قَالَ: و[الهارُوْتي] بمثناة.
قلت: فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ الهاروتي، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبَصِير الرَّازِيّ، وَجَمَاعَة، وَعنهُ نصر الْمَقْدِسِي، وَفِي نُسْخَة: الهاروني، بالنُّون، فيحقق.
قلت: هَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِنَحْوِهِ، وَمِنْه أَخذ المُصَنّف، وَقد حققته - وَللَّه الْحَمد - أَنه بالنُّون، نسب إِلَى الهارونية: قَرْيَة من سَواد الْعرَاق، وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الهارونية اثْنَتَانِ: الأولى: مَدِينَة صَغِيرَة بالثغور فِي طَرِيق جبل اللكام، اختطها هَارُون الرشيد.
وَالثَّانيَِة: من قرى بَغْدَاد.
وَزَاد أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ثَالِثَة، فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي " مُخْتَصر الْمُشْتَرك ": والهارونية: قَرْيَة من قرى منبج، قَالَه لي الإِمَام نَاصح الدّين المنبجي أَنَّهَا كَانَت وَقفا على مدرسة المشطوب بمنبج. انْتهى.
وَفِي " الْأَنْسَاب " لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: أَبُو الْبَقَاء الهاروتي، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله الْكَرْخِي، وهاروت: قَرْيَة بِأَسْفَل وَاسِط الْعرَاق.
هِبّان: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون، أسعد بن يحيى بن مُوسَى بن مَنْصُور بن عبد الْعَزِيز بن وهب بن
[ ٩ / ١٣٦ ]
هبان الشَّاعِر، روى عَن عبد القاهر بن نصر قَاضِي سنجار، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: ضَبطه لي شَيخنَا أَبُو [الْحسن] عَليّ ابْن الْأَثِير، وَكتبه لي بِخَطِّهِ. انْتهى.
و[هَنَّان] بنُون بدل الْمُوَحدَة، مَعَ فتح أَوله: قيس بن هنان، بَصرِي، عَن ابْن عَبَّاس حَدِيثا فِي الْأَشْرِبَة، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَقيل: هَنّام، قَالَه الْأَمِير.
وَعقد مَعَه: هَبَّارًا، بِالْمُوَحَّدَةِ وَرَاء.
وهنادًا: بالنُّون وَالدَّال الْمُهْملَة.
وهمارًا، بِالْمِيم وَرَاء.
وهدارًا، بِالدَّال الْمُهْملَة بعد الْهَاء وَآخره رَاء.
وَلَا يلتبس من ذَلِك إِلَّا الأول بِالثَّانِي، وَالله أعلم.
قَالَ: هُبَل؛ ذَاك الصَّنَم.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا لَام.
قَالَ: وهبل من أجداد حَارِثَة بن قطن، أحد الصَّحَابَة.
[ ٩ / ١٣٧ ]
قلت: وهبل أَيْضا جد عالٍ لامرئ الْقَيْس الْكِنَانِي الشَّاعِر.
قَالَ: و[هَبَل] بِالْفَتْح: أَبُو الْحسن عَليّ بن هُبل الطَّبِيب الْموصِلِي، عَن إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي.
قلت: هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْمُنعم بن هُبل الْبَغْدَادِيّ، نزيل الْموصل، لَهُ مصنفٌ كبيرٌ فِي الطِّبّ، وَله مقامة سَمَّاهَا دَعْوَة الْأَطِبَّاء، وَهِي جد فِي مهيع هزل، توفّي ابْن هُبل هَذَا بالموصل فِي الْمحرم سنة عشر وست مئة، روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الْأَثِير وَغَيره.
وَحسن بن أَحْمد بن هِلَال بن فضل بن سعيد بن الهبل، حدث عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ، وَعنهُ جمَاعَة.
قَالَ: هُبَيْل بن وبرة.
وهبيل بن كَعْب. لَهما صُحْبَة.
قلت: اسْم كل مِنْهُمَا بِضَم الْهَاء، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام.
وَكَذَلِكَ هبيل من أجداد هجالة بن أَفْلح بن قيس بن عرْعرة بن هبيل بن رسل الغافقي، ثمَّ الرسلي، ذكر ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " هجالة هَذَا، فَقَالَ: شهد فتح مصر، واختط بهَا، وَكَانَ رَئِيسا فيهم.
[ ٩ / ١٣٨ ]
وَله ذكر، وَشهد مَعَه ابناه فتح مصر عبد الله وَعبد الرَّحْمَن، وَكَانَ لَهما شرف وَذكر، توفّي هجالة قَدِيما بعد الْفَتْح. انْتهى.
قَالَ: و[هَنْبَل] بنُون سَاكِنة.
قلت: تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ اللَّام، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: هنبل بن مُحَمَّد بن يحيى، شيخ ابْن عدي، حمصي.
قلت: كَذَا نسبه ابْن عدي، وَقيل فِيهِ: هنبل بن يحيى، ذكره كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ.
هَدّاب: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة، هُوَ هدبة بن خَالِد الْقَيْسِي الْمَشْهُور، ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: يعرف بهداب، فَكَأَنَّهُ عِنْد الْأَمِير لقب لهدبة.
وَقَالَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ": حَدثنَا أَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ الْمروزِي، حَدثنَا أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عَليّ الْمروزِي، حَدثنِي مُضر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ بِمَكَّة أَبُو مُحَمَّد، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، حَدثنَا هداب بن خَالِد الْبَصْرِيّ، عَن أبي هِلَال، عَن عِكْرِمَة أَو ابْن سِيرِين: ﴿من أَوسط مَا تطْعمُونَ أهليكم﴾ [الْمَائِدَة: ٨٩] قَالَ: الْخبز وَالزَّيْت، وَالْخبْز وَالتَّمْر.
وَقَالَ: قَالَ أَبُو حَفْص: حَدثنِي مُحَمَّد بن جَابر من قبل أَن ألْقى مُضر، قَالَ: حَدثنَا مُضر بِهَذَا الحَدِيث، قَالَ مُحَمَّد بن جَابر: كَانَ
[ ٩ / ١٣٩ ]
اسْم هدبة بن خَالِد هدابًا، وَكَانَ إِذا قيل لَهُ: هدبة، يغْضب ويحرد. انْتهى.
و[هَرّاب] برَاء: هراب بن صهْبَان بن بطنة بن سامة بن عَوْف، من بني سامة بن لؤَي، كَذَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن أبي فراس، فَجعله الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " وهما فِي قَوْله: بطنة، بِالْمُوَحَّدَةِ وَالنُّون، وَهُوَ قُطْبَة، بِالْقَافِ المضمومة، وَالْمُوَحَّدَة، حَكَاهُ الْأَمِير عَن شبْل النسابة، وَنَقله من خطه.
قَالَ: هِدْم: بِالْكَسْرِ، جمَاعَة.
قلت: ثَانِيه دَال مُهْملَة سَاكِنة، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: و[هَدِم] بِفَتْح ثمَّ كسر: أَبُو هدم أَخُو الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ.
[ ٩ / ١٤٠ ]
هَدِيّة.
قلت: بِفَتْح الْهَاء، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن هَدِيَّة، وَيُقَال: هَدِيَّة، على التصغير، الصَّدَفِي، عَن عبد الله بن عَمْرو.
قلت: ذكره ابْن يُونُس بتصغير اسْم أَبِيه، وَقَالَ: يكنى أَبَا يحيى، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، روى عَنهُ شرَاحِيل بن يزِيد، وَلَيْسَ لَهُ غير حَدِيث وَاحِد. انْتهى.
قَالَ: وَيزِيد بن هَدِيَّة، عَن ابْن وهب.
وهدية فِي النِّسَاء عدَّة.
وَمن أجداد أبي حَاتِم ابْن حبَان هَدِيَّة بن مرّة، من تَمِيم.
وَعمر بن هَدِيَّة الصَّواف، عَن ابْن بَيَان، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ أَبُو حَفْص عمر بن هَدِيَّة بن سَلامَة بن مرهج الْفَقِيه الْبَزَّاز، وروى أَيْضا عَن أبي الْخطاب مَحْفُوظ الكلوذاني، وَعنهُ القَاضِي أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي.
[ ٩ / ١٤١ ]
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن هَدِيَّة، عَن عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي.
و[هُدْبة] بموحدة.
قلت: مُخَفّفَة مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: هدبة بن خَالِد، وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم هدبة بن منهال السّلمِيّ، روى عَن أبي حُصَيْن، وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن الزبْرِقَان، وَغَيره، وَقَيده بَعضهم بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، ومثناة تَحت مُشَدّدَة، وَلَيْسَ بِشَيْء.
قَالَ: الهُذَلي، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام.
قَالَ: و[الهَدْلي] بدال سَاكِنة.
[ ٩ / ١٤٢ ]
قلت: مُهْملَة.
قَالَ: فلَان الهدلي، لَا يعرف، والهدل: أَخُو قُرَيْظَة، دعوتهم فِي بني قُرَيْظَة.
قلت: وَذكر مُحَمَّد بن سعد فِي " الطَّبَقَات " فِي تَرْجَمَة أُمَامَة بنت بشر بن وقش، أُخْت عباد الصحابيين، فَقَالَ: وَذكر مُحَمَّد بن عمر أَن أُمَامَة بنت بشر هِيَ أم عَليّ بن أَسد بن عبيد بن سعية الهدلي، [والهَدْلُ] إخْوَة قُرَيْظَة، ودعوتهم فِي بني قُرَيْظَة، وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة: أم عَليّ بن أَسد بن عبيد بن سعية الهدلي أم عَليّ بنت سَلامَة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الْأَشْهَل، أسلمت أُمَامَة، وبايعت رَسُول الله ﷺ، فِي قَول مُحَمَّد بن عمر. انْتهى قَول ابْن سعد.
قَالَ: هُذَيل، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام.
[ ٩ / ١٤٣ ]
قَالَ: و[هُزَيل] بزاي: هزيل بن شُرَحْبِيل، عَن ابْن مَسْعُود.
وهزيل بن مسْعدَة، شيخ للتبوذكي، قَالَه ابْن مَاكُولَا، وَخَالفهُ ابْن أبي حَاتِم، فَذكره كَالْأولِ.
قلت: الصَّوَاب قَول ابْن مَاكُولَا، وَهَكَذَا ذكره بالزاي البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: هزيل بن مسْعدَة أَخُو عَليّ بن مسْعدَة، عَن ريَاح بن عُبَيْدَة، يعد فِي الْبَصرِيين، سمع مِنْهُ مُوسَى - يَعْنِي التَّبُوذَكِي. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَبدة، عَن عبد الصَّمد، حَدثنَا هزال بن مسْعدَة أَخُو عَليّ، حَدثنَا عبد الله بن الرُّومِي: رَأَيْت ابْن عمر بَال قَائِما: فَلَا أَدْرِي هُوَ صَاحب مُوسَى أم لَا؟ قَالَه البُخَارِيّ.
وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بالزاي أَيْضا، فَقَالَ: هزيل بن مسْعدَة أَخُو عَليّ بن مسْعدَة، روى عَن ريَاح بن عُبَيْدَة، روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. انْتهى.
قَالَ: وهزيل، من التِّسْعَة الَّذين عقروا النَّاقة.
قلت: هُوَ هزيل بن عتر بن غنم بن ميلع، نسبه هَكَذَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره.
قَالَ: هُذَيم، جمَاعَة.
[ ٩ / ١٤٤ ]
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ مِيم.
وهِذْيَم: بِالْكَسْرِ، مَعْدُوم.
قلت: والذال الْمُعْجَمَة سَاكِنة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة.
قَالَ: و[هُدَيْم] بدال.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله.
قَالَ: هديم من رَهْط الصَّبِي بن معبد، لَهُ صُحْبَة.
قلت: فِي اسْمه اختلافٌ حَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: هديم التغلبي، وَيُقَال: أَدِيم، روى عَنهُ الصَّبِي بن معبد. انْتهى.
روى حَدِيثه على القَوْل الأول فِي اسْمه أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة، عَن يُوسُف بن مُوسَى، أخبرنَا جرير، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل قَالَ: قَالَ الصَّبِي بن معبد: كنت رجلا أَعْرَابِيًا نَصْرَانِيّا، فَأسْلمت، فَكنت حَرِيصًا على الْجِهَاد، وَإِنِّي وجدت الْحَج وَالْعمْرَة مكتوبين عَليّ، فَأتيت رجلا من عشيرتي يُقَال لَهُ: هديم بن عبد الله، فَقلت: يَا هَذَا إِنِّي حريصٌ على الْجِهَاد، وَإِنِّي
[ ٩ / ١٤٥ ]
وجدت الْحَج وَالْعمْرَة مكتوبين عَليّ، فَكيف بِأَن أجمعهما؟ قَالَ: اجمعهما، ثمَّ اذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْي.
وَرَوَاهُ على القَوْل الثَّانِي عبيد بن غَنَّام، عَن عَليّ بن حَكِيم، أخبرنَا شريك، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن الصَّبِي بن معبد قَالَ: كنت قريب عهدٍ بنصرانية، فَأسْلمت، فَأَرَدْت الْحَج، فَسَأَلت رجلا من قومِي يُقَال لَهُ: أَدِيم، فَأمرنِي أَن أقرن، وَأَخْبرنِي أَن النَّبِي ﷺ قرن.
وَرَوَاهُ عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ، عَن مُحَمَّد بن سعد الْأَصْفَهَانِي، وَيحيى بن عبد الحميد الْحمانِي، قَالَا: حَدثنَا شريك، عَن مَنْصُور وَالْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن الصَّبِي بن معبد، أَنه كَانَ حَدِيث عهد بنصرانية، فَأَرَادَ الْحَج، فَسَأَلَ رجلا من قومه يُقَال لَهُ: أَدِيم أَو هديم، وَكَانَ مِمَّن يفقه: كَيفَ يصنع؟، فَأمره أَن يقرن.
قَالَ هَرِم بن حَيَّان.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مِيم، وَهُوَ الْعَنْبَري الزَّاهِد الْمَشْهُور، صَاحب أويس الْقَرنِي، رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: ذكر سيف بن عمر، فَقَالَ: كتب عُثْمَان إِلَى ابْن عَامر يَأْمُرهُ
[ ٩ / ١٤٦ ]
بهرم بن حَيَّان الْيَشْكُرِي، وهرم بن حَيَّان الْعَبْدي، من عبد الْقَيْس، وَذكر جمَاعَة، وَقَالَ: أَن يستعملهم على كور فَارس. انْتهى.
قَالَ: و[هَرَم] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن عمر الْحَنْبَلِيّ، عَن سبط السلَفِي، لقبه الْهَرم.
و[هِرْم] بِكَسْر ثمَّ سُكُون: هرم بن هني، من أجداد النُّعْمَان بن عصر أحد الْبَدْرِيِّينَ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مضبوطًا: ابْن هني، بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَصَوَابه: هني، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه.
قَالَ: و[هُزَم] بِضَم، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: أم الْمُؤمنِينَ مَيْمُونَة بنت الْحَارِث بن حزن بن بجير بن هزم الْهِلَالِيَّة.
هرير بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج، عَن أَبِيه، عَن جده.
وولداه: رِفَاعَة، وَعبيد الله.
و[هُزَيز] بزايين: هزيز بن شن بن أفصى بن عبد الْقَيْس، فِي الْجَاهِلِيَّة، وَإِلَيْهِ تنْسب الرماح الهزيزية.
والهِزَبْر: فِي الألقاب.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْهَاء، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: والهُدَير.
[ ٩ / ١٤٧ ]
قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: جد ابْن الْمُنْكَدر.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: جد بني الْمُنْكَدر؛ كَانَ أفيد، فبنوه: مُحَمَّد، وَأَبُو بكر، وَعمر.
وأخو الْمُنْكَدر ربيعَة، هما ابْنا عبد الله بن الهدير التَّيْمِيّ الْقرشِي.
قَالَ: وهَوْبَر بن معَاذ الْحِمصِي، عَن بَقِيَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْهَاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء.
وهوبر التغلبي، شَاعِر إسلامي.
أَبُو هُرَيْرَة الصَّحَابِيّ ﵁، وَغَيره، وَهُوَ تَصْغِير هرة، مَعْرُوف.
[ ٩ / ١٤٨ ]
و[هُزَيْرة] بزاي بعد الْهَاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: هزيرة بن قطاب السّلمِيّ، شَاعِر ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: هُرَيْم، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: و[هُزَيْم] بالزاي: هزيم بن أسعد، فِي حَضرمَوْت.
قلت: وَسعد بن لَيْث بن سود الْقُضَاعِي، يلقب هزيمًا، ذكره ابْن دُرَيْد، حَكَاهُ الْأَمِير.
قَالَ: و[هَرْثَم] بمثلثة.
قلت: مَعَ فتح الْهَاء، وَسُكُون الرَّاء.
قَالَ: هرثم بن هِلَال، فِي بني عجل.
هِلَيْل، يكْتب بِالْيَاءِ على الإمالة.
قلت: هُوَ على الرَّسْم بِكَسْر الْهَاء، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا مثناة
[ ٩ / ١٤٩ ]
تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام، عدَّة.
قَالَ: و[هُلَيْل] بِالضَّمِّ: هليل بن مُحَمَّد بن هليل الْعجلِيّ، عَن الْخضر بن أبان، وَعنهُ الْحَاكِم.
وسلمى بن هليل، من بني حنيفَة، قديم.
قلت: تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة ذكر حافده سلمى بن المهير بن سلمى بن هليل.
قَالَ: هَمّام، عدَّة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم.
قَالَ: و[هُمَام] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن همام الإشبيلي، رحال، أدْرك أَبَا جَعْفَر الصيدلاني، عدم بطرِيق الْموصل سنة خمس عشرَة وست مئة.
قلت: وجدت بِخَط الإشبيلي هَذَا فِي غير مَا مَوضِع ينْسب نَفسه إِلَى جده، فَيكْتب: إِبْرَاهِيم بن همام الإشبيلي، وَوَجَدته مرّة نسب نَفسه بِخَطِّهِ فِي طبقَة على جُزْء الْعَبادَانِي، عَن عَليّ بن
[ ٩ / ١٥٠ ]
حَرْب، قَرَأَهُ على أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن بختيار ابْن المندائي، فَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن همام الأندلسي الإشبيلي، فَذكر بعد اسْم أَبِيه إِبْرَاهِيم مرَّتَيْنِ، بِخِلَاف مَا ذكره المُصَنّف مرّة وَاحِدَة، وَسمع ابْن همام هَذَا بشاذياخ بنيسابور من أبي الْخَيْر عبد السَّلَام بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد الإكافي فِي سنة إِحْدَى وست مئة، وَمن أبي الْفَتْح مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي فِي سنة سِتّ مئة كتاب " الْمدْخل إِلَى السّنَن " تأليف الْبَيْهَقِيّ، بسماعهما من أبي مُحَمَّد الْفَارِسِي، عَن الْبَيْهَقِيّ.
قَالَ: وَأَبُو العزائم همام بن راجي الله بن سَرَايَا الْمصْرِيّ الشَّافِعِي، حَدثنَا عَنهُ الأبرقوهي، وروى عَنهُ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ فِي " مُعْجَمه ".
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد زَاد فِيهِ بَين راجي الله وسرايا لَفْظَة " ابْن "، وَهِي خطأ، إِنَّمَا هُوَ همام بن راجي الله سَرَايَا بن أبي الْفتُوح نَاصِر بن دَاوُد، لَهُ تصانيف فِي الْفُرُوع وَالْأُصُول وَالْخلاف، وَله شعر، توفّي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، ذكره الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة " على الصَّوَاب دون لَفْظَة ابْن، فزيادتها خطأ. وَالله أعلم.
[ ٩ / ١٥١ ]
قَالَ: وَأَوْلَاده أَئِمَّة جَامع الصَّالح بن رزيك.
قلت: مِنْهُم: التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن همام، الْمُحدث إِمَام الْجَامِع، سمع فِي سنه سبع وَسبع مئة من شهَاب بن عَليّ المحسني، عَن ابْن رواج، وَقَرَأَ بِنَفسِهِ على الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي، وَكتب الطباق، وَألف كتابا فِي الْأَذْكَار سَمَّاهُ " سلَاح الْمُؤمن "، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَسبع مئة فجاءة بشاطئ نيل مصر قَرِيبا من الميدان.
والتقي سُلَيْمَان بن مُوسَى بن بهْرَام بن الْهمام الْمصْرِيّ، لَهُ أرجوزة فِي الْعرُوض، وَكَانَ فَاضلا فِي عدَّة عُلُوم، فَقِيها شافعيًا، أَخذ عَنهُ جمَاعَة، ولد فِي النّصْف من شعْبَان سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ربيع الآخر.
قَالَ: الهَمْداني.
قلت: بِفَتْح الْهَاء، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو إِسْحَاق.
قلت: يَعْنِي السبيعِي.
قَالَ: وَأَبُو كريب.
قلت: يَعْنِي مُحَمَّد بن الْعَلَاء، شيخ الْجَمَاعَة.
[ ٩ / ١٥٢ ]
قَالَ: وجعفر بن عَليّ.
قلت: هُوَ الْمسند أَبُو الْفضل جَعْفَر بن عَليّ بن هبة الله، صَاحب السلَفِي، مَشْهُور.
قَالَ: وَخلق كثير.
و[الهَمَذاني] بالحركة وذال: نِسْبَة إِلَى همذان.
قلت: هِيَ إِحْدَى بِلَاد عراق الْعَجم فِي سفح الوند، على خَمْسَة عشر يَوْمًا من بَغْدَاد.
قَالَ: فالصحابة والتابعون وتابعوهم من الْقَبِيلَة، وَأكْثر الْمُتَأَخِّرين من الْمَدِينَة، وَلَا يُمكن اسْتِيعَاب هَؤُلَاءِ وَلَا هَؤُلَاءِ.
الهُمَامي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح الْمِيم مُخَفّفَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: و[الهُمَاني] بنُون.
[قلت:] بدل الْمِيم الثَّانِيَة.
[ ٩ / ١٥٣ ]
قَالَ: الْحسن بن أَحْمد الهماني، شيخٌ لِابْنِ الْمُهْتَدي بِاللَّه.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ أَبُو الْفرج.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك أَبُو عَمْرو الهماني، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.
وَالْحسن بن عبيد الله ابْن الهماني الدقاق، عَن حبيب الْقَزاز، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب.
وَالْمبَارك بن عَليّ بن السمذي الهماني، عَن ابْن هزارمرد الصريفيني، وَابْن حمدوه.
قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس، أَبُو المكارم، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
و[الهَمّاني] بِكَسْر الْهَاء، وَتَشْديد الْمِيم: حُصَيْن بن عبد الله الهماني، عَن أنس، وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": سَمِعت يحيى يَقُول: قد روى عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن حُصَيْن بن عبد الله الهماني، عَن أنس، وَقَالَ: هَكَذَا قَالَ يحيى: الهماني، لم يقل: الْحمانِي، وَكَذَلِكَ قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي
[ ٩ / ١٥٤ ]
" الْمُحْتَسب ".
قَالَ: هِنْب، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: وهِيْت، ذَاك المخنث، لَهُ رُؤْيَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق.
وكاسمه تِلْكَ البليدة الَّتِي على الْفُرَات بَين الأنبار والحديثة، بهَا قبر عبد الله بن الْمُبَارك.
قَالَ: هُنَيّ، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح النُّون، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: و[هَنِيّ] بِالْفَتْح: هني من أجداد عَاصِم بن عدي البلوي، أحد الصَّحَابَة الْبَدْرِيِّينَ.
قلت: وَأَخُوهُ معن، وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة، ينسبون إِلَى هني هَذَا، وَهُوَ هني بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة.
[ ٩ / ١٥٥ ]
وَمِنْهُم أَيْضا: النُّعْمَان بن عصر الَّذِي تقدم ذكره قَرِيبا، وَذكر المُصَنّف جده مُصَغرًا، فَوَهم، كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ.
قَالَ: و[هِنِّي] بكسرتين: هني بن عَمْرو الطَّائِي، وَمن ذُريَّته إِيَاس بن قبيصَة الطَّائِي، أحد الْأَشْرَاف.
قلت: وَمِنْهُم دَاوُد بن نصير الطَّائِي الزَّاهِد الْمَشْهُور، وَقد تَابع المُصَنّف فِي اسْم جدهم الْأَمِير، وَابْن السَّمْعَانِيّ، فقيدوه بِكَسْر الْهَاء وَالنُّون. وَقَالَ ابْن حبيب: فِي طَيئ: هنيء مثل هنيع. انْتهى. يُرِيد بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون، تَلِيهَا همزَة.
وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " تهذيبه " كتاب ابْن حبيب: إِنَّمَا هُوَ هنء، يَعْنِي بِكَسْر الْهَاء، وَسُكُون النُّون، بعْدهَا الْهمزَة، وَنسبه، فَقَالَ: ابْن عَمْرو بن الْغَوْث، وَقَالَ: وَمن بني هنءٍ هَؤُلَاءِ: إِيَاس بن قبيصَة بن أبي عفر بن النُّعْمَان بن حَيَّة بن سعنة بن الْحَارِث بن الْحُوَيْرِث بن ربيعَة بن مَالك بن سفر بن هنء بن عَمْرو، وَإيَاس ملك الْحيرَة بعد آل الْمُنْذر.
وَمِنْهُم أَيْضا: أَبُو زييد الشَّاعِر، واسْمه حَرْمَلَة بن الْمُنْذر بن
[ ٩ / ١٥٦ ]
معدي كرب بن حَنْظَلَة بن النُّعْمَان بن حَيَّة. انْتهى.
الهَنِيْ: بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: عبد الْعَزِيز بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الخباز أَبُو مُحَمَّد الهني، حدث عَن أبي البركات الْمُبَارك بن كَامِل الدَّلال.
وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الصَّمد بن الهني الْمُقْرِئ الْخياط، سمع من عمر بن طبرزد، وَأبي الْيمن الْكِنْدِيّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَمْدُود الْبَنْدَنِيجِيّ. و[الهُبِّي] بِضَم الْهَاء، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الهبي الْكُوفِي، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْعلوِي، وَعنهُ أَحْمد بن يحيى بن نَاقَة، وَغَيره.
قَالَ: هَيّاب.
[ ٩ / ١٥٧ ]
قلت: بِفَتْح الْهَاء، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَسْعُود بن هياب الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ الجماجمي، تَلا بالعشر على هبة الله ابْن قسام، وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة سبع عشرَة وست مئة، قَالَ ابْن نقطة: كَانَ متساهلًا فِي الْأَخْذ. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَأَبُو الْفضل غياث بن هياب بن غياث بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الأَصْل، يعرف بالأنطاكي، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة، وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَعرف بالأنطاكي لسكناه بِمَسْجِد الْأَنْطَاكِي بِالْقربِ من الرصد ظَاهر مصر.
قَالَ: وهَنَّاب، بنُون، مَا عَلمته.
و[هَتَّات] بمثناة مكررة.
قلت: نقطهما فَوق.
قَالَ: قَالَ لَيْث بن أبي سليم: قَالَ لي مُجَاهِد: احذر الهتاتين،
[ ٩ / ١٥٨ ]
لَا تكْتب عَنْهُمَا، يَعْنِي وهب بن مُنَبّه، وَعَمْرو بن شُعَيْب.
قلت: حكى أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، عَن الْأَصْمَعِي، أَنه يُقَال للرجل إِذا كَانَ جيد السِّيَاق للْحَدِيث: هُوَ يسرده سردًا، ويهته هتًا. انْتهى.
هَيّاج: بِفَتْح أَوله، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ جِيم، عدَّة.
و[هَتّاج] بمثناة فَوق بعد الْهَاء: قلعة هتاج: من أَعمال ماردين، على طَرِيق ميافارقين، مِنْهَا: ملكشاه بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الله المارديني الصُّوفِي، نزيل الْقَاهِرَة، سمع بهَا من يُوسُف الساوي.
الهِيْتي: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق، نِسْبَة إِلَى هيت: بَين الأنبار والحديثة، تقدم ذكرهَا قَرِيبا.
مِنْهَا: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الهيتي، حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة، وَغَيره، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره.
وَنصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، حدث عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ، وَغَيره، توفّي بهيت سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو النُّور إِسْمَاعِيل بن نور بن قمر الهيتي الصَّالِحِي، حدث عَن مُوسَى بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وَعنهُ أَحْمد بن الْمُحب
[ ٩ / ١٥٩ ]
عبد الله بن أَحْمد، وَعبد الْأَحَد بن سعد الله بن بخيخ، وَآخَرُونَ، وَتقدم فِي حرف الْمُثَلَّثَة.
وَأَبُو فراس عبيد الله بن شبْل بن جميل التغلبي الهيتي، سمع خَلِيل بن أَحْمد الجوسقي وَغَيره، حدث عَنهُ الْكَمَال ابْن الفوطي إجَازَة، وَتقدم فِي حرف الْجِيم.
و[الهَيْبي] بِفَتْح أَوله، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة بدل الْمُثَنَّاة فَوق: أَبُو الْحسن صبح بن مَحْمُود بن غيث السّلمِيّ الهيبي الصُّورِي، لَهُ نظم أَكْثَره ملحون، علق عَنهُ السلَفِي، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر "، وَذكر أَنه توفّي فِي أَوَاخِر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: هَيْثَم، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْمُثَلَّثَة، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: وَبَنُو هُتَيْم: عرب مَسَاكِين يشحذون من ركب الشَّام.
قلت: هُتَيْم: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الْمِيم، هَذَا هُوَ الْجَارِي على أَلْسِنَة الْعَامَّة، وَأرَاهُ - وَالله أعلم - تغييرًا من هذيم، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة، وهذيم فِي بني تغلب، وَتقدم ذكره.
وَقَول المُصَنّف: يشحذون: أَرَادَ بِهَذِهِ اللَّفْظَة: يسْأَلُون، وَلَيْسَت غَرِيبَة بِمَعْنى السُّؤَال. وَالله أعلم.
[ ٩ / ١٦٠ ]
[حرف الْوَاو] قَالَ: حرف الْوَاو.
وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَجَمَاعَة.
قلت: هُوَ بمثلثة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و[وايلة] بياء.
قلت: مثناة تَحت.
قَالَ: وايلة بن جَارِيَة، فِي نسب النُّعْمَان بن عصر بن عبيد بن وايلة، من الْبَدْرِيِّينَ.
قلت: وَالِد وايلة ذكره المُصَنّف بِالْجِيم، فِيمَا وجدته، وَقد ذكره ابْن حبيب بِالْحَاء الْمُهْملَة والمثلثة، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ.
قَالَ: وَمن أجداد حبيب بن مسلمة الفِهري، وَالضَّحَّاك بن قيس الفِهري الأميرين.
قلت: هَذِه الْعبارَة تفهم أَن وايلة بن حَارِثَة الْمَذْكُور من أجداد
[ ٩ / ١٦١ ]
الأميرين، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل جدهما وايلة، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف، وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الجمهرة " لِابْنِ الْكَلْبِيّ، وَهُوَ فِي كتاب ابْن حبيب بِالْمُثَلثَةِ، وَهُوَ وايلة بن عَمْرو بن شَيبَان بن محَارب بن فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة، فَمن وَلَده الضَّحَّاك الْمَذْكُور، وَكَذَلِكَ أُخْته فَاطِمَة ولدا قيس بن خَالِد الْأَكْبَر بن وهب بن ثَعْلَبَة بن وايلة بن عَمْرو الْمَذْكُور، وهما صحابيان مشهوران.
وحبِيب هُوَ ابْن مسلمة بن مَالك الْأَكْبَر بن وهب الْمَذْكُور، صَحَابِيّ مَشْهُور.
قَالَ: ووايلة بن مَازِن، من أجداد الْحَارِث بن عبد نهم.
قلت: الْحَارِث كنيته أَبُو عدي، جاهلي.
وَابْنَته أم عبد الله واقدة بنت الْحَارِث بن عبد نهم بن عباد بن زيد بن وايلة بن مَازِن بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، كَانَت زوج هَاشم بن عبد منَاف بن قصي، فَولدت لَهُ خالدة.
وَفِي وايلة بن مَازِن الْمَذْكُور اخْتِلَاف، فعلى مَا قَالَه المُصَنّف ذكره الزبير بن بكار وَغَيره، وَبِه جزم ابْن مَاكُولَا، وَصَححهُ، وَقيل فِيهِ: وايلة بن صعصة، دون ذكر مَازِن، ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه
[ ٩ / ١٦٢ ]
" المؤتلف والمختلف "، وَكَذَلِكَ نسبه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، لَكِن أَعَادَهُ، فَزَاد مازنًا، كَمَا تقدم.
وَقيل: وايلة امْرَأَة، فَفِي " الجمهرة " لِابْنِ الْكَلْبِيّ: وَولد صعصعة بن مُعَاوِيَة عَامِرًا، وَمرَّة، ومازنًا، وعائذًا، ووائلًا، وَذكر أمّهم، وَقَالَ: وكبيرًا، وعمرًا، وزبينة، وأمهم وايلة، بهَا يعْرفُونَ. انْتهى.
قَالَ: وَمُحَمّد بن وايلة الْأَسدي، من التَّابِعين.
قلت: روى عبد الله بن وهب، عَن سعد بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُحَمَّد بن وايلة الْأَسدي، أَن أَبَا هُرَيْرَة كَانَ يَقُول. حَكَاهُ بِنَحْوِهِ الْأَمِير.
وأنيف بن وايلة الصَّحَابِيّ، قتل شَهِيدا يَوْم خَيْبَر، مُخْتَلف فِي اسْم أَبِيه، فقاله الْوَاقِدِيّ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق بِالْمُثَلثَةِ.
قَالَ: وازِع، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بزاي مَكْسُورَة بعد الْألف، وَآخره عين مُهْملَة.
قَالَ: و[وادع] بدال.
[ ٩ / ١٦٣ ]
قلت: مُهْملَة بدل الزَّاي.
قَالَ: وادع بن أسود الرَّاسِبِي، عَن الشّعبِيّ.
قلت: الرَّاسِبِي بَصرِي، حدث أَيْضا عَن غَالب الْقطَّان، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، ضعفه ابْن معِين.
قَالَ: و[وَدَاع] بِتَقْدِيم الدَّال: مرجى بن وداع.
قلت: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن وداع الْأَزْدِيّ النَّحْوِيّ، لَهُ كتاب " اللمع فِي الألوان "، وَكتاب " مَعَاني الحماسة "، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَاقع بن سحبان، عَن أَسِير بن جَابر، وَعنهُ قَتَادَة.
قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة بعد الْألف، وَآخره عين مُهْملَة، وَكَانَ ابْن الْمُبَارك يَقُول: وَاقع بن سحبا، بِغَيْر نون، فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ.
قَالَ: وَالْحسن بن وَاقع، عَن ضَمرَة.
قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي " الْأَدَب "، وروى التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ عَنهُ، توفّي سنة عشْرين ومئتين، استدركه الْحَافِظ الْمزي على " مُعْجم النبل " لأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
قَالَ: وَرَافِع: كثير، لَا يلبس.
قلت: هُوَ برَاء، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة.
[ ٩ / ١٦٤ ]
قَالَ: الواقِعي.
قلت: بقاف مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الله بن عَمْرو، عَن هِشَام بن سعد.
وَحسن الواقعي، لَا أَدْرِي من ذَا؟ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: كَانَ يضع الحَدِيث.
قلت: أخْشَى أَن يكون صَاحب ضَمرَة بن ربيعَة الْمَذْكُور قبل، لَكِن ذَاك ثِقَة، وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عبد الرَّحْمَن بن الْخَيْر الواقعي، شيخ لِلْوَاقِدِي.
وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الواقعي، حدث عَن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَالِد، قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: و[الواقِفي] بفاء: هِلَال بن أُميَّة الوَاقِفِي، أحد الثَّلَاثَة الَّذين خلفوا.
قلت: وَجَمَاعَة من بني وَاقِف، اسْمه على الْمَشْهُور: مَالك بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن أَوْس بن حَارِثَة، بطن من الْأَنْصَار، وَتقدم مَعَ زِيَادَة فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: وَبلا لبس: الرَّافِعِيّ.
قلت: هُوَ برَاء، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة، تَلِيهَا عين مُهْملَة،
[ ٩ / ١٦٥ ]
وَتقدم فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: واقِد، عدَّة.
قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و[وافِد] بفاء: ابْن سَلامَة، روى حَدِيثه ضَمرَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، وَصَوَابه، روى حَدِيثه أَبُو ضَمرَة، وَهُوَ أنس بن عِيَاض، وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: وَافد بن سَلامَة، حَدِيثه عِنْد أنس بن عِيَاض وَغَيره، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: يروي عَن يزِيد الرقاشِي، روى عَنهُ عبيد الله الْعمريّ، وَأنس بن عِيَاض، وَيُقَال فِيهِ بِالْقَافِ. انْتهى.
وبالقاف ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب وَاقد فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَاقد بن سَلامَة، عَن يزِيد الرقاشِي، قَالَ يحيى بن سُلَيْمَان: حَدثنَا ابْن وهب، سمع واقدًا، وَقَالَ ابْن يُوسُف، عَن اللَّيْث وَغَيره، عَن ابْن عجلَان، عَن وَاقد بن سَلامَة، وَلم يَصح حَدِيثه. انْتهى.
قَالَ: ووافد بن مُوسَى الذارع، عَن عبد الْغفار بن دَاوُد
[ ٩ / ١٦٦ ]
الْحَرَّانِي، حدث بالثغور.
وَغَيرهمَا.
قلت: وَأَبُو بكر يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن وَافد اللَّخْمِيّ، قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة، توفّي سنة أَربع وَأَرْبع مئة.
وجعفر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن حمدَان بن وَافد الكسبوي، عَن عِيسَى بن الْحُسَيْن بن الرّبيع الكسبوي مُصَنف كتاب " الْبُسْتَان "، وَكَسبه: من قرى نسف.
وَأَبُو وَافد، شيخ حدث عَنهُ عبد الْجَبَّار بن نَافِع الضَّبِّيّ، ذكره الْأَمِير.
وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن شمخ بن ثَابت بن عنان بن وَافد بن مُسْتَفَاد الفرضي، خطيب داريا، كتب عَنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن الْحَاجِب وَغَيره، تقدم ذكره فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.
الواقِدي: بقاف، ودال مُهْملَة مكسورتين: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن وَاقد الْأَسْلَمِيّ الْوَاقِدِيّ الْمَدِينِيّ، أحد الْأَعْلَام، ولد سنة ثَلَاثِينَ ومئة، وَمَات سنة سبع، وَقيل: سنة تسع ومئتين.
وَآخَرُونَ مِمَّن ينْسب إِلَى الْجد.
[ ٩ / ١٦٧ ]
و[الوافِدي] بِالْفَاءِ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن عمر بن عَليّ بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَيَّان الطَّائِي الوافدي، قيل لَهُ ذَلِك لِأَن جده حَيَّان بن مَازِن الطَّائِي وَفد إِلَى النَّبِي ﷺ، روى أَبُو جَعْفَر الْمَذْكُور، عَن جد أَبِيه عَليّ بن حَرْب، وَهُوَ آخر من روى عَنهُ، وروى عَن جده عمر بن عَليّ بن حَرْب، وَغَيرهمَا، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وائِل، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بمثناة تَحت مَكْسُورَة مَهْمُوزَة، وتسهل، وَآخره لَام.
قَالَ: و[وابِل] بموحدة: هِشَام بن يُونُس بن وابل اللؤْلُؤِي، حدث عَنهُ التِّرْمِذِيّ.
قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين، كُوفِي، يكنى أَبَا الْقَاسِم.
وحافده أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن هِشَام بن يُونُس بن وابل بن الوضاح النَّهْشَلِي اللؤْلُؤِي الْكُوفِي، روى عَن جده هِشَام.
والطل بن وابل، يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى ذكر نافلته قَرِيبا.
قَالَ: الوائِلي.
قلت: بمثناة تَحت مَكْسُورَة مَهْمُوزَة، وتسهل، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن حجر.
[ ٩ / ١٦٨ ]
قلت: كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، وتبعهم المُصَنّف، فَلم يذكرُوا لَهُ شَيخا، وَلَا رَاوِيا عَنهُ، وَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ الْكِنْدِيّ الْكُوفِي، عَن عَمه سعيد بن عبد الْجَبَّار، وَعنهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ لي ابْن حجر: وَولد عبد الْجَبَّار بعد موت أَبِيه بِسِتَّة أشهر. وروى عَنهُ أَيْضا إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي.
قَالَ: وَأَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجْزِي الْحَافِظ.
قلت: وَحَمْزَة بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِشَام بن الْعَاصِ بن وَائِل الْقرشِي السَّهْمِي ثمَّ الوائلي الْحَافِظ، صَاحب " تَارِيخ جرجان " وَغَيره، حدث عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأبي أَحْمد ابْن عدي، وَأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ، وَخلق، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة بجرجان.
وأخواه: أَبُو الْفضل ثَابت، وَأَبُو سعد مُحَمَّد: ابْنا يُوسُف، رويا عَن ابْن عدي، وطبقته.
وعمهم أسْهم بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى السَّهْمِي الوائلي أَبُو نصر، حدث عَن أَبِيه وَجَمَاعَة، وَعنهُ ابْن أَخِيه حَمْزَة الْحَافِظ وجادة وإجازة، وَقَالَ: قَالَ لي أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ الْحَافِظ: لَا أعرف من اسْمه أسْهم فِي
[ ٩ / ١٦٩ ]
جَمِيع الْمُحدثين إِلَّا عمك أسْهم بن إِبْرَاهِيم، وَقد أثبت اسْمه فِي " المؤتلف والمختلف ". انْتهى.
وَمن أقاربهم غير من ذكرته، وَآخَرُونَ من غَيرهم.
قَالَ: و[الواثِلي] بمثلثة: أَبُو الْمُؤمن الواثلي، سمع عليا، روى عَنهُ سُوَيْد بن عبيد.
قلت: قَول المُصَنّف: سُوَيْد بن عبيد، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَصَوَابه: سُوَيْد بن عبد، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، تَلِيهَا الدَّال، وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " الْمِيزَان "، وَوهم أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي قَوْله: روى عَنهُ سُوَيْد بن سعيد، كَذَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ.
وَأما أَبُو الْمُؤمن هَذَا، فَقيل فِيهِ أَيْضا: أَبُو المؤمر، بالراء بدل النُّون، كَمَا تقدم فِي حرف الْمِيم، وَهُوَ مَجْهُول، خرج لَهُ النَّسَائِيّ فِي " مُسْند عَليّ ﵁ "، عَن عَليّ قصَّة ذِي الثدية، والقصة مَعْرُوفَة من غير وَجه من رِوَايَة جمَاعَة عَن عَليّ ﵁، وَمِنْهُم:
[ ٩ / ١٧٠ ]
عُبَيْدَة السَّلمَانِي، وَزيد بن وهب، وَأَبُو مَرْيَم قيس الثَّقَفِيّ، وكليب أَبُو عَاصِم، وَعبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، وطارق بن زِيَاد، وَغَيرهم.
وَقيل فِي نِسْبَة أبي الْمُؤمن هَذَا: الْوَالِبِي، بعد الْألف لَام، ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان، فَقَالَ ابْن مندة: أَبُو الْمُؤمن الْوَالِبِي، حدث عَن عَليّ بن أبي طَالب، روى عَنهُ سُوَيْد الْعجلِيّ، قَالَه فِي " الكنى ".
والوابِلي: بِالْمُوَحَّدَةِ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الطل بن وابل الوابلي الْأَزْدِيّ الْأَنْبَارِي، روى عَنهُ أَبُو عبد الله الصُّورِي، توفّي سنة عشر وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وبر بن مشهر، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْوَاو وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَآخره رَاء، وَهَذَا على مَا قَيده ابْن مَاكُولَا، وَذكره البُخَارِيّ بِسُكُون الْمُوَحدَة، وَذكر أَبَاهُ بسين مُهْملَة، على مَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، وعَلى السِّين عَلامَة الإهمال نصف دَائِرَة كالهلال، وَتقدم الْخلاف فِي اسْم أَبِيه.
و[وَبْر] بِالسُّكُونِ: وبر بن أبي دليلة، مَعْرُوف.
[ ٩ / ١٧١ ]
قلت: دليلة مصغرة، فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف، ووبر هَذَا ذكره البُخَارِيّ بعد ذكر الصَّحَابِيّ الْمَذْكُور قبله فِي بَاب وبر، فهما عِنْده بِالسُّكُونِ، وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة الثَّانِي: روى عَنهُ الثَّوْريّ، قَالَ وَكِيع وَأَبُو عَاصِم: دليلة أَو دليلة، وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: دُليلة الطَّائِفِي، وَتَابعه بشر بن السّري، وَقَالَ بعض وَلَده: هُوَ ابْن أبي دليلة، وَاسم أبي دليلة مُسلم مولى ثَقِيف الطَّائِفِي أَبُو عبد الله، مَاتَ سنة سبع وَخمسين ومئة. انْتهى.
و[وَنَر] بنُون مَفْتُوحَة، وَسُكُون الرَّاء: أَبُو الْفضل حمد بن طَاهِر بن أَحْمد الْأنمَاطِي الْمُؤَذّن، لقبه ونر، روى عَن الْبَاطِرْقَانِيُّ، وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجَمه "، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَخمْس مئة. انْتهى.
قَالَ: الوَبّار.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: عماد الدّين يُوسُف ابْن الشقاري، قَرَأت عَلَيْهِ " صَحِيح " البُخَارِيّ.
[ ٩ / ١٧٢ ]
قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن نَاصِر بن عِيسَى الْأنْصَارِيّ الشُّرُوطِي الْوَاعِظ، الْمَعْرُوف بِابْن الوبار، سمع من السلَفِي، وَغَيره، علق عَنهُ أَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن الصَّابُونِي.
قَالَ: و[الوتّار] بمثناة.
قلت: فَوق.
قَالَ: عَلَاء الدّين عَليّ ابْن أبي الْعلَا الوتار القواس الأديب، روى لنا عَن عمر الْكرْمَانِي.
قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الوتار الغزال، ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي، وَذكر أَنه توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْعِزّ الْمُبَارك بن عمار الوتار، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي.
وَعُثْمَان بن أبي نصر بن مَنْصُور الوتار الْوَاعِظ، حدث عَن شهدة، وَغَيرهَا، حدث عَنهُ أَحْمد بن أبي طَالب الحجار إجَازَة.
[ ٩ / ١٧٣ ]
و[وَثّار] بمثلثة: برح بن عَسْكَر بن وثار، بن كرغ الْقُضَاعِي الصَّحَابِيّ، شهد فتح مصر، وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: الوَبَري: بالحركة.
قلت: بعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة مُوَحدَة كَذَلِك، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور حمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ، عَن إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة الْبَصْرِيّ، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: شَيْخه هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن غَسَّان الْبَصْرِيّ.
قَالَ: والمشرف بن الْمُؤَيد الهمذاني الوبري، عَن أَحْمد بن سعد البيع.
قلت: هُوَ ابْن الْمُؤَيد بن عمر، كنيته أَبُو طَاهِر.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْمُؤَيد بن عَليّ الوبري، عَن أبي الْوَقْت.
قلت: هُوَ ابْن الْمُؤَيد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أبي طَالب الهمذاني، استوطن مصر، وَبهَا توفّي سنة إِحْدَى وست مئة.
[ ٩ / ١٧٤ ]
قَالَ: وَابْنه رفيع الدّين إِسْحَاق، قَاضِي أبرقوه، عَن عفيفة، حَدثنَا عَنهُ ابْنه أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد.
قلت: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن زِيَاد الثعالبي الوبري النَّيْسَابُورِي، رَحل وَسمع الْكثير، لَقِي عَليّ بن خشرم، وطبقته، روى عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي، وَمُحَمّد بن يَعْقُوب الأخرم، والعماد أَبُو عبد الله الكرجي، وَمَيْمُون بن عَليّ الْمَيْمُونِيّ، وَغَيرهم، وَله مصنفات على مَذْهَب أبي حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ.
قَالَ: والوَبْري، بِالسُّكُونِ، مَا علمت.
و[الوِبْري] بِالْكَسْرِ وياء.
قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، وَآخره سَاكن أَيْضا.
قَالَ: نَاصِر الوبري، وَيُقَال: الويرج، شيخ ليوسف بن خَلِيل.
قلت: هُوَ أَبُو الْفَتْح نَاصِر بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح الْقطَّان، مُسْند أَصْبَهَان، سمع من الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، وَآخَرين، توفّي بأصبهان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة.
