قَالَ: يعِيش بن الجهم [العاني]، عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد، وَعنهُ الْحُسَيْن بن إِدْرِيس.
قلت: وَفِي " الْمُشْتَرك " لياقوت عانة أُخْرَى: مَوضِع بالأردن من أَعمال دمشق.
قَالَ: غابر، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة قبل الرَّاء، وَفِي قَوْله: جمَاعَة، نظر، فَإِنِّي لم أَقف إِلَّا على اثْنَيْنِ، ذكرهمَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، هما:
عبد الله بن غابر الْأَلْهَانِي أَبُو عَامر، عَن أبي أُمَامَة وَغَيره، وَعنهُ حريز بن عُثْمَان وَغَيره.
وَالثَّانِي: عبد الرَّحْمَن بن غابر الْهَمدَانِي، شهد فتح مصر، روى عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ يزِيد بن عَمْرو الْمعَافِرِي، وَذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و[عابَر] بِالْعينِ وَالْفَتْح: عَابِر بن أرفخشذ بن سَام، فَرد.
[ ٦ / ٤٠٤ ]
الغازِ: جمَاعَة.
قلت: آخِره زَاي مَكْسُورَة، وَهُوَ كقاض، وَمن الْجَمَاعَة: هِشَام بن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي الدِّمَشْقِي، نزيل بَغْدَاد، قَرَأَ على يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، وروى عَن عبَادَة بن نسي، وَعَطَاء، وَمَكْحُول، وَآخَرين، وَكَانَ على بَيت المَال لأبي جَعْفَر الْمَنْصُور، ثِقَة عابدا، من خِيَار النَّاس، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئة على خلاف.
قَالَ: و[الْغَار] برَاء، على مَا قَالَ البُخَارِيّ: الْغَار بن جبلة، حَدِيثه فِي طَلَاق الْمُكْره. وَقيل: هُوَ بزاي.
قلت: وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: وغازي بالزاي، قَيده بالراء بعض الْأَئِمَّة. عَنى المُصَنّف بذلك البُخَارِيّ كَمَا صرح بِهِ هَهُنَا، وَقد تبع ابْن مَاكُولَا فِي هَذَا، وَأَخذه ابْن مَاكُولَا من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ فِي كِتَابه: وَأما غَار، بالراء، فَهُوَ فِيمَا ذكر البُخَارِيّ: غَار بن جبلة، حَدِيثه مُنكر فِي طَلَاق الْمُكْره. كَذَا قَالَ البُخَارِيّ بالراء، وَقَالَ غَيره بالزاي. وَلم أر مَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَتَابعه غَيره فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " الَّتِي بِخَط أبي النَّرْسِي إِلَّا بالزاي المنقوطة، فَقَالَ: الْغَاز بن جبلة، فِي طَلَاق الْمُكْره، حَدِيثه
[ ٦ / ٤٠٥ ]
مُنكر. انْتهى.
قَالَ: أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة.
وَأَبُو الغادية الْجُهَنِيّ، قَاتل عمار، لَهُ صُحْبَة.
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بالتفرقة بَين أبي الغادية الْمُزنِيّ وَبَين الْجُهَنِيّ، بِخِلَاف مَا فعله فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَإِنَّهُ ذكر فِيهِ أَبَا الغادية الْجُهَنِيّ أول، وَقَالَ بعده: أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، قيل: هُوَ غير الأول، وَقيل: هُوَ هُوَ، وَهُوَ قَاتل عمار بن يَاسر. فَجعل المُصَنّف هُنَا قَاتل عمار: الْجُهَنِيّ، وَجعل فِي " التَّجْرِيد " الْمُزنِيّ قَاتل عمار.
وَقَالَ فِي " التَّجْرِيد " قبل ذكر الْمُزنِيّ: يسَار بن سبع أَبُو الغادية الْجُهَنِيّ، قيل: الْمُزنِيّ، مُخْتَلف فِي اسْمه.
وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - أَخذ التَّفْرِقَة من أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، فَإِنَّهُ فِي كِتَابه " التَّتِمَّة " استدرك الْمُزنِيّ على ابْن مندة، لِأَنَّهُ ذكر أَبَا غادية الْجُهَنِيّ باسمه، فَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي " التَّتِمَّة ": أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، ثمَّ سَاق لَهُ حديثين: أَحدهمَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيح بالمزني، وَالثَّانِي فِيهِ التَّصْرِيح بذلك، وَهُوَ مَا رَوَاهُ من طَرِيق الطَّبَرَانِيّ، حَدثنَا أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، وَأَبُو عبد الْملك الْقرشِي، وجعفر الْفرْيَابِيّ، قَالُوا: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، حَدثنَا الْهَيْثَم بن حميد، حَدثنَا حَفْص بن غيلَان أَبُو معيد، عَن حَيَّان بن حجر، عَن أبي الغادية
[ ٦ / ٤٠٦ ]
الْمُزنِيّ، أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " سَيكون بعدِي فتن شَدَّاد، خير النَّاس فِيهَا مسلمو أهل الْبَوَادِي الَّذين لَا يندون من دِمَاء النَّاس وَلَا أَمْوَالهم شَيْئا "، وَهَكَذَا لَيْسَ فِيهِ اسْتِدْرَاك على ابْن مندة، فَإِنَّهُ ذكر أَبَا الغادية هَكَذَا باسمه فِي تَرْجَمَة يسَار، ثمَّ روى لَهُ حَدِيث ابْن عَائِذ الَّذِي سَاقه أَبُو مُوسَى، فَرَوَاهُ ابْن مندة من طَرِيق أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي، وَهُوَ أَبُو عبد الْملك شيخ الطَّبَرَانِيّ الْمَذْكُور قبل، قَالَ، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، حَدثنَا الْهَيْثَم بن بن حميد، حَدثنَا أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان، عَن حَيَّان بن حجر، عَن أبي الغادية أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " سَيكون فتن شَدَّاد، وَخير النَّاس مسلموا أهل الْبَوَادِي الَّذِي لَا يندون من دِمَاء الْمُسلمين وَأَمْوَالهمْ شَيْئا "، فهما على هَذَا عِنْد ابْن مندة وَاحِد.
ويعضد ذَلِك مَا ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة أبي الغادية فَقَالَ: الْجُهَنِيّ، وَيُقَال: الْمُزنِيّ. قَالَ: الْعقيلِيّ: وَهُوَ أصح. انْتهى.
وَفِي اسْمه خلاف، فَقيل: يسَار بن سبع، وَقيل يسَار بن أَزْهَر،
[ ٦ / ٤٠٧ ]
وَقيل: مُسلم. أَشَارَ إِلَى ذَلِك أَبُو عمر بن عبد الْبر، وَالْأول اشهر، واسْمه عِنْد أبي نعيم والمستغفري: مُسلم.
