[ ١ / ١٤٣ ]
١ - أبان بن عيسى بن دينار بن واقد أبو القاسم الغافقي *:
الطّليطلي ثم القرطبي، القاضي، الفقيه، العابد، الزاهد. وستأتي ترجمة أبيه وإخوته عبد الرحمن وعبد الواحد ومحمد إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وسحنون بن سعيد، وابن الماجشون، وغيرهم.
روى عنه محمد بن وضّاح، وقاسم بن محمد، ومحمد بن عمر بن لبابة.
قال أبو عبد الملك بن عبد البر: كان الغالب عليه الفقه، وكان كثير العمل كثير الصيام، قال لي ابن لبابة: لم أنظر قط لوجه أبان إلا وجدت الموت، وكان يصف فضله وزهده وورعه. وقال القاضي عياض: وأثنى عليه أبو صالح وفضّله. وقال أحمد بن حزم: قال الأعناقي: لم أر أحدا ولا سمعت في الدنيا من كانت له هيبة أبان بن عيسى، ما كان منا من ينظر إلى وجه صاحبه أو يرفع رأسه إليه، فكيف يتكلم.
توفي منتصف ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٥٩ - ٢٦١ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٠ - ١٥١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٦ - ٣٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٦، والديباج المذهب: ١/ ٣٠٤ - ٣٠٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٤٩ - ٥٠، وشجرة النّور الزكية: ٧٥. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٣٢ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣١، وجذوة المقتبس: ١٦١ - ١٦٢، وبغية الملتمس: ٢٣٨، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٥٩، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٢٨، والمقفى الكبير: ١/ ٣٤١، وموسوعة الأعلام: ١/ ١٠٤.
[ ١ / ١٤٥ ]
٢ - أبان بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن
واقد أبو محمد، وقيل: أبو القاسم، الغافقي *:
الطّليطلي ثم القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه، وجديه: محمد وعبد الرحمن، وعمه عبد الواحد.
سمع من أبيه، ومن عبيد الله بن يحيى.
روى عنه ابناه محمد وعبد الله. وروى عنه أيضا خالد بن سعد، وابن أبي زمنين، وغيرهما.
قال القاضي عياض: وقد تقدم. . . ذكر نسبهم، ونباهة بيتهم ورجالهم في العلم والجلالة بقرطبة وطليطلة، وذكرنا منهم عدة أئمة وجماعة قضاة جلة.
ولد سنة إحدى وثمانين ومئتين.
وتوفي في ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٣ - أبان بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار أبو محمد
الغافقي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٤٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٧ - ١٦٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣١، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٤١٦، وموسوعة الأعلام: ١/ ١٠٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٥، ١٣٩. =
[ ١ / ١٤٦ ]
الطّليطلي ثم القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سع من العتبي، ويحيى بن إبراهيم بن مزين، وغيرهما.
روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الباجي، وابن بكر، وفرج بن سلمة القاضي.
قال الرازي: كان فقيها عالما. وقال ابن حارث: كان ورعا فاضلا.
توفي يوم عيد الفطر سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٤ - إبراهيم بن أحمد بن علي بن سالم أبو إسحاق البكري *:
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٣٣ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣١، وموسوعة الأعلام: ١/ ١٠٦. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٢٢ - ٢٤٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩٧ - ٥١٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٢ أ - ١٠٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٩٢ - ٢٠٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٣ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٣ - ١٩٥، والديباج المذهب: ١/ ٢٦٤ - ٢٦٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٦ - ٣٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٦٥، وشجرة النّور الزكية: ٩٥. مناقب أبي إسحاق الجبنياني لأبي القاسم اللّبيدي، والأنساب - نشرة دمج -: ٣/ ١٨٥ - ١٨٦، ورحلة التجاني: ٨٠ - ٨١، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٨١، والروض المعطار: ١٥٦، وتوضيح المشتبه: ٣/ ٢٣٠ - ٢٣١، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٣ - ٤، والحلل السندسية: ١/ ٣٢٣ - ٣٢٤، وتاج العروس: ١٨/ ١٠٤ - نشرة دار الفكر -، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: ٢/ ٩٨ - ٩٩، ١٢٥، ٣٥٩ - ٣٦٠، ٣٦٦،، ومعجم المفسرين: ١/ ٩، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٤٠.
[ ١ / ١٤٧ ]
من بكر بن وائل، الجبنياني (١)، الفقيه الإمام، أحد الأبدال الصالحين، وقدوة العباد الخاشعين، ورأس الزهاد المخبتين، وشيخ الورعين الصادقين.
وكان مستجاب الدعوة، عالي الهمّة. وستأتي ترجمة جده علي إن شاء الله تعالى.
كتب عن أبي بكر بن اللّبّاد، وأبي علي حمود بن سهلون - وقد أكثر عنه -، ومحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد ربه.
قال القاضي عياض: أحد أئمة المسلمين، وأبدال أولياء الله الصالحين.
وقال أيضا: قال اللّبيدي: وكان ابن اللّبّاد به معجبا. . . وقال أبو القاسم - (يعني اللّبيدي) -: وكان أبو إسحاق حسن الضبط في نقله وتصحيحه للكتب. . . وكان حافظا، إذا حفظ شيئا قلما ينساه، وكان درس من الفقه دواوين، وكتب بيده كتبا كثيرة، وكان من أعلم الناس باختلاف العلماء، عالما بعبارة الرؤيا، ولا يفتي فيها، ويعرف حظا من اللغة والعربية، حسن القراءة للقرآن، يحسن تفسيره وإعرابه وناسخه ومنسوخه، لم يترك حظه من دراسة العلم بالليل إلا عند ضعفه قبل موته بقليل، وكان لما ضعف بصره عن قراءة الليل يجعل ابنه أبا الطاهر يقرأ عليه. . . وكان أبو الحسن القابسي يقول: الجبنياني إمام يقتدى به، وكان أبو محمد بن أبي زيد يعظم من شأنه ويقول: طريق أبي إسحاق خالية لا يسلكها أحد في الوقت. . . ويقول: لو فاخرتنا
_________________
(١) نسبة إلى جبنياتة قرية بإفريقية قرب سفاقس، كانت من أملاك جده علي قاضي سفاقس وسائر الساحل، وقد ورثها والد صاحب هذه الترجمة - وهو من وزراء بني الأغلب - وكان يرتادها للنزهة. ثم اختارها أبو إسحاق للسكنى إيثارا لخمول الذكر. الأنساب لإسماعيل بن إبراهيم البلبيسي: ٢٥٢ أ، وترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٦، ٦/ ٢٢٣، ٢٣١، وتوضيح المشتبه: ٣/ ٢٣٠.
[ ١ / ١٤٨ ]
بنو إسرائيل بعبادها لفاخرناهم بالجبنياني. . . وكان أبو محمد بن التبّان يثني عليه. وقال أبو الحسن القابسي: لما رأيت هديه وسمته وصلاته وحاله رأيت شبيه السلف الصالح.
جمع له أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد اللّبيدي ترجمة ومناقب في مصنف.
توفي في السابع من المحرم سنة تسع وستين وثلاث مئة، ودفن بشرقي جبنيانة، وله تسعون سنة.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
٥ - إبراهيم بن أحمد بن فتح أبو إسحاق *:
مولى قريش من فهر، القرطبي. يعرف بابن الحداد.
روى عن محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن زياد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للشروط، عالما بالفقه والعربية، فصيحا ضابطا، حدّث وقرئ عليه المدونة وغير ذلك.
توفي آخر ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٧ - ٢٨، وبغية الملتمس: ٢١٣، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٤٢، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٤٥.
[ ١ / ١٤٩ ]
٦ - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو إسحاق
الطبري *:
ثم البغدادي، المعدّل، الحافظ، المقرئ، المالكي.
جالس أبا بكر الأبهري، وحدث عن إسماعيل الصفار، وعلي السّتوري، وغيرهم.
قال القاضي عياض: ذكره. . . الوهراني (١) في جلساء الأبهري قال: وكان من أصحابنا، ومن أهل العلم والحديث وحفاظه، وكان الأبهري يتذاكر معه فيه. وقال أبو بكر الخطيب: وداره مجمع أهل القرآن والحديث، وكان ثقة.
ولد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
وتوفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: العراق]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٨. تاريخ بغداد: ٦/ ١٩ - ٢٠، والمنتظم: ١٥/ ٣٨ - ٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٢٨٠ - ٢٨١، والعبر: ٢/ ١٨٤، ومعرفة القراء الكبار: ١/ ١٥٨ - ١٥٩، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٣١، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ٥ - ٦، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٢٠٩، وشذرات الذهب: ٤/ ٤٩٧.
(٢) لأبي القاسم الوهراني جزء أملاه في أخبار أبي بكر الأبهري كما في ترتيب المدارك: ٦/ ١٨٥.
[ ١ / ١٥٠ ]
٧ - إبراهيم بن أحمد بن معاذ بن عثمان بن عفان بن يخامر
الشّعباني *:
القرطبي، وأصله من جيّان. وستأتي ترجمة أبيه وعمه سعد إن شاء الله تعالى.
سمع عمه سعدا، وأيوب بن سليمان، وطاهر بن عبد العزيز.
قال القاضي عياض: وكان معتنيا بالرأي والمسائل.
توفي آخر ذي القعدة سنة ثلاث وثلاث مئة، ويقال: سنة اثنتين أو ثلاث وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٨ - إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق السبائي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٦. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٤، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٥٤٦ - ٥٤٧، وجذوة المقتبس: ١٤٣، والأنساب: ٣/ ٤٣١، وبغية الملتمس: ٢١٣، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٨٤، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٦٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٥٤ - ٧٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٧٦ - ٣٨٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨١ ب - ٨٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٣٨ - ١٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٧ - ١٦٨، والديباج المذهب: ١/ ٢٦٢ - ٢٦٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢١٤، وشجرة النّور الزكية: ٩٤. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٨. رياض النفوس: ٢/ ٤٦٩ - ٥٠٦، ومعالم الإيمان: ٣/ ٦٣ - ٧٤، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٢٩.
[ ١ / ١٥١ ]
العابد المتقدم، الورع المدقق، القدوة. وكان مجاب الدعوة، رفيع القدر.
صحب أبا جعفر أحمد بن نصر، وأبا البشر مطر بن يسار، وأبا جعفر القصري، وغيرهم.
قال أبو عبد الله الأجدابي: كان أبو إسحاق من العلم بالله وأمره في خطة ما انتهى إليها أحد من أهل وقته، حتى لقد كان من بالقيروان من أهل العلم والدين إنما ينظرون إليه إذا نزلت الحوادث المعضلات، فإن أغلق بابه فعلوا مثله، وإن فتح فعلوا مثله، وإن تكلم تكلموا بمثله لتقدمه عندهم، ومكانه من العقل والعلم والمعرفة بصحبة الوقت، وكيف تلقى الحوادث. . .
وكان شديد الأخذ على نفسه، شديد الورع، وكان أحد من عقد الخروج على بني عبيد. وقال ابن سعدون: كان من المتعبدين المتقدمين في العبادة، موصوفا بالعقل والعلم، وكان مما شغل به نفسه ذكر فضل الصحابة والثناء عليهم لانتشار أمر المشارقة. وقال أبو عبد الله الخرّاط: كان من أولياء الله المعدودين، الذين ينزل بدعائهم المطر، وتظهر عليهم البراهين. وقال المالكي: كان رجلا صالحا، فاضلا، مشهورا بالعبادة والاجتهاد، كثير الورع، وقافا عن الشبهات، رقيق القلب، غزير الدمعة، متواضعا، مجاب الدعوة، حسن الأخلاق، حميد الأدب، طلق الوجه، مباينا لأهل البدع، شديد الغلظة عليهم، قليل المداراة لهم. وقال القاضي عياض: وكان أبو جعفر أحمد بن نصر الفقيه يقول: لا تعارضوا أبا إسحاق فإنه لو وزن إيمانه بإيمان أهل المغرب لرجحهم.
ألف مناقبه أبو عبد الله الحسين بن أبي العباس الأجدابي.
[ ١ / ١٥٢ ]
ولد سنة سبعين ومئتين.
وتوفي لثمان بقين من رجب سنة ست وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
٩ - إبراهيم بن أبي أيوب بن عيسى بن عبد الله، وقيل: ابن
عيسى بن أيوب، أبو إسحاق *:
مولى سلمة بن عبد الملك الطّحاوي مولى الأزد، ويقال: مولى قريش، المصري، الفقيه، القسطال.
روى عن ابن وهب - وأكثر عنه -، والشافعي.
قال الكندي: وكان فقيها.
توفي صدر ستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
١٠ - إبراهيم بن حبيب **:
تنظر ترجمة حبيب اللاّل.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٦ - ١٨٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٤. تاريخ الإسلام: ١٩/ ٧٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٦٦ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٧٧ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٧ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩.
[ ١ / ١٥٣ ]
١١ - إبراهيم بن حسن بن يحيى أبو إسحاق المعافري *:
التّونسي، الفقيه، المتفنن، الصالح. وكان مستجاب الدعوة.
تفقه بأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبي عمران الفاسي.
أخذ عنه عبد الحق، وابن سعدون، وعبد العزيز التّونسي، وغيرهم.
له تعاليق على المدونة (١)، وعلى كتاب ابن الموّاز.
قال أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الدّبّاغ: كان فقيها صالحا موصوفا بالفهم مقدما في أجوبته، من أهل النسك والإرادة ومحبة الصالحين، مستجاب الدعاء، وله براهين ومناقب حسنة، قرأ القراءات وأجاز بها، وقرأ الفقه البارع، والنحو. قلت: - (القائل: ابن ناجي مكمل كتاب معالم الإيمان) -: وفي كلامه بتر لكونه كان متكلما في أصول الدين، يميل إلى النظر، عارفا بالحديث ووجوهه مشهورا بذلك، وكان نشأ في العلم ومات
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥٨ - ٦٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٦٦ - ٧٦٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥١ ب - ١٥٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٠ - ٣٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٨، والديباج المذهب: ١/ ٢٦٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٨ - ٣٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٦٠، وشجرة النّور الزكية: ١٠٨ - ١٠٩. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٣. معالم الإيمان: ٣/ ١٧٧ - ١٨٠، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٤٤، وهدية العارفين: ١/ ٨، والفكر السامي: ٢/ ٢٠٧، وكتاب العمر: ٢/ ٦٦٧ - ٦٧٠، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: ٣/ ٦٤، وتراجم المؤلفين التونسيين: ١/ ٢٠٠ - ٢٠١، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٨٧، وموسوعة الأعلام: ٢/ ١٩٨.
(٢) تنظر ترجمة عبد الحميد بن محمد المعروف بابن الصائغ، ومحمد بن سعدون بن علي.
[ ١ / ١٥٤ ]
عليه، لم ير مثله في الفقهاء وقارا وسمتا. وقال القاضي عياض: تفقه. . .
ودرس الكلام والأصول. . . وكان جليلا فاضلا، إماما صالحا، منقبضا متبتلا، وبه تفقه جماعة من الإفريقيين. . . وله شروح حسنة وتعاليق مستعملة متنافس فيها على كتاب ابن الموّاز وعلى كتب المدونة. وذكره ابن عمار الميورقي في رسالته هو والسيوري فقال: لحقا من تقدمهما في العلم والورع، وأعجزا من يأتي بعدهما، والله أعلم، آخر علماء المغرب.
توفي بالقيروان ثاني ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: إفريقية]
١٢ - إبراهيم بن حسين بن خالد بن مرتنيل أبو إسحاق
القرطبي *:
الفقيه، المفسر. وستأتي ترجمة ابن عمه عبد الله إن شاء الله تعالى.
روى عن سحنون بن سعيد، ولقي علي بن معبد، ومطرّف بن عبد الله، وغيرهما.
له تآليف في تفسير القرآن.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٤٢ - ٢٤٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٣٦ - ١٣٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٣ ب - ١٥٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣٩ - ٣٤٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٢، والديباج المذهب: ١/ ٢٥٩ - ٢٦٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٥. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٦، وجذوة المقتبس: ١٤٥، وبغية الملتمس: ٢١٥، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ١٥٦ - ١٥٧، والمقفى الكبير: ١/ ١٤١، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٨ - ٩، وهدية العارفين: ١/ ٣، ومعجم المؤلفين: ١/ ٢٣، ومعجم المفسرين: ١/ ١٢، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٢٠١.
[ ١ / ١٥٥ ]
قال ابن عبد البر: كان خيّرا فقيها عالما بالتفسير، له رحلة. وقال ابن أبي دليم - وذكره في المالكية -: كان من أهل العلم بالفقه، بصيرا بطريق الحجة، كان يناظر يحيى بن مزين. وقال القاضي عياض عقب قول ابن أبي دليم السابق: قال غيره: ويحيى بن يحيى. ثم أردف القاضي عياض بقوله: وولي الشرطة بقرطبة للأمير محمد، وكان صليبا في حكمه عدلا.
توفي في رمضان سنة تسع وأربعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٣ - إبراهيم بن حسين بن عاصم بن كعب - ويقال: عاصم بن
مسلم بن كعب - أبو إسحاق الثّقفي *:
من أنفسهم، ويقال: مولاهم وهو المشهور، القرطبي، الفقيه. ستأتي ترجمة أبيه وابن عمه عيسى بن عاصم إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وغيره.
قال أحمد بن سعيد: كان فاضلا، ممن عني بالعلم ورحل فيه. وقال ابن أبي دليم: وكان من أهل الفقه، وتصرف للسلطان في أحكام الشرطة والسوق أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن، فغلب على أهل الشر، وقتل وصلب كثيرا بلا مشاورة سلطان ولا فقيه، قصد بذلك التشديد عام المجاعة، لما كثر من
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٥٤ - ٢٥٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤٦ - ١٤٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٥ ب - ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٤ - ٣٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٤. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٦ - ١٧، وجذوة المقتبس: ١٤٥، وبغية الملتمس: ٢١٥ - ٢١٦، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٢٠٢.
[ ١ / ١٥٦ ]
تطاول أهل الشر، وكثر عليه من الحكام استطلاع رأيه في الصلب والقطع وشبهه، فولاه السوق وعهد إليه التحفظ، وأذن له في العقوبات بلا مؤامرة. . . وأخذ في ذلك بالشدة حتى تجاوز الحد.
توفي في رجب سنة ست وخمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٤ - إبراهيم بن أبي حفص أبو إسحاق *:
المعروف بأبي قنة.