[ ٩ / ١٧٥ ]
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن [أبي] عمر الوبري، عَن الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ.
الوَخْشي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْخَاء، وَكسر الشين المعجمتين.
قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد القَاضِي، ووخش: من أَعمال بَلخ - رحال مكثر -، سمع أَبَا عمر الْهَاشِمِي، وَتَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ، وطبقتهما.
قلت: وروى عَن خَاله خطيب وخش أبي عَاصِم إِبْرَاهِيم بن نصران بن الْحسن الوخشي، وخاله هَذَا حدث عَن أبي أَحْمد عبد السَّلَام بن الْحسن بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، وَغَيره، توفّي الْحَافِظ أَبُو عَليّ سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و[وَحْشِي] بحاء: وَحشِي بن حَرْب الحبشي، لَهُ صُحْبَة.
قلت: روى عَنهُ ابْنه حَرْب بن وَحشِي، وَحدث عَن حَرْب ابْنه
[ ٩ / ١٧٦ ]
وَحشِي، وَعَن وَحشِي هَذَا حافد الصَّحَابِيّ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي بومة.
قَالَ: وَعبد الْقوي بن عبد الْخَالِق بن وَحشِي الْمَكِّيّ، رَحل، وَسمع عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب الصَّابُونِي، وَجَمَاعَة.
قلت: الوَحْش: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، أَبُو الْوَحْش سبيع بن الْمُسلم بن عَليّ، ابْن قِيرَاط الدِّمَشْقِي الضَّرِير، شيخ لأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
وَأَبُو الْوَحْش عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور بن نسيم الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة.
و[الوَحِش] بِكَسْر ثَانِيه: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن صَدَقَة الْحَرَّانِي، يعرف بِابْن الْوَحْش، فِيمَا ذكره ابْن نقطة، مُسْند مَشْهُور، توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَله سبع وَتسْعُونَ سنة.
وَأَبُو الْفضل عبد الْمُنعم بن عَليّ بن صَدَقَة بن عَليّ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن صَدَقَة الْحَرَّانِي، حدث عَن ابْن شاتيل، وشهدة، وَغَيرهمَا، وَهُوَ قرَابَة الَّذِي قبله، حدث عَن أبي الْفضل أَبُو حَفْص عمر ابْن الْحَاجِب، وَقَالَ: يعرف جده بِابْن الْوَحْش لملاحته. انْتهى.
[ ٩ / ١٧٧ ]
الوَحِيْد: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، الوحيد بن كَعْب بن عَامر بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن من هوَازن.
وَفِي الْمُتَأَخِّرين: الشّرف أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شرِيف بن يُوسُف، ابْن الوحيد الزرعي الْكَاتِب، صَاحب الْخط الْمَنْسُوب، وَكَانَ يتَكَلَّم بعدة ألسن، وَله شعر، وَمِنْه من قصيدة:
(وحاجة النَّفس للآداب تصحبها أَشد من حَاجَة الْأَبدَان للْأَكْل)
توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة بِالْقَاهِرَةِ فِي شعْبَان، وَكَانَ مولده فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَأَرْبَعين وست مئة بِدِمَشْق.
و[الوُحَيْد] بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الوحيد الْأنْصَارِيّ، سمع من أَحْمد بن عَليّ الْجَزرِي، وَغَيره، قَيده المُصَنّف، وَشَيخنَا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الرَّحبِي، وَسمع من المُصَنّف " سنَن " ابْن ماجة، وَنسبه، فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي طبقَة السماع _: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الوحيد الْأنْصَارِيّ. انْتهى، وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن عَليّ بن عمر ابْن الوحيد الْأنْصَارِيّ.
قَالَ: الوَرّاق.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ قَاف.
[ ٩ / ١٧٨ ]
قَالَ: هُوَ النَّاسِخ، فَأَما الْوَرق وَبيعه، فَيُقَال فِيهِ: الكاغدي، فَأَما الْيَوْم فَلَا.
والوزّان. قلت: هُوَ بزاي مُشَدّدَة، وَآخره نون.
قَالَ: هِلَال، عَن عبد لله بن عكيم، وَغَيره.
وَأحمد بن إِسْحَاق الْوزان، عَن عَارِم، وَعنهُ عبد الله بن إِسْحَاق الْخُرَاسَانِي، وَطَائِفَة.
وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْجِرْجَانِيّ الْوزان، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأَخُوهُ جَعْفَر، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، وَمَات سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وَآخَرُونَ.
قلت: و[الوَرّان] برَاء بدل الزَّاي: عمر بن عَطاء بن وران.
[ ٩ / ١٧٩ ]
حدث عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ " عَن يحيى بن معِين، أَنه قَالَ: كل شَيْء عَن عِكْرِمَة هُوَ عمر بن عَطاء بن وران، وهم يضعفونه، وَقَالَ مرّة: سَمِعت يحيى يَقُول: عمر بن عَطاء الَّذِي يروي عَنهُ ابْن جريج، عَن عِكْرِمَة، وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْء، هُوَ مولى ابْن وران، وَعمر بن عَطاء أَيْضا الَّذِي يروي عَنهُ ابْن جريج هُوَ عمر بن عَطاء بن أبي الخوار، وَهُوَ ثِقَة. انْتهى.
و[الوَرَان] بتَخْفِيف الرَّاء: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تويت بن الوران اللمتوني، تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: الوَرْدَاني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف، كُوفِي، شيخٌ لِابْنِ عقدَة.
قلت: وَهَارُون بن أَحْمد بن عِيسَى بن وردان الورداني الْبَلْخِي، ثمَّ الْعَسْقَلَانِي، عَن النَّضر بن شُمَيْل، وَعنهُ الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَغَيره.
وفرات بن زيد بن وردان الورداني، وَكَانَ جده وردان مِمَّن نزل من
[ ٩ / ١٨٠ ]
حصن الطَّائِف إِلَى النَّبِي ﷺ، وَأسلم.
قَالَ: و[الوَرْذَاني] بذال.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: همام بن إِدْرِيس البُخَارِيّ الورذاني أَبُو سعد، عَن أَبِيه، وَعنهُ سهل بن شاذويه.
قلت: أَبوهُ أَبُو أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الورذاني.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن يحيى بن الْأَشْعَث الورذاني، عَن أبي صَفْوَان إِسْحَاق بن أَحْمد وَغَيره.
قلت: توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْفَتْح بن نَذِير الورذاني، من طبقَة الَّذِي قبله.
قلت: حدث عَن أَسْبَاط بن اليسع الْبَاهِلِيّ وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
[ ٩ / ١٨١ ]
قَالَ: وهم من قَرْيَة ورذانة.
قلت: هِيَ من قرى بخارا.
قَالَ: الوَصّافي: عبيد الله بن الْوَلِيد، شيخٌ لوكيع.
قلت: نسبته بِفَتْح الْوَاو، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة، من ولد الوصاف، واسْمه مَالك بن عَامر بن كَعْب بن ضبيعة بن عجل بن لجيم.
قَالَ: وَابْنه سعيد، شيخٌ لمُحَمد بن عمرَان بن أبي ليلى.
قلت: وطاهر بن مُحَمَّد بن مُزَاحم بن وصاف الْوَصَّافِي الْمروزِي النَّسَفِيّ، عَن معَاذ بن يَعْقُوب الزَّاهِد، وَعنهُ ابْنه حَامِد، وَغَيره. وَالله أعلم.
وبنسف سكَّة وصاف، نسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مُحَمَّد بن فرنكديك الْوَصَّافِي، روى عَن إِبْرَاهِيم بن معقل.
قَالَ: و[الوَصَّابي] بموحدة: لُقْمَان بن عَامر الوصابي الْحِمصِي، شيخ للزبيدي.
وَعمر بن حَفْص الوصابي، عَن مُحَمَّد بن حميد
[ ٩ / ١٨٢ ]
وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن حَفْص، واه.
و[الرُّصَافي] نِسْبَة إِلَى الرصافة الَّتِي أَنْشَأَهَا هِشَام بن عبد الْملك بِالشَّام.
قلت: هِيَ بِضَم الرَّاء، وَفتح الصَّاد المخففة، وَبعد الْألف فَاء، ثمَّ هَاء.
قَالَ: ورصافة بَغْدَاد، ورصافة قرطبة، جمَاعَة.
قلت: تقدم ذكر ذَلِك فِي حرف الرَّاء مَبْسُوطا.
قَالَ: وَزِير، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: ورُوَيز بن مُحَمَّد بن رويز، بَصرِي، عَن شُعْبَة، وَعنهُ عمر بن شبة، وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان الباغندي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا الرَّاوِي عَن شُعْبَة، وَعنهُ ابْن شبة، والباغندي؛ مُحَمَّد بن رويز - برَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ زَاي - ابْن لَاحق الْبَصْرِيّ، لَا أعلم خلافًا فِي ذَلِك، وَقد عقده الْخَطِيب فِي " التَّلْخِيص " مَعَ مُحَمَّد بن وَزِير بن قيس الوَاسِطِيّ، وَغَيره.
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما رويز فَهُوَ مُحَمَّد بن رويز بن لَاحق
[ ٩ / ١٨٣ ]
الْبَصْرِيّ، حدث عَن شُعْبَة، وَأبي شهَاب الحناط، روى عَنهُ عمر بن شبة، وحاتم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي، وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان الباغندي. انْتهى.
قَالَ: و[وَرِيْزة] برَاء ثمَّ زَاي.
قلت: أَوله مَفْتُوح مَعَ كسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وريزة بن مُحَمَّد الغساني، حدث بِدِمَشْق قبل الثَّلَاث مئة.
قلت: لَو أفرد المُصَنّف الغساني هَذَا، وَعقد مَعَه وزيرة، بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء كَانَت تَرْجَمَة: وَهِي وَزِيرة بنت أبي الْفتُوح عمر بن أبي الْمَعَالِي أسعد بن المنجا بن أبي البركات بَرَكَات بن المؤمل التنوخية، أَخذ عَنْهَا المُصَنّف كثيرا، حدثونا عَنْهَا، توفيت سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة.
قَالَ: الوَسْفِي: بِالسُّكُونِ.
قلت: فِي السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: أَبُو عَليّ رزق الله بن إِبْرَاهِيم الْمُحدث الْمُقِيم بالغزالية، سمع مِنْهُ الْبُرْهَان الواني.
[ ٩ / ١٨٤ ]
قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم بن أبي عَليّ، سمع من إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة بإجازته من السلَفِي.
و[الوَسْقي] بقاف: عَزِيز بن عَاقِر الوسقي، نِسْبَة إِلَى بطن من العتيك، وَهُوَ وَالِد أم سَلمَة شميسة بنت عَزِيز العتكية، روى عَنْهَا شُعْبَة، وَغَيره، وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب " الْعِلَل ": حَدثنِي أبي، حَدثنَا عبيد الله بن أبي ثَوْر، حَدَّثتنِي أُمِّي قَالَت: رَأَيْت شميسة بنت عَزِيز بن عَاقِر الوسقية - قَالَ عبيد الله: بطن منا، يَعْنِي العتيك - عَلَيْهَا خلخالان، وَهِي عَجُوز كَبِيرَة.
قَالَ: والوَشْقي: بِسُكُون الْمُعْجَمَة، وبقاف، نِسْبَة إِلَى مَدِينَة وشقة بالأندلس.
قلت: مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن عجنس بن أَسْبَاط الزبادي الكلَاعِي الوشقي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى.
[ ٩ / ١٨٥ ]
وابناه: أَبُو الْفضل أَحْمد، وَعبد الرَّحْمَن، حَدثا، وَتُوفِّي عبد الرَّحْمَن سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة، وَتُوفِّي أَخُوهُ أَحْمد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة، ذكرُوا فِي حرف الزَّاي.
وقاضي وشقة مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن تليد الأندلسي الوشقي، ولي الْقَضَاء بِبَلَدِهِ وبسرقسطة، وروى عَن ابْن مطروح، وَغَيره، توفّي بالأندلس.
وَصَالح بن مُحَمَّد الْمرَادِي الأندلسي الوشقي أَبُو مُحَمَّد، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو عُثْمَان عَفَّان بن مُحَمَّد الأندلسي الوشقي، توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة.
وَفِي هَذِه السّنة توفّي أَيْضا أَحْمد بن يُوسُف بن مُؤذن الوشقي.
وَسَعِيد بن يحيى الخشاب الوشقي، مُحدث من أهل وشقة، مَاتَ بالأندلس سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة، ذكره الْحميدِي فِي " تَارِيخه ".
وَعبد الله بن الْحسن ابْن السندي الوشقي، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ
[ ٩ / ١٨٦ ]
وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن ملول الوشقي، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة بِمصْر.
وَعلي بن غَالب بن مُحَمَّد بن غَالب الوشقي خطيب طرطوشة، توفّي سنة عشر وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْوَلِيد هِشَام بن سعيد الْخَيْر بن فتحون الوشقي الْكَاتِب، روى عَن أبي مهْدي عبد الله بن أَحْمد بن بتري الأندلسي.
قَالَ: فَالْأول من وسف: من أَعمال همذان.
وَسَّاج بن عقبَة بن وساج، عَن الهقل بن زِيَاد، وَعنهُ سُلَيْمَان بن عبد الحميد البهراني.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْوَاو، وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ جِيم.
قَالَ: وَعقبَة بن وساج، من قدماء التَّابِعين، عَن أبي الدَّرْدَاء.
قلت: ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن وساجًا الْمَذْكُور أول من ولد عقبَة هَذَا.
قَالَ: و[وِشَاح] بِمُعْجَمَة خَفِيفَة وحاء.
قلت: مُهْملَة، مَعَ كسر أَوله.
[ ٩ / ١٨٧ ]
قَالَ: وشاح بن عبد الله، مولى أبي تَمام الزَّيْنَبِي، عَن عُثْمَان ابْن سنقة.
وَولده مُحَمَّد بن وشاح الزَّيْنَبِي، عَن أبي حَفْص ابْن شاهين، وَنَحْوه.
قلت: وَكَانَ فِيهِ رفض، ويتبجح بِكَوْنِهِ معتزليًا.
وَأَبُو بكر ابْن اللباد الْفَقِيه الْمَالِكِي، اسْمه: مُحَمَّد بن وشاح وَقيل: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وشاح، مولى الْأَقْرَع مولى مُوسَى بن نصير اللَّخْمِيّ، أَخذ عَن حمديس الْقطَّان وَغَيره، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي زيد وَغَيره، روى عَنهُ زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن الْقَرَوِي وَغَيره، وَكَانَ مجاب الدعْوَة، توفّي فِي منتصف صفر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ووشاح بن جواد الضَّرِير، عَن أبي طَالب بن يُوسُف.
قلت: توفّي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: وَفتح بن مُحَمَّد بن وشاح الْموصِلِي، أحد الزهاد، مَاتَ قبل ابْن الْمُبَارك.
قلت: توفّي سنة سبعين ومئة، وَتُوفِّي ابْن الْمُبَارك سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئة.
والخليل بن أَحْمد بن عَليّ بن الْخَلِيل بن وشاح أَبُو طَاهِر
[ ٩ / ١٨٨ ]
الجوسقي، حدث عَن أَبِيه عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي، وَحدث أَيْضا عَن ابْن البطي، وطبقته.
قَالَ: الوَصِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة.
قَالَ: اشْتهر بِهِ عَليّ بن أَحْمد الْخَوَارِزْمِيّ وَصِيّ الْأَمِير أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، حدث بخوارزم عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ.
قلت: هَذَا الْأَمِير الْمَذْكُور هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن السُّلْطَان الْمَاضِي إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أَسد بن سامان الساماني البُخَارِيّ.
وَذكر أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَصِيّا آخر لبني سامان أَيْضا، وَهُوَ السَّيِّد أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الْحسن بن زيد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الحسني الهمذاني الْمَعْرُوف بالوصي، كَانَ وَصِيّ الْأَمِير السديد نوح الساماني، صحب جعفرًا الْخُلْدِيِّ، وَسمع من إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار، وَغَيره، حدث عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، توفّي ببخارا سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ الْوَصِيّ، عَن بكار بن قُتَيْبَة.
و[الوَضِيء] بضاد
[ ٩ / ١٨٩ ]
قلت: مُعْجمَة، وَآخره مَهْمُوز.
قَالَ: أَبُو الوضيء عباد بن نسيب، عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ.
وَأَبُو الوضيء مُحَمَّد بن الوضيء بن بِلَال البعلبكي، عَن مُحَمَّد بن هَاشم البعلي، وَعنهُ ابْن عدي.
و[الرَّضِيّ] برَاء.
قلت: مَعَ تَشْدِيد آخِره.
قَالَ: الشريف الرضي الشَّاعِر المفلق الإمامي.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء باسمه وَنسبه.
قَالَ: وَابْنه عدنان بن الرضي، ولي النقابة بالعراق بعد عَمه الشريف المرتضى.
قلت: وَصِيف: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا فَاء: عبد الله بن وصيف الجندي، حدث عَن أبي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن السقاء الْحَافِظ.
وَالْحُسَيْن بن عبد الله الأسروشني الْحَافِظ، لقبه وصيف، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
[ ٩ / ١٩٠ ]
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن وصيف الْغَزِّي، ولد سنة ثَمَانِينَ ومئتين، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة، سمع من أبي عَليّ الْحسن بن الْفرج الْهَرَوِيّ " موطأ " مَالك رِوَايَة يحيى بن بكير، وَحدث ابْن عبد الْبر فِي كتاب " الْعلم " عَن أبي الْقَاسِم خلف بن الْقَاسِم بن سهل عَنهُ.
وَالْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن وصيف أَبُو عَليّ الْمرْجَانِي، حدث عَن أَبِيه وَآخَرين، وَعنهُ أَبُو شُجَاع شيرويه الديلمي.
و[وَضِيف] بضاد مُعْجمَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن وضيف، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي، وَعنهُ طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي.
قَالَ: وَفَاء، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْفَاء، تَلِيهَا ألف ممدودة.
وَمن الْجَمَاعَة: وَفَاء بن بشر الْحَضْرَمِيّ، حدث عَن جُبَير بن نفير، وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم، ذكره بِالْفَاءِ ابْن يُونُس، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَقَيده الْخَطِيب بِالْقَافِ، فوهمه ابْن مَاكُولَا، وَالصَّوَاب بِالْفَاءِ
[ ٩ / ١٩١ ]
قَالَ: و[وِقَاء] بقاف.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: وقاء بن إِيَاس.
قلت: حدث عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي، وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، وَغَيره.
قَالَ: وبحير بن وقاء، شَاعِر.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد ضم الْمُوَحدَة، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُهْملَة: بحير بن وقاء بن الْحَارِث الصريمي، كَانَ شرطيًا بخراسان لأمية بن عبد الله بن خَالِد بن أسيد، ذكره المزرباني، وَقَيده الْأَمِير على الصَّوَاب، كَمَا تقدم. وَالله أعلم.
قَالَ: وَقَار.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الْمصْرِيّ، لقبه الْوَقار، تفقه بِابْن الْقَاسِم، وَابْن وهب، ضَعِيف.
قلت: وَأَبُو طَالب الْفضل بن عبد الْوَاحِد بن عبد المحسن بن أبي الْوَقار الدِّمَشْقِي الْأنْصَارِيّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين.
وَأَبُو الْوَقار رزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي، كناه يحيى بن سعدون
[ ٩ / ١٩٢ ]
الْقُرْطُبِيّ، وَالْمَشْهُور فِي كنيته: أَبُو الْحسن.
وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْوَقار الْإِيَادِي الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي، وَأبي الْقَاسِم البوصيري، وَغَيرهمَا، توفّي بِمصْر فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، سمع مَعَ أَبِيه من شُيُوخه، وَكَانَ طَبِيبا فَاضلا.
قَالَ: و[وَقَّار] بالتثقيل: وقار بن حُسَيْن الْكلابِي الرقي، عَن أَيُّوب الْوزان، وَعنهُ ابْن عدي.
وَهْبَان، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْوَاو، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: و[وُهْبَان] بِالضَّمِّ: وهبان بن القلوص العدواني، شَاعِر.
الوَهْراني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
[ ٩ / ١٩٣ ]
قَالَ: سعيد بن خلف، من وهران: بلد بالمغرب، عَن أبي بكر الْأَبْهَرِيّ الْفَقِيه، وَعنهُ مَنْصُور بن تمصولت.
وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن خَالِد الوهراني، حدث عَنهُ ابْن عبد الْبر، وَابْن حزم.
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، سمع مُحَمَّد بن غلبون الْخَولَانِيّ، وَأَبا الْعَبَّاس ابْن أبي الْعَرَب التَّمِيمِي، وخلقًا، وَله رحْلَة وَاسِعَة أَقَامَ فِيهَا نَحْو عشْرين سنة، مَاتَ فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة.
قَالَ: والركن الوهراني، صَاحب ذَاك الْمَنَام والخلاعة.
والزَّهْرَاني، كثير.
قلت: هُوَ بزاي مَفْتُوحَة بدل الْوَاو.
[ ٩ / ١٩٤ ]
[اللَّام ألف] قَالَ: اللَّام ألف.
اللاّرَدِي.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَقَيده أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِكَسْر الرَّاء، وَالْمَعْرُوف فتحهَا.
قَالَ: مُحَمَّد بن أسلم، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة.
وَآخَرُونَ من حصن لاردة بالأندلس.
قَالَ: و[الّلارِزي] بزاي.
قلت: بدل الدَّال مَعَ كسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى لارز: من قرى طبرستان.
قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن اللارزي، سمع وَحدث، مَاتَ سنة ثامن وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ اللارزي الطَّبَرِيّ، عَن أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي.
قلت: وَعنهُ أَبُو بكر الْمُبَارك بن كَامِل الْخفاف، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة.
[ ٩ / ١٩٥ ]
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس اللارزي الطَّبَرِيّ، سمع بِبَغْدَاد من أبي النَّرْسِي.
قَالَ: لأَي، بِهَمْزَة سَاكِنة.
قلت: تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: فِي أَسمَاء الْعَرَب: لأي بن عصيم.
ولأي بن شماس.
ولأي بن قحطان بن عَابِر بن شالخ.
ولأي بن دلف الْعجلِيّ، وَآخَرُونَ.
و[لاَبي] بِأَلف، ثمَّ مُوَحدَة.
قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة.
قَالَ: لابي بن شَقِيق السدُوسِي، فِي أَيَّام الْحجَّاج من أعوانه.
و[اللاّني] بنُون: أَبُو عبد الله اللاني، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ.
قلت: نونه مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: أَبُو لاس الْخُزَاعِيّ، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ عمر بن الحكم بن ثَوْبَان.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَآخره سين مُهْملَة، يُقَال: اسْمه: عبد الله بن عنمة، وَتقدم، وَقيل: مُحَمَّد بن الْأسود، ذكره
[ ٩ / ١٩٦ ]
الطَّبَرِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهمَا، وَلَعَلَّه اشْتبهَ على قَائِله بِمُحَمد بن الْأسود بن خلف بن بياضة الْخُزَاعِيّ التَّابِعِيّ، وَقيل فِي اسْم أبي لاس: زِيَاد، حَكَاهُ ابْن عبد الْبر، وَقيل فِيهِ: ابْن لاس، من غير، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ يحيى بن معِين، فَقَالَ فِي حَدِيث أبي لاس، يرويهِ مُحَمَّد بن عبيد، وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابْن إِسْحَاق، وَيُخَالف مُحَمَّد بن عبيد يَعْقُوب يَقُول هُوَ ابْن لاس. انْتهى. وَذكره بكنيته البُخَارِيّ فِي " صَحِيحه "، وَلم يسمه، وَكَذَا مُسلم، وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم، وَابْن مندة، فِي كتبهمْ فِي " الكنى "، وَكَذَلِكَ ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " أَيْضا، وَالْجُمْهُور على هَذَا، وَالله سُبْحَانَهُ أعلم.
قَالَ: و[لاش] بِمُعْجَمَة: اللَّيْث بن شُجَاع بن اللَّيْث بن أبي لاش الشرابي، عَن عمر بن ظفر، وَعنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان العكبري الْوَاعِظ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِيمَا ذكره من نسب اللَّيْث هَذَا، إِنَّمَا هُوَ أَبُو شُجَاع اللَّيْث بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي لاش
[ ٩ / ١٩٧ ]
الشرابي، كَذَلِك نسبه أَبُو بكر ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع عمر بن ظفر الْمُقْرِئ، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان العكبري الْوَاعِظ. انْتهى.