واما يسَار بن ازهر، فَهُوَ صَحَابِيّ آخر، فرق ابْن مندة بَينه وَبَين يسَار بن سبع، وروى عَن طَرِيق مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة، حَدثنِي صَيْفِي بن نَافِع أَبُو سعد مولى لجهينة، عَن عمْرَة بنت يسَار بن ازهر، عَن أَبِيهَا، قَالَ: مسح رَسُول الله ﷺ على رَأْسِي، وكساني بردين، وَأَعْطَانِي سَيْفا. قَالَ: فَمَا شَاب رَأس أبي حَتَّى لَقِي الله ﷿.
نعم، فَقَالَ ابْن مندة فِي لكنى من كِتَابه " الْمعرفَة ": أَبُو غادية سمع النَّبِي ﷺ، روى عَنهُ كُلْثُوم بن ربيعَة. ثمَّ روى من طَرِيق مُسلم بن ابراهيم، حَدثنَا ربيعَة بن كُلْثُوم، عَن أَبِيه، عَن أبي غادية قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ غَدَاة الْعقبَة، فَقَالَ: " الا إِن دماءكم واموالكم حرَام كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا، فِي بلدكم هَذَانِ فِي شهركم هَذَا، اللَّهُمَّ هَل بلغت " قَالُوا: الله نعم. قَالَ: " لَا ترجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض ".
[ ٦ / ٤٠٨ ]
فَأَبُو غادية هَذَا هُوَ الْجُهَنِيّ أَعَادَهُ ابْن مَنْدَه بكنيته فَقَط، ويعضده أَن ابْن مندة فِي كِتَابه " الكنى " لم يذكر فِي الصَّحَابَة من كنيته أَبُو الغادية سوى يسَار بن سبع، رأى النَّبِي ﷺ. كَذَا قَالَه.
وَأَيْضًا فقد علق ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " فِي تَرْجَمَة الْجُهَنِيّ، حَدِيثا لَهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَقَالَ: رَوَاهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن ربيعَة بن كُلْثُوم، عَن أَبِيه، قَالَ: كنت بواسط الْقصب عِنْد عبد الْأَعْلَى بن عبد الله إِذْ قَالَ الْآذِن: هَذَا أَبُو غادية، فَدخل، فَلَمَّا دخل قَالَ: بَايَعت رَسُول الله ﷺ بيميني. قلت: بيمينك!؟ قَالَ: بيميني.
وَرَوَاهُ ابْن مندة قبل من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج، حَدثنَا مرْثَد بن عَامر الْهنائِي، حَدثنَا كُلْثُوم بن جبر قَالَ: كنت بواسط الْقصب فِي منزل عَنْبَسَة بن سعيد الْقرشِي، وَفينَا عبد الْأَعْلَى بن عبد الله بن عَامر وأناس، فجَاء آذن الْقَوْم، فَقَالَ: إِن قَاتل عمار بِالْبَابِ. قَالَ: فكره بعض الْقَوْم، وَقَالَ بعض الْقَوْم: أدخلوه، وَإِذا شيخ طوال، يجر مقطعات لَهُ، فَسلم، ثمَّ قَالَ: لقد أدْركْت النَّبِي ﷺ، وَإِنِّي لأنفع أَهلِي، وأرد عَلَيْهِم الْغنم.
وَقَالَ أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة، حَدثنِي عبد الصَّمد يَعْنِي ابْن عبد الله بن عبد الصَّمد، حَدثنَا هِشَام بن عمار، حثدنا سعيد بن يحيى، حَدثنَا الْحسن بن دِينَار، عَن كُلْثُوم بن جبر الْمرَادِي، عَن أبي الغادية، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول فِي قَاتل عمار فِي النَّار، وَهُوَ الَّذِي قتل عمارا.
[ ٦ / ٤٠٩ ]
وَقد جعل الْمُزنِيّ والجهني وَاحِدًا أَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَفرق الطَّبَرَانِيّ بَينهمَا، كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا، وَالله أعلم.
وَفِي " التَّارِيخ " عَن يحيى بن معِين، رِوَايَة عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو غادية يروي عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر، وَالْحسن، وَأَبُو غادية هَذَا وَاحِد، لَيْسَ غَيره. انْتهى.
قَالَ: و[عَادِية] بِمُهْملَة: عَادِية بن صعصعة، من هُذَيْل.
قلت: هُوَ بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، عَادِية بن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل. ذكر أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي انه فِي كتاب ابْن حبيب: غادية، بغين مُعْجمَة، وَقَالَ: ورأيته فِي كتاب أبي عبيد: عَادِية، يَعْنِي بِعَين مُهْملَة، وَكَذَلِكَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ. انْتهى.
وَعبد الله، والْحَارث، ابْنا عَادِية، وَهِي أمهما، يعرفان بهَا، وأبوهما صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. وَالْأول قيل فِيهِ: عيذ الله، بمثناة تَحت، وذال مُعْجمَة، وَتقدم الْخلاف فِيهِ بِزِيَادَة.
وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي بجيلة: بَنو عَادِية بن عَامر بن مقلد الذَّهَب بن قداد. كَذَا فِي " تَهْذِيب كتاب أبن حبيب " لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي: ابْن عَامر بن مقلد الذَّهَب، وَإِنَّمَا عَامر هُوَ مقلد الذَّهَب، سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى مَنْسُوبا إِلَى أَنْمَار
[ ٦ / ٤١٠ ]
فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: و[غَازِيَة] بزاي.
قلت: مَكْسُورَة، وأوله غين مُعْجمَة.
قَالَ: الْحسن بن أَحْمد ابْن غَازِيَة الوَاسِطِيّ، عَن خَاله أَحْمد بن الطّيب الطَّحَّان.
قلت: هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَيُّوب بن غَازِيَة، نسبه ابْن نقطة.
وَنصر بن غَازِيَة، روى عَن الرّبيع بن بدر، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ.
قَالَ: غافل، جد لعبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ.
قلت: لَو حذف المُصَنّف اللَّام، فَقَالَ: جد عبد الله بن مَسْعُود، كَانَ أَجود، لِأَنَّهُ جده الْأَدْنَى، فَهُوَ عبد الله بن مَسْعُود بن غافل، بفاء مَكْسُورَة بعد الْألف، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن غَسَّان بن غافل الْحِمصِي، حدثونا عَنهُ.
قَالَ: و[عَاقل] بِمُهْملَة وقاف: عَاقل بن البكير. وَجَمَاعَة. غَبَرَة
[ ٦ / ٤١١ ]
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، وَآخره هَاء.
قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي، مَعْرُوف، أجَاز لكريمة.