سمع من يحيى بن عمر، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان جيد العقل، يميل إلى النظر، حسن الحكاية.
ذبحه اللصوص ليلا في داره.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١٥ - إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن
زيد بن درهم أبو إسحاق الأزدي الجهضمي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٣ - ١٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٦ ب - ٢٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧ - ٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٣ - ١٠٤، والديباج المذهب: ١/ ٢٦١ - ٢٦٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١١٤ - ١١٥، وشجرة النّور الزكية: ٧٨. =
[ ١ / ١٥٧ ]
مولى آل جرير بن حازم، البصري، القاضي، العابد. وستأتي ترجمة والده وجده إسحاق وعمه إسماعيل بن إسحاق القاضي إن شاء الله تعالى.
تفقه بعمه إسماعيل - ورى كتبه -. وروى عن أبيه حماد، وجعفر الفريابي، وغيرهما.
روى عنه أبو بكر الأبهري، وابن الجهم، وأبو الحسن الدارقطني، وغيرهم.
ألف اتفاق الحسن ومالك.
قال عمر بن إبراهيم المقرئ: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد الأزدي القاضي الشيخ الصالح الرضي. وقال أبو الحسن الدارقطني: ثقة فاضل.
وقال أبو بكر الخطيب: وحدثني الحسن بن أبي طالب أن يوسف القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات. وقال القاضي عياض: وزعم ابن كامل أنه كان يتهم بالنصب، وأن القاضي أبا الحسين كان يحقق ذلك عليه. . . وابن كامل كثير الحمل على آل حماد بن زيد، متبع لعثراتهم، وكان ذلك رأي شيخه أبي جعفر الطبري، حتى قد رأيت ابن حارث - وبعضهم - قد أنحى على أبي جعفر وابن كامل عند ذكره لشيء نقّصهم به، فانتصف لهم منهما، والله يغفر للجميع.
ولد سنة إحدى وأربعين ومئتين، ويقال: في رجب سنة أربعين ومئتين.
_________________
(١) = الفهرست لابن النديم: ٣٤٠، وتاريخ بغداد: ٦/ ٦١ - ٦٢، والمنتظم: ١٣/ ٣٥٢، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٢٤، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٣٥ - ٣٦، والنجوم الزاهرة: ٣/ ٢٤٩، وإيضاح المكنون: ١/ ٤٧٧، وهدية العارفين: ١/ ٥، ومعجم المؤلفين: ١/ ٢٦، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٢١٣.
[ ١ / ١٥٨ ]
وتوفي ببغداد في المحرم - وقيل: أول صفر - سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، وقيل: توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
١٦ - إبراهيم بن خالد أبو إسحاق الفهري *:
الإلبيري. أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (١).
سمع من يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
توفي سنة ثمان وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٧ - إبراهيم بن خلاد اللّخمي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٦ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٧. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٧ - ١٨، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١٥١، وجذوة المقتبس: ١٤٥، والأنساب: ٥/ ١٢٨، وبغية الملتمس: ٢١٦، ومعجم البلدان: ١/ ٢٤٤، والمقفى الكبير: ١/ ١٤٨، وتاج العروس: ١٤/ ٨٥.
(٢) تنظر ترجمة عمر بن موسى الكناني. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٦ - في الحاشية رقم «١» - (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٧. =
[ ١ / ١٥٩ ]
الإلبيري. أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (١).
روى عن عبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد.
توفي سنة سبعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٨ - إبراهيم بن داود بن يعقوب (٢) *:
أصله من مصر، ونزل أطرابلس، القاضي.
سمع من محمد بن عبد الحكم، والوقّار، وأبي الحسن الكوفي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان ثقة.
توفي سنة ثمان وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) = تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٨، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١٥١، وجذوة المقتبس: ١٤٥، والأنساب: ٥/ ١٢٨، وبغية الملتمس: ٢١٦، ومعجم البلدان: ١/ ٢٤٤، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٢٣٧.
(٢) تنظر ترجمة عمر بن موسى الكناني.
(٣) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٣٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٩. المنتظم: ١٣/ ١٠٧، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٩٣، والمقفى الكبير: ١/ ١٥١، وموسوعة الأعلام: ٢/ ٢٥٠.
[ ١ / ١٦٠ ]
١٩ - إبراهيم بن سعيد بن عثمان بن وردون أبو إسحاق
النميري *:
من أهل المريّة، القاضي، الفقيه، المفتي.
روى عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الوهراني، وأبي عبد الله ابن محمود، وأبي حفص عمر بن يوسف، وغيرهم.
حدث عنه ابن أبي قحافة، وأبو عبد الله بن سليمان، وأبو جعفر أحمد ابن سعيد، وغيرهم.
قال القاضي عياض: فقيه المريّة، وكبير مفتيها، ولي قضاءها. . . وعنده تفقه أهل المريّة.
توفي في شعبان سنة سبعين وأربع مئة، وله إحدى وثمانون سنة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
٢٠ - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن المهلب أبو الشريف -
ويقال: أبو مخلد - القضاعي الحوتكي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٥٣ - ١٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٢٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٨. الصلة لابن بشكوال: ١/ ١٦٠ - ١٦١، وتاريخ الإسلام: ٣١/ ٣١٧، وموسوعة الأعلام: ٣/ ١٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩٠ - ١٩١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٥. الإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١١٤، والأنساب: ٢/ ٢٠١، وتوضيح المشتبه: ٢/ ٢٧٢، والمقفى الكبير: ١/ ١٦٧ - ١٦٨، وتبصير المنتبه: ١/ ٣١٨، وموسوعة الأعلام: ٣/ ٣٣.
[ ١ / ١٦١ ]
المصري، الحرسي.
قال القاضي عياض: وبيته بها - (أي بمصر) - بيت علم.
توفي بمصر آخر سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
٢١ - إبراهيم بن شعيب أبو إسحاق الباهلي *:
الإلبيري، الفقيه، أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (١).
روى عن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن حارث: كان فقيها حافظا، وحدّث.
توفي سنة خمس وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
٢٢ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عمرو ابن أبي الفياض أبو
إسحاق **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٦ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٧. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٧، وجذوة المقتبس: ١٤٦، وبغية الملتمس: ٢١٨، ومعجم البلدان: ١/ ٢٤٤، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ١٦٥، والمقفى الكبير: ١/ ١٧٢، وموسوعة الأعلام: ٣/ ٥٥.
(٢) تنظر ترجمة عمر بن موسى الكناني. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٥٤ - ١٥٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٩ أ - ب =
[ ١ / ١٦٢ ]
مولى زهير، البرقي، المصري، الفقيه.
روى عن ابن وهب، وأشهب.
وروى عنه يحيى بن عمر، وغيره.
قال عبد الله بن محمد بن أبي دليم القاضي: كان صاحب حلقة أصبغ، معدودا في فقهاء مصر. وقال أبو عياش القروي: وله مجالس، وسماع كتب من أشهب، حملت عنه.
توفي سنة خمس وأربعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
٢٣ - إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسحاق الإفريقي، التّنسي *:
سكن مدينة الزهراء في الأندلس.
سمع وهب بن مسرّة الحجاري، وأبا علي إسماعيل بن القاسم البغدادي القالي.
_________________
(١) = (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٠٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٩، والديباج المذهب: ١/ ٢٥٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٥، وشجرة النّور الزكية: ٦٧. الإكمال لابن ماكولا: ١/ ٤٨١، والأنساب: ١/ ٣٢٤، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ١٦٤، والمقفى الكبير: ١/ ٢١٤، ولسان الميزان: ١/ ٧٦، ٩٢، وموسوعة الأعلام: ٣/ ١٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٩٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١١٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٣. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٨، وبغية الملتمس: ٢١٩، ومعجم البلدان: ٢/ ٤٩، وتبصير المنتبه: ١/ ١٥٢، وموسوعة الأعلام: ٣/ ١٠٠.
[ ١ / ١٦٣ ]
قال ابن الفرضي: وكان يفتي في جامع الزهراء، وقد حدّث بحكايات من أمالي أبي علي القالي.
توفي سنة سبع وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٢٤ - إبراهيم بن عبد العزيز بن منير أبو إسحاق المصري *:
وقد ينسب إلى جده. وستأتي ترجمة ابن أخيه محمد بن أحمد إن شاء الله تعالى.
روى عن أبي مصعب الزّهري، وغيره.
قال أبو نصر بن ماكولا: الفقيه المالكي.
توفي سنة ثلاث وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة (ق): مصر]
٢٥ - إبراهيم بن عبد الله بن صالح الجيّاني **:
المفتي.
صحب محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن زياد، وغيرهما.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٦٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١١. المؤتلف والمختلف للدارقطني: ٤/ ٢١١٠، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢٢٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٥، وموسوعة الأعلام: ٣/ ١٥١.
[ ١ / ١٦٤ ]
قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالفتيا، ومقدما في موضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٢٦ - إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق الزبيدي *:
الفقيه، المتكلّم. المعروف بالقلانسي.
سمع من فرات بن محمد، وحماس بن مروان، والمغامي، وغيرهم.
وروى عنه إبراهيم بن سعيد، وأبو جعفر الداودي، وغيرهما.
قال القاضي عياض: كان رجلا فاضلا فقيها، عالما بالكلام والرد على المخالفين، له في ذلك تآليف حسنة، وله كتاب في الإمامة والرد على الرافضة (١).
توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة، وقيل سنة إحدى وستين.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٥٧ - ٢٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٢٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٠٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٥، والديباج المذهب: ١/ ٢٦٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٨، وشجرة النّور الزكية: ٩٤. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٨ - ٣٩. تاريخ الإسلام: ٢٦/ ١٥٨، والوافي بالوفيات: ٦/ ٢٩، وكتاب العمر: ١/ ٣٨٤ - ٣٨٥، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٢/ ٤١١ - ٤١٢، ومعجم المؤلفين: ١/ ٥٤، وموسوعة الأعلام: ٣/ ١٤٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٥٧ - ٢٥٨: «وامتحن على يدي أبي القاسم ابن عبيد الله الرافضي، ضربه سبع مئة سوط، وحبسه في دار البحر أربعة أشهر بسبب تأليفه كتاب الإمامة؛ وقيل: بسبب كتاب الإمامة الذي ألّفه ابن سحنون».
[ ١ / ١٦٥ ]
٢٧ - إبراهيم بن عتّاب أبو إسحاق الخولاني *:
إمام مسجد سحنون.
صحب سحنون بن سعيد، وسمع من عبد العزيز المدني.
قال أبو العرب: وهو ثقة مأمون. وقال ابن حارث: كان قليل الفهم، غاليا في مذهب ابن سحنون في مسألة الإيمان (١)، شديد الحمل على محمد بن عبدوس عصبة لابن سحنون.
توفي سنة إحدى وستين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٢٨ - إبراهيم بن عجنّس بن أسباط الزّبادي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٩٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧٠ - ٢٧١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٢ - ٤٠٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٠٨، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٥. علماء إفريقية للخشني: ٢٠٥ - ٢٠٦.
(٢) تنظر هذه المسألة في ترتيب المدارك ٤/ ٢١٨ - ٢١٩ ترجمة محمد بن سحنون، و٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨ ترجمة محمد بن إبراهيم بن عبدوس، و٤/ ٣٩٧ ترجمة إبراهيم بن عتاب المذكور أعلاه، و٤/ ٣٩٩ - ٤٠٠ ترجمة عبد الله بن غافق. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٧١ - ٤٧٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠١، والديباج المذهب: ١/ ٢٧٧ - ٢٧٨. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٨، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٢١١، وجذوة المقتبس: ١٤٧، والأنساب: ٥/ ٦٠٥، وبغية الملتمس: ٢٢٢، ومعجم البلدان: ٥/ ٣٧٧، واللباب في تهذيب الأنساب: ٣/ ٣٦٧، وتوضيح المشتبه: ٤/ ٣٢٦، والمقفى الكبير: ١/ ١٩٣، ومعجم المؤلفين: ١/ ٥٨، وموسوعة الأعلام: ٣/ ١٩٦.
[ ١ / ١٦٦ ]
الأندلسي، الوشقي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، ومن يونس، وغيرهما.
قال القاضي عياض: حافظ للفقه، اختصر المدونة في عشرة أجزاء وسهلها. وقال ابن أبي دليم: وكان من مشاهير الفقهاء وأهل العلم والفهم.
توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين، أو سنة أربع وسبعين، وقيل: سنة ست وسبعين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٢٩ - إبراهيم بن عيسى بن برون أبو إسحاق النسائي *:
من أهل طليطلة، المفتي.
سمع من ابن مزين، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان مفتيا في وقته، ذكره ابن الفرضي وابن حارث.
توفي سنة خمس وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٣٠ - إبراهيم بن عيسى المرادي، الإستجي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٣، وموسوعة الأعلام: ٣/ ٢٧٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، =
[ ١ / ١٦٧ ]
روى عن العتبي، وابن مزين.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالمذهب، طاهرا، حسن المذهب.
توفي بقرطبة قرب الثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٣١ - إبراهيم بن قاسم بن هلال بن يزيد أبو إسحاق القيسي *:
القرطبي، الزاهد، العابد. وستأتي ترجمة أبيه وأخويه محمد ويحيى إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، ويحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن عبد البر: كان علمه علم الشيوخ، ولم يكن له علم بالحديث.
وقال القاضي عياض: وكان علمه المسائل وكان علمه المسائل وكان متعبدا. . . وكانت له من سحنون منزلة بصحبته إياه عند ابن القاسم، وغلب عليه الزهد والورع
_________________
(١) = ١/ ٤٣٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٠، وجذوة المقتبس: ١٤٦، وبغية الملتمس: ٢١٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٢٦ - ٤٢٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٩، وجذوة المقتبس: ١٤٧، وبغية الملتمس: ٢٢٤، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ١٦٤، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ١١١، والمقفى الكبير: ١/ ٢٥٦، وموسوعة الأعلام: ٣/ ٣٠٣.
[ ١ / ١٦٨ ]
والانقباض عن مجالس الحكام، وكان من أهل العلم، وطول الصلاة وكثرة الصيام. وقال الصّدفي: كان من أهل الجمع واللفظ.
توفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٣٢ - إبراهيم بن قيس أبو إسحاق الشّذوني *:
الفقيه.
سمع أحمد بن عبادة الرّعيني، وغيره.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها.
توفي في نحو الستين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٣٣ - إبراهيم بن لبيب أبو إسحاق القرطبي **:
يعرف بابن الحائلك.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٧، ٢١٢. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٥ - ٢٦، وموسوعة الأعلام: ٣/ ٣١٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٤٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٩، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٢٩٣ - ٢٩٤، وموسوعة الأعلام: ٣/ ٣١٨.
[ ١ / ١٦٩ ]
روى عن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسعيد بن حسان، وغيرهم.
سمع منه أسلم القاضي، وعبد الله بن يونس، وإبراهيم بن باز، وغيرهم.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٣٤ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عيسى
أبو إسحاق الباجي *
الفقيه، المفتي، اللغوي، النحوي، الشاعر، الفصيح. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه عبد الله إن شاء الله تعالى.
سمع من محمد بن عمر بن لبابة، ومحمد بن عبد الله بن القون، وأحمد ابن خالد، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان فقيها، فصيحا بليغا، شاعرا، لغويا نحويا؛ ولي صلاة بلده وكان مفتيه.
توفي صدر سنة خمسين وثلاث مئة، وله ثلاث وستون سنة.
[الطبقة الخامسة (ق): الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٥، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٤٣٧، وبغية الوعاة: ١/ ٤٢٣، ومعجم المؤلفين: ١/ ٧٩، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٤.
[ ١ / ١٧٠ ]
٣٥ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الحضرمي *:
الإشبيلي، سكن قرطبة. المعروف بابن الشرفي (١).
سمع من أحمد بن سعيد بن حزم، وأحمد بن مطرّف، ومحمد بن أحمد ابن قاسم بن هلال، وغيرهم.
قال الخولاني: كان قديم الصيانة، إماما في الرواية والعلم، قائما بذلك، قويا عليه، مجتهدا فيه، من النقاد، متسببا على تقوى وسمت، ذكيا، نبيلا، حافظا، حسن الإيراد. وقال ابن حيان: كان أحد رجالات قرطبة المعدودين في الجزالة والرجولة، مع جودة المعرفة، وغزارة العلم، ومتانة الخطابة، والسداد في الحكومة، مع الصلابة والنزاهة، ولي الشرطة والأحكام بقرطبة والصلاة والخطبة بجامعها مع المواريث، وكان ابن أبي عامر يسترجحه ويباهي به.
توفي في نصف شعبان سنة ست وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٩٢ - ١٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٧٧ - ٦٧٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٢. جذوة المقتبس: ١٤١ - ١٤٢، والصلة لابن بشكوال: ١/ ١٤٨، وبغية الملتمس: ٢١١ - ٢١٢، ومعجم البلدان: ٣/ ٣٣٦ - ٣٣٧، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٣٠.
(٢) كان أبوه يعرف بالشرفي. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٩. وشرف كما يقول ياقوت في معجم البلدان ٣/ ٣٣٦: «من سواد إشبيلية بالأندلس».
[ ١ / ١٧١ ]
٣٦ - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سليمان أبو إسحاق
البصري *:
روى عن ابن البكير، وعن أبيه.
سمع منه عبد الله بن محمد بن ربيع الأندلسي، وأبو القاسم الجبلي، وأبو محمد القلعي.
قال القاضي عياض: البصري، من المالكية بها، وكان حاكمها.
[الطبقة السادسة: العراق]
٣٧ - إبراهيم بن محمد بن أحمد أبو إسحاق الدّينوري **:
نزيل مكة، الفقيه.
حدث عن أبي بكر بن الجهم، وإبراهيم بن حماد، والبغوي.
حدّث عنه أبو ذر الهروي، وأبو عبد الله بن الحذاء، وعبدوس بن محمد، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٩٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٨٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٦ - ١٧٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٤، والديباج المذهب: ١/ ٢٦٧ - ٢٦٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٨. سير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٥٥.
[ ١ / ١٧٢ ]
قال أبو عبد الله بن الحذاء: وكان فقيها، ورعا، منقبضا، خيرا، من جملة العلماء. وقال القاضي عياض: وذكره أبو ذر في معجمه وقال: ثقة.
كان حيا بمكة سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة، وقد نيف على الثمانين سنة.
