حرف الفاء حرف الفاء

وقاين: بلد من نواحي طبس [بَين نيسابور وأصبهان] . الفاسي: كثير. والقاشي: مَا عَلمته غير عبسي بن القاشي جليس لِأَحْمَد بن حَنْبَل. الفارابي: شيخ الفلسفة. وَصَاحب ديوَان الْأَدَب. وَغَيرهمَا. وَهِي بلد أترار من بِلَاد التّرْك.

[ ٧ / ٦ ]

وفارياب أُخْرَى مِنْهَا جَعْفَر بن مُحَمَّد الفيريابي وَيُقَال: الفاريابي. و[الفاراني] بنُون: فرج بن سُهَيْل الفاراني الْقُضَاعِي عَن ابْن وهب توفّي فِي سنة ٢٣٨. وَمُحَمّد بن بكر بن إِسْمَاعِيل الفاراني السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْكرْمَانِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الكاغدي.

[ ٧ / ٧ ]

[وَمِنْهُم بكر بن الْقَاسِم بن قضاعة الْقُضَاعِي الفاراني الإسْكَنْدراني يكنى أَبَا الْفضل توفّي - فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس - بالإسكندرية سنة ٢٧٧ وَذكره ابْن مَاكُولَا لَكِن عقبه بقوله: سَمِعت أَن ذَاك] نِسْبَة إِلَى جبال فاران وَهِي جبال بالحجاز وَجزم بذلك ابْن السَّمْعَانِيّ. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَقيل: إِن فِي التَّوْرَاة ذكر جبال فاران. انْتهى. وَقد ذكر ذَلِك جمَاعَة من المترجمين للتوراة مِنْهُم أَبُو نصر أسموايل بن الراب يهوذا بن أَيُّوب الفاسي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُصَنفه إفحام الْيَهُود فَقَالَ: فَأَما الدَّلِيل الْوَاضِح من التَّوْرَاة على أَن جبل فاران هُوَ جبل مَكَّة فَهُوَ أَن إِسْمَاعِيل لما فَارق أَبَاهُ الْخَلِيل ﵉ سكن إِسْمَاعِيل فِي بَريَّة فاران ونطقت التَّوْرَاة بذلك فِي قَوْله ثمَّ ذكره بالعبرانية وَقَالَ: تَفْسِيره: وَأقَام فِي بَريَّة فاران وأنكحته أمه امْرَأَة من أَرض مصر وَذكر بَقِيَّته وَقد ذكرته مطولا فِي كتابي جَامع الْآثَار. قَالَ: الْفَارِسِي. قلت: بعد الْألف رَاء ثمَّ سين مُهْملَة مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ شيخ الْعَرَبيَّة. قلت: هُوَ الْحسن بن أَحْمد بن عبد الْغفار صَاحب التصانيف. حدث بِجُزْء عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن معدان الفاراسي

[ ٧ / ٨ ]

عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه صَدُوق فِي نَفسه رمي بالاعتزال توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الغافر رَاوِي صَحِيح مُسلم. قلت: عَن أبي أَحْمد الجلودي وَحدث ب غَرِيب الحَدِيث عَن الْخطابِيّ وَعَن غَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة فِي شَوَّال وَله خمس وَتسْعُونَ سنة. وحافده عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي لَهُ مصنفات مِنْهَا: ذيل تَارِيخ نيسابور وَكتاب الْمُفْهم لشرح غَرِيب صَحِيح مُسلم وَكتاب مجمع الغرائب حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو سعد عبد الله بن عمر الصفار وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: وَطَائِفَة من إقليم فَارس. قلت: هُوَ إقليم فسيح وولايته وَاسِعَة أول حُدُودهَا من جِهَة الْعرَاق أرجان وَمن جِهَة كرمان سيرجان وَمن جِهَة سَاحل بَحر الْهِنْد سيراف وَمن جِهَة السَّنَد مكران. قَالَ: وَنسبَة إِلَى الفارسية من قرى السوَاد. قلت: هِيَ من قرى نهر عِيسَى من سَواد غربي بَغْدَاد.

[ ٧ / ٩ ]

قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُسلم الزَّاهِد الْفَارِسِي. قلت: حدث عَن أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكَرْخِي توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من الْمحرم سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَكَانَ زاهدا عابدا عَظِيم الْقدر لَهُ كرامات ومشهد يتبرك بزيارته بِالْفَارِسِيَّةِ الْقرْيَة الْمَذْكُورَة. وَابْن أَخِيه أَبُو بكر عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الله الْمُبَارك بن مُسلم بن أبي الْحسن بن أبي الْجُود الْفَارِسِي الحوري كَانَ أحد الزهاد الْفُضَلَاء الْمَشْهُورين. وَابْن أخي هَذَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي عبد الله الْمُبَارك الْفَارِسِي حدث عَن عبد اللَّطِيف بن القبيطي وَإِبْرَاهِيم بن الْخَيْر وطبقتهما وَكَانَ مولده فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَعم هَذَا خطاب بن أبي بكر بن مُسلم ذكرته فِي حرف الْجِيم مَعَ خلاف فِي نسبه. قَالَ: و[القادسي] بقاف ودال: عَليّ بن أَحْمد القادسي الْقطَّان عَن عبد الحميد بن صَالح وَعنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ من

[ ٧ / ١٠ ]

قادسية الْكُوفَة: قَرْيَة على درب الْحجاز يَوْمَيْنِ من الْكُوفَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: يَوْمَيْنِ؛ نظر فَإِن من الْكُوفَة إِلَى الْقَادِسِيَّة أَرْبَعَة عشر ميلًا فَهِيَ على نصف يَوْم من الْكُوفَة وحجاج الْكُوفَة يرحلون مِنْهَا إِلَى الْقَادِسِيَّة أقل من مرحلة لَكِن الْقَادِسِيَّة خراب الْيَوْم وَالله أعلم. قَالَ: وَمن قادس الأندلس وَهِي جَزِيرَة فِي غرب الأندلس بِقرب الْبر طولهَا نصف يَوْم فَمِنْهَا كَامِل بن أَحْمد بن يُوسُف الْغِفَارِيّ القادسي لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق مَاتَ بإشبيلية سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَمن قادسية سامراء قَرْيَة كَبِيرَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ القادسي الضَّرِير الْمُقْرِئ سمع يحيى بن ثَابت روى عَنهُ ابْن المريخ وَجَمَاعَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد مؤلف التَّارِيخ وَآخَرُونَ.

[ ٧ / ١١ ]

وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن أبي الْفرج القادسي الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة. الفاروثي: نِسْبَة إِلَى فاروث من قرى وَاسِط. قلت: هِيَ برَاء مَضْمُومَة بعد الْألف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة. قَالَ: مِنْهَا الْعَلامَة عز الدّين أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المصطفوي مَشْهُور. قلت: هُوَ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن الْفرج بن أَحْمد بن سَابُور بن عَليّ بن غنيمَة الفاروثي روينَا لبس خرقَة التصوف من طَرِيقه عَن أَبِيه عَن جده عَن الشَّيْخ أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الرِّفَاعِي. قَالَ: و[القاروني] بقاف. قلت: وَنون. قَالَ: الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد أشرف بن أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن أشرف بن

[ ٧ / ١٢ ]

قَارون العباسي القاروني الدارقزي سمع من ابْن طبرزد لَهُ شعر جيد. قلت: والفارويي: برَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فاروية وَهِي سكَّة بنيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن نَاصح الأديب النَّحْوِيّ الفارويي الْأَصْبَهَانِيّ أَخذ الْعَرَبيَّة عَن أَبَوي الْعَبَّاس: الْمبرد وثعلب وَسمع الحَدِيث من بشر بن مُوسَى الْأَسدي وَغَيره توفّي بنيسابور سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن إِسْحَاق بن عبد الله بن بشير بن مُجَاهِد الْأنْصَارِيّ النَّسَفِيّ الفارويي سمع أَبَا طَاهِر الزيَادي وَغَيره سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز النخشبي شكّ فِيهِ ابْن السَّمْعَانِيّ هَل هُوَ مَنْسُوب إِلَى السِّكَّة بنيسابور أَو إِلَى قَرْيَة فاروا من أَعمال نسف. فارة: بعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فارة الْجَبَل لقب البراح الغسانية أم عتوارة بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن

[ ٧ / ١٣ ]

خُزَيْمَة ذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة. و[فاره] بتَشْديد الرَّاء مَضْمُومَة وَالْهَاء سَاكِنة يُوسُف بن مُحَمَّد بن فاره الْأنْصَارِيّ الأندلسي رَحل وَسمع بِبَغْدَاد من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَطَائِفَة وبخراسان من وجيه الشحامي وَآخَرين توفّي ببلخ فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَكَانَ يكْتب اسْم جده كَمَا تقدم وَكتبه: فيرة: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. وبالوجهين ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة وَذكره المُصَنّف بِالثَّانِي مُخْتَصرا فِي آخر هَذَا الْحَرْف. و[فاذة] بذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة بعد الْألف مُخَفّفَة ثمَّ هَاء: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فاذة حدث عَن أَصْحَاب أَحْمد بن منيع. و[قارة] بقاف وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة مُخَفّفَة: القارة: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة تقدم ذكرهَا فِي حرف الْهمزَة. الفاريابي: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة بعد الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: جَعْفَر بن مُحَمَّد الفاريابي وَيُقَال:

[ ٧ / ١٤ ]

الفيريابي بمثناة تَحت بدل الْألف الأولى مَعَ كسر الْفَاء قبلهَا وَتقدم. و[الفارثاني] بمثلثة بعد الرَّاء وَنون قبل يَاء النّسَب: القَاضِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم الفارثاني حدث بقريته فارثان سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة عَن القَاضِي أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن شكرويه. قَالَ: الفازي. قلت: بعد الْألف زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: وفاز: من قرى طوس مِنْهَا مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الفازي الطوسي روى عَن مُحَمَّد بن أسلم وَعنهُ زَاهِر بن أَحْمد. والخطيب أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الفازي عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطَّائِي. قلت: هَذَا حافد الَّذِي قبله فَهُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الطوسي الفازي. وَحدث عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْخَطِيب الفازي. قَالَ: وَإيَاس بن مُحَمَّد التجِيبِي الفازي عَن النَّسَائِيّ وَأبي الْعَلَاء الْكُوفِي.

[ ٧ / ١٥ ]

وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفازي الأديب من عُلَمَاء مرو حدث عَن مَحْمُود بن آدم. قلت: قَول المُصَنّف: عَن مَحْمُود بن آدم هُوَ الصَّوَاب وَجعله فِي حرف الْمُوَحدَة شَيخا لمحمود فَوَهم تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي الفازي مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة فِي رَجَب. قلت: كَانَت وَفَاته لَيْلَة الثُّلَاثَاء الثَّالِث عشر من شهر رَجَب وَأما قَول المُصَنّف: سنة سبع بِالْمُوَحَّدَةِ بعد السِّين الْمُهْملَة فَهَذَا على أحد الْقَوْلَيْنِ فِي سنة وَفَاته وَبِه جزم أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَالْقَوْل الثَّانِي: سنة تسع بمثناة فَوق أَولا تَلِيهَا السِّين رَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب من قَول أبي عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه قَالَ: توفّي أبي بمرو سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَقَالَ الْخَطِيب: وَهَذَا القَوْل عِنْدِي أصح. قَالَه فِي التَّارِيخ بعد أَن

[ ٧ / ١٦ ]

حكى القَوْل الأول. وَقد خَالف المُصَنّف قَوْله هُنَا مَا جزم بِهِ فِي كِتَابه الوفيات وَكتابه العبر بالْقَوْل الصَّحِيح من غير ذكر خلاف أَن ابْن حَمْدَوَيْه هَذَا توفّي سنة تسع وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يُونُس الْمروزِي الفازي. وفاز: من قرى مرو وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن الْفضل الفازي الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر. قلت: هَذِه الْقرْيَة تقال أَيْضا بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْفَاء وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة وَذكر هُنَاكَ أَبَا جَعْفَر وَابْن حَمْدَوَيْه وَابْن الْفضل. وَتقدم. و[الفاري] برَاء: نِسْبَة إِلَى بَيت فار: قَرْيَة من قرى بقاع دمشق. قَالَ: و[الْقَارِي] بقاف وَرَاء: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي والقارة: حلفاء بني زهرَة سمع عمر.

[ ٧ / ١٧ ]

وَابْن أَخِيه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الْقَارِي عَن عَليّ وَعنهُ يزِيد بن خصيفَة وأقاربه. وَأَبُو بكر صَالح بن شُعَيْب الْقَارِي اللّغَوِيّ عَن ثَعْلَب من قَرْيَة قار بِالريِّ. وقارة: من أَعمال حمص أَهلهَا نَصَارَى. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن الْمَشْهُور قارا بِالْألف وَكَذَلِكَ ذكرهَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْجُزْء الثَّالِث من كِتَابه مُعْجم الْبلدَانِ والقرى. وَالثَّانِي: قَوْله: وَأَهْلهَا نَصَارَى إِنَّمَا أَهلهَا فريقان: مُسلمُونَ ونصارى وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه قبل قَوْله: أَهلهَا: بعض لِأَن قارا بهَا جَامع للْمُسلمين تُقَام فِيهِ الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَة وَلها قَاض ووال وَبهَا خَان مُسبل وحمام عَتيق وَآخر جَدِيد بناه نَائِب السلطنة شكر أنْفق فِي عِمَارَته ثَلَاثِينَ ألف دِرْهَم. وَمن المنسوبين إِلَيْهَا قاضيها الشّرف سَالم الرقي ثمَّ الْقَارِي كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي بقارا من نظمه فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: و[الْقَارئ] بهمز نِسْبَة إِلَى الْقِرَاءَة جمَاعَة مِنْهُم:

[ ٧ / ١٨ ]

إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الْقَارئ حدث عَن عمر بن مسرور وطبقته. قلت: حكى الْأَمِير فِي هَذِه النِّسْبَة جَوَاز ترك الْهَمْز للتَّخْفِيف. قَالَ: الفارض جمَاعَة. قلت: بعد الْألف رَاء مَكْسُورَة ثمَّ ضاد مُعْجمَة. قَالَ: و[القارص] بقاف وصاد. قلت: مُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن أبي نصر الحريمي ابْن القارص. وَأَخُوهُ الْحُسَيْن. سمعا من ابْن الْحصين. قلت: توفّي الْحسن فِي شعْبَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

[ ٧ / ١٩ ]

وَتُوفِّي الْحُسَيْن فِي شعْبَان سنة خمس وست مئة. قَالَ: و[الْعَارِض] بِعَين. قلت: مُهْملَة وَآخره ضاد مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْعَارِض حدث عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي زيد المستوفي الْعَارِض عَن جده وَعنهُ ابْن نقطة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم جده لِأَبِيهِ سَمَّاهُ عليا وَإِنَّمَا هُوَ كاسم أَبِيه فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد. كَذَا نسبه ابْن نقطة وَهُوَ بشيخه أعرف فَقَالَ فِي إكماله: وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد المستوفي الْعَارِض النَّيْسَابُورِي حدث عَن جده لأمه أبي عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد العصائدي بنيسابور سَمِعت مِنْهُ بهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثا عَن جده وَنعم الشَّيْخ كَانَ ﵁. وَقَالَ فِي حرف الْمِيم أَيْضا: وَشَيخنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعَارِض المستوفي حَدثنَا بنيسابور عَن جده لأمه إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي. وَقد أطلق المُصَنّف هُنَا جده فَقَالَ: عَن جده وَلَيْسَ بجيد وَذكره أَيْضا فِي حرف الْمِيم فَذكر جده لأمه وَلم ينْسبهُ إِلَيْهِ وَأسْقط اسْم جده لِأَبِيهِ وكنى أَبَاهُ وَلم يسمه وَلَيْسَ بجيد أَيْضا فَقَالَ:

[ ٧ / ٢٠ ]

أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن أبي زيد النَّيْسَابُورِي المستوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي وَعنهُ نجم الدّين الرَّازِيّ الملقب بالداية. انْتهى. قَالَ: الفاشاني وَيُقَال: باشاني وَهِي من قرى هراة. قلت: هِيَ فاشان بفاء وَيُقَال على الأَصْل بموحدة وَبعد الْألف الأولى شين مُعْجمَة وَبعد الثَّانِيَة نون. قَالَ: مِنْهَا أَبُو عبيد أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ الفاشاني صَاحب الغريبين. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الفاشاني عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا شيخ شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: أَبُو عَاصِم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الباشاني صَاحب فاروق الْخطابِيّ كَذَا ذكره ابْن نقطة لَكِن بسين مُهْملَة فَقَالَ فِي إكماله: وَأما الباساني بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون أَيْضا؛ فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الباساني حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ بِكِتَاب الصَّحِيح

[ ٧ / ٢١ ]

لَهُ حدث بِهِ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن حَمْزَة بن فضَالة الْهَرَوِيّ وَالْقَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن يحيى وَقد حدث أَيْضا عَن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ. وَأحمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبُو عَاصِم الباساني حدث عَن أبي حَفْص فاروق بن عبد الْكَبِير الْخطابِيّ حدث عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبُو عَاصِم الشَّيْخ الصَّالح من حفظه وَحدث أَيْضا أَبُو إِسْمَاعِيل الْحَافِظ عبد الله بن مُحَمَّد بن مت الْأنْصَارِيّ فِي مصنفاته عَن مُحَمَّد بن عَليّ الباساني فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الباساني الثِّقَة قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَافِع وطاهر بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَوجدت فِي نُسْخَة ب إكماله بشين مُعْجمَة بدل قَوْله: مُهْملَة وَذكر المُصَنّف بعد أَبَا عَاصِم وَصَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ بِالسِّين الْمُهْملَة كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَآخَرُونَ مِنْهَا. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل أَسد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَسد الفاشاني الْهَرَوِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي. قَالَ: وفاشان من قرى مرو مِنْهَا: أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْمروزِي الفاشاني الْفَقِيه

[ ٧ / ٢٢ ]

الْمُفْتِي سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر عمر بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الفاشاني الْمروزِي تفقه بِبَغْدَاد على أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ وَأخذ علم الْكَلَام عَن أبي جَعْفَر بن السمناني وَسمع بِالْبَصْرَةِ من أبي عمر الْهَاشِمِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة روى عَنهُ محيي السّنة. وَمن أَوْلَاد أبي نصر الْمَذْكُور الإِمَام فَخر الدّين أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الفاشاني الْمُحدث خطيب مرو سمع أَبَاهُ وَطَائِفَة وَمَات فِي شَوَّال سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل. قَالَ: ومُوسَى بن حَاتِم الفاشاني عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ. وَابْنه مُحَمَّد بن مُوسَى عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان واه. وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الفاشاني شيخ لمحيي السّنة الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِيهِ فِي موضِعين:

[ ٧ / ٢٣ ]

أَحدهمَا: فِي قَوْله: شيخ لمحيي السّنة وَإِنَّمَا هُوَ سمع من محيي السّنة. وَالثَّانِي: قَوْله فِي وَفَاته: وَأَرْبع مئة وَإِنَّمَا هُوَ: وَخمْس مئة. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الفاشاني الشَّاشِي من أهل فاشان قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه: كَانَ شَيخا صَالحا سمع من وَالِدي وَمن أبي مُحَمَّد حُسَيْن بن مَسْعُود الْفراء توفّي فِي شهر ربيع الآخر من سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الإِمَام أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الفاشاني الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع صَحِيح البُخَارِيّ من الْفربرِي وَحدث بِهِ توفّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و[الباساني] بِمُهْملَة: أَبُو عَاصِم أَحْمد بن حُسَيْن الباساني عَن فاروق الْخطابِيّ وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام. وَكَذَا الْحُسَيْن صَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ.