وَأَبُو الطّيب أَحْمد بن عَليّ بن غبرة، كُوفِي، حدث [عَنهُ] أبي النَّرْسِي.
وَمُحَمّد بن عمر بن أبي نصر الْحَرْبِيّ، يلقب غبرة، سمع سعيد بن الْبناء، وَغَيره.
وعَنَزَة: قَبيلَة بزاي.
قلت: قبلهَا نون، وأوله عين مُهْملَة.
قَالَ: عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار.
قلت: وَفِي الأزد: عنزة بن عَمْرو بن عَوْف بن عدي بن عمر بن مَازِن.
[ ٦ / ٤١٢ ]
قَالَ: وسوار بن عبد الله بن قدامَة بن عنزة قَاضِي الْبَصْرَة أَبُو عبد الله الْعَنْبَري.
و[عِتْرة] بمثناة وَرَاء. قلت: مَعَ كسر أَوله
قَالَ: عبد القاهر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عترة الْموصِلِي، نزيل بَغْدَاد، مَعْرُوف.
وجده مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْمثنى.
قلت: وَفِي هُذَيْل: عترة بن عَادِية بن صعصعة الْمُقدم ذكر أَبِيه.
وَفِيهِمْ أَيْضا عترة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي بكر بن مَحْمُود بن أبي بكر بن طَاهِر بن معالي بن عترة الْخفاف البعلبكي الملقن بِجَامِع بعلبك، حدث عَن الْفَقِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد اليونيني.
[ ٦ / ٤١٣ ]
قَالَ: و[عَتْرة] بِالْفَتْح: عترة بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ، وَقيل: هُوَ [عَنَزَة] بزاي وَنون.
قلت: حَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بالنُّون وَالزَّاي محركا، وَقَالَ: قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: فِي نُسْخَة أبي الْخطاب ابْن الْفُرَات فِي هَذَا الَّذِي فِي خُزَاعَة عنزة بن عَمْرو بن أفصى، فَالله أعلم. انْتهى قَول أبي الْوَلِيد، فَالَّذِي بِالْمُثَنَّاةِ فَوق على مَا تقدم عَن. .
[وعُتْرة: بِالضَّمِّ ومثناة: ابْن عَامر الْعجلِيّ.
[ ٦ / ٤١٤ ]
و[عُبْرة] كَذَلِك لَكِن بموحدة: عِبْرَة بن زهران، جاهلي.
و[غِيَرة] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء مَفْتُوحَة: غيرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر، جد بني البكير الْبَدْرِيِّينَ.
وجد لواثلة بن الْأَسْقَع.
وَفِي نسب ثَقِيف: غيرَة بن عَوْف بن ثَقِيف.
و[عَنْزَة] بنُون سَاكِنة وزاي: عنزة فِي نسب. .
الغداني: عبد الله بن رَجَاء، وَجَمَاعَة من [ولد] غُدَانَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة: بطن من تَمِيم.
[ ٦ / ٤١٥ ]
والعدائي. .
الغرزي: عبد الْوَهَّاب بن شاه الشاذياخي، شيخ لِزَيْنَب الشعرية، كَانَ لَهُ حَانُوت يَبِيع الخرز بِبَاب غرزة.
و[الغُزَري] بِضَم، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: طغدي بن خمارتكين الغزري، اسْم جدهم غزر، سمع مِنْهُ ابْن الْأَخْضَر، مَاتَ سنة ٥٧١.
[ ٦ / ٤١٦ ]
الْغَرق: مساور بن عبد الرَّحْمَن بن الْغَرق، عَن عقبَة بن عَامر.
ويوسف بن الْغَرق، عَن الْحَارِث بن شبْل، وَعنهُ مَحْمُود بن خِدَاش.
وعلقمة بن الْغَرق، عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس، وَعنهُ سعيد بن زِيَاد الشَّيْبَانِيّ
و[العِرْق] بِعَين وَسُكُون: الْحسن بن عبد الْجَبَّار الْمَعْرُوف بالعرق، حكى عَنهُ قَاسم النوشجاني.
وَأحمد بن يَعْقُوب، ابْن أخي الْعرق الْمُقْرِئ، كَانَ بعد الثَّلَاث مئة.
غُرَاب: لقب أبي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ، عَن غَانِم الْبُرْجِي، وَعنهُ عَليّ بن بورنداز.
[ ٦ / ٤١٧ ]
و[الْغُرَاب] بِالْفَتْح والتثقيل: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْغُرَاب، شيخ لأبي عَليّ الغساني، بطليوسي.
الغزال: مخفف: اسْم ولقب مِنْهُم يَعْقُوب بن الْمُبَارك الْكُوفِي الغزال.
وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن غزال الْمُقْرِئ، سمع الْحُرُوف من مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن يُونُس الْكُوفِي. وَيحيى بن حَكِيم الغزال، شَاعِر أندلسي، بديع القَوْل، مَاتَ سنة ٢٥٠ فِي عشر المئة.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن غزال الْمُقْرِئ، عَن نصر بن عبد الْعَزِيز الشِّيرَازِيّ، كتب عَنهُ السلَفِي.
[ ٦ / ٤١٨ ]
وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن عين الغزال، كتب عَنهُ أَبُو طَاهِر بن أبي الصَّقْر] .
[قلت: وَيعرف بِابْن عين الغزال أَيْضا خَالِد بن مُحَمَّد بن] عبيد بن خَالِد، حدث عَن بكر بن سهل وَغَيره.
وَفِي مَشَايِخ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غزال الْحَارِثِيّ الْوراق، حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الفراوي.
قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الغزال أَخُو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، سمع كَرِيمَة، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
وَنجم الدّين أَحْمد بن غزال الوَاسِطِيّ، وَأَخُوهُ مُحَمَّد، تلوا بِالْعشرَةِ على أَصْحَاب الباقلاني.
[ ٦ / ٤١٩ ]
قلت: أَبوهُمَا غزال بن مظفر بن يُوسُف بن قيس، توفّي أَحْمد فِي شهر رَجَب سنة سبع وَسبع مئة، وللمصنف مِنْهُ إجَازَة فِي سنة سبع وَتِسْعين.
قَالَ: و[الغَزَّال] بالتثقيل: أَحْمد بن أَيُّوب الْمروزِي الغزال، عَن أبي حَمْزَة السكرِي، عَنهُ ابْن رَاهَوَيْه.
وَمُقَاتِل بن يحيى السّلمِيّ البُخَارِيّ الغزال، عَن عِيسَى الغنجار.
وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن هَارُون البُخَارِيّ الغزال، عَن أبي عُمَيْر بن النّحاس، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاث مئة، وَآخَرُونَ.