وَعقد مَعَ ذَلِك ابْن نقطة أحد الْأَقْوَال فِي اسْم أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي، وَهُوَ لاشِر، بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء، وَتقدم ذكر الْخلاف فِي اسْمه.
[ ٩ / ١٩٨ ]
[حرف الْيَاء] قَالَ: حرف الْيَاء.
قلت: آخر الْحُرُوف.
قَالَ: اليابِسِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ سين مُهْملَة مكسورتان.
قَالَ: أَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان، الشَّاعِر المفلق فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، كَانَ بالأندلس، ويابسة: جَزِيرَة من جزائر الأندلس.
قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْحُسَيْن زيد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْمُبَارك بن فلفل بن دِينَار بن أبي اليابسي العامري الْكُوفِي، عَن دَاوُد بن يحيى الدهْقَان، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر، وَابْن شاهين، وَغَيرهمَا، وَاخْتَلَطَ بِأخرَة، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و[البابِشي] بموحدتين ومعجمة: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد البابشي البُخَارِيّ، عَن أَحْمد بن إِسْحَاق السرماري.
[ ٩ / ١٩٩ ]
قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عبد الله بن حدير، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة.
و[التابِشي] بمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة الأولى: أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن زرنك بن تابشة التابشي البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي، والمسندي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التابشي، حدث عَن أَبِيه، وَعَن عَليّ بن خشرم.
وحافده الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن زرنك التابشي، عَن صَالح جزرة، وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
وَقد ذكر المُصَنّف الثَّلَاثَة فِي حرف الزَّاي، لَكِن قَالَ فِي الحافد: ابْن بابشة، بموحدتين، وَصَوَابه مَا تقدم، وَالله أعلم.
قَالَ: وَكَانَ الْمُحدث ابْن مسدي يعرف بِابْن البابش.
قلت: بموحدتين وشين مُعْجمَة، وَتقدم ذكره فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: يابِس، كنية جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ سين مُهْملَة، وَلَو جعل المُصَنّف تَرْجَمَة ابْن مسدي بعد هَذَا، كَانَ أَجود.
[ ٩ / ٢٠٠ ]
وَمن الْجَمَاعَة: ابْن أبي الْيَابِس العثماني، وَهُوَ أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ الإسْكَنْدراني.
وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْيَابِس، حدث عَن جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة، وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة.
وَأَخُوهُ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْيَابِس، حدث عَن أبي عبد الله الرَّازِيّ أَيْضا، وَعنهُ أَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد العليمي.
وَجَاء غير كنية، فَقَالَ الْحَافِظ مغلطاي - فِيمَا وجدته -: أنشدنا مؤدبي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن فَرِحُونَ الطليطلي الْمَعْرُوف بِابْن الْيَابِس، أنشدنا الْأُسْتَاذ ابْن عُصْفُور يرثي ابْن دحْيَة من أَبْيَات:
(إِنَّا نعزي النَّفس عَنْك وَإنَّهُ قد جلّ خَطبك يَا أَبَا الْخطاب)
(بل ثل عرش الْمجد أَنْت الْمجد لَا بعتيبة بن الْحَارِث بن شهَاب)
قَالَ: و[يانِس] بنُون.
قلت: مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة بعد الْألف.
قَالَ: فاتك بن يانس الموفقي، عَن عَليّ بن لُؤْلُؤ الْوراق.
قلت: شَيْخه عَليّ بن مُحَمَّد بن لُؤْلُؤ
[ ٩ / ٢٠١ ]
قَالَ: وَنصر بن يانس الجندي، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ.
قلت: ومهناز بنت الْحَاجِب يانس بن عَليّ الرُّومِي، حدثت عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة، وعنها عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب بن الصَّابُونِي، وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: ياسِر.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: وَالِد عمار، ﵄، وَطَائِفَة.
و[باشِر] بموحدة، ثمَّ شين.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: بَاشر بن خازم، شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي.
قلت: ولمعلى بن أَسد، وَالْمَعْرُوف: بَاشر أَبُو خازم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بكنيته، فَقَالَ: وَأَبُو خازم، شيخ لمعلى بن أَسد. انْتهى. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بَاشر أَبُو خازم، حَدِيثه فِي الْبَصرِيين، روى عَنهُ مُعلى بن أَسد، وَمُحَمّد بن أبي بكر الْمقدمِي، يُقَال فِي اسْمه على مَا وَجَدْنَاهُ فِي رِوَايَة يُوسُف القَاضِي وَغَيره فَيَقُول: بشر بن خازم. انْتهى.
[ ٩ / ٢٠٢ ]
قَالَ: و[ناشِر] بنُون: أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي جرثوم بن ناشر، وَقيل: ابْن ناشب، وَفِيه اخْتِلَاف.
قلت: القَوْل الأول فِي أَبِيه حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ، وَالثَّانِي حَكَاهُ البُخَارِيّ، وَتقدم بَقِيَّة الْخلاف فِيهِ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: وَعبد الله بن ناشر الْكِنَانِي، روى عَنهُ يحيى بن أبي عَمْرو السيباني.
اليافِعي: عبد الله بن موهب.
قلت: روى عَنهُ نَضْلَة بن كُلَيْب اليافعي أَيْضا، وَهَذِه النِّسْبَة بفاء بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة مكسورتين، إِلَى يافع، واسْمه الْحَارِث بن زيد بن مَالك بن زيد بن رعين، بطن مِنْهُم.
قَالَ: وَعبد الله بن سعيد بن أبي الصعبة، شيخ لِابْنِ وهب.
وَمُحَمّد بن عَمْرو اليافعي، عَن ابْن جريج.
قلت: وَعنهُ ابْن وهب أَيْضا.
قَالَ: وَرَاشِد بن جندل اليافعي.
[ ٩ / ٢٠٣ ]
قلت: روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم عَمْرو بن شعواء اليافعي، شهد فتح مصر، يُقَال: لَهُ صُحْبَة، وروى عَن أبي ذَر، وَعنهُ سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ، وَغَيره.
والأستاذ الْعَلامَة الْعَارِف عفيف الدّين عبد الله بن أسعد اليافعي، لَهُ مصنفات فِي التصوف وَغَيره، أَخذ عَنهُ بعض مَشَايِخنَا.
قَالَ: و[النَّافِعي] بالنُّون: الْحسن بن مغيث النافعي، عَن أمه.
قلت: نسب إِلَى جده، فَهُوَ مغيث بن نَافِع، روى عَن أمه، بنينة بنت بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة، عَن أَبِيهَا بكار، وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وجيش بن مُحَمَّد النافعي الْمُقْرِئ.
قلت: هُوَ مصري رَآهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
[ ٩ / ٢٠٤ ]
قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان النافعي الْأَنْطَاكِي، مَنْسُوب إِلَى قِرَاءَة نَافِع.
قلت: نزل مصر، قَرَأَ على أبي الْفَتْح أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن بدهن، وَأبي الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد غُلَام ابْن شنبوذ، وَكَانَ لَهُ معرفَة بالمعاني، وَالْإِعْرَاب، والعلل، وَكَانَ فَارس لَا يرضاه فِي دينه، فِيمَا حَكَاهُ أَبُو عَمْرو الداني، لِأَنَّهُ كَانَ يظْهر الرَّفْض، قَتله الْحَاكِم العبيدي فِي تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: اليافُوني.
قلت: بعد الْألف فَاء، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: من أهل يافا: مُحَمَّد [بن عبد الله] بن عُمَيْر، شيخ للطبراني.
قلت: وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: حدث عَن عمرَان بن هَارُون الرَّمْلِيّ، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. انْتهى.
وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي نصر: أخبرنَا عمي أَبُو بكر أَحْمد بن الْقَاسِم بن مَعْرُوف، حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْكِنَانِي اليافوني بيافا، حَدثنَا يزِيد بن موهب، فَذكر حَدِيثا.
وَيزِيد بن خَالِد بن مرشل اليافوني، عَن مسلمة بن عَليّ، وَغَيره،
[ ٩ / ٢٠٥ ]
ذكرته فِي حرف الْمِيم.
وَعبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن الخنبش أَبُو مُحَمَّد اليافوني، إِمَام الْجَامِع، حدث عَن الطهراني، شيخ ابْن جَمِيع.
قَالَ: و[الياقوتي] بقاف.
قلت: وبمثناة فَوق بدل النُّون.
قَالَ: أَبُو مُحَمَّد الياقوتي، رأى الحلاج، حكى عَنهُ جَعْفَر بن أبي الْكِرَام الْمصْرِيّ.
قلت: وَكَذَا ذكر الْأَمِير أَن الرَّاوِي عَنهُ جَعْفَر بن أبي الْكِرَام، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: أَبُو مُحَمَّد الياقوتي، روى قصَّة للحلاج، روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام، وَقَول أبي سعد أشبه، توفّي إِبْرَاهِيم بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة، وَهُوَ أَخُو قيس بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام.
قَالَ: يافِث بن نوح ﵊ أَبُو التّرْك.
قلت: هُوَ بفاء مَكْسُورَة بعد الْألف، وَآخره مُثَلّثَة على الْمَشْهُور.
قَالَ: وناقِب: بنُون وقاف وموحدة: مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ الصفار، روى " الصَّحِيح " عَن الْفربرِي، مَاتَ مَعَ أبي زيد الْمروزِي.
[ ٩ / ٢٠٦ ]
قلت: سمع " الصَّحِيح " من الْفربرِي، بفربر سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة، وَحدث بِهِ، فَسَمعهُ مِنْهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرذعي، وَآخَرُونَ، فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة، ونسخته الَّتِي حدث بهَا فِي " التَّارِيخ " سَاقهَا الله تَعَالَى إِلَيّ، وَمن بهَا عَليّ، فَهِيَ الْآن عِنْدِي، وَللَّه الْحَمد، وَقُرِئَ أَيْضا النّصْف الأول مِنْهَا على أبي مُحَمَّد عبد الله بن حموية السَّرخسِيّ، توفّي ابْن ناقب هَذَا بسمرقند فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو مُحَمَّد بن حموية، مَاتَ أَبُو مُحَمَّد فِي ذِي الْحجَّة مِنْهَا.
قَالَ: الياس، جمَاعَة.
قلت: بعد الْألف سين مُهْملَة.
قَالَ: و[النّاس] بنُون: أَخُو الياس ابْنا مُضر بن نزار، وَهُوَ جماع قيس عيلان.
قلت: النَّاس - بالنُّون - هُوَ قيس عيلان، وَاخْتلف فِي تَسْمِيَته بذلك، فَقيل: عيلان: اسْم فرس لَهُ، نسب إِلَيْهِ، وَذكر أَبُو عبيد أَنه سمي بِغُلَام لَهُ اسْمه عيلان، وَقيل: بِرَجُل حضنه، وَقيل: بكلب كَانَ لَهُ، وَقيل: ولد بجبل يُقَال لَهُ: عيلان، فنسب إِلَيْهِ. حَكَاهُ التبريزي فِي " شرح الحماسة ".
وَفِي " الِاشْتِقَاق " لِابْنِ دُرَيْد: وعيلان: فعلان، من قَوْلهم: عَال يعيل: إِذا افْتقر، وَقيل: كَانَ عيلان فَقِيرا، وَكَانَ يسْأَل أَخَاهُ،
[ ٩ / ٢٠٧ ]
فَقَالَ لَهُ: إِنَّمَا أَنْت عِيَال عَليّ، فَسُمي عيلان.
قَالَ: اليامي.
قلت: بعد الْألف مِيم مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى يام بن أصبى بن دَافع، بطن من هَمدَان.
قَالَ: طَلْحَة بن مصرف، وَطَائِفَة.
قَالَ: و[الّنامي] بالنُّون: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد النامي المصِّيصِي، أحد الشُّعَرَاء، مَاتَ بحلب على رَأس السّبْعين وَثَلَاث مئة.
قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس النامي الصَّغِير، شَاعِر أَيْضا، روى عَنهُ أَبُو عَليّ أَحْمد بن عَليّ الْمَدَائِنِي الْمَعْرُوف بالهائم، ثمَّ ذكره مَعَ المصِّيصِي الْمَذْكُور الْأَمِير.
قَالَ: اليَحْصُّبي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وتضم، نِسْبَة إِلَى يحصب بِالْكَسْرِ حَيّ من حمير، وَحكي فِي صَاده الضَّم أَيْضا وَالْفَتْح.
قَالَ: عبد الله بن عَامر الْمُقْرِئ أحد السَّبْعَة.
[ ٩ / ٢٠٨ ]
قلت: وقاضي دمشق بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، والناظر على عمَارَة جَامع دمشق، حدث عَن مُعَاوِيَة، والنعمان بن بشير، وواثلة بن الْأَسْقَع، وَغَيرهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، وَآخَرُونَ، توفّي سنة ثَمَان عشرَة ومئة بِدِمَشْق، وَذكر لي بعض الْمَشَايِخ أَن قَبره فِي الْمَكَان الَّذِي دفن عِنْده الشَّيْخ رسْلَان خَارج بَاب توما، وَالله أعلم.
قَالَ: و[اليَحْصِبي] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى يحصب: قلعة بالأندلس، مِنْهَا: سعيد بن مقرون بن عَفَّان الْيحصبِي، لَهُ رحْلَة وَسَمَاع.
والنابغة بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد، من قلعة يحصب، عَن مُحَمَّد بن وضاح، وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة.
يحيى: فِي حرف التَّاء.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: يَرَى.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف، مَقْصُور.
قَالَ: فِي نسب النَّبِي ﷺ.
قلت: قيل: إِن يرى هُوَ نبت ابْن أعراق الثرى، وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام.
[ ٩ / ٢٠٩ ]
قَالَ: و[بَرِّيّ] بموحدة وتثقيل.
قلت: التثقيل فِي الرَّاء مَعَ كسرهَا، وتثقيل آخِره.
قَالَ: الْعَلامَة عبد الله بن بري، شيخ الْعَرَبيَّة بِمصْر.
قلت: ذَكرْنَاهُ فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ: عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار بن بري، روى عَن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ، وَغَيره.
قَالَ: وَعلي بن بَحر بن بري الْقطَّان.
قلت: تقدم ذكره.
قَالَ: وَآخَرُونَ، وَمر بَاقِي الْبَاب فِي الْبَاء.
قلت: الْمُوَحدَة.
قَالَ: يَرْعِش.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، قَيده هَكَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَفتح بَعضهم الْعين، وَكَذَلِكَ فتحهَا بَعضهم مَعَ ضم أَوله.
قَالَ: فِي نسب حسان بن كريب الرعيني.
قلت: كنيته أَبُو كريب، هَاجر فِي خلَافَة عمر ﵁، وَشهد فتح مصر، روى عَن عمر، وَعنهُ مرْثَد الْيَزنِي، وَعبد الله بن هُبَيْرَة
[ ٩ / ٢١٠ ]
السبأي، وَطَائِفَة، وَحدث عبد الله بن وهب، عَن أبي شُرَيْح، عَن واهب بن عبد الله، عَن حسان بن كريب، أَن عمر بن الْخطاب ﵁ سَأَلَهُ كَيفَ تحسبون نفقاتكم؟ قَالَ: قُلْنَا: إِذا أقفلنا من الْغَزْو عددناها بِسبع مئة، وَإِذا كُنَّا فِي أهلنا عددناها بِعشْرَة، فَقَالَ عمر: قد استوجبتموها بِسبع مئة إِن كُنْتُم فِي الْغَزْو وَإِن كُنْتُم فِي أهليكم.
وَمن ولد يرعش الرعيني الْمَذْكُور: أسميفع بن الشَّاعِر بن يريم الرعيني، حدث عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان، وَعنهُ ابْنه عُثْمَان، وَكَانَ أسميفع هَذَا شَاعِرًا.
قَالَ: وَفِي نسب عَاصِم بن كُلَيْب الْقِتْبَانِي.
قلت: هُوَ من ولد مَالك بن شرَاحِيل بن يرعش بن قتبان، ذكره ابْن يُونُس.
قَالَ: و[بُزْغُش] بمعجمات.
قلت: أَوله مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ زَاي سَاكِنة، ثمَّ غين مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ شين مُعْجمَة.
قَالَ: فِي الموَالِي، وَمِنْهُم بزغش عَتيق أَحْمد بن شَافِع، عَن أبي الْوَقْت.
قلت: مَوْلَاهُ أَحْمد بن شَافِع الكفرطابي التَّاجِر
[ ٩ / ٢١١ ]
قَالَ: وبزغش الرُّومِي، عَن ابْن الطلاية وطبقته، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة.
قلت: وَقيل: مَاتَ سنة سِتّ عشرَة، كنيته أَبُو مَنْصُور عَتيق أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي، وَسبب عتقه مَا قَالَه أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن سعد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي: مَاتَ ابْن حميد وَخلف تَرِكَة مِنْهَا مَوْلَاهُ بزغش، فَأَرَادَ ورثته بَيْعه، فَقَالَ الشَّيْخ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدي الزَّاهِد: لَا تبيعوه، أَنا سَمِعت وَالِدي يَقُول لَهُ يَوْمًا وَقد كَانَ أنفذه فِي حَاجَة: أَيْن كنت أَي حر؟ قَالَ: فَعتق بِهَذِهِ الْكَلِمَة. انْتهى. وَأَبُو الْفرج هَذَا تقدم ذكره.
وَأَبُو مَنْصُور بزغش الْخصي، عَتيق القَاضِي مُحَمَّد بن نصر الْهَرَوِيّ، حدث عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن المظفر الْحَرْبِيّ ثمَّ الْموصِلِي ابْن البرني.
وبزغش مولى أبي طَاهِر الْأنْصَارِيّ، عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره، وَعنهُ تَمِيم ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش العيبي الْمُقْرِئ، ختن ابْن
[ ٩ / ٢١٢ ]
الْجَوْزِيّ، لقبه قطينة لبياضه، قَرَأَ على أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنيف، وَغَيره، وأقرأ، وَحدث عَن أبي الْوَقْت، وَابْن البطي، وَطَائِفَة، وَخرج لنَفسِهِ جُزْءا مِمَّا قرب سَنَده، فَوَهم فِي رجالٍ سَقَطت من بعض الْأَسَانِيد، وَقرأَهَا عَلَيْهِ من لَا معرفَة لَهُ بذلك، وَمِمَّنْ سمع هَذَا الْجُزْء مِنْهُ أَبُو الشُّكْر مَحْمُود بن شعْبَان بن مَحْمُود الْمُقْرِئ، وَصَالح بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْمَلْطِي، توفّي فِي خَامِس ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَله سَبْعُونَ سنة. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مَعَ ابْنَته أمة الْوَهَّاب، لكنه لم يسمهَا، وَاسْمهَا حرَّة: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء، أجازت من بَغْدَاد لجماعةٍ من أَشْيَاخ مَشَايِخنَا.
قَالَ: اليَثْرِبِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُثَلّثَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، تَلِيهَا مُوَحدَة كَذَلِك، نِسْبَة إِلَى الْمَدِينَة الشَّرِيفَة.
قَالَ: مَا عَلمته، لِأَنَّهَا غيرت، وَسميت طيبَة.
قلت: بلَى قد عَلمته يَا أَبَا عبد الله، جَاءَ فِي الحَدِيث الْمخْرج فِي " الصَّحِيح " من طَرِيق عَمْرو بن مَيْمُون، عَن عبد الله بن مَسْعُود، قَالَ: انْطلق سعد بن معَاذ مُعْتَمِرًا، فَنزل على أُميَّة بن خلف أبي صَفْوَان، وَذكر الحَدِيث فِي إِخْبَار سعدٍ عَن النَّبِي ﷺ، أَن أَبَا جهل
[ ٩ / ٢١٣ ]
قَاتل أُميَّة، وَفِي الحَدِيث: قَالَ - يَعْنِي أُميَّة - لسعد: وَالله مَا يكذب محمدٌ إِذا حدث، فَرجع إِلَى امْرَأَته، فَقَالَ: أما تعلمين مَا قَالَ أخي اليثربي؟ قَالَت: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: زعم أَنه سمع مُحَمَّدًا يزْعم أَنه قاتلي، قَالَت: فوَاللَّه مَا يكذب مُحَمَّد، وَذكر بَقِيَّة الحَدِيث.
قَالَ: وَفِي الحَدِيث: يَقُولُونَ: يثرب، وَهِي الْمَدِينَة، فكره جماعةٌ من الْعلمَاء أَن تسمى يثرب.
قلت: وَجَاء عَن عِيسَى بن دِينَار الْخُزَاعِيّ: من سَمَّاهَا يثرب كتبت عَلَيْهِ خَطِيئَة، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - مأخوذٌ من الحَدِيث الَّذِي خرجه الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مهْدي، حَدثنَا صَالح بن عمر، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء: قَالَ النَّبِي ﷺ: " من سمى الْمَدِينَة يثرب فليستغفر الله، هِيَ طابة، هِيَ طابة ".
وخرجه أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي " مُسْنده "، من طَرِيق صَالح، وَهُوَ فِي كتاب " فَضَائِل الْمَدِينَة " لأبي سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد الجندي، من حَدِيث سُفْيَان هُوَ ابْن عُيَيْنَة، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " من سمى الْمَدِينَة يثرب فليستغفر الله ثَلَاثًا، هِيَ طيبَة، مرَّتَيْنِ ".
وَقد ذكرت أسماءها الْوَارِدَة مرتبَة فِي كتاب " جَامع الْآثَار ".
و[يَتْرَب] بمثناة فَوق بدل الْمُثَلَّثَة، مَعَ فتح الرَّاء: موضعٌ بِأَرْض الْيمن يقرب من الْيَمَامَة، وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول الشَّاعِر:
[ ٩ / ٢١٤ ]
(وعدت وَكَانَ الْخلف مِنْك سجيةً مواعيد عرقوبٍ أَخَاهُ بيترب)
قَالَ: والنَّيْرَبي.
قلت: بنُون مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ فتح الرَّاء.
قَالَ: عبد الْهَادِي بن عبد الله الرُّومِي، سمع أَبَا طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحنائي، وَحدث.
قلت: هُوَ من الموَالِي، كَانَ اسْمه خليعًا، فَلَمَّا أعتق تسمى بِعَبْد الْهَادِي، سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ فِي حُدُود الْخمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: والنيرب: من قرى الغوطة.
قلت: هِيَ قريةٌ حسنةٌ من محَاسِن قرى دمشق، من إقليم بَيت لهيا، كَثِيرَة الْمِيَاه والبساتين، وَبهَا جامعٌ حسن تُقَام فِيهِ الْجُمُعَة، وَيُقَال: فِي شرقيه قبر حنة وَالِدَة مَرْيَم ﵍، وَفِي " تَارِيخ دمشق " لأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر أَن الْخضر ﵇ ينتاب هَذَا الْمَسْجِد، وَيُصلي فِيهِ، ويروى أَن عِيسَى ﵊ كَانَ فِيهِ.
وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ: الْأمين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفَخر أَحْمد بن الْعِمَاد إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَيْش الدِّمَشْقِي النيربي التَّاجِر،
[ ٩ / ٢١٥ ]
حدث عَن التقي إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر.
وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أبي الزهراء بن عبد الْبَاقِي بن النيربي، حدث بالنيرب عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَكَانَ مولده سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: وقرية بحلب.
قلت: مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن زكري بن فَضَائِل بن يحيى النيربي الشَّاهِد، سمع من بيبرس العديمي، وجده لأمه قمر بن زَاهِر النيربي.
وقمر وَسليمَان ابْنا مُحَمَّد بن حمد بن محَاسِن النيربي، أجَاز لَهما الحجار ووزيرة.
قَالَ: وَأُخْرَى من عمل سرمين.
قلت: و[البِتَرْني] بموحدة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد البترني الأندلسي.
حدث إِبْرَاهِيم بن عَاصِم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الأندلسي نزيل قوص بِكِتَاب " الشِّفَاء " للْقَاضِي عِيَاض عَن البترني الْمَذْكُور، بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن برطلة الْأَزْدِيّ، عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الغافقي الْقُرْطُبِيّ الضَّرِير، عَن الْمُؤلف.
والنِّيْرِي: بِكَسْر النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى قريةٍ بنواحي بَغْدَاد: أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن سَالم بن مهْرَان بن النيري الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ،
[ ٩ / ٢١٦ ]
عَن أبي سعيد الْأَشَج، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر، وَابْن شاهين، وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف مَعَ مَا يشْتَبه بِهِ فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: يَرْحُم.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا حاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم.
