حرف الكاف

قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد ابْن مَرَدَة الكاري عَن أبي بكر القباب. وكارة بهاء: من قرى بَغْدَاد. قلت: ابْن مَرَدَة هَذَا هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عِيسَى أَبُو الْحسن عطفه ابْن نقطة على من نسب إِلَى كار الَّتِي من قرى أَصْبَهَان وَقَالَ عَقِيبه: وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُنْذر الكاري حدث عَن نصر بن أَحْمد بن هَانِئ حدث عَنهُ أَحْمد بن مَنْصُور أَبُو الْعَبَّاس الْحَافِظ بشيراز وَقَالَ: حَدثنِي بكارة: قَرْيَة من قرى مرو. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: وكازة بزاي: من قرى مرو. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هَذِه بالراء وَهِي الَّتِي ذكرت آنِفا وَالله أعلم. قَالَ: وَمن كار الْموصل: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحَارِث الكاري مُحدث عَالم مَاتَ سنة خمس عشرَة ومئتين. قلت: روى عَن يزِيد بن هَارُون.

[ ٧ / ٢٦٤ ]

وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عبد الْملك الكاري عَن عَليّ بن بَحر الْقطَّان. قَالَ: الكارزي. قلت: بعد الْألف رَاء مَكْسُورَة وَيُقَال: بِالْفَتْح أَيْضا تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الكارز: من قرى نيسابور على نصف فَرسَخ مِنْهَا. قَالَ: أَبُو الْحسن عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السراج. قلت: أَبُو الْحسن هَذَا لم يسمه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحَارِث الكارزي النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهم. وَأَبُو الْحسن الكارزي آخر وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن شيخ لمُحَمد بن عبد الله بن نعيم النَّيْسَابُورِي وأخشى أَن يكون الَّذِي قبله وَابْن نعيم هُوَ الْحَاكِم وَالله أعلم. وكارزيات: بِكَسْر الرَّاء تَلِيهَا زَاي سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ مثناة فَوق: بَلْدَة بِفَارِس خرج مِنْهَا - فِيمَا قَالَه ابْن طَاهِر _

[ ٧ / ٢٦٥ ]

جمَاعَة من الْعلمَاء والقراء وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا كارزياتي. قَالَ: و[الكارزني] بِزِيَادَة نون: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني عَن أبي مُصعب وَعنهُ وَلَده مطهر. قلت: نسبته إِلَى كارزن بعد الْألف رَاء سَاكِنة ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَنَصّ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب على فتح الرَّاء وَالْمَعْرُوف الأول وَهِي قَرْيَة من قرى أربنجن من أَعمال سَمَرْقَنْد. وحافد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني أحد دهاقين كارزن ورؤسائها روى عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي مَاتَ قبل السّبْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الكارزيني: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن مقرئ الْحرم. قلت: نسبته إِلَى كارزين: بعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي من بِلَاد فَارس مِمَّا يَلِي الْبَحْر.

[ ٧ / ٢٦٦ ]

وَمِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن المحسن بن سهل الكارزيني روى عَن أَبِيه شعرًا وَعنهُ كيخسرو بن يحيى الشِّيرَازِيّ. قَالَ: و[الكازروني] بِتَقْدِيم الزَّاي. قلت: وَالرَّاء مَضْمُومَة بعْدهَا وَاو سَاكِنة بدل الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: عبد الْملك بن عَليّ الكازروني العابد عَن أبي مُسلم الْكَجِّي. قلت: توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ يعد من الأبدال المجابي الدعْوَة رَحمَه الله تَعَالَى ونسبته إِلَى كازرون: بلد من بِلَاد فَارس بَين الْبَحْر وشيراز بَينهَا وَبَين شيراز ثَلَاثَة أَيَّام ذَات قُصُور وبساتين ونخيل يُقَال: هِيَ دمياط الْأَعَاجِم. الكاسي: بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف: عَليّ بن كاس النَّخعِيّ الكاسي الْحَنَفِيّ قَاضِي دمشق عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَفَّان وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و[الكاشي] بِمُعْجَمَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن أَحْمد بن عَليّ بن عُثْمَان بن أبي الْحسن الكاشي الصَّالِحِي الشَّاهِد مولده تَقْرِيبًا سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة سمع من الشَّمْس مُحَمَّد بن الْكَمَال

[ ٧ / ٢٦٧ ]

الْمَقْدِسِي وَغَيره وَله نظم خرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجَمه وَقَالَ: وَهُوَ من بَيت فقه وتدريس وَقَضَاء. انْتهى. وَحدث عَن الشَّمْس عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة. قَالَ: الكال. قلت: بعد الْألف الساكنة لَام. قَالَ: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْحلِيّ ابْن الكال شيخ الْقُرَّاء. قلت: أَخذ الْقِرَاءَة عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سبط الْخياط وَأَبُو الْكَرم الشهرزوري وَأَبُو الْعَلَاء الهمذاني توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد. قلت: لما ذكر ابْن نقطة الأول ذكر عبد الْوَاحِد بعده فَقَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الكال الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْكَرم بن الشهرزوري حَدثنَا عَنهُ شَيخنَا نصر الله بن مُحَمَّد بن مدلل الْكُوفِي الزيدي فَإِن كَانَ حفظه فَهُوَ أَخُو مُحَمَّد وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهْرَان بن كال الْجِرْجَانِيّ سكن سَمَرْقَنْد سمع أَبَاهُ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي.

[ ٧ / ٢٦٨ ]

قَالَ: و[كاك] بكافين: مُحَمَّد بن عبد الله الصُّوفِي كاك روى عَنهُ شيخ الْإِسْلَام فِي ذمّ الْكَلَام. قلت: وَمُحَمّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن طَاهِر البُخَارِيّ الْمُقْرِئ كاك حدث عَن نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَقَالَ: وَكَانَ مجاورا سِنِين كَثِيرَة فَخرج مَعنا رَاجعا إِلَى بَلَده فَمَاتَ بأجفر بَين الفيد والثعلبية يَوْم الْأَحَد رَابِع وَعشْرين محرم سنة خمس وَخمْس مئة. انْتهى. وَكَانَ حِينَئِذٍ عمر أبي مُوسَى أَربع سِنِين ونيفا. قَالَ: الكاملي. قلت: بعد الْألف مِيم ثمَّ لَام مكسورتان. قَالَ: أَحْمد بن الْحُسَيْن الكاملي صَالح عَالم كتب عَنهُ السلَفِي بصور. قلت: وَكتب السلَفِي أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن عبد الصَّمد بن الْقَاسِم بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الأَصْل قدم أَبوهُ عبد الصَّمد صور فاستوطنها وصاهر الكامليين أَعْيَان أهل صور فولد لَهُ هبة الله ثمَّ انْتقل هبة الله إِلَى مصر فَكتب عَنهُ السلَفِي بهَا وَبهَا توفّي. وَابْنه عَليّ ذكره المُصَنّف. قَالَ: وَعلي بن هبة الله بن عبد الصَّمد بن قَاسم الصُّورِي الكاملي سمع أَبَا صَادِق الْمَدِينِيّ.

[ ٧ / ٢٦٩ ]

قلت: وبشار بن برد الشَّاعِر الضَّرِير الكاملي مذهبا فِيمَا ذكره عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ فِي كِتَابه الْفرق بَين الْفرق وَقَالَ: والكامليون فريق من غلاة الروافض وهم كفار ينسبون إِلَى أبي كَامِل من اعْتِقَادهم الْخَبيث تَكْفِير الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم لتركهم بيعَة عَليّ ﵁ وتكفير الْأُخَر بترك طلب حَقه من الْإِمَامَة وقعوده عَن نصْرَة نَفسه فَهَؤُلَاءِ يجب إكفارهم لأَنهم كفرُوا جَمِيع الْمُسلمين. انْتهى. قَالَ: و[الكابلي] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة بدل الْمِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الكابلي عَن أَحْمد بن حَنْبَل. وَعلي بن مُجَاهِد الكابلي الرَّازِيّ من سبي كابل سمع ابْن إِسْحَاق. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الكابلي الأَصْل ثمَّ الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وكابل: من بِلَاد الْهِنْد. كَبْش: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة: لقب أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَقَالَ الصاحب إِسْمَاعِيل بن عباد:

[ ٧ / ٢٧٠ ]

أَنْشدني أبي قَالَ: أَنْشدني أَبُو خَليفَة - يَعْنِي الْفضل بن الْحباب - لنَفسِهِ:

(شَيبَان والكبش حدثاني شَيْخَانِ بِاللَّه عالمان)

(قَالَا إِذا كنت فاطميا اصبر على نكبة الزَّمَان)

وَقَالَ: قَالَ أبي: فَسَأَلت أَبَا خَليفَة عَن الْكَبْش؟ فَقَالَ: أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وشيبان هُوَ ابْن فروخ الأبلي. انْتهى. وَكَانَ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن صاعد يَقُول عَن البُخَارِيّ: الْكَبْش النطاح. و[كيس] بِفَتْح الْكَاف أَيْضا تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة: كيس بن حسان اللَّخْمِيّ يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أصبغ بن الْفرج وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم. قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه. وروى لَهُ فِي تَرْجَمَة أَبِيه حسان بن عبد الله اللَّخْمِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن أَحْمد بن سُلَيْمَان عَلان حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم حَدثنَا كيس بن حسان حَدثنَا أبي عَن يزِيد بن أبي خَالِد عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس بن مَالك ﵁ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: تصبحوا وقيلوا فَإِن الشَّيْطَان لَا يقيل. وَخرج لَهُ الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق أصبغ حَدثنَا الْكيس بن حسان عَن

[ ٧ / ٢٧١ ]

أَبِيه عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو ﵄ أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: أَتَدْرُونَ من الْمُسلم؟ فَذكر مثل حَدِيث قبله فَقَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم فَقَالَ: من سلم الْمُسلمُونَ من يَده وَلسَانه. قَالَ: كَبْشَة تابعيات. قلت: هِيَ بِفَتْح الْكَاف ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَفِي قَول المُصَنّف: تابعيات نظر فَهَذَا الِاسْم فِي الصحابيات أَيْضا وَقد ذكر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بضع عشرَة امْرَأَة صحابية كل مِنْهُنَّ تسمى كَبْشَة ومنهن: كَبْشَة بنت رَافع بن عبيد الخدرية أم سعد بن معَاذ عاشت بعده وندبته ﵄. قَالَ: وَأَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي لَهُ صُحْبَة. وَأم كَبْشَة القضاعية صحابية. وَفِي قصَّة أبي سُفْيَان مَعَ هِرقل: لقد أَمر أَمر ابْن أبي كَبْشَة إِنَّه لَيَخَافهُ ملك بني الْأَصْفَر. وَأَبُو كَبْشَة السَّلُولي. قلت: روى عَن عبد الله بن عَمْرو وَسَهل بن الحنظلية. وَأَبُو كَبْشَة سليم مولى النَّبِي ﷺ لَهُ صُحْبَة مَاتَ أول يَوْم

[ ٧ / ٢٧٢ ]

اسْتخْلف عمر ﵄ قَالَه خَليفَة بن خياط. وَأَبُو كَبْشَة السكْسكِي حدث عَنهُ ابْنه يزِيد. وكبشة لقب مُحَمَّد بن عَليّ السَّرخسِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة وَقَالَ: روى عَن عَليّ بن عَاصِم وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار الْبَغْدَادِيّ. قَالَه فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و[كيسة] بياء مثقلة ومهملة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: كيسة بنت أبي بكرَة الثَّقَفِيّ. قلت: وَقيل فِيهَا: كيسة بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة سَاكِنة وَالْأول أصح رَوَت عَن أَبِيهَا وعنها بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة. قَالَ: وكيسة بنت الْحَارِث بن كريز العبشمية كَانَت تَحت مُسَيْلمَة الْكذَّاب ثمَّ أسلمت وَتَزَوجهَا ابْن عَمها عبد الله بن عَامر بن كريز. وَأَبُو كيسة الْبَراء بن قيس روى عَنهُ إياد بن لَقِيط وَقَالَ فِيهِ مُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ: أَبُو كَبْشَة بِمُعْجَمَة.

[ ٧ / ٢٧٣ ]

قلت: وَكَذَلِكَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ الساكنة والمعجمة وَكَذَلِكَ ابْن مندة فِي الكنى وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم وَزَاد ابْن مَاكُولَا: من قَالَ غير ذَلِك فقد صحف. انْتهى. وَلم أر أحدا قَالَه بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة كَمَا ذكره المُصَنّف وَإِنَّمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة سَاكِنة كَمَا ذكر بعده: بنت أبي بكرَة فَقَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي: هَذِه تَرْجَمَة قد خلط فِيهَا شَيخنَا رَحمَه الله تَعَالَى تَخْلِيطًا بَينا وَذَاكَ أَنه كنى الْبَراء بن قيس أَبَا كيسة بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ وَالسِّين الْمُهْملَة وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو كَبْشَة بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة والشين الْمُعْجَمَة هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه وَغَيرهمَا ثمَّ قَالَ بعده: وكيسة بنت أبي بكرَة ذكرهَا مَعَه بِالْيَاءِ الساكنة وَإِنَّمَا هِيَ بِالْيَاءِ الْمُشَدّدَة وأغفل ذكر من لَا يدْخل فِي هَذَا الْبَاب غَيرهَا وَهِي كيسة بنت أبي كثير سَاكِنة الْيَاء خَفِيفَة. انْتهى قَول الصُّورِي. قَالَ: و[كيسة] بِالْكَسْرِ والسكون: عَليّ بن كيسة الْمُقْرِئ شيخ ليونس بن عبد الْأَعْلَى.

