حرف القاف

قلت: هُوَ عبد الله بن قَائِد بن عقيل بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْحُسَيْنِي الأخشيكثي ذكره عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه القند ولد بأخشيكث سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَحدث عَن أبي الرِّضَا مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى توفّي بسمرقند بعد سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْمَعَالِي بن قَائِد الْأَوَانِي الزَّاهِد الْقدْوَة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: فِي شهر رَمَضَان بِبَلَدِهِ وَقد ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن حَيَّان بن مُحَمَّد بن نصر بن مُحَمَّد بن قَائِد نسبه ابْن مَاكُولَا كَذَلِك وَقَالَ: صديق لنا سمع الحَدِيث لَهُ شعر جيد وتعاطى الهندسة والطب وَكَانَ لَهُ ذكاء وَنظر لبني حمدَان وَقتل بِبَعْض نواحي مصر. انْتهى. وَأَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن بدران بن قَائِد حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الإربلي والناصح بن الْحَنْبَلِيّ توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قَائِد التغلبي الدولعي الْخَطِيب حدث عَن نصر الله المصِّيصِي وَغَيره وَعنهُ ابْن

[ ٧ / ١٤٧ ]

خَلِيل توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن الْقَائِد الريغي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة حدث عَن أبي الْقَاسِم الشاطبي وَغَيره وَذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَأَبُو الْمَنْصُور ظافر بن عَطِيَّة بن قَائِد اللَّخْمِيّ النّحاس الإسكندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرطوشي. قَالَ: وفايد: بِالْفَاءِ جمَاعَة. قانف. قلت: بنُون مَكْسُورَة تَلِيهَا فَاء. قَالَ: ليلى بنت قانف صحابية. وقاسم بن ربيعَة بن قانف عَن سعد بن أبي وَقاص. قلت: كَذَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا فَقَالَا: الْقَاسِم بن ربيعَة بن قانف وَإِنَّمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: الْقَاسِم بن عبد الله بن ربيعَة بن قانف الثَّقَفِيّ سمع سَعْدا روى عَنهُ يعلى بن عَطاء. انْتهى. قَالَ: و[القايف] بياء. قلت: مثناة تَحت مَكْسُورَة.

[ ٧ / ١٤٨ ]

قَالَ: مجزز المدلجي الْقَائِف لَهُ صُحْبَة وَغَيره. القبائي. قلت: بِضَم الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة تَلِيهَا ألف ممدودة تَلِيهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَفْلح بن سعيد الْمدنِي ثِقَة. قلت: روى عَن مُحَمَّد بن كَعْب وَطَائِفَة وَعنهُ زيد بن الْحباب وَغَيره. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة الْأنْصَارِيّ القبائي عَن سَلمَة بن مُحصن وَعنهُ حَمَّاد بن زيد. قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة الْأنْصَارِيّ القبائي الْمَدِينِيّ عَن سَلمَة بن عبيد الله بن مُحصن روى عَن حَمَّاد بن زيد ومروان بن مُعَاوِيَة. انْتهى. قَالَ: وقباء: بِالْمدِّ وَالْقصر وبالصرف وَعَدَمه. قلت: وَهِي مُجْتَمع بيُوت الْأَنْصَار تشبه الْقرْيَة خَارج الْمَدِينَة الشَّرِيفَة على ثَلَاثَة أَمْيَال مِنْهَا على الصَّحِيح على يسَار الذَّاهِب إِلَى مَكَّة وفيهَا مَسْجِد كَبِير حسن الْبناء لَهُ منازة حَسَنَة على يَمِين الْمُصَلِّي وبناؤه الْيَوْم على مَا بناه عمر بن عبد الْعَزِيز وجدده بعد ذَلِك الْوَزير الْجواد مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي الْمَنْصُور الْأَصْبَهَانِيّ فِي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. وَهُوَ الْمَسْجِد الَّذِي أسس على التَّقْوَى.

[ ٧ / ١٤٩ ]

فِي أحد الْقَوْلَيْنِ: قيل: وَهُوَ أول مَسْجِد أسس فِي الْإِسْلَام ومصلى النَّبِي ﷺ فِيهِ مَعْرُوف. جَاءَ عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ أَن النَّبِي ﷺ صلى إِلَى الأسطوان الثَّالِث فِي مَسْجِد قبَاء الَّتِي فِي الرحبة. وبقباء بِئْر أريس غربي الْمَسْجِد الشريف. وَمن أهل قبَاء: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَدِينِيّ القبائي روى عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف وَعنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَغَيره. قَالَ: وقبا: قَرْيَة بِالْيمن دون زبيد. وقبا: مَدِينَة من التّرْك بِقرب الشاش مِنْهَا: أَبُو المكارم رزق الله بن مُحَمَّد القباوي نزيل بخارا كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ. قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر القباوي من أهل قبا وَهِي قَرْيَة بفرغانة سكن بُخَارى وَكَانَ شَيخا فَقِيها متميزا صَالحا سمع الإِمَام أَبَا بكر بن فَاعل وَالْقَاضِي أَبَا بكر النَّسَفِيّ وَكَانَت وِلَادَته سلخ رَمَضَان يَعْنِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي مشيخة وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم. وقبا: منزلَة من منَازِل حَاج الْبَصْرَة بَين الدثينة ومران الَّذِي بِهِ قبر

[ ٧ / ١٥٠ ]

عَمْرو بن عبيد بن بَاب وَبَينهَا وَبَين ذَات عرق الْمِيقَات ثَلَاث منَازِل وبقباء هَذِه آبار قريبَة وَمَاء كثير. وَأما الْبَيْت الَّذِي أنْشدهُ كل من ابْن الْأَنْبَارِي فِي كِتَابه التَّذْكِير والتأنيث وَالقَاسِم بن ثَابت فِي كِتَابه الدَّلَائِل:

(فلأبغينكم قبا وعوارضا ولأقبلن الْخَيل لابة ضرغد)

فَقَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ: هَذَا وهم مِنْهُمَا لِأَن الَّذِي فِي الْبَيْت إِنَّمَا هُوَ قِنَا بِفَتْح الْقَاف بعْدهَا نون وَهُوَ جبل فِي ديار بني ذبيان وَهُوَ الَّذِي يصلح أَن يقرن [ذكره] بعوارض وَكَذَلِكَ أنْشدهُ جَمِيع الروَاة الموثوق بروايتهم ونقلهم فِي هَذَا الْبَيْت. انْتهى. قَالَ: و[القباني] نِسْبَة إِلَى القبان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ نون. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي القباني الْحَافِظ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زِيَاد وَقَالَ القباني هَذَا: كَانَ لجدي زِيَاد قبان وَمَا كَانَ وازنا وَكَانَ يعيره فشهر بِهِ. وَقد كَانَ استصحبه مَعَه من بِلَاد فَارس. وَقَالَ أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي فِي تَارِيخ هراة: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الملقب بقبان النَّيْسَابُورِي روى عَن سُرَيج بن يُونُس. انْتهى. وَهَذَا غَرِيب مَاتَ أَبُو عَليّ القباني هَذَا سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.

[ ٧ / ١٥١ ]

قَالَ: وَأحمد بن لُقْمَان القباني أمْلى بجرجان زمن الْإِسْمَاعِيلِيّ. قلت: حدث عَن أبي عُبَيْدَة عبد الْوَارِث بن إِبْرَاهِيم بن ماهان العسكري وَقد تبع المُصَنّف فِي نسبته الْأَمِير بِالتَّشْدِيدِ وَالنُّون بعد الْألف وَالْأَكْثَر على أَنه [القبابي] بموحدتين وَكسر الْقَاف مَعَ التَّخْفِيف نِسْبَة إِلَى القباب: مَوضِع بسمرقند قَيده كَذَلِك ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت الْحَمَوِيّ وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن الْحُسَيْن القباني عَن أبي لبيد السَّرخسِيّ وَعنهُ أَبُو حَازِم العبدوي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن الرَّاوِي عَن أبي لبيد مُحَمَّد بن إِدْرِيس السَّامِي السَّرخسِيّ إِنَّمَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن السّري بن الصَّباح القباني الْكرْمَانِي العابد من كبار أَصْحَاب أبي عَليّ الثَّقَفِيّ وروى أَيْضا عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَعنهُ العبدوي الْمَذْكُور وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي.

[ ٧ / ١٥٢ ]

أما عَليّ بن الْحُسَيْن القباني الَّذِي ذكره المُصَنّف فَإِنَّهُ يروي عَن عبد الله بن هَاشم الطوسي وَعنهُ يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي وَغَيره. وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَغَيره. وَشَيخ الميانجي هَذَا ذكر نسبته - كَمَا تقدم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن الصَّوَاب فِي نسبته: القبابي بِكَسْر أَوله وبموحدتين وَأَنه من القباب: محلّة بنيسابور. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْجَلِيل القباني شيخ لأبي إِسْمَاعِيل الْهَرَوِيّ الْحَافِظ. وَمُحَمّد بن حمد الكبريتي القباني عَن أبي مُسلم بن مهربزد. قلت: أَبُو مُسلم هَذَا مُحَمَّد بن عَليّ وروى القباني هَذَا أَيْضا عَن أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَعنهُ مَحْمُود بن أَحْمد الثَّقَفِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مَحْمُود القباني سمع ابْن خُزَيْمَة وَمَات سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْخَيْر سَلامَة بن إِبْرَاهِيم الْحداد القباني حدث عَن

[ ٧ / ١٥٣ ]

عبد الْوَاحِد بن هِلَال. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد أجَاز لنا. وَعبد الدَّائِم بن أَحْمد الصَّالِحِي القباني حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ وَغَيره. و[القبابي] بموحدتين. قلت: مَعَ كسر أَوله مخففا. قَالَ: نِسْبَة إِلَى القباب وَهِي سِتَّة أَمَاكِن. فَأَبُو عبد الرَّحْمَن القبابي البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة وَعنهُ حَفْص بن دَاوُد. وَمن القباب: محلّة بنيسابور: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَلَاء القبابي عَن إِسْحَاق الكوسج. قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن السّري القبابي النَّيْسَابُورِي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم كتب عَنهُ أَبُو عبد الله بن بكير. قَالَه

[ ٧ / ١٥٤ ]

الْخَطِيب فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مَحْمُود القبابي الزَّاهِد عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي ذكره بَعضهم كَذَلِك وَهُوَ صَاحب ابْن خُزَيْمَة الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا نسب إِلَى جده وَالله أعلم. وَمن القباب: قباب لَيْث: قَرْيَة من قرى طَرِيق خُرَاسَان من أَعمال بَغْدَاد مِنْهَا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي طَاهِر المؤمل بن أبي الْقَاسِم نصر بن المؤمل القبابي عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي وَعنهُ أَبُو بكر بن نقطة وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الذُّبَاب الْوَاعِظ البغداديان توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة وَدفن ببعقوبا. قَالَ: والقباب: قَرْيَة بِأَسْفَل مصر مِنْهَا الْفَقِيه نجم الدّين عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ القبابي نزيل حمص الْآن. قلت: إِنَّمَا هُوَ نزيل حماة وَكَأَنَّهُ كَانَ بحمص لما ذكره المُصَنّف فِي هَذَا الْكتاب ثمَّ انْتقل إِلَى حماة وَهُوَ أَبُو عمر عبد الرَّحْمَن بن حُسَيْن بن يحيى بن عمر اللَّخْمِيّ القبابي الزَّاهِد العابد أَقَامَ بحماة فِي

[ ٧ / ١٥٥ ]

زَاوِيَة وَكَانَ مُعظما عِنْد النَّاس توفّي بحماة فِي شهر رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَدفن شمَالي الْبَلَد. وَابْنه عمر بن عبد الرَّحْمَن القبابي كَانَ عَالما صَالحا حنبلي الْمَذْهَب كأبيه رحمهمَا الله حدث عمر عَن عِيسَى الْمطعم وَسمع مِنْهُ أَبُو مَحْمُود أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن هِلَال الْمَقْدِسِي وَغَيره. وَابْن هَذَا الشَّيْخ الصَّالح الْفَاضِل نجم الدّين أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الشَّيْخ نجم الدّين أبي عمر القبابي الْمَقْدِسِي سمع من أبي حَفْص عمر بن أميلة وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن السوقي وَغَيرهمَا خرجت لَهُ بِبَيْت الْمُقَدّس جُزْءا من حَدِيثه وَحدث بِهِ بقبة الصَّخْرَة المشرفة. قَالَ: و[القناني] بنونين. قلت: مَعَ فتح الْقَاف وَالتَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد القناني الْكَاتِب وَيعرف بِابْن مُوسَى عَن الْحَافِظ ابْن نَاصِر مَاتَ سنة سِتّ مئة. قلت: حضر على ابْن نَاصِر وَهُوَ ابْن أَربع سِنِين سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.

[ ٧ / ١٥٦ ]

قَالَ: و[القياني: من] قيانة: بطن من غافق مِنْهُم: عَبدُوس بن مُعلى القياني حدث عَنهُ معمر. قلت: هَذَا الْبَطن قَيده المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت تَلِيهَا ألف بعْدهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَقد تبع فِيهِ ابْن مَاكُولَا وَأَبا سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا فَإِنَّهُم ذَكرُوهُ بالنُّون بعد الْألف وَنَصّ ابْن مَاكُولَا على كسر الْقَاف وَأَشَارَ إِلَى أَنه وجد الْقَاف مَفْتُوحَة فِي تَارِيخ ابْن يُونُس بِخَط الصُّورِي وَابْن الثلاج وَالْمَعْرُوف أَنه: القيانة بِكَسْر الْقَاف وَبعد الْألف مثناة فَوق وَهَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة من رِوَايَتَيْنِ عَنهُ وجدهما ابْن حبيب بِخَط هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ: إِحْدَاهمَا: قَوْله: فولد غافق لعسان ومالكا والقياتة. وَالثَّانيَِة: فولد الغافق لعسان وصحارا ودهنة والقياتة وصريفا. انْتهى. وَقَيده بعض الْمُتَأَخِّرين بِالْفَاءِ بعد الْألف وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ القياتة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق كَأَنَّهُ سمي بمصدر: قاته يقوته قياتة وقوتا إِذا قَامَ بقوته وَهُوَ مَا يمسك الرمق من الرزق. وَقَول المُصَنّف: حدث عَنهُ معمر كَذَا وجدته بِخَطِّهِ مُقَيّدا بِفَتْح

[ ٧ / ١٥٧ ]

الْحَاء من حدث وبفتح الْمِيم من معمر وَسُكُون الْعين بعْدهَا وَلَيْسَ لمعمر بن رَاشد هُنَا مدْخل وَصَوَابه: حدث مَبْنِيّ لما لم يسم فَاعله معمر بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد أَي: وَهُوَ معمر لِأَنَّهُ عمر وعاش طَويلا. وَقد ذكر ابْن مَاكُولَا عَبدُوس بن الْمُعَلَّى بن عَبدُوس هَذَا فَقَالَ: يكنى أَبَا عبد الْملك وَعمر وعلت سنه وَكَانَ أديبا رازي حُكيَ عَنهُ. انْتهى. قَالَ: و[القنائي] بِالضَّمِّ وَنون ثَقيلَة. قلت: وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة قبل يَاء النّسَب. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أَحْمد القنائي الْكَاتِب عَن الْوَلِيد وَابْن الْقَاسِم وَكَأَنَّهُ من قَرْيَة قِنَا بِالسَّوَادِ. قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ الْكَاتِب سمع مَعنا من الْوَلِيد بن الْقَاسِم وَزَاد ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: لَا أعلم حدث أم لَا. انْتهى. وَفِي نواحي النهروان قَرْيَة يُقَال لَهَا: قِنَا بِضَم الْقَاف وَتَشْديد النُّون الْمَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة بهَا دير مَشْهُور ينْسب إِلَيْهَا كَانَ بِهِ صَخْرَة مصنوعة ينضح مِنْهَا الدّهن فِي يَوْم عيد للنصاري يأخذونه متبركين يسمونه الطيبوث وَهُوَ من مخاريقهم لعنهم الله. قَالَ: والرئيس أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد القنائي كَذَا أَعَادَهُ الفرضي هُنَا فَالله أعلم كَيفَ هُوَ.