قَالَ: حَاجِب بن أَحْمد بن يرحم الطوسي، مَشْهُور.
قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، وعبدان بن أَحْمد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و[تَرْجَم] بمثناة وجيم.
قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: ترْجم بن عَليّ الْحُسَيْنِي، سمع من ابْن نقطة.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: سمع مَعَ ابْن نقطة؛ سلم، فَإِن ابْن نقطة ذكره، فَقَالَ: ترْجم بن عَليّ بن ترْجم أَبُو عَليّ بن أبي الْحسن بن النعجة، شَاب علوي من مشْهد الإِمَام أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ ﵉، سمعنَا من عبد الرَّحْمَن بن يعِيش وَهُوَ مَعنا. وَقَالَ مرّة: سمع مَعنا من عبد الرَّحْمَن بن يعِيش، وأملى عَليّ نسبه. انْتهى.
[ ٩ / ٢١٧ ]
قَالَ: والمعمر مُحَمَّد بن ترْجم، رَاوِي التِّرْمِذِيّ بِالْقَاهِرَةِ عَن ابْن الْبناء.
قلت: وَإِبْرَاهِيم بن ترْجم بن حَازِم الْمَازِني الْمُقْرِئ الشَّافِعِي الضَّرِير، قَرَأَ على أبي الْجُود غياث بن فَارس، وَسمع من أبي الْقَاسِم البوصيري، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مَنْصُور بن ترْجم بن أبي الدّرّ الدِّمَشْقِي الْوراق، حدث عَن يُوسُف بن معالي الأطرابلسي.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن رَافع بن تجرم الْمَعْرُوف بعابد، سمع من أبي الْفَتْح مَحْمُود ابْن الصَّابُونِي، توفّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.
قَالَ: وتَرْخُم: بخاء مُعْجمَة.
قلت: مَضْمُومَة، وَفتحهَا الْأَصْمَعِي.
قَالَ: هُوَ ابْن وَائِل، بطن من حمير، وَإِلَيْهِ ينْسب مُحَمَّد بن سعيد الترخمي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة، وَأَبوهُ سعيد بن مُحَمَّد من أهل حمص، حَدثا جَمِيعًا.
[ ٩ / ٢١٨ ]
قَالَ: وَبَنُو بَرْجَم: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْجِيم، بَينهمَا الرَّاء الساكنة: طَائِفَة من التركمان بأراضي همذان، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: يَزْدَاذ، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ ذال مُعْجمَة.
قَالَ: و[بَرْدَاد] بموحدة ومهملات: مُحَمَّد بن برداد الفرغاني، حدث عَنهُ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَشَيْخ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب إِنَّمَا هُوَ خلف بن مُحَمَّد بن برداد الفرغاني الْحَضْرَمِيّ، وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب.
وَذكر قبله إِبْرَاهِيم بن برداد.
وَقَالَ بعده: وعزفر بن برداد، وَقَالَ: قَالَ الْحَضْرَمِيّ: قَالَه لي أَحْمد بن أُسَامَة، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن البرقي. انْتهى.
قَالَ: يَرِيم.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: هُبَيْرَة بن يريم، تَابِعِيّ.
[ ٩ / ٢١٩ ]
قلت: روى عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، ﵄.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم نهيك بن يريم، حدث عَن مغيث بن سمي، وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ، خرج لَهُ ابْن ماجة.
و[تَرِيم] بمثناة فَوق، وَالْبَاقِي سَوَاء: تريم: بَلْدَة من حَضرمَوْت.
وتريم أَيْضا: موضعٌ لبني جشم، ذكره الْأَعْشَى، فَقَالَ:
(طَال الثواء على تريم وَقد نأت بكر بن وَائِل)
وَقيل: هُوَ [تِرْيَم] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح ثالثه، وزان حذيم، وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول أبي كَبِير:
(هَل أُسْوَة لَك فِي رجالٍ صرعوا بتلاع تريم هامهم لم تقبر)
و[بُرَيْم] بموحدة مَضْمُومَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت: بريم: اسْم وادٍ، وَقيل: اسْم جبل، فِيمَا قَالَه الْأَصْمَعِي.
قَالَ: و[بُرْثُم] بموحدة ومثلثة.
قلت: وهما مضمومتان.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن آدم مولى أم برثم، وَيُقَال: أم برثن.
قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَجَابِر، حدث عَنهُ قَتَادَة، فَقَالَ:
[ ٩ / ٢٢٠ ]
حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن آدم، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سَمِعت عَليّ بن عمر الْحَافِظ يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن آدم إِنَّمَا نسب إِلَى آدم أبي الْبشر، وَلم يكن لَهُ أَب يعرف. انْتهى. وَكَانَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ يَقُول: عبد الرَّحْمَن صَاحب السِّقَايَة.
وروى عمر بن عبد الله الرُّومِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن برثم حِكَايَة، فَلَعَلَّهُ الأول، لِأَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس، قَالَ: قَالَ ولد عبد الرَّحْمَن: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن برثم. انْتهى.
وكلثمة بنت برثم العنبرية، وَيُقَال: كليبة بنت برثن، بالنُّون آخِره، وَهُوَ الْأَكْثَر، صحابيةٌ ذكرهَا أَبُو نعيم وَغَيره، وَهِي أم زبيب بن ثَعْلَبَة الصَّحَابِيّ، وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
و[نَدِيم] بنُون مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نديم بن صولة الْبَغْدَادِيّ، لَهُ إجَازَة من أبي بكر الْخَطِيب، فِيمَا قَالَه السلَفِي، مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: يَرْد.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
[ ٩ / ٢٢١ ]
قَالَ: ابْن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم ﵇.
ويَزْد: مَدِينَة.
قلت: هِيَ بزاي، من أَعمال كرمان بَينهَا وَبَين أَصْبَهَان.
قَالَ: و[بُرْد] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة.
قَالَ: برد: جمَاعَة.
قلت: مِنْهُم برد بن سِنَان أَبُو الْعَلَاء الدِّمَشْقِي، نزيل الْبَصْرَة، عَن مَكْحُول، وَعَطَاء، وَجَاء عَنهُ عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَعنهُ السُّفْيانَانِ، والحمادان، وَغَيرهم، ضعفه ابْن الْمَدِينِيّ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ ومئة.
قَالَ: و[بَرْد] بِفَتْحِهَا: ابْن برد الْخِيَار، أخباري، حكى عَنهُ صَاحب " الأغاني ".
قلت: روى أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ الْمشَار إِلَيْهِ عَن ابْن برد الْخِيَار، عَن أَبِيه.
قَالَ: و[يَزْد] بزاي: يزدجرد من مُلُوك الْفرس.
قلت: هما اثْنَان: أَصْغَر، وأكبر، فالأصغر: حافد الْأَكْبَر، وَهُوَ يزدجرد بن بهْرَام جور بن يزدجرد بن بهْرَام بن سَابُور ذِي الأكتاف الْملك الْمَشْهُور، وَمن وَلَده كسْرَى نوشروان بن قباذ بن فَيْرُوز بن يزدجرد الْأَصْغَر.
[ ٩ / ٢٢٢ ]
وَقَالَ خَليفَة بن خياط فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة، عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى قَالَ: لم يزل لفارس تَارِيخ يعْرفُونَ أُمُورهم بِهِ، وتاريخ حسابهم هَذَا الْيَوْم مذ ملك يزدجرد بن شهريار، وَذَلِكَ سنة سِتّ عشرَة من الْهِجْرَة. انْتهى.
قَالَ: يَزْدَه.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يزده الملنجي، عَن أبي الشَّيْخ.
قلت: يكنى أَبَا عبد الله، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزدة الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أَصْحَاب الْبَغَوِيّ، يعرف بالفيج.
قلت: روى عَن أَحْمد بن عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي، توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، ذكره وَالَّذِي قبله يحيى ابْن مندة فِي " تَارِيخه "، لَكِن اختصر المُصَنّف نسب الفيج هَذَا، فَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن يزدة الْمُقْرِئ الفرضي، وَذكره
[ ٩ / ٢٢٣ ]
المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مَسْعُود بن يزدة.
وَابْن عَمه أَبُو الْفتُوح، حَدثا عَن مُحَمَّد بن معمر اللنباني.
قلت: فِي هَذَا إِبْهَام، فَإِن مُحَمَّد بن معمر اللنباني لَهُ أَخَوان، كل مِنْهُمَا يُسمى مُحَمَّدًا، وَالْفرق بَينهم بالكنى، وَقد ذكرهم المُصَنّف فِي حرف اللَّام بالكنى، فَقَالَ: أَبُو الرّوح مُحَمَّد بن معمر. وَقَالَ أَيْضا: وأخواه أَبُو البركات مُحَمَّد، وَأَبُو الرّبيع مُحَمَّد. انْتهى.
فَالَّذِي روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزده الْمَدِينِيّ، وَابْن عَمه أَبُو الْفتُوح أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح يزده هُوَ أَبُو روح مُحَمَّد بن معمر بن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن أبان اللنباني الْأَصْبَهَانِيّ.
وروى عَن أبي الرّبيع مُحَمَّد بن معمر أخي أبي روح الْمَذْكُور أَبُو الْفَتْح ظفر بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح يزده أَخُو أبي الْفتُوح الْمَذْكُور آنِفا.
وَابْن الأول أَبُو المكارم أسعد بن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزده، سمع من حبيب الصُّوفِي وَغَيره من أَصْحَاب أبي عَليّ
[ ٩ / ٢٢٤ ]
الْحداد، حدث عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْمُؤَيد الهمذاني.
قَالَ: و[بُرْدة] بموحدة وَرَاء.
قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة، وَالرَّاء سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ، وَطَائِفَة.
قلت: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ اثْنَان، أَحدهمَا حافد الآخر، وَهُوَ أَبُو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة الْأَشْعَرِيّ، روى عَن جده قَاضِي الْكُوفَة أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، وَهَذَا اسْمه عَامر، وَيُقَال: الْحَارِث، وَقيل: اسْمه كنيته.
وَلنَا ثَالِث صَحَابِيّ، وَهُوَ: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ عَامر بن قيس، أَخُو أبي مُوسَى، لَهُ رِوَايَة.
قَالَ: و[بَرَدَة] بِفتْحَتَيْنِ: بردة بنت مُوسَى، عَن أمهَا بهية.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نقط أول اسْم أم بردة بِنُقْطَة تَحت، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا اسْمهَا تهية، بمثناة فَوق مَضْمُومَة، وَقد ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة، فَقَالَ: وبمثناة: تهية بنت الجون، عَن أمهَا هنيدة بنت يَاسر، وعنها بنتهَا أم الْمُنْذر الباهلية. انْتهى.
وَقَالَ الْأَمِير: بردة بنت مُوسَى بن نجيح أم الْمُنْذر الباهلية، حدثت عَن أمهَا تهية بنت الجون. انْتهى
[ ٩ / ٢٢٥ ]
قَالَ: يزِيد بن مُعَاوِيَة، وَخلق.
قلت: يزِيد: بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة.
وَيزِيد بن مُعَاوِيَة: عدَّة: ابْن أبي سُفْيَان.
وَالنَّخَعِيّ الْمَذْكُور فِي حَدِيث شَقِيق: كُنَّا نَنْتَظِر عبد الله إِذْ جَاءَ يزِيد بن مُعَاوِيَة، فَقُلْنَا: أَلا تجْلِس؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِن أَدخل، وَأخرج إِلَيْكُم صَاحبكُم، وَإِلَّا جِئْت أَنا فَجَلَست، فَخرج عبد الله وَهُوَ آخذ بِيَدِهِ، وَذكر الحَدِيث، قتل النَّخعِيّ فِي بعثٍ بِبِلَاد فَارس، وَله رِوَايَة عَن جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ وَغَيره.
وَالثَّالِث: العامري، روى عَن عبد الله بن مَسْعُود، وَعنهُ وهب بن عقبَة.
وَالرَّابِع: أَبُو شيبَة، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَعنهُ سعيد بن مَنْصُور.
وَفِي الصَّحَابَة يزِيد بن المحجل، واسْمه مُعَاوِيَة بن حزن البكائي، لقب المحجل لبياضٍ كَانَ بِهِ.
قَالَ: وبُرَيد بن أَصْرَم، عَن عَليّ.
قلت: هُوَ بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، وَحكى المُصَنّف فِي
[ ٩ / ٢٢٦ ]
" الْمِيزَان " عَن النَّسَائِيّ، والدولابي، وَابْن عدي، أَنه تزيد، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق الْمَفْتُوحَة، وَالزَّاي الْمَكْسُورَة، وَقَالَ حَمْزَة الْكِنَانِي: تزيد خطأ، وَذكره البُخَارِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ.
قَالَ: وبريد بن أبي مَرْيَم، رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت.
قلت: رَوَاهُ عَن أبي الْحَوْرَاء ربيعَة بن شَيبَان، وروى عَن أَبِيه أبي مَرْيَم مَالك بن ربيعَة السَّلُولي الصَّحَابِيّ من أهل بيعَة الرضْوَان، وَعنهُ ابْنه يحيى بن بريد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي، وَحدث عَن ابْنه يحيى إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري.
[وَيحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، حدث عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَغَيرهمَا، حدث عَنهُ الْعَلَاء بن عَمْرو الْحَنَفِيّ] وَعبيد الله القواريري، وَغَيرهمَا، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
أما يزِيد بن أبي مَرْيَم، شيخ الْوَلِيد بن مُسلم؛ فَهُوَ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمَفْتُوحَة، وَالزَّاي الْمَكْسُورَة.
[ ٩ / ٢٢٧ ]
قَالَ: وبريد بن عبد الله بن أبي بردة.
قلت: هُوَ أَبُو بردة الصَّغِير الْمَذْكُور آنِفا، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَأَبُو بريد عَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي، وَبَعْضهمْ كناه أَبَا يزِيد.
قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي " تَارِيخ البُخَارِيّ " بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وَالزَّاي، كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَن بَعضهم، وَكتب عَلَيْهِ أَبُو الْفضل بن نَاصِر - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: الصَّوَاب: بريد بِالْبَاء وَالرَّاء. انْتهى. وَكَذَلِكَ كناه مُسلم، وَتَبعهُ ابْن مندة، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَلم نَسْمَعهُ من أحد إِلَّا بالزاي، وَمُسلم بن الْحجَّاج أعلم. انْتهى. روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَأَبُو قلَابَة، وَقَالَ ابْن مندة: عداده فِي الصَّحَابَة، ولأبيه صُحْبَة. انْتهى. وَله عَن أَبِيه رِوَايَة، وَقيل فِي اسْمه: سَلمَة بن قيس، وَهُوَ غَرِيب.
قَالَ: وبريد بن عتاب، شيخ لعون بن سَلام.
وَعلي بن بريد أَبُو دعامة الْقَيْسِي، أخباري، عَن أبي نواس، وَغَيره.
وَأَبُو بريد عَمْرو بن بريد، بَصرِي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد ضبط اسْم أَبِيه كالكنية
[ ٩ / ٢٢٨ ]
بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا اسْم أَبِيه يزِيد، بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، وزاي مَكْسُورَة، حدث عَمْرو هَذَا عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، وَمُحَمّد بن جَعْفَر غنْدر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ، وَأحمد بن عمر الْبَزَّار، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه " الكاشف " آخر تَرْجَمَة من اسْمه عَمْرو.
وَأما عَمْرو بن بريد، بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، فكنيته أَبُو المتيد الأعرجي، حدث عَن سوار بن شبيب.
قَالَ: وَعبد الله بن زَيْدَانَ بن بريد البَجلِيّ.
قلت: روى عَن أبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء وَغَيره، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، والكوفيون.
قَالَ: وَإِسْحَاق بن بريد الْكُوفِي.
قلت: حدث عَن عمار بن رُزَيْق وَغَيره.
أما إِسْحَاق بن يزِيد الرَّاوِي عَن عَمْرو بن خَالِد الْمدنِي؛ فبالمثناة تَحت وَالزَّاي.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد، كَانَ بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: وَابْن ذَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن بريد الْكُوفِي، حدث عَن جده.
[ ٩ / ٢٢٩ ]
قَالَ: والنباجي سعيد بن بريد.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف النُّون.
قَالَ: وَعمْرَان بن أَيُّوب بن بريد، صنف فِي الزّهْد.
قلت: روى عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَغَيره.
قَالَ: وَعَمْرو بن مَنْصُور بن بريد، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد صحف فِي اسْمه مَعَ إِسْقَاط اسْم جده، إِنَّمَا هُوَ عمر، بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه - ابْن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن بريد أَبُو الْقَاسِم، نسبه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَغَيره، وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي أول الْكتاب فِي تَرْجَمَة الإبري، ونبهت عَلَيْهِ هُنَاكَ.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم عَليّ بن بريد الضَّبِّيّ الْكُوفِي الأخباري، حدث عَن عُبَيْدَة بن حميد وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمرَان بن زِيَاد الضَّبِّيّ، وَهُوَ غير أبي دعامة الْقَيْسِي الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل.
قَالَ: و[البَرِيد] بِالْفَتْح: عَليّ بن هَاشم بن الْبَرِيد.
قلت: كُوفِي، روى عَن أَبِيه، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره.
وهَاشِم الْبَرِيد، بَصرِي آخر، روى عَن كنَانَة مولى صَفِيَّة بنت
[ ٩ / ٢٣٠ ]
حييّ، وَعنهُ شَاذ بن فياض وَغَيره، اسْم أَبِيه سعيد، ذكره عَليّ بن الْمَدِينِيّ، فَقَالَ: كتب عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، لَيْسَ هُوَ بِشَيْء، وَقَالَ أَيْضا: قَالَ عبد الرَّحْمَن - يَعْنِي ابْن مهْدي -: قدم هَاشم الْبَرِيد، فَحدث بعجائب، وَضَعفه عبد الرَّحْمَن، وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى بن معِين، وَسَأَلته عَن هَاشم الَّذِي يروي عَنهُ شَاذ بن فياض الْبَصْرِيّ، فَقَالَ: هَذَا يُقَال لَهُ: هَاشم الْبَرِيد، وَلَيْسَ هُوَ هَاشم بن الْبَرِيد، وَهُوَ كُوفِي، قلت ليحيى - وراددته فِيهِ - فَقَالَ: هَذَا رجل آخر، طوباه لَو كَانَ هَاشم بن الْبَرِيد. انْتهى.
قَالَ: و[البِرِنْد] بنُون.
قلت: سَاكِنة، وَمَا قبلهَا من الْمُوَحدَة وَالرَّاء مكسورتان، وَفتح بَعضهم الْمُوَحدَة، وَالْمَعْرُوف كسرهَا.
قَالَ: عرْعرة بن البرند السَّامِي.
وَابْنه مُحَمَّد.
قلت: يروي عَن شُعْبَة وَطَائِفَة، وَأَبوهُ حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة، وَغَيره.
قَالَ: وحفيده إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْحَافِظ.
قلت: روى عَن جده، وغندر، وَجَمَاعَة، وَعنهُ مُسلم، وَأَبُو يعلى
[ ٩ / ٢٣١ ]
الْموصِلِي، وَآخَرُونَ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: ونافلته إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم البرندي.
قلت: روى عَن الْأَزْرَق بن عَليّ، كنيته أَبُو عبيد الله.
وَله أَخَوان: إِسْمَاعِيل، وَمُحَمّد؛ ابْنا إِبْرَاهِيم.
ولمحمد بن عرْعرة بن البرند أَخَوان: سُلَيْمَان، وَإِسْمَاعِيل؛ ابْنا عرْعرة، ذكرهم الْأَمِير.
ولإبراهيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة الْحَافِظ أَخَوان: عَمْرو، ومُوسَى، ابْنا مُحَمَّد، حدث عَن عَمْرو يَعْقُوب بن إِسْحَاق المخرمي.
وَأَبُو البرند الذهلي الْيَشْكُرِي، شَاعِر ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء المفردة: تزيد بن جشم، فِي نسب الْأَنْصَار.
قلت: هُوَ بمثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ ابْن جشم بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة.
قَالَ: وتزيد بن الحاف بن قضاعة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، فَلَو قَالَه: تزيد، من الحاف بن قضاعة؛ كَانَ أسلم، فالحاف جده، على خلاف فِي النّسَب إِلَيْهِ: فَقَالَ ابْن حبيب: تزيد بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.
[ ٩ / ٢٣٢ ]
وَحكى القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " التَّهْذِيب " عَن الْهَمدَانِي: أَنه تزيد بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، إِلَيْهِم تنْسب الثِّيَاب التزيدية.
وَحكى الْأَمِير أَنه تزيد بن عمرَان بن الحاف.
وَلما ذكره ابْن حبيب، وَذكر الَّذِي قبله، فَقَالَ: وكل اسْم فِي الْعَرَب بعد هذَيْن فَهُوَ يزِيد، بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت. انْتهى.
قَالَ: اليَسَاري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة المخففة، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: مطرف بن عبد الله، وَغَيره.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن سُلَيْمَان بن يسَار أَبُو مُصعب الْمَدِينِيّ، روى عَن مَالك، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، وَغَيره.
قَالَ: و[البَشَّاري] بموحدة وشين.
قلت: مُعْجمَة مُشَدّدَة.
قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن بشار البشاري، شيخ لأبي عَمْرو بن حمدَان.
[ ٩ / ٢٣٣ ]
وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد البشاري الرفاء، عَن المخلص.
قلت: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا، وَهُوَ أول من سمع مِنْهُ.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بشار البشاري الفوشنجي، إِمَام عَابِد، تفقه على أبي بكر الشَّاشِي، وَتُوفِّي بنيسابور فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
والسَّيَّاري: بسين مُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة مَعَ غَيره.
قَالَ: يَسَرَة بن صَفْوَان، من شُيُوخ البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء جَمِيعًا، وَآخره هَاء، وَهُوَ دمشقي من أهل قَرْيَة البلاط، كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَقيل: أَبُو صَفْوَان اللَّخْمِيّ، روى عَن نَافِع بن عمر، وَغَيره، توفّي سنة خمس عشرَة، وَقيل: سنة سِتّ عشرَة ومئتين.
وَابْنه صَفْوَان بن يسرة، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
وحافده يسرة بن صَفْوَان بن يسرة، يروي عَن كتاب جده، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن ربيعَة بن زبر.
قَالَ: وبُسْرة بنت صَفْوَان، صحابية، فِي مس الذّكر.
[ ٩ / ٢٣٤ ]
قلت: هِيَ بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، وَهِي أُخْت عقبَة بن أبي معيط لأمه، رَوَت عَنْهَا أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط، ومروان بن الحكم، وَسَعِيد بن الْمسيب.
قَالَ: وَأَبُو بسرة، عَن الْبَراء.
قلت: غفاري، روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم.
وبسرة بنت عباد السّلمِيّ أم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة.
و[بِشْرة] بموحدة مَكْسُورَة، وشين مُعْجمَة سَاكِنة: بشرة، جَارِيَة عون بن عبد الله، لَهَا خبر، ذكرهَا وَالَّتِي قبلهَا الْأَمِير وَغَيره.
قَالَ: اليَسَع، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا عين مُهْملَة.
قَالَ: و[نَسَع] بنُون: سُلَيْمَان بن نسع الأندلسي الْخَطِيب، معاصر للْقَاضِي عِيَاض.
قلت: وَفِي طبقته مُحَمَّد بن خلف بن أبي الْأَحْوَص بن نسع أَبُو عبد الله، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ، ابْن مُحرز البلنسي وَغَيره.
قَالَ: و[نِسْعَة] بِالْكَسْرِ: نسعة بن شَدَّاد، عَن أبي ذَر.
قلت: هَكَذَا عطفه المُصَنّف على مَا قبله، وَهُوَ بِزِيَادَة هَاء، مَعَ كسر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
[ ٩ / ٢٣٥ ]
قَالَ: وبالفتح: نسعة: عُثْمَان بن أبي نسعة الْخَثْعَمِي، من قواد مَرْوَان الْحمار.