[ ٧ / ٢٧٤ ]

قلت: توفّي سنة ثَلَاث ومئتين. قَالَ: و[كيسة] بِالْفَتْح والسكون: كيسة بنت أبي كثير عَن أمهَا عَن عَائِشَة فِي الطّيب. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: فِي الطّيب بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة وَفِيه نظر فَإِن حَدِيث كيسة هَذِه فِي التطبب بموحدتين بعد الطَّاء خرجه البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَشْرِبَة وَهُوَ كتاب صنفه مُفردا خَارج الصَّحِيح ككتاب الْأَدَب وَغَيره فَقَالَ: حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا عبد السَّلَام بن سُلَيْمَان حَدَّثتنِي كيسة بنت أبي كثير عَن أمهَا سَمِعت عَائِشَة ﵂ فِي الْمَرْأَة تطبب بِالْخمرِ وتستشفي فِيهِ قَالَت: لَا طبب الله من تطبب بهَا وَلَا شفى من استشفى بهَا. قَالَ: وَقد ضبط الصُّورِي عَليّ بن كيسة بِالْفَتْح. قلت: لخصه المُصَنّف من كَلَام الْأَمِير فقد ذكره بِالْكَسْرِ وَقَالَ بعد: وَهُوَ بِخَط ابْن الثلاج فِي تَارِيخ مصر بِكَسْر الْكَاف وبخط الصُّورِي بِفَتْح الْكَاف. انْتهى. وَفِيه نظر مَعَ قَول الصُّورِي الَّذِي تقدم فِي تَرْجَمَة كيسة بنت أبي كثير بِالْفَتْح فَقَالَ: لَا يدْخل فِي هَذَا الْبَاب غَيرهَا روى كَلَام الصُّورِي الَّذِي تقدم الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي سَمَاعا قَالَ: حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي

[ ٧ / ٢٧٥ ]

الْحَافِظ من لَفظه وَكتابه فَذكره وَأَيْضًا لم يعْتَرض الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ حِين قيد عَليّ بن كيسة بِكَسْر الْكَاف كَمَا اعْترض عَلَيْهِ فِي غَيره وَالله أعلم. قَالَ: و[كيسبة] بِزِيَادَة مُوَحدَة. قلت: بعد السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو كيسبة حدث عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: كنيته كاسم أَبِيه فَهُوَ عَمْرو بن كيسبة النَّهْدِيّ وَقيل: اسْمه عبد الله. روى قيس أَن عمر بن الْخطاب ﵁ لما صَار إِلَيْهِ ابْن كيسبة يستحمله وَمَعَهُ نَاقَة ضَعِيفَة دبرة فَقَالَ عمر: مَا أرى بهَا دبرا فَانْصَرف وسَمعه عمر يَقُول فِي عرض النَّاس:

(أقسم بِاللَّه أَبُو حَفْص عمر مَا مَسهَا من نقب وَلَا دبر)

(فَاغْفِر لَهُ اللَّهُمَّ إِن كَانَ فجر )

قَالَ: فَحَمله وَأَعْطَاهُ. قَالَ: وَعبد الله بن كيسبة عَن عمر.

[ ٧ / ٢٧٦ ]

قلت: هَذَا هُوَ أَبُو كيسبة الْمَذْكُور قبل اخْتلف فِي اسْمه كَمَا تقدم وَأَعَادَهُ المُصَنّف على أَنه آخر فَوَهم وَالله أعلم. قَالَ: وَابْن كيسبة الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عقدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي كيسبة وَمَعَ ذَلِك فَفِيهِ إِبْهَام لِأَن أَبَا كيسبة لَهُ حفيدان ذكرهمَا الْأَمِير فَقَالَ: وَأحمد وَمُحَمّد ابْنا عمر بن أبي كيسبة كوفيان حدث عَنْهُمَا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة. انْتهى. قَالَ: و[كشنة] بِمُعْجَمَة سَاكِنة ثمَّ نون: عِيسَى بن كشنة البُخَارِيّ رأى وكيعا. قلت: هُوَ ابْن كشنة: بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. و[ليشة] بلام مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ [هَاء]: أم أَحْمد ليشة بنت مفاخر بن تَمام بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن البن أجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَخلق فِي منتصف شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.

[ ٧ / ٢٧٧ ]

قَالَ: الكبشي. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّباح عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيره. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم وَالِد جده فَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّباح الكبشي الْهَرَوِيّ توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن نصر الكبشي عَن النجاد وَآخَرُونَ وهم من مَوضِع يُقَال لَهُ: الْكَبْش. قلت: هُوَ بِبَغْدَاد وَرَاء الحربية وَبِه قبر إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. قَالَ: و[الكسبي] بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة. قلت: الْمُهْملَة سَاكِنة قبلهَا وَالْكَاف مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو يُوسُف الكسبي حكى عَن أَيُّوب الْعَطَّار عَن بشر الحافي. قلت: و[اللبسي] بلام مَفْتُوحَة بدل الْكَاف تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: الْمُقْرِئ أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي رَجَاء البلوي

[ ٧ / ٢٧٨ ]

اللبسي أَخذ عَن وَالِده تَلا عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سعد بن أَحْمد بن بشير الْقَزاز الْمُقْرِئ فِي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بوادي آش. قَالَ: الكبري. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَحْمد بن أبي الفائز الشُّرُوطِي ابْن الكبري سمع ابْن الْحصين مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل الكبري مُتَّهم من شُيُوخ الْخَطِيب. و[الْكُبْرَى] بِأَلف تَأْنِيث: الشَّيْخ أَبُو الجناب الخيوقي يلقب بِنَجْم الدّين الْكُبْرَى مَشْهُور. قلت: وَمِنْهُم من يَقُول فِيهِ: الكبراء فيمدها مَعَ فتح الْمُوَحدَة جمع كَبِير وَالْمَعْرُوف الأول وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك فِي حرف الْمُوَحدَة مَعَ اسْم أبي الجناب الْمَذْكُور. قَالَ: و[الكنري: نِسْبَة إِلَى] كنر: قَرْيَة من السوَاد. قلت: هِيَ بِكَسْر الْكَاف وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا رَاء من

[ ٧ / ٢٧٩ ]

قرى دجيل على نَحْو يَوْم من بَغْدَاد. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الذخر خلف بن أَحْمد الكنري ثمَّ الْموصِلِي عَن يحيى الثَّقَفِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ خلف بن مُحَمَّد بن خلف ولد بكنر سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة تسع وَعشْرين وست مئة بالموصل سمع مِنْهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وسمى أَبَاهُ مُحَمَّدًا على الصَّوَاب. وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله الكنري الضَّرِير شَاعِر فَاضل قدم دمشق ومدح بهَا الْأَعْيَان كتب عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي وَذكره فِي مذيله على كتاب ابْن نقطة. قَالَ: كباس. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: كَامِل بن الْأَمِير عَليّ بن ظفر بن كباس الْعقيلِيّ سمع أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة. و[كباش] بِمُعْجَمَة: جَعْفَر بن إلْيَاس الكباش الْمصْرِيّ عَن أصبغ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين. وجده صَدَقَة بن زِيَاد مولى عَمْرو بن الْعَاصِ وَيُقَال لَهُ: الْجلاب أَيْضا.

[ ٧ / ٢٨٠ ]

وَابْنه وهب بن جَعْفَر بن إلْيَاس بن صَدَقَة الكباش حدث عَن أَبِيه عَن جده إلْيَاس توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن الكباش الْبَغْدَادِيّ عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَكَانَ يدْرِي الْكَلَام مَاتَ قبل الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قلت: اسْمه ذمر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد ولد بِبَغْدَاد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَسمع الْكثير وَغَابَ بخراسان دهرا طَويلا ثمَّ عَاد إِلَى بَغْدَاد ثمَّ سَافر إِلَى الْبَصْرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَانْقطع خَبره بعد. قَالَ: و[كباش] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر الْكَاف. قَالَ: أَبُو كباش التَّاجِر عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ كدام السّلمِيّ. قلت: حَدِيثه فِي الْأَضَاحِي عِنْد عُثْمَان بن وَاقد عَن كدام بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ وَهُوَ عبسي. وَأَبُو كباش الْكِنْدِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث وَعنهُ الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي. قَالَ: و[كباش] بضمة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن كباش

[ ٧ / ٢٨١ ]

القصاب عَن الْحسن الزَّعْفَرَانِي. و[كباس] مثله بِمُهْملَة: عَليّ بن حسن بن قسيم بن كباس الْمصْرِيّ عَن أبي الْفَتْح بن سيبخت وَعنهُ ابْن مَاكُولَا. قلت: تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْقَاف. و[كناس] بِفَتْح الْكَاف وَنون مُشَدّدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة: مُحَمَّد بن خشيش الصَّيْرَفِي الكناس مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: كبة. قلت: بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو السعادات الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن كبة عَن النعالي. وَعلي بن أبي الْفرج بن كبة عَن ابْن البطي حدثونا عَنهُ. قلت: اسْم أبي الْفرج مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: و[كنة] بِالْفَتْح وَنون: أَبُو بكر بن أبي كنة شيخ لِابْنِ أبي الدُّنْيَا. قلت: و[كبة] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِفَتْح الْكَاف وتفخيم الْمُوَحدَة: أَخُو أبي الْخطاب بن دحْيَة لقبه الكبة ذكره ابْن نقطة عَن عبد الْعَزِيز بن هلالة. قَالَ: كَبِيرَة.

[ ٧ / ٢٨٢ ]

قلت: بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَحْمد بن كَبِيرَة بن مقلد الخزاز عَن أبي الْقَاسِم بن بَيَان. قلت: كَذَا وجدت نسبته بِخَط المُصَنّف نقط كلا من ثَانِيه وَآخره بِنُقْطَة فَوْقه وَهُوَ سَهْو إِنَّمَا هُوَ الخراز برَاء بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة وَآخره زَاي نِسْبَة إِلَى خرز الْجُلُود وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم توفّي أَحْمد هَذَا سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: و[كَثِيرَة] بمثلثة. قلت: مَكْسُورَة وَالْكَاف مَفْتُوحَة. قَالَ: كَثِيرَة مولاة عَائِشَة عَنْهَا حدث عَنْهَا فضَالة بن حُصَيْن. وكثيرة بنت جُبَير عَن أَبِيهَا وعنها حميد الطَّوِيل. قلت: أَبوهَا جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الرَّاوِي عَن عمر وَغَيره. قَالَ: وكثيرة الْخُزَاعِيَّة لَهَا صُحْبَة كَذَا ذكرهَا ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَذكرهَا ابْن مَاكُولَا بموحدة. قلت: وبالموحدة أَيْضا ذكرهَا ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ

[ ٧ / ٢٨٣ ]

وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ حاكيا لذَلِك عَن ابْن مَاكُولَا وَهِي بنت سُفْيَان أَو بنت أبي سُفْيَان فِيمَا ذكره ابْن عبد الْبر ونسبتها الثقفية وَالْأول الْمَشْهُور فِي اسْم أَبِيهَا ونسبتها وَالله أعلم ومدار حَدِيثهَا على مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المَخْزُومِي وَهُوَ ضَعِيف قَالَ: حَدثنِي يحيى بن أبي ورقة بن سعيد عَن أَبِيه قَالَ: أَخْبَرتنِي كَثِيرَة بنت سُفْيَان الْخُزَاعِيَّة وَكَانَت قد أدْركْت الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام قَالَ رَسُول الله ﷺ: دم عفراء أزكى عِنْد الله من دم سَوْدَاء. وَأَبُو كَثِيرَة اسْمه رفيع وَقَالَ بَعضهم: أَبُو كثير سمع عَليّ بن أبي طَالب روى عَنهُ عمرَان بن حدير عداده فِي الْبَصرِيين. قَالَه ابْن مندة فِي الكنى. قَالَ: و[كَبِيرَة] بموحدة: أَبُو كَبِيرَة مولى عبد الله بن جحش عَن مُحَمَّد بن عبد الله. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فقد ذكره ابْن مندة فِي الكنى بِالْمُثَلثَةِ وَأسْقط الْهَاء فَقَالَ: أَبُو كثير مولى مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة أَيْضا فِي الْمعرفَة بِالْمُثَلثَةِ دون الْهَاء وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: أَبُو كثير مولى آل جحش

[ ٧ / ٢٨٤ ]

وَيُقَال: مولى مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْقرشِي الْأَسدي وَيُقَال: مولى الليثيين حجازي يُقَال: إِن لَهُ صُحْبَة روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْأَسدي روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن. وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي الكاشف فَقَالَ: أَبُو كثير مولى آل جحش يُقَال: لَهُ صُحْبَة عَن سعد وَغَيره وَعنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن فَلَو قلد المُصَنّف ابْن نقطة سلم فَإِن ابْن نقطة ذكره فَقَالَ: وَأما كَبِيرَة بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ أَبُو كَبِيرَة مولى عبد الله بن جحش حجازي عَن مُحَمَّد بن عبد الله ذكره البُخَارِيّ فِي كتاب الكنى وَلم يزدْ على هَذَا. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير إِلَّا على الصَّوَاب فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن مُوسَى حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر أَخْبرنِي الْعَلَاء عَن أبي كثير عَن مُحَمَّد بن جحش قَالَ: مر النَّبِي ﷺ وَأَنا مَعَه على معمر وفخذاه مكشوفة فَقَالَ: غط فخذيك فَإِن الْفَخْذ عَورَة وَقَالَ لنا أَبُو الْيَمَان عَن شُعَيْب فِي حَدِيثه: عبد الله بن جحش الْقرشِي الْأَسدي. انْتهى. وشبهة من جعل لَهُ صُحْبَة مَا رَوَاهُ عبيد بن أبي آدم بن أبي إِيَاس

[ ٧ / ٢٨٥ ]

الْعَسْقَلَانِي عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا الزنْجِي بن خَالِد بن مُسلم بن خَالِد عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي كثير وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قَالَ: مر النَّبِي ﷺ بِمَعْمَر وَهُوَ كاشف عَن فَخذه . الحَدِيث. وَأَبُو كثير تَابِعِيّ أَخطَأ فِيهِ الرَّاوِي حَيْثُ قَالَ: من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يروي عَن مُحَمَّد بن جحش. قَالَه ابْن مندة. الكبيري: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء: نِسْبَة إِلَى كَبِير وهم جمَاعَة فِي الْعَرَب مِنْهُم: كَبِير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل فَمن وَلَده أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ الصَّحَابِيّ. وَنسبَة إِلَى قَرْيَة بِقرب جيحون من نَاحيَة بخارا يُقَال لَهَا: ده بزرك وَمَعْنَاهَا بِالْعَرَبِيَّةِ: قَرْيَة كَبِيرَة - بِالْإِضَافَة - مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الْقرشِي الكبيري عَن مُحَمَّد بن بكر الْبَغْدَادِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن نصر بن إِبْرَاهِيم الميداني. والكثيري] بمثلثة: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن كثير بن الصَّلْت الْمَدِينِيّ الكثيري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين.