[ ٧ / ٢٤ ]

قلت: تقدم ذكرهمَا آنِفا مَعَ وهم المُصَنّف فِي الثَّانِي. قَالَ: وَكَذَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن رزين الباساني صَاحب سُفْيَان بن وَكِيع فَلَعَلَّهُ يجوز فِي شينها الْوَجْهَانِ كَمَا جَازَ فِي أَولهَا. و[القاساني] بقاف وسين مُهْملَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق التَّاجِر القاساني أَبُو عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. وَإِبْرَاهِيم بن قُرَّة الأسيدي القاساني صَاحب سُفْيَان الثَّوْريّ. وَابْنه إِسْحَاق. وَعِيسَى بن أبان الْفَقِيه القاساني صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله القاساني عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ. وَإِبْرَاهِيم بن عَليّ القاساني عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد القاساني عَن سوار بن أَحْمد.

[ ٧ / ٢٥ ]

وَأَبُو رشيد أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد القاساني عَن المطهر البزاني ورزق الله. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْغفار القاساني عَن أبي مَنْصُور بن شكرويه. والوزير نوشروان بن خَالِد قاساني سمع مِنْهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن زيد القاساني أحد الْفُضَلَاء وَلم يذكر الْأَمِير من قاسان سواهُ وَهِي على ثَلَاثِينَ فرسخا من أَصْبَهَان وَأَهْلهَا رفضة مجاورون لقم وَالنَّاس يَقُولُونَهَا بشين مُعْجمَة وَكَانَت بلد سنة إِلَى أَن غلب عَلَيْهَا الرافضة كَمَا جرى لإستراباذ. قلت: ذكر الفرضي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - أَن قاسان على عشْرين فرسخا من أَصْبَهَان. وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم: السَّيِّد أَبُو الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الْعلوِي الْحُسَيْنِي القاساني لَهُ شعر حسن روى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.

[ ٧ / ٢٦ ]

قَالَ: نعم وقاسان أَيْضا: بلد كَبِير بتركستان خلف سيحون وَأَهْلهَا يَقُولُونَ: كاسان وَكَانَت من محَاسِن الدُّنْيَا خربَتْ باستيلاء التّرْك. وَمِنْهَا قَاضِي الْقُضَاة أَبُو نصر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن نصر الكاساني كَانَ فِي دولة الخاقان خضر بن إِبْرَاهِيم أخي شمس الْملك روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي نصر بن مَنْصُور الْخَطِيب بسمرقند. قلت: لم يذكر فِيهِ ابْن السَّمْعَانِيّ سوى الكاساني بِالْكَاف. قَالَ: وَمِنْهَا الْعَلامَة عَلَاء الدّين . الكاساني من أَئِمَّة الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق أَيَّام الْملك نور الدّين. قلت: بيض المُصَنّف لاسمه هَكَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. فاضح: بضاد مُعْجمَة بعد الْألف ثمَّ حاء مُهْملَة: اسْم جبل. و[القاصح] بقاف وصاد مُهْملَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن

[ ٧ / ٢٧ ]

يُوسُف الخزرجي الإخميمي الْفَقِيه الشَّافِعِي ابْن القاصح حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ بن دَقِيق الْعِيد فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة. فالخ بن عَابِر فِي النّسَب الشريف النَّبَوِيّ وَهُوَ بِفَتْح اللَّام تَلِيهَا خاء مُعْجمَة على الْأَكْثَر فِي ضبط هَذَا الِاسْم. و[فالج] بِكَسْر اللَّام ثمَّ جِيم: أَبُو فالج الْأَنمَارِي عداده فِي أهل حمص روى عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْحِمصِي. قَالَه ابْن مندة فِي أَفْرَاد كنى الصَّحَابَة من كِتَابه الكنى وَقَالَ فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة: أَبُو فالج الْأَنمَارِي أدْرك النَّبِي ﷺ وَأكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي الْحِمصِي مَوْقُوفا. انْتهى. وَقَالَ شُرَحْبِيل بن مُسلم: أدْركْت مِمَّن أكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة وَلم يصحب النَّبِي ﷺ: أَبَا عنبة الْخَولَانِيّ وَأَبا فالج الْأَنمَارِي. انْتهى. قَالَ: الفايشي وفايش: بطن من هَمدَان. قلت: فِي هَمدَان بطْنَان كل مِنْهُمَا فايش بمثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ شين مُعْجمَة. أَحدهمَا: فايش بن الجابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن

[ ٧ / ٢٨ ]

غَرِيب بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن هَمدَان. وَالثَّانِي: فايش بن شهَاب بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان الْمَذْكُور وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف. وَفِي أَرض الْيمن وَاد يُقَال لَهُ: فايش. قَالَ: أَبُو إِبْرَاهِيم مضاء الفايشي عَن عَائِشَة ﵂ وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وَأَبُو عرْفجَة الفايشي عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن زيد الفايشي الْهَمدَانِي قَالَ: أتيت عليا ﵁ وَكَانَ جميلا كثير الشّعْر قلت: إِنِّي لسَيِّد قومِي وعريفهم. رَوَاهُ زُهَيْر عَن أبي إِسْحَاق عَنهُ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.

[ ٧ / ٢٩ ]

وغريب بن حميد أَبُو عمار الفايشي ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ الْكُوفَة وَذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة عريب من حرف الْعين الْمُهْملَة روى عَن عمار بن يَاسر. و[الْقَابِسِيّ] من مَدِينَة قابس. قلت: بقاف وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: عالمها أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي الْقَابِسِيّ صَاحب الملخص. وَطَائِفَة. قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: الْمُوفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف بن يحيى بن عمر بن كَامِل بن يُوسُف بن يحيى قابس بن حَابِس بن مَالك بن عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ ثمَّ الْقَابِسِيّ خطيب بَيت الْآبَار مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. قَالَ: و[القانسي] بنُون. قلت: مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو مُوسَى عِيسَى بن أبي عِيسَى بن بران بن بجير القانسي

[ ٧ / ٣٠ ]

الْمَالِكِي عَن العشاري وَعنهُ مكي الرميلي. و[العايشي] نِسْبَة إِلَى عايش. قلت: هُوَ بِعَين مُهْملَة ومثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ شين مُعْجمَة: ابْن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بطن من ربيعَة. قَالَ: الصَّعق بن حزن التَّمِيمِي العايشي عَن مطر الْوراق وَآخَرُونَ. قلت: وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة: العيشي وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الفالي. قلت: بلام مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن سلك الْمُؤَدب رَاوِي كتاب الْمُحدث الْفَاصِل من فالة: بَلْدَة من نواحي خوزستان. قلت: كَذَا قيد المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - ابْن سلك: بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام مَكْسُورَة وَالْمَعْرُوف فتح اللَّام وَبهَا قَيده ابْن خلكان وَحكى فِيهِ أَيْضا كسر أَوله وَكسر اللَّام وَوَجَدته

[ ٧ / ٣١ ]

بِخَط مبارك بن حمدَان بن المرحل: بِكَسْر اللَّام كَمَا ضَبطه المُصَنّف لَكِن بِكَسْر أَوله. وَالله أعلم. قَالَ: ومدينة فال - وَيُقَال: بَال - لَهَا قلعة وَهِي كَثِيرَة الفواكة الطّيبَة بَين شيراز وهرمز مِنْهَا: الْعَلامَة صفي الدّين مَسْعُود بن مَحْمُود الفالي الْمُفَسّر مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة. وَابْن أَخِيه الْعَلامَة فَخر الدّين أَحْمد بن أبي غَسَّان كَامِل بن مَحْمُود الشَّافِعِي الأصولي أَخذ عَن عَمه وَعَن مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن نيكروز الفالي والمحقق نظام الدّين أَحْمد بن فضل الله البندهي مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي بعد عَمه بِمدَّة أَخذ عَنهُ الفرضي. وَأَبوهُ مجد الدّين أَبُو غَسَّان مَاتَ بفال فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة. والعلامة مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن نيكيروز بن فضل الله بن ربيع الفالي إِمَام متفنن سمع من القَاضِي سراج الدّين مكرم بن أبي الْعَلَاء الفالي مَاتَ بشيراز سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن نيكيروز بِزِيَادَة مثناة تَحت بعد الْكَاف وَهُوَ سَهْو الصَّوَاب حذفهَا كَمَا قَالَه المُصَنّف قبل. وَقَوله: مكرم بن أبي الْعَلَاء خطأ إِنَّمَا هُوَ مكرم بن الْعَلَاء بن نصر أَبُو الْعِزّ كَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.

[ ٧ / ٣٢ ]

قَالَ: وَمَات شَيْخه مكرم فِي . وَكَانَ من الْأَئِمَّة أَخذ عَن أرشد الدّين مُحَمَّد بن عَليّ النيريزي. قلت: كَذَا بيض لَهُ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: و[القالي] بقاف: نِسْبَة إِلَى قاليقلا: قَرْيَة من ديار بكر. قلت: هِيَ قريبَة من منازجرد. قَالَ: مِنْهَا الْعَلامَة أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عيذون بن هَارُون بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن سلمَان مولى الْأَمِير مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي مَوْلَاهُم القالي صَاحب الأمالي. قلت: وَله كتاب البارع فِي اللُّغَة وَكتاب مقَاتل الفرسان وَغير ذَلِك سمع أَبَا بكر بن دُرَيْد وَأَبا إِسْحَاق الزّجاج والطبقة وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الزبيدِيّ ولد بمنازجرد سنة ثَمَانِينَ وَقيل: سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين وَتُوفِّي بقرطبة سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَابْنه جَعْفَر أديب شَاعِر. الفامي. قلت: بميم مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: عبيد الله بن مُحَمَّد الفامي من شُيُوخ سعيد بن أبي سعيد الْعيار وَغير وَاحِد.

[ ٧ / ٣٣ ]

قلت: هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الفواكة الْيَابِسَة وَيُقَال لبائعها أَيْضا: الْبَقَّال فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. فَأَما عمر بن إِدْرِيس أَبُو عبد الله الصلحي الفامي؛ فَمن فامية: قَرْيَة من قرى وَاسِط من نَاحيَة فَم الصُّلْح سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ. وبلدة فامية بِالشَّام مَعْرُوفَة وَقيل: الصَّحِيح فِيهَا: أفاميا بِأَلف قبل الْفَاء. قَالَ: و[القَاضِي] بقاف وضاد القَاضِي خلق. قلت: هُوَ بضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: و[الْقَاص] بصاد مُهْملَة. قلت: مُشَدّدَة لَيْسَ بعْدهَا شَيْء. قَالَ: مَنْصُور بن عمار الْقَاص. وَصَالح بن بشير المري الْقَاص وعدة وَلَا يلتبس إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

[ ٧ / ٣٤ ]

الْفَتى. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة كتبت يَاء. قَالَ: هبة الله بن سلمَان بن عبد الله بن الْفَتى النهرواني الشَّافِعِي الْأَصْبَهَانِيّ سمع ابْن ماجة الْأَبْهَرِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو عَليّ الْحسن من كبار الشَّافِعِيَّة درس بنظامية بَغْدَاد وَحدث عَن الرئيس الثَّقَفِيّ وَمَات سنة خمس وَعشْرين. قَتلك لم يذكر المُصَنّف مَا بعد الْعشْرين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَكَانَت وَفَاة أبي عَليّ فِي خَامِس شَوَّال سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَتُوفِّي أَخُوهُ هبة الله فِي آخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وَلَهُمَا أَخ ثَالِث وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن سلمَان بن عبد الله بن الْفَتى حدث بجنزة عَن أَبِيه ذكره مَعَ الْأَخَوَيْنِ قبله أَبُو بكر بن نقطة. وأبوهم أَبُو عبد الله سلمَان بن أبي طَالب عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفَتى الْحلْوانِي النهرواني اللّغَوِيّ لَهُ مصنفات مِنْهَا التَّفْسِير وَكتاب القانون فِي اللُّغَة فِي عشر مجلدات سمع من أبي طَالب بن

[ ٧ / ٣٥ ]

غيلَان وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و[الفيي] نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فِي بِمَا وَرَاء النَّهر: سراب الفيي سمع من البُخَارِيّ. قلت: وَتُوفِّي قبله فِيمَا قيل روى لَهُ أَبُو سعد الإدريسي فِي تَارِيخه بِسَنَد لَهُ إِلَى سراب قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول: سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول: إِن الله تَعَالَى أَمر بِالْعلمِ قبل الْإِيمَان لقَوْله تَعَالَى: ﴿فَاعْلَم أَنه لَا إِلَه إِلَّا الله﴾ وَذكر أَبُو سعد أَن فيا: قَرْيَة من قرى السغد بَين إشتيخن وكشانية. قَالَ: والقبي: بقاف مَضْمُومَة وبموحدة ثَقيلَة: من أجداد الْخَلِيفَة الْحَاكِم بِأَمْر الله أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ العباسي رَحمَه الله تَعَالَى. وَعمر بن كثير القبي كُوفِي سمع سعيد بن جُبَير. قلت: وَعمْرَان بن سُلَيْمَان القبي الْكُوفِي حدث عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب.

[ ٧ / ٣٦ ]

وَأَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عَليّ بن شيروية النَّيْسَابُورِي الْحَرَّانِي يعرف بالقبي حدث عَن النُّفَيْلِي توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: والقني] بنُون: عَليّ بن عبد الْغَالِب القني الضراب سمع أَبَا أَحْمد الفرضي وَابْن الصَّلْت الْمُجبر غرق كهلا. قلت: وَأَبوهُ أَبُو معَاذ عبد الْغَالِب بن جَعْفَر بن الْحسن بن عَليّ الضراب يعرف بِابْن القني سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَكتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. والفبي: بفاء مَضْمُومَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم: الفبيون وَقيل: إِلَى مَوضِع بِالْكُوفَةِ مشتهر بهم مِنْهُم سَعْدَان بن بشر الفبي الْكُوفِي. يُقَال: اسْمه

[ ٧ / ٣٧ ]

سعيد ولقبه سَعْدَان وَقيل فِي اسْم أَبِيه: بشير. روى سَعْدَان عَن سعد الطَّائِي وَمُحَمّد بن جحادة وَغَيرهمَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة وسعدان بن يحيى اللَّخْمِيّ وَأَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد ووكيع وَغَيرهم. هَكَذَا جعل هَذِه النِّسْبَة بِالْفَاءِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَتَبعهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير وَإِنَّمَا هُوَ: القبي بِالْقَافِ وَكَذَلِكَ نسب سَعْدَان بن بشر أَبُو عَليّ الغساني وَآخَرُونَ فَقَالَ أَبُو عَليّ: تَقْيِيده: والقبي بِالْقَافِ المضمومة وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة هُوَ سَعْدَان بن بشير القبي الْجُهَنِيّ الْكُوفِي يُقَال: اسْمه سعد وسعدان لقب وَقَالَ: قَالَ يحيى بن معِين: الْقبَّة: بِالْكُوفَةِ بِحَضْرَة الْمَسْجِد الْجَامِع وَقَالَ أَبُو عَليّ: وَرَأَيْت لِحَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي الْمصْرِيّ أَنه قَالَ: القبي: نسب إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم: القبيون. انْتهى. قَالَ: الْفَتْح بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: و[الفيج] بياء وجيم.

[ ٧ / ٣٨ ]

قلت: أَوله مكسور عِنْد المُصَنّف وَصحح عَلَيْهِ وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْجِيم وَقد قَيده أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِفَتْح الْفَاء وَمن يَأْتِي بالكتب والرسائل من قطر إِلَى قطر بِسُرْعَة يُقَال لَهُ: الفيج كالساعي فِي عرف الْعَوام. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي احْمَد بن حسن الْبَغْدَادِيّ الفيج سمع أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ وَعنهُ السلَفِي. قلت: وَبنَاته الثَّلَاث: فَاطِمَة وسعيدة وَبشَارَة بَنَات أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن طَاهِر الفيج حدثن عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن العلاف. قَالَ: وَهبة الله بن الْحسن الفيج عَن ابْن غيلَان. قلت: هُوَ أَخُو أبي الْمَعَالِي توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَتُوفِّي أَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ ابْن الفيج الفرضي سمع المخلص والكتاني ثِقَة عَارِف صَالح. وَأَبُو رشيد الفيج يروي عَن عبد الْوَهَّاب بن مندة. قلت: أَبُو رشيد اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو الْوَفَاء مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن مندة وَالْأَرْبَعَة الَّذين ذكرهم المُصَنّف قيد الْفَاء من الفيج فِي كل بِالْكَسْرِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهِي

[ ٧ / ٣٩ ]

مَفْتُوحَة فِي الْجَمِيع عِنْد ابْن نقطة وَعند غَيره كَمَا تقدم. وَالله أعلم. وَمن مشيخة أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه: أَبُو الْوَفَاء إِسْمَاعِيل بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَعْرُوف بالفيج. قَالَ: و[فنج] بنُون ثَقيلَة. قلت: مَفْتُوحَة كالفاء. قَالَ: فنج: مَجْهُول روى عَنهُ وهب بن مُنَبّه. قلت: فنج عَن يعلى بن أُميَّة وَسمع رجلا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ عَن النَّبِي ﷺ فِي الْغَرْس. قَالَه عبد الرَّزَّاق عَن دَاوُد بن قيس الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الله بن وهب عَن أَبِيه قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. وَفتح بن نصر الْمصْرِيّ يعرف بفنج حدث عَن حسان بن غَالب روى عَنهُ عبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي. قَالَه ابْن مَاكُولَا. الفتحي: من ينْسب إِلَى وَلَاء فتح الَّذِي: جمَاعَة.

[ ٧ / ٤٠ ]

و[الفيجي] بِكَسْر الْفَاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الفيجة: من قرى وَادي بردى من عمل دمشق وفيهَا الْعين الَّتِي غَالب مياه دمشق مِنْهَا تخرج من أصل جبل وعَلى الْعين قنطرة محكمَة الْبناء وفوقها مَسْجِد بقام الألجمة. وَمِنْهَا عبد الله بن مُحَمَّد بن جميل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الفيجي البردي حدث عَن عبد الرَّحِيم بن عبد الْخَالِق اليوسفي تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر بن مَحْفُوظ بن عبد الْوَلِيّ بن عَمْرو الفيجي سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. فتوح: بِضَم أَوله والمثناة فَوق تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن فتوح الأندلسي عَن أبي غَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل النَّحْوِيّ الوَاسِطِيّ وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و[قبوج] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة جِيم: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله النفزي ابْن قبوج من شُيُوخ الْخَطِيب أبي مُحَمَّد بن برطلة لقِيه بشاطبة. قَالَ: فتون. قلت: بِضَم الأول والمثناة فَوق مَعًا وَبعد الْوَاو الساكنة نون. قَالَ: بنت عَليّ بن عَليّ بن عَليّ بن السمين عَن ابْن طَلْحَة النعالي.

[ ٧ / ٤١ ]

قلت: وَتسَمى نفيسة وباقية فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: وفتون بنت أبي غَالب بن الحبوس عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف. قلت: هِيَ بنت أبي غَالب بن سعود بن الحبوس تقدم ذكرهَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَأَن المُصَنّف سمى جدها مسعودا بميم فَوَهم مَاتَت سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وفتون بنت عبد الله عتيقة الْعِزّ بن منجى حدثت عَن عبد الله بن أبي التائب. قَالَ: و[فنون] بنُون: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فنون الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن البطر. قلت: و[فيون] بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة: مُحَمَّد بن عبد الله بن فيون الْأمَوِي الأندلسي حدث عَن يحيى بن بكير توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وجدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي التَّارِيخ الْمَذْكُور وَوَجَدته فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة

[ ٧ / ٤٢ ]

بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَضْمُومَة وَالْأول أظهر. وَالله أعلم. و[القنون] بِالْقَافِ وَالنُّون: الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن إِدْرِيس بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب لقبه قنون. وَابْنه الْحسن بن قنون من مُلُوك الحسنيين بقرطبة فِي أَوَاخِر المئة الرَّابِعَة. قَالَ: وقنور. قلت: بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة وَبعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة رَاء. قَالَ: لقب الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي وَله مشيخة حدث عَنهُ خلق. فتيحة: لقب أَحْمد بن عمر بن الْحُسَيْن وَالِد المؤرخ أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْقطيعِي مَاتَ قبل ابْن البطي كهلا. قلت: لقبه: بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة فِي رَمَضَان وَمَات ابْن البطي سنة أَربع فِي جُمَادَى الأولى. قَالَ: و[قبيحة] بقاف.