[ ٧ / ١٥٨ ]

قلت: ذكره بِفَتْح الْقَاف ونونين مخففا كَمَا تقدم أَبُو عبد الله ابْن النجار عَن أبي الْحسن بن الْقطيعِي وَأَبُو نصر هَذَا بغدادي وهما أعرف بِأَهْل بلدهما توفّي أَبُو نصر يَوْم الْأَحَد ثَالِث عشر شَوَّال سنة سِتّ مئة بِبَغْدَاد وَدفن بمقابر قُرَيْش. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ القنائي سمع ابْن الطلاية وَابْن نَاصِر. [قلت:] وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد سمع من بعض شُيُوخ أَبِيه. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القنائي الْكَاتِب سمع وَفَاء بن الْبَهِي وَابْن شاتيل. [قلت:] و[القنائي] بِكَسْر الْقَاف وَالتَّخْفِيف نِسْبَة إِلَى قِنَا: من عمل قوص مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْأنْصَارِيّ حدث بعد السَّبع مئة عَن أبي عبد الله المرسي. [قَالَ:] و[القثائي] بمثلثة. قلت: مُشَدّدَة بدل النُّون مَعَ كسر الْقَاف. قَالَ: هَيْثَم القثائي لَهُ حِكَايَة مَعَ الْمَأْمُون فِي الْأَمر

[ ٧ / ١٥٩ ]

بِالْمَعْرُوفِ رَوَاهَا عَنهُ الْحسن بن أَيُّوب. قلت: و[القباتي] بِضَم الْقَاف فِيمَا قَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو نصر عبد الصَّمد بن ظفر بن أبي مُحَمَّد سعيد بن ملاعب بن قبات القباتي الربعِي الْحلَبِي محتسب حلب فِي أَيَّام نور الدّين الشَّهِيد مَحْمُود بن زنكي روى عَنهُ سبطه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن علوان الْأَسدي وَغَيره. قَالَ: القباب. قلت: بِفَتْح أَوله وموحدتين بَينهمَا ألف الأولى مُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فورك الْأَصْبَهَانِيّ مَشْهُور. قلت: حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَمْرو بن أبي عَاصِم

[ ٧ / ١٦٠ ]

وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَجَمَاعَة. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم عمر بن يزِيد القباب عَن أبي المُهَاجر سَالم بن عبد الله الرقي حدث عَن أبي يُوسُف مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحجَّاج بن ميسرَة الصيدناني عَنهُ قَالَ: سَأَلت أَبَا المُهَاجر عَن الْجِهَاد فَقَالَ: الرِّبَاط فِي آخر الزَّمَان أحب إِلَيّ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن عبد الْوَارِث بن كَامِل بن مليح أَبُو الْحسن ابْن القباب حدث بِمصْر توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: و[القَتَّات] بمثناتين. قلت: فَوق. قَالَ: أَبُو يحيى القَتَّات عَن مُجَاهِد. قلت: اسْمه زَاذَان وَقيل: دِينَار وَقيل: عبد الرَّحْمَن بن دِينَار حدث عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن جَعْفَر القَتَّات الْكُوفِي عَن أبي نعيم. قلت: سَأَلَ حَمْزَة السَّهْمِي أَبَا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ فَقَالَ:

[ ٧ / ١٦١ ]

تكلمُوا فِي سَمَاعه من أبي نعيم. انْتهى. وروى أَيْضا عَن منْجَاب بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَغَيرهمَا توفّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث مئة. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن جَعْفَر أَخُوهُ عَن أَحْمد بن يُونُس الْيَرْبُوعي وعنهما الطَّبَرَانِيّ. قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد الْمَذْكُور روى أَيْضا عَن الْيَرْبُوعي الْمَذْكُور أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس. قَالَ: وربيع بن النُّعْمَان القَتَّات. وَعمر بن يزِيد الرقي القَتَّات. قلت: عمر هَذَا قد ذكرته فِي تَرْجَمَة القباب بموحدتين وَهُوَ الصَّوَاب وبالموحدتين ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي فِي تَارِيخ الرقة فِي الْجُزْء الثَّانِي مِنْهُ وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. و[القتاب] بمثناة فَوق بعد الْقَاف وبموحدة بعد الْألف: عمر بن فروخ القتاب الْعَبْدي روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح وَغَيره يُقَال: كَانَ بياع الأقتاب. قَالَ: قباث: بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: فِي آخِره وَبعد الْقَاف مُوَحدَة مُخَفّفَة وَقَيده أَبُو عبد الله

[ ٧ / ١٦٢ ]

الصُّورِي بِخَطِّهِ وَغَيره بِفَتْح الْقَاف وَهُوَ الَّذِي علق بحفظي قَدِيما. قَالَ: ابْن أَشْيَم اللَّيْثِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: وَقَالَ بَعضهم: قباث بن رستم وَهُوَ وهم. انْتهى. قَالَ: وقباث بن رزين التجِيبِي عَن عِكْرِمَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: التجِيبِي نظر إِنَّمَا هُوَ لخمي كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَابْن يُونُس والنسابون. وتجيب بنت ثَوْبَان بن سليم من مذجح - واسْمه مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ - وَهِي أم عدي وَسعد ابْني أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون السكونِي من بني عفير بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد الْمَذْكُور. ولخم هُوَ مَالك بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة. قَالَ: وحفيده قباث بن جَارِيَة بن قباث. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط من نسبه اسْم جده وَجعله حفيدا للَّذي قبله فَوَهم إِنَّمَا هَذَا ابْن حفيد الأول

[ ٧ / ١٦٣ ]

وَذكر المُصَنّف اسْم أَبِيه بجيم منقوطة تحتهَا وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ حَارِثَة بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة وَبِهِمَا ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره غَيره أَيْضا كَذَلِك وَهُوَ أَبُو هَاشم قباث بن حَارِثَة بن سعيد بن قباث بن رزين بن حميد بن صَالح بن أَصْرَم اللَّخْمِيّ حدث عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن صَالح قطوة توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سبعين ومئتين وَأَبوهُ حَارِثَة توفّي سنة أَربع ومئتين وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب أَيْضا ابْن مَاكُولَا وَغَيره. و[قثاث] بمثلثة بدل الْمُوَحدَة وَالْبَاقِي سَوَاء: من أجداد ذهبن بن فرضم بن العجيل بن قثاث العيدي الصَّحَابِيّ ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا. وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.

[ ٧ / ١٦٤ ]

قَالَ: و[قياث] بِالْفَتْح ومثلثة: عمر بن حَفْص بن قباث الْأَسدي وَعَن ابْن رَاهَوَيْه قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وقباث أَيْضا لقب أبي حَفْص عمر بن حَفْص بن قباث بن حَكِيم بن سعد بن جَابر الْأَسدي الْبَلْخِي الْمَذْكُور وَسمع أَيْضا من سُوَيْد بن سعيد وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ ذكره فِي الألقاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة. قَالَ: و[قبات] بِالْفَتْح ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق آخِره. قَالَ: عبد الصَّمد بن ظفر بن قبات الْحلَبِي ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ وَله مَسْجِد للصوفية بحلب. قلت: قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ كَمَا ذكر المُصَنّف بِفَتْح الْقَاف وَقَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي خطأ بِضَم الْقَاف كَمَا تقدم قَرِيبا وَوجدت طبقَة سَماع على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بِخَطِّهِ فَقَالَ فِي آخرهَا: وَصَحَّ وَثَبت بحلب المحروسة بِمَسْجِد قباث مجاور بَاب أَرْبَعِينَ. انْتهى. فنقط آخر قباث بِثَلَاث نقط وَهُوَ الْأَشْبَه. وَالله أعلم. قَالَ: وقتاب بن حَفْص كعتاب سمع حمدَان بن سهل ببلخ.

[ ٧ / ١٦٥ ]

قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة وَآخره مُوَحدَة. قَالَ: القباري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء. قَالَ: مِنْهُم الْقدْوَة الزَّاهِد أَبُو الْقَاسِم بن مَنْصُور الإسْكَنْدراني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة وَقد أسن. قلت: توفّي فِي شعْبَان من السّنة ببستانه بجبل الصيقل من الْإسْكَنْدَريَّة وَدفن بِهِ. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْعَبَّاس بن أبي عجينة القباري الخلقاني الإسْكَنْدراني الْمُؤَذّن سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الرَّازِيّ كتب عَنهُ السلَفِي توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَقد جَاوز الْعشْرين ومئة سنة مكث مِنْهَا ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سنة لم يَأْكُل لَحْمًا إِلَّا لحم صيد تورعا يصيده لنَفسِهِ وَمِنْه قوته وَمن القبار الْمُبَاح وَلم يَأْكُل فِيهَا لَبَنًا وَلَا جبنا تورعا ﵀. قَالَ: و[القناري] بالنُّون وقاف مَفْتُوحَة: الْعدْل عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن الْحسن بن كتائب بن عبد الرَّحْمَن ابْن القناري البعلبكي

[ ٧ / ١٦٦ ]

مولده فِي شَوَّال سنة تسعين وَخمْس مئة [روى عَن الخشوعي] وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وست مئة ببعلبك. [قلت:] وَأَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد وَعَمه أَبُو حَفْص عمر؛ ابْنا الْحسن بن القناري سمعا أَيْضا من أبي طَاهِر الخشوعي. قَالَ: والقياري: بياء آخر الْحُرُوف: عبد السَّلَام بن مكي القياري يروي عَن الكروخي بغدادي. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه فَهُوَ أَبُو الْفَتْح عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مكي بن بكروس الْبَغْدَادِيّ القياري توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وست مئة. وَالشَّيْخ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن صافي بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ القياري النقاش حدث عَن أبي عبد الله يحيى بن الْحسن بن الْبناء وَتفرد عَنهُ وَعَن طَائِفَة مولده فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَتُوفِّي

[ ٧ / ١٦٧ ]

بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وست مئة. و[الفياري] بفاء وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو صَالح عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فيار الفياري الجوزداني الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو بكر بن مردوية. و[الفناري] بنُون مُخَفّفَة بدل الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى عمل الفنيار وَهُوَ وعَاء يعْمل من قرن وخشب للشمعة ليحفظ نورها من الْهَوَاء. واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة بن الفناري عَالم بِلَاد الرّوم ووزير ملكهم لَهُ مصنفات أَخذ عَنهُ بَعْضهَا لما قدم دمشق حَاجا بعد الْفِتْنَة وَجئْت إِلَيْهِ مَعَ بعض أَصْحَابِي فَقَالَ بعض حَجَبته: هُوَ مشتغل فِي أوراده فرجعنا وَلم نلقه ثمَّ قيل لي بعد: إِنَّه شرح فِي فصوص ابْن عَرَبِيّ فِي أَرْبَعَة أَجزَاء نسْأَل الله السَّلامَة والعافية. قَالَ: القبطي: من قبط مصر. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا طاء مُهْملَة وَمِنْهُم جبر بن عبد الله القبطي مولى بني غفار صَحَابِيّ وَفد رَسُولا من الْمُقَوْقس بمارية إِلَى النَّبِي ﷺ وَقَالَ سعيد بن عفير: فالقبط تفتخر بجبر وَهُوَ أَن رجلا مِنْهُم صحب النَّبِي ﷺ. حَكَاهُ ابْن يُونُس عَن

[ ٧ / ١٦٨ ]

سعيد توفّي جبر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ﵁. وَيَعْقُوب القبطي مولى أبي مَذْكُور من الْأَنْصَار أعْتقهُ عَن دبر فَاشْتَرَاهُ نعيم بن النحام سَمَّاهُ أَبُو الزبير عَن جَابر وأصل الْقِصَّة فِي الصَّحِيحَيْنِ توفّي يَعْقُوب فِي أَيَّام ابْن الزبير. وَأَبُو رَافع القبطي مولى رَسُول الله ﷺ أول رجل افْتتح بِذكرِهِ أَبُو سعيد بن يُونُس تَارِيخه واسْمه إِبْرَاهِيم على الْمَشْهُور. وحافد الْمُدبر الْمَذْكُور إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن يَعْقُوب القبطي الْفَقِيه روى عَن أبي عَلْقَمَة مولى ابْن عَبَّاس وَعنهُ بكر بن عَمْرو الْمعَافِرِي. قَالَ: وَعبد الْملك بن عُمَيْر القبطي كَانَ لَهُ فرس يُقَال لَهُ: القبطي فَعرف بفرسه. قلت: وَقيل: كَانَت أمه قبطية فنسب إِلَيْهَا وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الفرسي من حرف الْفَاء. قَالَ: وَعبيد القبطي عَن أبي مويهبة وَعنهُ يعلى بن عَطاء. و[قيظي] بياء ومعجمة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ فتح الْقَاف. قَالَ: قيظي بن شَدَّاد السّلمِيّ حدث عَنهُ وَلَده عَمْرو.

[ ٧ / ١٦٩ ]

قلت: روى عَن أَبِيه شَدَّاد بن أسيد بن عبيد وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: حَدثنَا عَليّ حَدثنَا زيد بن حباب حَدثنِي عَمْرو بن قيظي بن شَدَّاد بن أسيد عَن أَبِيه عَن جده ﵁ قَالَ: عادني رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: لَو شربت من مَاء بطحان لبرئت قَالَ: فَمَا يمنعك؟ قلت: الْهِجْرَة قَالَ: فَأَنت مهَاجر حَيْثُ كنت. وَقيل فِيهِ: قيظي بن عَامر بن شَدَّاد بن أسيد السّلمِيّ وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب عَمْرو من التَّارِيخ. وَرَوَاهُ عبيد بن غَنَّام فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا زيد بن الْحباب حَدثنَا عَمْرو بن قيظي بن عَامر بن شَدَّاد بن أسيد عَن أَبِيه عَن جده شَدَّاد السّلمِيّ ﵁ قَالَ: أتيت رَسُول الله ﷺ فمرضت فَقَالَ لي رَسُول الله ﷺ: مَالك يَا شَدَّاد؟ فَقلت: يَا رَسُول الله مَرضت وَلَو شربت من مَاء بطحان لبرئت فَقَالَ لي رَسُول الله ﷺ ﷺ: فَمَا يمنعك؟ قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله هجرتي قَالَ: اذْهَبْ فَأَنت مهَاجر حَيْثُ مَا كنت. قَالَ: وَصَيْفِي وخباب ابْنا قيظي من الْأَنْصَار استشهدا يَوْم أحد. قلت: ابْن قيظي الثَّانِي وجدته مُقَيّدا بِخَط المُصَنّف بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وبموحدتين وَالْمَشْهُور فِيهِ: جناب بِالْجِيم تَلِيهَا نون

[ ٧ / ١٧٠ ]

مُخَفّفَة وَقد ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فِي حرف الْجِيم على الْمَشْهُور وَقَالَ: قَالَه ابْن إِسْحَاق وَقَالَ غَيره: حباب. ثمَّ ذكره فِي تَرْجَمَة حباب بِالْمُهْمَلَةِ ثمَّ أَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة خباب بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة كَمَا وجدته هُنَا بِخَطِّهِ مَعَ أَنه لم يحك هَذَا القَوْل فِيهِ حَيْثُ ذكر الْخلاف فِي اسْمه وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِيهِ الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين بِالْجِيم وَالنُّون وبالمهملة وَالْمُوَحَّدَة. نعم استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مندة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة من التَّتِمَّة فَقَالَ: خباب بن قيظي. ذكره عَبْدَانِ فِي الصَّحَابَة. انْتهى. قَالَ: قبال: بموحدة. قلت: خَفِيفَة وَالْقَاف مَكْسُورَة وَبعد الْألف لَام. قَالَ: رَاشد بن قبال خَادِم سعيد بن جُبَير وَعنهُ مُبشر بن إِسْمَاعِيل. قلت: وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: حَدثنَا يحيى بن معِين حَدثنَا مُبشر الْحلَبِي عَن رَاشد بن قبال قَالَ: سقيت سعيد بن جُبَير سويقا محلى بسكر فَقَالَ لي: يَا رَاشد مَا أحلى السويق من يدك. انْتهى. قَالَ: و[قتال] بمثناة. قلت: فَوق.

[ ٧ / ١٧١ ]

قَالَ: أم قتال عدَّة نسْوَة عربيات. قلت: وَفِي الْأَنْسَاب قتال عدَّة مِنْهُم: قتال بن يَرْبُوع. وقتال بن أنف النَّاقة. قَالَ: و[قتال] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: مَعَ فتح الْقَاف. قَالَ: قتال فِي الْعَرَب أَيْضا. قلت: مِنْهُم الْقِتَال البَجلِيّ ثمَّ السحمي فَارس جاهلي. والقتال الْحسن بن عَليّ الْبَاهِلِيّ شَاعِر فاتك. والقتال الْكلابِي شَاعِر أَيْضا من لصوص الْعَرَب كَانَ فِي زمن عبد الْملك بن مَرْوَان واسْمه عبد الله بن مُجيب ذكرته فِي

[ ٧ / ١٧٢ ]

حرف الْمِيم. و[قيال] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت مُخَفّفَة: قيال: جبل مَعْرُوف بِقرب دومة الجندل. و[الفتال] بفاء ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مفتوحتين: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن بن أبي نصر بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الصُّوفِي الفتال حدث عَن أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الْفَرَائِضِي وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَقَالَ أَبُو سعد: من أهل نيسابور شَاب صَالح سديد السِّيرَة وَهُوَ ابْن أُخْت الإِمَام أبي حَفْص عمر بن أَحْمد الصفار. انْتهى. قَالَ: القبي: أَبُو جَعْفَر قبيل من مُرَاد القبي الْمرَادِي أدْرك ابْن مَسْعُود حدث عَنهُ عمرَان بن سليم. وَعمْرَان بن سليم القبي - نِسْبَة إِلَى الْقبَّة الَّتِي بِالْكُوفَةِ - عَن قَتَادَة وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن سليم فِي الْمَوْضِعَيْنِ مَعَ أَن عمرَان بن سليم جمَاعَة وَإِنَّمَا هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْمرَادِي القبي صَاحب الشّعبِيّ مَشْهُور روى عَنهُ

[ ٧ / ١٧٣ ]

حَفْص بن غياث وَغَيره وَقَالَ ابْن مندة فِي الكنى: أَبُو جَعْفَر القبي حدث عَن عبد الله بن مَسْعُود وَغَيره روى عَنهُ عمرَان بن سُلَيْمَان القبي ذكره مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب ذكره أَيْضا ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَمِنْهُم المُصَنّف فَقَالَ فِي الْمِيزَان: عمرَان بن سُلَيْمَان القبي تعرف وتنكر. قَالَه أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ. انْتهى. وَوَقع فِي كتاب الْعِلَل لأبي حَاتِم الرَّازِيّ رِوَايَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني عَنهُ: قلت - يَعْنِي لأبي حَاتِم _: مَا تَقول فِي عمرَان بن مُسلم القبي يروي عَنهُ حَفْص بن غياث؟ فَقَالَ: شيخ كُوفِي يكْتب حَدِيثه. انْتهى. وَالصَّوَاب: ابْن سُلَيْمَان كَمَا ذكره يحيى بن معِين وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا فَقَالَ البُخَارِيّ: عمرَان بن سُلَيْمَان الْمرَادِي سمع الشّعبِيّ روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَحَفْص بن غياث وَقَالَ ابْن نمير: حَدثنَا ابْن أبي خَالِد عَن عمرَان عَن الشّعبِيّ فِي الْقَذْف قَوْله. قَالَ ابْن نمير: وَكَانَ حييا فطلبته جُهَيْنَة أَو كِنْدَة فِي الْكُوفِيّين. قَالَه فِي التَّارِيخ. وَفِي قَول المُصَنّف: نِسْبَة إِلَى الْقبَّة الَّتِي بِالْكُوفَةِ؛ نظر؛ لَكِن عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري قَالَ فِي التَّارِيخ: عمرَان بن سُلَيْمَان

[ ٧ / ١٧٤ ]