[ ٧ / ٢٨٦ ]

ومولاهم إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نسطاس مولى كثير بن الصَّلْت الكثيري رأى سهل بن سعد وروى عَن مُحَمَّد بن كَعْب الفرضي وَغَيره شيخ لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن كثير بن ديسم الكثيري حدث بهراة عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ وَعنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن الْحُسَيْن البوشنجي ابْن العال. وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْحسن بن مَنْصُور الكثيري نسب إِلَى جده لأمه أبي الْقَاسِم كثير سمع من عبد الْوَاحِد بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره وَله أدب وَشعر كتب عَنهُ من شعره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي ببخارا سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: كبيبة. قلت: بِضَم الْكَاف وموحدتين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره هَاء. قَالَ: عبيد الله بن إِبْرَاهِيم بن كبيبة الدِّمَشْقِي عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي كَامِل الطرابلسي. قلت: سَمَّاهُ عبد الْعَزِيز الكتاني عبيدا وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي فَقَالَ فِي مشيخته: حَدثنَا عبيد بن

[ ٧ / ٢٨٧ ]

إِبْرَاهِيم. انْتهى. وَقع من سطح الْجَامِع فَمَاتَ فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَأما قَول المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي كَامِل فخطأ صَوَابه: عَن الْحُسَيْن فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أبي كَامِل كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَحدث ابْن كبيبة الْمَذْكُور أَيْضا عَن أبي مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ بن طَلْحَة الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ: و[كَتِيبَة] بمثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: كَتِيبَة البشبطيهية سَمِعت مَعنا من أبي جَعْفَر بن الموازيني وَابْن مشرف. و[كنينة] بنونين: كنينة بنت أيبك عَن أبي المنجى ابْن اللتي. و[لَبِيبَة] بلام. قلت: مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو لَبِيبَة. قلت: مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَقيل فِيهِ: لَبِيبَة ذكره ابْن مندة فِي الْمعرفَة بِالْوَجْهَيْنِ فَقَالَ: أَبُو لَبِيبَة حدث عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ: من اسْتحلَّ بدرهم فَهُوَ جَائِر. رَوَاهُ وَكِيع بن الْجراح عَن

[ ٧ / ٢٨٨ ]

الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة عَن جده كَذَا علقه ابْن مندة لم يقل فِيهِ: عَن أَبِيه. وَخَالفهُ ابْن عبد الْبر فعلقه فِي الِاسْتِيعَاب عَن وَكِيع وَابْن أبي فديك قَالَا: حَدثنَا الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة عَن أَبِيه عَن جده قَالَ رَسُول الله ﷺ: من اسْتحلَّ بدرهم فقد اسْتحلَّ وعلق ابْن مندة رِوَايَة ابْن أبي فديك الحَدِيث على غير مَا سبق عَنهُ فَقَالَ: وروى ابْن أبي فديك عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من اسْتحلَّ بدرهم فقد اسْتحلَّ. انْتهى. وَعند ابْن أبي فديك بِهَذَا الْإِسْنَاد عدَّة أَحَادِيث. قَالَ: وَغَيره. قلت: ذكر ابْن نقطة لَبِيبَة امْرَأَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب رَوَت عَن عَائِشَة ﵂ زوج النَّبِي ﷺ روى عَنْهَا أبان بن عبد الله البَجلِيّ ذكرهَا ابْن مندة فِي تَارِيخ النِّسَاء. انْتهى.

[ ٧ / ٢٨٩ ]

قَالَ: وَسَيَأْتِي اللتبية والليثية. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى. فَأَما الأولى: فبضم اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُشَدّدَة ثمَّ هَاء. وَالثَّانيَِة: بِفَتْح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: وكشة: بِمُعْجَمَة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف أَيْضا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كشة عَن ابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين ومئتين. قلت: وكشة من أجداد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الميمي حدث عَنهُ عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: و[كشة] بِالْكَسْرِ: كشة بنت عبد الْجَبَّار بن وَائِل روى عَنْهَا ابْن أَخِيهَا مُحَمَّد بن حجر. الكتاني. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حَفْص عَن الْبَغَوِيّ وطبقته.

[ ٧ / ٢٩٠ ]

قلت: هُوَ عمر بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن كثير روى عَنهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ العشاري وَعبد الله بن هزارمرد الصريفيني وَغَيرهمَا توفّي فِي شهر رَجَب سنة تسعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن أَحْمد الدِّمَشْقِي الكتاني مُحدث دمشق. وَأحمد بن هَاشم الكتاني عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْقطيعِي. وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الكتاني عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح وَأحمد بن عبد الْوَاحِد الكتاني عَن نصر بن مَرْزُوق. قلت: تبع المُصَنّف - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ قَالَه كَمَا تقدم ووهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَإِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الكتاني كَذَلِك نسبه أَبُو سعيد بن يُونُس وَقَالَ: يزْعم أَنه من موَالِي عمر بن الْخطاب يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن عَليّ بن زيد الْفَرَائِضِي وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَلم يكن بِذَاكَ وَنسبه المُصَنّف فِي الْمِيزَان كَمَا قَالَه ابْن يُونُس فَقَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الكتاني نِسْبَة إِلَى بيع الْكَتَّان. انْتهى

[ ٧ / ٢٩١ ]

قَالَ: وَطَلْحَة بن الصَّقْر عَن النجاد. قلت: وَهَذَا أَيْضا نسبه المُصَنّف إِلَى جده لَكِن لشهرته بجده فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم طَلْحَة بن عَليّ بن الصَّقْر بن عبد الْمُجيب الكتاني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد عَن ابْن حيويه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَمُحَمّد بن عَليّ الكتاني عَن لوين. وَمُحَمّد بن عَليّ الكتاني فِي مشيخة العارفين. وَمُحَمّد بن عَليّ أَبُو طَالب الكتاني محتسب وَاسِط شيخ المرجى بن شقيرة. قلت: صَاحب لوين هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد الأذني حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيره. وَأما الثَّانِي أحد الْمَشَايِخ العارفين فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الصُّوفِي سكن مَكَّة حكى عَن أبي سعيد الخزاز وَكَانَ فَاضلا جليل الْقدر ختم فِي الطّواف اثْنَتَيْ عشرَة ألف ختمة توفّي رَحْمَة الله عَلَيْهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأما أَبُو طَالب فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ يعرف بِابْن الكتاني حدث عَن عَليّ بن

[ ٧ / ٢٩٢ ]

أَحْمد بن بَيَان وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الدبيثي توفّي بواسط سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد الْأَصْبَهَانِيّ الكتاني وَقيل: الْكِنَانِي الْحَافِظ من تلامذة أبي حَاتِم الرَّازِيّ. وفضائل بن حسن الكتاني عَن سهل بن بشر الإِسْفِرَايِينِيّ. وَعبد الْوَهَّاب بن الْحسن الوَاسِطِيّ الكتاني عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ. قلت: توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: ويوسف بن معالي الكتاني شيخ ابْن عبد الدَّائِم. وَمُحَمّد بن مظفر الكتاني عَن أبي الْوَقْت. وَشَيخنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الكتاني حَدثنَا عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن. وَآخَرُونَ. وَمُحَمّد بن الْحسن الْمذْحِجِي الأندلسي ابْن الكتاني أديب شَاعِر متفنن ذُو تصانيف حمل عَنهُ ابْن حزم وَمن شعره:

[ ٧ / ٢٩٣ ]

(أَلا قد هجرنا الهجر واتصل الْوَصْل فسعدى نديمي والمدامة رِيقهَا توضيح المشتبه لِابْنِ نَاصِر الدّين وَبَانَتْ ليَالِي الْبَين واشتمل الشمل)

(فسعدى نديمي والمدامة رِيقهَا ووجنتها روضي وقبلتها النَّقْل)

و[الْكِنَانِي] بنُون: بَنو كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن الياس بن مُضر. وكنانة: بطن من كلب. قلت: هُوَ كنَانَة بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب وكنانة بن يشْكر بن بكر بن وَائِل فِي قَول ابْن دُرَيْد وَغَيره. وَفِي غنم بن تغلب: كنَانَة بن تيم بن أُسَامَة بطن من كنَانَة. [قَالَ: فَمن الأول بَنو لَيْث بطن من كنَانَة] وَهُوَ لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة وَفِيهِمْ صحابة وتابعون وخالفون. قلت: والكباثي: بموحدة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة بعد الْكَاف الْمَفْتُوحَة وَقبل يَاء النّسَب مُثَلّثَة نِسْبَة إِلَى كباثة وَهِي فِي بني امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَفِي عَائِذ الله بن سعد الْعَشِيرَة كباثة وكل شَيْء بعد هذَيْن كنَانَة قَالَه ابْن حبيب فِي كِتَابه. قَالَ: كثير كثير.

[ ٧ / ٢٩٤ ]

و[كثير] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: أَبُو صَخْر كثير بن عبد الرَّحْمَن الشَّاعِر صَاحب عزة. قلت: وَيُقَال لَهُ: كثير بن أبي جُمُعَة وَيُقَال: كثير بن عبد الرَّحْمَن بن أبي جُمُعَة وَقَالَ حَنْبَل: حَدثنَا أَبُو عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد حَدثنَا أُميَّة بن شبْل حَدثنِي رجل من أهل الْمَدِينَة قَالَ: مَاتَ عِكْرِمَة وَكثير عزة فِي يَوْم وَاحِد فأخرجت جنازتاهما فَقَالَ النَّاس: مَاتَ أفقه النَّاس وأشعر النَّاس. توفّي عِكْرِمَة سنة خمس ومئة وَقيل: سنة سِتّ وَقيل: سنة سبع. وَكثير بن عَمْرو الْهِلَالِي شَاعِر ذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان الْأَخْفَش. قَالَه الْأَمِير وَقَالَ: وَذكر الْآمِدِيّ كثير بن كثير السَّهْمِي وَهُوَ مَشْهُور بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف. انْتهى. قَالَ: و[كَبِير] بموحدة. قلت: مَكْسُورَة مَعَ فتح الْكَاف. قَالَ: أَبُو كَبِير الْهِلَالِي عَامر شَاعِر أَيْضا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: الْهِلَالِي؛ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ الْهُذلِيّ من بني هُذَيْل لَا أعلم فِيهِ خلافًا فَهُوَ عَامر بن

[ ٧ / ٢٩٥ ]

ثَابت بن عبد شمس بن خَالِد بن عَمْرو بن عبد كَعْب بن مَالك بن كَعْب بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل الْهُذلِيّ وَقيل: اسْم أَبِيه الحلس وَقيل: الْحُلَيْس بِالتَّصْغِيرِ فِيمَا ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَأرَاهُ لقب أَبِيه ثَابت. وَالله أعلم. وَقد استشهدت عَائِشَة بِشعر لأبي كَبِير أنشدته النَّبِي ﷺ. ذكرت الْقِصَّة فِي كتابي جَامع الْآثَار وَللَّه الْحَمد. قَالَ: وجنادة بن أبي أُميَّة كَبِير الْأَزْدِيّ. قلت: جُنَادَة هَذَا مُخْتَلف فِي صحبته وروى عَن عمر ومعاذ ﵄ توفّي سنة ثَمَانِينَ. وكبير بن عبد الله بن زَمعَة بن الْأسود أمه زَيْنَب بنت أم سَلمَة أم الْمُؤمنِينَ يُقَال: جدته هَذِه أم الْمُؤمنِينَ هِيَ الَّتِي سمته كَبِيرا. وَمن وَلَده: وهب بن وهب بن كَبِير أَبُو البخْترِي قَاضِي الرشيد روى عَن ابْن جريج وَغَيره ضَعِيف فِي الحَدِيث. وَضِرَار بن الْخطاب بن مرداس بن كَبِير الفِهري فَارس قُرَيْش

[ ٧ / ٢٩٦ ]

وشاعرهم أسلم يَوْم الْفَتْح وَرُوِيَ أَنه قَالَ لأبي بكر ﵁: نَحن كُنَّا لقريش خيرا مِنْكُم أدخلناهم الْجنَّة وأوردتموهم النَّار. وَقَالَ يَوْمًا للْأَنْصَار: زوجت مِنْكُم أحد عشر رجلا من الْحور الْعين. وكبير فِي الْأَنْسَاب عدَّة مِنْهُم: كَبِير بن تيم الأدرم بن غَالب من وَلَده هِلَال بن خطل الْمَقْتُول يَوْم الْفَتْح بِإِذن رَسُول الله ﷺ قيل: خطل جده وَاسم أَبِيه عبد الله وَقيل: هُوَ هِلَال بن خطل بن عبد الله. وكبير بن غنم بن دودان بن أَسد من وَلَده عبد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرَة بن مرّة بن كَبِير شَهِيد أحد وأخواته: أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب وَأم حَبِيبَة زوج عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَحمْنَة زوج طَلْحَة بن عبيد الله ﵃. وَأما أخوهم عبيد الله؛ فَكَانَ قد أسلم ثمَّ لحقه الشَّقَاء وَختم لَهُ بالبوار فَتَنَصَّرَ وَمَات نَصْرَانِيّا بِأَرْض الْحَبَشَة. وكبير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل من وَلَده أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ الصَّحَابِيّ. وَابْنه أَبُو الْمليح عَامر بن أُسَامَة وَآخَرُونَ. وَمن الْمُتَأَخِّرين: الْجمال عبد الْوَاحِد بن كَبِير الْمصْرِيّ ثمَّ