قلت: أَبُو عُمَيْر هُوَ أَبُو عِيسَى بن مُحَمَّد بن النّحاس الرَّمْلِيّ الرَّاوِي عَن ضَمرَة بن ربيعَة الرَّمْلِيّ.
قَالَ: وعِراك: بكاف.
قلت: مَعَ كسر أَوله وإهماله مخففا.
قَالَ: ابْن مَالك، تَابِعِيّ.
وعراك بن خَالِد، مقرئ دمشق، تَلا على يحيى الذمارِي.
[ ٦ / ٤٢٠ ]
قلت: قَرَأَ عَلَيْهِ هِشَام بن عمار، وَغَيره، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة شَيْء فِيمَا أعلم، وَالله أعلم.
و[عَذّال] بِفَتْح الْمُهْملَة، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ لَام: عذال بن مُحَمَّد بن جحادة، وَعنهُ زِيَادَة بن يحيى الحساني، ذكر فِيمَن يضع الحَدِيث، وَله فِي الثَّامِن من " أَفْرَاد " الدَّارَقُطْنِيّ حَدِيث فِي الْحجامَة.
قَالَ: الغَزَّاء.
قلت: بزاي مُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف ممدودة.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن معدان، شيخ للرامهرمزي.
وَأَبُو مُحَمَّد الغزاء، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ.
وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله الغزاء، عَن عَليّ بن مُصعب أخي خَارِجَة.
و[الغَرّاء] برَاء: أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغراء، نزيل بَيت الْمُقَدّس، عَن ابْن مندة.
[ ٦ / ٤٢١ ]
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَمَفْهُوم كَلَامه أَن الغراء صفة لأبي الْغَنَائِم، وَإِنَّمَا هُوَ لأحد آبَائِهِ، فَهُوَ أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الغراء، روى عَنهُ الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَأَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير، وذكروه كَذَلِك.
وَقَالَ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء ": أخبرنَا أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الغراء الْمُقْرِئ الْبَصْرِيّ بالقدس، قَالَ: أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن النّحاس التجِيبِي بِمصْر، فَذكر حَدِيثا.
وَابْن الغراء هَذَا سمع " بهجة الْأَسْرَار " من مؤلفها ابْن جَهْضَم. و[عَزّاء] بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا زَاي مُشَدّدَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة: القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن سومر بن تمارى بن قنيعة بن زيري بن عزاء بن حبيب بن ملول بن لامير بن درار بن ربيعَة بن مليزي بن مانجلات الزواوي الْمَالِكِي، مولده قبل الثَّلَاثِينَ وست مئة. أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.
قَالَ: غَرُّون الْموصِلِي، عَن أبي يعلى.
[ ٦ / ٤٢٢ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: شيخ من أهل الْموصل، أدركنا حَيَاته، وَنحن بِمصْر، وَسمع مِنْهُ من هُوَ فِي طبقتنا. انْتهى.
قَالَ: و[عَزُّون] بِعَين وزاي، جمَاعَة.
قلت: هَذَا بِمُهْملَة. وَعقد مَعَه ابْن نقطة:
عزور: بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، وزاي سَاكِنة، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء: الْوَلِيد بن عزور السنجاري، حدث عَن مُحَمَّد بن عَامر الْأَنْطَاكِي.
قَالَ: غِرَارة.
قلت: بِكَسْر الأول، وراءين مفتوحين، بَينهمَا ألف، وَآخره هَاء.
قَالَ: أَبُو غرارة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن أبي مليكَة، حدث عَنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل، ومسدد.
و[عَزَازة] بِعَين، وزايين.
قلت: الْعين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عزارة بن عبد الدَّائِم، شيخ لأبي أَحْمد العسكري. غَزْوان: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف، ثمَّ نون.
[ ٦ / ٤٢٣ ]
قَالَ: و[عَزْوان] بِعَين: عزوان بن يزِيد الرقاشِي، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي موضِعين مِنْهُ:
أَحدهمَا: قَوْله: ابْن يزِيد، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن زيد، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ عزوان بن زيد الرقاشِي، يعد فِي الْبَصرِيين قَوْله.
وَالثَّانِي: قَوْله: روى عَن الْحسن، وَإِنَّمَا الْحسن روى عَنهُ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عزوان بن زيد الرقاشِي الْبَصْرِيّ، من الزهاد، روى عَنهُ الْحسن، وَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَلم أعلم فِيهِ خلافًا، وَالله أعلم.
و[عَرْوان] بإهمال أَوله وثانيه: عروان بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن أَيمن، فِي كِنْدَة، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن الْحباب الْحِمْيَرِي، وَحَكَاهُ ابْن مَاكُولَا أَيْضا.
وَأما عروان بن كنَانَة فَذكره كَالَّذي قبله، لكنه بِالتَّحْرِيكِ، أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ، وَعَزاهُ إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ، وَأَنه أَخُو النَّضر بن
[ ٦ / ٤٢٤ ]
كنَانَة، وَذكره غَيره بِسُكُون الرَّاء. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَقَالَ المؤملي عَن عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان: غَزوَان بن كنَانَة، بالغين. انْتهى.
قَالَ: غَزْو.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا وَاو.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور بن غَزْو النهاوندي، شيخ للسلفي.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزْو بن مُحَمَّد بن حَامِد بن غَزْو؟
وَأَخُوهُ أَبُو طَاهِر المطهر بن عبد الرَّحْمَن بن غَزْو، حدث عَن أَبِيه، وَعَن السلَفِي أَيْضا.
وَذكر الْأَمِير أباهما أَبَا مُسلم عبد الرَّحْمَن بن غَزْو، حدث عَن أبي عبد الله بن فَنْجَوَيْهِ، وَعنهُ خذاداذ بن عَاصِم شيخ ابْن مَاكُولَا.
غزيَّة: بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. ثمَّ هَاء، عمَارَة بن غزيَّة الْمَازِني الْمدنِي، عَن أنس وَغَيره، وَعنهُ الدَّرَاورْدِي، وَآخَرُونَ، مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ ومئة. غُزَيَّة]: بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي: غزيَّة بنت الْأَعْجَم أم شريك
[ ٦ / ٤٢٥ ]
الصحابية، وَقيل: اسْمهَا غزيلة، بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ الْهَاء، روى عَنْهَا جَابر بن عبد الله، وَسَعِيد بن الْمسيب، ذكر أَبُو عمر بن عبد الْبر أَنَّهَا أنصارية من بني النجار، وَقيل: هِيَ قرشية عامرية، وَقيل: دوسية.
و[غُزِّيَّة] بتَشْديد الزَّاي مَكْسُورَة، كَأَنَّهَا نِسْبَة إِلَى الغز: غزيَّة بنت أبي بكر بن عبد الْوَاسِع بن عَليّ الْهَرَوِيّ، حدثت عَن ابْن طبرزد حضورا.