قلت: بَعثه مَرْوَان فِي جَيش إِلَى الْأسود بن نَافِع بن أبي عُبَيْدَة بن عقبَة بن نَافِع الفِهري لما سود بالإسكندرية، ودعا إِلَى بني هَاشم، أَشَارَ إِلَى قصَّته ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و[نَشَغَة] بمعجمات محركات: سَلامَة بن نشغة، فِي بني عذرة، فَارس.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا الْفَارِس الْمَشْهُور ولد هَذَا، وَهُوَ عبال بن سَلامَة بن نشغة بن جناب بن الجوشن، الْبَطن من بني عذرة، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: كَانَ يُغير على بني عبد الله بن كنَانَة، فيكثر. انْتهى. وَقد ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُلَخصا.
قَالَ: يُسَيرة.
قلت: بِضَم الأول، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
[ ٩ / ٢٣٦ ]
قَالَ: صحابية، لَهَا فِي التَّسْبِيح وَالْعقد بالأنامل، وعنها بنت بنتهَا حميضة.
و[بَشِيرة] بموحدة مَفْتُوحَة وشين.
قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الله بن الْفضل بن أبي بشيرة، عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الزبيرِي.
اليَشْكُري، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَضم الْكَاف وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى يشْكر بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة، وَقيل: يشْكر بن بكر بن وَائِل.
قَالَ: و[البِسْكَري]: بموحدة ومهملة.
قلت: الْمُوَحدَة فتحهَا المُصَنّف، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وقيدها ابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ بِالْكَسْرِ، وَهُوَ الْمَعْرُوف.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْهُذلِيّ البسكري، مُصَنف " الْكَامِل فِي القراآت "، وبسكرة: بليدَة بالمغرب.
[ ٩ / ٢٣٧ ]
قلت: اسْم أبي الْقَاسِم هَذَا: يُوسُف بن عَليّ بن جبارَة بن مُحَمَّد بن عقيل بن سوَادَة المغربي الرّحال، قَرَأَ على خلق، مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الزيدي صَاحب النقاش، وَهُوَ أكبر شُيُوخه، وَحدث عَن أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره، وَقَالَ عَن نَفسه: فجملة من لقِيت فِي هَذَا الْعلم ثَلَاث مئة وَخَمْسَة وَسِتُّونَ شَيخا، من آخر الْمغرب إِلَى بَاب فرغانة، يَمِينا وَشمَالًا، جبلا وبحرًا، وَلَو علمت أحدا تقدم عَليّ فِي هَذِه الطَّرِيقَة فِي جَمِيع بِلَاد الْإِسْلَام لقصدته، توفّي ﵀ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وبَشْكَري: بِمُعْجَمَة، صَاحب لنا، جندي.
يَعْقُوب، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَضم الْقَاف، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: و[يَعْفُور] برَاء.
قلت: وَفَاء بدل الْقَاف.
قَالَ: يَعْفُور بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، حدث عَنهُ السّديّ.
قلت: السّديّ هَذَا هُوَ الْكَبِير إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أبي كَرِيمَة الْكُوفِي، أما السّديّ الصَّغِير فَهُوَ مُحَمَّد بن مَرْوَان، كُوفِي مُتَّهم.
[ ٩ / ٢٣٨ ]
حدث قبيصَة، فَقَالَ: حَدثنَا سُفْيَان، عَن السّديّ، عَن يَعْفُور بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، عَن عَليّ ﵁ قَالَ: إِذا اشْتَكَى أحدكُم فليأخذ من امْرَأَته درهما، فيشتري عسلًا، وليأخذ من مَاء السَّمَاء، فليجمع هَنِيئًا مريئًا، وشفاءً مُبَارَكًا، علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " لقبيصة، وَهُوَ آخر شَيْء فِي " التَّارِيخ ".
قَالَ: ويعفور بن أبي يَعْفُور الْعَبْدي، عَن أَبِيه.
وَأَبُو يَعْفُور عُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ ﵁.
وَأَبُو يَعْفُور الْعَبْدي، وقدان، تَابِعِيّ، وَعنهُ ابْنه يُونُس، وَشعْبَة.
قلت: وَقيل: اسْمه وَاقد، ولقبه وقدان، وَهُوَ وَالِد يَعْفُور الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، فَلَو ذكره مَعَ ابْنه كَانَ أَجود، وَهَذَا الْعَبْدي هُوَ أَبُو يَعْفُور الْكَبِير، وَله ابْن ثَالِث اسْمه مُحَمَّد، روى عَن أَبِيه أَيْضا.
قَالَ: وَأَبُو يَعْفُور عبد الرَّحْمَن بن عبيد بن نسطاس، عَن أبي الضُّحَى، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك.
قلت: هَذَا أَبُو يَعْفُور الصَّغِير، وَقَالَ يحيى بن معِين: قد سمع ابْن عُيَيْنَة من أبي يَعْفُور الْكَبِير، وَسمع أَيْضا من أبي يَعْفُور الصَّغِير. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو يَعْفُور عبد الْكَرِيم بن يَعْفُور، شيخ لقتيبة بن سعيد،
[ ٩ / ٢٣٩ ]
لَا يعرف.
قلت: أَخذه المُصَنّف - وَالله أعلم - من قَول أبي حَاتِم: هُوَ من عتق الشِّيعَة، وحاله أَنه شيخ، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. انْتهى.
وَقَالَ مُسلم فِي " الكنى ": أَبُو يَعْفُور عبد الْكَرِيم بن يَعْفُور، عَن عُرْوَة بن عبد الله بن قُشَيْر، روى عَنهُ قُتَيْبَة، وَيحيى بن يحيى. انْتهى.
قَالَ: يَعْقُوبا: باسم الْقرْيَة، من كبار أُمَرَاء الأكراد بِالْقَاهِرَةِ بعد السَّبع مئة.
قلت: سمع حافده الْأَمِير أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الشَّهِيد أبي الثَّنَاء مَحْمُود بن الْأَمِير الْبَهَاء يعقوبا من أبي الْقَاسِم مَحْمُود بن الزكي أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر بن أبي الرضى البعلبكي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة.
والقرية من غوطة دمشق صَغِيرَة، وَهِي بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا عين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف قصر.
قَالَ: و[بَعْقُوبا] بموحدة، من أَعمال بَغْدَاد.
قلت: تقدم ذكرهَا.
قَالَ: يَعْمَر، جمَاعَة.
[ ٩ / ٢٤٠ ]
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمِيم وتضم أَيْضا، وبالوجهين قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَبعد الْمِيم رَاء.
وَمِنْهُم يعمر أحد بني الْحَارِث بن سعد بن هذيم الصَّحَابِيّ، وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة، لَهُ حَدِيث: " أَرَأَيْت رقى نسترقي بهَا؟ " رَوَاهُ الزُّهْرِيّ، وَاخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ، فَقَالَ عُثْمَان بن عمر: عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي خزامة، عَن أَبِيه يعمر، وَقيل: عَنهُ، عَن ابْن أبي خزامة، عَن أَبِيه، وَصحح الأول المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ عَبَّاس الدوري، عَن يحيى بن معِين: الصَّوَاب: عَن ابْن أبي خزامة، عَن أَبِيه. انْتهى.
وَأَبُو خزامة صَحَابِيّ أَيْضا، وَهُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة، وَقيل: بِالْمُهْمَلَةِ، وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ الْقَوْلَيْنِ فِي " التلقيح "، وَقدم القَوْل بِالْمُهْمَلَةِ، وَقَالَ: وَيُقَال: اسْمه الْحَارِث.
قَالَ: و[تَعْمَر] بمثناة: تعمر بنت مسلمة السعدية، عَن أمهَا سعيدة بنت مطر الْوراق، عَن مطر.
قلت: تعمر هَذِه هِيَ أم مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام بن عَمْرو أبي
[ ٩ / ٢٤١ ]
جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ شيخ ابْن ماجة، توفّي بالكرخ سنة خمس وَسِتِّينَ ومئتين.
وتعمر بنت عتر بن معَاذ بن عَمْرو بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوزان أم الأبطن ربيعَة الْبكاء، وعَوْف ذِي المحجن، وَمُعَاوِيَة ذِي السهْم، لِأَنَّهُ كَانَ يُعْطي سَهْما من الْغَنِيمَة غزا مَعَ قومه أَو تخلف عَنْهُم.
قَالَ: يَعْلَى، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام، مَقْصُور.
قَالَ: و[تَعْلَى] بمثناة: عبيد بن تعلى، فَرد.
قلت: روى حَدِيثه ابْن وهب، فَقَالَ: أَخْبرنِي عَمْرو، عَن بكير، عَن عبيد بن تعلى قَالَ: غزونا مَعَ عبد الرَّحْمَن بن خَالِد، فَقَالَ أَبُو أَيُّوب: سَمِعت النَّبِي ﷺ ينْهَى عَن قتل الصَّبْر.
وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِم، عَن عبد الحميد، عَن يزِيد بن أبي حبيب،
[ ٩ / ٢٤٢ ]
عَن بكير، عَن أَبِيه، عَن عبيد بن تعلى، عَن أبي أَيُّوب، قَالَ: نهى النَّبِي ﷺ أَن تصبر الدَّابَّة. بكير هُوَ ابْن عبد الله بن الْأَشَج.
قَالَ: يَعِيش، بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا شين مُعْجمَة.
قَالَ: و[بَعِيش] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة فِي أَوله، وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: سليم بن مُجَاهِد بن بعيش، عَن الْمُقْرِئ، والقعنبي، وَعنهُ ابْنه مهيب بن سليم.
وحفيده يحيى بن معِين بن سليم بن مُجَاهِد بن بعيش الكرميني، حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن بجير البجيري.
قلت: كنيته أَبُو سعيد، روى عَن نصر بن سيار السَّمرقَنْدِي، ذكره عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الإدريسي فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: يَعْيَع.
قلت: بمثناتين تَحت مفتوحتين، وعينين مهملتين، الأولى بَين المثناتين سَاكِنة.
قَالَ: عبد الْوَاحِد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن يعيع الصريفيني، عَن أَحْمد بن عُثْمَان بن نَفِيس، كتب عَنهُ السلَفِي.
[ ٩ / ٢٤٣ ]
قلت: بصريفين، وَقَالَ: هَذَا من أهل العفاف، قَلِيل الرِّوَايَة وَالسَّمَاع. انْتهى.
قَالَ: و[بَعْبَع] بموحدتين: مُحَمَّد بن مرَارَة بن بعبع الْحَنَفِيّ، حدث عَن عبد الله المتوثي، وَعنهُ أَبُو غَالب الْمَاوَرْدِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط من نسبه ثَلَاثَة رجال، فَهُوَ مُحَمَّد بن مرَارَة بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مرَارَة بن بعبع، وَالْمَاوَرْدِيّ مُحَمَّد بن الْحسن، وَعنهُ قَيده ابْن نَاصِر بِفَتْح الموحدتين، وَكتبه المُصَنّف بِالْفَتْح، وَصحح فَوْقه، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: و[نَعْنَع] بنونين.
قلت: مفتوحتين.
قَالَ: القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي الْحَافِظ، لقبه نعنع، مَاتَ كهلًا.
قلت: هُوَ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ بن الْخضر بن عبد الله بن عَليّ الْقرشِي الزبيرِي الدِّمَشْقِي، نزيل بَغْدَاد، سمع بِدِمَشْق من أبي الدّرّ ياقوت الرُّومِي وَطَائِفَة، وببغداد من أبي الْوَقْت وخلقٍ، وَصَحب أَبَا النجيب السهروردي، وَولي قَضَاء الْحَرِيم بِبَغْدَاد، وَبهَا توفّي فِي سادس ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين، وَقيل: أَربع وَسبعين وَخمْس مئة، وَله خَمْسُونَ سنة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر عبد الله بن عمر، كَانَ يتجر إِلَى الشَّام، حدث عَن ابْن البطي.
[ ٩ / ٢٤٤ ]
قلت: توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وست مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو البركات عبد الرَّحِيم بن عمر، لَهُ حُضُور وإجازات، حدث عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة، وَعنهُ إجَازَة الْقَاسِم بن المظفر العساكري، وَغَيره.
قَالَ: وَنصر الله بن أبي بكر بن نصر الله بن النعنع الدِّمَشْقِي، روى لنا عَن ابْن عبد الدايم.
قلت: مولده سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
وبدمشق حكر النعنع، محلةٌ مَشْهُورَة، خَارج بَابي السَّلامَة والفراديس.
قَالَ: و[نَغْنَغ] عبد الحميد ابْن نغنغ - بمعجمات - عَن الْفضل ابْن رَوَاحَة، سمع مِنْهُ الواني.
وَابْنه كَانَ ببلبيس.
قلت: أطلق المُصَنّف تَقْيِيد نونيه، وكأنهما بِالْفَتْح عِنْده. وَالله أعلم.
اليَفَاعي: بِفَتْح أَوله، وَالْفَاء المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة، زيد بن عبد الله بن جَعْفَر اليفاعي الْمعَافِرِي الجندي الْفَقِيه
[ ٩ / ٢٤٥ ]
الشَّافِعِي الفرضي، أَخذ عَن أبي نصر مُحَمَّد بن هبة الله الْبَنْدَنِيجِيّ صَاحب " الْمُعْتَمد فِي الْفِقْه " والبندنيجي هَذَا من كبار أَصْحَاب الشَّيْخ أبي إِسْحَاق، توفّي اليفاعي الْمَذْكُور سنة أَربع عشرَة، وَقيل: سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة بالجند.
والبُقَاعي: بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ قَاف، نِسْبَة إِلَى الْبِقَاع من أَعمال دمشق: جمَاعَة، مِنْهُم النَّجْم أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن أَحْمد بن عَليّ بن حَمْزَة البقاعي، حَدثنَا عَن أَحْمد بن أبي طَالب الحجار.
قَالَ: اليَفْتَلي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْفَاء، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر اللَّام، نِسْبَة إِلَى يفتل: بلد فِي أَوَاخِر طخيرستان.
قَالَ: أَبُو نصر بن أبي الْفَتْح، من كبار أُمَرَاء خُرَاسَان، كَانَ بَينه وَبَين قراتكين حروب بنواحي بَلخ.
و[النُّفَيْلي] أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي.
قلت: بنُون مَضْمُومَة، مَعَ فتح الْفَاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ اللَّام، وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نفَيْل النَّهْدِيّ الْحَرَّانِي الْحَافِظ، عَن مَالك، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وَقَالَ: مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ، وروى البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن
[ ٩ / ٢٤٦ ]
ماجة عَن رجلٍ عَنهُ، مَاتَ بحران سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وأقاربه.
قلت: مِنْهُم سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل، أَبُو عَمْرو، تغير بِأخرَة، وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جدهم نفَيْل.
قلت: وَابْن ذَا عَليّ بن نفَيْل النَّهْدِيّ أَبُو مُحَمَّد الْحَرَّانِي، حدث عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين ومئة.
و[البُقَيْلي] بموحدة وقاف: أَبُو قيلة عِيَاض بن عِيَاض بن عَمْرو بن جبلة بن هَانِئ ابْن بقيلة البقيلي التنعي، عَن ابْن مَسْعُود، وَعنهُ سَلمَة بن كهيل. وَتقدم فِي (التنعي) مُخْتَصرا.
قَالَ: يَقَظَة.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف والظاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا هَاء، وَسكن بَعضهم الْقَاف، وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَكَأن حجَّة من سكن قَول الشَّاعِر فِي خَالِد بن الْوَلِيد:
(وَأَنت لمخزوم بن يقظة جنةٌ كلا اسميك فِيهَا ماجدٌ وَابْن ماجد)
قَالَ: ابْن مرّة بن كَعْب، جد بني مَخْزُوم.
ويقظة من أجداد دهر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ.
[ ٩ / ٢٤٧ ]
قلت: هُوَ دهر بن الأخزم بن مَالك بن أُميَّة بن يقظة بن خُزَيْمَة بن مَالك بن سلامان بن أسلم.
وَولده نصر، لَهُ صُحْبَة أَيْضا، تفرد بالرواية عَنهُ ابْنه أَبُو الْهَيْثَم بن نصر، وَعَن أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ.
قَالَ: ويقظة بن عصية، فِي نسب بني سليم.
قلت: هُوَ ابْن عصية بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم.
وَمن وَلَده خفاف بن عُمَيْر بن الْحَارِث بن الشريد - واسْمه عَمْرو - بن رَبَاح بن يقظة، وخفافٌ هَذَا هُوَ الصَّحَابِيّ الَّذِي يُقَال لَهُ: ابْن ندبة - وَهِي أمه - بنت الشَّيْطَان بن قنان، كَانَت سبية من بني الْحَارِث بن كَعْب، تقدم ذكرهَا مَعَ وَلَدهَا فِي حرف النُّون.
وَمن بني مَالك بن يقظة بن عصية قدر بن عمار، الْوَافِد على رَسُول الله ﷺ، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وقصة وفادته أوردهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " من وَرَايَة ابْن شاهين، من طَرِيق أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي، عَن أبي معشر، عَن يزِيد بن رُومَان، لكنه قَالَ فِي أَبِيه فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن شاهين: عمان بِضَم أَوله، وَنون فِي آخِره.
وهوذة بن الْحَارِث بن عجْرَة بن عبد الله بن يقظة بن عصية، شهد فتح مَكَّة، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ، وَذكره ابْن شاهين وَغَيره فِي الصَّحَابَة.
[ ٩ / ٢٤٨ ]
وَأُخْته قيلة بنت الْحَارِث أم بشر، لَهَا ذكر فِي شعر الْعَبَّاس بن مرداس، ﵁:
(فليأتينكم ابْن قيلة مَالك بِالْخَيْلِ تردي وَالرِّجَال غضاب)
وَابْن قيلة هَذَا: مَالك بن بشر ابْن قيلة الْمَذْكُورَة.
قَالَ: و[نُقْطَة] بنُون: الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن نقطة، صَاحب التصانيف، ونقطة هِيَ امْرَأَة ربت جده، فاشتهر بهَا، توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة.
قلت: فِي قَول المُصَنّف: ربت جده، نظرٌ، فَقَالَ التقي إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي: سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن أبي بكر بن شُجَاع بن أبي نصر بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن نقطة بِدِمَشْق، وقدمها طَالب حديثٍ، وَسَأَلته عَن هَذِه النِّسْبَة، فَقَالَ: جاريةٌ ربت جدتي أم أبي اسْمهَا نقطة، عرفنَا باسمها. رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني عَن ابْن الْأنمَاطِي.
سمع أَبُو بكر ابْن نقطة بِبَغْدَاد من يحيى بن بوش، وَطَائِفَة، وبأصبهان من عفيفة، وزاهر، وَغَيرهمَا، وبنيسابور من مَنْصُور الفراوي وَغَيره، وبدمشق من دَاوُد بن ملاعب، وَأبي الْقَاسِم ابْن الحرستاني، وَآخَرين وبمصر من عبد الْقوي ابْن الْجبَاب، وَجَمَاعَة، وبالإسكندرية من مُحَمَّد بن عماد وَغَيره، وَكتب الْكثير، وَخرج وصنف، وَكَانَ ثِقَة، توفّي فِي صفر كهلًا، وَمن مصنفاته: " الْمُلْتَقط مِمَّا فِي كتب الْخَطِيب وَغَيره من الأوهام والغلط " روى عَنهُ الْمُنْذِرِيّ، وَعبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري، وَطَائِفَة، وَأَجَازَ
[ ٩ / ٢٤٩ ]
لفاطمة بنت سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيَّة، وَتوفيت سنة ثَمَان وَسبع مئة، فَهِيَ آخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ فِيمَا أعلم. وَالله أعلم.
وَأَبوهُ عبد الْغَنِيّ ابْن نقطة، سمع من عمر بن أبي بكر بن التبَّان صَاحب أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره، وَكَانَ صَالحا زاهدًا، لَا يدّخر شَيْئا لغدٍ، مَشْهُورا بالإيثار والزهد، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَمن إيثاره أَن أم الْخَلِيفَة النَّاصِر زَوجته بجاريةٍ من خواصها، وجهزتها إِلَيْهِ بنحوٍ من عشرَة آلَاف دِينَار، فَمَا حَال الْحول وَعِنْده من ذَلِك شَيْء، تصدق بِالْجَمِيعِ خلا هاوون تَأَخّر، فَوقف سَائل يَوْمًا، وألح، وَجعل يصف فقره وفاقته، فَأخْرج إِلَيْهِ الهاوون، وَقَالَ: خُذ هَذَا، كل بِهِ فِي ثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَلَا تشنع على الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمَنْصُور بن مُحَمَّد بن أَمِير النَّيْسَابُورِي، عرف بِنُقْطَة، عَن عبد الغافر الْفَارِسِي، مَاتَ سنة خمس وَخمْس مئة.
قلت: نقطة هَذَا ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْحَافِظ، وَقَالَ: رَأَيْته بِخَط أبي نصر الْأَصْبَهَانِيّ مرّة بِسُكُون الْقَاف، وَمرَّة بِفَتْحِهَا. انْتهى.
قَالَ: يَلْتِكِيْن التركي.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون اللَّام، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وَالْكَاف مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون.
قَالَ: عَن عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ سعد الله بن الْوَادي.
[ ٩ / ٢٥٠ ]
قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: ويلتكين بن طايوق التركي، عَن مَالك البانياسي، وَخلق.
وَمُحَمّد بن طرخان بن بلتكين بن بجكم الْفَقِيه، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.
قلت: كنيته أَبُو بكر، سمع من أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة، وَأبي نصر ابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، وتفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَأخذ الْفَرَائِض عَن أبي حَكِيم الخبري، روى عَنهُ يلتكين بن أَخْبَار التركي الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة، وَابْنه مُحَمَّد بن يلتكين، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و[بُكْتِكِين] بموحدة وكافين.
قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة، وَالْكَاف الأولى سَاكِنة.
قَالَ: الْملك مظفر الدّين كوكبري ابْن الْأَمِير عَليّ بن عَليّ بن بكتكين صَاحب إربل.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد سَهَا فِي تكْرَار عَليّ مرَّتَيْنِ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو سعيد كوكبري بن عَليّ بن بكتكين بن مُحَمَّد، كَذَا نسبه ابْن نقطة وَابْن خلكان، وَغَيرهمَا، حدث أَبُو سعيد عَن حَنْبَل
[ ٩ / ٢٥١ ]
الرصافي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة وَغَيره سنة ثَلَاثِينَ وست مئة.
اليَمَامي: بِفَتْح أَوله وميمين، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بنيهما ألف، نِسْبَة إِلَى الْيَمَامَة: مَدِينَة على يَوْمَيْنِ من الطَّائِف، وَأَرْبَعَة من مَكَّة، مِنْهَا من الصَّحَابَة: طلق بن عَليّ بن الْمُنْذر الْحَنَفِيّ اليمامي، ساعد فِي بُنيان مَسْجِد النَّبِي ﷺ، روى عَنهُ ولداه: قيس، وخلدة.
وَعلي بن شَيبَان اليمامي، روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن.
ومجاعة بن مرَارَة الْحَنَفِيّ اليمامي، روى عَنهُ ابْنه سراج.
وَمن التَّابِعين وَغَيرهم خلقٌ.
و[الثُّمَامي] بِالْمُثَلثَةِ المضمومة: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن هَارُون بن شُعَيْب الثمامي، من ولد ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
يُمْتع: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ عين مُهْملَة: جد أبي قبيل حييّ بن هَانِئ بن ناضر - بالضاد الْمُعْجَمَة - بن يمتع الْمعَافِرِي، روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره، وَعنهُ اللَّيْث، وَابْن لَهِيعَة، وَغَيرهمَا، تقدم ذكره فِي حرف الْقَاف وَغَيرهَا.
[ ٩ / ٢٥٢ ]
و[تَمَتَّعْ] بمثناتين فَوق مفتوحتين، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة، بَينهمَا الْمِيم مَفْتُوحَة، مَعَ سُكُون آخِره: تمتّع: لقب شخصٍ كَانَ كثير المعاشرة للمتنزهين. رَأَيْته.
و[تَمْنُع] بِسُكُون الْمِيم، تَلِيهَا نون مَضْمُومَة: رُومَان بن تمنع الثمودي الَّذِي غزا جبيرًا المؤتفكي، الَّذِي بنى الْإسْكَنْدَريَّة فِي الدَّهْر الأول، وَاسْتولى عَلَيْهَا وَبَنوهُ من بعده فِيمَا يذكر.
