حرف اللام

اللبادي عَن ابْن البطي. اللبلي: جمَاعَة. قلتك هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى لبلة بلامين مفتوحتين بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة وَآخِرهَا هَاء: بليدَة من الأندلس مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن تَمِيم بن هِشَام بن أَحْمد بن عبد الله بن حيون اللبلي سمع بِبَغْدَاد من عمر بن طبرزد وبخراسان من الْمُؤَيد الطوسي وبهراة من أبي روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ. قَالَ: و[الكيلي] بكاف مَكْسُورَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: ثَابت بن مَنْصُور الكيلي الْحَافِظ عَن مَالك البانياسي وَمن بعده مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة. قلت: نسبته إِلَى الْكَيْل: قَرْيَة على شاطئ دجلة على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد مِمَّا يَلِي طَرِيق وَاسِط. اللبقي: بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة وَكسر الْقَاف عَليّ بن سَلمَة اللبقي عَن شَبابَة بن سوار وَغَيره. و[الليفي] بِكَسْر اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب مولى بني هَاشم

[ ٧ / ٣٥٣ ]

لقبه: لحية الليف نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: الليفي وَذكر أَنه سمع هَوْذَة بن خَليفَة وسريج بن النُّعْمَان وَغَيرهمَا وروى عَنهُ أَحْمد بن سلمَان النجاد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا. انْتهى. و[الكيفي] بكاف مَكْسُورَة بدل اللَّام الثَّانِيَة: عَليّ بن خلف الكيفي من سَاكِني هراة حدث عَن الْحميدِي وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا. وَأَبُو أَحْمد عبد الله بن يحيى بن نصر الكيفي حدث بهراة عَن بشر بن مُوسَى الْأَسدي ويوسف بن مُوسَى وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم. ذكرهمَا أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة. وَأَبُو مَنْصُور عبد الله بن أبي الْفضل ابْن الكيفي سمع من عبد الْقَادِر الرهاوي وَخلق وَكَانَ لَهُ معرفَة ومذاكرة. قَالَ: اللَّبن. قلت: بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة تَلِيهَا نون. قَالَ: عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو عَليّ الصُّوفِي النسابة عرف بِابْن أخي اللَّبن. وراوي الشاطبية عَن النَّاظِم: معِين الدّين عبد الله بن فار اللَّبن. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَارِث الْأنْصَارِيّ

[ ٧ / ٣٥٤ ]

الْمصْرِيّ آخر من روى عَن أبي الْقَاسِم الشاطبي فِي الدُّنْيَا بَقِي إِلَى سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: و[اللين] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ الْبَلْخِي الزَّاهِد يلقب باللين سمع مُحَمَّد بن تَمِيم الْفرْيَابِيّ وَمُحَمّد بن عَاصِم. لبي بن لبا قَالَ ابْن الصّلاح: بِوَزْن أبي بن فَتى وَقَالَ الْحَافِظ ابْن الدّباغ: لبّى الأول بِوَزْن فعلى وَالثَّانِي: بِوَزْن عَصا وَوهم ابْن قَانِع فِي اسْمه فَقَالَ: اسْمه أبي. قلت: الأول هُوَ الْمَشْهُور وَعَلِيهِ الْجُمْهُور وَقد نبه على وهم ابْن قَانِع الحافظان أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير ولبي هَذَا صَحَابِيّ رَآهُ أَبُو بلج الصَّغِير واسْمه فِيمَا ذكره البُخَارِيّ: جَارِيَة بن هرم التَّمِيمِي فَقَالَ أَبُو بلج: رَأَيْت لبي بن لبا رجلا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يساق لَهُ فرسه فجلله بردا عدنيا عَلَيْهِ مطرف خَز. وَفِي سَنَده اضْطِرَاب وَمِنْه مَجِيئه عَن أبي بلج جَارِيَة بن بلج التَّمِيمِي عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت لبي بن لبا وَكَانَت لَهُ صُحْبَة وَعَلِيهِ

[ ٧ / ٣٥٥ ]

مطرف خَز فَسبق فرس لَهُ فجَاء لَهُ بِبرد عدني. وَفِي نسب بني سامة بن لؤَي: لبي بن سعد بطن مِنْهُم. قَالَ: وَأما أبي فكثير. قلت: كسيد الْقُرَّاء أبي بن كَعْب الْأنْصَارِيّ البدري ﵁. لبيد: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة كثير. و[لبيد] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو لبيد بن عَبدة - بِالتَّحْرِيكِ - من بني عَامر بن لؤَي وَكَانَ من فرسَان قُرَيْش وشعرائهم أرَاهُ الْمَذْكُور فِي قَول أبي زَمعَة الْأسود بن الْمطلب الْقرشِي:

(سيكفيني الْوَلِيد أَبَا لبيد وَيَكْفِي بكره عود ابْن دهر)

قَالَ: اللبيري وَيُقَال: الألبيري جمَاعَة من عُلَمَاء ألبيرة: بلد بالأندلس.