[الطبقة السادسة: الحجاز]
٣٨ - إبراهيم بن محمد بن باز أبو إسحاق القرطبي *:
الفقيه، المفتي، المقرئ، الزاهد، المتواضع، المهيب. وكان مستجاب الدعوة. يعرف بابن القزّاز.
سمع من يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
روى عنه أحمد بن خالد، وابن أيمن، وأبو صالح، وغيرهم.
قال ابن خالد: وكان من أحفظ الناس للمدونة والمسائل، وأضبطهم لها.
وقال ابن أبي دليم: كان فاضلا زاهدا حافظا للمذهب متقنا له، ربما قرئت
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٤٣ - ٤٤٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٠ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢١ - ٤٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٥، والديباج المذهب: ١/ ٢٦٠ - ٢٦١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٥ - ٣٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٩٦ - ٩٩، وشجرة النّور الزكية: ٧٥ - ٧٦. قضاة قرطبة للخشني: ١٧ - ١٨، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٨ - ١٩، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٤١ - ٤٢، وجذوة المقتبس: ١٤١، وبغية الملتمس: ٢١١، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٢٩٤، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٢٨، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ٢٣، وتوضيح المشتبه: ١/ ٣٠٩، والمقفى الكبير: ١/ ٢٩٣، ونزهة الألباب: ٢/ ٩٠، وتبصير المنتبه: ٣/ ١٠٦٤، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٤٧.
[ ١ / ١٧٣ ]
عليه المدونة والأسمعة ظاهرا فيرد الواو والألف، وكان كثير الملازمة للرباط والثغر. وقال ابن الحارث: فهم رأي مالك، وكان الغالب عليه الحفظ والزهد والانقباض. وقال أبو عمرو المقرئ: كان حافظا للفقه، بصيرا بالحديث، مقرئا للقرآن، رأسا فيه. وقال القاضي عياض: كان فقيها عالما زاهدا ورعا، مقدما في الفتيا. وقال ابن لبابة: لم يكن عنده من الفقه أكثر من الحفظ دون فطنة ولا معرفة به.
توفي بطليطلة لثمانية أيام مضين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٣٩ - إبراهيم بن محمد بن حسين أبو إسحاق الضبي مولاهم *:
القيرواني، الفقيه، النظار، المتفنن. يعرف بابن البرذون.
تتلمذ لسعيد بن الحداد، وسمع من عيسى بن مسكين، ومحمد بن عمر، وغيرهم.
قال ابن حارث: كان عالما، بارعا في العلم، يذهب مذهب الحجة
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١١٧ - ١٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٦ - ٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٩٠ - ٣٩٤، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٤ ب - ٥٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٨، والديباج المذهب: ١/ ٢٦٦ - ٢٦٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٣٧ - ٣٨. علماء إفريقية للخشني: ٢٨١ - ٢٨٢، ٢٩٩، ورياض النفوس: ٢/ ٤٧ - ٤٩، والبيان المغرب: ١/ ١٥٤ - ١٥٥، ٢٨٢ - ٢٨٣، ومعالم الإيمان: ٢/ ٢٦١ - ٢٦٦، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٢١٥ - ٢١٧، وكتاب العمر: ١/ ٣٦٤ - ٣٦٥، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٦٨.
[ ١ / ١٧٤ ]
والنظر، لم يكن في نشأة القيروان أقوى على الحجة والمناظرة منه. وقال القاضي عياض: كان ذا رواية وأدوات وتصرف، ومن نظار فقهاء المدنيين بالقيروان. . . ذا آثار وأبهة نبيلة، وكان يقول: إني أتكلم في تسعة عشر فنا من العلم.
قتل مظلوما بالقيروان مع أبي بكر بن هذيل - يقال: ذبحا - بأمر عبيد الله الشيعي سنة سبع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
٤٠ - إبراهيم بن محمد بن قاسم بن هلال القيسي *:
القرطبي، العابد. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع عميه إبراهيم ويحيى، وابن وضّاح، وغيرهم.
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة (ق): الأندلس]
٤١ - إبراهيم بن محمود بن حمزة أبو إسحاق النيسابوري **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٢٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٥، وجذوة المقتبس: ١٤١، وبغية الملتمس: ٢٢٤، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٢٦، وموسوعة الأعلام: ٤/ ١٥٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٠٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٨ - ٤٩. =
[ ١ / ١٧٥ ]
الفقيه. المعروف بالقطّان.
تفقه بعبد الله بن عبد الحكم، وسمع يونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن منيع، وغيرهما.
قال القاضي عياض: وكان من فقهاء المالكية، وأئمة الخراسانيين فيهم، ودرس المذهب بنيسابور، وهو آخر من درس بها مذهب مالك ﵀ ذكر ذلك أبو نصر بن ماكولا الحافظ.
توفي سنة تسع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: العراق]
٤٢ - إبراهيم بن مسعود بن سعيد أبو إسحاق التّجيبي *:
الإلبيري، الفقيه.
صحب أبا عبد الله بن أبي زمنين - وروى عنه كتبه -.
تفقه عليه عبد الواحد بن عيسى الهمداني فقيه غرناطة - وروى عنه كتب ابن أبي زمنين -.
قال القاضي عياض: وكان فقيها، معظما في وقته.
_________________
(١) = الإكمال لابن ماكولا: ٦/ ٣٩٥، وتاريخ مدينة دمشق: ٧/ ٢١٨ - ٢٢٠، ومختصر تاريخ دمشق: ٤/ ١٦٠ - ١٦١، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ١٠١ - ١٠٢، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٧٩ - ٨٠، وموسوعة الأعلام: ٤/ ١٩٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٦٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٢٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية). التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ١١٨ - ١١٩.
[ ١ / ١٧٦ ]
توفي سنة أربع وخمس مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
٤٣ - إبراهيم بن المضاء بن طارق أبو إسحاق الأسدي *:
القيرواني.
سمع من سحنون بن سعيد، ومحمد بن علي الرّعيني.
وروى عنه يحيى بن محمد بن خشيش.
قال القاضي عياض: وكان رجلا صالحا، وكان له مسجد يجتمع إليه فيه القراء والمعبرون.
توفي سنة خمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
٤٤ - إبراهيم بن منصور بن إبراهيم أبو إسحاق الإفريقي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٦ - ٢٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٣٠ - ١٣١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣٦ - ٣٣٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٠٤ - ٢٠٥، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٧ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦١. الإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٥٤، والأنساب: ١/ ١٩٧، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٢٢٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٦٨ - ٦٩، ١٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٧٢، ٧٩٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٣ أ، ١٥٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٣، ٣٣٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٨. كتاب العمر: ٢/ ٦٨٨ - ٦٩٠.
[ ١ / ١٧٧ ]
القفصي (١)، المؤدب، الفقيه.
صحب أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبا إسحاق التّونسي، والسيوري، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كان من فقهاء إفريقية وفضلائها. . . أثنى لنا عليه بالعلم البارع والدين القاضي أبو عبد الله بن داود، وذكر لنا أن شيخه أبا عبد الله الذكي - (يعني محمد بن أبي الفرج المازري) - كان يثني عليه كثيرا ويقول: ما اجتمع لأحد من أهل إفريقية من المعرفة مثل ما اجتمع لأبي إسحاق - أو كما قال -.
[الطبقة العاشرة (والتاسعة): إفريقية]
٤٥ - إبراهيم بن نصر أبو إسحاق الجهني *:
أصله من قرطبة وسكن أبوه سرقسطة، الفقيه، المحدث. يعرف بابن أبرول.
سمع من الحارث بن مسكين، والمزني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٠٧: «أراه سكن طرابلس، وأصله من قفصة وبها كان مدة». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٩. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٠ - ٢١، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١١٠، وجذوة المقتبس: ١٤٨، والأنساب: ٤/ ٤٧٢، وبغية الملتمس: ٢٢٥ - ٢٢٦، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ١١٣، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٢٧٣.
[ ١ / ١٧٨ ]
حدث عنه عثمان بن عبد الرحمن بن أبي زيد، وثابت بن حزم السرقسطي، وغيرهما.
قال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم في الفقهاء، قال: وغلبت عليه الرواية. وقال ابن الفرضي: وكانت له رحلة لقي فيها جماعة من أئمة المحدثين. . . وكان عالما بالحديث، بصيرا بعلله. . . وكان ثقة.
توفي بسرقسطة في ذي القعدة سنة سبع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٤٦ - إبراهيم بن النعمان أبو إسحاق القرشي الفهري (١) *:
الأندلسي الأصل من أهل جيّان، واستوطن القيروان.
صحب سحنون بن سعيد.
قال أبو العرب: كان ثقة معدودا في أصحاب سحنون، صحيح السماع منه، كان يأخذ عنه ابن طالب القاضي من حيث لا يشعر، وكان يسأله أن يقابل معه كتبه عن سحنون.
وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٦ - ٣٢٧، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٧ - ٨٨. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٩ - ٢٠، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٢٧٨.
[ ١ / ١٧٩ ]
٤٧ - إبراهيم بن هارون بن سهل السّرقسطي *:
القاضي.
قال ابن حارث: ولم يبلغني له رحلة إلى المشرق، وكان من أهل العلم والعناية والسماع.
توفي سنة ست وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٤٨ - إبراهيم بن هارون بن محمد بن إلياس الليثي **:
روى عن مالك بن أنس.
روى عنه الزبير بن بكّار.
قال الزبير بن بكّار: كان من جلساء مالك، حافظا عنه، جامعا لأنواع العلم، عاقلا، راجح الذهن. وقال القاضي عياض: قال غيره: كان حافظا متقنا.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٩ - ١٠٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢١، وجذوة المقتبس: ١٤٩، والأنساب: ٣/ ٢٤٦، والمنتظم: ١٣/ ٨٢، وبغية الملتمس: ٢٢٦، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٢٨٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٦٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٧٥ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٦ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩.
[ ١ / ١٨٠ ]
٤٩ - إبراهيم بن يحيى بن برون الطّليطلي *:
القاضي.
سمع من محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن خالد، والبياضي، وغيرهم.
له اختصار المدونة.
وجد ميتا في بعض مساجد قرطبة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٥٠ - إبراهيم بن يزيد بن قلزم بن إبراهيم أبو إسحاق **:
مولى عمر بن عبد العزيز، من أهل قرطبة.
سمع من عبد الملك بن حبيب، ويحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
رورى عنه أحمد بن خالد، وغيره.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٢٦، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٢٠٠، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٣٠٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٢٤ - ٤٢٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٧، وجذوة المقتبس: ١٤٩، وبغية الملتمس: ٢٢٧، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٦٤، وموسوعة الأعلام: ٤/ ٣٢٢.
[ ١ / ١٨١ ]
قال أحمد بن خالد: لم يكن في الفقه هناك. وقال أحمد بن عبد البر: كان شيخا صالحا، وكان علمه قليلا (١). وقال القاضي عياض: وكان علمه المسائل والشروط، وشوور.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٥١ - إبراهيم بن يزيد المكّني (٢) *:
سكن المنستير ثم سفاقس، الفقيه، العابد.
قال المالكي: فقيه حافظ، عابد مجتهد.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤٢٥: «وسأله بعض ولاة المدينة عن ملك الموت، كيف يقبض روحا في الهند وروحا في أقصى المغرب، وآخر بمصر، وآخر بالعراق في وقت واحد؟ فقال له إبراهيم: لما صعب عليك عرض هؤلاء الحرس والأعوان بين يديك حسبت أمر الخالق عليه وقدرته، وسأمثل لك مثلا: الشمس تطلع على كل بلد في حين واحد، فلو أمرت بقبض الأرواح في جميعها لكانت تقدر؟ قال: نعم، قال: فكذلك ملك الموت، أعطي من القدرة مثل ذلك. قال المؤلف: صاحب هذا الكلام لا يقال فيه قليل العلم كما قال ابن عبد البر، بل لا يصدر مثل هذا إلا عن ذي بصر صحيح العلم».
(٢) قال القاضي عياض في المصدر السابق ٦/ ٢٧٣: «بتشديد الكاف وفتحها من مكّنة». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٣ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٨.
[ ١ / ١٨٢ ]
٥٢ - إبراهيم الأندلسي *:
من سكان القيروان، الخياط، الزاهد.
سمع من سحنون بن سعيد.
قال القاضي عياض: وقد حكى عنه يحيى بن عمر مسألة لسحنون، وعند ابن عمر كانت كتبه بعد وفاته، أحسبه كان حبّسها، قاله أبو العرب.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
٥٣ - أحمد بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن
حماد بن زيد بن درهم أبو عثمان الأزدي الجهضمي **:
مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة، وسكن بغداد، قاضي مصر، الحيي. تقدمت ترجمة أبيه. وستأتي ترجمة جديه: حماد وإسحاق وأخويه: هارون وعلي إن شاء الله تعالى.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٣١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٢ ب - ١٥٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٠٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦١. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٦٤ - ٢٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٨٥ - ٢٨٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١١٥ - ١١٦. الولاة والقضاة للكندي: ٤٨٣ - ٤٨٤، ٤٨٥ - ٤٨٦، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٢٥٤، ورفع الإصر عن قضاة مصر: ٤٧ - ٥٠، وحسن المحاضرة: ٢/ ١٤٥ - ١٤٦.
[ ١ / ١٨٣ ]
روى عن أبيه، وأبي جعفر الطّحاوي، وأبي بكر بن عبد العزيز العمري.
حدّث عنه أبو محمد بن أبي زيد.
ولد سنة خمس وسبعين ومئتين.
وتوفي بمصر سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: العراق]
٥٤ - أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان أبو عمر الغافقي *:
القرطبي، الفقيه، المفتي.
قال القاضي عياض: قرطبي من فقهائها. قال ابن حيان: وكان أديبا عفيفا نبيها وجيها، قدمه المهدي إلى الشورى في الفتنة. وقال ابن بشكوال: كان فقيها أديبا عفيفا ذا بيت نبيه ووجاهة بقرطبة، وكان في عداد المفتين بها.
توفي بإلبيرة في صفر سنة عشر وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
٥٥ - أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو عمر الكلاعي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٢٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٤٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٣. الصلة لابن بشكوال: ١/ ٦٣، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ١٩٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٧٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٣.
[ ١ / ١٨٤ ]
القرطبي، المعلم، الفقيه. يعرف بابن الضحى.
سمع من أبي عيسى، ومسلمة بن محمد، وشكور الطّليطلي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان فقيها، عالما بالمسائل، عاقدا للشروط. . .
وكان يجتمع إليه في التفقه، ويقرأ عليه، كان على سنة وقوام طريقة.
توفي فجاءة في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
٥٦ - أحمد بن إبراهيم بن عجنّس بن أسباط أبو الفضل
الزّبادي، الوشقي *:
سمع من أبيه.
توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٥٧ - أحمد - ويقال: حمود - بن إبراهيم - ويقال: ابن سعدون
- أبو جعفر **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٥١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٣، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٢١١ - ٢١٢، وجذوة المقتبس: ١١٠، وبغية الملتمس: ١٦٩، ومعجم البلدان: ٥/ ٣٧٧، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٩٧، وتوضيح المشتبه: ٤/ ٣٢٥، ٩/ ١٨٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢١ - ١٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٧، وشجرة النّور الزكية: ٨٢. =
[ ١ / ١٨٥ ]
سكن سوسة، الفقيه، المتعبد، الزاهد. ويعرف بالأربسي، ويقال له أيضا: ابن السرداني (١). وستأتي ترجمة أخيه قائد بن سعدون إن شاء الله تعالى.
سمع يحيى بن عمر، وأحمد بن أبي سليمان، وغيرهما.
قال المالكي: كان ذا سمت وورع وفقه وصلاح وفضل، وثقة في الحديث، سمع منه الناس، وكتب جميع كتب يحيى بن عمر، وسمع عليه أكثرها لما هرب يحيى بن عمر من إبراهيم بن أحمد في الوقت الذي طلبه فيه العراقيون، أودع كتبه عند أحمد فكانت عنده في داره، فكتبها كلها.
توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، وقيل سنة أربع وعشرين.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
٥٨ - أحمد بن أحمد بن زياد أبو جعفر الفارسي *:
الفقيه، الشاعر.
صحب ابن عبدوس، وابن سلاّم، ومحمد بن تميم القفصي، وغيرهم.
_________________
(١) = رياض النفوس: ٢/ ٢٠٧ - ٢١٠، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: ٢/ ١٤٣ - ١٤٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٣٢٦: «وإنما قيل لأبيه السرداني لأنه غزا سردانية». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١١٢ - ١١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤١ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٤ - ٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٨٥ - ٣٨٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٧، والديباج المذهب: ١/ ١٦٩ - ١٧٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣، وشجرة النّور الزكية: ٨١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣١. =
[ ١ / ١٨٦ ]
سمع منه ابن حارث، وأحمد بن حزم، وأبو العرب، وغيرهم.
قال أبو العرب: كان عالما بالوثائق، وضع فيها عشرة أجزاء، أجاد فيها، وكان ثقة، وله كتاب في أحكام القرآن عشرة أجزاء أيضا، وله كتاب في مواقيت الصلاة. وقال ابن حارث: كان فقيها نبيلا، وكان مذهبه النظر، ولا يرى التقليد، وكان يتكلم في ذلك كلاما حسنا، وكان بصيرا باللغة، بليغ الشعر، من المجيدين لنظمه وعلمه، ولم يكن في المناظرة باللسان يبلغ مبلغ غيره، وكان من ذوي الجاه والمروءة والنعم.
ولد سنة أربع وثلاثين ومئتين.
وتوفي بالقيروان سنة تسع عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة ست عشرة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
٥٩ - أحمد بن أدهم بن محمد بن عمر بن أدهم أبو بكر *:
مولى بني مروان، الجيّاني سكن إشبيلية، القاضي.
روى عن جده محمد بن عمر - رواية واسعة -، وروى أيضا عن غيره.
حدّث عنه أبو محمد بن خزرج.
_________________
(١) = علماء إفريقية للخشني: ٢٢١ - ٢٢٣، والبيان المغرب: ١/ ٢٠٤، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٢٦٣، وكتاب العمر: ١/ ١١٦ - ١١٨، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٢/ ٤٣٠ - ٤٣١، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٢١ - ٢٢٢. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٦. الصلة لابن بشكوال: ١/ ٧٨، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٢٣.