[ ٧ / ٤٣ ]

قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: قبيحة وَالِدَة المعتز بِاللَّه. قلت: تقدم لجاريتها برهَان قصَّة فِي حرف الْمُوَحدَة. و[قبيجة] بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة وَقبل الْهَاء جِيم مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد اله الْمَعْرُوف بأخي قبيجة حدث عَن عبد الْملك بن بَشرَان سمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَمن خطه نَقله ابْن نقطة مُقَيّدا كَمَا تقدم وَقَالَ: ورأيته فِي مَوضِع آخر بِالدَّال الْمُهْملَة بَدَلا من الْجِيم. انْتهى. قَالَ: فتيَان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون. قَالَ: وقتبان: بطن من رعين. قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة ثمَّ مثناة فَوق سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وَقَول المُصَنّف: من رعين هُوَ أحد الْقَوْلَيْنِ فِيهِ وَالثَّانِي أَنه من حمير وَهُوَ قتبان بن ردمان بن وَائِل بن الْغَوْث وَهَذَا عَلَيْهِ الْأَكْثَر.

[ ٧ / ٤٤ ]

قَالَ: مِنْهُم عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. و[قينان] بنونين. قلت: قبل الأولى مثناة تَحت سَاكِنة وَالْقَاف مَفْتُوحَة. قَالَ: قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم ﵇. الفتياني وفتيان: بطن من بجيلة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون وَهُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار وَقيل: ابْن ثَعْلَبَة [بن] زيد دون ذكر مُعَاوِيَة. قَالَ: مِنْهُم رِفَاعَة بن شَدَّاد الفتياني عَن عَمْرو بن الْحمق. وَعنهُ بَيَان بن بشر وَالسُّديّ. قلت: وفتيان بن سبيع بن بكر بن أَشْجَع جاهلي من وَلَده معقل بن سِنَان بن مظهر الْأَشْجَعِيّ ثمَّ الفتياني صَحَابِيّ

[ ٧ / ٤٥ ]

مَشْهُور شهد الْفَتْح وَقتل يَوْم الْحرَّة صبرا قَتله مُسْرِف بن عقبَة المري وَقيل: نَوْفَل بن مساحق. قَالَ: والقتباني: نِسْبَة إِلَى قتبان بن ردمان من ذِي رعين مصريون. قلت: تقدم ضبط قتبان قَرِيبا وَقد وهم المُصَنّف فِي قَوْله: ابْن ردمان من ذِي رعين فَلَو اقْتصر على إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ كَانَ أسلم فردمان وَالِد قتبان هُوَ ردمان بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن - وَقيل: ابْن حيدان بن قطن - بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ. وَأما الَّذِي فِي رعين فَهُوَ قتبان بن مصبح بن وَائِل وَقيل: قتبان هُوَ ابْن مرتع بن مصبح بن ردمان بن وَائِل الْمَذْكُور ابْن رعين وَيُقَال: ابْن ذِي رعين واسْمه يريم بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل - وَالِد ردمان الْمُسَمّى فِي القَوْل الأول - ابْن الْغَوْث بن قطن بن عريب الْمَذْكُور. قَالَ: عَيَّاش بن عَبَّاس. وَابْنه عبد الله. قلت: روى عَن أَبِيه وَغَيره وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره كنيته أَبُو

[ ٧ / ٤٦ ]

حَفْص وبسببها غلط بَعضهم فَسَماهُ عمر. قَالَ: والمفضل بن فضَالة. قلت: هُوَ قَاضِي مصر روى عَن أَبِيه فضَالة بن عبيد الرعيني ثمَّ الْقِتْبَانِي وَعَن عقيل بن خَالِد وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه فضَالة وَغَيره وفضالة هَذَا كَانَ على شرطة مصر آخر من حدث بهَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين. توفّي الْمفضل سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئة وَتُوفِّي ابْنه فضَالة سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. وَابْن هَذَا مفضل بن فضَالة بن الْمفضل بن عبيد بن عبيد روى عَن أَبِيه عَن جده توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو زرْعَة عبد الْأَحَد بن اللَّيْث بن عَاصِم. قلت: روى عَن مَالك بن أنس وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَابْنه ياسين.

[ ٧ / ٤٧ ]

قلت: كنيته أَبُو الْيمن روى عَن أَبِيه وَعَن جده وَغَيرهمَا توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حافد ياسين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَاصِم بن ياسين بن عبد الْأَحَد الْقِتْبَانِي روى عَن أَبِيه وَعَن جده وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو سعيد بن يُونُس توفّي سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة فَجْأَة. وفنتان: بفاء مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق وَبعد الْألف نون: قَرْيَتَانِ من قرى أوش من بِلَاد فرغانة يُقَال لإحداهما: فنتان الْكُبْرَى وللأخرى فنتان الصُّغْرَى وَمَا علمت مِنْهَا أحدا وَالله أعلم. الْفَحْل: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا لَام: لقب عَلْقَمَة بن عَبدة التَّمِيمِي الشَّاعِر الْمَشْهُور. وَسَعِيد بن الْفَحْل أَبُو الْمثنى مصري روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ يحيى بن أَيُّوب. و[فَحل] بِكَسْر الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: يَوْم فَحل: وقْعَة عَظِيمَة كَانَت بَين الْمُسلمين وَالروم فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث عشرَة قيل: قتل فِيهَا من الرّوم ثَمَانُون ألفا رُوِيَ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ:

[ ٧ / ٤٨ ]

شَهِدنَا أجنادين وَنحن يَوْمئِذٍ عشرُون ألفا وعلينا عَمْرو بن الْعَاصِ فَهَزَمَهُمْ الله ففات فِئَة إِلَى فَحل فِي خلَافَة عمر فَسَار إِلَيْهِم عَمْرو فِي الْجَيْش فنفاهم عَن فَحل. انْتهى. كَانَت هَذِه الْحَرْب بفحل وَهُوَ مَوضِع من فلسطين بِالشَّام وَيُقَال لمن شَهِدَهَا من الْمُسلمين: فحلي كَمَا قيل لمن شهد بَدْرًا: بَدْرِي. و[القحل] بقاف مَفْتُوحَة: القحل بن عَيَّاش من بني عرين بن أبي جَابر بن زُهَيْر بن جناب بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة والقحل هُوَ الَّذِي ضرب يزِيد بن الْمُهلب يَوْم التل وضربه يزِيد فَقتل كل مِنْهُمَا صَاحبه. وَسَعِيد بن القحل مصري ذكره مُقَيّدا بِالْقَافِ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و[الْعجل] بِعَين مُهْملَة مَكْسُورَة وجيم سَاكِنة: الْعجل لقب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن يزِيد الطَّوِيل يعرف بعبيد الْعجل كنيته أَبُو عبد الله حَافظ مَشْهُور كَانَ مقدما فِي حفظ الْمسند روى عَن دَاوُد بن رشيد وَآخَرين توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين. الفخار: بِفَتْح أَوله وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ رَاء: أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الفخار الْأَصْبَهَانِيّ سمع مِنْهُ

[ ٧ / ٤٩ ]

يحيى بن مندة. والحافظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خلف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ابْن الفخار المالقي صَاحب القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ أَكثر عَنهُ وَعَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البطروجي وَغَيرهم وَكَانَ إِمَامًا مَعْرُوفا بسرد الْمُتُون والأسانيد حفظ فِي ابْتِدَائه سنَن أبي دَاوُد وَكَانَ يذكر صَحِيح مُسلم طلبه السُّلْطَان بمراكش ليسمع عَلَيْهِ فَتوفي بهَا فِي شعْبَان سنة تسعين وَخمْس مئة. ذكر اسْم جده بِفَتْح الْفَاء وَالتَّشْدِيد - كَمَا تقدم - أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير الغرناطي فِي برنامجه وخففه بَعضهم. و[الفخار] بِكَسْر الْفَاء وَالتَّخْفِيف: أَبُو تَمام عَليّ بن أبي الفخار هبة الله بن أبي مَنْصُور الْهَاشِمِي الْخَطِيب حدث عَن أبي الْفَتْح بن البطي وَغَيره وَقيد هَذَا وجد أبي نصر والحافظ الْمَذْكُورين قبل كَمَا تقدم أَبُو بكر ابْن نقطة وَفرق بَين الْأَوَّلين وَالثَّالِث وَالْأَشْبَه الْفَتْح وَالتَّخْفِيف فِي الثَّالِث وَلِهَذَا الِاخْتِلَاف - فِيمَا أرَاهُ وَالله أعلم - لم يذكرهم المُصَنّف. وَمِنْهُم الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر ابْن الفخار حدث عَن أبي عِيسَى يحيى بن عبيد الله بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي.

[ ٧ / ٥٠ ]

وَمُحَمّد بن عَليّ بن أَحْمد بن الفخار الجذامي أَبُو بكر أَخذ عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن الْكَمَال توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة لَهُ مؤلفات مِنْهَا الْمُخْتَصر المروم فِي تَحْرِيم سُكْنى الْمُسلمين بِبِلَاد الرّوم. قَالَ: الْفُرَات جمَاعَة. قلت: هُوَ كاسم النَّهر الْمَعْرُوف. قَالَ: و[القراب] بقاف وموحدة. قلت: الْقَاف وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مفتوحتان. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سهل القراب الْهَرَوِيّ عَن أبي يعلى وأقرانه. وَابْنه الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم سمع ابْن خميرويه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وَابْنه خطأ فَلَيْسَ بَينهمَا بنوة أما الأول فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سهل القراب الشَّهِيد قتل لأَرْبَع خلون من شهر ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة روى شيخ الْإِسْلَام عبد الله بن مُحَمَّد

[ ٧ / ٥١ ]

الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ القَاضِي عَنهُ عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَأما الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب القراب؛ فقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه العبر فَقَالَ فِي ذكر من توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّرخسِيّ ثمَّ الْهَرَوِيّ أَبُو يَعْقُوب القراب الْحَافِظ مُحدث هراة عَن سبع وَسبعين سنة روى عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَخلق كثير وَزَاد عدد شُيُوخه على ألف ومئتي شيخ وصنف تصانيف كَثِيرَة وَكَانَ زاهدا صَالحا مقلا من الدُّنْيَا. انْتهى. وَمن مشايخه جده وَمُحَمّد بن عبد الله بن خميرويه الْمَذْكُور روى عَنهُ شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَكَانَت وَفَاته فِي شعْبَان ﵀ وإيانا. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ القراب. قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم بن سهل بن بشر بن عبد الْجَبَّار حدث عَنهُ أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي وَغَيره. قَالَ: وَعَطَاء بن أبي مُحَمَّد الْهَرَوِيّ القراب. قلت: اسْم أَبِيه عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الدَّارمِيّ توفّي أَبُو طَاهِر عَطاء سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شَوَّال. قَالَ: وَأَخُوهُ عَطِيَّة وَآخَرُونَ.

[ ٧ / ٥٢ ]

الفراوي: جمَاعَة من فراوة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْفَاء وَضمّهَا تَلِيهَا رَاء ثمَّ ألف ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء يُقَال لَهَا: رِبَاط فراوة جزم بِالضَّمِّ ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وبالفتح آخَرُونَ وَهُوَ الْأَكْثَر فِيمَا ذكره الصَّدْر الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَمِنْهَا: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن الْقَاسِم الفراوي صَاحب الرِّبَاط بفراوة روى عَن حميد بن زَنْجوَيْه وَكَانَ من الْعباد الْمُجْتَهدين. و[الفزاوي] بِالْفَتْح وزاي بدل الرَّاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن يُوسُف بن النَّضر بن فزاوة الفزاوي الأفراني وأفران: من قرى نسف سمع إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ وَعنهُ حفيدة أَبُو الْأَزْهَر أَحْمد بن أَحْمد بن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ الفزاوي الأفراني. قَالَ: و[القراوي] بقاف: نِسْبَة إِلَى قراوا: من جبل نابلس: عبد الحميد بن مري القراوي سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَخُوهُ أَحْمد سمع من التَّاج الْكِنْدِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَالَّذِي سمع من التَّاج الْكِنْدِيّ قراوي غير أَحْمد وأخيه الْمَذْكُورين ذكر الثَّلَاثَة ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مري بن ماضي القراوي

[ ٧ / ٥٣ ]

الحساني سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ أَحْمد بن مري والفقيه أَبُو الْفرج بن أَحْمد بن عَليّ القراوي سمع الْكِنْدِيّ وَابْن الحرستاني وَغَيرهمَا. ذكرهم لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي الْحَافِظ وَقَالَ: قراوا: قَرْيَة من أَعمال نابلس يُقَال لَهَا: قراوا بني حسان وَثمّ قَرْيَة أُخْرَى يُقَال لَهَا: قراوا. انْتهى. وَلم يذكر ابْن نقطة لِأَحْمَد بن مري سَمَاعا من أحد. قَالَ: وَبَنُو فَزَارَة. قلت: بفاء وزاي مفتوحتين ثمَّ ألف ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ. ومروان بن مُعَاوِيَة. وشبابة بن سوار. وَأَبُو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه مُحدث مرو سمع عَبْدَانِ بن عُثْمَان. قلت: كنيته وَاسم جده لِابْنِ نقطة فيهمَا خلاف لكنه غلط وَالصَّوَاب مَا ذكره المُصَنّف وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم.

[ ٧ / ٥٤ ]

قَالَ: وَآخَرُونَ. و[القزازي] بقاف وزايين. قلت: مَعَ التَّشْدِيد وَالْفَتْح. قَالَ: بهجة الدّين أَبُو زيد مُحَمَّد بن الْفضل القزازي لَهُ أَرْبَعُونَ حَدِيثا روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ وَطَائِفَة وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ. قَالَ: ووالده أَبُو مُضر الْفضل بن عَليّ بن حُسَيْن القزازي عَن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الناتلي وَغَيره. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْهَاشِمِي العباسي. وَابْنه الآخر أَبُو الْفضل عبد الْمجِيد بن الْفضل القزازي حدث عَن الْمُبَارك بن سعيد الخشاب وَغَيره وَعنهُ أَخُوهُ أَبُو زيد الْمَذْكُور قبل.

[ ٧ / ٥٥ ]

وَابْن عَمهمَا إِمَام الْحَرَمَيْنِ أَبُو مخلد أَحْمد بن أبي الحسام مُحَمَّد بن أبي مَسْعُود عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن الْحُسَيْن القزازي حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَعنهُ ابْن عَمه أَبُو زيد والحافظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقَالَ: كَانَ من عُلَمَاء الْمُسلمين مذهبيا خلافيا لغويا نحويا اجْتَمَعنَا بِبَغْدَاد ونهاوند وساوة وَقد ولي قَضَاء مَدِينَة الرَّسُول ﷺ مُدَّة وَحَضَرت مجْلِس وعظه بنهاوند واستحسنت وعظه. قَالَه فِي مُعْجم السّفر. قَالَ: و[القراري] براءين. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو الْأسد سهل القراري روى عَنهُ الْأَعْمَش. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْهمزَة وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ. قَالَ: وَعلي بن الْهَيْثَم بن عُثْمَان القراري. قلت: هُوَ شيخ لأبي جَعْفَر الْعقيلِيّ وَأبي الْحُسَيْن بن قَانِع روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن قَانِع عَنهُ. قَالَ: وَبَنُو قرارة قَبيلَة قَليلَة. قلت: كَذَا وجدته قرارة بهاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بَنو قَرَار

[ ٧ / ٥٦ ]

من غير هَاء: قَبيلَة من بكر بن وَائِل. وَقيل: من الْيمن كَمَا قَدمته فِي حرف الْهمزَة وَقد ذكرهَا من غير هَاء على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. وَالله أعلم. و[القراري] بِكَسْر الْقَاف: نِسْبَة إِلَى قَرَار بن ثَعْلَبَة بن مَالك من بني عنزة بن أَسد بن ربيعَة وَإِلَى وَلَده تنْسب صحراء بني قَرَار بِالْكُوفَةِ. قَالَ: الفرابي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: فراب: من قرى سَمَرْقَنْد. قلت: هِيَ على ثَمَان فراسخ مِنْهَا بسفح الْجَبَل. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الشَّاشِي الفرابي الْعَبْسِي سكن فراب وروى بهَا تصانيف الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي بِالْإِجَازَةِ سمع مِنْهُ عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. قلت: ووالده أَبُو سعد كَانَت ولادَة أبي الْفَتْح هَذَا بخرقان ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي بقرية فراب منتصف ذِي الْحجَّة سنة خمسين وَخمْس مئة.

[ ٧ / ٥٧ ]

و[الفراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى فران بن بلي بطن من بلي خففه ابْن حبيب وشدده ابْن دُرَيْد كَمَا تقدم من وَلَده المجذر بن ذياد البلوي الفراني قتل يَوْم أحد شَهِيدا. قَالَ: و[الفراتي] نِسْبَة إِلَى الْفُرَات. قلت: بِضَم الْفَاء وَفتح الرَّاء المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم يعِيش بن صَدَقَة الفراتي الضَّرِير الْفَقِيه الْمُفْتِي صَاحب أبي الْحسن بن الْخلّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد سمع من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وطبقته وَعنهُ أَبُو السعادات الْمُبَارك بن الْأَثِير وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَبُو يحيى مُحَمَّد عَارِف بِالْمذهبِ معيد ومدرس مَاتَ كهلا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: مولده - فِيمَا ذكره أَبُو طَالب بن أَنْجَب فِي تَارِيخه - سنة سبعين وَخمْس مئة فَيكون عَاشَ سبعا وَسِتِّينَ سنة فَفِي قَول المُصَنّف: مَاتَ كهلا نظر فالكهل من جَاوز الثَّلَاثِينَ سنة ووخطه الشيب. قَالَ: وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن أبي الفراتي الْجِرْجَانِيّ لَهُ جُزْء مَعْرُوف

[ ٧ / ٥٨ ]

مَعْرُوف. قلت: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن مهدويه الفراتي. وَأَخُوهُ أَبُو الرضى الأنباريان؛ سمع مِنْهُمَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الفراتي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و[القراني] بقاف وَنون. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْفضل بن مُحَمَّد القراني عَن ابْن ريذة وَعنهُ أَبُو مُوسَى. والقرائي. قلت: بِضَم الْقَاف أَيْضا وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ممدودة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: هُوَ أَبُو الْحسن بن تَاج الْقُرَّاء صَاحب البانياسي. قلت: اسْمه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الطوسي.

[ ٧ / ٥٩ ]

وَأَخُوهُ أَبُو الْيمن يحيى بن عبد الرَّحْمَن من أَصْحَاب مَالك بن أَحْمد البانياسي أَيْضا. قَالَ: والوجيه مُحَمَّد بن أبي طَالب بن أبي النَّجْم الْقزْوِينِي القرائي حدث بِدِمَشْق ب أربعي السّلمِيّ بنزول عَن أبي الْفضل الطَّبَرِيّ عَن ابْن يَاسر الجياني سمع مِنْهُ أَبُو الْيمن بن عَسَاكِر. قلت: شَيْخه أَبُو الْفضل مَنْصُور بن محسن بن إِسْمَاعِيل الطَّبَرِيّ روى الْأَرْبَعين عَن ابْن يَاسر وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر عَن الْحَافِظ مُحَمَّد بن عمر بن أميرجة عَن عَليّ بن مُحَمَّد الْمُؤَذّن عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْمخْرج. وَقد خفف أَبُو الْعَلَاء الفرضي نِسْبَة الْوَجِيه هَذَا فقيدها بتَخْفِيف الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. وَأَبُو إِبْرَاهِيم الْخَلِيل بن عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أَسد التَّمِيمِي القرائي سمع أَبَا يعلى الخليلي وسليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَأَبا الْعَلَاء المعري وخلقا وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَوَثَّقَهُ وَقَالَ: مُحدث بن مُحدث بن مُحدث بن مُحدث بن مُحدث وبيتهم بَيت قديم فِي الْعلم روى لنا عَن قوم لم يرو لنا عَنْهُم سواهُ. انْتهى. وجدت نسبته مُشَدّدَة بِخَط الْحَافِظ أبي بكر بن الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ.