و[عِزِّيَّة] بِعَين مُهْملَة مَكْسُورَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: أم مُحَمَّد عزية بنت مُحَمَّد بن مُفْلِح المقدسية، حدثت عَن ابْن طبرزد إجَازَة، وعنها أَحْمد بن يُوسُف بن أَحْمد البيطار سَمَاعا.
و[عُرَيَّة] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، تَصْغِير عُرْوَة: جَاءَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ: عُرْوَة عَن عَائِشَة، أَنَّهَا قَالَت لعروة: يَا عرية. وَجَاء نَحوه عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ لعروة أَيْضا.
و[عُرْيَة] بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة - وتضم - مَعَ سُكُون الرَّاء، وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة: عرية الرِّجَال: متجردة.
[ ٦ / ٤٢٦ ]
قَالَ: و[الْغَرق] برَاء وقاف: عَلْقَمَة بن الْغَرق، عَن ابْن عَبَّاس.
قلت: ذكره قبل، وَذكر المُصَنّف مساور بن عبد الرَّحْمَن بن الْغَرق، ويوسف بن الْغَرق.
قَالَ: و[عِرْق] بِمُهْملَة وَسُكُون: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق الْحِمصِي، وَابْنه، وحفيده.
قلت: عبد الرَّحْمَن بن عرق أَبُو مُحَمَّد، تَابِعِيّ، حدث عَن النُّعْمَان بن بشير وَغَيره.
وَابْنه مُحَمَّد الْمَذْكُور تَابِعِيّ أَيْضا، كنيته أَبُو الْوَلِيد، روى عَن عبد الله بن بسر.
وَابْنه الَّذِي لم يسمه المُصَنّف هُوَ الْحَارِث بن مُحَمَّد.
وحفيده اسْمه مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق، حدث عَن بَقِيَّة وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَبُو الطّيب أَحْمد.
وَأحمد هَذَا سمع مِنْهُ الطَّبَرَانِيّ سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن يَعْقُوب ابْن أخي الْعرق الْمُقْرِئ، عَن دَاوُد بن
[ ٦ / ٤٢٧ ]
رشيد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة.
قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة.
و[غَدَق] بِمُعْجَمَة ودال مُهْملَة مفتوحتين: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق الْمصْرِيّ، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
وَابْنه غدق بن الْحسن، ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي " تَارِيخ عُلَمَاء مصر "، وَقَالَ: وَله سَماع فِي كتب أبي، وَمَا عَلمته حدث لِأَنَّهُ مَاتَ شَابًّا. انْتهى.
الغَسِيل: بِفَتْح أَوله، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام: حَنْظَلَة الغسيل، وَهُوَ ابْن أبي عَامر عَمْرو بن صَيْفِي بن زيد الْأنْصَارِيّ الأوسي، غسيل الْمَلَائِكَة يَوْم أحد، صَحَابِيّ مَشْهُور، ﵁.
و[العُسَيل] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، وَفتح السِّين، العسيل بن عقبَة، فِي نسب بني سامة بن لؤَي.
غُصَيْنة: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ: بَنو غصينة، هم بَنو عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوبن
[ ٦ / ٤٢٨ ]
القشر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن نَاجٍ، حلفهم فِي بني عَمْرو بن عَوْف. انْتهى. وَقد تقدم بَقِيَّة النّسَب إِلَى بلي ثمَّ إِلَى قضاعة فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وبثيرة ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة.
و[غُضَيْبة] بضاد مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وموحدة بدل النُّون: غضيبة بنت عنان السعدية، حدثت بِمصْر عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حُسَيْن السيبي الْمصْرِيّ، وَهِي زوج الْمسند مرتضى بن حَاتِم الْمصْرِيّ.
قَالَ: غُصَين.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. ثمَّ نون.
قَالَ: أَبُو وهب الْحَارِث بن غصين الثَّقَفِيّ، عَن مَنْصُور، وحصين.
و[غُضَين] بضاد: غضين بن عبد الْعَزِيز، عَن الشّعبِيّ.
وغضين، عَن عَمه، عَن الشّعبِيّ.
قلت: وهم المُصَنّف فِي الأول، إِنَّمَا [هُوَ] بصاد مُهْملَة، كَذَلِك ذكره البُخَارِيّ، وَأما ابْن مَاكُولَا فَعَزاهُ بالضاد الْمُعْجَمَة إِلَى البُخَارِيّ، فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ، فَإِن البُخَارِيّ ذكر الأول وَالثَّانِي فِي بَاب
[ ٦ / ٤٢٩ ]
الْوَاحِد من حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة، فَلَو أَنَّهُمَا بضادين معجمتين كَمَا ذكره الْأَمِير وَتَبعهُ المُصَنّف، لم يذكرهما البُخَارِيّ فِي الوحدان، فَقَالَ فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة: غضين بن عبد الْعَزِيز، سمع الشّعبِيّ قَوْله، روى عَنهُ الْوَلِيد بن زِيَاد. غضين، عَن عَمه، عَن الشّعبِيّ، روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة. انْتهى. وجود الأول بعلامة الإهمال الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، فَكتب تَحت ثَانِيه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ صادا صَغِيرَة.
قَالَ: والوليد بن غضين، وَيُقَال كَالْأولِ، أول من نَادَى: ياثارات الْحُسَيْن ﵁.
قلت: هُوَ أول من نَادَى بذلك فِي الْكُوفَة.
وخفاف بن غضين بن حزن البرجمي، شَاعِر.
[ ٦ / ٤٣٠ ]
قَالَ: غَضْب: بِالسُّكُونِ.
قلت: فِي الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: غضب بن كَعْب، فِي بني سليم.
وَغَضب بن جشم، فِي الْأَنْصَار.
و[عَضْب] بِعَين: عضب الدولة أبق من كبار أُمَرَاء دمشق، مدحه الشَّاعِر الْخياط بعد الْخمس مئة.
و[العَصَب] بالإهمال وَالْحَرَكَة: عَليّ بن الْفَتْح بن العصب الملحي، عَن الباغندي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، صَوَابه: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن أبي العصب، وَقد ذكره فِي حرف الْمِيم على الصَّوَاب، فَقَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن أبي الْعقب، لكنه وهم فِي قَوْله: ابْن أبي الْعقب بِالْقَافِ، إِنَّمَا هُوَ بالصَّاد الْمُهْملَة بدل الْقَاف، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي حرف الْمِيم.
[ ٦ / ٤٣١ ]
قَالَ: غُفَير بن جرير النَّسَفِيّ الْحداد، سمع من البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ بِالْفَاءِ مصغر.