[ ٧ / ٣٥٦ ]

قلت: وَيُقَال: اللبيرة: بِفَتْح اللَّام وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء وإليها النِّسْبَة الأولى الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَأما النِّسْبَة الثَّانِيَة؛ فعلى القَوْل الَّذِي ذكره المُصَنّف هُنَا فِي اسْم الْبَلَد وَهُوَ ألبيرة بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون اللَّام وَالْبَاقِي سَوَاء وَقد حكى المُصَنّف الْقَوْلَيْنِ فِي اسْم الْبَلَد فِي حرف الْمُوَحدَة وَهُنَاكَ مَذْكُور جمَاعَة من هَذِه النِّسْبَة. وَرُبمَا يلتبس بِالنِّسْبَةِ الأولى: اللبيدي: بدال مُهْملَة بدل الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ اللبيدي أحد فُقَهَاء القيروان مَشْهُور حدث وَمَات فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و[الكثيري] بكاف. قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكثيري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعنهُ الطَّحَاوِيّ. قلت: نسبته إِلَى جده كثير بن الصَّلْت وَقد ذكرته مَنْسُوبا إِلَيْهِ فِي حرف الْكَاف.

[ ٧ / ٣٥٧ ]

قَالَ: وَأَبُو سعيد ابْن ديسم الكثيري شيخ لِابْنِ العال. قلت: قد ذكرته باسمه وَنسبه إِلَى جده كثير فِي حرف الْكَاف أَيْضا. قَالَ: ابْن اللتبية الْأَزْدِيّ عبد الله لَهُ صُحْبَة. قلت: اللتبية: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَيُقَال: ابْن الأتبية بِهَمْزَة مَضْمُومَة بدل اللَّام. قَالَ: و[الليثية] بياء ومثلثة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا اللَّام مَفْتُوحَة والمثلثة مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: صميتة بنت زيد الليثية لَهَا صُحْبَة. وَأُمَيْمَة الليثية عَن عَائِشَة. اللتي مَعْرُوف. قلت: بِفَتْح اللَّام ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَهُوَ مُسْند زَمَانه أَبُو المنجا عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وَآخر من روى عَنهُ فِي الدُّنْيَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار بن الشّحْنَة توفّي ابْن اللتي بِبَغْدَاد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة وَله تسعون سنة.

[ ٧ / ٣٥٨ ]

قَالَ: و[اللبي] بِالضَّمِّ وموحدة: مُحَمَّد بن الْحسن اللبي عَن السلَفِي روى عَنهُ الْعِمَاد الْكَاتِب فِي الخريدة شعرًا. قلت: الشّعْر مَا رَوَاهُ الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد الْكَاتِب الْمَذْكُور عَن اللبي الْمَذْكُور عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي قَوْله:

(إِن علم الحَدِيث علم رجال تركُوا الابتداع للأتباع)

(فَإِذا اللَّيْل جنهم كتبوه وَإِذا أَصْبحُوا غدوا للسماع)

قَالَ: اللحام كثير. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كاللام قبلهَا وَبعد الْألف مِيم. قَالَ: و[اللجام] بجيم: أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن اللجام الأردبيلي ذكره ابْن مَاكُولَا. وَخلف بن عُثْمَان الأندلسي ابْن اللجام عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ. قلت: وَهَذَا أَيْضا ذكره ابْن مَاكُولَا حاكيا عَن الْحميدِي عَن أبي مُحَمَّد بن حزم. و[لجام] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: لجام بن أبي الْقَاسِم بن لجام الْخَطِيب حكى عَن أبي عبد الله عَمْرو بن عُثْمَان الْمَكِّيّ الصُّوفِي.

[ ٧ / ٣٥٩ ]

وَابْن بطال عَليّ بن خلف يعرف بِابْن اللجام بِكَسْر اللَّام مَعَ التَّخْفِيف. لحيان: بِفَتْح اللَّام وَكسرهَا وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون: لحيان بن هُذَيْل بن مدركة بن الياس بن مُضر بطن مَعْرُوف ينْسب إِلَيْهِ خلق. و[لحيان] بِضَم اللَّام: فِي زرْعَة بن سبأ الْأَصْغَر بن كَعْب: ذُو لحيان بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك. وَمن وَلَده: أَبيض بن حمال الْمَازِني الصَّحَابِيّ. قَالَ: لحي مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و[نجي] بنُون وجيم. قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الله بن نجي عَن أَبِيه عَن عَليّ ﵁. قلت وَعبد الله صحب عليا ﵁ وروى عَنهُ.