[ ٧ / ٦٠ ]

قَالَ: فراس الْهَمدَانِي الْمُؤَدب صَاحب الشّعبِيّ. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الرَّاء المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم فراس بن النَّضر بن الْحَارِث الْعَبدَرِي الصَّحَابِيّ من مهاجرة الْحَبَشَة [اسْتشْهد] باليرموك. قَالَ: و[فراس] بالتثقيل: فراس بن وَائِل فِي الأزد. قلت: قَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَعَزاهُ إِلَى أبي عَليّ بن سعيد الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه وَأبي أَحْمد بن الْحباب النسابة فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: لم يذكرهُ ابْن سعيد - يَعْنِي الْحَرَّانِي - إِلَّا بِكَسْر الْفَاء وَتَخْفِيف الرَّاء. انْتهى. وَلم أر فِي تراجم تَارِيخ أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي من اسْمه فراس بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَلَا بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف غير فراس بن خولي الْأَسدي الرَّاوِي عَن وابصة بن معبد الْأَسدي. وَالْعجب من الْأَمِير كَيفَ ذكر فراس بن وَائِل الغطريفي الْأَزْدِيّ الْمَذْكُور فِي كِتَابه الْإِكْمَال

[ ٧ / ٦١ ]

بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد تبعا للدارقطني وَلم يتَعَرَّض للكسر وَالتَّخْفِيف كَمَا حَكَاهُ فِي كِتَابه التَّهْذِيب. وَالله أعلم. قَالَ: و[قراس] بِالتَّخْفِيفِ وقاف. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: قراس بن سَالم الغنوي شَاعِر. الفرافصة: بِالضَّمِّ. قلت: فِي الأول وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ فَاء أَيْضا مَكْسُورَة ثمَّ صَاد مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: حجاج بن فرافصة وَجَمَاعَة. و[الفرافصة] بِالْفَتْح: نائلة بنت الفرافصة. قلت: رَوَت عَن زَوجهَا عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ وأبوها هُوَ الَّذِي عناه ابْن حبيب بقوله: كل اسْم فِي الْعَرَب فرافصة فَهُوَ مضموم [الْفَاء] إِلَّا فرافصة بن الْأَحْوَص بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن حصن الْكَلْبِيّ [فَإِنَّهُ مَفْتُوح الْفَاء] . وَقَول ابْن حبيب هَذَا قَول ابْن

[ ٧ / ٦٢ ]

الْكَلْبِيّ. وَقَالَ يَعْقُوب وَابْن قُتَيْبَة: إِن فتح أَوله من لحن الْعَامَّة وَإِن الْكَلَام ضم الأول. وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي: إِن اسْم الرجل إِنَّمَا هُوَ فرافصة بِفَتْح الْفَاء الأولى وَأما بضَمهَا فَإِنَّمَا هُوَ الْأسد. قَالَه أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وَعُمَيْر بن فرافصة مَجْهُول. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ فرافصة بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ ذكره كَذَلِك البُخَارِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم رأى عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيره يعد فِي أهل الْمَدِينَة. وَقيد اسْم أَبِيه بِضَم الْفَاء القَاضِي عِيَاض وَالْمَعْرُوف الْفَتْح. قَالَ: فرج: كثير. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا جِيم. قَالَ: و[فَرح] بحاء.

[ ٧ / ٦٣ ]

قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: فَرح بن رَوَاحَة عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة. وَأحمد بن فَرح الْمُقْرِئ صَاحب الدوري. قلت: روى عَنهُ وَعَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأبي بكر وَعُثْمَان ابْني أبي شيبَة وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره. قَالَ: وَفَرح بن عبد الله عَن النعالي وَعنهُ ابْن طبرزد. وَفَرح بن معالي بن شدقيني أَبُو الْقَاسِم عَن ابْن الْحصين. قلت: اسْمه مُخْتَلف فِيهِ وَالصَّوَاب كَمَا ذكره ابْن نقطة أَن اسْمه كنيته وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة وَالْعين الْمُهْملَة. قَالَ: وَفَرح بن يحيى الْكُوفِي وَآخَرُونَ. و[فَرح] بِالسُّكُونِ: فَرح بن خلف بن فَرح أَبُو الْفضل الأندلسي كتب عَنهُ ابْن شقّ اللَّيْل. وجد أبي الْخطاب بن دحْيَة.

[ ٧ / ٦٤ ]

قلت: هُوَ أَبُو الْخطاب عمر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فَرح. وَالْإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن فَرح الْقُرْطُبِيّ صَاحب التَّفْسِير وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى والتذكرة وَغير ذَلِك سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أَحْمد الْقُرْطُبِيّ شَارِح صَحِيح مُسلم وَسمع من غَيره توفّي بمنية بني خصيب من أَرض مصر فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. والفقيه الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فَرح بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فَرح اللَّخْمِيّ الأندلسي الإشبيلي نزيل دمشق أَخذ عَن ابْن عبد السَّلَام والكمال الضَّرِير وَابْن عبد الدَّائِم وَغَيرهم وَعنهُ المُصَنّف وَأحمد بن المظفر النابلسي وَغَيرهمَا مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وست مئة بِدِمَشْق وَقد ذكر أَبَاهُ بِفَتْح الرَّاء بعض عُلَمَاء الْعَصْر فِي جُزْء سَمَّاهُ زَوَال التَّرَحِ فِي شرح منظومة ابْن فَرح ففرح إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الرَّاء كَمَا تقدم. قَالَ: و[فرخ] بِمُعْجَمَة: عبد الله بن مُحَمَّد بن فرخ الوَاسِطِيّ عَن كرْدُوس. قلت: كرْدُوس هُوَ أَبُو الْحُسَيْن خلف بن مُحَمَّد بن عِيسَى الباقلاني

[ ٧ / ٦٥ ]

الوَاسِطِيّ صَاحب الْأَطْرَاف وروى ابْن فرخ هَذَا أَيْضا عَن أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن فرخ الْبَغْدَادِيّ عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر. قلت: روى عَنهُ عبد الرَّحِيم بن عبد الله السمناني ذكره الْخَطِيب فِي التَّارِيخ وَقَالَ: لَيْسَ بِمَعْرُوف عندنَا وَإِنَّمَا جَاءَ حَدِيثه من قبل الخراسانيين. انْتهى. قَالَ: وفرخ: لقب حَفْص بن عمر الْعَدنِي. قلت: مَالك بن الفرخ من بني سامة بن لؤَي. والعديل بن الفرخ الْعجلِيّ الشَّاعِر أحد اللُّصُوص هرب من الْحجَّاج ثمَّ ظفر بِهِ. قَالَ: و[فرخ] بتشديدها وَالضَّم: عبد الرَّحْمَن بن فرخ عَن بيبى وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَعلي بن فرخ أَبُو مُحَمَّد الحمامي الْمروزِي حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر بِالْإِجَازَةِ. نَقله ابْن نقطة من خطّ ابْن عَسَاكِر. و[الْقرح] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: عتبَة بن ذِي الْقرح الخفاجي شَاعِر ذكره المرزباني فِي مُعْجَمه. و[القزح] بِضَم الْقَاف وزاي مَفْتُوحَة: قزَح: جبل بِمَكَّة

[ ٧ / ٦٦ ]

بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ آخرهَا وَلَيْسَ من منى. وقوس قزَح الَّتِي فِي السَّمَاء غير مصروفة. قَالَه الْجَوْهَرِي. و[القزح] بِضَم الزَّاي: مَا قَالَه أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: وقوس قزَح منفجة عَن الْوتر. قَالَه فِي بَاب فعل بِضَمَّتَيْنِ فِي كِتَابه غَرِيب المُصَنّف. قَالَ: الْفَرَجِيِّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الزَّاهِد مَشْهُور. قلت: نسب إِلَى جده الْفرج وَهُوَ من أهل سامراء سمع من ابْن الْمَدِينِيّ وَأبي ثَوْر وَصَحب أَبَا تُرَاب النخشبي وَذَا النُّون الْمصْرِيّ وَمَات بالرملة بعد سنة سبعين ومئتين. و[الْفَرَجِيِّ] بِسُكُون الرَّاء: أَبُو بكر عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جنكويه الْفَقِيه الْفَرَجِيِّ سمع مِنْهُ بقريته فرج

[ ٧ / ٦٧ ]

هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو الْحسن بن قوطة الجُمَحِي الأندلسي الْفَرَجِيِّ قَرَأَ بِمصْر على عبد الْبَاقِي بن فَارس وَغَيره وَأخذ أَيْضا عَن أبي عَمْرو الداني مَاتَ سنة ثَمَان - وَقيل: سنة تسع - وَخمْس مئة. قَالَ: و[الفرحي] بحاء. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الفرحي حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف وَأَنه من كوزاب من قرى قلعة فَرح. قَالَ: و[القرجني] بقاف وجيم وَنون. قلت: الْقَاف وَالْجِيم مفتوحتان بَينهمَا الرَّاء سَاكِنة وَالنُّون مَكْسُورَة بعد الْجِيم. قَالَ: عَليّ بن حُسَيْن القرجني روى عَنهُ الْعقيلِيّ مَنْسُوب

[ ٧ / ٦٨ ]

إِلَى قَرْيَة بِالريِّ سمع إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء. و[الْفَرَجِيِّ] كَالْأولِ لَكِن بِضَم وَسُكُون: الْحسن بن عَليّ الْفَارِسِي الْفَرَجِيِّ سكن بَغْدَاد سمع مِنْهُ يحيى بن بوش. ذكره ابْن النجار. الْفراء: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: و[الْقُرَّاء] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور الْقزْوِينِي يعرف بِابْن الْقُرَّاء عَن الْبَرْمَكِي والجوهري مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ ابْن بوش. وَأَبوهُ روى عَن البرقاني. قلت: حدث أَبُو مَنْصُور عَن أَبِيه عَن أبي بكر البرقاني وَكتب المُصَنّف فَوق الْقُرَّاء عَلامَة الْمَدّ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن هَارُون الْأَصْبَهَانِيّ الأديب الْمَعْرُوف بالقراء عَن عبد الله ابْن أخي أبي زرْعَة وَعنهُ أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ.

[ ٧ / ٦٩ ]

قلت: لَا يعرف لَهُ راو غير الثَّقَفِيّ هَذَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْفتُوح الكرامي الْقُرَّاء أَخذ عَنهُ ابْن هلالة. وَغَيرهم. الْفربرِي: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة وَيُقَال: بِكَسْر أَوله أَيْضا نِسْبَة إِلَى فربر: بَلْدَة على طرف جيحون مِمَّا يَلِي بُخَارى. قَالَ: وَعمر الفريري بياء: فلاح بجسرين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَكسر الراءين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَلَو ذكر المُصَنّف غير هَذَا: عتْبَان بن سلمَان بن مَالك بن الحسحاس الفريري كَانَ أفيد وعتبان هَذَا كَانَ رَئِيس فرير أَيَّام لقوا أَنْمَار بن بغيض وجده الحسحاس اسْمه خناس بن أبي كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن سعد بن فرير وَفِي خناس هَذَا كَانَ بَدْء حَرْب الْفساد فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وفرير: بطن من طَيئ اسْمه عُثْمَان وَيُسمى فريرا لحسن

[ ٧ / ٧٠ ]

عُيَيْنَة وَهُوَ ابْن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي مشيخته: وهيبة بن غزي بن حريز الفريري يكنى أَبَا سُلَيْمَان أنشدنا لشاعرهم الفريري أبياتا كتبناها عَنهُ. وَقَالَ أَيْضا فِي مُعْجَمه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أنشدنا الْأَمِير أَبُو سُلَيْمَان وهيبة بِأَرْض دمشق من لَفظه وحفظته قَالَ: أنشدنا شَاعِرنَا فلاح بن مُسَافر الفريري لنَفسِهِ من أَبْيَات:

(وَمَا كُنَّا لكم جيران سوء وَلَا فِيمَا مضى بمقصرينا)

(وَلَكِن الْخَلِيل إِذا تجنى وصافى بالمودة آخرينا)

(فجذ حباله ثمَّ اسل عَنهُ وَلَو كَانَ الْفُؤَاد بِهِ رهينا)

وفرير: وَاد بِقرب حماة بَينهمَا مسيرَة يَوْم وَبِه قرى عدَّة وَفِيه قصر صَاحب حماة. قَالَ: و[القريري] بقاف مَضْمُومَة. قلت: وَالرَّاء تَلِيهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: الزَّاهِد عُثْمَان القريري لَهُ كشف وَحَال وَأَتْبَاع يجمع الشَّبَاب على السماعات بِكفْر بَطنا مَاتَ سنة بضع وَثَمَانِينَ وست مئة.

[ ٧ / ٧١ ]

وصاحبي الْمُقْرِئ شهَاب الدّين أَحْمد بن نمير القريري الشَّافِعِي. وَطَائِفَة. قلت: وَولد ابْن نمير الْمَذْكُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن نمير بن درموي الفريري سمع عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. وأخو مُحَمَّد هَذَا لأمه شَيخنَا أَحْمد بن الصّلاح عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْحق الشَّاهِد. قَالَ: و[الفريزني] بزاي ثَانِيَة وَنون. قلت: الْفَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الزَّاي الْمَفْتُوحَة ثمَّ النُّون الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فريزن: من قرى هراة على بَابهَا وَيُقَال لَهَا أَيْضا: فريزة بهاء بدل النُّون. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الفريزني عَن عُثْمَان الدَّارمِيّ وَعنهُ حَاتِم بن مُحَمَّد المحمودي. وَسَعِيد بن أبي زيد الفريزني شيخ لمؤتمن السَّاجِي. وَآخَرُونَ. قلت: سعيد هَذَا نِسْبَة أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد سعيد بن زيد بن أبي نصر الفريزني. وَقَالَ ابْن نقطة وَغَيره: ابْن أبي زيد كَمَا قَالَه المُصَنّف وَقيل فِيهِ: سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الله الفريزني. حَكَاهُ ابْن نقطة وَكَذَا وجدته مَنْسُوبا بِخَط

[ ٧ / ٧٢ ]

الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد وَسَعِيد هَذَا يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أبي طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْخَوَارِزْمِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح سَالم بن عبد الله بن عمر الْعمريّ وَمَات سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَفِيه لَطِيفَة شبه الأحجية وَهِي راو توفّي قبل الْخمس مئة روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَعنهُ سَالم بن عبد الله بن عمر. قَالَ: الفرسي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة وَلَاء مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم ابْن الْفرس الفرسي. وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هُوَ ابْن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْفرج بن خلف الخزرجي الغرناطي عرف بِابْن الْفرس كنيته أَبُو عبد الله. وحافده الْوَزير أَبُو يحيى عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الفرسي حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونه وَأبي خَالِد يزِيد بن رِفَاعَة وَهُوَ آخر أَصْحَابه توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: وَنسبَة إِلَى ربيعَة الْفرس. قلت: وَعبد الْملك بن عُمَيْر التَّابِعِيّ الْمَشْهُور يُقَال لَهُ:

[ ٧ / ٧٣ ]

الفرسي نِسْبَة إِلَى فرس سَابق كَانَ لَهُ يدعى القبطي وَيُقَال لعبد الْملك أَيْضا: القبطي لذَلِك على أحد الْقَوْلَيْنِ. قَالَ: والقرشي: الجادة. قلت: نِسْبَة إِلَى قُرَيْش بني النَّضر بن كنَانَة. قَالَ: و[الفرشي] بفاء وَسُكُون: إِلَى بيع الْفرش: أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي. قَالَه ابْن الْأنمَاطِي وَغَيره. قلت: وَذكر ابْن خلكان أَن نسبته إِلَى قُرَيْش تَصْحِيف. انْتهى. وَقد وجدته مَنْسُوبا بِالْقَافِ بِخَط نَافِلَة أبي طَاهِر الخشوعي الْمَذْكُور عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن طَاهِر الخشوعي الْقرشِي وبالقاف هُوَ الْمَشْهُور عِنْد الْجُمْهُور وَمَا أَجود مَا ذكره أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني فِي مشيخته فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _: إِبْرَاهِيم بن بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن طَاهِر بن بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن هَاشم الْقرشِي ابْن الفرشي الْمَعْرُوف بالخشوعي. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر عَن هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ وَعلي بن الْمُسلم وَآخَرين وَهُوَ آخر من روى عَن الْقَاسِم بن عَليّ الحريري بِالْإِجَازَةِ

[ ٧ / ٧٤ ]

روى عَنهُ المقامات توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بِدِمَشْق وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. الْفرس: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء ثمَّ سين مُهْملَة: ربيعَة الْفرس شعب كَبِير مَشْهُور. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحِيم ابْن الْفرس تقدم ذكرهمَا. وَابْن غُلَام الْفرس الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن سعيد الداني مَشْهُور. و[القرش] بقاف مَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا شين مُعْجمَة: عبد الله بن الْأمين مُحَمَّد بن حسن بن يَعْقُوب بن الياس بن الحموية عرف بِابْن القرش سمع من أَسد الدّين عبد الْقَادِر بن الْملك الأيوبي. قَالَ: الفرساني: من قَرْيَة فرسَان بأصبهان. قلت: هِيَ بِضَم الْفَاء عِنْد السلَفِي وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَعند أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر: بِكَسْر الْفَاء وَبعدهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الْأَسدي مَوْلَاهُم الفرساني سمع عبيد الله بن مُوسَى وَطَائِفَة.