[ ١ / ١٨٧ ]
قال ابن حيّان: ولي القضاء بالمريّة، وكان صليبا في حكمه، قويا في علمه وأدبه، ولم يكتسب في العمل مع الفقر. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والتصاون والثقة. وقال القاضي عياض: جيّاني من بيوت الشرف بها.
ولد سنة سبع وخمسين وثلاث مئة.
وتوفي سنة تسع وعشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
٦٠ - أحمد بن إسحاق بن إبراهيم البصري *:
الصفّار، المقرئ.
روى عن عبد الكريم بن الرواس، وأبي يوسف الخلال.
روى عنه أبو ذر الهروي.
قال القاضي عياض: ومن هذه الطبقة ممن ذكره أبو ذر في شيوخه، وذكر أنه في المالكية. . . قال فيه أبو ذر: شيخ ثقة مأمون.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
٦١ - أحمد بن أيوب بن أبي الربيع أبو العباس الإلبيري **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٣٩ - ٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥٤ - ٧٥٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٧ ب - ٩٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٥ - ٢٣٦. الصلة لابن بشكوال: ١/ ٨٩ - ٩٠، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٣٦١.
[ ١ / ١٨٨ ]
سكن قرطبة، الواعظ، الأديب، الشاعر.
سمع أبا عبد الله بن أبي زمنين - واختص به وروى عنه كتبه -، وسمع أيضا القاضي أبا أيوب سليمان بن بطال البطليوسي، وأبا الحسن القابسي، وغيرهم.
روى عنه أبو المطرّف الشعبي، وابن الحصار، وابنه.
قال القاضي عياض: الواعظ. . . كان ممن أمعن في الطلب، وتفنن في المعارف. . . ورحل إلى المشرق. . . وكان فصيح اللسان، ذا قريض مطبوع، وكان الغالب عليه الوعظ والذكر، وله في هذا الباب تصانيف، وكانت العامة حزبه، وكان مدنيا لهم، مقربا لأفهامهم ما عسر عليهم، حاضا لهم على فعل الخير، حاضر العلم، كثير الشعر، له في أيدي الناس أزهاد وتكافير يتداولها المنشئون والمغنون، وله في بعضها مجموع. . . وانزعجت العامة لموته انزعاجا لم يسمع بمثله. وقال ابن بشكوال: وكان رجلا فاضلا، واعظا، سنيا، ورعا، أديبا، شاعرا، وكان له مجلس بالمسجد الجامع بقرطبة يعظ الناس فيه، في غاية من الحفل، وكان الناس يبكرون إليه ويزدحمون عليه، ونفع الله المسلمين به.
ولد في حدود سنة ستين وثلاث مئة.
وتوفي بقرطبة فجاءة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
[ ١ / ١٨٩ ]
٦٢ - أحمد بن بشر بن محمد بن إسماعيل أبو عمر التّجيبي *:
القرطبي، اللغوي. يعرف بابن الأغبس.
سمع من ابن وضّاح، والخشني، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم.
قال القاضي عياض: قال أحمد (لعله ابن محمد بن عبد البر): كان يحفظ أصول مذهب مالك حفظا حسنا، واعتنى بكتب محمد بن إدريس الشافعي، وكان يميل إليه، وكان إذا استفتي ربما يقول: أما مذهب مالك فكذا، وأما الذي أراه فكذا. وقال ابن الفرضي: وكان متقدما في معرفة لسان العرب، والبصر بلغاتها، منفردا في ذلك، وكان مشاورا في الأحكام، ويذهب في فتياه إلى مذهب الشافعي، ويميل إلى النظر والحجة. سمعت جماعة من شيوخنا منهم: محمد بن يحيى بن عبد العزيز، وعبد الله بن محمد بن علي، وسليمان بن أيوب يحسنون الثناء عليه، ويصفونه بالعلم والفهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧٩ - ٨٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٨ ب - ٥٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٤، والديباج المذهب: ١/ ١٥٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٢ أ، وطبقات النحويين واللغويين: ٢٨٢، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٤، والإكمال لابن ماكولا: ١/ ١٠٠، وجذوة المقتبس: ١١١، وبغية الملتمس: ١٧٢، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٩٩، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: ٥٣، وتوضيح المشتبه: ١/ ٢٥٥ - ٢٥٦، وبغية الوعاة: ١/ ٢٩٨.
[ ١ / ١٩٠ ]
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، وقيل: في ذي الحجة سنة سبع وعشرين.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٦٣ - أحمد بن بقيّ بن مخلد أبو عبد الله *:
مولى امرأة من أهل جيّان، القرطبي، القاضي، المفسر، المتفنن، العاقل، الزاهد، الوقور، المتواضع.
سمع من أبيه خاصة - وهو صغير - (١).
قال القاضي عياض: وذكره ابن حارث فقال: ولي القضاء، فجاء أحوذيا نسيج وحده، ذا سيرة حسنة، وهدي جميل، ومذاهب محمودة، وله
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٠٠ - ٢٠٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٤ أ - ٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧٥ - ٧٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٨ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٣ - ١٣٤، والديباج المذهب: ١/ ١٧٠ - ١٧١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٤ - ١٥٥، وشجرة النّور الزكية: ٨٧. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٢ أ، وقضاة قرطبة له أيضا: ١٦٣ - ١٧١، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٤، والإكمال لابن ماكولا: ١/ ٣٤٥، وجذوة المقتبس: ١١٠، والمنتظم: ١٣/ ٣٥٨، وبغية الملتمس: ١٧٢، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٤١ - ١٤٢، والعبر: ٢/ ٢١، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٨٣ - ٨٤، ٢٤١، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٥٩، والوافي بالوفيات: ٦/ ٢٦٦، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٨٦ - ٨٩، وتوضيح المشتبه: ١/ ٦٢، والنجوم الزاهرة: ٣/ ٢٥٩، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٣٣ - ٣٤، وشذرات الذهب: ٤/ ١٢٧، والأعلام للزركلي: ١/ ١٠٤، ومعجم المفسرين: ١/ ٣١.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك: ٥/ ٢٠٠: «وتركه أبوه ابن أربع عشرة سنة».
[ ١ / ١٩١ ]
من الوقار والأخبار ما بذّ به أهل عصره، مع لب حصيف، ويقظة كاملة، جالسته زمانا، فرأيته جامعا لهذه الخلال الرفيعة. وقال أبو عبد الملك بن عبد البر: كان أحمد بن بقي حليما عاقلا، وقورا مسمتا، لينا هينا. . .
ويدرك بعقله ما لا يدرك غيره بحفظه، وكثيرا ما كان يذكر على الشيوخ أشياء بجودة قريحة، فيرجعون فيها إلى رأيه، وكان قبل قضائه معظما، يجلس إليه وجوه الناس فيسألونه، وكأن الطير على رءوسهم إعظاما له، وكان مع ذلك موطأ الأكناف، معتدل الأمور، من رآه أحبّه.
ولد مفتتح يوم النحر سنة ستين ومئتين.
وتوفي ثالث جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، وله أربع وستون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٦٤ - ع أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن
مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزّهري *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٤٧ - ٣٤٩ (طبعة المغرب)، ١/ ٥١١ - ٥١٣ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٢٨ ب - ٢٢٩ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٣٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٥، والديباج المذهب: ١/ ١٤٠ - ١٤١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٧٤، وشجرة النّور الزكية: ٥٧. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ١١١ - ١١٢، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٤٩، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢١ - ٢٢. نسب قريش: ٢٧٢، والتاريخ الكبير: ٢/ ٥ - ٦، وأخبار القضاة: ١/ ٢٥٨ - ٢٥٩، والجرح والتعديل: ٢/ ٤٣، والمعجم المشتمل: ٤٠، وتهذيب الكمال: ١/ ٢٧٨ - ٢٨١، وتاريخ =
[ ١ / ١٩٢ ]
المدني، القاضي، الفقيه. ويعرف بكنيته.
روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، وإبراهيم بن سعد، والمغيرة بن عبد الرحمن، وغيرهم.
وروى عنه البخاري، ومسلم، والذّهلي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: روى عن مالك الموطأ وغيره من قوله، وتفقه بأصحابه: المغيرة، وابن دينار، وغيرهما، وله كتاب مختصر في قول مالك مشهور. وقال مصعب بن عبد الله: وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع. وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وأبو زرعة وقالا: هو صدوق. وقال القاضي وكيع في كتاب طبقات - (أخبار) - القضاة: هو من أهل الثقة في الحديث.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: خرجت في سنة تسع عشرة ومئتين إلى مكة، فقلت لأبي: عمن أكتب؟ فقال: لا تكتب عن أبي مصعب، واكتب عمن شئت، قال القاضي المؤلف: وإنما قال ذلك لأن أبا مصعب كان يميل إلى الرأي، وأبو خيثمة من أهل الحديث، وممن ينافر ذلك، فلذلك نهى عنه، وإلا فهو ثقة، لا نعلم أحدا ذكره إلا بخير.
_________________
(١) = الإسلام: ١٨/ ١٥٣ - ١٥٥، والعبر: ١/ ٣٤٣، وسير أعلام النبلاء: ١١/ ٤٣٦ - ٤٤٠، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٨٢ - ٤٨٤، والكاشف: ١/ ١٩١، وميزان الاعتدال: ١/ ٨٤، والوافي بالوفيات: ٦/ ٢٦٩، والبداية والنهاية: ١/ ٣٤٤، وإتحاف السالك: ١٧٣ - ١٧٦، وتهذيب التهذيب: ١/ ٢٠ - ٢١، وتقريب التهذيب: ١٠٠، والتعريف برجال جامع الأمهات: ١٨٩ - ١٩٠، والتحفة اللطيفة: ١/ ١٢٥ - ١٢٦، وطبقات الحفاظ: ٢٠٩، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٤، وشذرات الذهب: ٣/ ١٩٢، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٢١ - ١٢٢.
[ ١ / ١٩٣ ]
توفي بالمدينة سنة إحدى وأربعين ومئتين في آخرها، أو سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وله - فيما يقال - تسعون سنة.
[الطبقة الصغرى: المدينة]
٦٥ - أحمد بن بيطير - وقيل: أحمد بن عبد الله بن بيطير -
أبو القاسم *:
مولى محمد بن يوسف ابن مطروح، ويقال: مولى الأمير محمد، وقيل: مولى لامرأة من أهل القصر، ولاء عتاقة، القرطبي، المفتي.
سمع من ابن وضّاح، وابن القزّاز، وابن مطروح، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: كان من المتقدمين في الفتوى لحفظه للفقه وورعه وصلابته في الحق. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عاقدا للشروط، مشاورا في الأحكام. وقال ابن حارث: طلب. . . أحمد هذا العلم، فساد فيه، وهو من مناجيب أبناء الموالي. وقال ابن حزم: وكان ذا هدي وسمت، لم يكن من شأنه الجمع والرواية، كان صاحب مسائل وفقه. وقال القاضي عياض: ونقلت من خط ابن عتاب: قيل: إنه كان قليل العلم والفهم.
توفي في الطاعون أول ذي الحجة سنة ثلاث وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٣ - ١٦٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٥ - ١٢٦، والديباج المذهب: ١/ ١٥٥ - ١٥٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠ - ١١. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٩ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٨ - ٣٩.
[ ١ / ١٩٤ ]
٦٦ - أحمد بن جابر بن عبيدة أبو القاسم البجّاني *:
روى عن عبيد الله بن يحيى، وفضل بن سلمة، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان يشاور في الأحكام بموضعه. . . وقد حدّث.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٦٧ - أحمد بن الحارث بن مسكين بن محمد أبو بكر **:
مولى محمد بن زيان بن عبد العزيز بن مروان، المصري، القاضي.
حدّث عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السّرح، وعن أبيه (١).
قال القاضي عياض: كان جلس مجلس أبيه بعده بجامع الفسطاط، وأخذ الناس عنه. . . وكان مقبول الشهادة بمصر.
ولد سنة تسع وثلاثين ومئتين.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٩، والديباج المذهب: ١/ ١٥٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨٠. الإكمال لابن ماكولا: ٤/ ١١٨ - ١١٩، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٥٤: «حدث عن أبي الطاهر، وعن أبيه، وأنكر الطّحاوي عليه روايته عن أبيه».
[ ١ / ١٩٥ ]
وتوفي سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
٦٨ - أحمد بن حذافة البصري *:
من بصرة المغرب قرب مدينة فاس، الفقيه.
سمع من أحمد بن محمد بن خالد بن ميسّر، وابن اللّبّاد، وفضل بن سلمة، وغيرهم.
قال القاضي عياض: من فقهاء البصرة، وكان أحمد فقيها من نمط أبي هارون (١) - (عمران بن عبد الله العمري) -.
[الطبقة الرابعة: أقصى المغرب]
٦٩ - أحمد بن حسان أبو جعفر البغدادي (٢) **:
صهر علي بن حميد.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٤٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٢، والديباج المذهب: ١/ ١٥٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠.
(٢) ستأتي ترجمة أبي هارون إن شاء الله تعالى.
(٣) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٣ - ٤١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٩، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٨.
[ ١ / ١٩٦ ]
صحب سحنون بن سعيد، وسمع موسى بن معاوية.
قال القاضي عياض: ثقة، صالح. . . وكان صحيح الكتاب، سمع منه الناس.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٧٠ - أحمد بن حسين أبو عمر *:
قاضي دانية، المتفنن.
قال القاضي عياض: القاضي بدانية، من أهل العلم والفقه والنظر والتفنن والأدب والشعر والكلام على معاني الحديث والقرآن، وكان الموفق صاحب دانية قد وجهه في رسالة إلى المعز صاحب القيروان فجرت له بالقيروان أخبار وأجوبة حسنة، وكتب إلى علمائهم بمئة مسألة من فنون العلم، أجاب عنها أبو عمران الفاسي ﵀. . . وقد وقفت على أجوبة أبي عمر هذا.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
٧١ - أحمد بن حكم بن محمد أبو عمر العاملي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٤٣ - ٤٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥٦ - ٧٥٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٦ - ٣١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٦٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٢٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٤ ب - ١٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٠٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٩ - ٢٣٠، والديباج المذهب: ١/ ١٧٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥. الصلة لابن بشكوال: ١/ ٤٥، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ١٨.
[ ١ / ١٩٧ ]
القرطبي، القاضي. المعروف بابن اللبان.
قال ابن بشكوال: كان واسع العلم، مشهور الطلب للرواية، وولي الشورى بقرطبة بعد أخيه يحيى، ثم استقضاه محمد بن أبي عامر بحاضرة طليطلة، فمات وهو يتولاه، ﵀، ذكره القبّشي.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
٧٢ - أحمد بن حماد (١) *:
صحب سحنون بن سعيد، وسمع من عبد العزيز بن يحيى المدني.
سمع منه أبو العرب، وغيره.
قال القاضي عياض: شيخ صالح ثقة. . . وكان يعلم القرآن.
توفي في رمضان سنة سبع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٧٣ - أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد أبو عمر القرطبي **:
_________________
(١) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٣٠، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٧٤ - ١٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩ ب - ٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٥ - ٦٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ أ، =
[ ١ / ١٩٨ ]
الفقيه، المحدث، الزاهد، العابد. يعرف بابن الجبّاب (١).
سمع ابن وضّاح، وقاسم بن محمد، وأبا عبد الله الخشني، وغيرهم.
ألّف مسند حديث مالك، وكتاب الإيمان، وكتاب قصص الأنبياء - ﵈ -، وكتاب فضل الوضوء والصلاة وحمد الله.
قال ابن حارث: كان بالأندلس إمام وقته غير مدافع في الفقه والحديث والعبادة. وقال أبو عمر بن عبد البر: لم يكن بالأندلس أفقه منه، ومن قاسم ابن محمد بن قاسم. وقال القاضي عياض: وسأل رجل ابن لبابة عن مسألة فأفتاه، فقال له: سألت بعض العلماء فأفتى بخلاف هذا، فقال: من الذي يقع عليه اسم عالم بهذا البلد؟ ما أعرفه إلا أحمد بن خالد. وقال أحمد بن سعيد: كان من أهل الضبط والإتقان والخير والفضل والورع والتقشف، جمع علوما جمّة، وكان عنده حفظ (٢).
_________________
(١) = ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٨ - ١٢٩، والديباج المذهب: ١/ ١٥٩ - ١٦١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٤، وشجرة النّور الزكية: ٨٧. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٠ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٢، والإكمال لابن ماكولا: ٢/ ١٣٨، وجذوة المقتبس: ١١٣ - ١١٤، وبغية الملتمس: ١٧٥ - ١٧٦، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٩٧ - ٩٨، والعبر: ٢/ ١٦، ودول الإسلام: ١/ ٢٩٣، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٢٤٠ - ٢٤١، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٣٧، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٥٨، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ٨١٥ - ٨١٦، والمعين في طبقات المحدثين: ١١٠، ومرآة الجنان: ٢/ ٨٥، وتوضيح المشتبه: ٣/ ٤٤، وتبصير المنتبه: ١/ ٣٩٣، وشذرات الذهب: ٤/ ١١٣، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٤١، ومعجم المؤلفين: ١/ ٢١٤.
(٢) قال ابن ماكولا في الإكمال ٢/ ١٣٨: «كان يبيع الجباب».
(٣) تنظر ترجمة سعيد بن عثمان الأعناقي.
[ ١ / ١٩٩ ]
ولد سنة ست وأربعين ومئتين.
وتوفي منتصف جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٧٤ - أحمد بن خلف بن عبد الملك بن غالب أبو جعفر
الغسّاني *:
الغرناطي، زعيم غرناطة في دولة المرابطين وأحد دعاتهم، الفقيه. يعرف بابن القليعي (١).
تفقه بأبي زكريا يحيى بن محمد بن حسين الغسّاني المعروف بالقليعي، وأبي عبد الله بن عتّاب، وغيرهما، وسمع أبا القاسم حاتم بن محمد، وغيره.
قال القاضي عياض: الفقيه. وقال ابن بشكوال: وكان ثقة صدوقا، وأخذ الناس عنه.
توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة (ق): الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٦١ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٣ ب - ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية). الفهرست لابن عطية: ١٢٤ - ١٢٧، والصلة لابن بشكوال: ١/ ١٢٤ - ١٢٥، وتاريخ الإسلام: ٣٤/ ٢٧٠.
(٢) هو من آل بيت أبي زكريا يحيى بن محمد بن حسين الغسّاني الذي ستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى.
[ ١ / ٢٠٠ ]
٧٥ - أحمد بن خلوف أبو جعفر المسيلي *:
من أهل العدوة، استوطن الأندلس وسكن الثّغر، الفقيه، الزاهد، الورع، المجاهد. يعرف بالخياط.