[ ٧ / ٣٦٠ ]

وَأَبوهُ نجي بن جَابر وَقيل: نجي بن سَلمَة بن جشم الْحَضْرَمِيّ. ولعَبْد الله إخْوَة سَبْعَة قتلوا مَعَ عَليّ ﵁ بصفين وهم عَليّ وَالْحُسَيْن وَحَمْزَة وَمُسلم وَعمْرَان ونعيم والأسقع - واسْمه عقبَة - ﵏. قَالَ: و[تحي] بمثناة ومهملة: حَمَّاد بن تحي كُوفِي عَن عون بن أبي جُحَيْفَة. قلت: وَالِد حَمَّاد بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب وَوهم فِيهِ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَالله أعلم. اللَّخْمِيّ: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم نِسْبَة إِلَى لخم واسْمه: مَالك بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ قبيل ينْسب إِلَيْهِ خلق صحابة وَغَيرهم. و[اللجمي] بِضَم اللَّام وجيم: إِبْرَاهِيم بن مبارك بن عبد الله اللجمي سمع من الْمُوفق أَحْمد بن أَحْمد بن أبي عَمْرو عُثْمَان بن مكي بن عُثْمَان الشارعي فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة.

[ ٧ / ٣٦١ ]

اللفاف: بِفَتْح اللَّام وَالْفَاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ فَاء ثَانِيَة مَعْرُوف. و[لفاف] بِضَم اللَّام وَالتَّخْفِيف: لفاف بن كرز عَن أَقرع بن شفي العكي عَاده رَسُول الله ﷺ فِي مَرضه تفرد بِهِ لفاف. قَالَ: اللنباني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَبْدي مَشْهُور. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عمر بن أبان حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا بتصانيفه وَعَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد مُسْند أَبِيه وَعَن عبد الله بن روح الْمَدَائِنِي وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن يوه وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَقيل فِي كنيته: أَبُو بكر وَجعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي اثْنَيْنِ فَوَهم. قَالَ: وحفيده أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الزَّاهِد الْعَارِف سمع أَبَا الشَّيْخ مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.

[ ٧ / ٣٦٢ ]

وَولده شيخ الصُّوفِيَّة أَبُو مَنْصُور معمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد اللنباني. قلت: سمع من أبي الْحُسَيْن ابْن فاذشاه وَأبي بكر بن ريذة وطبقتهما توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو الرّوح مُحَمَّد بن معمر سمع رزق الله التَّمِيمِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. وأخواه أَبُو البركات مُحَمَّد وَأَبُو الرّبيع مُحَمَّد سمعا أَبَا مُطِيع مَاتَ أَبُو البركات فَجْأَة سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن أَحْمد بن رزقويه اللنباني صحب أَبَا مَنْصُور معمرا. قلت: وروى عَنهُ وَعَن أبي المظفر مُحَمَّد بن الْحسن الْجَوْهَرِي. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد اللنباني عَن الطَّبَرَانِيّ. قلت: وروى أَيْضا عَن مُحَمَّد بن الْجَارُود وَلَقي الْجُنَيْد بِبَغْدَاد توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: ولنبان: محلّة بأصبهان. قلت: جزم ابْن نقطة وَغَيره أَنَّهَا قَرْيَة بأصبهان وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء

[ ٧ / ٣٦٣ ]

الفرضي: وَهِي من قرى أَصْبَهَان. انْتهى. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد اللنباني حدث عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن عَليّ النقاش وَعنهُ يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن مندة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن معمر اللنباني روى عَن إِسْمَاعِيل بن غَانِم بن خَالِد ذكره ابْن نقطة عَن ابْن النجار. ورفيع الدّين مَسْعُود بن عبد الْعَزِيز بن مَسْعُود اللنباني مُتَأَخّر ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و[اللبناني] بِتَقْدِيم الْبَاء. قلت: الْمُوَحدَة على النُّون. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جبل لبنان مَا عَلمته سوى صاحبنا الصُّوفِي مبارك اللبناني. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد مبارك بن عبد الله اللبناني الصُّوفِي حدث عَن الأبرقوهي ب السِّيرَة الشَّرِيفَة وَسمع كثيرا وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص. والأمين أَبُو سعيد الْمُبَارك بن بَرَكَات بن الْمُبَارك اللبناني ثمَّ الْحَمَوِيّ حدث عَن التَّاج عبد الْخَالِق بن عبد السَّلَام وَغَيره وَعنهُ الْعَلامَة أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمري وَنسبه وَأرَاهُ الأول. وَالله أعلم. قَالَ: و[اللبياني] بِالْكَسْرِ وموحدة ثمَّ يَاء: أَبُو الْعَبَّاس