[ ٧ / ٢٩٧ ]

الدِّمَشْقِي نقيب السَّبع بِدِمَشْق أَخذ الْقرَاءَات عَن الْعلم أبي الْحسن السخاوي توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة. قَالَ: و[كنيز] بنُون وزاي: بَحر بن كنيز السقاء مَشْهُور واه. قلت: كنيته أَبُو الْفضل يروي عَن قَتَادَة وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ عَليّ بن الْجَعْد وَغَيره وحافده عَمْرو بن عَليّ الفلاس الْحَافِظ الْمَشْهُور. قَالَ: و[كنيز] بِالضَّمِّ: كنيز الْخَادِم عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان. قلت: الْمرَادِي وَعَن حَرْمَلَة والزعفراني أَيْضا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيره كَانَ مولى للمنتصر بِاللَّه بن المتَوَكل على الله وَقيل: كَانَ مولى أَحْمد بن طولون وَهُوَ بعيد لما رُوِيَ أَن أَحْمد بن طولون حبس كنيزا لما سعي إِلَيْهِ بِهِ وَقَالُوا: هُوَ جاسوس وَأقَام فِي حبس ابْن طولون سبع سِنِين فَلَمَّا خرج قضى كل صَلَاة صلاهَا فِي الْحَبْس. قَالَ: كج. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَتَشْديد الْجِيم. قَالَ: يُوسُف بن أَحْمد بن كج الشَّهِيد قَاضِي الدينور وعالمها. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ أحد أَرْكَان مَذْهَب الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ قَتله العيارون من القصابين بالدينور لَيْلَة السَّابِع وَالْعِشْرين من

[ ٧ / ٢٩٨ ]

شهر رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبع مئة ﵀. وَتُوفِّي بعده بِسنة أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الإِسْفِرَايِينِيّ شيخ الشَّافِعِيَّة وَكَانَ بَعضهم يفضل ابْن كج عَلَيْهِ. [قَالَ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ: لما انْصَرف] أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي من عِنْد أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ اجتاز بِابْن كج فَرَأى علمه وفضله فَقَالَ لَهُ: يَا أستاذ الِاسْم لأبي حَامِد وَالْعلم لَك قَالَ: [ذَاك] رفعته بَغْدَاد وحطتني الدينور. قَالَ: و[كج] بِالضَّمِّ: قُتَيْبَة بن الْحسن البُخَارِيّ عَن عباد بن الْعَوام. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَجعل اللقب لقتيبة وَإِنَّمَا هُوَ لِأَبِيهِ الْحسن صرح بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وكنى كل مِنْهُمَا الْحسن أَبَا حَفْص. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما كج: بِضَم الْكَاف؛ فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد قُتَيْبَة بن الْحسن ولقب الْحسن كج بخاري حدث عَن عباد بن الْعَوام روى [عَنهُ] مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. انْتهى. وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - تبع ابْن مَاكُولَا فِي قَوْله: عَن عباد بن الْعَوام فَجعل قُتَيْبَة صَاحب عباد وَقد توفّي عباد سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئة على الْمَشْهُور. وَيفهم من كَلَام ابْن مَاكُولَا - كَمَا صرح بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو

[ ٧ / ٢٩٩ ]

الْقَاسِم بن مندة - أَن وَالِد قُتَيْبَة هُوَ صَاحب عباد فَقَالَ ابْن مندة فِي الْمُسْتَخْرج: كج الْحسن وَالِد قُتَيْبَة أَبُو حَفْص البُخَارِيّ سمع عباد بن الْعَوام روى عَنهُ أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن غَزوَان. وبنحوه كَلَام الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَهُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ. وَالله أعلم. وَقَالَهُ ابْن حبَان: قُتَيْبَة بن كز فَجعله بالزاي وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: كراز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي. قَالَ: سُلَيْمَان بن كراز الطفَاوِي عَن مبارك بن فضَالة. قلت: وَابْنه أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان بن كراز الْهَرَوِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَلَاث مئة ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن كراز الوَاسِطِيّ عَن طراد الزَّيْنَبِي.

[ ٧ / ٣٠٠ ]

وَأَبُو الْحسن وَاثِلَة بن بَقَاء ابْن كراز عَن أبي عَليّ الرَّحبِي. قلت: مَشْهُور بكنيته سَمَّاهُ بعض الْمُحدثين وَاثِلَة وَاسم شَيْخه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرَّحبِي. قَالَ: و[كرار] برَاء: كرار بن كَعْب من أجداد عَليّ بن الجهم الشَّاعِر. قلت: هُوَ عَليّ بن الجهم بن بدر بن مَسْعُود بن أسيد بن أذينة بن كرار بن كَعْب بن مَالك من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي قتل عَليّ بِنَاحِيَة حلب سنة تسع وَأَرْبَعين ومئتين على يَدي أَعْرَاب من كلب. وَمن ولد كرار هَذَا أَيْضا الجليد بن بخْتِي بن كرار ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة. [قَالَ:] و[كزاز] بزايين: مَا عَلمته غير كزاز وَهُوَ لقب مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَسد الْهَرَوِيّ يروي عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَعَن الزبير بن بكار وَطَائِفَة وَقد ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَقيد المُصَنّف لقبه هُنَا - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: وَأما جَعْفَر بن مُحَمَّد بن كزاز [الْمُقْرِئ] شيخ لِابْنِ الأخرم فَوَجَدته بخطي بزايين نقطتهما فيحرر هَذَا.

[ ٧ / ٣٠١ ]

قلت: أهمل المُصَنّف شكل كزاز هَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَذكره فِي كِتَابه: طَبَقَات الْقُرَّاء بالزايين المنقوطتين أَيْضا مَعَ تَشْدِيد الأولى وَفتح الْكَاف لكنه سمى أَبَاهُ أَحْمد فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الإِمَام أبي الْحسن مُحَمَّد بن النَّضر ابْن الأخرم: قَرَأَ على هَارُون وعَلى جَعْفَر بن أَحْمد بن كزاز. انْتهى. وَأرَاهُ - وَالله أعلم - بِاللَّامِ بدل الزَّاي الْآخِرَة مَعَ ضم أَوله وَالتَّخْفِيف فجعفر بن مُحَمَّد بن كزال فِي هَذِه الطَّبَقَة روى عَن عَفَّان بن مُسلم وطبقته وَتُوفِّي ابْن الأخرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة وَفتح بَعضهم الْكَاف من كزال الْمَذْكُور. قَالَ: الكراني: جمَاعَة من كران مَحَله بأصبهان. قلت: هِيَ بِفَتْح الْكَاف وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون وَمِنْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن عبيد الله الكراني سمع من أبي بكر بن أبي عَليّ الذكواني توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. و[الكراني] بِضَم الْكَاف وَالتَّخْفِيف: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن شَاذان الكراني حدث عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ فِي كتاب تَفْسِير أسامي

[ ٧ / ٣٠٢ ]

الرب ﷿. قَالَ: و[الكرامي] بميم. قلت: مَعَ فتح الْكَاف وَتَشْديد الرَّاء. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الكرامي شيخ الكرامية وعالمهم فِي وقته بنيسابور عَاشَ ثَمَانِينَ سنة وَمَات سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد القباني وَغَيره وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَمُحَمّد بن الهيصم مُتَكَلم [الكرامية بعد الْأَرْبَع مئة. وحفيده أَبُو رشيد عَليّ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الهيصم] الكرامي عَن أبي مَسْعُود الْفَارِسِي وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد شبيب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خشنام البستيغي الكرامي من غلاتهم ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُخْتَصرا. قَالَ: معديكرب وَاضح.

[ ٧ / ٣٠٣ ]

قلت: كرب: بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و[كرب] بِضَم ثمَّ فتح: عَمْرو بن عُثْمَان بن كرب بن غصص الْمَكِّيّ شيخ الصُّوفِيَّة لَهُ تصانيف فِي رَأس الثَّلَاث مئة. ونائب طرابلس: كرت: بمثناة اسْتشْهد يَوْم وقْعَة قازان بوادي الخزندار. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: كربَة. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مَحْمُود بن سُلَيْمَان بن أبي كربَة قَاضِي بَلخ عَن الْفضل السينَانِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن أبي كربَة إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي مطر وكربة لقب مَحْمُود الْمَذْكُور ويكنى أَبَا نصر ذكره كَذَلِك بلقبه وَنسبه وكنيته أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَذكره كَذَلِك أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فَقَالَ: كربَة: مَحْمُود بن سُلَيْمَان بن أبي مطر أَبُو نصر القَاضِي عَن الْفضل بن مُوسَى وَأبي أُسَامَة. انْتهى. قَالَ: و[كزنة] بِالْفَتْح ثمَّ زَاي وَنون: مُحَمَّد بن دَاوُد بن علوِيَّة الْيَمَانِيّ كزنة عَن أبي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ.

[ ٧ / ٣٠٤ ]

الكرجي. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْجِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الكرجي نزيل طرسوس. وسلار الكرجي مكي بن مَنْصُور شيخ السلَفِي. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مكي بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلان توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. روى عَنهُ أَيْضا ابْن أَخِيه أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الكرجي. قَالَ: وَطَائِفَة من عُلَمَاء الكرج. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْفرج الكرجي الصُّوفِي حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقَالَ: أَبُو الْعَبَّاس هَذَا من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة سَافر وَلَقي الشُّيُوخ بخراسان وَالْعراق والحجاز وَالشَّام وديار مصر وَغَيرهَا وَصَحب عبد الله الْأنْصَارِيّ بهراة وَعبد الرَّحْمَن الطَّبِيب بمرو ثمَّ تأهل بِمصْر ورزق أَوْلَادًا. قَالَه فِي مُعْجم السّفر وَذكر أَنه كَانَ من أهل الْقُرْآن وَالصَّلَاح ﵀. انْتهى. والكرج: مَدِينَة بَين همذان وأصبهان أول من مصرها الْأَمِير أَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى الْعجلِيّ واستوطنها. وَقيل: ابْتَدَأَ بعمارتها أَبوهُ عِيسَى بن إِدْرِيس بن معقل الْعجلِيّ ثمَّ أتمهَا ابْنه أَبُو دلف.

[ ٧ / ٣٠٥ ]

والكرج أَيْضا: قَرْيَة من قرى الرّيّ. وَأَيْضًا: بَلْدَة هِيَ قَصَبَة روذراوز: نَاحيَة بَينهَا وَبَين همذان سَبْعَة فراسخ. وكرج أَيْضا: من قرى بخارا بِأَعْلَى الْبَلَد بَينهمَا فَرسَخ. قَالَ: و[الكرجي] بِالسُّكُونِ يُقَال أَيْضا وَعرف بذلك قَاضِي الكرج أَبُو سعد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الْبَلَدِي الْمُتَكَلّم الملقب بالكافي لَهُ تصانيف حدث عَن أبي بكر ابْن ماجة توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ. قلت: يَعْنِي المُصَنّف: وَخمْس مئة. قَالَ: و[الكرجي] بِضَم الْكَاف: جمَاعَة من الموَالِي الأجناد مِنْهُم الْأَمِير أسندمر الكرجي سمع الصَّحِيح من ابْن مشرف بطرابلس. قلت: الكرج: جيل من النَّاس نَصَارَى يسكنون نَاحيَة من بعض أذربيجان وأران وَيُطلق على ناحيتهم: الكرج. وَكَذَلِكَ ذكرهَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرج وَهِي نَاحيَة من ثغور أذربيجان من الرّوم نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الموَالِي سمعُوا

[ ٧ / ٣٠٦ ]

الحَدِيث مِنْهُم: أَبُو الْحسن فَيْرُوز بن عبد الله الكرجي عَتيق أبي الْفضل بن عيشون المنجم الْموصِلِي وَهُوَ وَالِد سُلَيْمَان بن فَيْرُوز الْخياط الْبَغْدَادِيّ سمع بالموصل القَاضِي أَبَا نصر عبد الْأَعْلَى بن عبيد الله السنجاري وببغداد أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الْحَافِظ الدِّمَشْقِي وَكَانَت وَفَاته فِي حُدُود سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. انْتهى. أما ابْن نقطة؛ فَإِنَّهُ قيد نسبته [الكوجي] بِالْوَاو الساكنة بدل الرَّاء وَقَالَ: فَيْرُوز بن عبد الله أَبُو الْحسن الكوجي دلال الْكتب بِبَغْدَاد حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر نقلته من خطه ورأيته فِي كتاب السَّمْعَانِيّ بالراء وَالله ﷿ أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَذكر قبله بِالْوَاو أَيْضا أَحْمد بن أَسد بن أَحْمد أَبَا الْعَبَّاس الكوجي خَادِم الصُّوفِيَّة بالرملة وَقَالَ: سمع مِنْهُ أَبُو الفتيان الرُّؤَاسِي وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ ذكره أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه. انْتهى. قَالَ: و[الْكَرْخِي] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَعَ فتح الْكَاف وَسُكُون الرَّاء. قَالَ: حَكِيم بن يزِيد الْكَرْخِي شيخ لعطاء بن السَّائِب.

