَشْهُور.
قلت: اسْمه زِيَاد بن مُعَاوِيَة من بني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
وذبيان: اسْم لعدة بطُون من الْعَرَب.
قَالَ: و[الدُّنْبَائي] بدال يابسة مَضْمُومَة، وَنون، وموحدة.
قلت: الدَّال مُهْملَة، وَالنُّون سَاكِنة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْألف، بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْأَزجيّ الدنبائي، روى عَن الأرموي، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.
قلت: صَوَابه: الدُّنْبَاني، بنُون بعد الْألف من غير همز، لِأَنَّهُ نسب إِلَى جده، فَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت بن أَحْمد بن الدنبان، كَذَا نسبه ابْن نقطة وَغَيره.
و[الدِّبْثَائي] بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب: أَبُو
[ ٤ / ٧٥ ]
الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان الْأَزْهَرِي الدبثائي، وَمِنْهُم من يَقُول: الدبثاوي، بواو، وَقَالَهُ بَعضهم بميم بدل الْمُوَحدَة، حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيويه وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فَأكْثر، وَغَيره.
وَأَخُوهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الدبثائي، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره.
[ذَرّ]: أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ ﵁، وَآخَرُونَ مِمَّن يكنى أَبَا ذَر، وَيُسمى ذرًا أَيْضا، وَمِنْهُم: أَبُو ذَر عمر بن ذَر بن عبد الله بن زُرَارَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي، عَن الشّعبِيّ، وَمُجاهد، وَسَعِيد بن جُبَير، وَآخَرين، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، ووكيع، وَطَائِفَة، مِنْهُم أَبُو حنيفَة، وَهُوَ أكبر مِنْهُ، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئة.
و[دُرّ] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الدّرّ ياقوت، مولى ابْن البُخَارِيّ، شيخ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الزنف، وَغَيره، وَآخَرُونَ يكنون كَذَلِك.
قَالَ: ذَرِيْح: جمَاعَة.
[ ٤ / ٧٦ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
قَالَ: و[ذُرَيح] بِالضَّمِّ: ذريح الْحِمْيَرِي، عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ ابْنه عَامر.
قلت: قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ: عَامر بن ذريح الْحِمْيَرِي، روى عَن عقبَة بن عَامر، وَقيل: عَن أَبِيه، عَن عقبَة، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة، انْتهى. لَكِن ابْن يُونُس جزم فِي " تَارِيخه " بِالثَّانِي، فَقَالَ: ذريح الْحِمْيَرِي، يروي عَن عقبَة بن عَامر، روى عَنهُ ابْنه عَامر بن ذريح، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابَة فِيمَا وجدته فِي ثَلَاث نسخ مُعْتَمدَة، إِحْدَاهَا بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فَقَالَ: ذريح الْحِمْيَرِي، عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، روى عَنهُ ابْنه عَامر، وَأما قَول الْأَمِير: فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: هُوَ ذريح الْحِمْيَرِي، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر، وَهَذَا وهم، وَإِنَّمَا يروي ذريح عَن عقبَة، لَا عَن أَبِيه، انْتهى. فَلم أَجِدهُ على مَا حَكَاهُ الْأَمِير من كَلَام عبد الْغَنِيّ إِلَّا على الصَّوَاب، كَمَا حكيته قبل،
[ ٤ / ٧٧ ]
وَالله أعلم.
قَالَ: و[دُرَيْج] بدال وجيم: دريج من أجداد شُعَيْب بن أَحْمد بن عبد الحميد بن صَالح بن دريج الْقرشِي مَوْلَاهُم.
قَالَ: ودِرْع: عدَّة، قد يتصحف.