[ ٧ / ٣٦٤ ]

عبد الله بن أَحْمد اللبياني عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن أبي زيد وَأَبُو الْحسن الْقَابِسِيّ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وروى أَيْضا عَن أَصْحَاب يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وطبقتهم. قَالَ: اللهبي على الْقِرَاءَتَيْن. قلت: يَعْنِي المُصَنّف فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿تبت يدا أبي لَهب﴾ قَرَأَهَا عبد الله بن كثير بِسُكُون الْهَاء وَبَاقِي الْقُرَّاء السَّبْعَة بِفَتْحِهَا. قَالَ: عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي الْمدنِي عَن عَاصِم بن سُوَيْد وَعنهُ الْحسن بن عَليّ السّري. وَإِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش اللهبي عَن ابْن عَبَّاس شيخ لِابْنِ عُيَيْنَة. قلت: وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس: حَدثنَا أَبُو عَاصِم حَدثنَا ابْن جريج أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش عَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: نعم الْمقْبرَة هَذِه. وَزعم ابْن جريج أَنَّهَا مَقْبرَة مَكَّة.

[ ٧ / ٣٦٥ ]

قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَعبد الله بن عَليّ اللهبيان المقرئان صاحبا البزي تَلا عَلَيْهِمَا ابْن ذؤابة. قلت: الأول: ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد. وَالثَّانِي: ابْن عَليّ بن عبد الله بن حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم بن عتبَة بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب بن عبد الْمطلب بن هَاشم. وَفِي قَول المُصَنّف: ابْن ذؤابة نظر وَهَكَذَا قَالَه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَليّ فَقَالَ: قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن سعيد الْقَزاز ابْن ذؤابة. وَكَذَلِكَ ذكره فِي تَرْجَمته فَقَالَ: عَليّ بن سعيد بن الْحسن أَبُو الْحسن بن ذؤابة الْبَغْدَادِيّ الْقَزاز. انْتهى. وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ: ابْن أبي ذؤابة كَمَا جزم بِهِ ابْن نقطة. قَالَ: و[اللهبي] بِالْكَسْرِ: قَبيلَة من الأزد تعرف بالعيافة والزجر. قلت: هم بَنو لَهب بن أحجن بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر:

(خَبِير بَنو لَهب فَلَا تَكُ ملغيا مقَالَة لهبي إِذا الطير مرت)

قَالَ: مِنْهُم النُّعْمَان بن الرازية وَأَبُو نخيلة اللهبيان لَهما صُحْبَة. قلت: النُّعْمَان كَانَ عريف الْأسد وَصَاحب رايتهم يعد فِي الشاميين وَهُوَ الْقَائِل: يَا رَسُول الله ﷺ إِنَّا كُنَّا نعتاف فِي

[ ٧ / ٣٦٦ ]

الْجَاهِلِيَّة وَقد جَاءَ الله بِالْإِسْلَامِ فَمَاذَا تَأْمُرنَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ رَسُول الله ﷺ: فَفِي الْإِسْلَام أصدقهَا وَلَكِن لَا يمتنعن أحدكُم من سفر رَوَاهُ مُحَمَّد بن حَرْب الْحِمصِي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْوَلِيد عَن مُحَمَّد بن صَالح بن شُرَيْح أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَن النُّعْمَان بن الرازية أخبرهُ أَنه قَالَ: يَا رَسُول الله وَذكر الحَدِيث. والرازية: برَاء تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وجدت الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَكَلَام أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي يدل على تشديدها فَقَالَ فِي كِتَابه الْأَنْسَاب المتفقة: الرازية والرازية الأول: النُّعْمَان بن الرازية اللهبي قَبيلَة من الأزد يعد فِي الصَّحَابَة وَالثَّانِي: جمَاعَة من النسوان من أهل الرّيّ مِنْهُم: صفراء الرازية انْتهى. وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح قولا آخر فَقَالَ: النُّعْمَان بن الرازية وَقيل: ابْن الرازية يَعْنِي بِالْمُوَحَّدَةِ. ورويناه فِي كتاب الِاسْتِيعَاب لِابْنِ عبد الْبر: النُّعْمَان بن بازية بِالْمُوَحَّدَةِ فِي أَوله وَبَاقِيه كَالْأولِ وَهُوَ غَرِيب.