[ ٧ / ٣٠٧ ]

قلت: وَقيل فِيهِ: ابْن أبي يزِيد حدث عَن أَبِيه ذكره الْأَمِير. قَالَ: والعارف مَعْرُوف الْكَرْخِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قلت: حدث عَن بكر بن خُنَيْس وَغَيره وَعنهُ أَخُوهُ عِيسَى الْكَرْخِي وَخلف بن هِشَام الْبَزَّار وَطَائِفَة توفّي سنة مئتين وَقيل: سنة أَربع ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن الْحسن الْكَرْخِي شيخ للآجري. قلت: ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: من الْمُتَقَدِّمين أَحْمد بن الْحسن الْكَرْخِي روى عَن إِسْحَاق بن مُوسَى روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ. انْتهى. وَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: أَحْمد بن الْحسن الْعَطَّار الْكَرْخِي عَن الْحسن بن شبيب الْمُؤَدب حَدثنَا عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد وَغَيره. انْتهى. وبنحوه ذكره الْأَمِير فِي إكماله. وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: وَالْحسن بن أَحْمد الْكَرْخِي هُوَ كالمجهول روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس ﵁ قَالَ النَّبِي ﷺ: من تورع عَن الْكَذِب ملك لِسَانه وَقل كَلَامه روى عَنهُ أَبَا بن جَعْفَر النجيرمي. انْتهى. وَأرى الْكَرْخِي هَذَا شَيخا

[ ٧ / ٣٠٨ ]

اختلقه النجيرمي وَالله أعلم فَإِن النجيرمي كَذَّاب وَله نُسْخَة نَحْو المئة عَن شيخ مَجْهُول أَيْضا سَمَّاهُ باسم غير الْكَرْخِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: وَعبيد الله بن سَلامَة البَجلِيّ الْكَرْخِي الْفَقِيه ابْن الرطبي تلميذ الشَّيْخ أبي إِسْحَاق. قلت: هُوَ ابْن سَلامَة بن عبيد الله بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد أَبُو مُحَمَّد قَاضِي الدجيل وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد. قلت: حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَغَيره وَعنهُ مِسْمَار بن العويس وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَأَخُوهُ الْفَقِيه أَحْمد. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخذ عَن أبي نصر ابْن الصّباغ وَأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وَمَالك البانياسي وطبقتهما توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة وَقد قَارب السّبْعين.

[ ٧ / ٣٠٩ ]

قَالَ: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد شرف الْقُضَاة الْكَرْخِي سمع من النعالي وَمَات سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: وَله من الْعُمر إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عبد الله بن مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي. وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد زوج بنت القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَقد نَيف على السّبْعين حدث عَن أبي الْحسن بن الجندي. وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح سبط الطَّبَرِيّ مَاتَ كهلا بعد أَبِيه بعامين. وَالْقَاضِي أَبُو الْفَتْح عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْبَيْضَاوِيّ عَن الصريفيني وَابْن النقور مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَصلى عَلَيْهِ أَخُوهُ لأمه قَاضِي الْقُضَاة أَبُو الْقَاسِم الزَّيْنَبِي. وَولده القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفَتْح سمع ابْن البطر وَعنهُ السهروردي مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا نقلت هَذِه التَّرْجَمَة من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِيهَا فَأَبُو الْفَتْح الْمَذْكُور أول هُوَ صَاحب ابْن النقور الَّذِي ذكره المُصَنّف رَابِعا وَهُوَ حافد ختن أبي الطّيب لَا أَبوهُ. وَالصَّوَاب فِي هَذِه التَّرْجَمَة أَن يُقَال: وَالْقَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد

[ ٧ / ٣١٠ ]

الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي الْفَقِيه تفقه على الداركي أبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ وَحدث عَن أبي بكر الْقطيعِي توفّي فَجْأَة لَيْلَة الْجُمُعَة رَابِع عشر شهر رَجَب سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد زوج بنت أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَعنهُ أَخذ الْمَذْهَب كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره ولد فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَابْن هَذَا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْحسن مُحَمَّد سبط القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ ذكره ابْن السَّاعِي فِي كتاب الاقتفاء وَقَالَ: نفذه الدِّيوَان فِي رِسَالَة إِلَى غزنة لأجل بيعَة الإِمَام الْمُقْتَدِي بِأَمْر الله فروى الحَدِيث بهراة وَغَيرهَا وَكتب عَنهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن سلموية الْأَصْبَهَانِيّ وَعَاد من الرسَالَة إِلَى بَغْدَاد فَمَرض وَمَات لَيْلَة الْخَمِيس السَّادِس من شهر ربيع الأول من سنة سبعين وَأَرْبع مئة وَقَالَ: وَكَانَ مولده فِي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. انْتهى. وَابْن ذَا أَبُو الْفَتْح عبد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْحسن ختن أبي الطّيب ولد فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء الثَّامِن وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة حدث عَن ابْن النقور وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ توفّي سنة سبع الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف فِي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس عشر جُمَادَى الأولى من السّنة بِبَغْدَاد.

[ ٧ / ٣١١ ]

وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفَتْح عبد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي حدث عَن نصر بن البطر وَالْمبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري وَعنهُ الشَّيْخ أَبُو حَفْص السهروردي وَأَبُو الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا ولد سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَقد أجَاز إجَازَة عَامَّة لمن أدْرك حَيَاته. قَالَ: وَخلق من كرخ بَغْدَاد. قلت: مِنْهُم: أَبُو الْوَلِيد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقطيعِي الْكَرْخِي الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن سكينَة وَآخَرُونَ توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَأما كرخ الْبَصْرَة فقرية مِنْهَا: أَبُو الفوارس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْكَرْخِي عَن أبي بكر بن بَشرَان مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. وجعفر بن الْقَاسِم الْكَرْخِي الْوَزير وَزِير الراضي والمتقي. وَمن كرخ جدان: أَبُو الْحسن عبيد الله بن الْحسن بن دلال الْكَرْخِي شيخ الْحَنَفِيَّة فَقِيه عَالم حبر مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة.

[ ٧ / ٣١٢ ]

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم أَبِيه وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الْحُسَيْن وبالتصغير ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن الْكَرْخِي الْفَقِيه المُصَنّف لكتب الْفِقْه على مَذَاهِب أهل الْعرَاق واسْمه عبيد الله بن الْحُسَيْن بن شَيبَان. انْتهى. وَلم يتبعهُ الْأَمِير فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن الْكَرْخِي فَقِيه أهل الرَّأْي بِبَغْدَاد اسْمه الْحُسَيْن بن شَيبَان حدث . . ثمَّ بيض لَهُ فأسقط اسْمه. وَذكره على الصَّوَاب كَعبد الْغَنِيّ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: أَبُو الْحسن عبيد الله بن الْحُسَيْن بن دلهم الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْكَرْخِي سكن بَغْدَاد وَله التصانيف الْمَشْهُورَة فِي الْفِقْه سمع إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَمُحَمّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ أَبُو عمر بن حيوية وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا. انْتهى. وَقيل فِي نسبه أَيْضا: عبيد الله بن الْحُسَيْن بن دلال بن دلهم. قَالَ: وَذكر ابْن السَّاعِي أَن الإِمَام أَحْمد بن سَلامَة الْكَرْخِي ابْن الرطبي من كرخ بعقوبا.

[ ٧ / ٣١٣ ]

وست الْإِخْوَة بنت مُحَمَّد بن مَنْصُور الْكَرْخِي عَن عَاصِم بن الْحسن مَاتَت سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: رمز المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَفَاة الْمَذْكُور بالقلم الْهِنْدِيّ ونقط فَوق إِشَارَة الثَّلَاثِينَ وَاحِدَة وَفَوق إِشَارَة الْخمس مئة وَاحِدَة وَاحِدَة فالنقطة الأولى سَهْو وَالثَّانيَِة لإشارة الْخمسين فَكَأَن المُصَنّف اقْتصر على أَنَّهَا مَاتَت سنة ثَلَاث وَخمسين وَالله أعلم. وَكَانَت وَفَاة سِتّ الْإِخْوَة الْمَذْكُورَة فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة وتدعى الْمُبَارَكَة روى عَنْهَا عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَعمر بن طبرزد وثابت بن مشرف وَغَيرهم. قَالَ: وَمن كرخ سامرا: أَبُو بدر عباد بن الْوَلِيد الغبري ثِقَة. قلت: روى عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وحبان بن هِلَال وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن ماجة فِي سنَنه وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين وَقيل: سنة ثَمَان وَخمسين وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم: سَمِعت مِنْهُ مَعَ أبي وَهُوَ صَدُوق انْتهى. قَالَ: ووزير الْخَلِيفَة النَّاصِر هُوَ الصاحب سعيد بن عَليّ ابْن حَدِيدَة الْكَرْخِي.

[ ٧ / ٣١٤ ]

وَمن كرخ عبرتا: عبد السَّلَام بن يُوسُف الْكَرْخِي العبرتي خطيبها سمع ابْن نَاصِر وَجَمَاعَة. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد السَّلَام بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن عبد الحميد بن عبد الْعَزِيز خطيب عبرتا من قرى بلد إسكاف من نواحي النهروان سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَابْن الدبيثي وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة تَقْرِيبًا وَقد ناهز التسعين. قَالَ: وكرخ باجدا: مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو الْحسن الْكَرْخِي يروي عَن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي. قلت: أَبُو حسن هَذَا هُوَ شيخ الْحَنَفِيَّة الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل فَوَهم فِي إِعَادَته. قَالَ: وكرخ خوزستان مَدِينَة لَكِن أَكثر مَا يُقَال لَهَا: كرخة. وكرخ الرقة فِي شعر للصنوبري. وكرخ ميسَان من أَرض السوَاد. قَالَ ياقوت: وَذكر بَعضهم أَن كرخ سامرا وباجدا وجدان وَاحِد. وَوجدت فِي كتاب ابْن الْفَقِيه أَن كرخ جدان بلد فِي أخر حُدُود الْعرَاق وَهُوَ الْحَد بَين ولَايَة خانقين وشهرزور. وَقيل: إِن مَعْرُوفا الْكَرْخِي مِنْهُ. قلت: لفظ ياقوت فِي الْمُشْتَرك: وَزعم بَعضهم أَن كرخ سامرا وباجدا وجدان وَاحِد وَوجدت فِي كتاب ابْن الْفَقِيه أَن كرخ

[ ٧ / ٣١٥ ]

جدان بلد فِي آخر حُدُود الْعرَاق وَهُوَ الْحَد بَين ولَايَة خانقين وشهرزور وَنسب إِلَيْهِ قوم مَعْرُوفا الْكَرْخِي وَنسبه آخَرُونَ إِلَى كرخ بَغْدَاد. انْتهى قَول ياقوت. قَالَ: وَمن كرخ بَغْدَاد: مَنْصُور بن عمر الْكَرْخِي الشَّافِعِي تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد ودرس وصنف. قلت: وَسمع من أبي طَاهِر المخلص وَغَيره كنيته أَبُو الْقَاسِم وَله تعليقة عَن الشَّيْخ أبي حَامِد وَأخذ عَنهُ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَذكر ابْن مَاكُولَا أَنه من كرخ جدان. قَالَ: وَولده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور سمع الحَدِيث من ابْن شَاذان روى عَنهُ إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. الكزبراني. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الزَّاي وَضم الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عبد الحميد بن الْمفضل حراني يروي عَن عُثْمَان الطرائفي وَغَيره. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد نسبه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَذكر أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى كزبران وَهُوَ لقب جد أبي بكر

[ ٧ / ٣١٦ ]

أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل بن سيار الْحَرَّانِي الكزبراني مولى بني أُميَّة وَذكر أَنه حدث بِبَغْدَاد عَن عبيد الله بن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ والمغيرة بن صقْلَابٍ روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وقاسم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز وَغَيرهمَا وَمَات سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين. انْتهى. قَالَ: و[كربزان] بِتَقْدِيم الرَّاء: كربزان لقب عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور سمع يحيى الْقطَّان. الْكرْدِي. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: مَيْمُون أَبُو بَصِير عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. قلت: سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى الْكَلَام على كنيته فِي حرف النُّون. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي نزيل أَصْبَهَان عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي وَعنهُ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود. قلت: توفّي بعد سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَجَابِر بن كردِي شيخ لعَلي بن عبد الله بن مُبشر الوَاسِطِيّ وَآخَرُونَ.

[ ٧ / ٣١٧ ]

قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْكرْدِي عَن الثَّوْريّ وَأَضْرَابه وَعنهُ إِسْحَاق بن سُفْيَان الْخُتلِي وَغَيره. قَالَ: والكرد: جيل من النَّاس مَشْهُورُونَ بالشجاعة يسكنون الْجَبَل والأودية كالأعراب. قلت: والكردي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من أَعمال الْبَيْضَاء بِفَارِس مِنْهَا: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبيد الله الْكرْدِي شيخ لأبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي. قَالَ: و[الْكرْدِي] بِالْفَتْح: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ عرف بالكردي عَن الْأَصَم والإسماعيلي مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَالْمَشْهُور أَن صَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ هُوَ أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الْكرْدِي كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وَفرق أَبُو الْعَلَاء الفرضي بَينه وَبَين أبي أَحْمد فَقَالَ: أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الْكرْدِي من أهل جرجان روى عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ ذكره أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ فِي تَارِيخه فَجمع المُصَنّف بَين الْأَصَم والإسماعيلي فِي تَرْجَمَة أبي أَحْمد وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ وَالله أعلم.