[ ٧ / ٧٥ ]

وَمُحَمّد بن عبد الْجَبَّار الفرساني شيخ للسلفي. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ الْعَنْبَري عَن الثَّوْريّ وَغَيره وَكَانَ عابدا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن عمرَان الفرساني شيخ لأبي بكر بن مرْدَوَيْه. وَأَبُو مُحَمَّد بذال بن سعيد بن خَالِد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن بكير الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي. وفرسان أَيْضا - فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ _: قَرْيَة بإفريقية من بِلَاد الْمغرب وفاؤها مُثَلّثَة وَقد ذكرهَا بَعضهم فرشانة بالشين الْمُعْجَمَة مَعَ فتح الأول وَزِيَادَة هَاء فِي الآخر مِنْهَا: الْحسن بن إِسْمَاعِيل الْكِنْدِيّ الإفْرِيقِي الفرساني روى عَن

[ ٧ / ٧٦ ]

أصبغ بن الْفرج وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بوادي مخيل من عمل برقة. قَالَ: و[الفرشاني] بشين. قلت: مُعْجمَة مَعَ ضم الْفَاء فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الفرشاني سمع أَبَا الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن خلف الْمُقْرِئ. قلت: أَبُو الطَّاهِر هُوَ صَاحب كتاب العنوان فِي الْقُرْآن وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن خلف بن سعيد بن عمرَان الأندلسي ثمَّ الْمصْرِيّ وَله مُخْتَصر كتاب الْحجَّة لأبي عَليّ الْفَارِسِي توفّي سنة خمس وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و[البرْسَانِي] بموحدة: مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي عَن ابْن جريج وطبقته. قلت: نسبته بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: فردوس الْأَشْعَرِيّ فَرد سمع الثَّوْريّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ صَوَابه: ابْن الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال: ابْن الْأَشْعر وَالْأول أشهر وبالوجهين ذكره

[ ٧ / ٧٧ ]

الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا واسْمه: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: و[قردوس] بقاف: قردوس قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ قردوس بن الْحَارِث بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان. قَالَ: الفردوسي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان الفردوسي أجَاز للخطيب عبد القاهر بن عبد الله بن الطوسي الْموصِلِي وَأَجَازَ عبد القاهر للفرضي. قلت: أبعد المُصَنّف بِهَذَا لَكِن أَبَا الْفَتْح هَذَا أجَاز لشيخ المُصَنّف القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَهُوَ شيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا وَالْإِجَازَة بِخَط ابْن الْأَزْهَر الصريفيني وَذَلِكَ فِي صفر سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِجَامِع دمشق وَكَانَ أَبُو الْفَتْح هَذَا نزيل جَامع دمشق سمع من أبي طَاهِر الخشوعي وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة وَذكر الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ أَنه أجَاز لَهُ وَقد

[ ٧ / ٧٨ ]

ذكرته فِي تَرْجَمَة ثروان. قَالَ: وزين الْأَئِمَّة عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عَليّ الْخَوَارِزْمِيّ الفردوسي اشْتهر بذلك لروايته كتاب الفردوس الْأَعْلَى عَن مُؤَلفه شهردار بن شيرويه روى عَنهُ صاعد بن يُوسُف الْخَوَارِزْمِيّ. والفردوس: قلعة من قلاع قزوين. قلت: والفردوس أَيْضا: مَاء لبني تَمِيم عَن يَمِين طَرِيق الْحَاج من الْكُوفَة. وَبَاب الفردوس: من دور الْخلَافَة بِبَغْدَاد. ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. والفردوس: محلّة بحلب ظَاهر بَاب الْمقَام بهَا مَقَابِر. قَالَ: و[الفردوشي] بشين: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بالموصل. قلت: هِيَ كَالَّذي قبله لَكِن بشين مُعْجمَة من قرى الْموصل من شرقيها. قَالَ: مِنْهَا الْحُسَيْن بن غَانِم الفردوشي سمع بدنيسر بعد السِّت مئة. قلت: سَمَاعه من أبي الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ فِي شَوَّال سنة أَربع وست مئة وَقد ذكر فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و[القردوسي] بقاف مَضْمُومَة: هِشَام بن حسان القردوسي صَاحب ابْن سِيرِين ثِقَة وهم بطن من الأزد. قلت: تقدم ضبط قردوس وَنسبه إِلَى دوس بن عدثان قَرِيبا

[ ٧ / ٧٩ ]

وعدثان ذكرته مَنْسُوبا إِلَى الأزد فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَقَول المُصَنّف هُنَا: وهم بطن أَجود من قَول قبل: وقردوس قَبيلَة. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن القردوسي عَن جرير بن حَازِم. الفرضي: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. قَالَ: و[الفرضي] بِضَم وَسُكُون: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم الفرضي. وَأَخُوهُ هبة الله رويا عَن ابْن غيلَان. وَأحمد بن هبة الله الفرضي شيخ لِابْنِ الْأَخْضَر. قلت: هُوَ ولد الْمَذْكُور قبله أبي غَالب هبة الله بن مُحَمَّد. وَأَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم الرصاص الفرضي قَيده بِالضَّمِّ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي سمع من أبي عمر بن مهْدي وَطَائِفَة وَعنهُ سعيد بن أَحْمد بن الْبناء وَغَيره. قَالَ: ابْن فرغان: مَشْهُور. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ غين مُعْجمَة مَفْتُوحَة

[ ٧ / ٨٠ ]

تَلِيهَا ألف ثمَّ نون وَاسم ابْن فرغان هَذَا أَحْمد بن الْفَتْح بن عبد الله بن فرغان أَبُو الْحسن الْموصِلِي الشَّافِعِي تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد وَحدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْحَافِظ وَأبي هَاشم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحداد توفّي بالموصل فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و[فرعان] بِالضَّمِّ وَعين. قلت: مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن لَهِيعَة بن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ القَاضِي. قلت: وفرعان بن الأعرف الَّذِي قَالَ لنَفسِهِ وَهُوَ يجود بهَا: اخْرُجِي لكاع. وفرعان بن الأعرف شَاعِر لص فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَفرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله واضطرب فِي نسبه فَجعل الأول أحد بني النزال بن سعد الْمنْقري وَجعل الثَّانِي أحد بني مرّة بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن مقاعس بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة وَالْأَشْبَه أَنَّهُمَا وَاحِد والنزال - فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره - هُوَ ابْن مرّة بن عبيد بن مقاعس بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر ابْن أخي

[ ٧ / ٨١ ]

منقر بن عبيد بن مقاعس وفرعان بن الأعرف هَذَا كنيته أَبُو الْمنَازل لَهُ خبر مَعَ عَمْرو بن الْخطاب ﵁ فِي عقوق ابْنه منَازِل لَهُ وإنشاده فِيهِ أبياتا مِنْهَا:

(جرت رحم بيني وَبني منَازِل سَوَاء كَمَا يستنجز الدّين طَالبه)

وَذكر الْأَمِير عَن منَازِل بن فرعان بن الأعرف أَنه كَانَ فاتكا. وَمُحَمّد بن عميرَة بن أبي شمر بن فرعان الْكِنْدِيّ الْكُوفِي نزل الشَّام شَاعِر مكثر كَانَ فِي صدر الْإِسْلَام مدح عَليّ بن أبي طَالب ﵁ وَبَقِي إِلَى أَيَّام الْوَلِيد بن يزِيد بن عبد الْملك لقبه الْمقنع؛ لِأَنَّهُ كَانَ من أجمل أهل زَمَانه وَأَحْسَنهمْ وَجها وَكَانَ متقنعا دهره فلقب بذلك. الفرعوني: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فِرْعَوْن: قَرْيَة من أَعمال مِنْهَا سلمَان بن دَاوُد بن عَليّ الفرعوني سمع من الْفَخر بن البُخَارِيّ مشيخته الظَّاهِرِيَّة. و[القرعوني] بقاف مَفْتُوحَة بدل الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى

[ ٧ / ٨٢ ]

الفرعون من الْبِقَاع من أَعمال دمشق مِنْهَا صَالح بن مُحَمَّد بن سعيد القرعوني البقاعي سمع من شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب. الفركي: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فرك: من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو نجم بدر بن خلف بن يُوسُف بن مُحَمَّد الفركي الْأَصْبَهَانِيّ الحاجي سمع أَبَا نصر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكسَائي وَغَيره مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. و[الفركي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه نِسْبَة إِلَى الفرك: مَوضِع بِبَغْدَاد على دجلة أَسْفَل بَاب الأزج مِنْهُ مَحْفُوظ بن إِبْرَاهِيم الفركي حدث عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي وَعنهُ أَبُو عِيسَى مُوسَى بن مُوسَى الْخُتلِي. و[الفدكي] نِسْبَة إِلَى فدك: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة كأوله: مسعر بن الفدكي الْكُوفِي عَن عَليّ ﵁. وَآخَرُونَ.

[ ٧ / ٨٣ ]

و[العركي] بِعَين مُهْملَة ثمَّ رَاء مفتوحتين: العركي الصَّحَابِيّ اسْمه يشبه النِّسْبَة حَدِيثه فِي التَّوَضُّؤ بِمَاء الْبَحْر. وعركي جد معقل بن سِنَان بن مظهر بن عركي وَمَعْقِل صَحَابِيّ مَشْهُور. والْحَارث بن بكير بن عركي شَاعِر. الفرمي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وحركها أَبُو نصر الْجَوْهَرِي وَغَيره بعْدهَا مِيم مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الفرمى بِالْقصرِ وَحكي فِيهَا الْمَدّ مَدِينَة مَعْرُوفَة تِلْقَاء مصر مِنْهَا: أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن هَارُون بن يحيى بن يزِيد الفرمي حدث عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وَيحيى بن أَيُّوب العلاف مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة ثِقَة.

[ ٧ / ٨٤ ]

وهواش بن رزين بن نمير الفرمي علق عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ بالطينة على شاطئ بحيرة تنيس. و[القرمي] بقاف مَكْسُورَة مَعَ كسر الرَّاء وَفتحهَا بَعضهم فِي النِّسْبَة فِرَارًا من توالي الكسرات نِسْبَة إِلَى القرم الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة مِنْهَا: الشّرف أَبُو عبد الله أَحْمد بن عُثْمَان القرمي الصُّوفِي قدم دمشق سنة خمس وَتِسْعين وست مئة فَقَرَأَ الْقرَاءَات على جمَاعَة مِنْهُم: الْجمال إِبْرَاهِيم بن غالي البدوي والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَلِيّ بن جبارَة توفّي رَاجعا من مصر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء. وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن رَمَضَان بن الْحسن بن فاد الألاني وَيُقَال: العلائي السلخاتي القرمي الشَّافِعِي سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار والطبقة وَسمع أَيْضا من الْوَادي آشي وَأخذ عَن أبي الْحجَّاج الْمزي وَالْمُصَنّف والبرزالي وَخلق وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص فَقَالَ: ولد سنة بضع وَسبعين وست مئة وَطلب الحَدِيث فِي الكهولة وغني بِهِ وَحصل الْكتب الْكَثِيرَة وَسمع الْكثير وَأفْتى ودرس وناظر وَأَقْبل على المطالعة وَحدث أَكثر عَن ابْن الشّحْنَة وَغَيره توفّي فِي ربيع

[ ٧ / ٨٥ ]

الأول سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة بطرابلس. وفتاه أَبُو الهمم بهادر بن عبد الله الْآمِدِيّ القرمي سمع من الحجار وَطَائِفَة وَحدث عَنْهُم وَخرج لَهُ الصَّدْر الياسوفي جُزْءا من عوالي حَدِيثه وَحدث بِهِ وَألف فِي هَذَا الشَّأْن وَاخْتصرَ تَهْذِيب الْكَمَال فِي أَربع مجلدات وَكَانَ فَاضلا صَالحا خيرا توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَسبع مئة بطرابلس وَسَمعنَا من وَلَده نَاصِر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن بهادر القرمي سبط القَاضِي حسام الدّين أبي مُحَمَّد القرمي الْمَذْكُور قدم علينا دمشق من الْحَج بعد الْفِتْنَة ثمَّ بَلغنِي وَفَاته بطرابلس ﵀. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ مُؤمن بن ملك القرمي نزيل الْقُدس الشريف سمع على أَصْحَاب الحجار وَكَانَ مَشْهُورا بالزهد وَالصَّلَاح وجدت بِخَط الشَّيْخ أبي سعيد مساعد بن ساري رَحْمَة الله عَلَيْهِ سَمِعت الشَّيْخ مُحَمَّد بن القرمي بالقدس يَقُول: كَانَ مَوضِع جَامع يلبغا تَلا يشنق عَلَيْهِ حَتَّى شنق عَلَيْهِ فَقير مجذوب شطح فَقتل عَلَيْهِ مشنوقا وَلم يقتل عَلَيْهِ بعده أحد وَكَانُوا يرَوْنَ ان ذَلِك بِسَبَبِهِ. انْتهى. كَانَ بِنَاء الْجَامِع الْمَذْكُور تَحت قلعة دمشق على شط بردى فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة. و[القدمي] بِفَتْح الْقَاف ودال مُهْملَة: الإِمَام الْعَالم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن الشَّيْخ الزَّاهِد أبي الْفَتْح نصر بن عبيد بن مُحَمَّد بن عمرَان القدمي الْحَنَفِيّ مولده - فِيمَا وجدته - سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد

[ ٧ / ٨٦ ]

المرسي وَغَيره سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا مشيخته الَّتِي خرجها لَهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي عَن أَرْبَعَة وَعشْرين شَيخا وَامْرَأَتَيْنِ سمع مِنْهُم وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي حادي عشر ربيع الآخر سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة. قَالَ: فرنة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة الْخَوَارِزْمِيّ عَن معَاذ بن هِشَام. و[فِرْيَة] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت [و] الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: فِرْيَة بن ماطل لَهُ ذكر. قلت: وَيُقَال: فَرْوَة. حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَذُو الْفِرْيَة وهب بن الْحَارِث الزُّهْرِيّ شَاعِر مكثر مَاتَ قبل المبعث. قلت: هُوَ ابْن الْحَارِث بن زهرَة بن كلاب بن مرّة ولقب ذَا الْفِرْيَة لِأَنَّهُ كَانَ إِذا أَرَادَ الْقِتَال أعلم بفروة لَهُ وَكَانَ شريفا وَهُوَ أَخُو شهَاب جد الزُّهْرِيّ الْفَقِيه لِأُمِّهِمَا لبنى بنت سَلمَة بن عبد الْعُزَّى بن غيرَة من ثَقِيف وأخواهما عبد الله وَعبد وأمهما هِنْد بنت أبي قيلة. قَالَ: و[قربَة] بقاف وموحدة.

[ ٧ / ٨٧ ]

قلت: الْقَاف مَكْسُورَة وَالرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْفَقِيه سمع أَبَا كريب. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو الْحسن ابْن أبي قربَة توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عَليّ بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْكُوفِي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجَمه. وَأَبُو البركات عبيد الله بن صَدَقَة بن أبي قربَة الْبَزَّار بالراء حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف ذكره ابْن نقطة. وَتقدم عَنهُ فِي حرف الْمُوَحدَة أَبُو البركات مُحَمَّد بن صَدَقَة بن أبي البركات بن قربَة الْبَزَّار عَن شهدة فَكَأَنَّهُ أَخُوهُ وَالله أعلم. قَالَ: و[الْقرْيَة] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَمَا قبلهَا مكسور. قَالَ: أَيُّوب ابْن الْقرْيَة أحد الفصحاء فِي الدولة الأموية قَتله

[ ٧ / ٨٨ ]

الْحجَّاج لقِيَامه مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: الْقرْيَة الَّتِي نسب إِلَيْهَا هِيَ أم حنتم بن مَالك جد عَال لأيوب على الْمَشْهُور. وَالله أعلم. [قَالَ]: الفرنثي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: تَاج الدّين أَبُو عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي عَليّ النَّخعِيّ الأشتري الفرنثي الشَّاعِر المنشئ. وفرنث: من قرى دجيل. والزاهد الشَّيْخ عَليّ الفرنثي من أهل سفح قاسيون وَأَوْلَاده. قلت: الْكَمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ الفرنثي وَيُقَال: الفرنفي بِالْفَاءِ بدل الْمُثَلَّثَة سمع من ابْن اللتي وطبقته مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة بسفح الْجَبَل وَكَانَ شيخ زاويتهم بالسفح بعد أَبِيه وَأَبوهُ هُوَ خَليفَة الشَّيْخ عَليّ الفرنثي وَابْن زَوجته وخادمه وَصَاحبه وقائم مقَام وَلَده فِيمَا ذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الفرنثي مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بزاويتهم بِالْجَبَلِ. قَالَ: و[القرنبي] بقاف وَنون وموحدة: سراج الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد القرنبي الْحَنَفِيّ أحد

[ ٧ / ٨٩ ]

الْأَئِمَّة تخرج بِهِ عُلَمَاء وَمَات فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. قلت: وقرنب: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة: قَصَبَة بَين كرمينية ونسف من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر. والقرنبى: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا ثمن نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مَعَ قصر آخِره فِيمَا أنْشدهُ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني:

(يبيت ابْن يعلى وَالْحَدِيد قناعه وَبَات القرنبى ضيف سعد بن مَالك)

فالقرنبى: دويبة صَغِيرَة نَحْو الْجعل تفعل فعله من تدحرج الرجيع. والقريبي: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة: حبيب بن أبي قريبَة زَائِدَة الْمعلم يعرف بالقريبي الْبَصْرِيّ حدث عَن عَطاء وَابْن سِيرِين وَعنهُ الحمادان وَغَيرهمَا. قَالَ: الْفَروِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْوَاو. قَالَ: إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي من شُيُوخ البُخَارِيّ.

[ ٧ / ٩٠ ]

قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو يَعْقُوب توفّي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَهَارُون بن مُوسَى الْفَروِي عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن فليح. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهم. قَالَ: وجده لأمه أَبُو عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد الْفَروِي ثِقَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وجده لأمه مضبوطا مجودا لكنه خطأ فَإِن أَبَا عَلْقَمَة جد هَارُون لِأَبِيهِ لَا لأمه فَهُوَ هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو مُوسَى الْفَروِي وَزَاد أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي نسب هَارُون بَين عبد الله الثَّانِي وَبَين أبي فَرْوَة مُحَمَّدًا كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي الْكَمَال فَوَهم ابْن عَسَاكِر أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي استدراكه على مُعْجم النبل. وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا: حَدثنِي هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي الْمدنِي فَذكر حَدِيثا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كتبه فَقَالَ فِي الكاشف: هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن عَلْقَمَة الْفَروِي عَن مَالك وَعنهُ ابْنه هَارُون. وَقَالَ فِي الْمِيزَان: مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي مولى آل عُثْمَان عَن هِشَام بن سعد مَا علمت يروي عَنهُ سوى وَلَده هَارُون. وَالله أعلم.

[ ٧ / ٩١ ]

قَالَ: وَآخَرُونَ. و[الْقَرَوِي] بقاف: نِسْبَة إِلَى القيروان كثير. قلت: مِنْهُم سَلمُون بن دَاوُد الْقَرَوِي - بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء - روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني. قَالَ: الْفرْيَابِيّ وفيرياب وَيُقَال: فاراب: مَدِينَة بِالتّرْكِ. قلت: القَوْل الأول: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَالرَّاء ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة. وَالثَّانِي: بِفَتْح أَوله وَرَاء بَين الْأَلفَيْنِ وَبعد الثَّانِيَة مُوَحدَة. قَالَ: مِنْهَا مُحَمَّد بن يُوسُف صَاحب الثَّوْريّ. وَمُحَمّد بن عقيل الْفرْيَابِيّ الْفَقِيه نزيل مصر.

[ ٧ / ٩٢ ]

وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف نزيل بَيت الْمُقَدّس سمع ضَمرَة بن ربيعَة. وَأَبُو عَمْرو عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن وَاقد الْفرْيَابِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ جَعْفَر الفيريابي. قلت: عبد الله وَإِبْرَاهِيم أَخَوان أَبوهُمَا صَاحب الثَّوْريّ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل فَلَو جمعهم المُصَنّف مَعَ التَّعْرِيف كَانَ أفيد وَأسلم. قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الفيريابي الْحَافِظ صَاحب التصانيف. وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر سمع من عَبَّاس الدوري وطبقته. وَعبد الرَّحِيم بن حبيب الْفرْيَابِيّ عَن بَقِيَّة. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَحْمد بن عبيد بن إِسْمَاعِيل الْفرْيَابِيّ نزيل بَيت الْمُقَدّس حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. و[الْفِرْيَانِيُّ] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد بن خَالِد بن فريان بن قرقر الْفِرْيَانِيُّ النَّخعِيّ الْبَلْخِي حدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَغَيره وَعنهُ مكرم بن أَحْمد القَاضِي ثِقَة.

[ ٧ / ٩٣ ]

وَعلي بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ الْفِرْيَانِيُّ حدث عَن عبد الْحق الإشبيلي وَعنهُ ابْن عَرَبِيّ. و[الْفِرْيَانِيُّ] بِكَسْر الرَّاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: شَاب مغربي قدم بعد الْفِتْنَة دمشق فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين يُقَال لَهُ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْفِرْيَانِيُّ اللَّخْمِيّ الأندلسي وَذكر أَنه يروي الْمُجْتَبى للنسائي بِإِسْنَاد بَينه وَبَين الْمُؤلف فِيهِ خَمْسَة رجال وَلم يبلغنِي أَن أحدا أَخذ عَنهُ السّنَن بِهَذَا السَّنَد وَقد كتبته للمعرفة وَهُوَ مَا قَالَه الْفِرْيَانِيُّ الْمَذْكُور: حَدثنَا الشَّيْخ الْخَطِيب الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ البطرني أخبرنَا الإمامان الشَّيْخَانِ القَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الرّبيع الربعِي التّونسِيّ والفقيه الْخَطِيب المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الستار التَّمِيمِي التّونسِيّ قَالَا: حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الثِّقَة الْحَافِظ الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الرعيني السنوسي حَدثنَا الشَّيْخ العابد الصَّالح الْمُتَكَلّم الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن عبد الله التَّمِيمِي الصّقليّ حَدثنَا الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج الْمصْرِيّ المهندس الشهير بِابْن الْبناء حَدثنَا الإِمَام أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ بِجَمِيعِ

[ ٧ / ٩٤ ]

كتاب السّنَن الْمُسَمّى ب الْمُجْتَبى. انْتهى مَا ذكره. وَفِي هَذَا الْإِسْنَاد من لَا أعرفهُ وَلم أر لِابْنِ المهندس رِوَايَة بِجَمِيعِ كتاب السّنَن الْمَذْكُور فرواته - فِيمَا أعلم - عَن النَّسَائِيّ: وَلَده عبد الْكَرِيم بن أَحْمد النَّسَائِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن الْأَحْمَر وَحَمْزَة بن مُحَمَّد الكتاني وَأَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن قَاسم بن شعْبَان الْقرظِيّ وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن حيوية وَبَعض تفرد بِرِوَايَة كتب من كتاب السّنَن الْمَذْكُور كتفرد ولد النَّسَائِيّ بِكِتَاب الْمَلَائِكَة وَابْن المهندس يروي من كتاب السّنَن كتاب خَصَائِص عَليّ ﵁ وَكَانَ يَرْوِيهَا عَالِيا من غير اتِّصَال بِالسَّمَاعِ أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال عَن شَيْخه أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عَائِذ إجَازَة أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ عَن النَّسَائِيّ. وَقَالَ ابْن بشكوال: وَهَذَا الْإِسْنَاد فِي غَايَة الْعُلُوّ وَالْحَمْد لله كثيرا. وَتُوفِّي ابْن بشكوال فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: و[القرتائي] بقاف ومثناة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالْقَاف وَالرَّاء مكسورتان عِنْد السلَفِي ومفتوحتان عِنْد أبي بكر الْخَطِيب وَأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر ابْن نقطة أَنه الْأَكْثَر وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب.