[ ٧ / ٣٦٧ ]

وَأما أَبُو نخيلة؛ فَحَدِيثه عِنْد مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الله بن مِقْلَاص الثَّقَفِيّ الطَّائِفِي عَن عبد الله بن عقيل بن يزِيد بن رَاشد عَن أَبِيه قَالَ: خرجنَا إِلَى الْمُسلم بن حُذَيْفَة العامري فَأخْبرنَا أَن أَبَا رهيمة السمعي وَأَبا نخيلة اللهبي قَالَا: أَتَيْنَا رَسُول الله ﷺ بتبر فَكتب لنا كتابا وَقَالَ فِيهِ: من وجد شَيْئا فَهُوَ لَهُ وَالْخمس فِي الرِّكَاز وَالزَّكَاة من كل أَرْبَعِينَ دِينَارا دِينَار رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمَكِّيّ من أهل تبَالَة عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بِهِ. قَالَ: اللواز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ زَاي. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَأَخُوهُ عبد الْعَلِيم مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة. قلعت وَأَخُوهُ الْمَذْكُور قبله عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن مَاتَ سنة سبع عشرَة قبل أَخِيه بِسنة. قَالَ: و[الكواز] بكاف: هبة الله بن عَليّ الكواز الزَّاهِد عَن عبد الْملك بن بَشرَان.

[ ٧ / ٣٦٨ ]

قلت: كنيته أَبُو سعد توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شهر رَجَب. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد الكواز مقل لَهُ عَن هدبة بن خَالِد حَدِيث وَاحِد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حميد بن سهل. قَالَ: اللوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي. قَالَ: أَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد ابْن المقرون اللوزي الْمُقْرِئ مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد حدث عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ وَغَيره وَقَرَأَ على أبي الْكَرم الشهرزوري وَغَيره وأقرأ نَحوا من سِتِّينَ سنة. قَالَ: وَابْنه عبد الْحق اللوزي الْخياط سمع ابْن المادح مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَله خمس وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: واللوزية: محلّة بِبَغْدَاد. قلت: فِي شرقيها مُتَّصِلَة بدرب الْحبّ وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الأرموي اللوزي الْفَقِيه الشَّافِعِي آخر

[ ٧ / ٣٦٩ ]

أَصْحَاب أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ موتا سمع الْكثير من أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا توفّي سنة نَيف وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو تُرَاب يحيى بن أبي الْمَعَالِي إِبْرَاهِيم بن أبي تُرَاب مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الْكَرْخِي اللوزي الْبَزَّاز الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْمُبَارك ابْن الْخلّ وَسمع مِنْهُ وَمن عبد الْخَالِق اليوسفي وَأبي الْوَقْت وَغَيرهم توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وست مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن ياسين أَبُو البركات اللوزي التَّاجِر حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيرهمَا ثمَّ افْتقر بعد تِجَارَته وَأقَام برباط المأمونية وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سِتّ مئة. أما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ اللوزي حدث عَنهُ السلَفِي؛ فنسبته إِلَى بيع اللوز. قَالَ: و[اللوري] برَاء: الإِمَام أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز اللوري شيخ دَار الحَدِيث الظَّاهِرِيَّة سمع ابْن الجميزي وطبقته. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بن يحيى بن عَليّ الرعيني الأندلسي اللوري نزيل دمشق ولد سنة أَربع عشرَة وست مئة بلورة وَهِي من

[ ٧ / ٣٧٠ ]

أَعمال إشبيلية. و[اللوري: نِسْبَة إِلَى] لور: بِضَم اللَّام وَإِسْقَاط الْهَاء من رستاق خوزستان. مِنْهَا: عمار بن عَليّ اللوري رَاوِي حِكَايَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة الَّتِي فِيهَا: ومحبرتي كالجوزة ومقلتي كالموزة الَّتِي تسلسلت بالتبسم ذكرتها فِي كتابي نفحات الأخيار من مسلسلات الْأَخْبَار وعمار رَاوِي الْحِكَايَة عَن أَحْمد بن النَّضر الْهِلَالِي وَعند عبد الله بن مُوسَى السلَامِي صَاحب مَنَاكِير. قَالَ: والكوري. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف فَكَأَنَّهُ لم يَقع لَهُ وَهُوَ بكاف مَضْمُومَة وَالْبَاقِي سَوَاء. وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن غَازِي بن عَليّ بن أبي بكر بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي الكوري الْمُؤَدب. وَأُخْته ضيفة. وَبنت عَمها خَدِيجَة بنت أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر الكوري سمعنَا مِنْهُم عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن دوالة الْحلَبِي وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسية ظَفرت بسماعهم وأفدتهم أَصْحَابنَا وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.