[ ٧ / ٣١٨ ]

الكرزي: بِضَم الْكَاف ثمَّ رَاء مُشَدّدَة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة: شُجَاع بن صبيح الْجِرْجَانِيّ مولى كرز بن وبرة فِيمَا قيل روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْقصار. و[الكرزي] بِفَتْح الْكَاف: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن كَعْب الْبَصْرِيّ الكرزي ابْن أُخْت عَاصِم بن سُلَيْمَان حدث عَن أَبِيه. نسبه كَذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب. قَالَ: كرسا: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْكَاف ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة وَفِي قَول المُصَنّف: جمَاعَة نظر فَلم يذكر ابْن نقطة غير اثْنَيْنِ يرجعان إِلَى وَاحِد فَقَالَ: أَبُو فراس يحيى بن عَليّ بن طراد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سلمَان الْمَعْرُوف بِابْن كرسا من الْحَرِيم سمع من أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَحدث عَنهُ وسماعه صَحِيح توفّي فِي مستهل شهر رَمَضَان من سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وطراد بن سلمَان بن طراد بن كرسا الحريمي حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُهْتَدي بِاللَّه سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن مشق

[ ٧ / ٣١٩ ]

وَقَالَ: توفّي بهمذان فِي جُمَادَى من سنة خمس وَسِتِّينَ وَلم يقل الأول وَلَا الآخر. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: و[كوسا] بواو. قلت: سَاكِنة بدل الرَّاء مَعَ ضم أَوله. قَالَ: عَليّ بن مَنْصُور بن كوسا عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري. قلت: ذكره ابْن نقطة بعد تَرْجَمَة أبي فراس وَابْن عَمه طراد وَقَالَ: سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الخشاب النَّحْوِيّ. انْتهى. قَالَ: الكركي. قلت: بكافين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: الْملك الأوحد يُوسُف بن دَاوُد الكركي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. ودانيال بن منكلي القَاضِي الكركي قَرَأَ على السخاوي وَسمع الْكثير. قلت: سمع من كَرِيمَة وَأبي بكر بن الخازن ويوسف بن خَلِيل ويوسف الساوي وَآخَرين وَخرج لَهُ عَليّ بن بلبان مشيخة وَابْن جعوان أَرْبَعِينَ حَدِيثا وَحدث فَسمع مِنْهُ الحافظان أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَأَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي وَلم يره

[ ٧ / ٣٢٠ ]

المُصَنّف وَكَانَ قَاضِيا بكرك الشوبك وَغَيره توفّي بالشوبك سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ من كرك الشوبك. و[الكركي] من كرك نوح وَهَذِه بِالسُّكُونِ. قلت: هِيَ قَرْيَة كَبِيرَة من قرى دمشق فِي أصل جبل لبنان وَهِي قَصَبَة الْبِقَاع وَأَهْلهَا مَشْهُورُونَ بالرفض ذكر المُصَنّف مِنْهُم وَاحِدًا. قَالَ: الْمُحدث أَحْمد بن طَارق الكركي سمع ابْن الزَّاغُونِيّ وَابْن نَاصِر وَأكْثر وَلكنه رَافِضِي مخبث. قلت: مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة وَبَقِي فِي بَيته أَيَّامًا لَا يعلم بِمَوْتِهِ حَتَّى أكل الفأر أُذُنَيْهِ وَأَنْفه. الْكرْمَانِي: بِكَسْر الْكَاف - وَيُقَال: بِفَتْحِهَا - تَلِيهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ مِيم وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى كرمان وَهِي ولَايَة كَبِيرَة تشْتَمل على بلدان شَتَّى مِنْهَا السيرجان وَنسب إِلَى كرمان خلق مِنْهُم: أَبُو هِشَام حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي الْعَنزي عَن يُونُس الْأَيْلِي وَغَيره وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَآخَرُونَ. وَنسبَة إِلَى محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا: مربعة الكرمانية مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن عبد الله الْكرْمَانِي

[ ٧ / ٣٢١ ]

النَّيْسَابُورِي ابْن الأخرم عَن قُتَيْبَة وطبقته توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ ومئتين. والكرماني بن عَمْرو بن الْمُهلب بن عَمْرو بن شبيب الْأَزْدِيّ المعني اسْمه يشبه النِّسْبَة حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَهُوَ أَخُو مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن الْمُهلب المعني شيخ البُخَارِيّ. و[الكزماني]: بِضَم أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة: أَبُو عصمَة عَليّ بن سعيد بن الْمثنى بن لَيْث بن معدان بن زيد بن كزمان النَّاجِي الكزماني حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَغَيره توفّي [سنة] ثَلَاث ومئتين وَقيل: سنة أَربع ومئتين. كَذَا نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَهُ الْأَمِير: أَبُو عصمَة ريحَان بن سعيد بن الْمثنى بن معدان بن زيد بن كزمان يروي عَن عباد بن مَنْصُور وَشعْبَة وَغَيرهمَا وَإِخْوَته: روح والمثنى والمغيرة؛ بَنو سعيد وَأَوْلَاد ريحَان: سعيد وَمُحَمّد وعباس وَعبد الله. انْتهى قَول الْأَمِير وَالْمَعْرُوف أَن اسْم أبي عصمَة ريحَان. قَالَ: الكريدي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.

[ ٧ / ٣٢٢ ]

قَالَ: أَحْمد بن عبد الْمُنعم بن الكريدي حدث عَنهُ عَليّ بن مهْدي الْهِلَالِي. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الْمُنعم بن أَحْمد بن بنْدَار حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أَحْمد بن بدران الكريدي الْحَرْبِيّ عَن ابْن البطي مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَأَبُو حَفْص عمر بن عبد الله بن إِسْحَاق بن عُثْمَان بن أبي بكر الكريدي الإربلي حدث عَن أبي الْقَاسِم يحيى بن قميرة وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. والكريزي. قلت: بزاي مَكْسُورَة بدل الدَّال وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: دَاوُد بن سُلَيْمَان عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَآخَرُونَ.

[ ٧ / ٣٢٣ ]

و[الكوثري] بواو. قلت: سَاكِنة تَلِيهَا مُثَلّثَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: كوثر بن الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ الكوثري. قلت: هُوَ ابْن الْقَاسِم بن كوثر بن الْهُذيْل بن كوثر بن قيس حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الغزال وَعنهُ الْفضل بن مُحَمَّد العفصي. قَالَ: كريز عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ زَاي. وَمن الْعدة: جبلة بن مُحَمَّد بن كريز بن سعيد بن قَتَادَة بن جبلة بن كرز الصَّدَفِي أَبُو قمامة مولده سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين رأى أَبَا شريك يحيى بن يزِيد بن ضماد الْمعَافِرِي وَحدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التنوخي اليمني مَاتَ جبلة فِي شَوَّال سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: يحدث عَن أبي شريك وَقَوله: مَاتَ قبل الثَّلَاث مئة عد وهما إِنَّمَا لَهُ رُؤْيَة لأبي شريك ووفاته كَمَا ذكرت قبل. قَالَ: و[كريز] بِالْفَتْح.

[ ٧ / ٣٢٤ ]

قلت: فِي أَوله مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز الْخُزَاعِيّ تَابِعِيّ. قلت: سمع أم الدَّرْدَاء قَالَه البُخَارِيّ وَأرْسل عَن النَّبِي ﷺ وروى عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَائِشَة مُرْسلا روى عَنهُ مَالك وَعَاصِم الْأَحول وَطَائِفَة وكناه المُصَنّف فِي الكاشف أَبَا الْمطرف وَهُوَ غلط إِنَّمَا أَبُو الْمطرف وَلَده الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَابْنه عبيد الله عَن الْحسن وَالزهْرِيّ. قلت: هَذَا كنيته أَبُو الْمطرف فَقَالَ البُخَارِيّ: عبيد الله بن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز الْخُزَاعِيّ أَبُو مطرف سمع الْحسن وَالزهْرِيّ وَمُحَمّد بن عَليّ الْهَاشِمِي وَكَذَلِكَ كناه مُسلم وَابْن مندة فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الكنى وَقَالا: روى عَنهُ حَمَّاد وَزَاد مُسلم: وَابْن إِسْحَاق وَغَيره وكناه ابْن مَاكُولَا كَذَلِك وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله أعلم. وَذكر بَعضهم فِي تَقْيِيد كريز وكريز: أَن المضموم فِي قُرَيْش والمفتوح فِي خُزَاعَة. قَالَ: كَرِيمَة ظَاهر.

[ ٧ / ٣٢٥ ]

قلت: بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و[كرثمة] بمثلثة. قلت: مَفْتُوحَة كالكاف مَعَ سُكُون الرَّاء. قَالَ: كرثمة بن جَابر فِي نسب الْجَاهِلِيَّة. قلت: هُوَ كرثمة بن جَابر بن هراب بن صهْبَان بن بطنة بن سامة بن عَوْف بن بكر من بني سامة بن لؤَي بن غَالب. قَالَ: كريم بن أبي حَازِم روى عَنهُ أبان بن عبد الله البَجلِيّ. قلت: ذكره المُصَنّف بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَحكى عَن البُخَارِيّ الضَّم وَحَكَاهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ عَن البُخَارِيّ وَهَكَذَا وجدته فِي التَّارِيخ الْكَبِير مَعْطُوفًا على كريم الَّذِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِالضَّمِّ وَهُوَ يروي عَن الْحَارِث وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وَقد تَابع البُخَارِيّ يَعْقُوب بن شيبَة فَذكر كريم بن أبي حَازِم بِالضَّمِّ. قَالَ: وكريم شيخ لأبي إِسْحَاق السبيعِي. قلت: هَذَا هُوَ صَاحب الْحَارِث الْأَعْوَر الَّذِي تقدم أَن البُخَارِيّ ذكره قبل ابْن أبي حَازِم الْمَذْكُور وَهُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ

[ ٧ / ٣٢٦ ]

ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِالضَّمِّ قيل: اسْمه كريم بن الْحَارِث. وزرارة بن كريم - بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه - بن الْحَارِث بن عَمْرو السَّهْمِي ثمَّ الْبَاهِلِيّ عَن جده الْحَارِث بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ أَنه وَقت ذَات عرق لأهل الْعرَاق أَو قَالَ: لأهل الْمشرق رَوَاهُ عَنهُ عتبَة بن عبد الْملك السَّهْمِي. وَابْنه يحيى بن زُرَارَة روى عَن أَبِيه وَعنهُ عَفَّان وَغَيره وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حَدثنَا يحيى أَخْبرنِي أبي زُرَارَة بن كريم عَن جده الْحَارِث بن عَمْرو ﵁ أَنه رأى النَّبِي ﷺ فِي حجَّة الْوَدَاع قَالَ: قلت: اسْتغْفر لي قَالَ: غفر الله لكم. وَأما قَول الدَّارَقُطْنِيّ عَن زُرَارَة: يروي عَن أَبِيه عَن جده

[ ٧ / ٣٢٧ ]

عَن النَّبِي ﷺ فَغير مَعْرُوف وعده الْأَمِير وهما من الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا ذكره فِي التَّهْذِيب وَالْمَشْهُور مَا تقدم عَن زُرَارَة عَن جده وَالله أعلم. قَالَ: و[كريم] بِالضَّمِّ: كريم بن أبي مطر الْمروزِي عَن عِكْرِمَة وَعنهُ أَبُو تُمَيْلة. قلت: ورزيق بن كريم السّلمِيّ عَن ابْن عمر قَوْله. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: قلت لأبي: يُونُس بن عبيد عَن رُزَيْق بن كريم السّلمِيّ عَن ابْن عمر ﵄ أَنه سُئِلَ: مَا للصَّائِم من امْرَأَته؟ قَالَ: لَا تقبل وَلَا تلمس وَلَا ترفث أعف صومك. قَالَ أبي: روى عَنهُ يُونُس بن عبيد وَسَعِيد الْجريرِي. وَذكر المُصَنّف ابْن كريم هَذَا فِي تَرْجَمَة رُزَيْق مُخْتَصرا. و[كزيم] بزاي وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن كزيم الدهان البعلبكي سمع وَلَده عبد الرَّحْمَن من مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن الألفي البعلبكي مُتَأَخّر وَلَا أعلمهُ حدث.

[ ٧ / ٣٢٨ ]

وَعقد الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه وَتَابعه ابْن مَاكُولَا مَعَ كريم وكريم تَرْجَمَة: كديم: بِالدَّال الْمُهْملَة والتصغير مِنْهَا عقبَة بن كديم من بني مَالك بن النجار صَحَابِيّ شهد فتح مصر فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس وَيُقَال: شهد أحدا. وَابْنَته جميلَة بنت عقبَة بن كديم ومولاها أَبُو المُهَاجر دِينَار مُتَوَلِّي الْمغرب لمعاوية ولابنه يزِيد من بعده. وحافد عقبَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن عقبَة بن كديم أَبُو البيذق روى عَن أنس وَعنهُ مُوسَى بن عقبَة. وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عقبَة بن كديم عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن أَخِيه عبد الْملك بن ثَابت بن عبد الرَّحْمَن وروى عَنهُ أَيْضا ابْن أَخِيه الآخر عبد الْملك بن عمر بن عبد الرَّحْمَن روى عَن عبد الْملك هَذَا سعيد بن عفير. وَمُحَمّد بن يُونُس بن مُوسَى بن سُلَيْمَان بن كديم بن ربيعَة الْقرشِي السَّامِي الْكُدَيْمِي الْمَشْهُور وَقيل: كديم لقب مُوسَى وَجعله الْأَمِير من الأوهام وَقيل: لقب يُونُس وَهُوَ ابْن مُوسَى بن سُلَيْمَان بن عبيد. نسبه كَذَلِك تمْتَام توفّي الْكُدَيْمِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين

[ ٧ / ٣٢٩ ]

وَقد جَاوز المئة. قَالَ: كسا ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر الْكَاف وَالسِّين الْمُهْملَة على لفظ وَاحِد الأكسية وَمِنْه أَبُو بكر مُحَمَّد بن بركَة بن عبد الْبَاقِي الوَاسِطِيّ ابْن الكسا حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري وَغَيره توفّي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان بن حميد البلبيسي ابْن كسا علق عَنهُ ابْن نقطة حِكَايَة. وَابْنه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن كسا حدث عَن الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي قَرَأَ عَلَيْهِ المُصَنّف أَحَادِيث من جُزْء الحفار بِمَدِينَة بلبيس فِي خَامِس ذِي قعدة سنة خمس وَتِسْعين وست مئة. والظهير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي المَخْزُومِي ابْن كسا من أهل بلبيس أَيْضا شَاعِر مَشْهُور توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ. قَالَ: و[كسا] بِالضَّمِّ. قلت: وَآخره مَقْصُور. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن كسا الوَاسِطِيّ عَن هِشَام بن عمار

[ ٧ / ٣٣٠ ]

وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَابْن السقاء. قلت: اسْم جده سعيد وروى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن سعيد بن كسا نسبه إِلَى جده وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الجلابي الوَاسِطِيّ فِي تَارِيخه: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد وَيعرف بِابْن كسا روى عَن هِشَام بن عمار روى عَنهُ ابْن السقا الْحَافِظ حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: الْكسَائي أحد الْأَعْلَام. قلت: نسبته إِلَى الكساء: بِكَسْر أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ممدودة وَلم يسم المُصَنّف الْكسَائي هَذَا وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن حَمْزَة بن عبد الله الْأَسدي الْكُوفِي قيل لَهُ: الْكسَائي لِأَنَّهُ أحرم فِي كسَاء وَقيل: سَببه غير ذَلِك أَخذ الْقِرَاءَة عَن حَمْزَة الزيات وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَغَيرهمَا وَأخذ عَنهُ أَبُو عمر حَفْص بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن صهْبَان الْأَزْدِيّ الدوري وَأَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن خَالِد الْبَغْدَادِيّ وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَغَيرهم وَسمع الْكسَائي من جَعْفَر الصَّادِق وَالْأَعْمَش وَسليمَان بن أَرقم وَغَيرهم توفّي برنبويه من قرى الرّيّ سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئة على الصَّحِيح وَمن مصنفاته كتاب مَعَاني الْقُرْآن وَكتاب مَقْطُوع الْقُرْآن وموصوله وَكتاب أشعار المعاياة وَغير ذَلِك.