قال ابن الفرضي: كان فقيها، عالما بالمسائل، حافظا على مذهب مالك، حسن التكلم في الفقه، وكان ورعا زاهدا فاضلا، سكن الثغر أعواما كثيرة مجاهدا، وكان منسوبا إلى البأس، شهر في الثغر وعلا ذكره هناك.
توفي بقرطبة في جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: أقصى المغرب]
٧٦ - أحمد بن دحيم بن خليل بن عبد الجبار أبو عمر
القرطبي **:
القاضي.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١١٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٢٧ - ٦٢٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٧. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٢٠ - ١٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤١٩ - ٤٢٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٨ - ١٥٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٤، والديباج المذهب: ١/ ١٧١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٥ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٧ - ٤٨، وتاريخ علماء أهل مصر لابن الطّحان: ٢٦، وجذوة المقتبس: ١١٤، وبغية الملتمس: ١٧٧ - ١٧٨، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٥٣.
[ ١ / ٢٠١ ]
سمع من عبيد الله بن يحيى، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وأحمد بن خالد، وغيرهم.
سمع منه عبيد الله بن الوليد المعيطي، ومحمد بن إسحاق بن السّليم القاضي، والحكم المستنصر - وسمع منه جل ما عنده - وغيرهم.
قال ابن حارث: كان من أهل العلم والفقه، حافظا لمذهب مالك. وقال أيضا: كان من أهل الحفظ والرواية والخير والصلاح والورع، مشهورا بالعلم، تقيا. وقال ابن أبي دليم: وحمل بالعراق كتب القاضي إسماعيل، فزاد فقهه.
وقال ابن الفرضي: وكان أحمد بن دحيم معتنيا بالآثار، جامعا للسنن، ثقة فيما روى.
ولد سنة ثمان وسبعين ومئتين.
وتوفي في الطاعون سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٧٧ - أحمد بن أبي رزين الخياط *:
سمع من يحيى بن عمر، وأحمد بن أبي سليمان، وأبي عمران الحداد، وغيرهم.
وسمع منه أبو محمد بن هاشم بن الحجام.
قال المالكي: كان قبلة فقه وعلم بالحديث وفضل وصلاح.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٨٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٩٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٤٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٩.
[ ١ / ٢٠٢ ]
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
٧٨ - أحمد بن رشيق أبو عمر المريّي *:
الفقيه، المفتي.
أخذ عنه حجاج المأموني، وغيره.
قال القاضي عياض: شيخ فقهاء المريّة، وكبير مفتيها، وكان من أهل العلم والنظر، مقدما في جودة الفتيا.
توفي سنة ست وأربعين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
٧٩ - أحمد بن أبي زاهر إسحاق القرشي مولاهم **:
من قبط تونس، القيرواني.
سمع من سحنون بن سعيد.
قال أبو العرب: وكان أحمد أميا.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٥٤ - ١٥٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٢٤ - ٨٢٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٧ - ٣٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٦ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٨. جذوة المقتبس: ١١٤ - ١١٦، والصلة لابن بشكوال: ١/ ٩٥ - ٩٦، وبغية الملتمس: ١٧٨ - ١٧٩، ومعجم الأدباء: ١/ ٢٦١ - ٢٦٢، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ١٢٢، ٢٦٢، والأعلام للزركلي: ١/ ١٢٥، ومعجم المؤلفين: ١/ ٢٢٢ - ٢٢٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٢ - ٥٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٤٠٩، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٠.
[ ١ / ٢٠٣ ]
توفي سنة تسع وسبعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة (ق): إفريقية]
٨٠ - أحمد بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن
عبد الرحمن الثّقفي، القرطبي *:
المحدث. يعرف بابن الشامة. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه يحيى إن شاء الله تعالى.
سمع ابن وضّاح، وابن باز، والخشني، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: وكان موصوفا بالفقه والحفظ.
توفي بالأندلس سنة ثمان وستين ومئتين (١).
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٨١ - أحمد بن أبي زيد بن أبي الغمر عمر بن عبد الرحمن أبو
جعفر السهمي مولاهم **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٤٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٨ أ، ٦٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٤ - ٩٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٤، وجذوة المقتبس: ١١٦، وبغية الملتمس: ١٧٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤٤٢: «وعاجلته المنية قبل لحاق طبقته التي تأتي، فمات في أول هذه الطبقة. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٥ - ١٨٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٧ - ٨٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٤. الإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢٥، وفيه: «وأحمد بن عبد الله بن أبي الغمر. . . وهو ابن أخي أبي زيد بن أبي الغمر».
[ ١ / ٢٠٤ ]
ستأتي ترجمة أبيه أبي زيد عبد الرحمن إن شاء الله تعالى.
روى عنه ابناه: محمد وزيد.
قال الأمير ابن ماكولا: ثقة. . . كان مقبولا عند القضاة. قاله ابن يونس.
توفي في ربيع الأول سنة خمس وخمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
٨٢ - أحمد بن زيدون التّونسي (١) *:
سمع من سحنون بن سعيد، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان سماعه في وقت سماع ابن غافق، ومات عند موته.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٨٣ - أحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عمر الهمداني **:
_________________
(١) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٣٥، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ أ - ٤٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٤٦ - ١٤٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٤٩ - ٦٥٠ (طبعة بيروت)، =
[ ١ / ٢٠٥ ]
القرطبي، الفقيه. المعروف بابن الهندي.
سمع من أبي إبراهيم، وقاسم بن أصبغ، ومحمد بن أبي دليم.
روى عنه أبو بكر بن أبي حمزة بن حاجب (١) تأليفه.
قال القاضي عياض: قال ابن حيان: كان واحد عصره في علم الشروط، لا نظير له، يعترف له بذلك فقهاء الأندلس طرّا، وله فيها كتاب مفيد جامع، محتو على علم كثير، وفقه جم، وعليه اعتماد الحكام والمفتين وأهل الشروط بالأندلس والمغرب، إذ سلك فيه الطريق الواضح، وقد اختصره جماعة (٢) منهم، اعتنى به منهم القنازعي، وابن ذهل، وابن عبد الواحد مع ما أضاف إليه، ولم يكن بالمرضي في دينه، ولا بالمقبول قوله، عديم المروءة، وذكر فيه أشياء منكرة، وهو أحد من لاعن زوجته بالأندلس بعهد القاضي ابن السّليم، وكان فكها حسن الحديث.
توفي في رمضان سنة تسع وتسعين وثلاث مئة، وله ثمانون سنة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
_________________
(١) = ٢/ ١٢٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٦٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٨، والديباج المذهب: ١/ ١٧٢ - ١٧٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٩١ - ١٩٢، وشجرة النّور الزكية: ١٠١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٦. الصلة لابن بشكوال: ١/ ٤٢ - ٤٣، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ٢١٧، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٦٣، والفكر السامي: ٢/ ١١٩، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٦٣ - ٢٦٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٤٧: «لا أعلم من روى عنه غير أبي بكر. . .».
(٣) تنظر ترجمة أحمد بن سعيد بن دنبل الأموي القرطبي.
[ ١ / ٢٠٦ ]
٨٤ - أحمد بن سعيد بن دنبل أبو القاسم الأموي، القرطبي *:
أخذ عن أبي عيسى بن الخراز، وابن مفرّج، وأبي محمد بن أبي زيد، وغيرهم.
حدّث عنه أبو عبد الله الخولاني، وابنه أحمد.
له اختصار (١) لكتاب الوثائق لأبي عمر أحمد بن سعيد بن إبراهيم القرطبي المعروف بابن الهندي.
قال الخولاني: وكان من أهل العلم مع الفهم، معدودا في العدول من أصحاب أبي محمد بن الشقاق وأبي محمد بن دحون وصديقا لهما. وقال ابن بشكوال: وكان رجلا صالحا، ثقة حليما، وعني بالعلم والرواية.
ولد سنة سبع وأربعين وثلاث مئة.
وتوفي في صدر جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية). الصلة لابن بشكوال: ١/ ٩٠.
(٢) قال فيه القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ٩٢: «مستحسن عند أهل الصنعة»، وقال ابن بشكوال في الصلة ١/ ٩٠ في صاحب هذه الترجمة: «وأخذ عن أبي عمر بن الهندي وثائقه النسخة الكبرى، سمعها عليه مرات، واختصرها أبو القاسم هذا في خمسة عشر جزءا، وكان بعقدها بصيرا».
[ ١ / ٢٠٧ ]
٨٥ - أحمد بن سعيد بن غالب أبو جعفر الأموي *:
الطّليطلي، الفقيه، المفتي، الفرضي، اللغوي، الأديب، المتفنن، المتواضع. المعروف بابن اللّورنكي.
قال القاضي عياض: من كبراء فقهاء طليطلة ومفتيها، وأجدر علمائها.
وقال ابن بشكوال: كان من أهل الأدب والفرائض واللغة، دريا بالفتيا، مشاورا في الأحكام، فقيها في المسائل، مشاركا في شرح الحديث والتفسير، وكان متواضعا.
توفي في شوال سنة تسع وستين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
٨٦ - أحمد بن سعيد بن محمد بن بشر أبو العباس **:
مولى لابن فطيس، القرطبي. المعروف بابن الحصار.
سمع من قاسم بن أصبغ، وابن أبي دليم، ومسلمة بن قاسم، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٤٦ - ١٤٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨١٩ - ٨٢١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٥ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٧. الصلة لابن بشكوال: ١/ ١١٣، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ٤٧٨ - ٤٧٩، وسير أعلام النبلاء: ١٨/ ١٧٤ - ١٧٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٩٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٧٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٠ - ٢٢١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٣ - ٧٤، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٢٦٣.
[ ١ / ٢٠٨ ]
روى عنه ابنه عبد الرحمن بن أحمد أبو المطرف، وابن نبات، وغيرهما.
قال ابن حيّان: كان فقيها راوية. وقال ابن الفرضي: وكان كثير السماع، مشهورا بطلب الحديث، وكان يعقد الشروط، ويفتي، وسمع منه الناس كثيرا، ولم يكن بالضابط لما كتب.
توفي في شعبان سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة، وله ست وسبعون سنة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
٨٧ - أحمد بن سعيد البغدادي، الناسك *:
صحب أبا القاسم الجنيد.
قال القاضي عياض: مالكي فاضل.
توفي بأنطاكية غازيا.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
٨٨ - أحمد بن سليمان بن أيوب بن سليمان بن حكم بن
عبد الله بن بلكايش بن إليان أبو عمرو القوطي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٤٩ - ٥٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٨. تاريخ بغداد ٤/ ١٧٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٩١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٥٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧١.
[ ١ / ٢٠٩ ]
القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من قاسم بن أصبغ، وابن أبي دليم، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا مشاركا في فنون من العلم مع سلامة وأمانة.
توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة (ق): الأندلس]
٨٩ - أحمد بن أبي سليمان داود أبو جعفر *:
مولى ربيعة، الفقيه، الأديب. يعرف بالصواف.
روى عن أبيه، وروى عن سحنون بن سعيد - وكان من مقدمي أصحابه -.
سمع منه أبو العرب، وغيره.
قال ابن أبي سعيد: كان حافظا للفقه، مقدما فيه، مع ورع وصيانة لعلمه أديبا راوية للشعر، كثير القول له، أحد كبار المالكية ووجوههم. وقال أبو العرب: كان شيخا صالحا ثقة، فقيها كريم الأخلاق، بارا بمن قصده، مسارعا
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٦٦ - ٣٦٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧ ب - ٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٨٨ - ٣٩١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٧١ - ٢٧٧، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٤ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨١ - ٨٢، والديباج المذهب: ١/ ١٦٧ - ١٦٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣، وشجرة النّور الزكية: ٧١ - ٧٢. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٩. علماء إفريقية للخشني: ١٩٠ - ١٩٢، ورياض النفوس: ١/ ٥٠٥ - ٥١٣، والبيان المغرب: ١/ ١٣٧، ومعالم الإيمان: ٢/ ٢٠٧ - ٢١٤.
[ ١ / ٢١٠ ]
في حوائجه. وقال الباجي: هو فقيه. وقال القاضي عياض: قال ابن حارث: كانت له بالشعر عناية في أول أمره، فلما صار إلى درجة العلم وصحبة العلماء ترك قوله. قال: ولم يكن معدودا في أهل الحفظ ولا في أهل المعرفة بما دقّ من العلم. وقال القاضي عياض أيضا: قال عيسى بن مسكين: أحمد ابن أبي سليمان حكيم. قال غيره: كان أكثر كلامه حكمة.
ولد سنة ست ومئتين، ويقال: سنة ثمان.
وتوفي في آخر رمضان سنة إحدى وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٩٠ - أحمد بن سليمان بن أبي الربيع الإلبيري *:
الفقيه. أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (١).
روى عن يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن حارث: كان فقيها حافظا. وقال ابن الفرضي: كان فقيها.
توفي بحاضرة إلبيرة سنة سبع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٧، والديباج المذهب: ١/ ١٤٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٦، ومعجم البلدان: ١/ ٢٤٤، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ٦٠.
(٢) تنظر ترجمة عمر بن موسى الكناني.
[ ١ / ٢١١ ]
٩١ - أحمد بن سليمان بن عطاء الله أبو جعفر القرشي *:
النوفلي، القيرواني، أقام بالأندلس مدة طويلة ثم عاد إلى القيروان، القطّان، الشاعر، العروضي، العابد. وستأتي ترجمة أخيه ربيع إن شاء الله تعالى.
سمع أبا إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان المصري، وأبا بكر الهوّاري، والأنماطي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: فكان من أهل العلم والقرآن. . . وكان مرسلا شاعرا وموثقا، حسن الخط، عالما بالعروض، وكان أعبد حلقة أخيه ربيع، وكان رئيسها ومتولي الإلقاء بها، وكان ابن التبان ممن يغشاها. . . وكان كثير الحديث والمشاهد والملح.
توفي سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
٩٢ - أحمد بن سهل بن المبارك أبو العباس **:
بصري الأصل، سكن الإسكندرية، الفقيه. المعروف بالعطّار.
سمع من أحمد بن مراد الجهني، وعلي بن يزيد، وأبي العباس البغوي، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢١٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٠.
[ ١ / ٢١٢ ]
حدّث عنه عبدوس بن محمد، وأبو الحسن الحجاري، وغيرهما الكثير.
قال ابن معاوية: كان فقيها حاذقا، يذهب مذهب مالك. وقال عبدوس ابن محمد: فقيه.
[الطبقة السادسة: مصر]
٩٣ - خ د تم أحمد بن صالح أبو جعفر المصري *:
أصله من طبرستان، الحافظ. المعروف بابن الطبري.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٨ - ٤١ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٨٠ - ٥٨٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١١٧ ب - ١١٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٥٧ ب - ٢٥٨ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٦٥ - ٢٦٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣٣ - ٣٤، والديباج المذهب: ١/ ١٤٣ - ١٤٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٧٧ - ٧٨، وشجرة النور الزكية: ٦٧. التاريخ الكبير: ٢/ ٦، ومعرفة الثقات للعجلي: ١/ ١٩٢، والجرح والتعديل: ٢/ ٥٦، ومروج الذهب: ٤/ ١٦٧، والهداية والإرشاد: ١/ ٣٤ - ٣٥، وتاريخ بغداد: ٤/ ١٩٥ - ٢٠٢، والجمع بين رجال الصحيحين: ١/ ١٠، وطبقات الحنابلة: ١/ ٤٨ - ٥٠، وتهذيب الكمال: ١/ ٣٤٠ - ٣٥٤، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ٤٤ - ٥٠، والعبر: ١/ ٣٥٤، ودول الإسلام: ١/ ٢١٩، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ١٦٠ - ١٧٧، والإعلام بوفيات الأعلام: ١١١، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٢١، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٩٥ - ٤٩٦، والكاشف: ١/ ١٩٥ - ١٩٦، وميزان الاعتدال: ١/ ١٠٣ - ١٠٤، والوافي بالوفيات: ٦/ ٤٢٤، ومرآة الجنان: ٢/ ١٥٤ - ١٥٥، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ٢/ ٦ - ٢٥، والبداية والنهاية: ١١/ ٢، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ٦٢، وتوضيح المشتبه: ٨/ ١٨٤، والمقفى الكبير: ١/ ٤٠٤ - ٤١٢، وتهذيب التهذيب: ١/ ٣٩ - ٤٢، وتقريب التهذيب: ١٠٣، والنجوم الزاهرة: ٢/ ٣٢٨، وطبقات الحفاظ: ٢١٦ - ٢١٧، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٦، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٧، وبدائع الزهور: ١/ ١ / ١٥٧، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٢٢، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٣/ ١٠٨٥ - ١٠٨٨.
[ ١ / ٢١٣ ]
سمع ابن وهب، وعنبسة بن خالد.
كتب عنه البخاري، وأحمد بن حنبل، وأبو داود السّجستاني، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: كان فقيها، صاحب مناظرة، وألف في الصحابة.
وقال الكندي: كان فقيها نظارا. وقال يحيى وأحمد بن حنبل: هو ثبت ثقة.
زاد أحمد: صاحب سنة. وقال البخاري: ثقة مأمون، ما رأيت أحدا تكلم فيه بحجة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن نمير: حدثنا أحمد بن صالح، وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله (١).
ولد بمصر سنة اثنتين وسبعين ومئة، ويقال سنة سبعين.
وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومئتين.
[الطبقة الأولى: مصر]
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٣٩ - ٤٠: «قال ابن خلاد: هو ممن جمع الأقطار في رحلته: اليمن والعراق ومصر. وتكلم فيه النسائي فضعفه. قال: وكان سبب ذلك أن ابن صالح كان لا يحدث أحدا حتى يشهد عنده رجلان من المسلمين أنه من أهل الخير والعدالة، فحينئذ كان يحدثه ويبذل له علمه على مذهب زائدة وغيره، فدخل عليه النسائي دون إذن ولا معرفة ولا تزكية فأنكره وأمر بإخراجه. قال العقيلي: كان النسائي يصحب قوما من أهل المدينة ليسوا هناك - أو كما قال - فأبى أحمد أن يأذن له فلم يره، فجمع النسائي أحاديث قد غلط فيها أحمد فشنع بها، ولم يضر ذلك أحمد شيئا، هو إمام ثقة».