كُوفِي ثِقَة يروي عَنهُ حَفْص وَغير وَاحِد وَهُوَ عمرَان القبي يَعْنِي الْقبَّة والجوية الَّتِي بِالْكُوفَةِ بِحَضْرَة مَسْجِد الْجَامِع. انْتهى. وَأول التَّرْجَمَة رَكِيك التَّرْكِيب إِن كَانَ قَول المُصَنّف: قبيل من مُرَاد؛ رَاجعا إِلَى قَوْله: القبي لِأَن القب بطن من مُرَاد وَإِلَّا فَقَوله: من - كَمَا وجدته بِخَطِّهِ بِالْمِيم - مَعَ تَنْوِين قبيل بِالرَّفْع تَصْحِيف من لَفْظَة ابْن فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَبُو جَعْفَر - قبيل بن مُرَاد القبي الْمرَادِي أدْرك عبد الله بن مَسْعُود حدث عَنهُ عمرَان بن سليم. انْتهى. وَالْأَظْهَر أَن المُصَنّف أَخذه من شَيْخه الفرضي فصحف فِي نَقله مَعَ أَنِّي لم أر أحدا سمى أَبَا جَعْفَر هَذَا قبيل بن مُرَاد وَأرى الآخر تصحيفا وَصَوَابه: أَبُو جَعْفَر القبي - قبيل من مُرَاد - أدْرك عبد الله بن مَسْعُود. وَالله أعلم. قَالَ: وَعمر بن كثير القبي الْمرَادِي عَن سعيد بن جُبَير. قلت: ذكر الْأَمِير وَغَيره أَن عمر هَذَا مَنْسُوب إِلَى الْقبَّة وَهِي الرحبة بِالْكُوفَةِ وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن يحيى بن معِين. وسعدان بن بشر - وَيُقَال: ابْن بشير - القبي الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد وَغَيره وَتقدم ذكره ونسبته القبي

[ ٧ / ١٧٥ ]

بِالْقَافِ على الصَّحِيح. وَالله أعلم. قَالَ: و[القبي] بِالْفَتْح: أَيُّوب بن يحيى الْحَرَّانِي القبي أحد الأمارين بِالْمَعْرُوفِ مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ ومئتين كَانَ لَهُ قب خَلفه. قلت: فِي هَذَا نظر وَإِن كَانَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي حَكَاهُ عَن عَليّ بن الْحسن بن عَلان الْحَرَّانِي فَقَالَ الْأَمِير: مَنْسُوب إِلَى القب وَهُوَ مكيال تكال بِهِ الغلات. انْتهى. وَكَذَا ذكر القب أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و[القني] بِضَم وَنون: أَبُو معَاذ عبد الْغَالِب بن جَعْفَر بن القني الضراب سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَعنهُ الْخَطِيب. وَابْنه عَليّ ابْن القني قَالَ الْخَطِيب: سمع أَبَا أَحْمد الفرضي وبدمشق ابْن أبي نصر وبمصر ابْن النّحاس ورافقني إِلَى خُرَاسَان كتبت عَنهُ. قلت: لخص المُصَنّف قَول الْخَطِيب وَحَكَاهُ بقوله: قَالَ الْخَطِيب وَلَيْسَ بجيد وَلَفظ الْخَطِيب: كَانَ رفيقي فِي رحلتي إِلَى خُرَاسَان وَنعم الرفيق كَانَ سمع من ابْن الصَّلْت وَأبي أَحْمد

[ ٧ / ١٧٦ ]

الفرضي وَأبي عمر بن مهْدي وَهَذِه الطَّبَقَة من شُيُوخنَا وَسمع بِمصْر من أبي أَحْمد بن النّحاس وبدمشق من أبي أَحْمد بن أبي نصر وَحدث وعلقت عَنهُ أَحَادِيث. انْتهى. قَالَ: وَقد مر الْفَتى والفيي. قلت: هما بِفَتْح الْفَاء فِي كل وَالْأول بمثناة فَوق مَفْتُوحَة بعد الْفَاء مَقْصُور وَالثَّانِي بعد الْفَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: القبتوري. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف وَكَذَا وَقع فِي نُسْخَتي وَألْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه: نِسْبَة إِلَى قبتورة وَيُقَال: كبتورة من بِلَاد الْمغرب. انْتهى مَا ألحق وَلم يصحح على آخِره. وقبتورة: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء مِنْهَا: أَبُو الْقَاسِم خلف بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الغافقي القبتوري الْكَاتِب حدث فِي سنة تسعين وست مئة فَسمع مِنْهُ مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله الحسني. قَالَ: والفنتوري. قلت: بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عين فنت أورية من قرطبة هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مفرج وَيعرف بِابْن الفنتوري مُحدث لَقِي

[ ٧ / ١٧٧ ]

أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي. قلت: مفرج جده الْأَعْلَى فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن مفرج الْأمَوِي مَوْلَاهُم مُحدث الأندلس توفّي فِي شهر رَجَب سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَمن مصنفاته فقه الْحسن الْبَصْرِيّ فِي سبع مجلدات وَجمع فقه الزُّهْرِيّ أَيْضا فِي أَجزَاء عدَّة. قَالَ: القبري: جمَاعَة من مَدِينَة قبرة بالأندلس. قلت: هِيَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مِنْهَا عبد الله بن يُونُس القبري صَاحب بَقِي بن مخلد. قلت: سمع مُصَنف أبي بكر بن أبي شيبَة من بَقِي عَن مَنْصُور حدث بِهِ عَن القبري جمَاعَة مِنْهُم: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن ضيفون أحد شُيُوخ أبي عمر بن عبد الْبر. قَالَ: وَعُثْمَان بن أَحْمد بن مدرك القبري مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: وَمُحَمّد بن موهب القبري الْفَقِيه أَخذ عَن أبي الْحسن الفاسي وَأبي مُحَمَّد بن أبي زيد توفّي قبيل الْأَرْبَع مئة. وَابْنه الْحَاكِم أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد ابْن القبري فَقِيه مُحدث

[ ٧ / ١٧٨ ]

أديب خطيب شَاعِر سمع مِنْهُ صديقنا أَبُو عبد الله الْحميدِي شَيْئا من شعره قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَفِي كتاب طوق الْحَمَامَة وظل الغمامة لأبي مُحَمَّد بن حزم: فَأَما أَبُو شَاكر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القبري فَكَانَ لي صديقا مُدَّة على غير رُؤْيَة ثمَّ الْتَقَيْنَا فتأكدت الْمَوَدَّة وتمادت إِلَى الْآن. انْتهى. وَمُحَمّد بن مَحْمُود المكفوف القبري. شَاعِر أندلسي ذكره أَبُو مُحَمَّد بن حزم وَغَيرهم. قَالَ: والمقبري جمَاعَة وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِزِيَادَة مِيم قبل الْقَاف نِسْبَة إِلَى الْمقْبرَة بِتَثْلِيث الْمُوَحدَة وَاحِدَة الْمَقَابِر وَهِي مَوضِع الْقُبُور. قبيس: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة: جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو قبيس حدث عَن مُجَاهِد وَعنهُ أَيمن بن نابل. و[قنبش] بِفَتْح الْقَاف ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو قنبش حَيَّان بن الْأَغَر لَهُ صُحْبَة. قَالَه ابْن عقدَة حَكَاهُ ابْن مندة فِي كتاب الكنى وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَن أَبَا نعيم ذكره فِي الْمعرفَة فَقَالَ: يُقَال: إِن لَهُ صُحْبَة شهد صفّين مَعَ عَليّ ﵁ وَكَانَ كناه بِأبي

[ ٧ / ١٧٩ ]

القبنشر وَقَيده ابْن نقطة بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة فَقَالَ: أَبُو القنتش حَيَّان بن الأبجر لَهُ صُحْبَة ذكره أَبُو أَحْمد فِي كتاب الكنى. انْتهى. وَالْأَمر الثَّانِي: قَوْله: ابْن الْأَغَر وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الأبجر بموحدة وجيم كَذَلِك ذكره الْجُمْهُور وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله أعلم. قَالَ: القتبي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة القتبي الدينَوَرِي الْكَاتِب الأخباري صَاحب التصانيف. وَابْنه قَاضِي مصر أَبُو جَعْفَر أَحْمد. قلت: سمع من أَبِيه وَغَيره وَعنهُ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم القالي. قَالَ: وحفيده عبد الْوَاحِد بن أَحْمد حدث. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَالك بن عَائِذ الأندلسي وَأَبُو

[ ٧ / ١٨٠ ]

الْفَتْح القتبي نصر بن قُتَيْبَة عَن دَاوُد بن رشيد وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن هَارُون بن شُعَيْب مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة. وَمن بني قُتَيْبَة بن معن - بطن من باهلة حضنتهم فَغلبَتْ عَلَيْهِم وهم من قيس عيلان - هِلَال بن الْعَلَاء بن هِلَال وَأهل بَيتهمْ. قَالَ: و[القيني: نِسْبَة إِلَى] الْقَيْن بطن من قضاعة: أَبُو عبد الرَّحْمَن القيني لَهُ صُحْبَة. قلت: روى عَنهُ مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي حَدِيثه فِي المصريين ونسبته بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر النُّون إِلَى الْقَيْن واسْمه النُّعْمَان بن جسر من قضاعة. قَالَ: وَإِسْحَاق بن سَلمَة بن إِسْحَاق القيني الأديب أخباري لَهُ تَارِيخ مَدِينَة رية وأعمالها ذكره ابْن حزم. قلت: وَأَبُو الْعَلَاء مُوسَى القيني سمع أنس بن مَالك يروي عَنهُ غير وَاحِد فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين مِنْهُم حَمَّاد بن سَلمَة وكناه

[ ٧ / ١٨١ ]

وَضَبطه بَعضهم: القبتي: بِضَم الْقَاف تَلِيهَا مُوَحدَة ثمَّ مثناة فَوق وَلَيْسَ بِشَيْء وَالله أعلم. قَالَ: و[القيني] بِالْكَسْرِ: الْمُحدث أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن هَارُون الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي القيني من سكان قَرْيَة قينية بِظَاهِر بَاب الْجَابِيَة مَشْهُور. و[الفيني: نِسْبَة إِلَى] فين بفاء قَرْيَة مِنْهَا الْوَزير نوشروان بن خَالِد القاساني الفيني سمع عبد الله بن الْحسن الكامخي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الْفَاء فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقد قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْكَسْرِ وَذكر أَن فين من قرى قاشان من نواحي أَصْبَهَان وَذكر مِنْهَا وَزِير المسترشد بِاللَّه نوشروان الْمَذْكُور وَأَن وَفَاته فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَقد ذكر المُصَنّف الْوَزير هَذَا فِي حرف الْفَاء مُخْتَصرا وَذكر أَن ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ. نعم فين بِالْفَتْح: قَرْيَة من أَعمال زرع شمَالي اللجاه ذكرهَا لي بعض الْأَصْحَاب مَا علمت مِنْهَا أحدا. قَالَ: و[القنبي: نِسْبَة إِلَى] قنبة: قَرْيَة بالأندلس. قلت: هِيَ من قرى حمص الأندلس وَهِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء.

[ ٧ / ١٨٢ ]

قَالَ: مِنْهَا: أَحْمد بن عُصْفُور الأندلسي القنبي الشَّاعِر ذكره السلَفِي. قلت: الفتني: نِسْبَة إِلَى فتن: بِفَتْح الْفَاء والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا نون: قَرْيَة من أَعمال كنباية من الْهِنْد لَا أعلم مِنْهَا أحدا. قَتَّة: بِفَتْح الْقَاف والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء: سُلَيْمَان بن قَتَّة التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ عَن ابْن عَبَّاس وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن أبي عَائِشَة وَغَيره وَكَانَ فَارِسًا شَاعِرًا. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي حَفْص بن قَتَّة سمع من يحيى بن عمر الأسباطي وَغَيره كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَثَلَاث مئة ذكره القَاضِي عِيَاض فِي تَرْتِيب المدارك. و[قنة] بِضَم الْقَاف وَنون: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن قنة من متكلمي الشِّيعَة لَهُ كتاب الْإِنْصَاف فِي الْإِمَامَة. و[فنه] بفاء مَفْتُوحَة وَالنُّون مُشَدّدَة مَضْمُومَة مَعَ سُكُون الْهَاء: عمر بن أَحْمد بن عمر بن حمود بن فنه التغلبي سمع من الصفي عبد

[ ٧ / ١٨٣ ]

الْكَرِيم بن المخلص عوالي الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي وَلَا أعلم حدث. وَكَذَلِكَ قَرِيبه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن حمود بن فنه سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مقبل بن إلْيَاس البعلبكي. قَالَ: القتيري وَبَنُو قتيرة من تجيب. قلت: قتيرة: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء وَهُوَ ابْن حَارِثَة بن عبد شمس بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن أُسَامَة بن سعد بن أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون. وتجيب بنت ثَوْبَان من مذْحج هِيَ أم سعد بن أَشْرَس. قَالَ: مِنْهُم: مُحَمَّد بن روح القتيري عَن جمَاعَة وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن وردان. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: مُحَمَّد بن روح بن عمرَان مولى بني قتيرة من تجيب يكنى أَبَا عبد الله يروي عَن عبد الله بن وهب وَكَانَ مُنكر الحَدِيث وَكَانَ رجلا صَالحا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ [القنبري] بنُون بعد الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة وَالْمَعْرُوف مَا تقدم عَن ابْن يُونُس وَغَيره.

[ ٧ / ١٨٤ ]

قَالَ: وَالْحسن بن الْعَلَاء القتيري عَن عبد الصَّمد بن حسان وَعنهُ جَابر بن قطن الخجندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وَعنهُ جَابر بن قطن وهم فَاحش فَإِن الرَّاوِي عَن الْحسن القتيري هَذَا حافد جَابر الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو عبد الله سُلَيْمَان بن إِسْرَائِيل بن جَابر وَقد ذكره الْأَمِير فَقَالَ: روى عَنهُ سلمَان بن إِسْرَائِيل الخجندي. وَنسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: سلمَان بن إِسْرَائِيل بن جَابر بن قطن الخجندي. انْتهى. قَالَ: و[القنبري] نِسْبَة إِلَى قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب ﵁. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن الْحسن بن خشيش القنبري عَن حَاجِب المنبجي وَعنهُ ابْن المظفر. وَأحمد بن بشر القنبري عَن بشر بن هِلَال الصَّواف وَعنهُ وَلَده بشر. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم القَاضِي القنبري عَن عبد الله بن جَعْفَر بن فَارس.

[ ٧ / ١٨٥ ]

وَمُحَمّد بن عَليّ القنبري من ولد قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب ﵁ شَاعِر همذاني مدح عبيد الله بن يحيى بن خاقَان فِي أَيَّام الْمُعْتَمد وَبَقِي إِلَى أَيَّام المكتفي روى عَنهُ الصولي. قَالَ: قُتَيْبَة: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و[قنينة] بنونين. قلت: بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة وَالْأولَى مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة وَأما الْقَاف فأطلقها المُصَنّف فِي خطه من غير تَقْيِيد. وَنَصّ على كسرهَا ابْن نقطة. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن حطيط الْكُوفِي يعرف بِابْن قنينة سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَثْعَمِي. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن أَحْمد بن حطيط البريدي الْأَسدي. كَذَا نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي الْحَافِظ. فَأَما مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة؛ فجده كَالْأولِ كنيته أَبُو الْعَبَّاس مَشْهُور. قَالَ: و[فسة] بفاء مَضْمُومَة وسين.

[ ٧ / ١٨٦ ]

قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء. قَالَ: أَبُو المظفر سهل بن أَحْمد الأسواري ابْن فسة عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قتيلة: بَين. قلت: بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و[فَتِيلَة] بفاء. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: بشر بن مُبشر الوَاسِطِيّ لقبه فَتِيلَة عَن الحكم بن فُضَيْل. قلت: ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وبحشل فِي تَارِيخ وَاسِط وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ أَبُو الْمسيب: روى عَن شُعْبَة وهشيم روى عَنهُ أَحْمد ابْن سِنَان. انْتهى. قَالَ: وَابْن قنتلة الشلبي الشَّاعِر أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله بن غُلَام الْفرس الداني. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: كسر أَوله ونقطة بِاثْنَتَيْنِ فَوق وَسكن النُّون وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وشدد اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَأَخْطَأَ إِنَّمَا هُوَ [فنتلة] بفاء مَكْسُورَة مَعَ تَخْفيف اللَّام فَقَالَ أَبُو

[ ٧ / ١٨٧ ]

بكر بن نقطة: وَأما فنتلة: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون النُّون وَكسر التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ ابْن فنتلة الشلبي الشَّاعِر قَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن سعيد الداني قَالَ: أَنْشدني ابْن فنتلة الشلبي فَذكر بَيْتَيْنِ. وَشَيخ السلَفِي هُوَ ابْن غُلَام الْفرس الَّذِي ذكره المُصَنّف. قَالَ: القربي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: الحكم بن سِنَان القربي عَن مَالك بن دِينَار. وَأحمد بن دَاوُد القربي مصري. قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثونا عَنهُ. قلت: حدث عَن الرّبيع الجيزي يعرف بِأبي بكر بن القربي توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أبي عون القربي شيخ للرياشي. وَعبد الله بن أَيُّوب القربي الْبَغْدَادِيّ عَن يحيى الْحمانِي. قلت: كَانَ ضريرا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: و[القري] بِالضَّمِّ والتثقيل. قلت: مَعَ حذف الْمُوَحدَة.

[ ٧ / ١٨٨ ]

قَالَ: مُسلم بن مِخْرَاق القري حَيّ من عبد الْقَيْس عَن ابْن عمر وَعنهُ شُعْبَة. قلت: وَقيل: كَانَ ينزل قنطرة قُرَّة فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: و[الْقَرنِي: نِسْبَة إِلَى] قرن من مُرَاد مِنْهُم: أويس الْقَرنِي من خِيَار التَّابِعين. قلت: نسبته بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا وَكسر النُّون. قَالَ: و[الْقَرنِي] بِالسُّكُونِ: خَالِد بن أبي يزِيد الْفَارِسِي الْقَرنِي عَن شُعْبَة وَعنهُ الدوري والصغاني. وَقرن: من قرى قطربل وَقرن: سِتَّة عشر موضعا. قلت: الَّتِي من قرى قطربل من جملَة السِّتَّة عشر ذكرهَا ياقوت الْحَمَوِيّ فِي الْمُشْتَرك فَقَالَ: والعاشر: قَرْيَة بَين قطربل والمزرفة من نواحي بَغْدَاد. انْتهى. والفزي: بفاء مَضْمُومَة وزاي مُشَدّدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى فز: محلّة بنيسابور وَيُقَال لَهَا أَيْضا: بوز بموحدة ثمَّ وَاو: أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خسك الفزي الْحَاكِم عَن أبي يعلى الْموصِلِي وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ قَاضِي ترمذ توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله اثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة.