قَالَ: وَحسان بن عَليّ بن غفير النَّسَفِيّ، سمع إِبْرَاهِيم بن معقل.
وحفيده عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن حسان، عَن عَليّ بن مُحْتَاج، مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
وَالْحسن بن غفير الْمصْرِيّ، واه كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة.
وَعلي بن نصر بن مُحَمَّد بن غفير الأرتاحي العابر، روى " جُزْء " ابْن عَرَفَة عَن ابْن بَيَان، وَمَات بِمصْر قبل السِّتين وَخمْس مئة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم فِي قَوْله قبل السِّتين، إِنَّمَا مَاتَ بعد السِّتين بتسع سِنِين، فَقَالَ أَبُو بكر بن نقطة: أَبُو الْحسن عَليّ بن نصر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن غفير الأرتاحي الْمذْحِجِي العابر، حدث بِمصْر عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان ب " جُزْء " الْحسن بن عَرَفَة، حدث عَنهُ شَيخنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن صَالح بن ريدان المسكي، وَهُوَ نسبه لي، وَقَالَ: ولد فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة بِمصْر، وَدخل بَغْدَاد سنة عشر وَخمْس مئة، سمعته يَقُول ذَلِك، وَتُوفِّي بِمصْر فِي ثامن عشر جُمَادَى الْآخِرَة من سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى.
[ ٦ / ٤٣٢ ]
قَالَ: وَأَبُو ذَر عبد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن غفير الْهَرَوِيّ الْحَافِظ.
و[عُفَير] بِعَين: عفير، لَهُ صُحْبَة.
وعفير بن معدان الْحِمصِي. وَأَبُو عفير، عَن مَوْلَاهُ رَافع بن خديج.
سعيد بن عفير الْمصْرِيّ وَأَوْلَاده.
قلت: سعيد هَذَا ينْسب إِلَى جده، وَهُوَ ابْن كثير بن عفير الإِمَام أَبُو عُثْمَان صَاحب مَالك بن أنس، وَله ولدان رويا عَنهُ هما: عبيد الله، وَأسد.
وَابْن الأول أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين.
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عفير الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة.
[ ٦ / ٤٣٣ ]
وَسعد السُّعُود بن أَحْمد بن عفير اللبلي، مُتَأَخّر، لَا أعرفهُ.
وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عفير الغرناطي، أدْرك ابْن سكينَة، والمندائي، وَبَقِي بالمغرب إِلَى بعد الثَّلَاثِينَ وست مئة.
[قلت: و] أَبُو عفير، مولى جَابر بن عبد الله، حدث عَن جَابر، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة.
أَبُو عفير عريف بن سريع، حدث عَن عبد الله بن عمر، روى عَنهُ تَوْبَة بن نمر. قَالَه ابْن مندة.
أَبُو عفير الْأنْصَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن سهل بن أبي حثْمَة، وَعنهُ
[ ٦ / ٤٣٤ ]
يزِيد بن أبي حبيب، وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ، أَنه روى عَن سهل بن أبي حثْمَة، وَهُوَ وهم، وَإِنَّمَا يرْوى عَن مُحَمَّد بن سهل بن أبي حثْمَة، لَا عَن أَبِيه سهل. قَالَه ابْن مَاكُولَا فِي " التَّهْذِيب ". [قَالَ:] و[عَفِير] بِالْفَتْح: إِبْرَاهِيم بن عَفِير الإسْكَنْدراني، تَاجر، بعد السِّت مئة.
قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي المكارم بن أبي الْقَاسِم بن عفير.
الغَلِيْ: بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، وَسُكُون آخِره: هُوَ الغلي بن يزِيد بن حَرْب، فِي جنب.
و[الغُلِّي] بِالضَّمِّ، وَتَشْديد اللَّام: أَبُو عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد الشطوي ابْن الغلي الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار، ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: يتْرك. انْتهى.
قَالَ: غَنْم، جمَاعَة.
[ ٦ / ٤٣٥ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: و[عَثْم] بِعَين ومثلثة: الْفضل بن عُمَيْر بن عثم الْمروزِي، عَن سُلَيْمَان بن حَرْب.
وقرابته مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثم، حدث عَن الْفرْيَابِيّ وَغَيره.
قلت: والكلح الضَّبِّيّ هُوَ عبد الله بن طَارق بن عثم بن نعيم، كَانَ مَعَ الْقَعْقَاع بن عَمْرو يَوْم الْقَادِسِيَّة، وَله بلَاء وَذكر. قَالَه الْأَمِير. وعثم بن مُعَاوِيَة بن الوحيد الْكلابِي.
وَأما عثم بن الربعة، بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنَة، فقاله ابْن حبيب بالغين مُعْجمَة والثاء يَعْنِي الْمُثَلَّثَة، وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا بِعَين مُهْملَة، تبعا للدارقطني، وعده أَبُو مُحَمَّد الرشاطي وهما.
وَقد ذكر المُصَنّف عثم بن الربعة هَذَا فِي " التَّجْرِيد " فِي حرف
[ ٦ / ٤٣٦ ]
الْعين الْمُهْملَة مَعَ الْمُثَلَّثَة، وَذكره كَذَلِك قبله الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي معرفَة الصَّحَابَة، وقبلهما كَذَلِك أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي " الِاسْتِيعَاب "، وَهَذَا وهم عَجِيب، فَإِن بَين عصر عثم الْمَذْكُور وَبَين عصر النُّبُوَّة من السنين مَا لَا يُحْصى كَثْرَة، وَأرى - وَالله أعلم - شُبْهَة من عده صحابيا قَول ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": فولد قيس بن جُهَيْنَة غطفان وغيان، فوفد بَنو غيان على النَّبِي ﷺ، فَقَالَ: من أَنْتُم؟ قَالُوا ابْن الربعة بن غيان، فَقَالَ: بل أَنْتُم بَنو رشدان. انْتهى. وعثم هَذَا هُوَ ابْن الرَّبْعَة بن غَيَّان، فَجعل هَذَا هُوَ الْوَافِد، وَأَن اسْمه كَانَ عبد الْعُزَّى، فَغَيره النَّبِي ﷺ بِعَبْد الْعَزِيز، وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا عبد الْعَزِيز الَّذِي غير اسْمه الاول، بَينه وَبَين ابْن الربعة هَذَا عدَّة آبَاء، فَهُوَ عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن خشان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة بن رشدان الْجُهَنِيّ الصَّحَابِيّ. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب قضاعة.
وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، من ولد عدي بن عثم الْمَذْكُور.
قَالَ: الغَنَوي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَكسر الْوَاو.
[ ٦ / ٤٣٧ ]
قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن نَبهَان الرقي الغنوي، سمع مَالِكًا البانياسي، وطبقته.