قلت: هُوَ بدال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة، وَلَو عقد المُصَنّف مَعَه مَا يتصحف بِهِ كَانَت تَرْجَمَة، ف: ذَرْع؛ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، فِيمَا ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره، وَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْمُعْجَمَةِ أَيْضا، وَهُوَ ذرع الْخَولَانِيّ أَبُو طَلْحَة، ذكره الطَّبَرَانِيّ، وَأَشَارَ إِلَى الْخلف فِي صحبته، وروى لَهُ من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي سِنَان عِيسَى، عَن أبي طَلْحَة الْخَولَانِيّ واسْمه ذرع، قَالَ رَسُول الله ﷺ: " تكون جنود أَرْبَعَة، فَعَلَيْكُم بِالشَّام، فَإِن الله ﷿ قد تكفل لي بِالشَّام "، وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم: أَبُو طَلْحَة الْخَولَانِيّ مِمَّن لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ
[ ٤ / ٧٨ ]
تَابِعِيّ يروي عَن عُمَيْر بن سعد، وَالضَّحَّاك بن عَرْزَب، انْتهى. وَذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، فَقَالَ: درع بن الْحَارِث الْخَولَانِيّ، يكنى أَبَا طَلْحَة، شهد فتح مصر، يروي عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، وَقيل: يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أبي ذَر، وَهُوَ عِنْدِي أشبه بِالصَّوَابِ، ثمَّ روى ابْن يُونُس حَدِيثه من طَرِيق ابْن وهب، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، أَنه سمع يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي طَلْحَة الْخَولَانِيّ، عَن أبي ذَر ﵁: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " ستبتلى هَذِه الْأمة بشرها رجلا ".
قَالَ: ورُدَيْح: غير ملبس.
قلت: هُوَ برَاء مَضْمُومَة، ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة.
الذَّمِّي: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى قريةٍ من قرى سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا: ذمى، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن السقر الذِّمِّيّ الدهْقَان، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي.
والفرقة الذِّمِّيَّة: من غلاة الرافضة لعنهم الله.
و[الذِّمِّي] بِكَسْر أَوله: نِسْبَة إِلَى الذِّمَّة والعهد، مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا.
و[الزِّمِّي] بزاي مَفْتُوحَة: نِسْبَة إِلَى زم: بليدَة على طرف جيحون، مِنْهَا أَبُو أَحْمد المعتز بن أَحْمد بن يحيى الزمي الحاجي،
[ ٤ / ٧٩ ]
ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله، فَقَالَ: قدم نيسابور، وَلم أسمع مِنْهُ، انْتهى.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد، أَبُو الْعَبَّاس الزمي، سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَافِع، ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي " تَارِيخ هراة ".
وَيحيى بن يُوسُف الزمي، حدث عَنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ".
وَعقد مَعَه ابْن نقطة تَرْجَمَة: الزَّمِن: بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الْمِيم المخففة، تَلِيهَا نون، فَذكر أَبَا مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الزَّمن، وَغَيره.
قَالَ: الذُّهْلي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر اللَّام.
قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى الْحَافِظ، من ذهل بن شَيبَان، وَمِنْهَا أَحْمد ابْن حَنْبَل على الصَّحِيح.
قلت: ذُهْل بن شَيبَان، هُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَهُوَ ذهل الْأَصْغَر ابْن أخي الْأَكْبَر ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة الْمَذْكُور.
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الطَّاهِر الذهلي، سدوسي.
[ ٤ / ٨٠ ]
و[الدَّهَكي] بِفتْحَتَيْنِ وكاف.
قلت: أَوله دَال مُهْملَة.
قَالَ: عَليّ بن حميد الدهكي، عَن شُعْبَة.
وَهَارُون بن حميد الدهكي الوَاسِطِيّ، عَن غنْدر، وَجَمَاعَة.
قلت: و[الدِّهْلِي] بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الْهَاء، ثمَّ لَام مَكْسُورَة: الْحَافِظ نجم الدّين أَبُو الْخَيْر سعيد بن عبد الله الدهلي الْبَغْدَادِيّ الحريري مَوْلَاهُم، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَسبع مئة، وَكَانَ مُحدثا متقنًا مؤرخًا، سمع مِنْهُ بعض تواليفه مُحَمَّد بن عَليّ الأنفي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعد، وَمُحَمّد بن راضي الْفَقِيه الشَّافِعِي، وَآخَرُونَ.