[ ٧ / ١٨٩ ]

وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعَدنِي الفزي النَّيْسَابُورِي حدث عَن فَاطِمَة بنت أبي عَليّ الدقاق وَغَيرهَا ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُخْتَصرا. قَالَ: قرثعة. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو الْمُخْتَار قرثعة عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ وَلَده مُخْتَار. قَالَ: و[قريعة] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن قريعة صَاحب النَّوَادِر. قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن دَاوُد بن قريعة كَانَ على الْمقسم بطرسوس ثمَّ سكن الرملة. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و[الفريعة] بفاء: الفريعة أُخْت أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن فريعة الْأَزْدِيّ عَن عَفَّان.

[ ٧ / ١٩٠ ]

وَحسان بن ثَابت الشَّاعِر ابْن الفريعة. قرط: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا طاء مُهْملَة: عبد الله بن قرط الْأَزْدِيّ الثمالِي صَحَابِيّ. وَعبادَة بن قرط صَحَابِيّ أَيْضا لَكِن مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه فَالْمَشْهُور: عبَادَة وَقيل: عباد وَالأَصَح فِي اسْم أَبِيه: قرص بصاد مُهْملَة بدل الطَّاء وَنَصّ على الصِّحَّة ابْن مَاكُولَا وَغَيره. و[الْقرظ] بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء تَلِيهَا ظاء مُعْجمَة وَهُوَ سعد الْقرظ وَهُوَ ابْن عَائِذ مولى عمار بن يَاسر صَحَابِيّ جعله النَّبِي ﷺ مُؤذن مَسْجِد قبَاء. قَالَ: وَسعد الْقرظ الْمُؤَذّن صَحَابِيّ مَشْهُور. قلت: الْقرظ: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا ظاء مُعْجمَة. قَالَ: قرمان. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَالْمِيم تَلِيهَا ألف ثمَّ نون. قَالَ: وَابْن قرمان من مُلُوك الرّوم. و[قزمان] بزاي قبلهَا ضم. قلت: الزَّاي سَاكِنة. قَالَ: أَبُو مَرْوَان عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن قزمان الْقُرْطُبِيّ من كبراء الْمَالِكِيَّة مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

[ ٧ / ١٩١ ]

وقزمان بن الْحَارِث قتل يَوْم أحد وَلم يسلم. الْقرظِيّ. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: قُرَيْظَة هم من سبط لاوي بن يَعْقُوب ﵇ وَمِنْهُم: عَطِيَّة الْقرظِيّ لَهُ صُحْبَة. وَأَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ كَانَ أَبوهُ مِمَّن لم ينْبت يَوْم ضرب أَعْنَاق بني قُرَيْظَة فَسلم ثمَّ أسلم بعد وروى عَن عَليّ وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: وَمُحَمّد رأى عليا قبل وَسمع مِنْهُ وَمن ابْن مَسْعُود وروى عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن أَرقم وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَخُوهُ إِسْحَاق بن كَعْب الْقرظِيّ وروى عَن إِسْحَاق يزِيد بن أبي زِيَاد. قَالَ: وَمن الْمُتَأَخِّرين: عمر بن الْقَاسِم الأدمِيّ [الْمصْرِيّ] الْقرظِيّ وأخاف لَا يكون بِظَاء لَكِن ذكره الفرضي فِي الْقرظِيّ بِمُعْجَمَة روى عَن بكير بن الْحسن الرَّازِيّ وَعنهُ الوخشي. قلت: ذكره الفرضي بعد تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كَعْب فَقَالَ: وَأَبُو حَفْص عمر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن طَاهِر بن عبد الْخَالِق الأدمِيّ الْقرظِيّ من أهل مصر روى عَن أبي الْقَاسِم بكير بن الْحسن بن عبد الله بن سَلمَة بن دِينَار الرَّازِيّ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الوخشي الْحَافِظ. انْتهى.

[ ٧ / ١٩٢ ]

و[الْقرظِيّ] بِفَتْح الْقَاف: عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار الْقرظِيّ من ولد سعد الْقرظ مُؤذن النَّبِي ﷺ يروي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الْحميدِي وَإِسْحَاق بن الطَّالقَانِي وَغَيرهمَا. قَالَ: و[القرطي] بِالسُّكُونِ وطاء. قلت: مُهْملَة وَالْقَاف مَضْمُومَة. قَالَ: نوح بن شعْبَان [الْمصْرِيّ] القرطي. وَابْن أَخِيه الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان الْمَالِكِي. قلت: هُوَ ابْن الْقَاسِم بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب الصيقل بن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر نسبه كَذَلِك القَاضِي عِيَاض وَقَالَ: وَكَانَ وَاسع الرِّوَايَة كثير الحَدِيث. انْتهى. روى عَن النَّسَائِيّ وَعلي بن سعيد الرَّازِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخَلَاص البجاني وَأَبُو الْقَاسِم خلف بن قَاسم بن سهلون الأندلسي ابْن الدّباغ وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس وَقيل: سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَعَمه الآخر عُثْمَان بن شعْبَان حَدثا عَن مُحَمَّد بن زبان. قَالَ: و[القوطي] بواو: سعد الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر القوطي البُخَارِيّ مَنْسُوب إِلَى محلّة سهلة قوط ببخارا سمع

[ ٧ / ١٩٣ ]

المصابيح على إِنْسَان ببخارا فِي أَيَّام أبي الْعَلَاء الفرضي. قلت: ذكرت القوطي هَذَا وَشَيْخه وَسَنَده بالمصابيح فِي حرف الْفَاء. قَالَ: و[الفوطي] بفاء. قلت: مَعَ فتح الْوَاو. قَالَ: مؤرخ الْعَصْر كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ ابْن الفوطي. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الفوطي اللّغَوِيّ الملقن سمع ابْن شاتيل مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وست مئة. قلت: وَابْنه الْمُوفق عبد القاهر بن مُحَمَّد صَاحب الْحسن بن مُحَمَّد الصَّاغَانِي ذكرتهما والكمال ابْن الفوطي فِي حرف الْفَاء. قَالَ: قرير قَبيلَة. قلت: قرير: بِضَم أَوله وراءين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَلَا أعرفهُ وَأرى قَول المُصَنّف: قَبيلَة؛ غَلطا. وَالله أعلم. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن قرير عَن ابْن سِيرِين. وَأَخُوهُ عبد الْملك بن قرير عَن طلق [بن عَليّ] اليمامي.

[ ٧ / ١٩٤ ]

قلت: ذكر الْأَمِير عبد الْعَزِيز بن قرير وَقَالَ: وَقد حدث مَالك عَن عبد الْملك بن قرير وَقيل: إِنَّه أَخُو عبد الْعَزِيز بن قرير وَالله أعلم. وَمن قَالَ: إِنَّه الْأَصْمَعِي فقد وهم وَقد نسب مَالك إِلَى التَّصْحِيف فِي نسب الْأَصْمَعِي وَمَالك على الصَّوَاب والأصمعي عبد الْملك بن قريب بِالْبَاء. انْتهى. قَالَ: وَمن بني قرير شيخ لَا يعرف حدث عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي. قلت: هَذَا تَصْحِيف فَاحش إِنَّمَا هُوَ: ومُوسَى بن قرير وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - أَخذ قَوْله الْمَذْكُور آنِفا: وقرير قَبيلَة من هَذَا لما تصحف عَلَيْهِ. وَقد ذكره على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَغَيره فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ومُوسَى بن قرير شيخ كالمجهول حدث عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الدغشي وَفِي حَدِيث مُحَمَّد هَذَا نكرَة. وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي الْمِيزَان فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الدغشي عَن مُوسَى بن قرير. قَالَ الْخَطِيب: فِي حَدِيثه نكرَة. انْتهى.

[ ٧ / ١٩٥ ]

قَالَ: و[الفرير] بفاء مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: قيس بن الفرير جاهلي. قلت: ابْنَته ليلى بنت قيس بن الفرير أم وَالِد جَابر عبد الله بن عَمْرو بن حرَام. قَالَ: وفرير بن عنين بطن من بحتر. قلت: هَذَا فِيهِ نظر وَالصَّوَاب: بطن من طَيئ لِأَن فريرا هَذَا هُوَ ابْن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ وبحتر هُوَ ابْن عتود بن عنين بن سلامان الْمَذْكُور فَهُوَ ابْن أخي فرير الْمَذْكُور لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَالله أعلم. وَكَانَ اسْم فرير هَذَا عُثْمَان فَسُمي فريرا لحسن عَيْنَيْهِ. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَتقدم. والفرير لُغَة: ولد الْبَقَرَة الوحشية. قَالَ: قرقر. قلت: بقافين مفتوحتين بعد كل رَاء الأولى سَاكِنة. قَالَ: عبد الله بن قرقر عَن أبي عرُوبَة وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: هُوَ عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن قرقر. قَالَ: و[قرقر] بِالضَّمِّ: أَحْمد بن عمر بن قرقر الْحذاء بغدادي.

[ ٧ / ١٩٦ ]

وَابْن أَخِيه عبد الْوَاحِد بن حُسَيْن بن عمر بن قرقر سمع الدَّارَقُطْنِيّ. و[قزقز] بِالضَّمِّ وزاي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد قزقز وَيعرف بزنجي حدث عَنهُ العتيقي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن أَحْمد هَذَا يعرف بِابْن قزقز فاللقب لأحد آبَائِهِ لَا لَهُ. وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: وَيعرف بزنجي وَهُوَ خطأ إِنَّمَا زنجي لقب الرَّاوِي عَن ابْن قزقز وَقد ذكره ابْن مَاكُولَا على الصَّوَاب فَقَالَ: أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن الْعَبَّاس بغدادي يعرف بِابْن قزقز حدث عَن أبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن يحيى الْحِمصِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي وَعبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَعْرُوف بزنجي الشعيري حَدثنَا عَنهُ ابْن العتيقي. انْتهى. وزنجي الشعيري هَذَا ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و[الفرفر] بفاء مَفْتُوحَة: عَمْرو بن الفرفر الجذامي أحد الْأَشْرَاف شهد فتح مصر. قلت: اسْم أَبِيه بفاءين وراءين الأولى سَاكِنة. قَالَ: قُرَيْش وَاضح.

[ ٧ / ١٩٧ ]

قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة: الْعِمَارَة الْمَعْرُوفَة وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء والكنى. قَالَ: و[فريس] بفاء مَفْتُوحَة ومهملة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: فريس بن صعصعة عَن ابْن عمر. قلت: وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ وَفتح الرَّاء وَكَذَلِكَ جد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الْبَغْدَادِيّ الرَّاوِي عَن أبي بكر الباغندي وطبقته وَهُوَ وَالِد الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أبي الفوارس وَلأبي الْفَتْح أَخ يُقَال لَهُ: عَليّ كتب الحَدِيث. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ مَعَ أَخِيه الْحَافِظ وأبيهما وَتقدم ذكرهم فِي حرف الْفَاء. وفريس - بِفَتْح الْفَاء وَكسر الرَّاء ثمَّ سين مُهْملَة - بن ضباري من الربَاب وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بشين مُعْجمَة فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب: وَهُوَ عِنْدِي وهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى. انْتهى قَول القَاضِي. وتابع الْأَمِير الدَّارَقُطْنِيّ فِي إعجام آخِره وَتقدم ذكر الْخلاف فِيهِ أَيْضا فِي حرف الْفَاء. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ من وَلَده وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش كَانَ مَعَ ابْن ملجم - لَعنه الله - لَيْلَة قتل عليا رضوَان اله علييه فَقتل وردان

[ ٧ / ١٩٨ ]

عبد الله بن نجبة التَّيْمِيّ. والمستورد بن علفة بن الفريش عَم وردان خارجي أَيْضا قَتله معقل بن قيس الريَاحي صَاحب عَليّ ﵁. قَالَ: قرين. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: سهل بن قرين عَن ابْن أبي ذِئْب واه. وَابْنه قرين حدث عَنهُ تمْتَام. قلت: وَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف الْعُصْفُرِي: حَدثنَا قرين بن سهل بن قرين حَدثنَا أبي عَن ابْن أبي ذِئْب عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله ﵁ قَالَ رَسُول الله ﷺ: لَا هم إِلَّا هم الدّين وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين هَذَا من مَنَاكِير سهل لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ. قَالَ: وَعلي بن قرين عَن هشيم ضَعِيف. و[قرين] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: قرين بن عمر عَن أبي سَلمَة وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب وَابْن

[ ٧ / ١٩٩ ]

إِسْحَاق لكنه سَمَّاهُ قرين بن إِبْرَاهِيم. قلت: جزم المُصَنّف بِأَن شيخ ابْن إِسْحَاق هُوَ الرَّاوِي عَن أبي سَلمَة وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَقد روى مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن قرين بن إِبْرَاهِيم وَقيل: إِنَّه قرين بن عمر. وَالله أعلم. وَقَالَ قبل: قرين بن عمر روى عَن عَامر بن سعد وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عداده فِي الْمَدَنِيين حدث عَنهُ ابْن أبي ذِئْب وَعبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب. قَالَ عَبَّاس الدوري: قرين هَذَا حدث عَنهُ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ: حَدثنِي قرين بن إِبْرَاهِيم. انْتهى. وَفِي نُسْخَتي بتاريخ البُخَارِيّ: قريق بقافين الأولى مَضْمُومَة وَوَقع فِي نُسْخَة [قرين] بالنُّون فِي آخِره كَقَوْل الْجُمْهُور وَحدث مُحَمَّد بن الْمسور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن قرين بن إِبْرَاهِيم أَنه سمع عمر بن سعد قَالَ لحسين بن عَليّ ﵄: اختر إِحْدَى ثَلَاث: إِمَّا أَن ترجع. قَالَ: فَأَنا مَعَ عمر نغتسل بالفرات إِذْ قيل: قتل الْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِ. وعلقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن نوح الْمُؤَدب حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَنهُ.

[ ٧ / ٢٠٠ ]

قَالَ: وقرين بن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص. قلت: هُوَ مَعْدُود فِيمَن رُوِيَ عَنهُ من أَوْلَاد سعد بن أبي وَقاص. ذكره ابْن الْمَدِينِيّ وَمُسلم. قَالَ: ومُوسَى بن جَعْفَر بن قرين العثماني. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن قرين حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وَعُثْمَان بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن حَكِيم بن حزَام لقبه قرين يعرف بِهِ أمه سكينَة بنت الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِم. وَعلي بن عُثْمَان بن عمر بن القرين الْقصار سمع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أَيُّوب مَعَ أبي بكر ابْن نقطة فعقده فِي إكماله مَعَ القرين بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَهُوَ حسن بن عَليّ بن كتائب الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالقرين معلم الْأَيْتَام الْكِتَابَة سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن سليخ الْبَصْرِيّ بعض جُزْء من حَدِيث القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي. قَالَ: القريتين: من عمل حمص ذَات أَشجَار ومياه. قلت: هِيَ تَثْنِيَة الْقرْيَة.

[ ٧ / ٢٠١ ]

قَالَ: والقريتين فِي التَّنْزِيل: مَكَّة والطائف. قلت: وَذكر ياقوت أَيْضا فِي الْمُشْتَرك موضِعين آخَرين: القريتين بِالْيَمَامَةِ وهما: قرَان وملهم وَقَالَ: القريتين: قَرْيَة قَرْيَة من النباج فِي طَرِيق مَكَّة من الْبَصْرَة. انْتهى. وَبَين هَذِه والنباج: العوسجة: منزلَة للذاهب إِلَى مَكَّة فَمن النباج إِلَى العوسجة تِسْعَة عشر ميلًا وَمن العوسجة إِلَى القريتين اثْنَان وَعِشْرُونَ ميلًا. وروى التوزي عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: القريتان كَانَتَا لطسم وجديس. وروى أَيْضا عَن الْأَصْمَعِي عَن أبي عَمْرو قَالَ: أُصِيب بالقريتين دَرَاهِم وزن الدِّرْهَم مِنْهَا سِتَّة دَرَاهِم وَثُلُثَانِ من بقايا طسم وجديس قَالَ: فسألتهم أَن يدفعوها إِلَيّ ويأخذوا وَزنهَا فَقَالُوا: نَخَاف السُّلْطَان. قَالَ: و[قرينين] تَثْنِيَة قرين. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: القرينين: نَاحيَة بَين مرو ومرو الروذ. قلت: ذكر ياقوت أَن القرينين ثَلَاثَة: الأول: جبلان من نواحي الْيَمَامَة. وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بادية الشَّام. وَالثَّالِث: الَّذِي ذكره المُصَنّف نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ

[ ٧ / ٢٠٢ ]

يُقَال لَهُ: بركدر فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وبركديز فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: مِنْهَا أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد الْمروزِي القرينيني حدث بِبَغْدَاد عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو بكر الْقَاسِم بن الْحُسَيْن الحصيري القرينيني حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: ووالده أَبُو سعد. وَمن بركدر أَيْضا: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف القرينيني حدث عَنهُ المَسْعُودِيّ أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد الْمروزِي وَقد تقدم ذكره توفّي أَبُو يَعْقُوب لَيْلَة الِاثْنَيْنِ السَّابِع وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: قُرَّة كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و[القزة] بزاي: عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن القزة الدِّمَشْقِي عَن نصر الْمَقْدِسِي وَعنهُ زين الْأُمَنَاء.