والبراء بن عبد الله الغنوي، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ.
قلت: نسبه المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَسمى جده يزِيد، وَقَالَ: قَالَ شَيخنَا أَبُو الْحجَّاج: رُبمَا نسب إِلَى جده. انْتهى.
وَفرق النَّسَائِيّ وَغَيره بَين الْبَراء بن يزِيد، وَبَين الْبَراء بن عبد الله، فهما اثْنَان على هَذَا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن سوقة الغنوي، وَجَمَاعَة.
و[العُيُوني] بِمُهْملَة وياء ثمَّ نون.
قلت: ضم الْمُهْملَة ابْن نقطة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة أَيْضا، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: عَليّ بن مقرب العيوني البحراني الشَّاعِر، أَخذ عَنهُ ابْن نقطة.
و[الغَثَوي] بمثلثة.
قلت: مَفْتُوحَة، كالغين الْمُعْجَمَة قبلهَا، وَبعد الْمُثَلَّثَة وَاو مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
[ ٦ / ٤٣٨ ]
قَالَ: عبد الله بن خَليفَة الغثوي، عَن أَحْمد بن عبد الْمُنعم الكريدي، وَعنهُ الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
قلت: ابْن عَسَاكِر: هُوَ ابْن الْحَافِظ أبي الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن.
قَالَ: و[القنوي] بقاف وَنون: قُرَّة بن حبيب القنوي الرماح، عَن ابْن عون.
قلت: والمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّدًا بن الْعِمَاد أَحْمد بن مَنْعَة بن مطرف بن منيع بن حصن بن طريف القنوي، ثمَّ الصَّالِحِي، حدثونا عَنهُ.
قَالَ: غَنِي بن الْحَارِث، عَن حَاتِم الْأَصَم.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: وغني بن قطيب، لَهُ صُحْبَة. وغني بن أعصر، من قيس عيلان، وَإِلَيْهِ ينْسب الغنويون.
قلت: غَنِي هَذَا لقبه، واسْمه عَمْرو بن أعصر - وَيُقَال: يعصر - بن سعد بن قيس عيلان.
قَالَ: وغني بن ذُؤَيْب الرعيني، جاهلي.
قلت: من وَلَده إِسْمَاعِيل بن قيس بن عبد الله بن غَنِي بن ذُؤَيْب بن
[ ٦ / ٤٣٩ ]
الْحَكِيم الرعيني، كَانَ يدعى البليغ اللِّسَان، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي، وَهُوَ ابْن عَم وهب بن أسعد بن غَنِي بن ذُؤَيْب صَاحب مَسْجِد وهب الَّذِي فِي رعين قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "
وَقَالَ أَيْضا فِيهِ: حَدثنِي أبي، عَن جدي، حَدثنَا ابْن وهب، أَخْبرنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، عَن إِسْمَاعِيل بن قيس الرعيني، أَن عبد الله بن مَسْعُود ﵁ قَالَ: " لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسود كل قَبيلَة منافقوها " لم يرو إِسْمَاعِيل بن قيس غير هَذَا الحَدِيث فِيمَا أعلم. قَالَه ابْن يُونُس.
قَالَ: وعطية بن غَنِي الْكُوفِي، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبان العامري.
وَإِبْرَاهِيم بن غَنِي، شيخ لأبي الْمفضل الشَّيْبَانِيّ.
و[غُنَي] بِالضَّمِّ: ابْن أبي حَازِم العب . . سمع ابْن عمر، وَعنهُ عِكْرِمَة بن عمار.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: العب، وَترك بعده بَيَاضًا لتتمة هَذِه اللَّفْظَة، وضبب فَوْقهَا، فَكَأَنَّهُ مَا عرفهَا، وَهُوَ الغبر: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، ثمَّ رَاء، وَهُوَ أحد الْقَوْلَيْنِ فِي اسْمه، وَالثَّانِي: غَنِي، وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف بقوله: وبالضم، وَقد ذكر
[ ٦ / ٤٤٠ ]
الْقَوْلَيْنِ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: غبر بن أبي حَاتِم، سمع ابْن عمر، روى عَنهُ عِكْرِمَة بن عمار. وَقَالَ شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن النَّضر بن مُحَمَّد، عَن عِكْرِمَة: حَدثنَا غَنِي بن أبي حَازِم الذهلي، سمع ابْن عمر. هَكَذَا نقلته من خطّ الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي " التَّارِيخ " فِي القَوْل الأول: غبر بن أبي حَاتِم، وَفِي الثَّانِي: غَنِي بن أبي حَازِم. وَفِي نُسْخَة عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي ب " التَّارِيخ ": ابْن أبي حَازِم فِي الْقَوْلَيْنِ بالزاي بعد الْألف، وَهُوَ الْأَشْبَه، وَالله أعلم. وَصوب أَبُو عبد الله الصُّورِي أَنه غَنِي. وَالله أعلم.
قَالَ: وغني بنت شَيبَان، زَوْجَة مَخْزُوم بن يقظة، وَأم أَوْلَاده. وغني بنت منقذ العامرية.
قلت: وَالْأولَى عامرية أَيْضا، فَهِيَ بنت شَيبَان بن نزال بن معيص بن عَامر بن لؤَي.
وَالثَّانيَِة بنت منقذ بن عَمْرو بن معيص الْمَذْكُور.
قَالَ: وغني بنت حراق، فِي الْجَاهِلِيَّة.
وناصر بن مهْدي بن نصر بن غَنِي الطَّائِي شيخ للسلفي، وَقيل فِيهِ: عَليّ بدل غَنِي، فَالله أعلم، ولد سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
[ ٦ / ٤٤١ ]
قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَطاء الله بن خلف بن مُحَمَّد بن غَنِي الغنوي الْكلابِي الْحَنْبَلِيّ، يعرف بالبدوي، حدث عَن يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَمُحَمّد بن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي " مُعْجَمه "، وَمن خطه قيدت اسْم جده، توفّي ﵀ فِي ثَانِي عشر ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين وست مئة بِدِمَشْق.
قَالَ: وعتي السَّعْدِيّ: بمثناة.
قلت: فَوق، قبلهَا مُهْملَة مَضْمُومَة.
قَالَ: عَن أبي بن كَعْب.
وَعبيد الله بن عتي الْعقيلِيّ، شيخ لقرة بن خَالِد.
الغَوْثي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الْهَيْثَم أَحْمد بن مُحَمَّد بن غوث، شيخ لأبي نعيم الْحَافِظ.
قلت: وعكاشة بن ثَوْر الغوثي، لَهُ صُحْبَة، اسْتَعْملهُ النَّبِي ﷺ على السكاسك، والسكون، وَبني مُعَاوِيَة، من كِنْدَة.