[ ١ / ٢١٤ ]
٩٤ - أحمد بن عبادة بن علكدة بن نوح بن اليسع بن شعيب
ابن الجهم بن عبادة بن علكدة أبو عمر الرّعيني، القرطبي *:
سمع الخشني، وابن وضّاح، وأبا صالح - وبه تفقه -، وغيرهم.
سمع منه أحمد بن عون الله.
توفي في رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٩٥ - أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر الخولاني **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٩٣ - ٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٠. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٤ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٥، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٣٣٠، وجذوة المقتبس: ١٣١، وبغية الملتمس: ١٩٨، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٦٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٣٩ - ٢٤٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٠٠ - ٧٠٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٩ ب - ٩٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٤ - ٢٢٥، والديباج المذهب: ١/ ١٧٧ - ١٧٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٥٤ - ٢٥٥، وشجرة النور الزكية: ١٠٧. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦١، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٢. معالم الإيمان: ٣/ ١٦٥ - ١٦٩، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٣٦١ - ٣٦٢، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥١٩ - ٥٢٠، والوافي بالوفيات: ٧/ ٣٨، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٤٠، وبغية الوعاة: ١/ ٣٢٤، والفكر السامي: ٢/ ٢٠٨، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٨٩٩.
[ ١ / ٢١٥ ]
القيرواني، الفقيه.
تفقه بأبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، وغيرهما، وسمع أبا بكر النعال، وغيره.
وتفقه عليه أبو إسحاق إبراهيم بن حسن التّونسي، وأبو القاسم عبد الخالق بن عبد الوارث السيوري، وأبو القاسم عبد الرحمن بن محرز، وغيرهم الكثير.
قال القاضي عياض: من أهل القيروان، وشيخ فقهائها في وقته مع صاحبه أبي عمران الفاسي، وكان أبو بكر فقيها حافظا دينا. . . وحاز الذكر ورئاسة الدين في وقته مع صاحبه في المغرب بأسره، حتى لم يكن لأحد معهما اسم يعرف - وأورد قصة تدل على براعة حفظه لكتب المذهب (١) -.
ألف تلميذه أبو عبد الله محمد بن سعدون القروي جزءا في مناقبه وأصحابه.
توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة، ويقال: سنة خمس وثلاثين.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
٩٦ - أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن سليمان
ابن برد أبو الحسن التّجيبي مولاهم *:
_________________
(١) تنظر ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد أبي عبد الله الباجي الإشبيلي. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٨٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٠٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥١. المؤتلف والمختلف للأزدي: ٨٧، وتاريخ علماء أهل مصر لابن الطحان: ٣٣، والوفيات (وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم): ٥٢، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٤٢.
[ ١ / ٢١٦ ]
المصري. وستأتي ترجمة أبيه وأجداده الثلاثة إن شاء الله تعالى.
قال القاضي عياض: وهم بيت جلالة في العلم بمصر، تكرر فيهم العلم والحديث والفقه، من سليمان جدهم صاحب مالك ﵁ إلى هذا الوقت.
توفي لليلة بقيت من المحرم سنة تسع وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: مصر]
٩٧ - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم أبو عبيد الله
القرشي مولاهم، المصري *:
ابن أخي عبد الله بن وهب. الملقب ببحشل.
روى عن عمه - وجلّ روايته عنه -، وعن شعيب بن الليث، وبشر ابن بكر.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٧ - ١٨٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٩ - ٩٠ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٤ - ٥٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٨. الجرح والتعديل: ٢/ ٥٩ - ٦٠، ورجال صحيح مسلم: ١/ ٣٥، والجمع بين رجال الصحيحين: ١/ ١٤ - ١٥، وتهذيب الكمال: ١/ ٣٨٧ - ٣٩١، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ٣١٧ - ٣٢٣، والكاشف: ١/ ١٩٨ - ١٩٩، وميزان الاعتدال: ١/ ١١٣ - ١١٤، والوافي بالوفيات: ٧/ ٤٧، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ٢/ ٢٦، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٦، وتهذيب التهذيب: ١/ ٥٤ - ٥٦، وتقريب التهذيب: ١٠٤، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٩، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٧٧.
[ ١ / ٢١٧ ]
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: ثقة، ما رأيت إلا خيرا. وقال أبو حاتم: صدوق كتبنا عنه وأمره مستقيم ثم خلط ثم جاءنا الخبر أنه رجع عن التخليط. وقال أبو زرعة: رجوعه مما يحسن حاله ولا يبلغ به منزلته قبل.
وقال العقيلي: ليس بشيء. وقال محمد بن قاسم: ليس بثقة عندي، وأهل مصر يرمونه بالكذب. وكان مشايخ الأندلس: سعيد بن معاذ، ومحمد بن فطيس، وسعيد بن عثمان الأعناقي يحسنون الثناء عليه.
توفي سنة ثمان وستين ومئتين، وقيل: سنة أربع وستين.
[الطبقة الثانية: مصر]
٩٨ - أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسن الصّقلّي *:
القاضي. المعروف بابن الحصائري.
لقي أبا محمد بن أبي زيد، وأبا الحسن بن بكرون، وأبا عبد الله محمد ابن أحمد بن يزيد القروي.
سمع منه عتيق السمنطاري، وأبو بكر بن يونس.
قال القاضي عياض: من أهل الفضل والفقه والدين والرواية، أخذ عنه الناس، وتفقهوا عليه.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٦٩ - ٢٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٧، وشجرة النور الزكية: ٩٨.
[ ١ / ٢١٨ ]
٩٩ - أحمد بن عبد الله بن الحسن أبو عمر القرطبي *:
القاضي (١).
سمع من قاسم بن أصبغ، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان مشاورا، وكتب عنه فيما قيل.
توفي سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٠٠ - أحمد بن عبد الله بن الزبير أبو عمر الثعلبي **:
الفقيه.
صحب أبا محمد عبد الله بن يحيى القرطبي المعروف بابن دحون.
قال القاضي عياض: كان فقيها ذكيا حافظا.
توفي سنة تسع عشرة وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
١٠١ - أحمد بن عبد الله بن سعيد أبو عمر :
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٩٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٧٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٤، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٢٦٣.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٩٦: «واستقضي بكورة ريّة إلى أن توفي». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤١. مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٤٧ - ١٤٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩ (طبعة بيروت)، =
[ ١ / ٢١٩ ]
الفقيه، الفصيح. يعرف بابن العطار، ويقال له: صاحب الوردة.
حدث عن محمد بن وضّاح - واختص به - وعن الخشني، وغيرهما.
قال ابن عفيف: كان من أهل العلم والعناية به والتقييد، فقيها، حافظا للمسائل، بصيرا بالوثائق، ذكيا، فطنا، حسن الأخلاق. وقال ابن مصلح: كان من الفصحاء البلغاء، وهو كان القارئ على ابن وضّاح والخشني.
توفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٢ - أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة
الزّهري مولاهم *:
المصري. المعروف بالبرقي. ستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى.
روى عن عمرو بن أبي سلمة، والحميدي.
سمع منه أبو حفص بن غالب، وابن غالب، الصّفار الأندلسيان، والقاضي أسلم، وغيرهم.
_________________
(١) = ٢/ ٩٢ ب - ٩٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٠ - ١٦١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٦١. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٤ - ٨٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٥ - ٣١٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٧٩. الجرح والتعديل: ٢/ ٦١، والإكمال لابن ماكولا: ١/ ٤٨٠، ٥/ ٦٧، والمنتظم: ١٢/ ٢٣٠، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٥٢، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٤٧ - ٤٨، وتذكرة الحفاظ: ١٢/ ٥٧٠، والوافي بالوفيات: ٧/ ٨٠، وطبقات الحفاظ: ٢٥٣، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٩٧.
[ ١ / ٢٢٠ ]
ألف في الصحابة، والتاريخ، والرجال.
قال أبو جعفر العقيلي: محمد بن عبد الله البرقي وإخوته كلهم ثقات ما بهم من بأس من بيت علم وخير. وقال ابن وضّاح: كتبت عنه بمصر حديثا واحدا، وكان لا يرضاه.
توفي سنة سبعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
١٠٣ - أحمد بن عبد الله بن الفرج النّمري، القرطبي *:
روى عن ابن وضّاح، والخشني، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للمذهب، وكان الغالب عليه، بصيرا بالشروط والفرض والحساب.
توفي سنة ثلاث وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠٤ - أحمد بن عبد الله بن فطيس أبو القاسم القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٣ - ٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٣ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٧، وجذوة المقتبس: ١١٩، وبغية الملتمس: ١٨٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٠٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٨.
[ ١ / ٢٢١ ]
سمع ابن وضّاح، وأيوب بن سليمان، وطاهر بن عبد العزيز.
قال القاضي عياض: واعتنى بالمسائل والمذهب، وشوور في الأحكام، وكان ذا بصر في الفقه والشروط، وذا سمت وهدي.
توفي بعد ابن عبادة بيسير.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٥ - أحمد بن عبد الله أبي محمد بن أبي زيد عبد الرحمن أبو
بكر النّفزي *:
القيرواني، القاضي. وستأتي ترجمة أبيه الإمام أبي محمد إن شاء الله تعالى.
كتب عنه أحمد بن نصر الداودي.
قال القاضي عياض: كانت له ولأخيه عمر بالقيروان مكانة جليلة بأبيهما وتقدمهما، وولي قضاء القيروان قبل الفتنة، ولم يكن فيما بلغني بالمحمود السيرة (١)، وقد رويت عنه كتب أبيه، وكان أدركه صغيرا. . . ولم يكن بالطائل المعرفة.
توفي بعد الستين وأربع مئة. ودفن داخل القيروان.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٧٢ - ٢٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٧. معالم الإيمان: ٣/ ١٨٧ - ١٨٩.
(٢) ينظر معالم الإيمان: ٣/ ١٨٧ - ١٨٩.
[ ١ / ٢٢٢ ]
١٠٦ - أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن أبو بكر *:
سكن مكة.
روى عن المفضل بن محمد الجندي، ومحمد بن صالح بن موسى.
حدّث عنه أبو الحسن بن جهضم الهمداني، وأبو الحسن القابسي، وأبو الحسن بن مصلح الأندلسي.
قال أبو الحسن بن مصلح الحجاري: كان رجلا صالحا من سكان مكة، يذهب مذهب مالك، سألت عنه شيوخ مكة، فأثنوا عليه خيرا.
[الطبقة السادسة: الحجاز]
١٠٧ - أحمد بن عبد الله بن محمد بن عروس الحضرمي **:
الموروري، الوزير، القاضي، الفقيه.
قال القاضي عياض: قال ابن الفرضي: كان أحمد هذا فقيه بلده، وكتب عنه (١). وقال ابن حيّان: قرأ الحديث والفقه، وسلك سبيل العلماء، وولي
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٨٠ - ١٨١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٤، والديباج المذهب: ١/ ١٧٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢١٥ - ٢١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٨ - ٦٨٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٣.
(٢) لا توجد هذه الترجمة في تاريخ ابن الفرضي، لكن هذا القول ذكره ابن الفرضي في تاريخه ١/ ٢٧٥ في عبد الله بن عروس الحضرمي من أهل مورور. ولعله والد أحمد. ويستبعد اقتصار ابن الفرضي على هذا القول في أحمد إذا اعتبر قول ابن حيّان.
[ ١ / ٢٢٣ ]
القضاء ببعض النواحي، ثم صحب ابن أبي عامر، فتجرد لطلب دنياه، وتحول عن طبقته، فلحق أهل الخدمة، ونال الوزارة، وتقلد المدينة. . .، وارتكب الجرائم، وأغرق في ظلم العباد.
توفي في شهر رمضان سنة ست وستين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٠٨ - أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة (١) أبو
عمر اللّخمي *:
الإشبيلي ثم القرطبي، القاضي، الفقيه، المحدث، الراوية، المسند.
يعرف بابن الباجي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٣٤ في ترجمة والد أبي عمر: «كذا ضبط اسم جد أبيه: شريعة، على وزن: مدينة، بالشين المثلثة المفتوحة، والراء المكسورة، وجدت بخط أبي عبد الله بن عتّاب أن صوابه: سريعة، بسين مهملة وراء مفتوحة على وزن هبيرة، والمشهور الأول، وكذا يكتبه آله وأهل بيته ويعرفونه، ولكن ابن عتّاب لا يحكي إلا ما سمع». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٠٦ - ٢٠٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٦ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٨ أ، والديباج المذهب: ١/ ٢٣٤ - ٢٣٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٢٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٩٨ - ١٩٩. مشتبه النسبة: ١٨٥، وجذوة المقتبس: ١٢٠ - ١٢١، والأنساب: ١/ ٢٤٦، والصلة لابن بشكوال: ١/ ٣٨ - ٣٩، وبغية الملتمس: ١٨٤ - ١٨٦، واللباب في تهذيب الأنساب: ١/ ١٠٣، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٢٧ - ٣٢٨، والعبر: ٢/ ١٨٨، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٧٤ - ٧٥، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٥٨ - ١٠٥٩، ومرآة الجنان: ٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨، وتوضيح المشتبه: ١/ ٣٠٩، ٩/ ١٧، وطبقات الحفاظ: ٤١٤، وشذرات الذهب: ٤/ ٥٠٦، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٨٢.
[ ١ / ٢٢٤ ]
سمع أباه، والميمون بن حمزة، وعبد الغني بن سعيد الأزدي.
حدّث عنه ابنه محمد، وأبو عمر بن عبد البر، وقاسم بن المأموني السّبتي، وقد سمع منه أيضا عبد الغني بن سعيد الأزدي.
قال أبو عمر بن عبد البر: وشاوره القاضي ابن أبي الفوارس وهو ابن ثمان عشرة سنة ببلده إشبيلية، وجمع له أبوه علوم الأرض فلم يحتج إلى أحد. . . كان إمام عصره، وفقيه زمانه، لم أر بالأندلس مثله. وقال القاضي عياض: إشبيلي من أنبه بيت بها في العلم. . . كان أبو عمر فقيها، راوية، مسندا. وقال الخولاني: كان من أهل العلم، متقدما في الفهم، عارفا بالحديث ووجوهه، إماما مشهورا بذلك، نشأ في العلم ومات عليه، ولم تر عيني مثله في المحدثين وقارا وسمتا.
ولد سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة، ويقال سنة اثنتين وثلاثين.
وتوفي بقرطبة لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة ست وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٠٩ - أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة بن مسلم أبو جعفر
الدّينوري *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٧٢ - ٢٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٩٢ - ٢٩٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٠ - ١٠١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٨ - ١٤٩، والديباج المذهب: ١/ ١٦١ - ١٦٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١ - ١٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٣ - ١٥٤. =
[ ١ / ٢٢٥ ]
ثم البغدادي، القاضي، النسابة. يعرف بأبي جعفر بن قتيبة.
سمع منه أحمد بن ولاد، وأبو جعفر النحاس، وأبو علي القالي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كان مالكي المذهب، من أهل العلم والحفظ لكتب أبيه والإتقان، سمعت منه كتب أبيه من حفظه، وكان يحفظها كما يحفظ القرآن، ويرد فيها من حفظه النقطة والشكلة، وما معه نسخة، كان أبوه أبو محمد حفّظها إياه في اللوح، وعدتها واحد وعشرون مصنفا. . . وكان مجلسه لعيون الناس وأعيان النبهاء، ولم يكن عنده حديث إلا ما في كتب أبيه.
توفي بمصر في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: العراق]
١١٠ - أحمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن
عبدوس بن ذكوان أبو العباس بن ذكوان الأموي (١) *:
_________________
(١) = الولاة والقضاة: ٤٨٥، ٥٤٦ - ٥٤٨، وذكر أخبار أصبهان: ١/ ١٣٣، وتاريخ بغداد: ٤/ ٢٢٩، والمنتظم: ١٣/ ٣٤٢، ومعجم الأدباء: ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤، وإنباه الرواة: ١/ ٨٠ - ٨١، ووفيات الأعيان: ٣/ ٤٣، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٩٩ - ١٠٠، والعبر: ٢/ ١٦، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٥٦٥ - ٥٦٦، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ٨١٦، والوافي بالوفيات: ٧/ ٨٠، والبداية والنهاية: ١١/ ١٨٠، وتوضيح المشتبه: ٧/ ١٨٠، ورفع الإصر عن قضاة مصر: ٧٢ - ٧٥، والنجوم الزاهرة: ٣/ ٢٤٦، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٦٨، ٤٤٦، ٢/ ١٤٦، وشذرات الذهب: ٤/ ١١٣ - ١١٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٦٧: «قال ابن حيّان: أصلهم - فيما يقال - من برابرة فحص البلوط، ويتولون بني أمية، فلما انقرضت دولة بني أمية انتموا في قيس بن عيلان، من سليم». - * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٦٦ - ١٧٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٦٢ - ٦٦٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٢ أ - ١٣٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٠ - ٢٧٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٥ ب - ٨٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٩ - ٢٢٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٣٦ - ٢٣٨، وشجرة النور الزكية: ١٠٢. جذوة المقتبس: ١٢١، والصلة لابن بشكوال: ١/ ٦٧ - ٦٨، وبغية الملتمس: ١٨٦، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٣١٢، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ١١٢.
[ ١ / ٢٢٦ ]
القرطبي - وأصله من جيّان، ويقال: من فحص البلوط -، الوزير، قاضي القضاة (١). وستأتي ترجمة أبيه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى.
قال ابن حيّان: وكان صارما في حكمه، محمود الطريقة، عاقلا، عالما بمذاهب المالكية، ذا عفاف، ونزاهة، وبراءة من الريبة، وبعد همة، وفرط هيبة وزكانة، فلقد كان في هذا الباب في مرتبة الخليفة، لم يقدر أحد ينقصه منها قلامة ظفر مع اختلاف الدول، وحلول الفتن، إلى أن فارق الحياة، وهو أعلى الناس محلا. وذكر أبو الخيار الشّنتريني الداودي أبا العباس - وكان ما بينهما سيئا - فقال: أبو العباس! وما أبو العباس؟؟ نظر في الفقه على مذهب مالك فأدرك طرفا منه، إلا أنه لم يستبحر في الحفظ، واكتسب بالدربة الحذق في الحكومة، وكان مع ذلك صليبا، فهما بعيدا من المداراة، حاد بالناس إجلاله عن مذاكرته، فلاذوا من مناظرته بالتسليم والموافقة، وتحاموا سؤاله إلا أن يبدأ من ذلك بشيء، وكان أكبر ما فيه عقله ورأيه. وقال القاضي عياض:
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٧٠ - ١٧١: «وولاه - (يعني أن المظفر بن المنصور بن أبي عامر ولاه) - الوزارة مجموعة إلى قضاء القضاة، ولم يجتمعا قبل لأحد بالأندلس قبله، ولا خطط بقضاء القضاة بها أيضا أحد قبله، وإنما كانوا يتخططون بقضاء الجماعة». ثم ذكر أن الذي تولى بعد انقراض دولة بني عامر أزال عنه اسم قاضي القضاة مقتصرا به على قضاء الجماعة.