[ ٧ / ٢٠٣ ]

قلت: وَعم زين الْأُمَنَاء الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن عَسَاكِر الْحَافِظ فِي تَارِيخه توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة بِدِمَشْق عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. وَابْنه عُثْمَان بن عبد الْوَاحِد سمع من ياقوت مولى ابْن البُخَارِيّ التَّاجِر. وَابْن أَخِيه أَبُو سعيد إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن القزة سمع أَيْضا من ياقوت. قَالَ: و[فره] بفاء مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف. قلت: فِي الرَّاء الْمَفْتُوحَة بعْدهَا هَاء مُطلقَة. قَالَ: مُحَمَّد بن معَاذ بن فره بن عبد الله الْمَالِينِي شيخ زَاهِر السَّرخسِيّ وَرُبمَا قيل فِيهِ: فَرح. قلت: يَعْنِي بِالْحَاء الْمُهْملَة بدل الْهَاء. قَالَ: قريب بن ظفر رَسُول لعمر إِلَى الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. وَفِي قَول المُصَنّف فِيمَا نقلته من خطه: رَسُول لعمر إِلَى الْكُوفَة؛ نظر فَإِن ابْن ظفر هَذَا إِنَّمَا كَانَ رَسُول أهل الْكُوفَة إِلَى عمر أَرْسلُوهُ بِكِتَاب يطْلبُونَ مشورة عمر ﵁ فِي الْخُرُوج إِلَى نهاوند إِلَى الْأَعَاجِم فَلَمَّا قدم على عمر بالْخبر قَالَ: مَا اسْمك؟ قَالَ: قريب بن ظفر فتفاءل بِهِ وَقَالَ: ظفر قريب إِن شَاءَ الله وَكتب مَعَه جَوَاب الْكتاب. ذكره سيف بن عمر فِي الْفتُوح وَحَكَاهُ

[ ٧ / ٢٠٤ ]

الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا مُخْتَصرا فَقَالَ: قريب بن ظفر كَانَ رَسُول أهل الْكُوفَة إِلَى عمر ذكره سيف بن عمر. انْتهى. قَالَ: وَقَرِيب الْعَبْدي حدث عَنهُ سكين بن عبد الْعَزِيز. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد تبع فِيهِ ابْن مَاكُولَا فَإِنَّهُ فرق بَين الْعَبْدي وَابْن ظفر الْمَذْكُور قبله وأراهما وَاحِدًا فَإِن قريب بن ظفر عَبدِي كُوفِي وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: قريب بن ظفر الْعَبْدي وَلم يذكر فِي الْبَاب بِالْفَتْح غَيره. وَالله أعلم. قَالَ: و[قريب] بِالضَّمِّ: وَالِد الْأَصْمَعِي روى عَن أبي غَالب عَن أبي أُمَامَة. قلت: وَعنهُ ابْنه عبد الْملك بن قريب وَعَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي. قَالَ: وَقَرِيب بن يَعْقُوب أَبُو الْقَاسِم الْكَاتِب عَن الْمبرد. قلت: وَقَرِيب من رُؤَسَاء الْخَوَارِج روى الصَّلْت بن دِينَار فَقَالَ: حَدثنِي عزْرَة قَالَ: شهِدت جَابر بن زيد عِنْد مَوته انْتَفَى من الرخاف وَقَرِيب وَأبي بِلَال وَأهل النَّهر والإباضية وَتَابَ من الصّرْف. قَالَ: قريبَة.

[ ٧ / ٢٠٥ ]

قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أُخْت أم الْمُؤمنِينَ أم سَلمَة. قلت: أُخْتهَا لأَبِيهَا وَهِي قريبَة الصُّغْرَى زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق. وَقَالَ ابْن أبي مليكَة: تزوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر قريبَة بنت أبي أُميَّة أُخْت أم سَلمَة وَكَانَ فِي خلقه شدَّة فَقَالَت لَهُ يَوْمًا: أما وَالله لقد حذرتك فَقَالَ: فأمرك بِيَدِك فَقَالَت: لَا أخْتَار على ابْن الصّديق أحدا فَأَقَامَ عَلَيْهَا وَلم يكن طَلَاق. قَالَ: وَقَرِيبَة بنت الْحَارِث لَهما صُحْبَة. قلت: يَعْنِي المُصَنّف: لهَذِهِ وَأُخْت أم سَلمَة صُحْبَة وَفِي اسْم بنت الْحَارِث هَذِه خلاف أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: قريرة أَو قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية. لَكِن ذكر قبل هَذِه التَّرْجَمَة بِثَلَاث تراجم فَقَالَ: قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية لَهَا هِجْرَة ذكرهَا ابْن مندة رَوَت عَنْهَا ابْنَتهَا عقيلة. لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا. وعقيلة صحابية تقدم ذكرهَا وَالْخلاف فِي اسْمهَا فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.

[ ٧ / ٢٠٦ ]

وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة: قريرة بنت الْحَارِث العتوارية هَكَذَا أخرجهَا الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو عبد الله: قتيلة. انْتهى قَول أبي مُوسَى. وَالَّذِي فِي كتاب أبي عبد الله بن مندة: قريبَة كَمَا أخرجهَا الطَّبَرَانِيّ وَغَيره. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَرِيبَة بنت عبد الله بن وهب بن زَمعَة عَن أَبِيهَا. قلت: وعنها ابْن أَخِيهَا مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي. قَالَ: وَقَرِيبَة عَن عَائِشَة. قلت: ذكرهَا كَذَلِك ابْن نقطة وَزَاد: روى عَنْهَا عَاصِم مَوْلَاهَا. قَالَه ابْن مندة. وَقَالَ ابْن نقطة أَيْضا بعد هَذَا: وَعَاصِم مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق وَالِد عَليّ بن عَاصِم الوَاسِطِيّ سمع مِنْهُ شُعْبَة وهشيم قَالَه البُخَارِيّ. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَقَرِيبَة هَذِه هِيَ الراوية عَن عَائِشَة وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ حافد عَاصِم الْمَذْكُور نِسْبَة إِلَى وَلَاء قريبَة فَقَالَ:

[ ٧ / ٢٠٧ ]

عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم أَبُو الْحُسَيْن مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر سمع شُعْبَة وَابْن أبي ذِئْب مَاتَ سنة عشْرين أَو إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. انْتهى. وعمة أَبِيهَا قريبَة بنت أبي قُحَافَة أُخْت أبي بكر الصّديق تزَوجهَا قيس بن سعد بن عبَادَة فَلم تَلد لَهُ شَيْئا فِيمَا ذكره مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات. وَذكر أَيْضا قريبَة بنت زيد بن عبد ربه الْأَنْصَارِيَّة أُخْت عبد الله الَّذِي أرِي الْأَذَان. ذكر الْوَاقِدِيّ أَنَّهَا أسلمت وبايعت. وَقَرِيبَة بنت الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ زوج خَالِد بن عُثْمَان بن عَفَّان وَتقدم ذكر أُخْتهَا حبانة زوج عَمْرو بن عُثْمَان. وحبِيب بن أبي قريبَة أَبُو مُحَمَّد الْمعلم الْبَصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَعَطَاء روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَحَمَّاد بن سَلمَة يُقَال: حبيب بن زيد مولى معقل بن يسَار الْمُزنِيّ وَيُقَال: ابْن أبي بَقِيَّة قَالَ ابْن حميد: حَدثنَا هَارُون بن الْمُغيرَة حَدثنَا عَمْرو بن أبي قيس عَن حبيب بن أبي قريبَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب. قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَلم أجد أحدا بِالضَّمِّ.

[ ٧ / ٢٠٨ ]

قلت: قيد أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق قريبَة بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَنسب إِلَيْهَا أَبَا الْحسن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب مَوْلَاهَا وَالْمَعْرُوف: قريبَة بِالْفَتْح وَكسر الرَّاء. وَكَذَلِكَ ضم بَعضهم قريبَة بنت أبي أُميَّة الْكُبْرَى الَّتِي طَلقهَا عمر بعد الْحُدَيْبِيَة وَتَزَوجهَا مُعَاوِيَة ذكرت عقيب حَدِيث أبي بَصِير الطَّوِيل وَالْجُمْهُور على الْفَتْح وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح الْوَجْهَيْنِ فِي قريبَة بنت أبي أُميَّة الصُّغْرَى زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر لَكِن قدم الْفَتْح. وَالله أعلم. قَالَ: و[قرينَة] بنُون: مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قرينَة النَّسَفِيّ الْبَزْدَوِيّ آخر من روى الصَّحِيح عَن البُخَارِيّ قَالَ ابْن نقطة: كَذَا نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا وَلَكِن ضَبطه المستغفري فِي تَارِيخ نسف وَغَيره: مزينة بميم وزاي وَهَذَا أصح. قلت: لم يقل ابْن نقطة كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ بقوله: قَالَ وَإِنَّمَا لفظ ابْن نقطة بعد أَن نسب منصورا الْمَذْكُور وَذكر وَفَاته أَنَّهَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة فَقَالَ: نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا من بَاب مزينة وَهَهُنَا أولى بِهِ ثمَّ رَأَيْته بعد ذَلِك فِي كتاب تَارِيخ

[ ٧ / ٢٠٩ ]

نسف تصنيف جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري نُسْخَة صَحِيحَة: مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مزينة بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي نُسْخَة بِصَحِيح البُخَارِيّ وَلَكِن اعتمدنا على قَول الْأَمِير وَضَبطه وَالظَّاهِر أَنه بِالْمِيم وَالله ﷿ أعلم. هَذَا قَول ابْن نقطة بِحُرُوفِهِ. الْقَزاز: بزايين الأولى مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بَينهمَا ألف كثير. و[الْفِرَار] بفاء وراءين الأولى مُشَدّدَة أَيْضا: الْفِرَار السّلمِيّ اسْمه حبَان بن الحكم. كَذَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الْقزْوِينِي ظَاهر. قلت: نِسْبَة إِلَى بلد قزوين: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: و[القرويني] برَاء: أَبُو الْقَاسِم والأنجب ابْنا مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم ابْنا القرويني حَدثا عَن عَتيق بن صيلا. قزيع: كُوفِي عَن ابْن عمر. وَالربيع بن قزيع عَن ابْن عمر وَعنهُ شُعْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَأطلق اسْم الثَّانِي فَلم يُقَيِّدهُ وَهُوَ الأول أَخطَأ المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَإِسْقَاط اسْمه

[ ٧ / ٢١٠ ]

فِي الأول فَهُوَ الرّبيع بن قزيع أَبُو الْجَارُود الْغَطَفَانِي الْكُوفِي وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ اسْمه الرّبيع: بِضَم الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة وَالتَّخْفِيف وَذكره البُخَارِيّ فِي بَاب ربيع: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَجزم بِهِ الْخَطِيب وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَهُوَ الأولى بِالصِّحَّةِ وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه الصَّحِيح وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الرَّاء وَهُنَاكَ ذكره المُصَنّف باسمه فَقَط لم يذكر أَبَاهُ وَقدم فِي اسْمه الضَّم ثمَّ حكى الْفَتْح كَمَا تقدم وَالله أعلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: وَأما قزيع: فَقَالَ ابْن حبيب: فِي بجيلة: قزيع بن قتبان بن ثَعْلَبَة. وَحَكَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه المؤتلف عَن الدَّارَقُطْنِيّ: كَذَا قَالَ: قزيع - بالزاي - بن قتبان - بِالْقَافِ وَقبل الْألف بَاء مُعْجمَة وَاحِدَة - قلت: وَقد ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي مُخْتَلف الْقَبَائِل فَقَالَ: قريع - بالراء - بن فتيَان - بفاء بعْدهَا تَاء منقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا تَلِيهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا قرأته كَذَلِك مضبوطا بِخَط أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب ابْن حبيب. انْتهى كَلَام الْخَطِيب. وكما حَكَاهُ عَن كتاب ابْن حبيب ذكره أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب الْكتاب وَمَال ابْن مَاكُولَا فِي

[ ٧ / ٢١١ ]

التَّهْذِيب إِلَى تصويب كَلَام أبي الْحسن بِمَا لَا حجَّة فِيهِ وَالله ﷾ أعلم. قَالَ: و[قرثع] بمثلثة وَرَاء. قلت: سَاكِنة قبلهَا الْقَاف مَفْتُوحَة كالمثلثة. قَالَ: قرثع الضَّبِّيّ عَن سلمَان. وام قرثع لَهَا صُحْبَة روى عَنْهَا عَطاء. قلت: وَعَمْرو بن قرثع التغلبي أَبُو السفاح من شعراء خُرَاسَان. وَابْنه عَمْرو بن عَمْرو بن قرثع شَاعِر أَيْضا هجاء خَبِيث اللِّسَان هجا الْمُهلب وَابْنه يزِيد وَغَيرهمَا. قَالَ: وقريع: بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم الْقَاف وَفتح الرَّاء. قَالَ: هُوَ ابْن ذهل جاهلي. قلت: من ذُريَّته أَبُو الكنود الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ الصَّحَابِيّ لَهُ وفادة واسْمه سعد بن مَالك بن الأقيصر بن مَالك بن قريع بن ذهل بن الديل بن مَالك بن سلامان بن ميدعان بن كَعْب بن مَالك بن الأزد الْأَزْدِيّ شهد الْفَتْح بِمصْر روى عَنهُ ابْنه الأشيم بن سعد وروى عَن الأشيم ابْنه زُهَيْر بن أَشْيَم وروى عَن زُهَيْر ابْنه عمر. وَابْن ذَا أَشْيَم بن عمر بن زُهَيْر بن أَشْيَم بن أبي الكنود حدث عَنهُ سعيد بن

[ ٧ / ٢١٢ ]

عفير. ذكرهم ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وقريع أَبُو زِيَاد لَهُ صُحْبَة حدث عَنهُ ابْنه زِيَاد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن قريعا لم أَقف لَهُ على صُحْبَة وَلم يذكرهُ فِي الصَّحَابَة أحد من ابْن مندة وَأبي نعيم وَأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَإِبْرَاهِيم بن الْأمين فِي استدراكه على ابْن عبد الْبر وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد مَعَ أَنه ذكر فِيهِ خلقا من التَّابِعين وَأَشَارَ إِلَيْهِم وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - لخصه من الْإِكْمَال لِابْنِ مَاكُولَا فَفِيهِ: قريع أَبُو زِيَاد أحد بني غيلَان بن جاوة يروي عَن جُنَادَة بن جَراد صَحَابِيّ روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. فَقَوله: صَحَابِيّ هُوَ بِالْجَرِّ صفة لجنادة الْمَذْكُور فَظَنهُ المُصَنّف صفة لقريع فَقَالَ: لَهُ صُحْبَة. وَحَدِيث قريع هَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ حَدثنَا عون بن الحكم بن سِنَان الْبَاهِلِيّ حَدثنَا زِيَاد بن قريع أحد بني غيلَان بن جاوة عَن أَبِيه عَن جُنَادَة بن جَرَادَة أحد بني غيلَان بن جاوة قَالَ: أتيت رَسُول الله ﷺ بِإِبِل قد وسمتها فِي أنفها فَقَالَ النَّبِي ﷺ: مَا وجدت فِيهَا عضوا تسمه إِلَّا فِي الْوَجْه؟ ! أما إِن أمامك الْقصاص فَقَالَ: أمرهَا إِلَيْك يَا رَسُول الله [قَالَ:] ائْتِنِي بِشَيْء لَيْسَ عَلَيْهِ وسم فَأَتَيْته بِابْن لبون وحقة فَقَالَ رسو الله ﷺ: على

[ ٧ / ٢١٣ ]

بركَة الله فوسمتها فِي أفخاذها وَكَانَت صدقتها حقتان وَكَانَت تسعين. تَابِعَة عَمْرو بن عَاصِم وَعَمْرو بن عَليّ عَن عون بن الحكم غير أَن فِي رِوَايَة الفلاس جُنَادَة بن جَراد بِإِسْقَاط الْهَاء من اسْم أَبِيه وَهُوَ الْمَشْهُور. وَقيل فِي قريع هَذَا: [فريع] بِالْفَاءِ. حَكَاهُ أَبُو نعيم. وَالله ﷾ أعلم. قَالَ: وقريع بن عبيد الْمروزِي عَن عِكْرِمَة. قلت: حدث عَنهُ الْفضل بن مُوسَى وَإِبْرَاهِيم بن الْمُغيرَة. وجعفر بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم يُقَال لَهُ: أنف النَّاقة من وَلَده المخبل الشَّاعِر. وأخو أنف النَّاقة حدان بن قريع من وَلَده أَوْس بن مغراء الشَّاعِر. قَالَ: وبفاء: فريع واسْمه ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة فِي عبد الْقَيْس.

[ ٧ / ٢١٤ ]

و[قريع] بقاف مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: قريع عَن عِكْرِمَة قَيده ابْن مَاكُولَا. قلت: قريع هَذَا هُوَ ابْن عبيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِالتَّصْغِيرِ وَقد اضْطربَ فِيهِ الْأَمِير فَقَالَ: المضموم الأول المفتوح الثَّانِي وقريع بن عبيد عداده فِي أهل مرو روى عَن عِكْرِمَة حدث عَنهُ الْفضل بن مُوسَى. وَقَالَ بعد عدَّة تراجم: وَأما قريع: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء؛ فَهُوَ شيخ يروي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى السينَانِي. انْتهى. فَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى الْأَمِير سلم. قَالَ: قزعة ظَاهر وَهُوَ بتحريك الزَّاي. قلت: وَالْعين مُهْملَة وَالْقَاف مفتوحتان أَيْضا. قَالَ: و[قرعَة] بِضَم ثمَّ رَاء سَاكِنة: عمر بن مُحَمَّد بن قرعَة الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب ابْن الدَّلْو شيخ ابْن الخاضبة حدث عَن أبي عمر بن حيوية. قسام: الْحَارِثِيّ التُّرَاب الَّذِي تنقلت بِهِ الْأَحْوَال حَتَّى كَاد أَن يملك دمشق بعد السّبْعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ جبلي من تلفيتا.