[ ٦ / ٤٤٢ ]
وَأَخُوهُ عبد الله بن ثَوْر الغوثي، اسْتَعْملهُ أَبُو بكر ﵁ على الْيمن. ذكرهمَا سيف بن عمر.
وَأَبُو غوث الْيَمَان بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة الغوثي، حدث عَنهُ الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن أبي عَابِد.
وَعبد الله بن جَابر الغوثي، روى عَن عبد الْملك بن صَالح الْهَاشِمِي.
قَالَ: و[العَوْني] بِمُهْملَة وَنون: قراطاش بن طنطاش العوني الظفري، سمع أَبَا الْحُسَيْن بن الطيوري. وبنته فرحة، سَمِعت من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي، مَاتَت سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قلت نسبته إِلَى خَادِم يُقَال لَهُ: عون الدّين ظفر.
والعوني أَيْضا: ذَاك الشَّاعِر الرافضي الْخَبيث، أَمر بِهِ - فِيمَا قيل - عمر بن عبد الْعَزِيز، فَضرب بِالْمَدِينَةِ، فَمَاتَ.
وَابْن العوني، صَاحب الْقَنَاة بِدِمَشْق، وَهِي ذَات أحواض ثَلَاثَة مستطيلة، غزيرة المَاء، كَثِيرَة النَّفْع، هِيَ خَارج بَاب الفراديس، بِالْقربِ من منزلي يَوْمئِذٍ.
[ ٦ / ٤٤٣ ]
قَالَ: الغُوْرِي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن فَارس بن الغوري، عَن عَليّ بن أَحْمد بن أبي قيس الْمُقْرِئ، وَعنهُ عبد الْوَاحِد بن فَهد. قلت: هُوَ ابْن فَارس بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ، مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو الْفرج الغوري آخر، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد، لَهُ مجْلِس من أَمَالِيهِ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن بَرزَة الْجَوْهَرِي. وَأَبُو سَلمَة مَالك بن حَرِيص الغوري، مَاتَ فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين بغورة، ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
قَالَ: و[الغَوْري] بِالْفَتْح، نِسْبَة إِلَى الْغَوْر، وقصبته بيسان. غَلاّب.
قلت: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَآخره مُوَحدَة.
قَالَ: عبد السَّمِيع بن عبد الْعَزِيز بن غلاب الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ، مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وست مئة.
وَأَبُو غلاب يُونُس بن جُبَير، عَن ابْن عمر.
[ ٦ / ٤٤٤ ]
قلت: ذكره القَاضِي عِيَاض بتَخْفِيف اللَّام، وَقَالَ: كَذَا سمعناه من أبي بَحر، وَعَن الجياني. وَكَذَا قَيده أَصْحَابنَا عَن القَاضِي الصَّدَفِي، وقيدته أَنا عَن العذري بتَشْديد اللَّام، وَبِه قَيده أَبُو نصر الْحَافِظ فِي " إكماله " وَكَذَا لبَعض رُوَاة مُسلم. انْتهى. وَالصَّوَاب التَّشْدِيد.
قَالَ: وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو بن غلاب، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ الْقطَّان.
قلت: وَعبيد الله بن عبد الله بن غلاب، حدث عَنهُ يُونُس بن عبيد.
والنوار بنت غلاب، فِي النمر بن قاسط.
ورسن بن يحيى بن رسن النيلي، سمع من ابْن البطي، كناه بَعضهم أَبَا الغلاب.
قَالَ: و[غِلاَث] بِالْكَسْرِ ومثلثة.
قلت مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: حَفْص بن غلاث، عَن خَالِد بن صَفْوَان، وَعنهُ الْهَيْثَم بن عدي.
و[غَلاَب] بغين مَفْتُوحَة وبالتخفيف.
[ ٦ / ٤٤٥ ]
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة، وَهُوَ كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِالتَّخْفِيفِ.
قَالَ: خَالِد بن غلاب الطَّائِفِي، لَهُ صُحْبَة، وغلاب أمه.
قلت: وَكَذَلِكَ ذكر أَنَّهَا أمه ابْن مندة وَأَبُو نعيم، وَقَالا: فعلى هَذَا يكون مخففا مَبْنِيا على الْكسر، مثل قطام، وحذام. انْتهى.
قَالَ: وَأما أَبوهُ، فالحارث بن أَوْس، وَقد ولي خَالِد بن غلاب أَصْبَهَان لعُثْمَان، وَهُوَ وَالِد الغلابيين الَّذين بِالْبَصْرَةِ.
قَالَ: أَحْمد بن كَامِل القَاضِي: حَدثنَا أحوص بن الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب الْغلابِي.
قلت: لم ينْسبهُ القَاضِي أَحْمد بن كَامِل بن شَجَرَة هَكَذَا، فَأَبُو بكر بن مرْدَوَيْه ذكر خَالِدا فِي " تَارِيخه " وَذكر أمه وأباه مَنْسُوبا إِلَى دهمان بن نصر، وَأَنه كَانَ واليا لعُثْمَان على أَصْبَهَان، وَهُوَ وَالِد الغلابيين الَّذين بِالْبَصْرَةِ. وَقَالَ بعده: حَدثنِي بذلك أَحْمد بن كَامِل، حَدثنَا الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي، حَكَاهُ ابْن نقطة، وَقَالَ عَقِيبه: وَهُوَ الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب. انْتهى.
وَأَبُو أُميَّة الْأَحْوَص الْمَذْكُور يروي عَن أَبِيه الْمفضل كتاب " التَّارِيخ ". وشدد ابْن السَّمْعَانِيّ وَالِد خَالِد، وَمن.
[ ٦ / ٤٤٦ ]
[غَيْلان: كثير.
و[عَيْلان] بِمُهْملَة: قيس عيلان بن مُضر.
وَزفر بن عيلان، عَن إِبْرَاهِيم بن دُحَيْم.
ذُو غيمان: من حمير، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن الصَّباح، قَالَه الْأَمِير، وَلم يعرج على جد مَالك الإِمَام.
وَالْبَاقُونَ: عُثْمَان] .
[ ٦ / ٤٤٧ ]
[بعونه تَعَالَى وتوفيقه، تمّ الْجُزْء السَّادِس من " توضيح المشتبه ". ويتلوه الْجُزْء السَّابِع، وأوله حرف الْفَاء]
[ ٦ / ٤٤٨ ]
([حرف الْفَاء حرف الْفَاء])
[الفاتني: بشرى بن عبد الله مولى فاتن مَشْهُور وَهُوَ أقدم شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. و[القايني] بقاف وياء: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القايني عَن أبي قُرَيْش الْحَافِظ. والقايني: صَاحب الْمَنَام وَجَمَاعَة.
[ ٧ / ٥ ]