قَالَ: يُمْن بن عبد الله المستنصري، من الْأُمَرَاء.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم، تَلِيهَا نون، وَفِي قَول المُصَنّف: المستنصري، نظر، إِنَّمَا هُوَ المستظهري، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة، فَقَالَ: أَبُو الْخَيْر يمن بن عبد الله المستظهري، حدث عَن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي، حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح ابْن البطي، وَمضى إِلَى أَصْبَهَان رَسُولا، أثنى عَلَيْهِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه ". انْتهى.
وَأما المستنصري الْأَمِير فَهُوَ أَبُو شُجَاع باتكين بن عبد الله، أَمِير الْبَصْرَة، لَدَيْهِ فضلٌ وصلاحٌ ومعرفةٌ بالتاريخ وَأَيَّام الْعَرَب، حدث بِالْبَصْرَةِ عَن أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن سكينَة، وَكَانَ مَحْمُود السِّيرَة.
قَالَ: وَأَبُو الْيمن.
قلت: لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ وَالله أعلم: وَأَبُو الْيمن، جمَاعَة.
[ ٩ / ٢٥٣ ]
قَالَ: و[يَمَنْ] بِفتْحَتَيْنِ، الْفَقِيه يمن الْحَنْبَلِيّ حمو الْمُحدث محب الدّين، قَرَأَ " صَحِيح " البُخَارِيّ على أَصْحَاب ابْن الزبيدِيّ.
قلت: وَحدث عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ، وَوَجَدته مَنْسُوبا بِخَط ختنه الْمُحب عبد الله بن أَحْمد الْمَقْدِسِي زوج ابْنَته دنيا: يمَان بن مَسْعُود بن يمَان الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ، سَمَّاهُ كَذَلِك مرَارًا، وَقَالَ مرّة: يمن بن مَسْعُود، كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف.
قَالَ: وَأَبُو الْيمن عبد الله بن أبي الشريف، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: وَيحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه.
وست الْيمن تاجية بنت يحيى بن مَنْصُور بن أبي السعادات الحسنية، تقدم ذكرهَا فِي حرف النُّون.
وجعفر بن جحاف بن يمن، ذكره ابْن دحْيَة فِيمَن توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة، وَذكر ابْن مَاكُولَا أَبَاهُ، فَقَالَ: وجحاف بن يمن، أندلسي، قَاضِي بلنسية، حدث، أُصِيب بالأندلس غازيًا فِي أَرض الرّوم سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة، وعقبه بِهَذَا الْبَلَد إِلَى الْآن فِي الْقَضَاء، يُقَال لَهُم: بَنو جحاف. انْتهى.
اليَمَني: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم مَعًا، وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى الْيمن الإقليم الْمَعْرُوف، وَمِنْه سَالم بن مهْدي بن قحطان بن حمير بن حَوْشَب اليمني الأخضري الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على رَاجِح بن كيلان
[ ٩ / ٢٥٤ ]
وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَآخَرُونَ.
و[اليُمْني] بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم: أَبُو الْحسن نظر بن عبد الله اليمني، سمع مَعَ مَوْلَاهُ يمن بن عبد الله من أبي الْخطاب نصر بن البطر، وَغَيره، وَحدث، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف النُّون مُخْتَصرا.
قَالَ: يَنّار.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالنُّون الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء، وَهَكَذَا عقد لَهُ الْأَمِير بَابا فِي آخر الْحُرُوف من كِتَابه مَعَ نيار، بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة.
قَالَ: حمدَان بن غَارِم بن ينار البُخَارِيّ، عَن خلف الْبَزَّار، فَرد.
قلت: حمدَان لقبٌ، واسْمه أَحْمد، فِيمَا ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَقد ذكره المُصَنّف مَعَ حافده مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم بن ينار فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَكَذَا ذكرهمَا الْأَمِير، لَكِن لم يعرف الثَّانِي بِأَنَّهُ حافد الأول، وَقَالَ فِي الأول: حمدَان بن غَارِم بن نيار الزندي البُخَارِيّ، أَبُو حَامِد، حدث عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَخلف بن هِشَام، وَذكر الْأَمِير غَيرهمَا، وَقَالَ: توفّي لخمس بَقينَ من شهر رَمَضَان سنة ثَمَانِينَ ومئتين، كَذَا وجدته فِي
[ ٩ / ٢٥٥ ]
" إِكْمَال " الْأَمِير: ابْن نيار، بِتَقْدِيم النُّون وَالتَّشْدِيد مصححًا مَعَه بِخَط يحيى بن مسلمة.
وَذكر المنتجب أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم دادا الجرباذقاني - وَسمع " الْإِكْمَال " على أبي الْفضل ابْن نَاصِر بإجازته من مُؤَلفه - فَقَالَ: كتب شَيخنَا ابْن نَاصِر: نيار، ونيار، بِتَقْدِيم النُّون فيهمَا على الْيَاء، وَلم أجد فِي خطّ الْأَمِير نيار فِي مَوضِع مَا، وَلَكِن وجدته ذكر فِي حرف الْبَاء فِي بَاب بَيَان: نيار وينار بِتَقْدِيم الْيَاء على النُّون فِي ينار، وَكتب: يرد إِلَى حرف الْيَاء، وَيجْعَل [فِي] بَاب ينار ونيار. انْتهى.
وَقَول المنتجب الجرباذقاني: وَلم أجد فِي خطّ الْأَمِير نيار فِي مَوضِع مَا، فقد ذكره الْأَمِير فِي حرف النُّون، فَقَالَ: وَأما نيار: بِفَتْح النُّون، وَتَشْديد الْيَاء، فَهُوَ أَبُو حَامِد حمدَان، واسْمه أَحْمد بن عَليّ بن نيار، من قَرْيَة زندنة، روى عَنهُ أَبُو ذَر القَاضِي وَغَيره. انْتهى، كَذَا قَالَه: ابْن عَليّ، وَهُوَ ابْن غَارِم، كَمَا ذكره قبل، وَلم يجود الْأَمِير هَذِه التَّرْجَمَة، وَأَبُو حَامِد نسبه الْأَمِير قبل: الزندي: بزاي، وَنون، ودال مُهْملَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَكَذَا نسب الْأَمِير أَيْضا فِي حرف الزَّاي مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم، وَتقدم فِي حرف الرَّاء أَن النِّسْبَة إِلَى زندنة: زندي، بِإِسْقَاط النُّون تَخْفِيفًا، وبإثباتها على الأَصْل. وَالله أعلم.
قَالَ: و[نِيَار] بِتَقْدِيم النُّون.
[ ٩ / ٢٥٦ ]
قلت: مَكْسُورَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: نيار بن مكرم.
قلت: هُوَ أسلمي صَحَابِيّ، لَهُ رِوَايَة، وَهُوَ أحد الَّذين دفنُوا عُثْمَان بِاللَّيْلِ، روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير.
قَالَ: وَأَبُو بُرْدَة بن نيار، وَآخَرُونَ.
قلت: أَبُو بردة هَانِئ بن نيار البلوي، حَلِيف الْأَنْصَار، بَدْرِي.
و[تَيَّار] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة: عبد الْملك بن أبي تيار فَهد بن بطال البطليوسي، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة.
و[بَيّاز] بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي: يحيى بن إِبْرَاهِيم بن أبي زيد أَبُو الْحُسَيْن ابْن البياز اللواتي الْمُقْرِئ، قَرَأَ على أبي عَمْرو الداني، وَغَيره، وَسمع كتاب " التَّلْقِين " من القَاضِي عبد الْوَهَّاب الْمَالِكِي، وَقَالَ ابْن بشكوال: أخبرنَا عَنهُ جمَاعَة، وَذكر تَضْعِيفه.
وَذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، فَقَالَ: وَقد وَقع لنا سَنَده بالقراءات عَالِيا، وفرحنا بِهِ وقتا، ثمَّ أوذينا فِيهِ، وَبَان لنا ضعفه.
وَذكره أَيْضا فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: [وَقَالَ] ابْن بشكوال:
[ ٩ / ٢٥٧ ]
سَمِعت بَعضهم يُضعفهُ، وينسبه إِلَى الْكَذِب، وَإِلَى ادِّعَاء الرِّوَايَة عَمَّن لم يلقه، وَيُشبه أَن يكون ذَلِك فِي وَقت اخْتِلَاطه، لِأَنَّهُ اخْتَلَط أخيرًا، وَمَات سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بمرسية. انْتهى.
و[نَيّار] بنُون بدل الْمُوَحدَة، وَآخره رَاء: أَبُو بكر مِسْمَار ابْن العويس النيار الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي الْوَقْت عبد الأول، وَآخَرين، وَعنهُ الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الْأَثِير، وخلقٌ.
والعز أَبُو المكارم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن النيار الْأَسدي الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن الصفي عبد الْمُؤمن بن عبد الْحق الْبَغْدَادِيّ، وَأَجَازَ لَهُ ابْن البُخَارِيّ.
قَالَ: يَنَال.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون المخففة مَعًا، ثمَّ ألف، ثمَّ لَام.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن ينَال المحبوبي، رَاوِي " جَامع " التِّرْمِذِيّ.
قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن ينَال التّرْك، عَن أبي مُطِيع، والدوني.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبوهُ أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ينَال الصُّوفِي التّرْك، سمع عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بَرزَة
[ ٩ / ٢٥٨ ]
الرَّازِيّ، وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَمَنْصُور بن ينَال الْأَصْبَهَانِيّ الشَّاعِر، عَن أبي عبد الله بن مندة.
و[نَبَال] بنُون، ثمَّ مُوَحدَة خَفِيفَة: عبد الله بن مبارك بن الْحسن بن نبال العكبري، سمع أَبَا نصر الزَّيْنَبِي، مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ عبد الله بن الْمُبَارك بن الْحسن بن خلف بن نبال أَبُو مُحَمَّد، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة.
و[نَبَّال] بِالتَّشْدِيدِ: يحنس النبال، صَحَابِيّ، مولى لآل يسَار بن مَالك، من ثَقِيف، ذكره ابْن إِسْحَاق فِيمَن نزل من الطَّائِف إِلَى رَسُول الله ﷺ.
وَمُسلم بن أبي سهل النبال، عَن حسن بن أُسَامَة بن زيد، وَعنهُ عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المُهَاجر.
قَالَ: اليَُوَاني. قلت: بِالضَّمِّ وَالْفَتْح فِي أَوله، وَالضَّم أَكثر، وعَلى الْفَتْح اقْتصر المُصَنّف، فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَطِّهِ، وَالثَّانِي وَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
[ ٩ / ٢٥٩ ]
قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن الحكم الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أَحْمد بن عِصَام.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الحكم، روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ويوان: قَرْيَة على بَاب أَصْبَهَان، وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُصعب الثَّقَفِيّ، عَن سهل بن عُثْمَان، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل، وَقد ضَبطه ابْن طَاهِر: البواني، فَأَخْطَأَ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن الْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الْحسن، بِفتْحَتَيْنِ من غير مثناة تَحت، كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره، فَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُصعب بن سلم بن كيسَان الثَّقَفِيّ الْأَصْبَهَانِيّ، وَخطأ ابْن طَاهِر ذكره ابْن نقطة، وَحكى عَن الْحَافِظ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِيمَا أَخذه على ابْن طَاهِر فِي نِسْبَة مُحَمَّد بن الْحسن بن مُصعب بِالْمُوَحَّدَةِ، فَقَالَ: هَذَا تَصْحِيف
[ ٩ / ٢٦٠ ]
مِنْهُ، وَلَا يعرف بمدينتنا قريةٌ بِهَذَا الِاسْم، وَإِنَّمَا هُوَ يوان، بِالْيَاءِ المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالتَّخْفِيف، [وَهَذَا الرجل و] جماعةٌ غَيره من هَذِه الْقرْيَة قَرْيَة يوان. انْتهى.
قَالَ: وَأما البَوَّاني: فَالْقَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سليم الْأَصْبَهَانِيّ البواني، عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَقَيده ابْن السَّمرقَنْدِي بياء مَضْمُومَة آخر الْحُرُوف، وَأما ابْن السَّمْعَانِيّ فَشدد واوه.
قلت: مَفْهُوم هَذَا أَن ابْن السَّمْعَانِيّ تَابع ابْن السَّمرقَنْدِي فِي الْمُثَنَّاة، لكنه شدد واوه، وَذَاكَ خففها، وَلَيْسَ كَذَلِك، فَإِن ابْن السَّمْعَانِيّ شدد واوه مَعَ الْمُوَحدَة قبلهَا.
قَالَ: وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: لَا يعرف بأصبهان قَرْيَة بوان، وَإِنَّمَا هُوَ بياء آخر الْحُرُوف وَالتَّخْفِيف؛ فلاحٌ بِهَذَا وهم ابْن السَّمْعَانِيّ.
قلت: تقدم لفظ أبي مُوسَى آنِفا.
قَالَ: و[الثَّوَابي] بمثلثة وموحدة: معَاذ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب بن ثوابة الثوابي الصَّيْدَاوِيُّ، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْأَهْوَازِي.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد معَاذ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب بن عبد الرَّحْمَن بن ثوابة.
[ ٩ / ٢٦١ ]
وَنسبَة إِلَى درب بِبَغْدَاد يُقَال لَهُ: ثوابة، مِنْهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الثوابي الْكَاتِب، عَن يحيى بن أَكْثَم، وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: و[النَّوَائي: نِسْبَة إِلَى] نوى: قَرْيَة على بريد من سَمَرْقَنْد.
قلت: هِيَ بنُون وواو مفتوحتين، ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف، وَهِي بِالْقصرِ.
قَالَ: مِنْهَا مُحَمَّد بن مكي بن النَّضر السَّمرقَنْدِي النوائي، كتب عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي.
وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبَادَة النوائي.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عبَادَة أَبُو الْحُسَيْن، يروي عَن أبي النَّضر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الحكم الْبَزَّاز السَّمرقَنْدِي، كتب عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي أَيْضا بسمرقند فِي سنة نَيف وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَنوى من حوران.
قلت: ذكر ياقوت أَنَّهَا مَدِينَة أَيُّوب ﵇.
قَالَ: وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا نواوي.
قلت: ونووي، بِإِسْقَاط الْألف.
[ ٩ / ٢٦٢ ]
وَنوى أَيْضا: قَرْيَة من قرى مصر بالشرقية.
قَالَ: و[البَوَّاني: نِسْبَة إِلَى] شعب بوان من نواحي شيراز، من نزه الدُّنْيَا.
قلت: ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: يُوْنُس، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وتثليث ثالثه، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و[يُوَنَّش] بالتثقيل وشين مُعْجمَة: الْعَلامَة عَليّ بن قَاسم بن يونش ابْن الزقاق الإشبيلي، قَرَأَ على أَبِيه، وتصدر للإقراء بحلب مُدَّة، مَاتَ بعد السِّت مئة.
اليُوْنُسي.
قلت: تَقْيِيده كَمَا تقدم فِي يُونُس الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة قبل هَذِه.
قَالَ: رَجَاء بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن الْحسن بن يُونُس بن يحيى الْأَصْبَهَانِيّ اليونسي، عَن أبي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم، مَاتَ سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل يحيى رجلا، وَهُوَ الْحسن بن يحيى، هَكَذَا نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: هُوَ من بَيت الحَدِيث هُوَ وَأَبوهُ وعماه أَحْمد وَالْحسن، وَقَالَ: توفّي فِي ربيع
[ ٩ / ٢٦٣ ]
الآخر من سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: وقاضي بَلخ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن يُونُس السبيعِي اليونسي، سمع عبد الرَّحْمَن بن مغراء.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد قَاضِي بَلخ الْمَذْكُور، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُوسَى بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق، كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا، وَابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، وروى أَيْضا عَن عمته مؤنسة بنت مُوسَى بن يُونُس.
وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن يُونُس اليونسي، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن سَلمَة، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر اليزدي، ذكره يحيى بن مندة.
قَالَ: وَشَعْبَان اليونسي، سمع معي من ابْن مشرف، كَانَ من عقلاء اليونسية، لَا بَارك الله فيهم.
قلت: أَرَادَ باليونسية الطَّائِفَة الْفُقَرَاء الحاملين للسلاح من غير قتال، الواصفين للشجاعة من غير فعال.
واليونسية: طَائِفَة من المرجئة ينتمون إِلَى يُونُس الشمري المرجئ.
واليونسية أَيْضا: طَائِفَة من غلاة الشِّيعَة، نسبوا إِلَى يُونُس بن عبد الرَّحْمَن القمي مولى آل يَقْطِين.
[ ٩ / ٢٦٤ ]
وَشَيخ اليونسية الشَّيْخ يُونُس بن يُوسُف بن مساعد الشَّيْبَانِيّ القنبي، توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة.
وَفِي سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة توفّي الشَّيْخ حسام الدّين فضل بن رجيحي بن هِلَال بن سَابق بن الشَّيْخ يُونُس، شيخ اليونسية، وَولي أَخُوهُ الشَّيْخ يُوسُف المشيخة بعده بالشرف الْأَعْلَى من دمشق.
قَالَ: و[التُّوْنُسي] بمثناة نِسْبَة إِلَى مَدِينَة تونس.
قلت: هِيَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر النُّون، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة، من بِلَاد الْمغرب، بنيت فِي أول فتوح الْإِسْلَام لما افْتتح الْمُسلمُونَ إفريقية فِي أَيَّام عُثْمَان بن عَفَّان، بناها عقبَة بن نَافِع الفِهري على سَاحل الْبَحْر، كَانَ هُنَاكَ دير للروم مُعظم عِنْدهم، بِهِ رَاهِب اسْمه تونس، فبناه الْمُسلمُونَ مَسْجِدا، وَسموا الْمَدِينَة باسم الراهب، وَهِي حَاضِرَة إفريقية، ومقر سلطانها.
قَالَ: طَائِفَة من أهل الْعلم، وَمِنْهُم شَيخنَا الإِمَام مجد الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد التّونسِيّ، شيخ الْقُرَّاء والأصولية والنحاة بِدِمَشْق، مَاتَ فِي سنة ثَمَانِي عشرَة وَسبع مئة، عَن نَيف وَسِتِّينَ سنة.
قلت: ولد بتونس فِي سنة سِتّ وَخمسين وست مئة، قَرَأَ على النبيه حسن بن عبد الله الرَّاشِدِي، وَسمع الحَدِيث من أبي الْحسن عَليّ ابْن البُخَارِيّ، وَغَيره، وأقرأ، وَحدث، وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء "، وَقَالَ: وَلم أشاهد أحدا فِي الْقرَاءَات مثله. انْتهى
[ ٩ / ٢٦٥ ]
وَمِنْهُم الْمُحدث أَبُو فَارس عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن أبي زكنون التّونسِيّ الْمَالِكِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْقُرْطُبِيّ، سمع مِنْهُ بتونس، حدث عَنهُ بعض مَشَايِخنَا.
وَمِنْهُم الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف التّونسِيّ الْمَالِكِي ابْن القوبع، حدث بِمصْر عَن التقي الوَاسِطِيّ، وَعنهُ الإمامان أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع، وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَلِيم الأصفوني، وَالصَّلَاح خَلِيل بن أيبك الصَّفَدِي، وَقَالَ فِي تَرْجَمَة نَفسه عَن ابْن القوبع: وَلم أر مثل مَعْرفَته بِسَائِر الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة والعربية والعقلية. انْتهى، توفّي فِي سَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة.
قَالَ: و[البُونسي] بموحدة، من قَرْيَة بونس: من أَعمال شريش: إِبْرَاهِيم بن عَليّ البونسي الشريشي، من الْعلمَاء، لَهُ تصانيف، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة.
يُوْيُو. قلت: بمثناتين تَحت مضمومتين، تلِي كل واحدةٍ واوٌ سَاكِنة، وَهُوَ اسْم طَائِر.
قَالَ: لقب مُحَمَّد بن يحيى بن كثير الْحَرَّانِي الْمُحدث، قَيده
[ ٩ / ٢٦٦ ]
ابْن نقطة، وَقَالَ غَيره: لولو، بلامين، روى عَن عُثْمَان الطرائفي، وطبقته.
قلت: تبع ابْن نقطة فِي لقبه وَنسبه أَبَا أَحْمد ابْن عدي، وَالله أعلم، فَإِن ابْن عدي ذكره كَابْن نقطة لقبًا ونسبًا فِي مُقَدّمَة " الْكَامِل " عِنْد ذكر الْحَافِظ، وَزَاد ابْن أبي حَاتِم فِي نسبه، فَقَالَ: مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن كثير الْحَرَّانِي، روى عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي، وَغَيره.
قَالَ: و[بُوبُو] بموحدتين: الشَّيْخ الصَّالح أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد الْعِرَاقِيّ بوبو، نزيل بَيت الْمُقَدّس، من أَبنَاء الثَّمَانِينَ، رَأَيْته.
قلت: و[بُؤْبُؤ] بِالْهَمْز: فِيمَا رَوَاهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو عَليّ الكوكبي الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن جَعْفَر، حَدثنَا أَبُو عِكْرِمَة الضَّبِّيّ، حَدثنِي مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَعرَابِي، قَالَ: بعث إِلَى الْمَأْمُون، فصرت إِلَيْهِ، وَهُوَ فِي بُسْتَان يمشي مَعَ يحيى بن أَكْثَم، فَذكر قصَّة، مِنْهَا: فَقَالَ - يَعْنِي الْمَأْمُون لِابْنِ زِيَاد - أَخْبرنِي عَن قَول هِنْد بنت عتبَة:
(نَحن بَنَات طَارق نمشي على النمارق)
[ ٩ / ٢٦٧ ]
من طَارق هَذَا؟ قَالَ ابْن زِيَاد: فَنَظَرت فِي نَسَبهَا، فَقلت: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ، مَا أعرف فِي نَسَبهَا، فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَادَت النَّجْم، وانتسبت إِلَيْهِ لحسنها، من قَول الله تَعَالَى: ﴿وَالسَّمَاء والطارق﴾ الْآيَة، قَالَ: فَقلت: فَائِدَتَانِ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ، فَقَالَ: أَنا ابْن بؤبؤ هَذَا الْأَمر، وَأَنت بؤبؤه، ثمَّ دحا إِلَيّ بعنبرة كَانَ يقلبها فِي يَده، فبعتها بِخَمْسَة آلَاف دِرْهَم، خرجها الْخَطِيب فِي " تَارِيخه " كَامِلَة عَن أبي الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ عَن الدَّارَقُطْنِيّ.
وَقَول العجاج:
(فِي ضئضئ الْمجد وبؤبؤ الْكَرم )
أَرَادَ الْعين.
والبؤبؤ أَيْضا: الأَصْل، وَأَيْضًا: السَّيِّد، وَأَيْضًا: الْعَالم، وَبِه يُفَسر قَول الْمَأْمُون. وَالله أعلم.
قَالَ: و[تُوتُو] بمثناتين: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن توتو الْأَصْبَهَانِيّ الخباز، عَن حرَّة ناز بنت مُحَمَّد الدواتي، وَعنهُ ابْن النجار.
وَالشَّيْخ أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْوراق، عرف بِابْن توتو، كَانَ بِدِمَشْق قبل الْأَرْبَع مئة، روى عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ
[ ٩ / ٢٦٨ ]
قلت: هُوَ بغدادي، كنيته أَبُو الْحُسَيْن، لَهُ مصنفات، روى عَنهُ تَمام الرَّازِيّ.
قَالَ: ولُولُو، فِي الموَالِي.
قلت: وَفِي غَيرهم، وَهُوَ بِضَم اللامين، وَسُكُون الواوين.
فَمن الموَالِي لولو بن عبد الله الرُّومِي الْجريرِي مولى الْوَزير أبي الْحسن عَليّ بن سَلامَة بن جرير الرقي، وَزِير الْأَشْرَف، سمع من ابْن اللتي " جُزْء " ابْن مخلد فَقَط، وَحدث بِهِ، مَاتَ سنة تسعين وست مئة بِدِمَشْق، وَتقدم مُخْتَصرا.
ولولو بن عبد الله الكرجي المحسني أَبُو مُحَمَّد، سمع مَعَ مَوْلَاهُ الطواشي محسن من ابْن الجميزي، وَغَيره، وَسمع مِنْهُ المُصَنّف فِي سنة خمس وَتِسْعين وست مئة، كَانَ مُقيما بتربة آقطاي بقرافة مصر.