[ ٧ / ٢١٥ ]

قلت: توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة كَانَ تُرَابا ثمَّ خدم وتنقلت بِهِ الْأَحْوَال بِدِمَشْق حَتَّى صَار مقدم شباب دمشق وَكَثُرت أعوانه وَحكم وَأمر وَنهى وَلم يبْق لنائب الْبَلَد مَعَه أَمر فَقدم جَيش المصريين لمحاربته فَتفرق جمعه واختفى ثمَّ أمنوه حَتَّى ظهر ثمَّ قيد وَبعث بِهِ إِلَى مصر فعفي عَنهُ وَكَانَت الْعَامَّة تَقول: تملك دمشق قسيم الزبال. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْأَصْبَهَانِيّ سمع من ابْن مرْدَوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شيخ ابْن مرْدَوَيْه فَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْمَدِينِيّ أَبُو الْحُسَيْن حدث عَن عَليّ بن سعيد العسكري حدث عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. انْتهى. قَالَ: وَيحيى بن عبد الله القسام سمع أَحْمد بن القراب الرَّازِيّ. وَعلي بن قسام الوَاسِطِيّ. وَابْنه هبة الله الْمُقْرِئ تلميذ أبي الْعِزّ القلانسي. قلت: توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة. وَيزِيد الرشك مَشْهُور كنيته أَبُو الْأَزْهَر مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ ومئة يُقَال لَهُ: القسام.

[ ٧ / ٢١٦ ]

قَالَ: و[قشام] بِالضَّمِّ ومعجمة خَفِيفَة: أَبُو حَفْص عَليّ بن عمر بن قشام الْحلَبِي عَن ابْن يَاسر الجياني وَعنهُ ابْن شحانة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فَهُوَ عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد أَبُو حَفْص الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن قشام نسبه كَذَلِك ابْن نقطة فِي إكماله وَقَالَ: ذكر لي عبد الرَّحْمَن ابْن شحانة الْحَرَّانِي أَنه سمع مِنْهُ بحلب وَأَنه حَدثهُ عَن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر الجياني. انْتهى. وَأَبُو الفوارس فَارس - ويدعى نجا - بن مُحَمَّد بن فَارس بن مُحَمَّد بن قشام التَّمِيمِي الكفرطابي ثمَّ الدِّمَشْقِي سمع بِبَغْدَاد من أبي غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الْمَاوَرْدِيّ الْبَصْرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد العليمي. قَالَ: و[قشامي] بِالْفَتْح: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحسن بن قشامي عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِزِيَادَة الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة مَعَ كسر الْمِيم قبلهَا وَهُوَ ابْن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن قشامي الْبَغْدَادِيّ الحريمي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ. وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن قشامي أَبُو الْغَنَائِم حدث عَن أبي طَالب العشاري. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: قس بن سَاعِدَة مَعْرُوف.

[ ٧ / ٢١٧ ]

قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة. قَالَ: و[قس] بِالْفَتْح: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي عمار الْمَكِّيّ العابد وَيعرف بالقس الَّذِي هوي سَلامَة الْمُغنيَة ثمَّ أناب من التَّابِعين. و[قَشّ] بِضَم ومعجمة: يُوسُف بن قَشّ البُخَارِيّ عَن خلف الْخيام. وَابْن القش من صلحاء بَغْدَاد قبل هولاوو. قسيم: مولى عمَارَة بن عقبَة بن أبي معيط عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم وَمَا قَالَه المُصَنّف هُوَ الْمَرْوِيّ من طَرِيق عقيل حَدثنِي أبان بن صَالح أَن قسيما مولى عمَارَة حَدثهُ أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: لَا صَلَاة بعد الصُّبْح الحَدِيث بِطُولِهِ وَفِيه ذكر الْمَسَاجِد الثَّلَاثَة.

[ ٧ / ٢١٨ ]

خَالفه مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ عَليّ: حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي أبان بن صَالح أَن قسيما مولى عمَارَة بن عقبَة حَدثهُ أَن قزعة حَدثهُ أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ حَدثهُ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: لَا تشد الرّحال إِلَّا إِلَى ثَلَاثَة مَسَاجِد: الْمَسْجِد الْحَرَام ومسجدي [هَذَا] وَمَسْجِد الْأَقْصَى وَهَذَا هُوَ الْأَشْبَه فَالْحَدِيث مَشْهُور بقزعة رَوَاهُ قَتَادَة وَعبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيرهمَا عَن قزعة عَن أبي سعيد. وَفِي كَلَام الْأَمِير مَا يشْعر أَن ابْن إِسْحَاق رَوَاهُ عَن أبان بن صَالح عَن قزعة من غير ذكر قسيم بَينهمَا وَلَيْسَ بِمَعْرُوف وَالله أعلم. قَالَ: وَأُميَّة بن قسيم عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا الرَّاوِي عَن ابْن بُرَيْدَة سُلَيْمَان بن قسيم وَيُقَال لَهُ: سُلَيْمَان بن يسير وَيُقَال: ابْن أَسِير ذكره الْأَمِير وَغَيره وَقيل فِي اسْم أَبِيه غير ذَلِك ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأما أُميَّة الْمَذْكُور؛ فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بعد أَن ذكر

[ ٧ / ٢١٩ ]

سُلَيْمَان بن قسيم: وَأُميَّة بن قسيم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش سَمِعت ذَلِك من عَليّ بن عمر. وَقد فرق ابْن مَاكُولَا أَيْضا بَينهمَا فَقَالَ: وَأُميَّة بن قسيم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش. وَسليمَان بن قسيم وَهُوَ سُلَيْمَان بن يسير أَبُو الصَّباح يروي عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة روى عَنهُ عبد الله بن الْمنْهَال. انْتهى. قَالَ: وَيزِيد بن قسيم الرعيني روى عَنهُ مُغيرَة بن نهيك. وَعبد الله بن قسيم الْجَعْفَرِي عَن مجَالد. قلت: والعيار بن مُحرز بن خَالِد بن أَرقم بن قسيم بن نَاشِرَة الْمَازِني أحد شياطين الْعَرَب وشعرائها. ذكره الْأَمِير. قَالَ: و[قسيم] بِالضَّمِّ: قسيم بن أَحْمد بن مطير الحوفي الْمُقْرِئ عَن ابْن الْورْد. وَأَبُو قسيم عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد بن أبي طيبَة عَن أَبِيه عَن ورش حرفه. قلت: وَقيل: اسْم أبي قسيم هَذَا سُلَيْمَان. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي قسيم الحجري عَن وَاثِلَة بن

[ ٧ / ٢٢٠ ]

الْأَسْقَع وَعنهُ عمر بن الدرفس. وَعلي بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن قسيم الْبَصْرِيّ عَن زَكَرِيَّا بن أَحْمد الْبَلْخِي. وَعلي بن كباس بن قسيم الْمصْرِيّ شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد شدد الْمُوَحدَة من كباس وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ: كباس بِضَم الْكَاف وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَهُوَ أعلم بشيخه. نعم ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب بعد ذكر كباش بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف والمعجمة فِي آخِره فَقَالَ: و[كباس] مثله بِمُهْملَة: عَليّ بن حسن بن قسيم بن كباس الْمصْرِيّ وَقَالَ: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا. انْتهى. وَهَكَذَا نسبه الْأَمِير فِي حرف الْكَاف من الْإِكْمَال وَخَالفهُ فِي حرف الْقَاف فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن كباس بن قسيم الْمصْرِيّ. انْتهى. وَالَّذِي ذكره فِي حرف الْكَاف هُوَ الْمَعْرُوف وَابْن قسيم هَذَا حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الأهر السمناوي وَالْقَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي وَغَيرهمَا حدث عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَعلي بن المشرف بن الْمُسلم الْأنمَاطِي وَغَيرهمَا.

[ ٧ / ٢٢١ ]

قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي الْقطَّان شيخ لأبي النَّرْسِي. وَابْن أَخِيه زيد بن عَليّ. قلت: حدث عَنهُ أبي أَيْضا وَفِي قَول المُصَنّف: وَابْن أَخِيه نظر إِنَّمَا هُوَ أَخُو الْحُسَيْن الْمَذْكُور قبله أَبوهُمَا عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - تبع ابْن نقطة وَزَاد عَلَيْهِ فَإِن ابْن نقطة ذكر فِي إكماله الْحُسَيْن هَذَا بِإِسْقَاط اسْم أَبِيه وَذكر الثَّانِي بِذكر أَبِيه فَقَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي حدث عَنهُ أبي أَيْضا نقلته من خطّ أبي نصر الْأَصْبَهَانِيّ وَالَّذِي قبله أَيْضا. انْتهى. فَلم يعرف زيدا بِأَنَّهُ ابْن أخي الأول وَنسب ذكر الترجمتين إِلَى غَيره فَسلم. وَقد جودهما الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فَقَالَ فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء: أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن النّحاس فَذكر حَدِيثا وَقَالَ بعده: حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي؛ أخبرنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحذاء فَذكر حَدِيثا. ونسير بن قسيم أَبُو جهمة الْعَدوي سمع ذَا الرمة الشَّاعِر تقدم

[ ٧ / ٢٢٢ ]

ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وقاسم بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن قَاسم البعلبكي التَّاجِر ابْن قسيم مُتَأَخّر سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَحدث. الْقشيرِي: بِضَم أَوله وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بطن كَبِير مِنْهُ خلق صحابة وَمن بعدهمْ. و[القشبري] بِضَم ثَانِيه ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ القشبري المغربي سمع بأصبهان من مُحَمَّد بن أبي زيد الكراني وَحدث. و[القنسري] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة فَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه: حَدثنَا مُحَمَّد بن بركَة بن الفرداج القنسري حَدثنَا يُوسُف بن سعيد بن مُسلم حَدثنَا حجاج عَن ابْن جريج فَذكر حَدِيثا. وَكَذَا نسبه أَبُو أَحْمد بن عدي حِين روى عَنهُ. قَالَ: قشيش.

[ ٧ / ٢٢٣ ]

قلت: بِفَتْح أَوله ثمَّ شينين معجمتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قشيش الْحَرْبِيّ الْمَالِكِي مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَثقل ثَانِيَة ابْن نَاصِر. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم جده فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد السمسار أَبوهُ سَمَّاهُ ابْن نقطة وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَصحح ابْن نقطة تخفيفه. وَأَبوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن قشيش السمسار حدث عَن إِسْمَاعِيل الصفار وَعُثْمَان بن السماك وَأبي بكر النجاد والطبقة وَعنهُ ابْنه عَليّ الْمَذْكُور وَغَيره توفّي أول يَوْم من الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. أنْشد أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن سوار الْمُقْرِئ قَالَ: أنشدنا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن قشيش الْمَالِكِي أنشدنا أَبُو نصر عبد الْعَزِيز بن عمر بن نباتة السَّعْدِيّ لنَفسِهِ:

(نعلل بالدواء إِذا مرضنا وَهل يشفي من الْمَوْت الدَّوَاء)

(ويحتار الطَّبِيب وَهل طَبِيب يُؤَخر مَا يقدمهُ الْقَضَاء)

(وَمَا أنفاسنا إِلَّا حِسَاب وَمَا حركاتنا إِلَّا فنَاء)

[ ٧ / ٢٢٤ ]

قَالَ: وقشيش: بِالضَّمِّ مَا علمت. و[القسيس] بمهملتين. قلت: مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: عبد الله بن ياقوت بن القسيس سمع من ابْن الْأَخْضَر. القصاعي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد بن نصر السغدي القصاعي عَن مُحَمَّد بن معبد وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي. قلت: من قَرْيَة قريبَة من سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا: القصاع وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى القصاع وظني أَنَّهَا جمع قَصْعَة ثمَّ ذكر مِنْهَا أَبَا الْعَبَّاس الْمَذْكُور. قَالَ: و[الْقُضَاعِي] بضاد. قلت: مُعْجمَة مَعَ ضم الْقَاف. قَالَ: نِسْبَة إِلَى قضاعة وهم خلق مِنْهُم: القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة بن جَعْفَر الْقُضَاعِي صَاحب الشهَاب.

[ ٧ / ٢٢٥ ]

قلت: وَله مُسْند الشهَاب الْمَذْكُور والتاريخ وَغير ذَلِك. قَالَ: الْقصير. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء. قَالَ: ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي من أَعْيَان التَّابِعين. وَمُحَمّد بن الْحسن الْقصير شيخ لِابْنِ عدي. قلت: وَأَبُو بكر عمرَان بن مُسلم الْقصير الْمنْقري الْبَصْرِيّ عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَغَيرهمَا. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر بن خَالِد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي الْقصير سمع أَبَاهُ وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى الْفَزارِيّ وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن شُعَيْب بن عَليّ النَّيْسَابُورِي الْقصير سمع ابْن رَاهَوَيْه وَغَيرهم. قَالَ: و[الْقصير] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد المحسن الدِّمَشْقِي الْقصير عَن سهل بن بشر الإِسْفِرَايِينِيّ.

[ ٧ / ٢٢٦ ]

و[القصبي] نِسْبَة إِلَى الْقصب: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ الأندلسي القصبي أحد الْقُرَّاء بَقِي إِلَى حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَاصِم الثَّقَفِيّ أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي عمرَان مُوسَى بن سُلَيْمَان وَغَيره وَسمع من أبي سُلَيْمَان بن نجاح وَغَيره أَخذ عَنهُ اليسع بن حزم وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيرهمَا توفّي - فِيمَا قَالَه ابْن الْأَبَّار - فِي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: القصاب جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و[العصاب] بِعَين. قلت: مُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن عبد الله العصاب عَن نَافِع. قلت: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق العصاب عَن سَلمَة بن الْعَوام بن حَوْشَب. و[القصاف] بقاف فِي الأول وَفَاء بدل الْمُوَحدَة: أم القصاف بنت عبد الله رَوَت عَن أَبِيهَا روى عَنْهَا يزِيد بن عبد

[ ٧ / ٢٢٧ ]

الْملك. ذكرهَا ابْن مندة فِي تَارِيخ النِّسَاء. حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: قُطْبَة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و[قطنة] بنُون: أَبُو المكارم هبة الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قطنة الوَاسِطِيّ سمع أَبَا نعيم الجماري وَحدث فِي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قلت: أَبُو نعيم هَذَا هُوَ ابْن الجماري واسْمه مُحَمَّد بن أبي البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الوَاسِطِيّ ابْن البني تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن سهل لقبه قطنة عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد. وَمُحَمّد بن الْقَاسِم الصندوقي قطنة قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: هَذَا الثَّانِي هُوَ الَّذِي قبله وهم المُصَنّف فِي إِعَادَته وَفِيه وهم بِأَن قَالَه: الصندوقي - وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَإِنَّمَا هُوَ الصَّدَفِي فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: قطنة الصَّدَفِي واسْمه

[ ٧ / ٢٢٨ ]

مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن سهل بن مطر حَدثنَا عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد. انْتهى. قَالَ: وثابت بن قطنة شَاعِر كَانَ بخراسان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ وَالصَّوَاب: ثَابت قطنة بِالْإِضَافَة من غير ذكر بن فَهُوَ ثَابت بن كَعْب بن جَابر بن كزمان من بني العتيك بن الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء أُصِيبَت عين ثَابت فِي بعض الحروب فَجعل عَلَيْهَا قطنة فَقيل لَهُ: ثَابت قطنة وَعرف بذلك وبالإضافة ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَغَيره. وَأما ثَابت بن قُطْبَة الثَّقَفِيّ الْمدنِي الْكُوفِي فاسم أَبِيه بقاف مَضْمُومَة ثمَّ طاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة؛ تَابِعِيّ حدث عَن ابْن مَسْعُود وَعنهُ الشّعبِيّ وَغَيره. وبالنون أَيْضا: أَبُو سارة الْخَارِجِي اسْمه خَالِد بن ربيعَة بن قطنة نسبه الْأَمِير. قَالَ: و[قطية] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت مَفْتُوحَة مَعَ ضم الْقَاف وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة. قَالَ: قطية الْكلابِيَّة وَالِدَة الْأَمِير بشر بن مَرْوَان بن الحكم.

[ ٧ / ٢٢٩ ]

قلت: قطبيه: بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء سَاكِنة أَيْضا: جمَاعَة من الموَالِي لَكِن لم أعلم مِنْهُم رَاوِيا. و[قطينة] بِفَتْح الطَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش العيبي لقبه قطينة لبياضه حدث عَن أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة وذكرته فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف بِزِيَادَة. وَعبد الله بن فتوح الْقصار ابْن قطينة حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف. و[قطينة] بتَشْديد الطَّاء الْمَفْتُوحَة وَكسر النُّون: الرئيس أَحْمد بن قطينة الزرعي أحد الْمَشْهُورين بالثروة وَالدُّنْيَا الواسعة بلغت زَكَاة مَاله فِي سنة قازان خَمْسَة وَعشْرين ألفا وتربته مَشْهُورَة بإقليم بَيت

[ ٧ / ٢٣٠ ]

لهيا من دمشق توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة. وناصر الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن مَحْمُود بن القطينة سمع من مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْعَة القنوي وَآخَرين. وَعلي بن سلمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن القطينة سمع من عَليّ بن مُحَمَّد بن غَالب بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ وَجَمَاعَة من شُيُوخ الَّذِي قبله. قَطْرَة: بِفَتْح الأول وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء: قَطْرَة بنت الْأَفْضَل بن حَمْزَة بن الْمَنْصُور بِاللَّه تكنى أم الْفضل حدث عَنْهَا مُحَمَّد بن مشق. و[فطْرَة] بفاء مَضْمُومَة: فِي طَيئ: جديلة بنت سبيع بن عَمْرو من حمير وَهِي أم جُنْدُب وحور ابْني خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ إِلَيْهَا ينسبون. قَالَه ابْن حبيب. قَالَ: القطري: بِالْكَسْرِ. قلت: وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الحكم شيخ لعُثْمَان بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي.

[ ٧ / ٢٣١ ]

قلت: قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح الْقَاف. قَالَ: و[القطري] بِالْفَتْح والسكون أَيْضا: عِصَام بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ الْأَصْبَهَانِيّ القطري شيخ لأبي نعيم. قلت: توفّي سنة [خمس] وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و[قطري] بالحركة: قطري بن [الْفُجَاءَة] من أبطال الْخَوَارِج. و[الفطري] بفاء مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مُوسَى الفطري الْمدنِي شيخ لقتيبة. قلت: و[القطزي] بقاف وطاء مُهْملَة مضمومتين ثمَّ زَاي مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْبَدْر بكتوت القطزي مُتَأَخّر خرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجَمه شَيْئا من شعره.