[ ٧ / ٣٣١ ]

قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى الْكسَائي الصَّغِير قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ. قلت: وَقَرَأَ هُوَ على اللَّيْث بن خَالِد صَاحب الْكسَائي الْكَبِير وَمِمَّنْ [قَرَأَ] على الصَّغِير هَذَا أَبُو بكر بن مُجَاهِد توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن سعيد الْكسَائي الشالنجي الْجِرْجَانِيّ مؤلف كتاب الْبَيَان. قلت: حدث عَن أبي الْمُنْذر إِسْمَاعِيل بن عمر الوَاسِطِيّ العابد وَغَيره وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني وَطَائِفَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفرج حمد بن الْحسن بن عَليّ الْكسَائي الدينَوَرِي الْفَقِيه الشَّافِعِي سكن بَغْدَاد وَحدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان وَعبد الْملك بن بَشرَان وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَغَيرهم وَعنهُ الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي وَغَيره خرج لَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فَوَائِد توفّي بدير العاقول فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و[الكشاني] بِمُعْجَمَة وَنون. قلت: وَالْكَاف مَضْمُومَة. قَالَ: نسبه إِلَى كشانية وَهِي قلعة بسغد سَمَرْقَنْد على يَوْمَيْنِ من بخارا مِنْهَا:

[ ٧ / ٣٣٢ ]

أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الكشاني عَن عمر بن مُحَمَّد بجير. قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبوهُ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد الكشاني يروي عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره فِيمَا قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وَابْنه المعمر أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الكشاني رَاوِي الصَّحِيح عَن الْفربرِي وَعنهُ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْخلال وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو سهل أَحْمد بن عَليّ الأبيوردي والحافظ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري رويا عَنهُ الصَّحِيح وَمن طريقهما وَقع لنا بِالْإِجَازَةِ وَللَّه الْحَمد توفّي أَبُو عَليّ سنة إِحْدَى - وَقيل: سنة اثْنَتَيْنِ - وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْفضل بن خِدَاش الكشاني روى عَن عمر بن مُحَمَّد بن بجير وَغَيره توفّي ببخارا فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخه. قَالَ: الكسي: بِكَسْر وإهمال نِسْبَة إِلَى كس تعريب كش وَلِهَذَا ينْسب إِلَيْهَا أَيْضا كشي وَهِي مَدِينَة بِمَا وَرَاء النَّهر.

[ ٧ / ٣٣٣ ]

قَالَ ياقوت: قد تعرب فتكتب بِمُهْملَة وَأهل تِلْكَ الديار لَا يَقُولُونَهَا إِلَّا بِالْفَتْح ومعجمة وهم أعرف وَأَيْضًا فَهُوَ اسْم أعجمي يتلعب بِهِ. وَأما ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: دخلت بخارا وسمرقند فوجدتهم جَمِيعهم يَقُولُونَ: كس: بِالْكَسْرِ والإهمال. وكس: بليدَة فِي أَرض مكران دثرت. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد لخص كَلَام ياقوت والأمير مُخْتَصرا وَحَكَاهُ عَنْهُمَا بالْقَوْل وَلَيْسَ بمرضي. أما لفظ ياقوت فِي تَرْجَمَة مَدِينَة كش الأولى فَقَالَ: وَقد تعرب فتكتب بِالسِّين الْمُهْملَة والمحدثون يخطؤون من يَقُولهَا بِفَتْح الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة وَلَيْسَ ذَلِك عندنَا بخطأ لأمرين: أَحدهمَا: أَن أَهلهَا وَجَمِيع من بِمَا وَرَاء النَّهر لَا يَقُولُونَ إِلَّا كش بِفَتْح الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة وهم أعرف ببلدهم. وَالثَّانِي: أَنه اسْم أعجمي يتلعب بِهِ إِذا سلمنَا أَنه كَمَا ذَكرُوهُ وَإِلَّا فَهَذِهِ حجتهم فِي تعريبه تَغْيِيره عَمَّا يتَلَفَّظ بِهِ أَهله. انْتهى. وَأما لفظ الْأَمِير؛ فَقَالَ بعد ذكر كس بِالْكَسْرِ والإهمال: والعراقيون وَغَيرهم يَقُولُونَهُ: بِفَتْح الْكَاف وَرُبمَا صحفه بَعضهم فقاله بالشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ وَقَالَ: وَلما عبرت نهر جيحون وَحَضَرت بخارا وسمرقند وَجَدتهمْ جَمِيعهم يَقُولُونَ: كس بِكَسْر الْكَاف وبالسين الْمُهْملَة. انْتهى. وَوجدت المُصَنّف شدد الرَّاء من مكران بِخَطِّهِ وَإِنَّمَا هِيَ

[ ٧ / ٣٣٤ ]

بِالتَّخْفِيفِ مَعَ ضم الْمِيم. قيدها كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَهِي بَلْدَة من بِلَاد كرمان. قَالَ: و[الْكشِّي] بِفَتْح وإعجام: أَبُو مُسلم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم بن مَاعِز بن كش الْكشِّي وَيُقَال فِيهِ: الْكَجِّي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ صَاحب السّنَن أدْرك أَبَا عَاصِم النَّبِيل والكبار. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَكتب ابْن مَاعِز بميم فِي أَوله وزاي فِي آخِره وَهُوَ تَصْحِيف صَوَابه: باغر بموحدة وَبعد الْألف غين مُعْجمَة مَكْسُورَة تَلِيهَا رَاء ذكره كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. وَقَول المُصَنّف: وَيُقَال فِيهِ: الْكَجِّي؛ فرق بَينهمَا الصَّدَفِي وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ فَقَالَ فِي كتاب الْأَرْبَعين فِي نسب أبي مُسلم الْكشِّي الْكَجِّي الْبَصْرِيّ: فالنسبة الأولى إِلَى جده الْأَعْلَى كش وَالثَّانيَِة إِلَى الكج وَهُوَ الجص عرف بذلك لكَونه بنى دَارا بِالْبَصْرَةِ فَكَانَ يُقَال: هاتوا الكج وَأَكْثرُوا من ذَلِك فَقيل لَهُ: الْكَجِّي. وَمَا ذكره الْبكْرِيّ ذكره قبله أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب بِنَحْوِهِ: توفّي أَبُو مُسلم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين

[ ٧ / ٣٣٥ ]

وَهُوَ خَاتِمَة أَصْحَاب مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ. قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة كش بجرجان. قلت: هِيَ على ثَلَاثَة فراسخ من جرجان. قَالَ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْكشِّي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ مَاتَ سنة تسعين وَثَلَاث مئة أدْرك أَبَا الْعَبَّاس الدغولي وطبقته. ونصير بن كثير الْكشِّي الزَّاهِد قَبره يزار بجرجان سمع بَقِيَّة. وَمن كس مَا وَرَاء النَّهر. قلت: كَذَا قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ بِكَسْر الْكَاف وإهمال آخِره تبعا لِابْنِ نقطة. قَالَ: فتح بن عَمْرو الْوراق رحال سمع يزِيد بن هَارُون وطبقته. ويوسف بن الْفرج الكسي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ. وَمُحَمّد بن عَمْرو بن مَنْصُور الكسي شيخ للطبراني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عَمْرو وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عمر بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الكليبي.

[ ٧ / ٣٣٦ ]

قلت: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى كُلَيْب عدَّة بطُون مِنْهَا: كُلَيْب بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. قَالَ: عَيَّاش شويخ لشعبة. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَلم يزدْ على اسْمه ونسبته. وَعمر بن مُحَمَّد الكليبي اليمامي أَبُو حَفْص الضَّرِير الْأَنْبَارِي الشَّاعِر مدح عبد الله بن مَالك بن طوق وَآخَرُونَ. قَالَ: و[الكليني] بنُون: مُحَمَّد بن يَعْقُوب الكليني من رُؤُوس فضلاء الشِّيعَة فِي أَيَّام المقتدر. قلت: مَاتَ بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَهُوَ نِسْبَة إِلَى كلين - ممال - من قرى الْعرَاق. قلت: هِيَ بِضَم الْكَاف وَاللَّام ممالة إِلَى الْكسر تعرض الْأَمِير للإمالة وَنَصّ ابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهمَا على كسر اللَّام وَبعدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي المرحلة الأولى من الرّيّ لمن يقْصد خوار فِيمَا ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ. قَالَ: وَمِنْهَا القَاضِي شرف الدّين إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الكليني سمع

[ ٧ / ٣٣٧ ]

مَعَ الفرضي على الْكَمَال هبة الله السامري جُزْء البانياسي. قلت: و[كلنتي] بِضَم الْكَاف وَاللَّام مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: أم مُحَمَّد كلنتي بنت القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن شَيخنَا القَاضِي الْعَلامَة أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الشَّهِيد الشَّافِعِي سَمِعت على جدها من كِتَابه الْفَتْح الْقَرِيب وَسمعت غير ذَلِك وأخبرت أَن والدها أَرَادَ تَغْيِير اسْمهَا فَلم يفعل لإِثْبَات اسْمهَا كَذَلِك فِي طباق السماع توفيت رَحمهَا الله بعد الْفِتْنَة ودفنت بمقابر الصُّوفِيَّة بِدِمَشْق. قَالَ: و[الكيليني] بِكَسْر وَزِيَادَة يَاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة تلِي الْكَاف الْمَكْسُورَة ثمَّ اللَّام وَهِي بِالْكَسْرِ تَلِيهَا مثناة تَحت أَيْضا ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن صَالح الرَّازِيّ الكيليني روى عَنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: كلير: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر أَبُو مُحَمَّد كلير حدث عَن الرئيس مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ. و[كليز] بزاي: أَبُو بكر أَحْمد بن كليز الغرافي شيخ ابْن نقطة. و[كلين] بنُون: أَحْمد بن أبي الْعِزّ بن أبي الْوَفَاء كلين الْهَمدَانِي

[ ٧ / ٣٣٨ ]

أَبُو عَليّ حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول. وكلين: بِضَم الْكَاف وَكسر اللَّام ممالة: قَرْيَة تقدم ذكرهَا قَرِيبا. الكموني: بِفَتْح أَوله وَضم الْمِيم المخففة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن كمونة الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئتين. وَأَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك بن بركَة بن عَليّ بن فتوح بن كمونة الكموني الْبَغْدَادِيّ عَن الْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيره توفّي بعد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. و[الكموني] بتَشْديد الْمِيم: أَبُو الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الكموني السَّرخسِيّ كَانَ بعض أجداده يَبِيع الكمون وَكَانَ فَقِيها شافعيا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْقَاسِم سهل بن مُحَمَّد بن سهل الكموني سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق بِمصْر شدده ابْن نقطة. قَالَ: الكندري وكندر: قَرْيَة. قلت: هِيَ بِضَم الْكَاف وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء وَهِي من قرى طريثيث يُقَال لَهَا: ترشيش.

[ ٧ / ٣٣٩ ]

قَالَ: مِنْهَا وَزِير السُّلْطَان طغرلبك عميد الْملك أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد الكندري قتل سنة سبع وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: خَالف المُصَنّف هَذَا فِي وفياته فَذكر فِيهَا أَن أَبَا نصر توفّي سنة سِتّ وَخمسين جَازِمًا بذلك وَكَذَلِكَ جزم بِأَن وَفَاته سنة سِتّ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغير وَاحِد وَهُوَ الْأَظْهر وَالله أعلم. وَمن الغرائب أَن أَبَا نصر الكندري أرْسلهُ السُّلْطَان طغرلبك ليخطب لَهُ امْرَأَة سَمَّاهَا فَخَطَبَهَا لنَفسِهِ وَتَزَوجهَا فخصاه السُّلْطَان فَدفن مَا قطع مِنْهُ بخوارزم وسفح دَمه حِين قتل بمرو الروذ وَدفن رَأسه سوى قحفه بنيسابور وَكَانَ الْوَزير نظام الْملك بكرمان فَنقل قحف الرَّأْس إِلَيْهِ فَدفن بكرمان وَنقل جسده إِلَى كندر فَدفن عِنْد أَبِيه وَكَانَ عمر أبي نصر نيفا وَأَرْبَعين سنة. قَالَ: وَعبد الْملك بن سُلَيْمَان الْمصْرِيّ الكندري كَانَ يَبِيع الكندر سمع حسان بن إِبْرَاهِيم. قلت: وكندر أَيْضا: قَرْيَة قريبَة من قزوين مِنْهَا الأخوان أَبُو غَانِم الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْنا عِيسَى بن الْحُسَيْن الكندري

[ ٧ / ٣٤٠ ]

سمعا أَبَا عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ وكتبا عَنهُ تصانيف وَلَهُمَا كتب مَوْقُوفَة بِجَامِع قزوين فِي الصندوق الْمَعْرُوف بالعثماني. قَالَ: و[الكيذري] بِالْفَتْح وياء وذال مُعْجمَة. قلت: مَضْمُومَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى كيذر: من قرى بيهق مِنْهَا الأديب قطب الدّين مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الكيذري الشَّاعِر. الْكِنْدِيّ مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: و[الْكِنْدِيّ] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب بن حَمْزَة الْكِنْدِيّ - وكند: من قرى وَرَاء النَّهر - إِمَام مفتي ورع سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: السَّمْعَانِيّ هُوَ أَبُو سعد عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد وَسمع مِنْهُ أَيْضا وَلَده أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَغَيرهمَا توفّي أَبُو المحامد الْكِنْدِيّ هَذَا [فِي] الثَّانِي عشر من شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وكند هَذِه؛ قيل فِيهَا: كندى وَهِي إِحْدَى قرى ساغرج. و[الكبدي] بِفَتْح الْكَاف ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا: إِبْرَاهِيم الكبدي صديق الْمَرْوذِيّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين ومئتين ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج.