[ ٧ / ٣٧١ ]

و[الكوزي] بزاي بدل الرَّاء: نِسْبَة إِلَى كوز بن كَعْب بن بجالة بطن من ضبة مِنْهُم: عَامر بن شَقِيق الضَّبِّيّ الكوزي شَاعِر جاهلي. وَالْمُسَيب بن زُهَيْر بن عَمْرو بن حميل الكوزي من ولد منقذ بن كوز وَالِي الشَّرْط للمنصور وَولي خُرَاسَان. وَمن كوز بن مولة من بني أَسد بن خُزَيْمَة يزِيد بن حُذَيْفَة بن كوز كَانَ شريفا. وَعَاصِم بن سُلَيْمَان الْعَبْدي الْبَصْرِيّ يعرف بالكوزي من بني كوز: قَبيلَة بِالْبَصْرَةِ قَالَه ابْن نقطة [حدث] عَن هِشَام بن عُرْوَة وطبقته مُتَّهم رمي بِالْوَضْعِ كنيته أَبُو شُعَيْب وَقيل: أَبُو عَمْرو وَقيل: أَبُو مُحَمَّد. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن السكن بن أخنس بن كوز السكني الكوزي البُخَارِيّ حدث عَن أبي عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صابر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي. قَالَ: اللَّيْثِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة.

[ ٧ / ٣٧٢ ]

قَالَ: بَنو لَيْث بن بكر عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة وَمِنْهُم أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّحَابِيّ. قلت: اخْتلف فِي اسْمه فَسَماهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى: الْحَارِث بن عَوْف وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ عَوْف بن الْحَارِث. وحكاهما ابْن مندة فِي الكنى وَقدم الأول وَقيل: اسْمه الْحَارِث بن مَالك حَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيره وَهُوَ قَول الْوَاقِدِيّ توفّي أَبُو وَاقد ﵁ بِمَكَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ عَن خمس وَسبعين سنة وَقيل: عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. أما أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّغِير؛ فاسمه: صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة الْمدنِي تَابِعِيّ روى عَن أنس بن مَالك وَسَعِيد بن الْمسيب وَسَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي وَغَيره ضَعِيف توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئة فِي قَول. قَالَ: وعلقمة بن وَقاص. وَعَطَاء بن يزِيد. وَيحيى بن يحيى الْفَقِيه الأندلسي اللَّيْثِيّ مَوْلَاهُم وهم من

[ ٧ / ٣٧٣ ]

المصامدة تولى بني لَيْث. قلت: هُوَ يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس وَقيل: ابْن وسلاسن أَصله من البربر من قَبيلَة يُقَال لَهَا: مصمودة تولى بني لَيْث فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من أكَابِر أَصْحَاب مَالك بن أنس روى عَنهُ الْمُوَطَّأ وَمن طَرِيقه وَقع لنا عَالِيا وَللَّه الْحَمد والْمنَّة وروى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهم توفّي فِي شهر رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَأَوْلَاده: أَحْمد وَإِسْحَاق وَعبيد الله. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن أَحْمد هَذَا حافد يحيى لَا وَلَده كَمَا صرح بِهِ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَحْمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير اللَّيْثِيّ أندلسي حدث توفّي سنة سبع وَتِسْعين ومئتين وَمَات بالأندلس. كَذَا هُوَ بتكرار يحيى ثَلَاث مَرَّات فِي نُسْخَة الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر ب التَّارِيخ الَّتِي قَرَأَهَا على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَهِي أصل سَمَاعه وَكَذَا تكْرَار يحيى ثَلَاثًا فِي نُسْخَة ب التَّارِيخ أَيْضا بِخَط الْحَافِظ أبي عبد الله الصُّورِي وَصرح

[ ٧ / ٣٧٤ ]