[ ٧ / ٢٣٢ ]

قَالَ: القطراني. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن نقطة بِكَسْرِهَا وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: حمدَان بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: حدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى العصار بجرجان فِي سنة سبع وَسبعين ومئتين فِيمَا ذكره حَمْزَة السَّهْمِي. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد القطراني عَن أبي نعيم بن عدي. وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد القطراني [عَن أَحْمد بن يُونُس] . [قلت]: توفّي - فِيمَا قَالَه مطين - سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن عَمْرو القطراني شيخ الطَّبَرَانِيّ.

[ ٧ / ٢٣٣ ]

ويوسف بن يَعْقُوب القطراني سمع أَبَا كريب. قلت: وَهُوَ شيخ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا. وَسَعِيد بن عُثْمَان القطراني ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخه وَقَالَ: سَمِعت أَبَا بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل يَقُول: سَمِعت أبي أَو جدي يَقُول: سَمِعت سعيدا القطراني يَقُول: إِذا علم الرجل ابْنه الْعلم فالابن لَيْسَ لَهُ. والقطراني: منزلَة مَعْرُوفَة للْحَاج الشَّامي بَين الحسا ووادي النسور وَبهَا خَان خراب. قَالَ: و[الْقَطوَانِي] بواو: خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: والقطواني لقب وَيُقَال: نِسْبَة إِلَى محلّة بِالْكُوفَةِ قَالَه ابْن عَسَاكِر وَجزم ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِالثَّانِي توفّي خَالِد فِي

[ ٧ / ٢٣٤ ]

الْمحرم سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين. قَالَ: وَعبد الله بن الحكم بن أبي زِيَاد الْقَطوَانِي عَن سيار بن حَاتِم. قلت: أَبوهُ الحكم هُوَ أَبُو زِيَاد فَلَو قَالَ المُصَنّف: وَعبد الله بن أبي زِيَاد الحكم كَانَ أبين وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل فَقَالَ: عبد الله بن أبي زِيَاد الحكم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي الْقَطوَانِي الدهْقَان روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَخمسين ومئتين. انْتهى. وَهَذَا من الْمحلة الَّتِي بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهَا قطوان. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يعلى الْأَسْلَمِيّ الْقَطوَانِي ضَعِيف. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن حسن الْقَطوَانِي شيخ لِابْنِ عقدَة وللحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة فَهَذَا مَنْسُوب إِلَى قطوان من قرى سَمَرْقَنْد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وللحسن بن عَليّ بن

[ ٧ / ٢٣٥ ]

مُحَمَّد فَكَأَنَّهُ عِنْد المُصَنّف راو كَابْن عقدَة عَن الْقَطوَانِي الْمَذْكُور وَلَيْسَ كَذَلِك بل الْحسن تَرْجَمَة أُخْرَى وَهُوَ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْقَطوَانِي حدث عَن أَبِيه عَن أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد عَن الكشاني عَن الْفربرِي عَن البُخَارِيّ وَالْحسن هَذَا هُوَ الَّذِي مَاتَ فِي السّنة الْمَذْكُورَة فِي يَوْم الْجُمُعَة السَّابِع وَالْعِشْرين من ذِي الْحجَّة وَهُوَ وَالَّذِي قبله من قطوان سَمَرْقَنْد على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا. قَالَ: وَمِنْهَا: عُثْمَان بن عمر الْقَطوَانِي آخر أَصْحَاب المستغفري مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. قلت: وَمُحَمّد بن عِصَام بن أبي حمدَان الْفَقِيه الْقَطوَانِي عَن مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم حدث بقطوان سَمَرْقَنْد عَن مُحَمَّد بن عمر الْمقدمِي فَقَالَ أَبُو سعد الإدريسي: لَا أَدْرِي هُوَ من أَهلهَا أَو من

[ ٧ / ٢٣٦ ]

ساكنيها. انْتهى. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْقَطوَانِي أَبُو مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي إِمَام وعظ لَهُ قبُول من النَّاس توفّي سنة سِتّ وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة. وَأهل قطوان بسمرقند بِسُكُون الطَّاء فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: وظني أَنَّهَا مَفْتُوحَة. انْتهى. قَالَ: قطوة. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء. قَالَ: لقب أَحْمد بن عَليّ بن صَالح الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ عَليّ بن الْحسن بن قديد. وَسليمَان بن قطوة الرقي مُتَأَخّر لَهُ كرامات. و[القطوة] بتثقيل الْوَاو. قلت: مَعَ فتحهَا وَفتح مَا قبلهَا.

[ ٧ / ٢٣٧ ]

قَالَ: خَليفَة بن أبي بكر بن القطوة الْحَرْبِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي مَاتَ قبل السِّت مئة. قلت: مَاتَ فِي تَاسِع شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة وَهُوَ ابْن أبي بكر بن أَحْمد بن قطوة أَبُو نصر. قَالَ: الْقطيعِي جمَاعَة نِسْبَة إِلَى أَمَاكِن. قلت: ذكر ياقوت أَن القطيعة - وَهِي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء _: أَرْبَعَة عشر موضعا. قَالَ: والغطيفي. قلت: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ فَاء مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى غطيف بن عبد الله بطن من مُرَاد. قَالَ: فَرْوَة بن مسيك [الغطيفي] . وَعَمْرو بن يزِيد. لَهما صُحْبَة. قلت: وَأَخُوهُ عَلْقَمَة بن يزِيد صَحَابِيّ. قَالَ: وعابس بن ربيعَة.

[ ٧ / ٢٣٨ ]

قلت: لعابس هَذَا صُحْبَة لم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا لذكرها وَهُوَ عَابس بن ربيعَة بن عَامر الغطيفي شهد فتح مصر مَعْدُود من أَهلهَا. قَالَ: والقطعي. قلت: بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ. قَالَ: حزم وَسُهيْل ابْنا أبي حزم. وأخوهما عبد الْوَاحِد. وَابْن أخيهم مُحَمَّد بن يحيى. قلت: روى حزم عَن الْحسن وَغَيره وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره. مَاتَ سنة خمس وَسبعين ومئة. وروى سُهَيْل عَن أبي عمرَان الْجونِي وَغَيره وَعنهُ هدبة وَجَمَاعَة. وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي حزم الْمَذْكُور شيخ الْخَمْسَة فَلم يرو عَنهُ البُخَارِيّ. قَالَ: و[الْقطعِي] بِكَسْر ثمَّ فتح: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ الْكُوفِي الْقطعِي عَن زَكَرِيَّا بن يحيى بن شَيبَان وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الهرواني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه فِي اسْم شيخ الْقطعِي هَذَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن شَيبَان فَانْقَلَبَ على المُصَنّف وَقد ذكره على

[ ٧ / ٢٣٩ ]

الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا. وَعبد الله بن عَليّ بن الْقَاسِم الْقطعِي الْكُوفِي روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ وَهُوَ الهرواني الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِهَذِهِ النِّسْبَة فأبعد. وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الْفَزارِيّ الْقطعِي حدث عَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان العامري. قَالَ: و[القطفي] بفاء: القطفي مُحَمَّد بن معدان. قلت: حرك المُصَنّف الطَّاء الْمُهْملَة بِالْفَتْح فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وسكنها عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ والفرضي وَغَيرهم والقطفي هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن معدان بن عِيسَى بن معدان أَبُو عبد الله الْحَرَّانِي من شُيُوخ النَّسَائِيّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتِّينَ ومئتين. القعْنبِي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَكسر الْمُوَحدَة: عبد الله بن مسلمة بن قعنب شيخ الشَّيْخَيْنِ وَأبي دَاوُد. وَأَخُوهُ أَبُو بشر إِبْرَاهِيم القعْنبِي وأقاربهما.

[ ٧ / ٢٤٠ ]

و[القعيني] بِضَم الْقَاف وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قعين بن الحاث بطن كَبِير من أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم طليحة بن خويلد بن نَوْفَل بن نَضْلَة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف بن عَمْرو بن قعين القعيني ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: زَعَمُوا كَانَ يعدل بِأَلف فَارس وَهُوَ الَّذِي ارْتَدَّ ببني أَسد يَوْم بزاخة. انْتهى. وَكَانَ قد ادّعى النُّبُوَّة فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ بعد أَن وَفد مَعَ قومه وَاشْتَدَّ أمره بعد وَفَاة النَّبِي ﷺ فقاتله خَالِد بن الْوَلِيد ببزاخة ثمَّ انهزم من خَالِد إِلَى الشَّام بعد أَن قتل أَكثر أَصْحَاب طليحة ثمَّ قدم مُسلما على أبي بكر وَحسن إِسْلَامه. قَالَ: القفصي وقفصة: من بِلَاد الْمغرب. قلت: هِيَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْفَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ثمَّ هَاء وَهِي فِي طرف إفريقية من نَاحيَة الْمغرب بِبِلَاد الجريد وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن مندة: وَيُقَال: إِن هَذِه الْمَدِينَة قفصة لَا تمطر وَإِنَّمَا تجيئها الْميرَة من غَيرهَا وَفِي أَهلهَا جفَاء عَظِيم. قَالَه فِي كِتَابه الْمُسْتَخْرج. قَالَ: مِنْهَا مَالك بن عِيسَى القفصي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن قَاسم الْبَيَانِي سمع عباسا الدوري. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر القفصي سمع ابْن

[ ٧ / ٢٤١ ]

كُلَيْب وَالقَاسِم بن عَسَاكِر وخلقا مَاتَ بِدِمَشْق سنة تسع وست مئة. قلت: وَجَمِيل بن طَارق القفصي الإفْرِيقِي روى عَن سَحْنُون بن سعيد. وَأَبُو بكر بن حرز الله بن حجاج التّونسِيّ ثمَّ القفصي سمع من يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَغَيره. وَآخَرُونَ. قَالَ: و[القفصي: نِسْبَة إِلَى] القفص بِالضَّمِّ من قرى دجيل. قلت: هِيَ على شاطئ دجلة فَوق بَغْدَاد بقريب. قَالَ: مِنْهَا عَليّ بن أبي بكر بن طَاهِر من شُيُوخ ابْن مشق. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ القفصي قَرَأَ بالروايات على أبي الْخطاب الصُّوفِي قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو المظفر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد القفصي وَسمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَفِيه تَخْلِيط فَاحش مَعَ إِسْقَاط جد الأول فَهُوَ عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن طَاهِر وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الْمَذْكُور سمع مَعَ أَبِيه من أبي الْوَقْت السجْزِي وَلم يقْرَأ على أبي الْخطاب الْمَذْكُور شَيْئا أما الَّذِي

[ ٧ / ٢٤٢ ]

قَرَأَ عَلَيْهِ فَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد القفصي قَرَأَ على أبي الْخطاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله الصُّوفِي الْبَغْدَادِيّ الْمُتَوفَّى سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة وَقد أفْصح بذلك المُصَنّف فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء لكنه الْتبس عَلَيْهِ هُنَا. وَأما أَبُو المظفر الَّذِي قَرَأَ على ابْن عبد الْكَرِيم الْمَذْكُور فَهُوَ أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي الْمُتَوفَّى سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَكَانَ مَوْصُوفا بِحسن الْقِرَاءَة رَحمَه الله تَعَالَى. وَقد أَخطَأ المُصَنّف فِي كنية أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد القفصي كناه أَبَا المظفر وَجعله الْقَارئ على أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ القفصي فَأَخْطَأَ من الْوَجْهَيْنِ إِنَّمَا كنيته أَبُو الْعَبَّاس والقارئ غَيره وَأَيْضًا على غير أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ كَمَا تقدم. وَقَول المُصَنّف: وَسمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ؛ خطأ أَيْضا إِنَّمَا سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن سلمَان القفصي الْمَذْكُور وَأثْنى عَلَيْهِ. وَقد جود هَذِه التَّرْجَمَة كلهَا أَبُو بكر بن نقطة فِي إكماله فَقَالَ فِي ذكر القفصي بِالضَّمِّ: فَهُوَ عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن طَاهِر أَبُو الْحسن القفصي من شُيُوخ مُحَمَّد بن مشق وَابْنه أَبُو بكر رَأَيْت سَمَاعه مَعَ أَبِيه من عبد الأول السجْزِي. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد القفصي قَرَأَ الْقُرْآن

[ ٧ / ٢٤٣ ]

بالروايات على أبي الْخطاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله الصُّوفِي قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو المظفر أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن سلمَان القفصي حدث عَن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي وثابت بن بنْدَار الْبَقَّال وَعلي بن الْحُسَيْن بن أَيُّوب سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: هُوَ شيخ صَالح دين رَأَيْته بِبَاب الْمَرَاتِب فَقير على زِيّ الصُّوفِيَّة. انْتهى كَلَام ابْن نقطة. قَالَ: وَعبد الْجَبَّار بن أبي الْفضل بن الْفرج القفصي الْمُقْرِئ قَرَأَ بالروايات على أبي الْكَرم الشهرزوري مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَانَ مُتَوَجها من الْموصل إِلَى بَغْدَاد فلجأ إِلَى كَهْف فِي الطَّرِيق فِي سَابِع الْمحرم من السّنة فانهار عَلَيْهِ فَكَانَ قَبره رَحمَه الله تَعَالَى سمع من الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي وَأبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو إِسْحَاق يُوسُف بن جَامع بن القفصي الضَّرِير شيخ الْقُرَّاء بِبَغْدَاد مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد عَن سِتّ وَسبعين سنة قَرَأَ فِي سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة على أبي الْحسن عَليّ بن مَنْصُور بن أبي بكر البرسفي صَاحب أبي طَالب سُلَيْمَان بن العكبري وَحدث عَن عمر بن عبد الْعَزِيز ابْن النَّاقِد وَأُخْته تَاج النِّسَاء وَغَيرهمَا.

[ ٧ / ٢٤٤ ]

الْقَلَم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مِيم: أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن قلم النجاري من أهل الْكُوفَة حدث عَن طراد الزَّيْنَبِي وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. و[الْقَلَم] بِفَتْح اللَّام: مَا علمت غير قلم الصالحية مولاة صَالح بن عبد الْوَهَّاب وَكَانَت مولدة خارقة بِالْغنَاءِ اشْتَرَاهَا من صَالح الواثق بِاللَّه بِعشْرَة آلَاف دِرْهَم. والقلم أَيْضا لقب شخص متسبب. والقلم فِي عرف الْعَوام: من يتَصَرَّف فِي المَال وَلَا يملكهُ. وقلم الْكِتَابَة مَعْرُوف وَهُوَ الأنبوبة الَّتِي بريت للكتابة فَإِذا لم تبر لَا تسمى قَلما. الْقمرِي: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الرَّاء: نِسْبَة إِلَى الْقَمَر من بِلَاد مصر وَإِلَيْهِ ينْسب الْقمرِي من الطير فِيمَا ذكره ابْن فَارس اللّغَوِيّ. وَمِنْه أَبُو الْأَزْهَر الْحجَّاج بن سُلَيْمَان بن أَفْلح الرعيني ابْن الْقمرِي الْمصْرِيّ روى عَن مَالك وَاللَّيْث وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ فليح بن سُلَيْمَان ابْن الْقمرِي كَاتب الْمفضل بن فضَالة وَصَاحب مسَائِله روى عَنهُ سعيد بن عفير. ذكرهمَا ابْن يُونُس.

[ ٧ / ٢٤٥ ]

و[الْقمرِي] بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم مَعًا: أَبُو عَليّ جَعْفَر بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل الْقمرِي المستوفي الْمروزِي حدث عَنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. والقمرة بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا: محلّة بالإسكندرية نسب إِلَيْهَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقمرِي كتب عَن السلَفِي وَكتب السلَفِي عَنهُ. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ ابْن الْقمرِي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ وَقد تقدم ذكره وَذكر أَخِيه أَحْمد وأبيهما عبد الرَّحْمَن فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَعبد الله بن مُوسَى المعاريجي الْقمرِي سمع من السلَفِي. وَأَخُوهُ عبد الْوَهَّاب بن مُوسَى الْقمرِي سمع من أبي الطَّاهِر بن عَوْف. قمرية: بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْمِيم وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: الْأُنْثَى من الطير الْمَذْكُور آنِفا. وَمَسْجِد قمرية بالجانب الغربي من بَغْدَاد. و[قمربه] بِضَم الْقَاف وَالْمِيم مَعًا وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُوَحدَة

[ ٧ / ٢٤٦ ]

مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء سَاكِنة خطلغ أَبَة بن قمربه التركي الوَاسِطِيّ حدث عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: القناري. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن كتائب البعلبكي ابْن القناري عَن الخشوعي مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وست مئة. و[القباري] بموحدة: الْقدْوَة الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِم بن مَنْصُور القباري الإسْكَنْدراني مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: ذكر المُصَنّف هَذَا وَالَّذِي قبله فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف وَتقدم مَعَ الزِّيَادَة عَلَيْهِ. قَالَ: قمير. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: زُهَيْر بن مُحَمَّد بن قمير الشَّاشِي عَن عبد الْوراق. قلت: وَكَعب بن جعيل بن قمير بن عجْرَة شَاعِر إسلامي مَشْهُور كَانَ فِي زمن مُعَاوِيَة. وَشعْبَة بن قمير الطهوي شَاعِر جاهلي أدْرك الْإِسْلَام.

[ ٧ / ٢٤٧ ]

ومكي بن قمير الْبَصْرِيّ حدث عَنهُ الْكُدَيْمِي وَغَيرهم. قَالَ: و[قمير] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: قمير زَوْجَة مَسْرُوق. قلت: هِيَ قمير بنت عَمْرو رَوَت عَن عَائِشَة وعنها الشّعبِيّ. قَالَ: قنان النهمي وَجَمَاعَة. قلت: قنان: بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون ثَانِيَة والنهمي هُوَ ابْن عبد الله الْكُوفِي حدث عَن زر بن حُبَيْش وَغَيره وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة وَغَيره. قَالَ: و[قبان] بموحدة ثَقيلَة: عبد الله بن أَحْمد بن قبان عَن عَليّ بن أبي الشَّوَارِب وَعنهُ تَمام الرَّازِيّ. القندي: مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان القندي. وابناه أَبُو الْحُسَيْن وَعبد الْملك. وحسين بن يُوسُف المواريثي سمع شهدة.