وَمن غير الموَالِي: أَبُو الدّرّ لولو بن أَحْمد بن عبد الله الْمصْرِيّ الْحَنَفِيّ الضَّرِير، حدث عَن الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وَغَيره إجَازَة، وَمِمَّنْ روى عَنهُ إجَازَة أَيْضا أم الْحُسَيْن لؤلؤة بنت عبد الله الأزهارية، وَحدث بِالسَّمَاعِ عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن عبد الله بن عبد الصَّمد السّلمِيّ وَغَيره.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصير بن عَرَفَة: ابْن لولو الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية، وَأبي بكر أَحْمد بن هَارُون البرديجي، وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُمَا فِي سنة ثَلَاث مئة، وَسمع من أبي معشر الْحسن بن سُلَيْمَان الدَّارمِيّ فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاث
[ ٩ / ٢٦٩ ]
مئة، حدث عَنهُ الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيره، توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ الديباجي، حدث عَنهُ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن الْحلْوانِي، كَانَ مولده فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة.
وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الزيات لولو، روى عَن شُعْبَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي بِخَبَر بَاطِل.
وَالْحسن بن عَليّ التمار الطَّحَّان لولو، حدث عَن مُحَمَّد بن أبي السَّوْدَاء، وَعنهُ إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ.
قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْبَغَوِيّ الْمُحدث لولو، شيخٌ للْبُخَارِيّ.
قلت: هَذَا آخر مَا ذكره المُصَنّف فِي هَذَا الْكتاب، وَكتب بعده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: تمّ الْكتاب، وَللَّه الْحَمد.
وَأما الْبَغَوِيّ الَّذِي ذكره المُصَنّف؛ فَقيل فِيهِ: يويو، بمثناتين تَحت، وَالْأول أشهر، وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن منيع، أَبُو يَعْقُوب، ابْن عَم أَحْمد بن منيع بن عبد الرَّحْمَن أبي جَعْفَر الْبَغَوِيّ، روى إِسْحَاق عَن ابْن علية، وَغَيره، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَمَات قبله، ومطين، وَآخَرُونَ، ثِقَة مَأْمُون، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، مَاتَ سنة تسع وَخمسين ومئتين فِي شعْبَان.
[ ٩ / ٢٧٠ ]
وَمن الْمُتَأَخِّرين الْأَمِير فخرُ الدّين عُثْمَان بن الْعِمَاد مُحَمَّد بن الشَّمْس لولو الْحلَبِي، ثمَّ الدِّمَشْقِي، أحد الْأَعْيَان الْمَشْهُورين بِدِمَشْق، سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار " صَحِيح البُخَارِيّ " وَغَيره، وأسمع عَلَيْهِ أَوْلَاده، وهم سَبْعَة عشر ولدا غير أحفاده، حَدثنَا من أَوْلَاده اثْنَان عَليّ وَزَيْنَب، فأخبرتنا زَيْنَب ابْنة الشَّمْس لولو البتلهية بِقِرَاءَتِي عَلَيْهَا، أخْبرك أَحْمد بن أبي طَالب سَمَاعا بِبَيْت لهيا، أخبرنَا الْحُسَيْن بن الْمُبَارك سَمَاعا، وَمُحَمّد بن أَحْمد الْقطيعِي، وَعلي بن أبي بكر القلانسي إجَازَة، وَدَاوُد بن الفاخر إجَازَة مُطلقَة قَالُوا: أخبرنَا عبد الأول بن عِيسَى سَمَاعا، أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد، أخبرنَا عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ، وَقَالَ ابْن الفاخر أَيْضا: أخبرنَا غَانِم بن أَحْمد، وَفَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد سَمَاعا، قَالَا: أخبرنَا سعيد الْعيار، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن شبوية، قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن يُوسُف، أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، حَدثنَا يحيى، حَدثنَا إِسْمَاعِيل، حَدثنَا قيس، عَن جرير بن عبد الله، قَالَ: بَايَعت النَّبِي ﷺ على إقَام الصَّلَاة، وإيتاء الزَّكَاة، والنصح لكل مُسلم.
وأنبأناه الْكَمَال أَحْمد بن الصّلاح عَليّ بن قَاضِي الْحصن، أخبرنَا أَبُو الْحجَّاج يُوسُف الْمزي الْحَافِظ، وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد الْمَقْدِسِي سَمَاعا، فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة، قَالَ الْمزي:
[ ٩ / ٢٧١ ]
أخبرنَا عبد الْعَزِيز بن الصيقل، وَقَالَ الثَّانِي: أخبرنَا جدي أَحْمد بن عبد الدَّائِم، قَالَا: أخبرنَا عبد الْمُنعم بن كُلَيْب - قَالَ ابْن الصيقل: إجَازَة، وَقَالَ أَحْمد: سَمَاعا، قَالَ: أخبرنَا الزَّيْنَبِي - يَعْنِي أَبَا طَالب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد - أخبرتنا كَرِيمَة، قَالَت: أخبرنَا الْكشميهني، أخبرنَا الْفربرِي، أخبرنَا البُخَارِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، حَدثنَا قيس، عَن جرير بن عبد الله، قَالَ: بَايَعت النَّبِي ﷺ على إقَام الصَّلَاة، وإيتاء الزَّكَاة، والنصح لكل مُسلم.
هَكَذَا خرجه الإِمَام أَبُو سعد الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حمدون فِي " مشيخة " أبي الْفرج بن كُلَيْب، وَجعله ثلاثي الْإِسْنَاد، فَأَخْطَأَ، وَكَذَلِكَ وجدته على الْخَطَأ فِي نسخةٍ ب " ثلاثيات صَحِيح البُخَارِيّ "، وَهِي نُسْخَة مُعْتَمدَة تداولها الْأَئِمَّة، وَقرأَهَا عَليّ بن مَسْعُود الْموصِلِي، وَأحمد بن مظفر النابلسي، وَأحمد بن الْمُحب عبد الله بن أَحْمد بن أبي بكر، وَابْنه عبد الله، ويوسف بن الزكي الْمزي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن المهندس، وَغَيرهم، مِنْهُم النَّجْم مُوسَى بن إِبْرَاهِيم الشقراوي، قَرَأَهَا على الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد اليونيني، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي نُسْخَة ب " الثلاثيات " لِلْحَافِظِ المنعوت بِالسَّيْفِ أَحْمد بن الْمجد عِيسَى بن الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي، وَفِي نُسْخَة أُخْرَى من طَرِيق أبي الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ الغزنوي، عَن أبي الْوَقْت، وَفِي رِوَايَة الْجَمِيع إِلَى البُخَارِيّ، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، حَدثنَا قيس، عَن جرير بن عبد الله، فَذكره، وَهَذَا خطأ لم يُنَبه عيه فِيمَا أعلم مِمَّن ذكر سوى الْمزي، فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن الْمثنى، عَن يحيى الْقطَّان، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس. انْتهى.
[ ٩ / ٢٧٢ ]
وخرجه البُخَارِيّ أَيْضا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير، عَن أَبِيه، وَعَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، عَن سُفْيَان، كِلَاهُمَا عَن إِسْمَاعِيل، بِهِ.
وَهَذَا لَا يعد عِلّة للْحَدِيث، إِنَّمَا الْعلَّة نَظِير مَا قَرَأت على الْمُحدث أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ولد المُصَنّف رحمهمَا الله، أخْبرك يحيى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي سَمَاعا، وَأَبُو الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْحَاكِم إجَازَة فَأقر بِهِ، قَالَا: أَنبأَنَا الْحسن بن عَليّ الْمصْرِيّ، زَاد القَاضِي، فَقَالَ: وأنبأنا أَيْضا مُحَمَّد بن عماد، قَالَا: أخبرنَا عبد الله بن رِفَاعَة سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحسن القَاضِي، أخبرنَا أَبُو النُّعْمَان تُرَاب بن عمر بن عبيد الْعَسَّال، حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن مهْدي الدَّارَقُطْنِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن البخْترِي، حَدثنَا أَحْمد بن الْخَلِيل بن ثَابت، حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر، حَدثنَا ابْن جريج، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، وَحدثنَا عَاصِم بن عمر، وَسليمَان بن بِلَال، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة [قَالَ:] قَالَ رَسُول الله ﷺ: " من جلس مجْلِس لغطٍ، فَقَالَ قبل أَن يقوم مِنْهُ: سُبْحَانَكَ رَبنَا وَبِحَمْدِك، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك، كفر عَنهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسه ذَلِك ".
هَذَا حَدِيث ظاهرٌ حَاله، وَاعْتِبَار رِجَاله مفصح بِصِحَّتِهِ واتصاله، وَقد خرجه التِّرْمِذِيّ عَن أبي عُبَيْدَة بن أبي السّفر الْكُوفِي واسْمه أَحْمد بن عبد الله الْهَمدَانِي، حَدثنَا الْحجَّاج بن مُحَمَّد قَالَ: قَالَ ابْن جريج: أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " من جلس فِي مجْلِس فَكثر فِيهِ
[ ٩ / ٢٧٣ ]
لغطه، فَقَالَ قبل أَن يقوم من مَجْلِسه ذَلِك: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك، إِلَّا غفر لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسه ذَلِك "، وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسنٌ صَحِيح غَرِيب من هَذَا الْوَجْه، لَا نعرفه من حَدِيث سُهَيْل إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. انْتهى. وَقد تقدم من غير هَذَا الْوَجْه إِلَى سُهَيْل.
وَحدث بِهِ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده " عَن هَيْثَم هُوَ ابْن خَارِجَة، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، فَذكره بِنَحْوِهِ، وَهُوَ عِنْد أَحْمد أَيْضا عَن حجاج، كنحو رِوَايَة التِّرْمِذِيّ، وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْمُنَادِي، وَأحمد بن عبيد الله النَّرْسِي، عَن الْحجَّاج بن مُحَمَّد.
وخرجه أَبُو دَاوُد مُخْتَصرا، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن صَالح، حَدثنَا ابْن وهب، قَالَ: قَالَ عَمْرو: حَدثنِي بِنَحْوِ ذَلِك عبد الرَّحْمَن بن أبي عَمْرو، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ مثله، ذكره أَبُو دَاوُد عقيب حَدِيث عَمْرو هُوَ ابْن الْحَارِث، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا بِالْحَدِيثِ.
وَحَدِيث سهيلٍ الْمَذْكُور خرجه النَّسَائِيّ، فَقَالَ: أَخْبرنِي عبد الْوَهَّاب بن عبد الحكم، أخبرنَا حجاج قَالَ: قَالَ ابْن جريج . فَذكره.
[ ٩ / ٢٧٤ ]
وَقد رَوَاهُ أَيْضا غير من ذكر مِمَّن قبلوه، وَرَوَوْهُ من غير قدح كَمَا حملوه.
وَله عِلّة خفيت، ومعرفتها عَن البُخَارِيّ انتشرت، فأنبأنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله السَّعْدِيّ الْحَافِظ، أَن الْقَاسِم بن مظفر، وَزَيْنَب بنت أَحْمد، أخبراه سَمَاعا، قَالَ الْقَاسِم: أخبرنَا عَليّ بن أبي عبد الله قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا شَاهد، قَالَ: أَنبأَنَا أَحْمد ن طَاهِر أَبُو الْفضل، وَقَالَت زَيْنَب: أَنبأَنَا عبد الْخَالِق بن الأنجب، عَن عبد الله بن مُحَمَّد الفراوي، قَالَا: أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ سَمَاعا، وَقَالَ ابْن الأنجب أَيْضا: أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي، عَن الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، عَن الإِمَام أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ قَالَا - وَاللَّفْظ للشيرازي - أخبرنَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ سَمَاعا، حَدثنِي أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الْوراق، سَمِعت أَبَا حَامِد أَحْمد بن حمدون الْقصار يَقُول: سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج، وَجَاء إِلَى مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، فَقبل بَين عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: دَعْنِي حَتَّى أقبل رجليك، يَا أستاذ الأستاذين، وَسيد الْمُحدثين، وطبيب الحَدِيث فِي علله، حَدثَك مُحَمَّد بن سَلام، حَدثنَا مخلد بن يزِيد الْحَرَّانِي، أخبرنَا ابْن جريج، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ فِي كَفَّارَة الْمجْلس، فَمَا علته؟ وَزَاد الْبَيْهَقِيّ: فَقَالَ البُخَارِيّ: وَحدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين، قَالَا: حَدثنَا حجاج بن مُحَمَّد، عَن ابْن جريج، حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ، فِي كَفَّارَة الْمجْلس أَن يَقُول إِذا قَامَ من مَجْلِسه: سُبْحَانَكَ رَبنَا وَبِحَمْدِك، ثمَّ اتفقَا - وَاللَّفْظ للشيرازي - فَقَالَ
[ ٩ / ٢٧٥ ]
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: هَذَا حَدِيث مليح، وَلَا أعلم فِي الدُّنْيَا فِي هَذَا الْبَاب غير هَذَا الحَدِيث، إِلَّا أَنه مَعْلُول، حَدثنَا بِهِ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا وهيب، حَدثنَا سُهَيْل، عَن عون بن عبد الله قَوْله، قَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: هَذَا أولى، فَإِنَّهُ لَا نذْكر لمُوسَى بن عقبَة سَمَاعا من سُهَيْل.
وخرجه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير "، فَقَالَ: قَالَ لي ابْن سَلام: أخبرنَا مخلد بن يزِيد، أخبرنَا ابْن جريج، أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " من جلس، فَقَالَ: سُبْحَانَكَ رَبنَا وَبِحَمْدِك فَهُوَ كَفَّارَة "، وَقَالَ مُوسَى، عَن وهيب، حَدثنَا سُهَيْل، عَن عون بن عبد الله بن عتبَة، قَوْله، وَلم يذكر مُوسَى بن عقبَة سَمَاعا من سُهَيْل، وَحَدِيث وهيب أولى.
وخرجه أَيْضا فِي " تَارِيخه الْأَوْسَط "، فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن سَلام، حَدثنَا مخلد بن يزِيد، فَذكره، وَقَالَ: حَدثنَا مُوسَى، عَن وهيب، فَذكره كَمَا تقدم.
وخرجه الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي " عُلُوم الحَدِيث " أَيْضا من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني، وَفِي " الْمُسْتَدْرك " من طَرِيق مُحَمَّد بن الْفرج الْأَزْرَق، قَالَا - وَاللَّفْظ للصغاني _: حَدثنَا حجاج بن
[ ٩ / ٢٧٦ ]
مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ ابْن جريج، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " من جلس مَجْلِسا كثر فِيهِ لغطه، فَقَالَ قبل أَن يقوم: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك، وَأَتُوب إِلَيْك، إِلَّا غفر لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسه ذَلِك ".
وَقَالَ الْحَاكِم عَقِيبه فِي " الْمُسْتَدْرك ": هَذَا إسنادٌ صَحِيح على شَرط مُسلم، إِلَّا أَن البُخَارِيّ قد علله بِحَدِيث وهيب، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن كَعْب الْأَحْبَار من قَوْله. انْتهى. فَحكى الْحَاكِم هُنَا عَن البُخَارِيّ غير مَا رَوَاهُ عَنهُ فِي " عُلُوم الحَدِيث " كَمَا تقدم، وَقد ذكرت ذَلِك مَبْسُوطا فِي " تحفة الأخباري بترجمة البُخَارِيّ ".
وَقَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَابه " الدَّعْوَات الْكَبِير " أخبرنَا أَبُو طَاهِر الْفَقِيه، أخبرنَا أَبُو حَامِد بن بِلَال الْبَزَّار، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث الْبَغْدَادِيّ فِي سنة تسع وَخمسين ومئتين، حَدثنَا الْحجَّاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر المصِّيصِي قَالَ: قَالَ ابْن جريج: أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " من جلس فِي مجلسٍ كثر فِيهِ لغطه، ثمَّ قَالَ قبل أَن يقوم: سُبْحَانَكَ رَبنَا وَبِحَمْدِك، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك، وَأَتُوب إِلَيْك، إِلَّا غفر لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسه ذَلِك ".
والْحَدِيث عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْأَوْسَط " عَن يحيى بن الْمُبَارك الْكُوفِي، قَالَ: حَدثنَا حجاج بن مُحَمَّد، عَن سُفْيَان، عَن ابْن جريج، أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، لم يدْخل فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث
[ ٩ / ٢٧٧ ]
بَين حجاج وَابْن جريج سُفْيَان أحد مِمَّن رَوَاهُ عَن حجاج إِلَّا يحيى بن الْمُبَارك، قَالَه الطَّبَرَانِيّ.
وَرَوَاهُ أَسد بن مُوسَى، قَالَ: حَدثنَا سعيد بن سَالم، عَن ابْن جريج، أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، فَذكره مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، حدث بِهِ عَن أَسد نصر بن مَرْزُوق.
وروى الحَدِيث الْحَافِظ أَبُو أَحْمد حميد بن زَنْجوَيْه فِي كِتَابه " آدَاب النَّبِي ﷺ "، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن يحيى، أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، أَظُنهُ قَالَ: عَن النَّبِي ﷺ: " مَا من عبد يَقُول حِين يقوم من مَجْلِسه: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك، فَإِن كَانَ فِي مجْلِس خير طبع عَلَيْهَا بِطَابع، حَتَّى يُوفى بهَا يَوْم الْقِيَامَة، وَإِن كَانَ سوءا، كَانَ كَفَّارَة لما أصَاب فِي مَجْلِسه ذَلِك ".
وَلِلْحَدِيثِ شَاهد من حَدِيث جُبَير بن مطعم، والسائب بن يزِيد، وَأبي أُمَامَة، وَعبد الله بن عَمْرو، وَعَائِشَة، وَغَيرهم.
وَجَاء من حَدِيث يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب، حَدثنَا مُصعب بن حَيَّان أَخُو مقَاتل بن حَيَّان، عَن الرّبيع بن أنس، عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، عَن رَافع بن خديج، قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا اجْتمع إِلَيْهِ أَصْحَابه، فَأَرَادَ أَن ينْهض قَالَ: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك، وَأَتُوب إِلَيْك، عملت سوءا، وظلمت
[ ٩ / ٢٧٨ ]
نَفسِي، فَاغْفِر لي، فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت "، فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله، هَذِه كَلِمَات أحدثتهن؟ قَالَ: " أجل، جَاءَنِي جِبْرِيل، فَقَالَ لي: يَا مُحَمَّد هن كَفَّارَات الْمجْلس " خرجه الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه "، وَالنَّسَائِيّ بِنَحْوِهِ.
وَهُوَ عِنْد أبي الْعَالِيَة أَيْضا، عَن أبي بَرزَة، حدث بِهِ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا يعلى - يَعْنِي ابْن عبيد الطنافسي -، حَدثنَا الْحجَّاج بن دِينَار، عَن أبي هَاشم، عَن رفيع أبي الْعَالِيَة، عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ قَالَ: لما كَانَ بِأخرَة كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا جلس فِي الْمجْلس، فَأَرَادَ أَن يقوم قَالَ: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك " فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، إِنَّك تَقول الْآن كلَاما مَا كنت تَقوله فِيمَا خلا؟ قَالَ: " هَذَا كَفَّارَة مَا يكون فِي الْمجْلس "، تَابعه أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْفراء،
قَالَ: أخبرنَا يعلى بن عبيد، فَذكره بِنَحْوِهِ.
وَحدث بِهِ حميد بن مخلد أَبُو أَحْمد بن زَنْجوَيْه فِي كِتَابه " آدَاب النَّبِي ﷺ " عَن يعلى بن عبيد.
وخرجه أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن الصَّباح، حَدثنَا يعلى، حَدثنَا الْحجَّاج بن دِينَار، فَذكره.
[ ٩ / ٢٧٩ ]
وَرَوَاهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي، حَدثنَا مُحَمَّد بن الجهم السمري، حَدثنَا يعلى بن عبيد الطنافسي، بِهِ.
وخرجه أَبُو دَاوُد، عَن مُحَمَّد بن حَاتِم الجرجرائي، وَعُثْمَان بن أبي شيبَة، عَن عَبدة بن سُلَيْمَان، عَن الْحجَّاج بن دِينَار، بِنَحْوِهِ.
وَرَوَاهُ قَاضِي دمشق إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن خَالِد بن يزِيد بن مهْرَان الْعَبدَرِي مَوْلَاهُم، عَن عِيسَى بن يُونُس، حَدثنِي الْحجَّاج بن دِينَار، فَذكره.
وخرجه النَّسَائِيّ فِي " سنَنه "، فَقَالَ: أخبرنَا عَليّ بن خشرم، أخبرنَا عِيسَى، عَن الْحجَّاج بن دِينَار، فَذكره بِطُولِهِ.
وَحدث بِهِ أَيْضا عَن مُحَمَّد بن بشار، حَدثنَا يزِيد بن هَارُون، حَدثنَا سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن زِيَاد بن حُصَيْن، عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُول الله، مَا كَلِمَات سمعناك تقولهن؟، قَالَ: " كَلِمَات علمنيهن جِبْرِيل كَفَّارَة الْمجْلس: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك ".
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضا عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدثنَا يزِيد، أخبرنَا عَاصِم، عَن زِيَاد بن حُصَيْن، فَذكره مُرْسلا.
وَرَوَاهُ أَيْضا عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان، حَدثنَا أَبُو دَاوُد، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن فُضَيْل، عَن زِيَاد بن حُصَيْن، فَذكره.
[ ٩ / ٢٨٠ ]
وَرَوَاهُ كَذَلِك من طَرِيق إِسْرَائِيل، عَن مَنْصُور.
ورويناه عَالِيا من طَرِيق مَنْصُور أَيْضا - وَهُوَ ابْن الْمُعْتَمِر - عَن فُضَيْل الْفُقيْمِي، عَن أبي الْعَالِيَة مُرْسلا، كَذَلِك قرأته على الْأُخْتَيْنِ: فَاطِمَة، وَعَائِشَة بِنْتي محتسب الصالحية بهَا فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء السَّادِس وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة ثَمَان وَتِسْعين، قلت لَهما: أخبركما أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن الْحُسَيْن فِي سنة خمس وَعشْرين وَسبع مئة، أخبرنَا عُثْمَان بن عَليّ فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة، أَنبأَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ، أخبرنَا المعمر بن مُحَمَّد سَمَاعا فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ هُوَ أَبُو الطّيب الْجَعْفَرِي، أخبرنَا أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُوسَى بن أبي قُتَيْبَة الغنوي قِرَاءَة عَلَيْهِ فَأقر بِهِ، أخبرنَا أَحْمد بن مُوسَى، أخبرنَا أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن فُضَيْل بن عَمْرو، عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: قيل للنَّبِي ﷺ: كَلِمَات سمعناك تقولهن، فَقَالَ: " كَلِمَات علمنيهن جِبْرِيل كَفَّارَة لما يكون فِي الْمجْلس، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك ".
وَمن شواهده الْمشَار إِلَيْهَا قبل: مَا أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر الصَّالِحِي النعالي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا، أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي، وأنبأنا أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الذَّهَبِيّ، أَن أَبَا الْفضل إِسْحَاق بن أبي بكر بن إِبْرَاهِيم ابْن النّحاس أنبأه، قَالَا: أخبرنَا الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل - قَالَ
[ ٩ / ٢٨١ ]
الدمياطي: بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَقَالَ ابْن النّحاس: قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع - قَالَ: أخبرنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني قِرَاءَة عَلَيْهِ بأصبهان، أخبرنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحَافِظ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا حَاضر، أخبرنَا أَبُو نعيم أَحْمد بن عبد الله الْحَافِظ، أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس، أخبرنَا أَبُو بشر إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَسْعُود، حَدثنَا سعيد بن الحكم، أخبرنَا خَلاد بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ أَبُو سُلَيْمَان، حَدثنِي خَالِد بن أبي عمرَان، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة قَالَت: مَا جلس رَسُول الله ﷺ مَجْلِسا، وَلَا تَلا قُرْآنًا، وَلَا صلى صَلَاة؛ إِلَّا ختم ذَلِك بِكَلِمَات، فَقلت: يَا رَسُول الله، أَرَاك مَا تجْلِس مَجْلِسا، وَلَا تتلو قُرْآنًا، وَلَا تصلي صَلَاة، إِلَّا ختمتها بهؤلاء الْكَلِمَات، قَالَ: " نعم، من قَالَ خيرا كن لَهُ طابعًا على ذَلِك الْخَيْر، وَمن قَالَ شرا كن كَفَّارَة لَهُ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك ".
[ ٩ / ٢٨٢ ]