الذِّئْب: بِكَسْر أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، وتسهل بمثناة تَحت بدل الْهمزَة: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة ابْن أبي ذِئْب العامري، أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام.
وَابْنه إِبْرَاهِيم، حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن
[ ٤ / ٨١ ]
إِبْرَاهِيم.
وَالذِّئْب لقب الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن صَالح، أبي سعيد الْبَصْرِيّ، مَتْرُوك فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَإِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، دلّس بِأبي الذِّئْب.
و[الذَّنَب] بِفَتْح أَوله، ثمَّ نون مَفْتُوحَة أَيْضا: أُميَّة ذَات الذَّنب، كَانَ لَهَا ذَنْب فِي عجزها خلقَة، لَهَا قصةٌ رَوَاهَا مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ عَن أمه أم يزِيد، أَن أُميَّة ذَات الذَّنب، فَذكرهَا.
الذِّئْبي: نِسْبَة إِلَى الذِّئْب، الْوَحْش الْمَعْرُوف، سطيح الكاهن، يُقَال لَهُ: الذئبي، واسْمه ربيع بن ربيعَة بن مَسْعُود بن عدي بن ذِئْب بن عَمْرو بن حَارِثَة الْأَسدي، وإياه عَنى الشَّاعِر بقوله: الذئبي إِذا سجعا
و[الدِّيْني] نِسْبَة إِلَى الدينة: بِكَسْر الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة، وَفتح النُّون، ثمَّ هَاء: يَعْقُوب بن أبي الْفرج ابْن الديني، وَابْنه عبد الْوَهَّاب، سمعا من عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَغَيره.
[ ٤ / ٨٢ ]
وَابْنه الآخر مُحَمَّد بن يَعْقُوب، سمع مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل، ذكرهم ابْن نقطة، وَالْمَشْهُور فِي نسبتهم بَنو الدينة، وَالله أعلم.
و[الدَّيِّني] بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة فِيمَا قَيده ابْن نقطة: أَبُو الْفضل الْمَنْصُور بن أبي الْحسن بن أبي عبد الله إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي الطَّبَرِيّ، الْمَعْرُوف بالديني، حدث عَن زَاهِر الشحامي ب " مُسْند " أبي يعلى الْموصِلِي، وروى " صَحِيح " مُسلم، عَن الفراوي، فَكَذبُوهُ، لِأَنَّهُ لم يسمع مِنْهُ شَيْئا، توفّي بِدِمَشْق سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.
[ ٤ / ٨٣ ]
([حرف الرَّاء])
قَالَ: حرف الرَّاء.
قلت: رابِعة: بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة، ثمَّ هَاء؛ عدَّة نسْوَة.
و[رايعة] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: رايعة بنت سُلَيْمَان، من أهل الْأُرْدُن، زَوْجَة أَحْمد ابْن أبي الْحوَاري. أورد لَهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر فِي التَّاسِع من " أَمَالِيهِ " حِكَايَة، وَقَالَ: رايعة؛ بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة من تحتهَا بنقطتين، زَوْجَة أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَكَانَت زاهدة مثل زَوجهَا، أفادني هَذَا شَيخنَا أَبُو الْغَنَائِم أبي النَّرْسِي الْحَافِظ، فِيمَا جمعه عَن شُيُوخه من الْأَسْمَاء الْمُخْتَلفَة، انْتهى.
و[رايغة] بِالْمُثَنَّاةِ أَيْضا، ثمَّ غين مُعْجمَة: دَار رايغة بِمَكَّة، لَهَا ذكر، قيدها ابْن نقطة من خطّ مؤتمن السَّاجِي.
قَالَ: رابغ بن يحيى الصنهاجي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن ابْن المقير، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق.
[ ٤ / ٨٤ ]