[ ٧ / ٩٥ ]

قَالَ: مُحَمَّد بن خلف النهرديري القرتائي. وَقَالَ السلَفِي: أخبرنَا أَبُو تَمام مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن خلف القرتائي بِالْبَصْرَةِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة بن غَسَّان. وقرتاء: من قرى الْبَصْرَة. قلت: النهرديري هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب حدث عَن ابْن شُجَاع مُحَمَّد بن فَارس وَغَيره وَكَانَ يعرف بالقرتائي وَضبط المُصَنّف نسبته هَذِه أول بِفَتْح الْقَاف فِيمَا وجدت بِخَطِّهِ ثمَّ ضرب على الفتحة وَجعل تَحت الْقَاف كسرة. قَالَ: و[القرناني] بِسُكُون الرَّاء ثمَّ نون. قلت: وَبعد الْألف نون ثَانِيَة نِسْبَة [إِلَى] بني القرناء بطن من تجيب. قَالَ: شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرناني شهد فتح مصر.

[ ٧ / ٩٦ ]

قلت: وعميرة بن تَمِيم التجِيبِي القرناني صَاحب جب عميرَة بِظَاهِر مصر وَله عقب بسرقسطة من الأندلس. الفريسي: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الفريسي الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَيعرف بِابْن أبي الفوارس كَانَ حَافِظًا متقنا مكثرا سمع مِنْهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ. وَابْنه الآخر عَليّ ابْن أبي الفوارس. و[الفريشي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وشين مُعْجمَة: وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش الفريشي كَانَ مَعَ ابْن ملجم الأشقى - لَعنه الله - لَيْلَة قتل عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِ.

[ ٧ / ٩٧ ]

والفريش هَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بالشين الْمُعْجَمَة وعده أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب ابْن حبيب وهما لكنه اسْتثْنى عَقِيبه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْقَاف. و[الفريشي] بِكَسْر الْفَاء وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالأندلس: فريش تداني قرطبة مِنْهَا: خلف بن بسيل الفريشي الأندلسي مُحدث فَاضل توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و[القريشي] بقاف مَضْمُومَة مَعَ فتح الرَّاء وتخفيفها: أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريشي عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَفِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة: وَفِي سنة سبع وَأَرْبع مئة مَاتَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القريشي أَبُو عَليّ السَّرخسِيّ بسرخس فِي الْمحرم. انْتهى. وَالْمُكثر أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد القريشي أحد كتاب الحكم بِدِمَشْق سمعنَا عَلَيْهِ عدَّة أَجزَاء ونسبته وَجدتهَا فِي عدَّة طباق: القريشي بِالتَّصْغِيرِ واشتهر بالقرشي.

[ ٧ / ٩٨ ]

الفرنشي: مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة بالأندلس قريبَة من قرطبة ذكره لي صاحبنا أَبُو الْحسن الأندلسي يُقَال لَهَا: فرنش: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم النُّون وَآخِرهَا شين مُعْجمَة وَوهم فِيهِ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال فَقَالَ: الفريشي. قَالَه السرمري وَمن خطه نقلته. قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الجهدي قَالَ لنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عقيل العكي قَالَ: قَالَ أَبُو بكر الفرنشي قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن عزْرَة قَالَ: قَالَ أَبُو بكر بن داسة: كَانَت أَحَادِيث أبي دَاوُد السجسْتانِي مئة ألف حَدِيث وَأخرج كِتَابه السّنَن عَن مئتي ألف حَدِيث وثمان مئة حَدِيث. و[القرينيني: نِسْبَة إِلَى] قرينين: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ونونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة: نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِنْهَا: أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق القرينيني حدث عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ بشهرزور فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي وَأَبُو بكر

[ ٧ / ٩٩ ]

الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف اسْتِطْرَادًا وَذكره هُنَا أَجود وَالله أعلم. وَمِنْهَا أَيْضا يُوسُف بن مُحَمَّد أَبُو يَعْقُوب القرينيني حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبوية الْأَنْبَارِي وَعنهُ الإِمَام أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد بن مَسْعُود بن أَحْمد المَسْعُودِيّ الْخَطِيب سمع مِنْهُ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: فزع الْمَازِني عَن ابْن عمر ﵄ وَعنهُ يُونُس بن عبيد. قلت: هُوَ فزع: بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي مَعًا ثمَّ عين مُهْملَة: ابْن عفيق الْمَازِني حَدِيثه: قلت لعبد الله بن عمر: إِنَّا نشتري السرق قَالَ: وَمَا السرق؟ قلت: الْحَرِير. قَالَ: يَا أهل الْعرَاق تجيئون بأسماء مُنكرَة ﴿أَلا تَقول: الْحَرِير؟﴾ وَفِي خثعم: الْفَزع بن شَهْرَان بن عفرس بن حلف بن خثعم ذكره بِالتَّحْرِيكِ ابْن حبيب وَغَيره.

[ ٧ / ١٠٠ ]

والفزع سمع المنقع قَالَ: رَأَيْت النَّبِي ﷺ رفع يَدَيْهِ حَتَّى نظرت إِلَى بَيَاض إبطَيْهِ يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أحل لَهُم أَن يكذبوا عَليّ ثَلَاثًا رَوَاهُ سيف بن هَارُون سمع عصمَة بن بشير سَمِعت الْفَزع فَذكره. قَالَ: و[الْفَزع] بِالسُّكُونِ: الْفَزع فِي كلب وَفِي خُزَاعَة. قلت: وَفِي تَمِيم: الْفَزع بن عبد الله بن ربيعَة بن جندل بن ثَوْر. قَالَ: وَابْن الْفَزع صلبه الْمَنْصُور لِخُرُوجِهِ مَعَ ابْن حسن. قلت: ابْن حسن [هُوَ] إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ أول من مَاتَ من بني حسن فِي سجن الْمَنْصُور فِي قصر ابْن هُبَيْرَة بشرقي الْكُوفَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن.

[ ٧ / ١٠١ ]

قَالَ: و[الْفَزع] كَذَلِك [لَكِن] بِكَسْر الْفَاء: الْفَزع بن المجشر. قلت: و[فرع] بِكَسْر أَوله وَرَاء مَفْتُوحَة: تَمِيم بن فرع الْمهرِي الْمصْرِيّ حدث عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعقبَة وَأبي بصرة حدث عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان حضر فتح الْإسْكَنْدَريَّة الثَّانِي. قَالَه ابْن يُونُس. كَذَا قَيده الْأَمِير وَعَزاهُ وَقَيده قبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ وَحَدِيثه مَا قَالَه ابْن وهب: حَدثنِي حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي أَن تَمِيم بن فرع الْمهرِي حَدثهُ أَنه كَانَ فِي الْجَيْش الَّذِي فتحُوا الْإسْكَنْدَريَّة فِي الْمرة الْآخِرَة. قَالَ: فَلم يقسم لي عَمْرو بن الْعَاصِ من الْفَيْء شَيْئا وَقَالَ: غُلَام لم يَحْتَلِم حَتَّى كَاد يكون بَين قومِي وَبَين نَاس من قُرَيْش نائرة فِي ذَلِك فَقَالَ بعض الْقَوْم: فِيكُم نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ فسلوهم فسألوا أَبَا بصرة الْغِفَارِيّ وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ صَاحِبي رَسُول الله ﷺ فَقَالَا: انظرا فَإِن كَانَ أنبت الشّعْر فاقسموا لَهُ فَنظر إِلَيّ بعض الْقَوْم فَإِذا أَنا قد أنبت فقسم لي. لم نجد لتميم بن فرع غير هَذَا الحَدِيث وَمَا علمت حدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه.

[ ٧ / ١٠٢ ]

قَالَ: و[قرع] بقاف وَرَاء سَاكِنة: أَبُو بكر شاه بن قرع عَن الفضيل بن عِيَاض. فزر. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا رَاء. قَالَ: خَالِد بن الفزر عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد بن الفزر خَال أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار. قلت: قَيده وَالَّذِي قبله بِالْكَسْرِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وبالفتح ابْن مَاكُولَا وَتَبعهُ المُصَنّف. قَالَ: و[الفزر] بِكَسْر أَوله: أَبُو الْغَوْث الفزر فِي كهلان بن سبأ. قلت: فسيلة: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فسيلة رَوَت عَن أَبِيهَا أَنه

[ ٧ / ١٠٣ ]

قَالَ: سَأَلت رَسُول الله ﷺ: أَمن العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا وَلَكِن من العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم رَوَاهُ عباد بن كثير عَن فسيلة بِهِ. و[قشيلة] بقاف مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة: يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَزَّاز ابْن قشيلة. وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة يحيى هَذَا: لقبه قشيلة فَاسق رَافِضِي وسماعه من ابْن البطي بِخَط [الْكذَّاب] مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن يُوسُف. كَانَ مجودا بعد السِّت مئة. انْتهى. وَابْن يُوسُف كَانَ مَشْهُورا بتزوير الطباق توفّي يحيى سنة أَربع عشرَة وست مئة مخمورا فِيمَا قيل. و[قشتلة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَبُو بكر بن قشتلة سمع عَليّ من نظمي قصيدة فِي المديح النَّبَوِيّ ختمت بهَا كتابي: مورد الصادي فِي مولد الْهَادِي ﷺ. قَالَ: الفصاص. قلت: بِفَتْح أَوله وصادين مهملتين الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا ألف.

[ ٧ / ١٠٤ ]

قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد عَن دِينَار عَن أنس وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ هَالك. و[الفضاض] بمعجمتين: أَحْمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الفضاض الصَّائِغ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ. قلت: وَالْقصاص: بقاف ومهملتين مَا عَلمته. قَالَ: فضاء. قلت: بِفَتْح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: مُحَمَّد بن فضاء الْبَصْرِيّ الْمعبر مَعْرُوف. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَغَيره. وَأَخُوهُ خَالِد بن فضاء حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَكَانَ خَالِد يعرف بتعبير الرُّؤْيَا كأخيه. قَالَ: و[قَضَاء] بقاف: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن قَضَاء الْجَوْهَرِي حدث عَنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي. قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَعَمه عبيد بن مُحَمَّد شيخ للخراساني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عَمه لَا عَمه فَهُوَ

[ ٧ / ١٠٥ ]

عبيد بن مُحَمَّد بن يحيى بن قَضَاء أَبُو الْعَبَّاس الْجَوْهَرِي الْبَصْرِيّ وَأَبوهُ مُحَمَّد وَأحمد وَالِد مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل أَخَوان ولدا يحيى بن قَضَاء فمحمد وَعبيد ابْنا عَم. وجعفر بن مُحَمَّد بن قَضَاء شيخ بَصرِي حدث بِالْبَصْرَةِ بعد سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَالْحسن بن مثنى ونظرائهما. قَالَه ابْن مَاكُولَا وَأرَاهُ ولد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور قبل وَالله أعلم. وبالقاف أَيْضا: بكر بن قَضَاء بن زِمَام الْجَوْهَرِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حدثونا عَنهُ. انْتهى. قَالَ: فضل بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا لَام. قَالَ: وَأَبُو الْفَصْل فِي الْعباب لَهُ ذكر. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة ذكره الْأَمِير وَقَالَ: النهرواني شَاعِر روى الْعَلَاء بن جرير عَن أَبِيه عَنهُ خَبرا مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد. انْتهى. و[القصل] بقاف وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: القصل الْجُهَنِيّ

[ ٧ / ١٠٦ ]

لَهُ خبر غَرِيب اتِّفَاقًا رَوَاهُ يُوسُف بن سعيد بن مُسلم حَدثنَا حجاج حَدثنِي مُوسَى بن عبد الْملك سَمِعت الشّعبِيّ وَأبي وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد؛ قَالُوا: كَانَ رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ: عُمَيْر بن جُنْدُب مَاتَ فِيمَا يرَوْنَ قبيل الْإِسْلَام جهزوه بجهازه واشتروا لَهُ كَفنه وحنوطه وحفروا لَهُ قَبره فَإِنَّهُم يَسِيرُونَ لَهُ ليدفنوه إِذْ كشف القناع عَن رَأسه قَالَ: أَيْن القصل؟ - والقصل أحد بني عَمه _. قَالُوا: سُبْحَانَ الله مر آنِفا فَمَا حَاجَتك [إِلَيْهِ]؟ فَقَالَ: أما إِنَّه لَيْسَ عَليّ بَأْس إِنِّي أتيت حِين رَأَيْتُمُونِي أُغمي عَليّ فَقيل لي: لأمك الهبل أَلا ترى إِلَى حفرتك تنتثل وَقد كَادَت أمك تثكل أَرَأَيْت إِن حولناك إِلَى محول ثمَّ غيب فِي حفرتك القصل ثمَّ ملأناها من الجندل الَّذِي مَشى فاختزل وَظن أَن لن نَفْعل أَتَعبد رَبك وَتصل وتترك سَبِيل من أشرك وضل؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فأفاق ونكح النِّسَاء وَولد لَهُ

[ ٧ / ١٠٧ ]

الْأَوْلَاد ولبث القصل ثَلَاثًا من دهره ثمَّ مَاتَ وَدفن فِي قبر عُمَيْر بن جُنْدُب. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: حدثت بِهِ عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن فراس عَن الشّعبِيّ فَذكره بِنَحْوِهِ. قَالَ: و[يصل] بياء وصاد: [حميد بن يصل] . قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَالصَّاد مُهْملَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: من أجداد أبي عبد الله الْحميدِي. قلت: ذكرته مَنْسُوبا إِلَى يصل فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: فضَّة ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر الْفَاء وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و[قصَّة] بقاف وصاد. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة تَلِيهَا الصَّاد مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شُجَاع بن مفرج بن قصَّة عَن أبي الْمَعَالِي بن صابر وَعنهُ الْفَخر ابْن البُخَارِيّ. قلت: توفّي شُجَاع فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِدِمَشْق. و[قضة] بِكَسْر الْقَاف ومعجمة مَفْتُوحَة خَفِيفَة يَوْم قضة

[ ٧ / ١٠٨ ]

من أَيَّام الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة قضة: مَوضِع كَانَت بِهِ الْوَقْعَة وَيُقَال لَهَا: وقْعَة تحلاق اللمم وَكَانَت بَين بكر وتغلب وَهِي أَيَّام حَرْب داحس. وَقَالَ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي طَبَقَات الشُّعَرَاء: ويروى عَن بعض أَصْحَابنَا قَالَ: رَأَيْت رَاكِبًا قدم من الشَّام فَأَنَاخَ على بَاب مَسْجِد قَتَادَة فَسَأَلَ: من قتل عمرا وعامرا التغلبيين يَوْم قضة؟ قَالَ جحدر: فَأَعَادُوا إِلَيْهِ الرَّسُول: كَيفَ قَتلهمَا جَمِيعًا؟ قَالَ: اعتوراه فطعن هَذَا بِالسِّنَانِ وَهَذَا بالزج فعادى بَينهمَا ثمَّ رَحل مَكَانَهُ. فعادى بَينهمَا: يَعْنِي تَابع بَينهمَا يُقَال: عادى الرجل بطعنه إِذا تَابعه. قَالَه ابْن سَلام. والمسؤول هُوَ قَتَادَة التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. قَالَ: فُضَيْل كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام. قَالَ: و[فصيل] بصاد مَكْسُورَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: الحكم بن فصيل عَن خَالِد الْحذاء.

[ ٧ / ١٠٩ ]

وَيحيى بن فصيل الغنوي الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عَفَّان العامري سمع الْحسن بن صَالح بن حَيّ. وَمُحَمّد بن الحكم بن فصيل عَن خَالِد الطَّحَّان. قلت: تقدم ذكر أَبِيه فَلَو ذكرهمَا المُصَنّف مَعًا كَانَ أَجود. قَالَ: وَيحيى بن فصيل الْعَنزي الْبَصْرِيّ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَعنهُ أَبُو عُبَيْدَة اللّغَوِيّ معمر بن الْمثنى. قلت: ذكره الْأَمِير وَذكر بعده يحيى بن فصيل صَاحب الْحسن بن صَالح فهما اثْنَان. وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو بكر الخطي فِي كِتَابه التَّلْخِيص وروى لكل مِنْهُمَا خَبرا. أما يحيى بن فُضَيْل أَبُو مُحَمَّد الْكَاتِب الْبَصْرِيّ وَقيل: الْبَغْدَادِيّ كَانَ بِمصْر فأبوه بِضَم الْفَاء ومعجمة مَفْتُوحَة قَيده فِي التَّلْخِيص ثمَّ روى من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن أَحْمد - هُوَ أَبُو الْفرج الغافقي الْمصْرِيّ - حَدثنَا يحيى بن فُضَيْل حَدثنَا عون بن عمَارَة حَدثنَا مُوسَى بن دهقان قَالَ: رَأَيْت عبد الله بن عمر ﵄ بِالْمَدِينَةِ ودعي إِلَى وَلِيمَة فجَاء حَتَّى جلس وَعَلِيهِ ثِيَاب حمر وَقَالَ: كلوا فَإِنِّي صَائِم وَلَكِن الدعْوَة حق. وَقَالَ:

[ ٧ / ١١٠ ]

وَحدثنَا مُوسَى بن دهقان: رَأَيْت سَالم بن عبد الله يَأْكُل الرطب كفا كفا فَقلت لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ: اسْكُتْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يعلمنَا السّنة. قَالَ: وعدي بن فصيل عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ الْأَصْمَعِي ثِقَة. وَهياج بن عمرَان بن الفصيل البرجمي بَصرِي. قلت: روى عَن عمرَان بن الْحصين وَغَيره وَعنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ. و[فصيد] بِضَم الْفَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَآخره دَال مُهْملَة: قيماز بن عبد الله المعظمي مولى الْمُعظم توران شاه ابْن الْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب لقبه أَبُو فصيد حدث عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: فَقير بن مُوسَى الأسواني عَن رجل عَن ابْن وهب فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَلَيْسَ بفرد كَمَا ذكر فلنا غَيره وَهُوَ فَقير بن عِيسَى بن عبد الله الأسواني جد أبي الْحسن فَقير بن مُوسَى الْمَذْكُور.