بذلك القَاضِي عِيَاض فَقَالَ فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك: أَحْمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ ثَلَاثَة فِي نسق رفيع الْبَيْت فِي الْعلم والجاه يعرف بالثائر سمع من أبي وضاح وَعَمه عبيد الله ثمَّ ذكر وَفَاته كَمَا تقدم وَقَالَ: وعمره سبع وَأَرْبَعُونَ سنة. انْتهى. ويقويه أَن ابْن عَم أَحْمد الْمَذْكُور - وَهُوَ يحيى بن إِسْحَاق بن يحيى بن يحيى بن كثير - توفّي قَرِيبا من وَفَاة أَحْمد توفّي يحيى سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. وَأما عبيد الله فكنيته أَبُو مَرْوَان يروي عَن أَبِيه وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وروى أَيْضا عَن غير أَبِيه وَعنهُ أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى وَاحْمَدْ بن نابت التغلبي وَطَائِفَة. وَأما إِسْحَاق فَقَالَ ابْن يُونُس: يكنى أَبَا يَعْقُوب أندلسي قرطبي يروي عَن أَبِيه وَهُوَ أَخُو عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير توفّي بالأندلس سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. انْتهى. وَقيل فِي كنيته أَيْضا: أَبُو إِسْمَاعِيل كَانَ أسن من أَخِيه عبيد الله وَكَانَ عبيد الله من أبر النَّاس بأَخيه إِسْحَاق هَذَا وَكَانَ يَأْخُذ بركابه إِذا ركب ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك. قَالَ: وبنوهم.

[ ٧ / ٣٧٥ ]

قلت: مِنْهُم: يحيى بن إِسْحَاق الْمَذْكُور حدث عَن أَبِيه عَن جده رَحل وَدخل الْعرَاق وَكتب وَحدث توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن يُونُس. وَأحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير وَتقدم ذكره. وَمن ولد يحيى بن يحيى: مُحَمَّد بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة فَقِيه عَالم أديب فَاضل لَهُ شعر جيد. وَأَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ حدث عَن عَم وَالِده عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض اللَّيْثِيّ. وَسَعِيد بن أبي هِلَال اللَّيْثِيّ. وَيزِيد بن عبد الله بن الْهَاد اللَّيْثِيّ. وَعبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ. وَعلي بن بشرى اللَّيْثِيّ السجسْتانِي.

[ ٧ / ٣٧٦ ]

وَأَبُو مُسلم عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ. وَخلق. قلت: أَبُو مُسلم هَذَا هُوَ عمر بن عَليّ بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحَافِظ روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال. قَالَ: و[اللبني: نِسْبَة إِلَى] لبن: من قرى الْقُدس. قلت: هِيَ بِضَم اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا نون. قَالَ: مِنْهَا ركن الدّين مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد المَخْزُومِي اللبني معيد الناصرية ثمَّ قَاضِي بعلبك مَاتَ أَيَّام هولاوو. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْجَلِيل بن عَليّ بن عبد الله المَخْزُومِي اللبني الشَّافِعِي فَقِيه أديب لَهُ نظم جيد علق عَنهُ من شعره أَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن الصَّابُونِي. قَالَ: وَابْنه معِين الدّين الْكَاتِب تَأَخّر مَوته. و[اللبني] بِالسُّكُونِ والخف: القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الْمولى اللَّخْمِيّ اللبني ضَبطه ابْن الْأنمَاطِي وَسمع مِنْهُ شَيْئا بِمصْر. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُحدث أبي مُحَمَّد عبد الْمولى بن مُحَمَّد بن أبي عبد الله عقبَة الْمَالِكِي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن وَالِده فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَذكر أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله أَنه سمع من وَالِده عبد الْمولى وروى عَنهُ وَمِمَّنْ روى

[ ٧ / ٣٧٧ ]

عَن وَلَده أبي عبد الله مُحَمَّد الْمَذْكُور أَيْضا أَبُو الميمون عبد الْوَهَّاب بن عَتيق بن هبة الله بن وردان وَأَبُو الْحسن عَليّ بن شُجَاع بن سَالم الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا توفّي فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَكَانَ مولده فِي سنة تسع وَخمْس مئة. وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمولى بالمغرب وَدخل الْمشرق ثمَّ سكن مصر وَشهد بهَا وَلم تحمد سيرته فِيمَا ذكره السلَفِي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي روى عَنهُ ابْنه الْمَذْكُور كَمَا تقدم وشجاع بن مُحَمَّد بن سيدهم المدلجي وَغَيرهمَا ونسبته إِلَى لبنة: من قرى المهدية بالمغرب. قَالَ: و[اللبني] نِسْبَة إِلَى اللَّبن. قلت: هُوَ بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو المكارم عَرَفَة بن عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ اللبني كَانَ يشرب اللَّبن وَلَا يَأْكُل خبْزًا حدث عَن أبي الْفضل الأرموي مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و[اللنتي: نِسْبَة إِلَى] لنت: قَبيلَة من البربر.