[ ٧ / ٢٤٨ ]

والفيدي: جمَاعَة وَقد مر. قلت: التَّرْجَمَة الأولى بِالْقَافِ الْمَفْتُوحَة وَالنُّون الساكنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة. وَالثَّانيَِة بِالْفَاءِ الْمَفْتُوحَة والمثناة تَحت الساكنة وَمر ذَلِك فِي آخر الْفَاء بِزِيَادَة. قَالَ: القنبيطي: بِالضَّمِّ. قلت: فِي الْقَاف تَلِيهَا نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَالِد الْبَغْدَادِيّ عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وطبقته مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاث مئة. وسبطه هُوَ عِيسَى بن حَامِد الرخجي. قلت: سمع من جده لأمه أبي الْحسن الْمَذْكُور وجعفر الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: والقسطي بسين. قلت: مُهْملَة سَاكِنة بعد الْقَاف المضمومة. قَالَ: أَحْمد بن الْوَلِيد مولى بني أُميَّة. والقبيطي: غير ملبس.

[ ٧ / ٢٤٩ ]

قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الطَّاء الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة. قَالَ: قنبر: مولى عَليّ ﵁. قلت: بِفَتْح أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء. قَالَ: وَأَبُو الشعْثَاء قنبر عَن ابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا. و[قنبر] بِضَم ثمَّ فتح. قلت: الْفَتْح للموحدة أما النُّون فساكنة. قَالَ: جد سِيبَوَيْهٍ عَمْرو بن عُثْمَان بن قنبر. قلت: هَذَا عطفه ابْن نقطة على قنبر المفتوح الأول وَالثَّالِث وَهُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. قَالَ: و[قنبر] بِضَمَّتَيْنِ إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن قنبر الْبَغْدَادِيّ عَن نصر الله الْقَزاز. وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن قنبر الْبَزَّاز عَن أَحْمد بن عَليّ بن قُرَيْش مَاتَ سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قلت: كَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ مرموزا بالقلم الْهِنْدِيّ وَهُوَ خطأ فَالصَّحِيح أَنه توفّي فِي حادي عشر شَوَّال سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة كَذَلِك ذكره ابْن مشق وَحَكَاهُ ابْن نقطة.

[ ٧ / ٢٥٠ ]

قَالَ: وَأَبُو طَالب نصر بن الْمُبَارك الْكَاتِب نَاظر الخزانة بِبَغْدَاد لقبه قنبر عَن سعيد بن الْبناء. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النَّاقِد ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: وَكَانَ مِمَّن لَا يحسن الْأَخْذ عَنهُ. انْتهى. وَأَبُو الْفَتْح الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن عبد الله بن قنبر عَن جده لأمه أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن قُرَيْش. قَالَ: و[قتير] بمثناة مَفْتُوحَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْقَاف وَبعدهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: قتير مولى مُعَاوِيَة وحاجبه كَذَا قَيده الْأَمِير وَتَبعهُ ابْن عَسَاكِر وَأما ابْن أبي حَاتِم فَذكره مَعَ قنبر مولى عَليّ وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ. قَالَ ابْن نقطة: وَالأَصَح قَول ابْن أبي حَاتِم قَالَ: وَوَقع لَهُ نُسْخَة ب الطَّبَقَات لِابْنِ سميع بِخَط أبي عَليّ البرداني كتبهَا عَن عبد المحسن الشيحي وفيهَا: إِنَّه قنبر بنُون وَالْحجّة فِي هَذَا أَن الْأَمِير ابْن مَاكُولَا قَالَ: ذكره ابْن سميع فأحال عَلَيْهِ فَلم يسلم لَهُ. قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن نقطة مُلَخصا مَعَ إدراج كَلَامه فِي كَلَام ابْن نقطة أما لفظ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة قنبر صَاحب مُعَاوِيَة: قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي كِتَابه فِي بَاب من رُوِيَ عَنهُ الْعلم مِمَّن اسْمه قنبر

[ ٧ / ٢٥١ ]

فَذكر قنبرا مولى عَليّ بن أبي طَالب ﵁ ثمَّ قَالَ: قنبر صَاحب مُعَاوِيَة روى عَن أبي ذَر وسلمان وَعبادَة بن الصَّامِت وَمُعَاوِيَة وَأم حرَام روى عَنهُ يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: هُوَ قتير بِاثْنَتَيْنِ ذكره ابْن سميع يَعْنِي فِي الطَّبَقَات وَهَذَا وهم وَغلط وَقَول ابْن أبي حَاتِم أصح وَقد وَقع إِلَيّ نُسْخَة ب الطَّبَقَات تصنيف ابْن سميع بِخَط أبي عَليّ البرداني قد كتبهَا عَن عبد المحسن الشيحي وَقد سَمعهَا عبد المحسن مَعَ الْخَطِيب وفيهَا: قنبر بالنُّون كَمَا ذكرنَا. انْتهى كَلَام ابْن نقطة. وَابْن مَاكُولَا أَخذه - وَالله أعلم - من قَول الدَّارَقُطْنِيّ فَإِنَّهُ ذكره فِي كِتَابه فَقَالَ: قتير مولى مُعَاوِيَة ذكره ابْن سميع فِي تَارِيخه. انْتهى. وَقد وجدته بِالْمُوَحَّدَةِ قبل الرَّاء فِي نُسْخَة قديمَة ب تَارِيخ ابْن سميع وَهُوَ الطَّبَقَات بِخَط أبي بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الصَّواف وَهِي سَمَاعه من أبي الْحسن بن جوصا عَن ابْن سميع فَقَالَ: وقنبر مولى مُعَاوِيَة ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام. وَهَذَا يُؤَيّد مَا صَححهُ ابْن نقطة من قَول ابْن أبي حَاتِم وَالله أعلم. قَالَ: قنبل الْمُقْرِئ وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة

[ ٧ / ٢٥٢ ]

ثمَّ لَام وَهَذَا لقبه واسْمه: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ قَارِئ أهل مَكَّة توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو قبيل شيخ ابْن لَهِيعَة اسْمه حَيّ بن هَانِئ. قلت: كنيته بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمُوَحدَة تليه مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام وَالْمَشْهُور فِي اسْمه حييّ بِالتَّصْغِيرِ وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيره. وَذكره مكبرا كَمَا ذكره المُصَنّف الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَحكى المُصَنّف فِيهِ الْوَجْهَيْنِ فِي الكاشف لكنه قدم التصغير. وَأحمد بن خَالِد بن عبد الله بن قبيل التَّاجِر الأندلسي حدث عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن السماك وطبقته وَعنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الطلمنكي ذكره ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ السلَفِي. قَالَ: و[قَتِيل] بمثناة فِي الْمُوَحدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف والمثناة فَوق وَلَو قَالَ المُصَنّف: وبمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة كَانَ أبين.

[ ٧ / ٢٥٣ ]

قَالَ: هبة الله بن مُوسَى بن الْحسن الْموصِلِي ابْن قَتِيل عَن أبي يعلى وَعنهُ أَبُو جَعْفَر السمناني وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد التمار. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس احْمَد بن أبي بكر بن أبي السعادات بن كرم بن غَالب بن قَتِيل ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ سمع من أبي الْوَقْت السجْزِي وَأبي المظفر بن الشبلي وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة. وقريبه أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي البركات الْمُبَارك بن كرم بن غَالب بن قَتِيل الْبَنْدَنِيجِيّ الْبَغْدَادِيّ ابْن عفيجة حدث عَن أبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عدَّة مِنْهُم: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون وَسعد الْخَيْر الْأنْصَارِيّ وَخرج لَهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار مشيخة وَحدث بهَا توفّي سنة خمس وَعشْرين وست مئة. وَذكر جمَاعَة من أَقَاربه أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: قنيدة: جد أبي نصر الْمُهَذّب مَشْهُور. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء والمهذب هُوَ ابْن عَليّ بن أبي نصر بن عبد الله بن قنيدة سمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت. قَالَ: و[قبيدة] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة بدل النُّون. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبناء أَخُو قبيدة سمع

[ ٧ / ٢٥٤ ]

البرقاني. و[قميدة] بميم: عَليّ بن جَعْفَر بن قميدة الْمصْرِيّ شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ. قلت: قنية: بِضَم الْقَاف وَفتح النُّون والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء: أَبُو أَحْمد كرم بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن قنية سمع من أبي الْقَاسِم عَليّ بن طراد الزَّيْنَبِي وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وقنية بني السلار: قَرْيَة من قرى دمشق بَين الصنمين وكتيبة من عمل زرع سمع بهَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي على الْحسن بن الْخلال فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. و[قنبة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة بعد الْهَاء: قنبة: قَرْيَة بالأندلس وَذكرهَا المُصَنّف قبل. و[قينة] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْفُوظ بن أبي الْحسن الْمَعْرُوف بِابْن الْقَيْنَة حدث عَن سعد الله بن الدجاجي الْوَاعِظ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. و[قنية] بنُون سَاكِنة بعد الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة: عين قنية: قَرْيَة من قرى دمشق بالبقاع. وقرية أُخْرَى قريبَة من الأولى أَيْضا يُقَال لإحداهما: الْكُبْرَى

[ ٧ / ٢٥٥ ]

وَالثَّانيَِة: الصُّغْرَى. و[فتية] بفاء مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة أَيْضا مُشَدّدَة فِي قَول امْرِئ الْقَيْس:

(الْحَرْب أول مَا تكون فتية )

وَهُوَ تَصْغِير فتاة. ورويناه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَرجح الأول لقَوْله فِي الْبَيْت الثَّانِي:

(ولت عجوزا غير ذَات حليل )

وَأَيْضًا رِوَايَة الْفَتْح تكون تَأْنِيث الفتي وَهُوَ فِي الدَّوَابّ كالشاب فِي النَّاس لَكِن لَا فرق فِي الْمَعْنى إِلَّا فِي المشابه فِي الِاسْتِعَارَة وَلأبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني فِي إِعْرَاب الْبَيْت الأول وتعليله مُصَنف هُوَ عِنْدِي بِخَط وَلَده غالي رحمهمَا الله. قَالَ: القوساني والقوساني: نسبتان إِلَى مكانين. قلت: الأول بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَالثَّانِي بفتحهما وَفِي كل بعد الْوَاو سين مُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: فَأَما القوساني بِالضَّمِّ والسكون: فعز الدّين حسن بن صَالح القوساني مَاتَ فِي حُدُود التسعين وست مئة. والقوسان: اسْم نَاحيَة وقرى من أَعمال وَاسِط.

[ ٧ / ٢٥٦ ]

وَأما القوسان بحركتين: فقرية قريبَة من وَاسِط وخطيبها المنتجب بن مُصدق [القوساني] تَأَخّر. قوفا. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم دلف بن أَحْمد بن قوفا سمع ابْن الْحصين مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَقَالَ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي فِي مُعْجم شُيُوخه: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم زيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قوفا الحريمي أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحصين وَهُوَ الأول كَأَنَّهُ كَانَ مَعْرُوفا بكنيته فَسَماهُ كل وَاحِد على اخْتِيَاره. قَالَه ابْن نقطة. وَبَيت قوفا: قَرْيَة. قَالَ: و[قوقا] بقافين: مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر الدِّمَشْقِي لقبه قوقا روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي. قلت: قوقا لقب أحد آبَائِهِ فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر بن الْحُسَيْن بن قوقا. وَوهم المُصَنّف أَيْضا فِي نسب شيخ ابْن قوقا الْمَذْكُور فَهُوَ أَبُو

[ ٧ / ٢٥٧ ]

الْمَعَالِي مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي قَاضِي دمشق وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب أَبُو بكر ابْن نقطة وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: قهيد بن مطرف الْغِفَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته حدث عَنهُ عَمْرو مولى الْمطلب. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. وبفاء: فهيد مَا أذكر. و[فهير] برَاء: يحيى بن زِيَاد الرقي لقبه فهير عَن ابْن جريج. وعامر بن فهير عَن أبي قَتَادَة الْحَرَّانِي. قلَابَة: وَاضح. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَتَخْفِيف ثَانِيه وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و[قلاية] بِالْفَتْح وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة.

[ ٧ / ٢٥٨ ]

قَالَ: مكي بن أبي طَالب بن أَحْمد بن قلاية البروجردي عَن أبي بكر بن خلف وَعنهُ أَبُو الْفَتْح المندائي. قلت: اسْم أَبِيه أبي طَالب مُحَمَّد. القياسي: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: دَاوُد بن عَليّ إِمَام أهل الظَّاهِر قيل لَهُ: القياسي لنفيه الْقيَاس. و[القباسي] بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة مُخَفّفَة: خلف بن عبد الله القباسي الأندلسي حدث عَن أبي وضاح نسبه ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. قيبا: بِفَتْح الْقَاف والمثناة تَحت وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ ألف مَقْصُورَة وقديه بعض الْحفاظ من مشايخي: قيبا - بِكَسْر الْقَاف مَعَ سُكُون ثَانِيه - أَبُو البركات الْمُبَارك بن أبي الْقَاسِم بن أبي الْحسن بن قيبا الحريمي. وَأَخُوهُ مظفر بن أبي الْقَاسِم سمعا من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الطلاية. و[قينا] بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون: قينا نقيب الفتيان بِبَغْدَاد توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة ذكره ابْن نقطة. و[فنتا] بفاء مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن فنتا حدث عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو

[ ٧ / ٢٥٩ ]

الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة وَذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء. الْقَيْسِي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر السِّين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى قيس عيلان بن مُضر وَفِيهِمْ كَثْرَة. وَإِلَى قيس بن ثَعْلَبَة من بني بكر بن وَائِل. وَإِلَى قيس بن سعد بطن من النخع. وَنسبَة إِلَى الْقَيْس: بلد بصعيد مصر سميت بقيس بن الْحَارِث الْمرَادِي الَّذِي فتحت على يَدَيْهِ شهد فتح مصر وروى عَن عمر وَكَانَ مفتي أهل زَمَانه مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُلَيْمَان الْقَيْسِي حدث عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: مَنْسُوب إِلَى بلد بالصعيد يعرف بالقيس. انْتهى. وَأما مَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ تَابعا لأبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر - وَلَعَلَّه قَلّدهُ - فَقَالَ فِي النّسَب إِلَى الْقَيْس هَذِه: مِنْهَا لَيْث الْقَيْسِي مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ يروي عَن سَالم بن عبد الله بن عمر روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَتَابعه عَلَيْهِ الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي اللّبَاب فَفِي هَذَا نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: قَوْله: الْقَيْسِي وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ الْعَبْسِي بِالْعينِ

[ ٧ / ٢٦٠ ]

الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: لَيْث بن قيس الْعَبْسِي عبس مُرَاد. وَالثَّانِي: قَوْله: روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَإِنَّمَا روى اللَّيْث عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ وَلم أر لليث الْعَبْسِي هَذَا رَاوِيا غير يزِيد. وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي ذكر أهل مصر من تَارِيخه: حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا لَيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن لبيد مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ فَنظر يحيى بن معِين فِي الحَدِيث فَقَالَ: لَبِيب مولى مُحَمَّد بن عِيَاض؛ لَيْسَ لبيد. انْتهى. و[القبشي] بِضَم الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مفرج بن حَمَّاد القبشي ذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته فِيمَن توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. و[الفشني] بِفَتْح الْفَاء ثمَّ شين مُعْجمَة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فشنة من قرى بخارا مِنْهَا: يحيى بن زَكَرِيَّا بن صَالح الفشني البُخَارِيّ روى عَن أَسْبَاط بن اليسع البُخَارِيّ وَغَيره. و[الفيشي] بِكَسْر الْفَاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى فيشة وَهِي خَمْسَة مَوَاضِع بأراضي مصر مِنْهَا: فيشة سليم ذكر الْخَمْسَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَمَا علمت مِنْهَا

[ ٧ / ٢٦١ ]

رَاوِيا غير الْمجد أبي طَاهِر إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن قَيْصر الفيشي سمع بِمصْر فِي سنة تسعين وست مئة من أبي الْمَعَالِي أَحْمد الأبرقوهي. قَالَ: قينن: بِفتْحَتَيْنِ. قلت: إِحْدَاهمَا على الْقَاف وَالْأُخْرَى على النُّون الأولى بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَبعد النُّون الأولى نون ثَانِيَة قيدها بِالسُّكُونِ ابْن نقطة عَن خطّ أبي مُحَمَّد بن الخشاب وَذكر أَنه نَقله من خطّ عَليّ بن عبيد الْكُوفِي. قَالَ: ابْن أنوش بن شِيث بن آدم ﵉. و[قنين] بِضَم ثمَّ نون. قلت النُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قنين عَن أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة. وَعلي بن مُحَمَّد بن قنين الْكُوفِي الخزاز عَن أبي طَاهِر بن الصّباغ وَعنهُ أَحْمد بن نَاقَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي اللَّيْث الراذاني الْمُقْرِئ صَاحب سبط الْخياط لقبه القنين. وَقس قد تقدم. قلت: هَذَا بقاف مَضْمُومَة وسين مُهْملَة مُشَدّدَة.

[ ٧ / ٢٦٢ ]

([حرف الْكَاف])

قَالَ: حرف الْكَاف. الكاذي. قلت: بذال مُعْجمَة مَكْسُورَة بعد الْألف ثمَّ يَاء النّسَب. قَالَ: إِسْحَاق بن أَحْمد شيخ ابْن رزقويه وَابْن بَشرَان. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وكاذة: من قرى بَغْدَاد. و[الكاري] برَاء: فتح بن سعيد الْموصِلِي الكاري الزَّاهِد مَاتَ سنة عشْرين ومئتين غير فتح الْكَبِير. وكار: من قرى الْموصل. قلت: الْكَبِير فتح بن مُحَمَّد بن وشاح أَبُو مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي توفّي - فِيمَا ذكره أَبُو نصر التمار - سنة سبعين ومئة وَسَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْوَاو. قَالَ: وَعبد الْجَبَّار بن الْفضل الكاري وكار: من قرى أَصْبَهَان سمع مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم اليزدي وَعنهُ أَبُو الْخَيْر الباغبان.

[ ٧ / ٢٦٣ ]