[ ٧ / ١١١ ]

وَيزِيد بن صُهَيْب الْفَقِير التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعُثْمَان بن يزِيد الْفَقِير روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن صبيح الْكُوفِي. توفّي فَقير بن مُوسَى بأنصنا من صَعِيد مصر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ شَيخا آدم اللَّوْن نحيف الْجِسْم روى عَنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و[قفيز]: مُحَمَّد بن سعيد بن قفيز عَن مَعْرُوف الْخياط فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم أَيْضا فِي قَوْله: فَرد وَأَرَادَ بِهِ كنية جد مُحَمَّد الْمَذْكُور وَهُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا زَاي. وَقد روى أَبُو بكر بن عبيد الله بن أنس عَن أنس ﵁ قَالَ: كَانَ للنَّبِي ﷺ غُلَام يُقَال لَهُ: قفيز. علقه ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَوَصله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: حَدثنَا القَاضِي أَبُو الطَّاهِر حَدثنَا يحيى بن صاعد حَدثنَا سُلَيْمَان بن سيف حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن أبي بكر عَن أنس قَالَ: كَانَ للنَّبِي ﷺ غُلَام اسْمه قفيز. وَقَالَهُ ابْن مندة وَأَبُو

[ ٧ / ١١٢ ]

نعيم والحضرمي بِالْقَافِ ثمَّ الْفَاء وَآخره زَاي وَكَذَلِكَ قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وقفيز أَيْضا: لقب عبد الْملك بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي. قَالَ: فليت العامري عَن جسرة بنت دجَاجَة. وَآخَرُونَ. قلت: فليت هَذَا: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: و[القليب] بقاف وموحدة: القليب بن عَمْرو قَبيلَة من أَسد بن خُزَيْمَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: قَبيلَة من أَسد؛ يُوهم أَن بَين عَمْرو وَأسد وَاسِطَة من الْآبَاء وَلَيْسَ كَذَلِك بل عَمْرو هُوَ ابْن أَسد فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد عَمْرو بن أَسد القليب وَذكر بَقِيَّة أَوْلَاده.

[ ٧ / ١١٣ ]

وَذكر ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي أَسد: القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن مَاكُولَا وَغَيرهم. وَفِي تَمِيم: القليب بن عَمْرو بن تَمِيم وَهُوَ أليهة بن عَمْرو ذكره ابْن حبيب. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر التَّمِيمِي والقليب بن عَمْرو: كَانَ رجلَانِ مِنْهُم قد رافقوا ثوب بن صحمة ومعهما ابْنة عَم لَهما فَصَعدَ ثوب وَأَحَدهمَا يلتمسان شَيْئا يأكلانه وَأخذ القليبي الْجُوع فذبح ابْنة عَمه وأكلها وَبَنُو القليب يعيرون بذلك. ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وخريم بن فاتك الْأَسدي الصَّحَابِيّ من ولد قليب الْمَذْكُور أول وفاتك جد أَعلَى لخريم على الْمَشْهُور فَهُوَ خريم بن أخرم بن شَدَّاد بن عَمْرو بن فاتك وَهُوَ القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَابْنه أَيمن بن خريم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة أَيْضا. وَاخْتلف فِي شُهُود خريم بَدْرًا فصححه البُخَارِيّ وَقَالَهُ ابْن أبي حَاتِم وَغَيره.

[ ٧ / ١١٤ ]

قَالَ: وشرحبيل بن قليب مصري مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة. قلت: ومولاه أَبُو زرْعَة الحجري مُؤذن جَامع عَمْرو بن الْعَاصِ اسْمه وهب الله بن رَاشد مولى شُرَحْبِيل بن قليب الحجري روى أَبُو زرْعَة عَن حَيْوَة وَيُونُس بن يزِيد. قَالَ: وَصَالح بن أبي عريب واسْمه قليب عَن كثير بن مرّة وَعنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: وَكثير بن قليب بن موهب الصَّدَفِي تَابِعِيّ شهد فتح مصر روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد. وقليب الْمَجْنُون كُوفِي لَهُ حكايات حَسَنَة وَقَالَهُ بَعضهم: فليت بِالْفَاءِ والمثناة فَوق آخِره. وَذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه عقلاء المجانين. قَالَ: الفلكي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْكَاف وَمِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن الْحسن بن عَليّ أَبُو بكر الحاسب الهمذاني حدث عَنهُ ابناه: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن وَأَبُو الصَّقْر الْحسن ذكره

[ ٧ / ١١٥ ]

حافده أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الْحَافِظ فَقَالَ: هُوَ جدي أَخُو الْقَاسِم وَعلي وَكَانَا أَيْضا من أهل الحَدِيث وَكَانَ جدي جَامعا فِي كل فن خَاصَّة فِي علم الْحساب ولقب بالفلكي لهَذَا الْمَعْنى وَقبض عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. قَالَ: و[الفلكي] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي حدث بالحلية عَن الْحداد بسمرقند سَمعهَا مِنْهُ عبد الرَّحِيم السَّمْعَانِيّ قَيده الشَّيْخ الضياء. قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَذْكُور مُقَيّدا فِي ثَبت نُسْخَة أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام من نِسْبَة عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي الخطاط الْمَذْكُور وَكَذَلِكَ قيد هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ توفّي بسمرقند سنة خمسين وَخمْس مئة عَن سِتِّينَ سنة.

[ ٧ / ١١٦ ]

و[الفلكي] بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون اللَّام نِسْبَة إِلَى فلك: قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا مُحَمَّد بن أبي الرَّجَاء السَّرخسِيّ الفلكي حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي ومطين وَغَيرهمَا. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: فلفل وَاضح. قلت: هُوَ بفاءين مضمومتين يَلِي كل وَاحِدَة لَام الأولى سَاكِنة وَكسر الفاءين لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: و[قلقل] بقافين مضمومتين: أَبُو سعد قلقل بن عَليّ الْقزْوِينِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار حدث بهمذان. قلت: فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة لما قدم همذان حَاجا. و[قلقل] بِكَسْر القافين فِي ذَاك الْمثل: دقك بالمنحاز حب القلقل أنْشدهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي كَذَلِك قَالَ: والعامة تَقول: حب الفلفل. قَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْقَافِ وَهُوَ أصل مَا يكون من الْحُبُوب. حَكَاهُ أَبُو عبيد. انْتهى. وَقيل: هُوَ جنس من الفلفل أَصْغَر حبا مِنْهُ. وَقيل: رَوَاهُ سِيبَوَيْهٍ وَعلي بن حَمْزَة بفاءين مضمومتين. وَالله أعلم.

[ ٧ / ١١٧ ]

فليح بن سُلَيْمَان الْمدنِي مَشْهُور بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. و[قليج] بقاف مَفْتُوحَة وَاللَّام مَكْسُورَة وَآخره جِيم: مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحكري حَافظ مُتَأَخّر مَشْهُور وَغَيره. و[فليج] بفاء وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الله بن مُحَمَّد بن فليج أَبُو مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ابْن مُحرز البلنسي. قَالَ: فنجوية. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن فنجوية الدينَوَرِي روى السّنَن عَن ابْن السّني. قلت: السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَلابْن فنجوية هَذَا مصنفات توفّي بنيسابور لَيْلَة الْجُمُعَة فِي شهر ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أَبِيه وعاش تسعين عَاما. وَابْنه الآخر سُفْيَان عَن أَبِيه.

[ ٧ / ١١٨ ]

قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم. قَالَ: وَمُحَمّد بن يزْدَاد بن فنجوية الإستراباذي عَن أبي نعيم عبد الْملك. قلت: وَأَبُو فنجوية دَاوُد بن نوح الرفاء شَاعِر لَهُ ديوَان. قَالَ: و[فتحوية] بمثناة وحاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق والحاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو السنابل هبة الله بن أبي الصَّهْبَاء ابْن فتحوية عَن ابْن محمش. قلت: اسْم أبي الصَّهْبَاء مُحَمَّد بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية بن عبد الله بن هَارُون بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي وَسمع هبة الله ابْن فتحوية هَذَا أَيْضا من ابْن فنجوية الْمَذْكُور قبل سنَن النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من ابْن السّني كَمَا تقدم وَسمع أَيْضا من عَمه جُمْهُور بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية. قَالَ: و[منجوية] بميم. قلت: مَفْتُوحَة بدل الْفَاء تَلِيهَا نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية عَن [أبي] أَحْمد الْعَسَّال.

[ ٧ / ١١٩ ]

وَولده أَبُو عَليّ الْحُسَيْن عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: توفّي عبد الله بن منجوية هَذَا فِي غرَّة شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة وروى أَبُو عَليّ أَيْضا عَن عَمه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن منجوية الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ وَغَيره وَعنهُ طَائِفَة مِنْهُم شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ بن منجوية الْأنْصَارِيّ أحفظ من رَأَيْت من الْبشر. انْتهى. قَالَ: فَهد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و[قهد] بقاف: قيس بن قهد لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: وَابْنه ابْن قيس بن قهد بَدْرِي توفّي فِي خلَافَة عُثْمَان.

[ ٧ / ١٢٠ ]

وَسَعِيد بن سليم بن قهد ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: قَالَ أَبُو ثَابت: حَدثنَا ابْن أبي حَازِم عَن يحيى بن سعيد عَن أبي بكر أَن رجلا من الْأَنْصَار سعيد بن سليم بن قهد أَصَابَهُ شكوى ذهب عقله أَو كبر فَلم يصم ففدى كل يَوْم بِطَعَام مِسْكين. علقه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ هَكَذَا. وَخَوْلَة بنت قهد وَقيل: بنت قيس بن قهد زوج حَمْزَة رَوَت عَن النَّبِي ﷺ. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن قهد الْمذْحِجِي المالقي عَن أبي مَرْوَان بن سراج مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن حَفْص بن قهد بن معمر الْمُقْرِئ نسبه كَذَلِك ابْن نقطة. قَالَ: فهم مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و[قهم] بقاف: الْحُسَيْن بن قهم صَاحب يحيى بن معِين. والنهاس بن قهم. وَأَبُو رَجَاء قهم بن هِلَال لَيْسَ بِمَعْرُوف.

[ ٧ / ١٢١ ]

قلت: هَذِه التَّرْجَمَة كَذَا هِيَ فِي نُسْخَتي وَكَذَلِكَ كَانَت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِخَطِّهِ لكنه كشط قَوْله: بقاف وَكتب مَكَانهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف: مِنْهُم وَألْحق بِغَيْر خطة أَيْضا بعد الْوَاو من قَوْله: والنهاس بقاف فَصَارَ الْمَوْجُود الْآن فِي نُسْخَة المُصَنّف: فهم: مَفْهُوم وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن فهم صَاحب يحيى بن معِين وبقاف: النهاس بن قهم. فَإِن كَانَ المُصَنّف أَمر بِهَذَا الكشط والإلحاق فقد سلم بعد أَن وهم لَان فهما وَالِد الْحُسَيْن هَذَا بِالْفَاءِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا وَهُوَ الْحُسَيْن بن فهم الْبَغْدَادِيّ يروي عَن ابْن معِين وَأبي مُصعب الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا. انْتهى. وَأما قَول المُصَنّف عَن قهم بن هِلَال: لَيْسَ بِمَعْرُوف فِيهِ نظر فَهُوَ حافد النهاس الْمَذْكُور قبله فَهُوَ قهم بن هِلَال بن النهاس بن قهم الْبَصْرِيّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة حدث عَنهُ عبد الْملك بن شُعَيْب؛ توفّي قَرِيبا من سنة عشْرين ومئتين فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: وَفِي هَمدَان: قهم بن الجابر.

[ ٧ / ١٢٢ ]

قلت: ذكره ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كل فهم فِي الْعَرَب من الْبُطُون بِالْفَاءِ إِلَّا الَّذِي فِي هَمدَان. انْتهى. قَالَ: الفوالة. قلت: بِفَتْح الْفَاء وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن الفوالة عَن ابْن كاس النَّخعِيّ وَعنهُ ابْن الْحَاج فِي الخلعيات. قلت: ابْن الفوالة هَذَا يكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الرَّمْلِيّ كَانَ رَئِيس الرملة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و[القوالة] بقاف: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ الصُّوفِي ابْن القوالة سمع أَبَا الْحُسَيْن بن الطيوري مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: إِنَّمَا هُوَ عبد الْبَاقِي بن أبي الْعِزّ بن عبد الْبَاقِي الكواز الْمَعْرُوف بِابْن القوالة هَكَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ. فوران: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ بنان بن مُحَمَّد الزَّاهِد: حَدثنَا

[ ٧ / ١٢٣ ]

فوران صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري فَذكر حَدِيثا. و[فوزان] بِفَتْح الْفَاء وزاي بدل الرَّاء عِيسَى بن فوزان الوَاسِطِيّ صَاحب أَحْمد أَيْضا روى عَنهُ: من قَالَ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق؛ فَهُوَ جهمي حدث بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ. ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. [قَالَ]: فورجه: فِي الأصبهانيين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثمَّ جِيم مفتوحتان ثمَّ هَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن فورجه الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي وَغَيره توفّي يَوْم عَاشُورَاء سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و[فروجه] بِتَقْدِيم الرَّاء. قلت: بِفَتْح الْفَاء تَلِيهَا الرَّاء مَضْمُومَة مُشَدّدَة ثمَّ الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم الْمصْرِيّ فروجه سمع روح بن الْفرج.

[ ٧ / ١٢٤ ]

قلت: وَمُحَمّد بن صَالح فروجه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب. الْفَوْز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي: أَبُو الْفَوْز عِصَام بن غَنَّام بن عبد الْملك الْبكْرِيّ الْأَصْبَهَانِيّ شيخ لأبي سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن غزير المضري ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة وذكرته فِي حرف الْمِيم. و[فَور] بِضَم أَوله وَآخره رَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي العامري النَّيْسَابُورِي حدث عَن بلديه يحيى بن يحيى وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخه. وَأَبُو بكر بن فَور بن عبد الله سمع عَليّ بن خشرم روى عَنهُ أَبُو بكر بن شيرويه. كَذَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب بعد أَن ذكر الَّذِي قبله بِإِسْقَاط عبد الله من نسبه فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: وَهَذَا هُوَ الَّذِي قبله وَإِنَّمَا غلط فِيهِ يَعْنِي الْخَطِيب لِأَنَّهُ وجد فَور بن عبد الله وَذَاكَ رَآهُ فَور بن مهْدي وَهُوَ ذَاك. انْتهى. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور

[ ٧ / ١٢٥ ]

السمسار حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة. و[القور] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو طَالب القور كَانَ بالإسكندرية حدث عَن أبي بكر الحنيفي. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الفوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي نِسْبَة إِلَى فوزة من قرى حمص فِيمَا قيل. قَالَ: خطاب بن عُثْمَان وَغَيره. قلت: روى خطاب هَذَا وَهُوَ أحد شُيُوخ البُخَارِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ أَيْضا سبطه سَلمَة بن أَحْمد الْحِمصِي الفوزي وروى عَن سَلمَة هَذَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و[القوري] نِسْبَة إِلَى قورة: من قرى الأندلس. قلت: هِيَ من قرى إشبيلية فِيمَا ذكره ابْن نقطة وَقد ضم المُصَنّف الْقَاف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي موضِعين وَهُوَ خطأ وعَلى الصَّوَاب قيدها ابْن نقطة بِالْفَتْح وَبعد الْوَاو الساكنة رَاء. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون الإشبيلي القوري.

[ ٧ / ١٢٦ ]

وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد لَهما شهرة. قلت: حدث عَن أَبِيه وَحدث أَبوهُ عَن أبي عبد الله الْخَولَانِيّ ب موطأ يحيى بن يحيى. وَأَبُو بكر أَحْمد بن سِيمَا القوري الصُّوفِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. و[الفوري] بفاء مَضْمُومَة: نِسْبَة إِلَى فَور: من قرى بَلخ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو سُورَة هميم بن فائد بن هميم الفوري عَن عَليّ بن خشرم. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور الفوري السمسار سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا قُرَيْش بن جُمُعَة وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة عَن ثَمَانِينَ سنة وَقد ذكرته قَرِيبا مُخْتَصرا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن فَور الفوري عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره. قَالَ: الفوطي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مؤرخ الْعرَاق كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ

[ ٧ / ١٢٧ ]

مُصَنف عَالم توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن معن بن زَائِدَة الشَّيْبَانِيّ الْمروزِي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ ابْن الصَّابُونِي وَيعرف بِابْن الفوطي والفوطي جد أَبِيه لأمه ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة وَله مصنفات مِنْهَا كتاب حافل فِي المؤتلف والمختلف مجدول سَمَّاهُ تلقيح الأفهام رَأَيْته بِخَطِّهِ قبل الْفِتْنَة وَلم أظفر بِهِ حِين توضيحي هَذَا الْكتاب روى عَن ابْن الفوطي هَذَا وَلَده أَبُو الْمَعَالِي عبد الله وَآخَرُونَ وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا. وَإِبْرَاهِيم بن ثَابت بن مُحَمَّد الفوطي الوَاسِطِيّ حدث عَنهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد التباني ذكره الْأَمِير وَشَيخ الفوطي هَذَا هُوَ جد أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد التباني صَاحب ذَاك الْمجْلس اللَّطِيف تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر الفوطي من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. والموفق عبد القاهر بن عَليّ بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد ابْن الفوطي الْبَغْدَادِيّ الأديب أَخذ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الصَّاغَانِي وَلما مَاتَ الصَّاغَانِي قَالَ فِيهِ أبياتا مِنْهَا:

[ ٧ / ١٢٨ ]

(قد كنت تودع سَمْعِي الدّرّ منتظما فَخذه من جفن عَيْني الْيَوْم منتثرا)

قتل ابْن الفوطي هَذَا صبرا فِي وَاقعَة بَغْدَاد سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ الفوطي كَانَ أديبا فَاضلا لغويا ورعا متدينا كثير التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ حدث عَن ابْن شاتيل وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّابُونِي وَالِد الْكَمَال ابْن الفوطي وَغَيره توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وست مئة. و[الفوطي] بِسُكُون الْوَاو: هِشَام بن عَمْرو الفوطي معتزلي من أَصْحَاب أبي الْهُذيْل ثمَّ انحرف عَنهُ وَكَانَ دَاعِيَة إِلَى الاعتزال. قَالَ: و[القوطي] بقاف ثمَّ سُكُون: الزَّاهِد الْكَبِير سُلَيْمَان بن أَيُّوب القوطي الْقُرْطُبِيّ روى عَن جمَاعَة توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قلت وببخارى محلّة كَبِيرَة ظَاهر الْبَلَد يُقَال لَهَا: سهلة قوط مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر البُخَارِيّ القوطي سمع المصابيح لِلْبَغوِيِّ على الْعَلامَة أبي مُحَمَّد أَحْمد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْكَاتِب الْهَاشِمِي البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي رشيد مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي الْقَاسِم بن الغزال الْحَافِظ عَن أبي

[ ٧ / ١٢٩ ]

مُوسَى مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَدِينِيّ وَأبي المحاسن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْجَوْهَرِي وَأبي المكارم فضل الله بن مُحَمَّد النوقاني الطوسي كلهم عَن مُصَنفه محيي السّنة إجَازَة وَلابْن الْكَاتِب فِيهِ طَرِيق أُخْرَى إِلَى الْبَغَوِيّ. قَالَ: الفوي: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى فوة: بِضَم الْفَاء وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء بَلْدَة مَشْهُورَة قريبَة من الْإسْكَنْدَريَّة مِنْهَا الْعِمَاد أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله الفوي الشَّافِعِي خطيب فوة سمع من أبي الْحسن عَليّ بن نصر بن الْعَطَّار وَحدث وَله شعر رُوِيَ مِنْهُ أَيْضا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن حسون بن مُوسَى الْقرشِي الْمصْرِيّ يعرف بِابْن الفوي لكني وجدت نسبته بِالْفَتْح بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع فَقَالَ: بِفَتْح الْفَاء وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة وياء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فوة: بَلْدَة على شاطئ النّيل بِالْقربِ من الْبَحْر الْملح. انْتهى. وَهِي الْبَلدة الَّتِي تقدم ذكرهَا. سمع ابْن الفوي هَذَا من مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي فَوَائِد الخلعي أَخذ عَنهُ الْمُؤلف وَغَيره توفّي فِي محرم سنة ثَلَاث وَسبع مئة بِمصْر وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة. وفوة أَيْضا: هِيَ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ بنواحي الْبَصْرَة مِنْهَا:

[ ٧ / ١٣٠ ]

أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكران الفوي الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ سنة عشر وَأَرْبع مئة. قَالَ: و[الفوي] بِالْفَتْح: سُفْيَان بن هَانِئ الفوي شهد فتح مصر. قلت: عَن عَليّ وَعقبَة بن عَامر ﵄ وَعنهُ عبد الله بن هُبَيْرَة والفوة: من بِلَاد مصر عِنْد رشيد. قَالَ: و[الْقوي] بقاف. قلت: مَفْتُوحَة وَالْوَاو مُخَفّفَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو يُونُس الْقوي الْحسن بن يزِيد عَن مُجَاهِد وَعنهُ أَبُو عَاصِم. قلت: وَقَالَ أَبُو عَاصِم: إِنَّمَا سمي أَبُو يُونُس الْقوي لعبادته قدم علينا فَطَافَ فِي يَوْم وَاحِد سبعين طَوافا. انْتهى. الفويرة - تَصْغِير فارة إِحْدَى الفواسق _: الْجمال أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن الزكي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السّلمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الفويرة حدث عَن أَحْمد بن شَيبَان وَالْحسن بن عَليّ الْخلال وَعنهُ القَاضِي نجم الدّين إِبْرَاهِيم بن الطرسوسي توفّي فِي غرَّة جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مئة وَدفن بسفح قاسيون من دمشق وبيتهم مَشْهُور. و[الفويره] تَصْغِير فاره وَهُوَ الحاذق بالشَّيْء: عبد الرَّحْمَن بن

[ ٧ / ١٣١ ]

عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن وريدة أَبُو الْفرج الْبَزَّاز الملقب بالفويره لقب بذلك لاشتغاله وفهمه سمع أَحْمد بن صرما وَأَبا الْوَفَاء مَحْمُود بن مندة وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ ابْن سكينَة وَغَيره أجَاز للْمُصَنف وَقَالَ فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: وَكنت أتحسر على الرحلة إِلَيْهِ وَمَا أتجسر خوفًا من الْوَالِد فَإِنَّهُ كَانَ يَمْنعنِي. ثمَّ ذكر المُصَنّف أَن وَفَاته بِبَغْدَاد سنة سبع وَتِسْعين وست مئة عَن ثَمَان وَتِسْعين سنة وَأشهر. قَالَ: فلاح عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَتَخْفِيف ثَانِيه وثالثه حاء مُهْملَة. و[الْفَلاح] كَذَلِك لكنه بِالتَّشْدِيدِ: الْمسند أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَلِيّ بن إِبْرَاهِيم اليلداني الْفَلاح حدث عَن جده لأمه عبد الرَّحْمَن بن أبي الْفَهم اليلداني حدثونا عَنهُ. قَالَ: و[القلاخ] بقاف مَضْمُومَة وخاء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: القلاخ الْعَنْبَري شَاعِر قديم. والقلاخ بن حزن السَّعْدِيّ أَبُو خرَاش شَاعِر مَشْهُور فِي دولة بني أُميَّة.