[ ٧ / ٣٧٨ ]

قلت: هِيَ بِفَتْح اللَّام وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مثناة فوقية وَفِي قَول المُصَنّف: قَبيلَة نظر إِنَّمَا هِيَ فَخذ من البربر. قَالَ: مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَيُّوب اللنتي رَفِيق ابْن الدّباغ فِي الطّلب عِنْد أبي عَليّ الصَّدَفِي. قلت: ذكره ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي عبد الله أَيُّوب اللنتي قَالَ أَبُو الْوَلِيد الأندي: هُوَ مَنْسُوب إِلَى فَخذ من البربر كَانَ فَاضلا صَحِبنَا عِنْد القَاضِي أبي عَليّ. انْتهى. قَالَ: و[الليني] بِالْكَسْرِ وياء سَاكِنة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى لين: من قرى مرو. قَالَ: مكي بن مَنْصُور الْمروزِي الليني الرجل الصَّالح [عَن ابْن الْمُبَارك] من قَرْيَة اللين مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مكي بن مَنْصُور وَهُوَ خطأ فِي اسْمه وَاسم أَبِيه إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن نصر بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الْمروزِي الليني كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: كَانَ من عباد الله الصَّالِحين روى عَن وَكِيع وَابْن الْمُبَارك

[ ٧ / ٣٧٩ ]

وريعان وَمُحَمّد بن فُضَيْل مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين ذكره ابْن أبي معدان فِي تَارِيخ مرو انْتهى. واللين أَيْضا: قَرْيَة كَبِيرَة فِي نَاحيَة بَين النهرين الَّتِي بَين الْموصل ونصيبين. ولين: مَكَان آخر ذكره عبيد بن الأبرص فِي قَوْله:

(تَغَيَّرت الديار بِذِي الدفين فأودية اللوى فرمال لين)

قَالَ: و[الكتبي نِسْبَة] إِلَى بيع الْكتب: إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن ختة الْموصِلِي الكتبي شيخ معمر مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ - بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فِي موضِعين إِنَّمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَكَانَ مولده سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته فَيكون قد عَاشَ ثمانيا وَتِسْعين سنة وَقد ذكرته بنسبه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم الشّرف أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي

[ ٧ / ٣٨٠ ]

الدِّمَشْقِي الكتبي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن غَسَّان الْأنْصَارِيّ. و[الكببي] بِضَم الْكَاف وموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ حسن بن إِسْمَاعِيل بن حسن الإسكندري ابْن الكببي سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَحدث عَنهُ جمع كتابا فِي الرَّقَائِق توفّي سنة خمس وست مئة بالإسكندرية. وسويقة كتن: بِضَم الْكَاف ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا نون محلّة ببخارا مَعْرُوفَة لم أعلم مِنْهَا أحدا. وَالله أعلم. [بعونه تَعَالَى وتوفيقه تمّ الْجُزْء السَّابِع من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الثَّامِن

[ ٧ / ٣٨١ ]

[حرف الْمِيم]

قَالَ: بَاب الْمِيم.

ماتي.

قلت: بعد الْألف الساكنة مثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة.

قَالَ: عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن زيد بن ماتي الْكُوفِي الْكَاتِب، شيخ أبي عَليّ بن شَاذان، مَشْهُور.

قلت: عِنْده نُسْخَة وَكِيع بن الْجراح، عَن الْأَعْمَش وَغَيره، حدث بهَا عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عمر الْقصار الْعَبْسِي، عَن وَكِيع، سَمعهَا مِنْهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان فِي ربض حميد من الْكُوفَة، فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئه، وَتُوفِّي سنة سبع وَأَرْبَعين.

قَالَ: و[ماني] بنُون: ماني الزنديق، مَشْهُور.

قلت: ماني هَذَا كَانَ فِي زمَان بهْرَام بن هُرْمُز بن سَابُور، وَكَانَ مجوسيًا يَدعِي مُتَابعَة الْمَسِيح ﵇، وَوضع كتابا سَمَّاهُ «الزند»، والزند، بلغتهم، التَّفْسِير، يَعْنِي بِهِ تَفْسِير زرادشت، اعْتقد فِيهِ أنواعًا من الْكفْر، فَأمر الْملك بسلخ جلده حَيا على بَاب مَدِينَة

[ ٨ / ٥ ]