[ ٧ / ٣٤١ ]

قَالَ: كناز بن حُصَيْن أَبُو مرْثَد بَدْرِي كَبِير. قلت: هُوَ بِفَتْح الْكَاف وَالنُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي وَيُقَال: إِن قَبره بفذايا من إقليم باناس من كورة غوطة دمشق على حد أَرض الشاغور من جِهَة الشرق وَهُوَ الْمَشْهُور بِقَبْر كثر بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُثَلَّثَة تَلِيهَا رَاء قيل: هُوَ تَصْحِيف وَإِنَّمَا وجدوا على قَبره مَكْتُوبًا: هَذَا قبر كنز - بِغَيْر ألف - فقرؤوه: كثر واشتهر بذلك وَالله أعلم نبه على ذَلِك الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي فِي مُعْجم الْبلدَانِ والقرى. وكناز بن صريم شَاعِر جاهلي كَانَ يهاجي عَمْرو بن معديكرب. وخبيئة بن كناز الْقَيْسِي قيس بن ثَعْلَبَة كَانَ على الأبلة فَقَالَ عمر بن الْخطاب: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وَعبد الله بن كناز عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ وَقيل فِي اسْمه: عبد ربه. قَالَ: و[كبار] بِالْكَسْرِ والخفة. قلت: وبموحدة بدل النُّون وَآخره رَاء. قَالَ: ذُو كبار من أقيال الْيمن وَمن ذُريَّته الشّعبِيّ عَامر بن

[ ٧ / ٣٤٢ ]

شرَاحِيل بن عبد بن ذِي كبار. و[كبار] بِالضَّمِّ: ذُو كبار شرَاحِيل الْحِمْيَرِي. و[كيار] بِالْكَسْرِ وياء. قلت: مثناة تَحت مُخَفّفَة. قَالَ: نقيب السَّبع كَمَال الدّين عبد الله بن عَليّ بن كيار عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل. قلت: وَعَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَقَالَهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن المهندس - فِيمَا وجدته بِخَط موفق الدّين _: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن كيار الكركي. قَالَ: كِنْدَة مَعْلُوم. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و[كِنْدَة] بِالضَّمِّ: عَليّ بن حُسَيْن بن عَاصِم البيكندي كِنْدَة عَن مُحَمَّد بن سَلام مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين ومئتين. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا توفّي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَاصِم بن الْحَارِث الْأَعْرَج كِنْدَة فِي شهر رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخه فِيمَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَذكره بِالسنةِ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فِي ذكر من توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَذكره فِي الألقاب من الْمُسْتَخْرج فَلم يذكر وَفَاته.

[ ٧ / ٣٤٣ ]

قَالَ: الكوراني جمَاعَة. قلت: ينسبون إِلَى كوران - بِضَم الْكَاف وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون - من قرى أسفراين مِنْهُم أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الكوراني عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي توفّي فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. و[الكوراني] بِالْفَتْح: الشَّيْخ الزَّاهِد أَبُو الْحجَّاج يُوسُف الكوراني الْمصْرِيّ أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله الكلائي الفرضي الْمُتَأَخر. قَالَ: والكوزابي: بزاي وموحدة: القَاضِي عَليّ بن احْمَد الفرحي الْكرْدِي الشَّافِعِي قَاضِي حصن الأكراد وكوزاب: من قرى قلعة فَرح حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: تقدم ذكره مُخْتَصرا فِي حرف الْفَاء. قَالَ: والكورائي: بتثقيل الْوَاو وَبعد الرَّاء مُدَّة: أَحْمد بن عبد السَّلَام شَاعِر الْمغرب بعد السِّت مئة بديع القَوْل. قلت: و[الكواري] بتَخْفِيف الْوَاو تَلِيهَا الْألف ثمَّ الرَّاء مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: الْحَاكِم أَبُو طَالب زيد بن عَليّ بن أَحْمد الكواري من كوار: بلد بنواحي فَارس بَينه وَبَين شيراز عشرَة فراسخ شيخ لهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ.

[ ٧ / ٣٤٤ ]

كوز: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي: كوز بن مولة بن همام فِي بني أَسد بن خُزَيْمَة. وَفِي بني ضبة: كوز بن كَعْب بن بجالة ذكرهمَا ابْن حبيب. وكوز بن عَلْقَمَة كَانَ فِي وَفد نَجْرَان فَأسلم وَقيل فِيهِ بالراء بدل الْوَاو وَصَوَّبَهُ ابْن نقطة. ومنقذ بن كوز وَالِي خُرَاسَان ووالي الشرطة لأبي جَعْفَر الْمَنْصُور وَفِي قَول الشَّاعِر:

(تمنى ابْن كوز والسفاهة كاسمها ليستاد منا أَن شتونا لياليا)

فَابْن كوز هَذَا من بني أَسد الْمَذْكُور قبل. و[كور] بِفَتْح الْكَاف وَكسر الْوَاو مُشَدّدَة وَسُكُون الرَّاء: أَبُو حَامِد صَالح بن قَاسم بن يُوسُف الْحَرْبِيّ ابْن كور حدث عَن سعيد بن أَحْمد بن الْبناء توفّي فِي شَوَّال سنة عشْرين وست مئة. قَالَ: الكوفاني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة.

[ ٧ / ٣٤٥ ]

قَالَ: أَحْمد بن أبي نصر شيخ الصُّوفِيَّة بهراة عَن أبي مُحَمَّد بن النّحاس وَعنهُ أَبُو الْوَقْت. قلت: توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة كنيته أَبُو بكر. قَالَ: و[الكوثاني] بمثلثة. قلت: بدل الْفَاء. قَالَ: حَمَّاد بن مَنْصُور الكوثاني عَن الصريفيني وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور وَكَانَ ضريرا نسبته إِلَى كوثى من سَواد الْعرَاق. قَالَ: كلاب بن مرّة أَبُو قصي فِي النّسَب الشريف. قلت: هُوَ بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف وَآخره مُوَحدَة. قَالَ: وَبَنُو كلاب: قَبيلَة. قلت: هُوَ بطن من بني عَامر بن صعصعة وَهُوَ كلاب بن ربيعَة بن عَامر. قَالَ: و[كلاب] بالتثقيل. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو هيذام كلاب بن حَمْزَة شَاعِر.

[ ٧ / ٣٤٦ ]

قلت: وكلاب الْعقيلِيّ شَاعِر أَيْضا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَأنْشد لَهُ:

(شمس عقار قميصها قمر جسم من الثَّلج روحه نَار)

وخَالِد بن كلاب ذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء وَتَركه أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ لَهُ عَن أنس حَدِيث مُنكر: إِن الله أكْرم أمتِي بالألوية. قَالَ: وكلاب بن الْحوَاري التنوخي شيخ للسلفي. و[كلاب] بِالضَّمِّ: عبد الله بن سعيد بن كلاب الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم رَأس الْكلابِيَّة. قلت: و[كلاب] بِالضَّمِّ أَيْضا لَكِن مَعَ التَّخْفِيف: الْكلاب: اسْم مَاء لبني تغلب وَعِنْده كَانَت الْوَقْعَة الَّتِي يُقَال لَهَا: يَوْم الْكلاب وَهُوَ يَوْم مَشْهُور من أَيَّام الْعَرَب ذكر فِي حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن طرفَة بن عرْفجَة بن أسعد بن كرب أَن عرْفجَة بن أسعد ﵁ قطع أَنفه يَوْم الْكلاب فَاتخذ أنفًا من ورق فَأَنْتن عَلَيْهِ فَأمره النَّبِي ﷺ فَاتخذ أنفًا من ذهب. خرجه أَبُو دَاوُد وَغَيره.

[ ٧ / ٣٤٧ ]

وَقيل: يَوْم الْكلاب اثْنَان: أَحدهمَا: الَّذِي تقدم. وَالْكلاب الثَّانِي: كَانَ على مَاء بَين الرقة وَالْبَصْرَة على سبع لَيَال من الْيَمَامَة. وبثهلان وَاد يُقَال لَهُ: الْكلاب فِيهِ مياه ونخيل لبني العرجاء من بني نمير. ذكره ياقوت. قَالَ: و[كلار] برَاء مخففا: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عفيف كلار شيخ أبي الْوَقْت السجْزِي. قلت: هُوَ خَاتِمَة أَصْحَاب أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي شُرَيْح الشريحي توفّي سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة بِبَلَدِهِ بوشنج. قَالَ: الكلاباذي. قلت: بِفَتْح أَوله وثالثه مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الكلاباذي البُخَارِيّ الْفَقِيه شيخ الْحَنَفِيَّة حدث عَنهُ ابْن مندة. قلت: روى عَن أَبِيه وَعَمه جِبْرِيل بن يَعْقُوب بن الْحَارِث وَأبي الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو وَغَيرهم وَله مُصَنف سَمَّاهُ الْكَشْف عَن وهم الطَّبَقَة الظلمَة أَبَا حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: والحافظ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن

[ ٧ / ٣٤٨ ]

عَليّ بن رستم الكلاباذري مؤلف تراجم رجال البُخَارِيّ. قلعت: سمع الْهَيْثَم وَغَيره حدث عَنهُ جَعْفَر المستغفري وَأَبُو عبد الله الْحَاكِم توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة فِي جُمَادَى الْآخِرَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. فكلاباذ: محلّة كَبِيرَة ببخارى. قلت: هِيَ بِأَعْلَى الْبَلَد مُتَّصِلَة بالسور. قَالَ: وكلاباذ: محلّة بِمَدِينَة كرمينية بِقرب سَمَرْقَنْد. قلت: الْمَدِينَة بَين بُخَارى وسمرقند. قَالَ: و[الكلاباذي] بِالضَّمِّ: كلاباذ: محلّة بنيسابور مِنْهَا ابو حَامِد أَحْمد بن السّري بن سهل الْجلاب الجلاباذي بِالْجِيم المشوبة بكاف سمع مُحَمَّد بن يزِيد السّلمِيّ وَعنهُ ابْنه عَليّ. قلت: كلاباذ هَذِه؛ ذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: وتعرب فَيُقَال لَهَا: جلاباذ وَذكرهَا الْقُرْطُبِيّ بِضَم الْكَاف قَالَ: وتعرب فَيُقَال لَهَا: جلاباذ بِالْجِيم. انْتهى. قَالَ: الْكلابِي. قلت: بِالْكَسْرِ وَالْمُوَحَّدَة مخففا. قَالَ: ولد كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة وهم خلق مِنْهُم قدامَة بن عبد الله الْكلابِي لَهُ صُحْبَة.

[ ٧ / ٣٤٩ ]

وَعَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي عَن مبارك بن فضَالة وطبقته. وَعبد الْوَهَّاب بن الْحسن الْكلابِي مُسْند دمشق. و[الكلاتي: نِسْبَة إِلَى] كلات: قلعة على جيحون خربَتْ. قلت: هِيَ بِالْفَتْح وَآخِرهَا مثناة فَوق كَانَت قلعة حَصِينَة على شط جيحون بالجانب الشَّرْقِي مِمَّا يَلِي بخارا. قَالَ: مِنْهَا الْفَقِيه مَحْمُود بن مُحَمَّد الكلاتي الكلاباذي البُخَارِيّ الْوَاعِظ من رفاق أبي الْعَلَاء الفرضي كَانَ يعظ بمرو. قلت: و[الكلائي] بِفَتْح الْكَاف وَتَشْديد ثَانِيه وَبعدهَا همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ الكلائي نِسْبَة إِلَى الكلا: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ روى عَنهُ أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الفلكي. و[الكلائي] بِالتَّخْفِيفِ: الشَّيْخ الْعَالم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شرف بن عادي الْقرشِي الزبيرِي الكلائي الفرضي فِي حُدُود

[ ٧ / ٣٥٠ ]

السّبْعين وَسبع مئة سمع الشَّيْخ أَبَا الْحجَّاج يُوسُف الكوراني بالقرافة يَقُول: جعلت الْعُلُوم فِي صندوق وَجعل مفتاحه النَّحْو.

[ ٧ / ٣٥١ ]

([حرف اللَّام])

قَالَ: حرف اللَّام. اللبادي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة وَمِنْهُم القَاضِي مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الرَّحْمَن السعيدي السَّمرقَنْدِي اللبادي روى عَن أبي الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبَزْدَوِيّ مَاتَ سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة ونسبته إِلَى سكَّة اللبادين محلّة بسمرقند خراب. وسوق اللبادين كَانَ قبل الْفِتْنَة بِدِمَشْق جوَار الْجَامِع الْأَعْظَم وَهُوَ الْآن خراب. وَقصر اللباد من ضواحي دمشق من إقليم بَيت لهيا. قَالَ: و[اللبادي] بِالضَّمِّ: إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الْحَرْبِيّ ابْن

[ ٧ / ٣٥٢ ]