[ ٧ / ١٣٢ ]

قلتك والقلاخ بن زيد أَخُو بني عَمْرو بن مَالك شَاعِر ذكره الْآمِدِيّ فِي كِتَابه الْمُخْتَلف والمؤتلف. قَالَ: الفلاس. قلت: بِفَتْح أَوله وَالتَّشْدِيد وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ الصَّيْرَفِي الْحَافِظ وَغَيره. و[القلاس] بقاف: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْبَغْدَادِيّ القلاس عَن عَليّ بن الْجَعْد. قلت: أَبُو بكر هَذَا يعرف بِابْن القلاس حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن كردِي القلاس عَن الْمَرْوذِيّ. وَالْحُسَيْن القلاس فَقِيه من تلامذة الشَّافِعِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْحُسَيْن القلاس بغدادي وَقَالَ دَاوُد بن عَليّ: كَانَ من علية أَصْحَاب الحَدِيث وحفاظهم لَهُ ولمقالة الشَّافِعِي. قَالَه دَاوُد بن عَليّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير.

[ ٧ / ١٣٣ ]

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خُزَيْمَة القلاس الْبَلْخِي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَمُحَمّد بن هَارُون القلاس كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا بِالْقَافِ وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْفَاءِ أول وَقَالَ: يلقب شيطا كَانَ من الْحفاظ للمسند والمقطوع قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. ثمَّ أَعَادَهُ ابْن مَاكُولَا بِالْقَافِ وَعَزاهُ إِلَى عبد الْغَنِيّ وَقَالَ: وَأَنا أخْشَى أَن يكون هَذَا شيطا وَقد وهم فِي نسبته. انْتهى. قَالَ: الفيدي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى فيد وَهِي بليدَة بالبادية من نجد على طَرِيق حَاج الْكُوفَة بعد جبلي طَيئ ومنازلها وَبعدهَا توز وَهِي منتصف طَرِيق الْحَاج وَهِي لحاج الْعرَاق كالعلا لحاج الشَّام بِسَبَب وَدِيعَة الأزواد وَغَيرهَا. قَالَ: مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن الْمحَاربي وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس. قلت: هُوَ شيخ البُخَارِيّ وَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي

[ ٧ / ١٣٤ ]

مواتية الْكَلْبِيّ الْكُوفِي وَيُقَال: الْبَغْدَادِيّ نزل فيد فَقيل لَهُ: الفيدي. [قَالَ] البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: أرى أَصله كوفيا سمع ابْن الفضيل. انْتهى. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَقيل: سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَابْن الضريس الْمَذْكُور فيدي أَيْضا. قَالَ: وَمُحَمّد بن الطُّفَيْل الفيدي عَن يحيى بن يعلى. قلت: وَأَيوب بن سيار الزُّهْرِيّ الْمدنِي نزل فيد فَعرف بالفيدي حدث عَن ابْن الْمُنْكَدر وَغَيره مَتْرُوك. وَعِيسَى بن إِبْرَاهِيم الفيدي عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ. وَإِبْرَاهِيم الفيدي حكى عَنهُ أَحْمد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر. قَالَ: و[القيدي] بقاف: الْعَلامَة رشيد الدّين يُوسُف القيدي الْخَوَارِزْمِيّ صدر الإقراء بخوارزم قَرَأَ التَّفْسِير على حسام الْأَئِمَّة الزَّاهدِيّ وَكَانَ ماهرا بِالْقُرْآنِ قَرَأَ عَلَيْهِ سيف الدّين الباخرزي وَنجم الدّين مُخْتَار بن مَحْمُود الزَّاهدِيّ الغزميني والأديب نجم الدّين الْكرْدِي. قلت: فِي قَول المُصَنّف: قَرَأَ التَّفْسِير نظر فقد ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَمِنْه لخص المُصَنّف فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء: الإِمَام الْعَلامَة

[ ٧ / ١٣٥ ]

رشيد الدّين أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم القيدي الْخَوَارِزْمِيّ الْمُقْرِئ كَانَ إِمَامًا فَاضلا عَارِفًا بفنون الْأَدَب ماهرا بروايات الْقُرَّاء السَّبْعَة والشواذ وعللها صَحِيح النَّقْل وَكَانَ صدر الْقُرَّاء بجرجانية خوارزم قَرَأَ الْأَدَب على حسام الْأَئِمَّة الزَّاهدِيّ صَاحب التَّفْسِير الْمُسَمّى ب شِفَاء الصُّدُور. وَقَالَ أَيْضا: أَظُنهُ اسْتشْهد فِي وَاقعَة خوارزم فِي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. انْتهى. قَالَ: و[القندي] بقاف وَنون: أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان القندي الْوَاعِظ مَشْهُور. قلت: توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ يعرف بالقندي أَيْضا توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة سمع هُوَ وَأَخُوهُ من أبي بكر الشَّافِعِي ودعلج وَغَيرهمَا. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: حَدثنَا عَليّ وَعبد الْملك ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله القندي وَذكر حَدِيثا. وأبوهما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بَشرَان بن مهْرَان الْأمَوِي السكرِي القندي سمع أَحْمد بن يحيى الْحلْوانِي وَغَيره. وَعم هَذَا أَبُو حَفْص عمر بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد السكرِي القندي حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني وَوَثَّقَهُ.

[ ٧ / ١٣٦ ]

وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن عَليّ القندي المواريثي الْكَاتِب حدث عَن شهدة الكاتبة وَعنهُ أَبُو طَالب عَليّ بن أَنْجَب بن السَّاعِي المؤرخ وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْقَاف. قَالَ: فيد: جمَاعَة. قلت: كاسم البليدة الْمَذْكُورَة قبل. قَالَ: و[فند] بِالْكَسْرِ وَنون: سعيد بن فند البُخَارِيّ عَن عِيسَى غُنْجَار. وفند أَبُو زيد مولى عَائِشَة بنت سعد بن أبي وَقاص مجان يضْرب بِهِ الْمثل فِي الإبطاء وَقيل: هُوَ بِالْقَافِ. قلت: حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: وبالفاء أصح. انْتهى. قَالَ: وَقد ذكر السلَفِي فيد بن عبد الرَّحْمَن الشعراني وَأَنه أجَاز لَهُ من همذان وَقَالَ: لَا أعرف لَهُ من الروَاة سميا. قلت: قد سمى ابْن مَاكُولَا حميد بن فيد الخشاب الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو

[ ٧ / ١٣٧ ]

فيد مؤرخ بن عَمْرو السدُوسِي مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئة. قلت: انْتهى كَلَام المُصَنّف وَوَقع فِي بعض نسخ الْإِكْمَال لِابْنِ مَاكُولَا بعد ذكر مؤرخ والخشاب الْمَذْكُورين: وفيد بن عبد الرَّحْمَن بن شاذي الشعراني قدم علينا حَاجا بِبَغْدَاد سنة تسعين فَسمِعت مِنْهُ برباط البسطامي عدَّة أَحَادِيث وَأَجَازَ لي وَكَانَ ذَلِك فِي شَوَّال من التَّارِيخ. انْتهى. وَأرى هَذَا من زيادات أبي الْفضل ابْن نَاصِر على الْإِكْمَال وَقد استدركه ابْن نقطة فِي كِتَابه فَقَالَ: أَبُو الْحسن فيد بن عبد الرَّحْمَن بن شاذي الهمذاني حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ النَّيْسَابُورِي وَعبد الله بن عِيسَى الْمَالِكِي الْمَعْرُوف بالمحتسب حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وَأَبُو بكر هبة الله بن الْفرج بن أُخْت الطَّوِيل الهمذاني. انْتهى. و[قند] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة مُحَمَّد بن سعيد بن قند بن يابي البُخَارِيّ حدث عَن أبي السكين زَكَرِيَّا بن يحيى الطَّائِي وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. الفيريابي: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء كَذَلِك ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة فالبلدة الَّتِي بنواحي بَلخ يُقَال فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا: فريابي وفاريابي وفيريابي وَتقدم ذكر جمَاعَة مِنْهَا فِي هَذَا الْحَرْف.

[ ٧ / ١٣٨ ]

و[القبرياني] بقاف مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الْألف ثمَّ نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قبريان وَهِي فِي ظن أبي سعد بن السَّمْعَانِيّ قَرْيَة بإفريقية ينْسب إِلَيْهَا سهل بن عبد الْعَزِيز القبرياني من أهل إفريقية يروي على سَحْنُون بن سعيد المغربي. وبتهامة عقبَة يُقَال لَهَا: قبريان. قَالَ: فيرة. قلت: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حسن بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان عَن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ وهناد بن السّري. قلت: وروى أَيْضا عَن البُخَارِيّ وَطَائِفَة وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و[فيره] بالتثقيل وَالضَّم. قلت: الْقَاسِم بن فيره بن خلف الرعيني ناظم الشاطبية. قلت: وَكَذَلِكَ نسبه المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فَقَالَ:

[ ٧ / ١٣٩ ]

الْقَاسِم بن فيره بن خلف بن أَحْمد الإِمَام أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو الْقَاسِم الرعيني الشاطبي الْمُقْرِئ الضَّرِير أحد الْأَعْلَام. انْتهى. وَنسبه أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله على إِكْمَال ابْن نقطة فَقَالَ: وأغفل ذكر الشَّيْخ الْفَاضِل الصَّالح الْمُقْرِئ أبي الْقَاسِم بن فيره بن أبي الْقَاسِم خلف بن أَحْمد الرعيني الأندلسي ثمَّ الشاطبي الضَّرِير. انْتهى. وَوَافَقَهُ المُصَنّف فِي كِتَابه الوفيات فِي ذكر من توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة فَقَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْقَاسِم بن فيره الرعيني الشاطبي الْمُقْرِئ فِي جُمَادَى الْآخِرَة وَله اثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ سنة. انْتهى. وفيره: اسْم أعجمي يُقَال: إِن تَفْسِيره: حَدِيد وَقَالَ ابْن الجميزي فِي مشيخته: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن حَدِيد يُرِيد بِهِ الشاطبي فنسبه إِلَى أَبِيه مُفَسرًا بِالْعَرَبِيَّةِ. قَالَ: ويوسف بن مُحَمَّد بن فيره الْأنْصَارِيّ المغربي عَن قَاضِي المرستان. قلت: يُوسُف هَذَا كتب اسْم جده بِوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا كَمَا ذكره المُصَنّف وَالثَّانِي بإبدال الْمُثَنَّاة تَحت ألفا وَقد ذكرته فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. [قَالَ:] و[قترة] بقاف مَكْسُورَة ومثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة وَالرَّاء مَفْتُوحَة خَفِيفَة. قَالَ: فِي الحَدِيث: نَعُوذ بِاللَّه من الأعيمش وَمن قترة وَمَا ولد قَالَ

[ ٧ / ١٤٠ ]

الْخطابِيّ: يُرِيد بالأعيمش: السَّيْل والحريق لِأَنَّهُمَا لَا هِدَايَة لَهما إِنَّمَا يتعسفان كالأعمى. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد صحف فِي قَوْله: الأعيمش تصحيفا فَاحِشا إِنَّمَا هُوَ تَثْنِيَة أعمى فِي المكانين فَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ فِي كتاب الدُّعَاء ومعاني أَسمَاء الرب جلا وَعلا: قَوْله: نَعُوذ بِاللَّه من الأعميين وَمن قترة وَمَا ولد يُرِيد بالأعميين: السَّيْل والحريق وَقيل لَهما: الأعميان لِأَنَّهُ لَا هِدَايَة لَهما إِنَّمَا يتعسفان بِمَنْزِلَة العميان ويروى أَيْضا. الأيهمين ومعناهما وَاحِد وَمِنْه قيل للمفازة الَّتِي لَا يهتدى فِيهَا للطريق: اليهماء. انْتهى. وَقَالَ: أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: والأعميان: السَّيْل والجمل الهائج. انْتهى. قَالَ: وقترة: من أَسمَاء إِبْلِيس وَقيل: كنيته أَبُو قترة. قلت: وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون: حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا عَن أبي فَزَارَة عَن سعيد بن جُبَير أَو مقسم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ يرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي ﷺ انه قَالَ: هَذِه الْكَلِمَات دَوَاء من كل دَاء: أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة وأسمائه كلهَا عَامَّة من شَرّ السامة والهامة وَمن شَرّ عين

[ ٧ / ١٤١ ]

اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد حدث بِهِ مُوسَى وَقَالَ: هَذَا حَدِيث مُنكر وَضرب عَلَيْهِ فِي كِتَابه وَقَالَ: لَا أحدث بِهِ أبدا إِن شَاءَ الله. روى الحَدِيث والقصة عَن مُوسَى الْقَاسِم بن ثَابت فِي دلائله وَقَالَ: يُقَال: كنية إِبْلِيس أَبُو قترة. والأعراب يَقُولُونَ: ابْن قترة: حَيَّة خبيثة لَا يبل سليمها. انْتهى. وَهَذِه الْحَيَّة شبه قضيب فضَّة قدرهَا شبر وَأَقل من شبر إِذا قربت من الْإِنْسَان نزت فِي الْهَوَاء وَوَقعت عَلَيْهِ من فَوق اللاذي. فيل: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو الْفِيل الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ: لَا تسبوا يَعْنِي ماعزا. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر عَن سماك بن حَرْب عَن عبد الله بن جُبَير الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ عَن أبي الْفِيل. وفيل بن عَرَادَة يروي عَن جَراد بن طَارق روى عَنهُ الصَّعق بن حزن. وفيل مولى زِيَاد بن أبي سُفْيَان روى جرير عَن مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي عَن فيل مولى زِيَاد قَالَ: قتل حجر بن الأدبر رَضِي

[ ٧ / ١٤٢ ]

الله عَنهُ وَملك زِيَاد الْعرَاق خمس سِنِين ثمَّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين. و[قيل] بقاف مَفْتُوحَة: قيل بن عَمْرو بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم الشَّاعِر لقبه بلَيْل فِي قَول المرزباني وبالتصغير فِي قَول الْأَمِير وَقد ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة وَقَالَهُ بَعضهم: [قتل] بِضَم الْقَاف ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة وَحَكَاهُ الْخَطِيب عَن ابْن حبيب. قَالَ: فيلة. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح اللَّام تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فيلة الْمَدِينِيّ عَن ابْن مندة وَعنهُ أَبُو عبد الله الْخلال وَعِنْده سنَن أبي دَاوُد عَن جده عَن ابْن داسة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَمُحَمّد بن عَليّ بن أبي عَمْرو بن فيلة الْوَاعِظ عَن ابْن البسري كتب عَنهُ السلَفِي. و[قيلة] بقاف: ابْنا قيلة: الْأَوْس والخزرج. قلت: قيلة هَذِه: بِفَتْح الْقَاف زوج الحارثة وَالِد الْأَوْس والخزرج وهما ابناها وَهِي بنت الأرقم بن عَمْرو بن جَفْنَة بن عَمْرو

[ ٧ / ١٤٣ ]

مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء وَيُقَال: قيلة بنت كَاهِل بن عذرة من قضاعة ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: النساب يَقُولُونَ: هِيَ عذرية. انْتهى. قَالَ: وقيلة بنت مخرمَة صحابية. وقيلة أم بني أَنْمَار لَهَا صُحْبَة. وَأَبُو قيلة التنعي حدث عَنهُ سَلمَة بن كهيل. وبمثناة: قتلة وَرُبمَا صغرت: قتلة بنت عبد الْعُزَّى وَالِدَة أَسمَاء بنت أبي بكر. قلت: ووالدة أَخِيهَا عبد الله بن أبي بكر. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي قتلة حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة. وَمُحَمّد بن الْحجَّاج بن أبي قتلة الْخَولَانِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي هِلَال عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وقتلة الَّتِي شَبَّبَ بهَا الْأَعْشَى ذكرهَا الْأَمِير. الفيومي: بِفَتْح وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الفيوم من أَرض مصر قيل: إِن نهرها احتفره يُوسُف ﵊ بِوَحْي من الله ﷿ وَبهَا قتل

[ ٧ / ١٤٤ ]

مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الْمَعْرُوف بالحمار. وَمن هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: احْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الدَّارِيّ الفيومي من ولد تَمِيم الدَّارِيّ كَانَ ينزل بالفيوم من أَرض مصر حدث عَن الْفرْيَابِيّ والمقرئ وَمَات سنة ثَمَانِينَ ومئتين. و[القيومي] بقاف بدل الْفَاء: أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن جَعْفَر البندار النهرواني القيومي نسب إِلَى قيوما لقب جده روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني توفّي بعد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره.

[ ٧ / ١٤٥ ]

([حرف الْقَاف])

قَالَ: حرف الْقَاف. قلت: القابوني: بموحدة بعد الْألف مَضْمُومَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى القابون: من قرى دمشق وهما قابونان متجاوران فَمن الْأَعْلَى الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم أَبُو مُحَمَّد سلمَان بن عبد الحميد الْبَغْدَادِيّ ثمَّ القابوني سمع كثيرا وَله نظم سمعنَا عَلَيْهِ مِنْهُ وعدة أَجزَاء من مروياته بالقابون وَغَيره. و[القانوني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن صومع الدَّيْر قانوني الحريري حدث عَن ابْن اللتي ودير قانون: قَرْيَة بوادي بردى من قرى دمشق. قَالَ: قَائِد بن أَصْرَم شَاعِر لَهُ فِي الزُّهْرِيّ قصيدة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن أَصْرَم: بصاد إِنَّمَا هُوَ ابْن أفرم بفاء وَبهَا قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقد ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وقائد: بمثناة مَكْسُورَة بعد الْألف ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: وَعبد الله بن قَائِد الْعلوِي السَّمرقَنْدِي كَانَ بعد الْخمس مئة.

[ ٧ / ١٤٦ ]