[ ١ / ٢٢٧ ]
أكمل رجالات الأندلس، وأتمهم عقلا، كان من جلة أصحاب ابن زرب، وهو قدّمه للشورى.
ولد سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة.
وتوفي سنة ثلاث عشرة وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١١١ - أحمد بن عبد الله أبو الأحوص *:
وهو من المغرب وسكناه بسوسة، العابد.
صحب سحنونا، وسمع ابن زعبة.
سمع منه أحمد القصري.
قال ابن حارث: وكان الخير والعبادة أغلب عليه من الفقه، وبلغني أنه كتب كتابا إلى إبراهيم بن أحمد بن الأغلب يعظه فيه بلفظ غليظ.
توفي بسوسة سنة أربع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٩٠ - ٣٩٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٦٤ - ٢٦٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١ ب - ١٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٩٩ - ٤٠١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٠٠ - ٣٠٣، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١١٦ - ١١٧. علماء إفريقية للخشني: ١٩٨ - ٢٠٠، ورياض النفوس: ١/ ٤٨٢ - ٤٨٧، والبيان المغرب: ١/ ١٣٠.
[ ١ / ٢٢٨ ]
١١٢ - أحمد بن عبد الله أبو جعفر المهري، القيرواني *:
صحب أبا بكر بن اللّبّاد.
قال القاضي عياض: من أهل العناية بالعلم، وكان في الدراسة والمطالعة آية، لا يكاد يسقط الكتاب من يده حتى عند طعامه.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
١١٣ - أحمد بن عبد الله الرّيّي **:
الفقيه. المعروف بابن غمامة (١).
قال ابن الفرضي: كان فقيها حافظا للمسائل ذكيا. ذكره إسحاق.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٤ - أحمد بن عبد الله القيني :
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٥.
(٢) قال ابن الفرضي في تاريخه ١/ ٥٥: «وهي أمّه». مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٣.
[ ١ / ٢٢٩ ]
من أهل ريّة، الفقيه، الزاهد.
قال ابن الفرضي: كان فقيها عالما، وزاهدا منقبضا، وكثير التلاوة والذكر، حافظا للمسائل، وبصيرا بالفرائض. ذكره إسحاق.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٥ - أحمد بن عبد الملك بن هاشم أبو عمر *:
مولى بني أمية، الإشبيلي سكن قرطبة، الفقيه الكبير، المفتي الفطن، المتفنن. المعروف بابن المكوي.
صحب أبا إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن مسرة - وتفقه به -.
ألّف بالاشتراك مع أبي بكر محمد بن عبيد الله المعيطي كتاب الاستيعاب لأقوال مالك (١).
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٢٣ - ١٣٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٣٥ - ٦٤٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٧ أ - ١٢٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥٨ - ٢٦١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٣ أ، والديباج المذهب: ١/ ١٧٦ - ١٧٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٢٢ - ٢٢٥، وشجرة النور الزكية: ١٠٢. جذوة المقتبس: ١٢٣ - ١٢٤، والصلة لابن بشكوال: ١/ ٥٣ - ٥٤، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٣٥ - ٣٦، والعبر: ٢/ ١٩٨، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٢٠٦ - ٢٠٧، والوافي بالوفيات: ٧/ ١٤٤، ومرآة الجنان: ٣/ ٣، وكشف الظنون: ١/ ٨١، وشذرات الذهب: ٥/ ٨، وديوان الإسلام: ٤/ ٢٧٥، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٨٤، وهدية العارفين: ١/ ٧١، والفكر السامي: ٢/ ١٢٠ - ١٢١، ومعجم المؤلفين ١/ ٣٠٣.
(٢) ينظر لتوضيح هذا الأمر ترجمة المعيطي المذكور.
[ ١ / ٢٣٠ ]
قال ابن عفيف: إليه انتهت رئاسة الفقه بالأندلس، حتى صار في مثابة يحيى بن يحيى في زمانه، واعتلى على جميع الفقهاء، ونفذت الأحكام برأيه،. . . . وبعد صيته بالأندلس، وحاز رئاسة أحاديثها مشهورة، وكان - ﵀ - من ذوي المتانة في دينه، والصلابة في رأيه، والبعد عن هوى نفسه، لا يداهن السلطان، ولا يدع صدعه بالحق، كان البعيد والقريب عنده في الحق سواء. وقال ابن مفرّج: وكان أفقه أهل زمانه، وأتقنهم للرأي، وكان أحفظ الناس لمذهب مالك واختلاف أصحابه، لا يلحقه أحد من المتقدمين في عصره، ولا يقوم به أحد من طبقته، وكان متفننا في علوم الشريعة، وأطلب الناس لنجاة الناس عند مضايق الفتيا، وكان في الحفظ آية من آيات الله، أقرّ له أصحابه كلهم بذلك، وكانوا يقولون: أبو عمر ابن المكوي أحفظ منا للعلم كثيرا. وقال القاضي عياض: شيخ فقهاء الأندلسيين في وقته. . . وكان قد حبب إليه الدرس مدة عمره، لا يفتر عنه ليله ونهاره، وجعلت فيه لذته. . . يتجر في سوق البزازين، لا يفارق أثناء ذلك المطالعة في جلوسه وحركته. . . وعظم قدر أبي عمر بالأندلس كلها، وصار مفتيا لجميع قضاتها وحكامها فيما اختلفوا فيه، ودعاه ابن أبي عامر إلى تقلد قضاء الجماعة مرتين. . . فأبى.
ولد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
وتوفي فجاءة بقرطبة في جمادى الأولى سنة إحدى وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
[ ١ / ٢٣١ ]
١١٦ - أحمد بن عبد الوهاب بن الحسين بن يوسف بن يعقوب
ابن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو علي الأزدي
الجهضمي *:
مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة، وسكن بغداد ثم نزل مصر.
يعرف بأحمد بن أبي يعلى. وستأتي ترجمة أجداده الحسين بن يوسف أبي يعلى، ويوسف بن يعقوب، ويعقوب بن إسماعيل، وكذلك ترجمة عمه عبد الصمد إن شاء الله تعالى.
سمع من عمه القاضي أبي الحسن عبد الصمد بن الحسين، ومن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن حماد، وأبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغدادي، وغيرهم.
روى عنه أبو عمر الطّلمنكي، وأبو عمر بن عبد الله الباجي، وغيرهما.
ألّف كتاب اللقطة، وكتاب الحجة في القبلة، وكتابا في الرد على الشافعي.
قال القاضي عياض: وهو آخر من روي عنه العلم منهم - (يعني من آل حماد بن زيد) - فيما علمت وانتهى إلي. . . وحدّث بتصانيف القاضي إسماعيل.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٨١ - ١٨٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٥ - ٤٦٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٤، والديباج المذهب: ١/ ١٧٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٣، وشجرة النور الزكية: ٩٣. تاريخ الإسلام: ٢٧/ ١١٥.
[ ١ / ٢٣٢ ]
توفي في المحرم سنة ست وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: العراق]
١١٧ - أحمد بن عفيف بن عبد الله بن مريول أبو عمر الأموي *:
القرطبي، نزل لورقة، القاضي، المقرئ، المتفنن، الواعظ، الزاهد.
سمع أحمد بن خالد التاجر، وابن زرب، وابن عون الله، وغيرهم.
حدّث عنه الطرابلسي، والدلائي، وغيرهما.
ألّف كتاب الاحتفال - وهو كتاب مختصر في أخبار القضاة والفقهاء بقرطبة، وصل به كتاب أبي عبد الملك بن عبد البر -، وله كتاب في الوثائق والشروط، وكتاب الجنائز - وهو في غسل الموتى وتجهيزهم - وكتاب آداب المعلمين - خمسة أجزاء -.
قال القاضي عياض: وأخذ بحظ وافر من الفقه، وبرع في الوثائق والشروط. وقال ابن مفرّج: فلم يكن في عصره أعلم بها منه، وشارف كثيرا من العلوم، وصحب الصالحين. . . وكان يعظ الناس في مسجده، ويقرأ
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٨ - ٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٣٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٠٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٤ ب - ٩٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣١، والديباج المذهب: ١/ ١٧٥ - ١٧٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٣١ - ٢٣٢. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٨. الصلة لابن بشكوال: ٧٤ - ٧٥، وإيضاح المكنون: ١/ ٤، ٣١، وهدية العارفين: ١/ ٧٣، والأعلام للزركلي: ١/ ٢١١، ومعجم المؤلفين: ١/ ٣١٣، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٥٥٥ - ٥٥٦.
[ ١ / ٢٣٣ ]
عليهم كتب الرقائق، وكان كثير الخشية، سريع الدمعة، متهجدا بالقرآن، متقنا لأحرفه السبعة، بصيرا بمعانيه وإعرابه، عارفا بالخبر والشعر، طيب المجالسة، وقورا، سمحا، قانعا برزقه وحظه، وكان يغسل الموتى. . . وله شعر حسن، ولاه المهدي خطة الشرطة والوثائق. . . فخرج عند حلول الحادثة بقرطبة إلى المرية، فنوّه به صاحبها، وقلّده قضاء لورقة، فحسنت سيرته.
وقال ابن بشكوال: واستوسع في الرواية والجمع والتقييد والإكثار من طلب العلم. . . وعني بالفقه وعقد الوثائق والشروط، فحذقها وشهر بتبريزه فيها، ثم شارف كثيرا من العلوم فأخذ بأوفر نصيب منها، ومال إلى الزهد، ومطالعة الأثر، فكان يعظ الناس بمسجده بحوانيت الريحاني بقرطبة، ويعلم القرآن فيه. . .
ولد سنة ست وأربعين وثلاث مئة، ويقال: في ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين.
وتوفي بلورقة لست عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة عشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١١٨ - أحمد بن علاء بن عمرو بن نجيح الخولاني *:
الإلبيري، المفتي.
سمع من حفص بن عمرو، وابن فطيس، وطاهر، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٨.
[ ١ / ٢٣٤ ]
قال القاضي عياض: وأفتى ببلده.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٩ - أحمد بن علي بن أحمد أبو العباس الباغاني (١) *:
ثم القرطبي، المقرئ، الحافظ.
أخذ عنه أبو عبد الله بن عتّاب.
قال ابن حيّان: كان ربانيا في علوم الإسلام، جمّ الرواية، شديد الحفظ، آية في ذلك، لم يخلف بعده أحدا يفوقه في علوم القرآن، وهي كانت الغالبة عليه، وكان بحرا من بحار العلم، وله تأليف في أحكام القرآن. . . وقدم للشورى. . . وكان أبو عبد الله بن عتّاب يستحسن تأليفه في الأحكام، وقرأه عليه.
توفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
_________________
(١) كذا نسب في ترتيب المدارك ٧/ ١٩٨، وطبعة بيروت ٢/ ٦٨٠، ونسخة دار الكتب المصرية ٢/ ١٣٥ ب. لكن في معجم البلدان ١/ ٣٢٥: «با غاية: الغين معجمة وألف وياء: مدينة كبيرة في أقصى إفريقية بين مجّانة وقسنطينية الهواء». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٩٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢١، والديباج المذهب: ١/ ١٧٤ - ١٧٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤ - ١٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٢٥. الصلة لابن بشكوال: ١/ ١٤٢، ومعجم البلدان: ١/ ٣٢٥، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٣٦.
[ ١ / ٢٣٥ ]
١٢٠ - أحمد بن علي بن حميد أبو الفضل التميمي (١) *:
الفقيه، الورع، الجواد.
سمع من سحنون بن سعيد - وعليه اعتمد -، ومن أسد بن الفرات، وعبد الله بن صالح الكوفي.
وسمع منه سعيد بن إسحاق.
قال المالكي: كان من أهل الفضل والدين والفقه، ورعا متواضعا ضابطا لكتبه، عارفا بما فيها. . . وكان كثير الكتب صحيحها، واسع الرواية، بيعت كتبه بعد موته بألف دينار ومئتين، وكانت له دنيا عريضة، وكان مع ذلك زاهدا فيها، تاركا للشبهات متورعا، ترك من ميراث أبيه أكثر من ألف دينار، فسئل فقال: كان من تجارة العاج، فكرهته لما جاء فيه عن أهل العلم، وكان من الكرماء الصلحاء. وقال أبو العرب: كان صحيح الكتب. وقال القاضي عياض: قال بعضهم: كان أبو الفضل فقيها عالما كريما، جوادا معطاء.
توفي سنة إحدى وخمسين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤٠٧: «كان أبوه وزير ابن الأغلب وخاصته، وكذلك أخوته، ولم يدخل هو في شيء من هذا». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٧ - ٤٠٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤ ب - ١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٢ - ٣٢٣، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ أ، ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٦ - ٨٧، والديباج المذهب: ١/ ١٥١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩ - ١٠. رياض النفوس: ١/ ٤٧٩، وإنباه الرواة: ٢/ ٢١٠.
[ ١ / ٢٣٦ ]
١٢١ - أحمد بن عمر بن عبد الله بن منظور أبو القاسم
الحضرمي *:
الإشبيلي، الفقيه، الخطيب، الأديب، الشاعر، الصالح، الزاهد، الورع. يعرف بابن عصفور.
روى عن أبي محمد الباجي - كثيرا -، وعن غيره.
روى عنه أبو عمر بن عبد البر، وأبو عبد الله بن الحصار الخولاني.
قال أبو عمر بن عبد البر: كان رجلا صالحا فاضلا فقيها أديبا. . . وكان كثير الشعر في الزهد والحكم والمواعظ. وقال القاضي عياض: كان ببلده فقيها مشاورا خطيبا فاضلا صالحا زاهدا عاقلا، من أهل العلم والأدب. . .
وكان شاعرا مطبوعا. ذكره أبو عبد الله بن الحصار.
ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
وتوفي بإشبيلية في رمضان سنة عشر وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٢٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٤٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٣. جذوة المقتبس: ١٢، والصلة لابن بشكوال: ١/ ٦٤ - ٦٥، وبغية الملتمس: ١٩٥، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ١٩٩.
[ ١ / ٢٣٧ ]
١٢٢ - م د س ق أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السّرح
أبو الطاهر الأموي *:
مولى عتبة بن أبي سفيان، وقيل: مولى نهيك مولى عتبة، المصري (١)، الفقيه، الحافظ.
روى عن عبد الله بن وهب، وابن عيينة، وبشر بن بكر، وغيرهم.
وروى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم.
قال الكندي: كان أبو الطاهر فقيها،. . . وشرح موطأ عبد الله بن وهب. . . وقال أبو عمر: وجل روايته عن ابن وهب، وغلب عليه الحديث.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٧٣ - ١٧٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٧ - ٧٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٢، والديباج المذهب: ١/ ١٦٦ - ١٦٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣. الكنى والأسماء لمسلم: ١/ ٤٦١، والجرح والتعديل: ٢/ ٦٥، ومروج الذهب: ٤/ ١٦٨، والولاة والقضاة: ٣٩٨، والثقات لابن حبان: ٨/ ٢٩، ورجال صحيح مسلم: ١/ ٣٣، والإكمال لابن ماكولا: ٥/ ٢٣٩، والجمع بين رجال الصحيحين: ١/ ١٤، والمعجم المشتمل: ٥٦، والمنتظم: ١٢/ ٣٦، واللباب في تهذيب الأنساب: ٢/ ١١٢، وتهذيب الكمال: ١/ ٤١٥ - ٤١٧، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ٥٨ - ٥٩، والعبر: ١/ ٣٥٨، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ٦٢ - ٦٣، والإعلام بوفيات الأعلام: ١١٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٢٣، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥، والمقتنى في سرد الكنى: ١/ ٣٢٦، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ٢/ ٢٦، والبداية والنهاية: ١١/ ٦، وتوضيح المشتبه: ٥/ ٧٧، والمقفى الكبير: ١/ ٥٥٢ - ٥٥٣، وتهذيب التهذيب: ١/ ٦٤، وتقريب التهذيب: ١٠٦، وطبقات الحفاظ: ٢١٩، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٩، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ١٠، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٢٩، والأعلام للزركلي: ١/ ١٨٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ١٧٣: «وكان سرح جده أندلسيا طباخا سكن أسيوط».
[ ١ / ٢٣٨ ]
وقال ابن أبي دليم: هو من متقدمي هذه الطبقة، وكان ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به كان صدوقا.
ولد سنة سبعين ومئة.
وتوفي سنة خمسين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين.
[الطبقة الثانية: مصر]
١٢٣ - أحمد بن عمرو بن منصور أبو جعفر *:
من أهل إلبيرة، الفقيه، المحدث. يعرف بابن عمريل بن أبي أمية.
سمع من علي بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون، وغيرهم.
حدّث عنه خالد بن سعد.
قال الحميدي: هو فقيه محدّث عالم صالح، يفهم الحديث ويعرف الرجال. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالحديث، حافظا له، بصيرا بعلله، إماما فيه، وكانت الرحلة إليه في وقته. . . حدّث عنه خالد بن سعد وكان يرفع به جدا. وقال ابن أبي دليم: غلب عليه الحديث.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٥ - ٢١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٥. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٩ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٨، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١٥١، وجذوة المقتبس: ١٣٠، وبغية الملتمس: ١٩٧ - ١٩٨، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٤٣٠.
[ ١ / ٢٣٩ ]
توفي سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٤ - أحمد بن عيسى بن عبد الله بن عبد الوهاب السعدي،
البغدادي (١) *:
قال القاضي عياض: من بيت جلالة وتقدم وقضاء ببغداد، قرأت في معجم الرازي: أنه كان مالكي المذهب.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
١٢٥ - أحمد بن عيسى بن مكرم أبو عمر الغافقي **:
القرطبي. وستأتي ترجمة أخيه سعيد إن شاء الله تعالى.
قال ابن الفرضي: كان متصرفا في الفتيا وعقد الشروط.
توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٨١: «ودرس ابنه القاضي أبو الفضل محمد ابن أحمد على القاضي أبي حامد الإسفراييني فذهب إلى مذهبه». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٨١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٥٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٤. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٦٦.
[ ١ / ٢٤٠ ]
١٢٦ - أحمد بن عيسى المعافري *:
من أهل الجزيرة الخضراء، الفقيه، المفتي.
قال القاضي عياض: كان فقيها مفتيا. ذكره ابن حارث.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٢٧ - أحمد بن فارس بن زكريا أبو الحسين القزويني ثم
الرازي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٨٤ - ٨٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١٠ - ٦١٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢١ ب - ١٢٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٥ - ٢١٦، والديباج المذهب: ١/ ١٦٣ - ١٦٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٨٨ - ١٨٩. يتيمية الدهر: ٣/ ٣٩٧ - ٤٠٤، ونزهة الألباء: ٢٣٥ - ٢٣٧، والمنتظم: ١٤/ ٢٧٤، والتدوين في أخباز قزوين: ٢/ ٢١٥ - ٢١٩، ومعجم الأدباء: ١/ ٤١٠ - ٤١٨، والكامل في التاريخ: ٥/ ٤٤١، وإنباه الرواة: ١/ ١٢٧ - ١٣٠، ووفيات الأعيان: ١/ ١١٨ - ١٢٠، والمختصر في أخبار البشر: ٢/ ١٩٥، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٠٩ - ٣١٢، والعبر: ٢/ ١٨٦، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ١٠٣ - ١٠٦، والوافي بالوفيات: ٧/ ٢٧٨ - ٢٨٠، ومرآة الجنان: ٢/ ٤٤٢، والبداية والنهاية: ١١/ ٢٩٦، ٣٣٥، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٢١٢ - ٢١٣، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: ٦١، وبغية الوعاة: ١/ ٣٥٢ - ٣٥٣، وطبقات المفسرين للسيوطي: ١٥ - ١٦، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٦٠ - ٦٢، وكشف الطنون: ١/ ٣٣، و٩٠، ١٧٣، ٦٩٠، ٧٢٢، ٢/ ١٠٦٨ - ١٠٦٩، ١٢٧٩، ١٢٨٨، ١٤٥٤، ١٥٧٤، ١٦٠٤ - ١٦٠٥، ١٦١٥، ١٨٠٤، ١٨٤٨، وشذرات الذهب: ٤/ ٤٨٠ - ٤٨٢، وطبقات المفسرين للأدنه وي: =
[ ١ / ٢٤١ ]
اللغوي، الأديب، الكاتب، الشاعر، الفقيه.
روى عن علي بن محمد بن مهرويه، وأبي الحسن علي بن إبراهيم الحداد.
روى عنه أبو ذر الهروي، والقاضي أبو زرعة روح بن محمد الرازي، وأبو العباس الغضبان، وغيرهم.
ألّف كتاب حلية الفقهاء - شرح فيه ألفاظ مختصر المزني -، وكتاب مجمل اللغة - وهو مشهور مقدّم -، وكتاب الإتباع والمزاوجة، وغيرها.
قال أبو الوليد الباجي: كان فقيها مالكيا، وحقق لي ذلك بعض من ذاكرته من شيوخنا المغاربة الرحالين، وحكى لي بعض من لقيته من أهل المشرق أنه شافعي المذهب، واحتج بشرحه لألفاظ مختصر المزني الذي سمّاه حلية الفقهاء. . . وكان أديبا كاتبا شاعرا مجيدا في ذلك. وقال القاضي عياض: أحد رجال خرسان وعلمائها، وأئمة أدبائها، غلب عليه علم اللغة ولسان العرب، فشهر به، وكان إماما في ذلك، وقد حدّث. . . وذكر أبو ذر أنه كان مالكيا، قال: ولم أحمد حاله.
توفي في صفر سنة خمس وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
_________________
(١) = ٩٢ - ٩٣، وروضات الجنات: ١/ ٢٤٢ - ٢٤٤، وإيضاح المكنون: ١/ ٤٢١، وهدية العارفين: ١/ ٦٨ - ٦٩، وأعيان الشيعة: ٣/ ٦٠ - ٦٣، ومعجم المؤلفين: ٢/ ٤٠ - ٤١، ومقدمة تحقيق مقاييس اللغة لعبد السلام هارون: ١/ ٣ - ٣٧، ومقدمة تحقيق مجمل اللغة لزهير عبد المحسن سلطان: ١/ ١١ - ٣١.
[ ١ / ٢٤٢ ]
١٢٨ - أحمد بن قاسم بن محمد بن يوسف أبو جعفر التّجيبي *:
الطّليطلي، القروي، الفقيه، الشاعر. المعروف بابن ارفع رأسه.
تفقه بابن الفخار، وغيره، وروى عن محمد بن إبراهيم الخشني، وعبد الله بن ذنين، وغيرهما.
حدّث عنه القاضي ابن سهل.
قال القاضي عياض: طليطلي، شهير البيت بها في العلم والجلالة، وكان رأسا في فقهاء بلده، مقدما فيهم. . . وكان حافظا. وقال ابن بشكوال: وكان حافظا للفقه، رأسا فيه، شاعرا مطبوعا، بصيرا بالحديث وعلله، عارفا بعقد الشروط، وكانت له حلقة في الجامع.
توفي ليلة عاشوراء سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
١٢٩ - أحمد بن قزلمان أبو عمرو القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٤٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨١٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٧. الصلة لابن بشكوال: ١/ ٩٤، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ٧٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٠ - ٥٦١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٤. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٦٧.
[ ١ / ٢٤٣ ]
المؤدب، العابد.
سمع من قاسم بن أصبغ، والحسن بن سعد، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه على مذهب مالك وأصحابه، وكان يؤدب بالقرآن، وكان من العباد المتبتلين، لقيته ولم أكتب عنه، ولا حدّث فيما أعلم.
توفي آخر سنة سبع وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٣٠ - أحمد بن لبدة أبو جعفر الإفريقي *:
ابن أخي سحنون، ولبدة أخو سحنون.
سمع من عمه سحنون.
قال أبو العرب: هو ثقة، أخذ الناس عنه، وكان وجيها بإفريقية، ذا فضل ودين. وقال ابن الحارث: ولم يكن في الفقه هناك، إلا أنه قام له جاه في البلد بعد موت سحنون بأبوته ومكانه منه. وقال ابن نصر: كانت المسائل ترد إليه من كل جانب، فمرة يلقيها إلي، ومرة إلى موسى القطان فنتولى الجواب عنه.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٢١ - ٢٢٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١١٨ - ١١٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٨٨ - ١٨٩، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٩، والديباج المذهب: ١/ ١٤٥ - ١٤٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٧٤. علماء إفريقية للخشني: ٢٠٦، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٤٤ - ١٤٥.
[ ١ / ٢٤٤ ]
توفي سنة إحدى وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٣١ - أحمد (١) بن محمد بن أحمد بن تميم بن تمام أبو جعفر
التّميمي *:
استوطن قرطبة. وستأتي ترجمة أبيه أبي العرب وأخيه تميم إن شاء الله تعالى.
حدّث عن أبيه، وعبد الله بن محمد الرّعيني، وأبي الغصن السّوسي.
قال القاضي عياض: وكان يضعف، تكلم فيه أخوه وقال: إنه لم يسمع كتب أبيه، وكان هو يدعي سماعها. وقال أيضا: سكن الأندلس، وروى بها كتب أبيه وغيرها.
توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
١٣٢ - أحمد بن محمد بن بدر المالقي **:
_________________
(١) كذا سمّاه القاضي عياض هنا عقب ترجمة أخيه أبي العباس تميم، لكنه لما ذكرهما في ترجمة والدهما سمى أبا العباس: تماما، وسمى أبا جعفر: تميما. وتنظر ترجمة أخيه تميم. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٦٩، ٥/ ٣٢٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣٣، ٣٣٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٨ ب، ٧٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٠، ١٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٨، ١٥٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٦٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٩٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣١ (نسخة الخزانة الحسنية).
[ ١ / ٢٤٥ ]
القاضي. ويعرف بابن بدر.
قال القاضي عياض: من أهل مالقة. . . والمشاورين الكبراء في وقته، ولي قضاءها (١).
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
١٣٣ - أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر
ابن الخطاب *:
أبو بكر القرشي التيمي.
صحب أبا مصعب.
[الطبقة الثالثة: المدينة]
١٣٤ - أحمد بن محمد بن جامع البصري **:
الفقيه.
روى عنه عبد الوهاب بن الحسن.
قال القاضي عياض: قال ابن حارث: رأيت له كتابا في الوصايا، ذكر أنه اقتضبه من المبسوط - (لإسماعيل القاضي) - وسمّاه بذلك. وعدّه في فقهاء
_________________
(١) تنظر ترجمة محمد بن أيوب بن بسام. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٦ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٨، والديباج المذهب: ١/ ١٧٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤.
[ ١ / ٢٤٦ ]
العراقيين المتأخرين، روى عنه عبد الوهاب بن الحسن، وذكره ابن حارث في هذه الطبقات.
[الطبقة السادسة (١): المشرق]
١٣٥ - أحمد بن محمد بن الجزار أبو العباس الصّقلّي *:
المفتي.
به تفقه أبو القاسم السّرقوسي، وغيره، ولقيه أبو الوليد الباجي، وابن عمار، وغيرهما.
قال القاضي عياض: مشهور، مقدم ببلده، انفرد برئاسة الفتيا والشهرة بالخير والديانة والصيانة، وكان من أهل التحقيق بالفقه والأصول. . . قرين عبد الحق في رئاسة العلم بصقلّية.
[الطبقة التاسعة: إفريقية]
١٣٦ - أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن
محمد أبو القاسم الزّبيدي **:
_________________
(١) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة في الطبقة السادسة مع جماعة قال فيهم: «وممن ذكر في أئمة مالكية أهل المشرق والمتأخرين ولا أتحقق طبقته». ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠١. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٧٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٧٦ - ٧٧٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٢. الإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٢٢٢، والأنساب: ٣/ ١٣٦، وتوضيح المشتبه: ٤/ ٢٧٣.
[ ١ / ٢٤٧ ]
الحمصي الأصل ثم الإشبيلي، القاضي. وستأتي ترجمة أبيه وجدّه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى.
سيّر إلى العدوة فقتله اللصوص في بعض انتقالاته.
[الطبقة السادسة (ق): الأندلس]
١٣٧ - أحمد بن محمد بن خالد بن ميسّر أبو بكر الإسكندراني *:
القاضي، الفقيه. وينسب إلى جده ميسّر.
روى عن محمد بن الموّاز - وهو رواي كتبه، وعليه تفقه -، ويزيد بن سعيد، ومطروح بن محمد بن شاكر.
روى عنه سعيد بن فحلون، وأبو هارون العمري البصري - بصرة فاس -.
ألّف كتاب الإقرار والإنكار، ولأبي هارون عمران بن عبد الله العمري وغيره سؤالات لابن ميسّر (١).
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٢ - ٥٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٣ - ٢٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٩، والديباج المذهب: ١/ ١٦٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٦ - ١٣٧، وشجرة النور الزكية: ٨٠. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٤، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٠. المؤتلف والمختلف لعبد الغني الأزدي: ١٥٠، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١٥٦، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٢٤٧، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٢٩٢، وتوضيح المشتبه: ٨/ ٣٢، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢١١، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٩، والفكر السامي: ٢/ ١٠٨ - ١٠٩.
(٢) تنظر ترجمة أبي هارون العمري في ترتيب المدارك ٥/ ١٤٩.
[ ١ / ٢٤٨ ]
قال الشيرازي: وإليه انتهت الرياسة بمصر بعد ابن الموّاز. وقال سعيد بن فحلون: كان فقيه الإسكندرية، وأفقه من يقول بقول مالك في ذلك الزمان.
وقال ابن حارث: كلامه في مسائل كتاب محمد بن الموّاز تدل على جودة فهمه.
توفي سنة تسع وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
١٣٨ - أحمد بن محمد بن خلف بن أبي حجيرة القرطبي *:
الفقيه، الزاهد.
سمع من أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وحدّث، وكان زاهدا متبتلا، وفقيها عالما.
توفي لتسع بقين من جمادى الأولى سنة ست وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٣٩ - أحمد بن محمد بن زكريا بن الوليد **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٤٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٦٠، وبغية الملتمس: ١٥٥، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ١٣٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٣ أ (نسخة =
[ ١ / ٢٤٩ ]
مولى عبد العزيز بن مروان بن الحكم، القرطبي، المكفوف. المعروف بالرّصافي.
سمع من أحمد بن خالد، وأحمد بن زياد، ومحمد بن حكم الزيات.
قال القاضي عياض: وكان مفتي أهل تلك الجهة ومحدّثهم. وقال ابن الفرضي: وكان يفتي. . . وكان رجلا صالحا.
توفي في صفر سنة أربع وستين وثلاث مئة، أو سنة اثنتين وستين.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٤٠ - أحمد بن محمد بن زياد - شبطون - بن عبد الرحمن أبو
القاسم اللّخمي *:
وقد قيل: إنه من ولد حاطب بن أبي بلتعة، القرطبي، القاضي. يعرف بالحبيب. وستأتي ترجمة جده زياد إن شاء الله تعالى.
سمع من ابن وضّاح، وغيره.
_________________
(١) = دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٤. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٦١، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٢٨٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٩ - ١٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧٠ - ٧٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٢ - ١٣٣، والديباج المذهب: ١/ ١٥٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١، وشجرة النّور الزكية: ٨٦. قضاة قرطبة للخشني: ١٤٨ - ١٥٤، ١٦٠ - ١٦٢، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٩ - ٤٠، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٤٣١، ونزهة الألباب: ١/ ١٩١، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢١٢، والأعلام للزركلي: ١/ ٢٠٦.
[ ١ / ٢٥٠ ]
قال ابن حارث: لما ولي الحبيب القضاء شده وحصّنه، ولم يقبل الرأي ممن أشار به عليه من الفقهاء مرسلا، حتى كلفهم أن يقيده المفتي بخط يده، فكان أول قاض ألزم الفقهاء ذلك، ثم تكلف في دولته الثانية تأليف تلك الأقضية، فوضع منها عشرة أجزاء مشهورة، فيها لمن نظر بلاغ من المعرفة ودربة على الحكومة. وقال أيضا: اتفق غير واحد من علماء الناس وعقلائهم أن الحبيب كان أكمل الناس أدبا، وأكثرهم عناية، وأقضاهم لحاجة بماله وجاهه، لم يزل في حداثته نبيها عند الكبراء، وشاوره الأمير محمد مع الفقهاء، وأرسله الأمير المنذر للاستسقاء بالناس، فأتيح له أن يسقي الناس وهم في المصلى، فتيمنوا به، وكان من أهل الزهد والغنى.
توفي سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٤١ - أحمد بن محمد بن زياد أبو القاسم القرطبي *:
سمع عمه أحمد.
قال القاضي عياض: من بيت علم وجلالة، وشوور. وقال ابن الفرضي: وكان متأخرا في حفظه مضعوفا.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٤٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٤.
[ ١ / ٢٥١ ]
١٤٢ - أحمد بن محمد بن زيد أبو سعيد القزويني *:
المحدث، الزاهد.
تفقه على أبي بكر محمد بن عبد الله الأبهري - وكان يسميه أبا بكر الصالحي (١) (نسبة إلى جده صالح) ليميزه عن الذي بعده -، وأبي بكر بن علويه الأبهري، وسمع من أبي الحسن الدارقطني، وغيره.
له كتاب المعتمد في الخلاف - نحو مئة جزء، وهو من أهذب كتب المالكية كما قال القاضي عياض -، وكتاب الإلحاق في مسائل الخلاف.
قال أبو إسحاق الشيرازي: وصنف في المذهب والخلاف، وكان زاهدا عالما بالحديث.
توفي سنة نيف وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٣ - ٧٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٤، والديباج المذهب: ١/ ١٦٢ - ١٦٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٨٩، وشجرة النّور الزكية: ١٠٣. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٧. تاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٩٤، والأعلام للزركلي: ١/ ٢١٠، ومعجم المؤلفين: ٢/ ١٠٤، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٥٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٧٣ - ٧٤: «وقد ظن القاضي أبو الوليد أن الصالحي غير الأبهري، فقال: الصالحي مجهول؛ وقال أيضا في القزويني: مجهول، ولا جهالة بمثله».
[ ١ / ٢٥٢ ]
١٤٣ - أحمد بن محمد بن سليمان بن محمد بن تليد المعافري *:
وجده تليد مولى لرجل من معافر، الوشقي، القاضي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
[الطبقة الثالثة (ق): الأندلس]
١٤٤ - أحمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى أبو عبد الملك **:
من موالي بني أمية، القرطبي، الفقيه.
أخذ عن محمد بن لبابة، وعبيد الله بن يحيى، وأحمد بن خالد - وصحبه -، وغيرهم.
ألّف تاريخ الفقهاء والقضاة بقرطبة.
قال ابن الفرضي: كان بصيرا بالحديث، فقيها نبيلا، متصرفا في فنون العلم، وكان علم الحديث أغلب عليه. وقال ابن عفيف: كان ممن طلب العلم
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٢١ - ١٢٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢٠ - ٤٢١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٤ - ١٧٥، والديباج المذهب: ١/ ١٧١ - ١٧٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠١ - ٢٠٢. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٠ - ٥١، ومعجم البلدان: ٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٥٦.
[ ١ / ٢٥٣ ]
كثيرا، وبحث عنه، وقيد آثار العلماء، ولا أعلم له رحلة، أخذ عن شيوخ الأندلس بقرطبة وغيرها. . . فاتسع في الرواية والدراية، وكان بصيرا بالحديث، حافظا للرأي، عالي الرواية. وقال أيضا: وكانت له شارة حسنة، وسمت نبيل، وتكلم فيه الحسن بن مفرّج، فاستدل على ما ذكره بكثرة تتبعه لمثالب الأئمة في كتابه.
توفي بالسجن ممتحنا يوم عيد الأضحى سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة (١).
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٤٥ - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن معبد أبو جعفر مولى
الأغلب، القصري (٢) *:
سمع من يحيى بن عمر، والمغامي، وابن طالب، وغيرهم.
روى عنه ابن أبي دليم، وابن حارث الخشني.
_________________
(١) وقد مات في ذلك اليوم محمد بن عبد الله بن أبي دليم - وستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى -. ترتيب المدارك: ٦/ ١٢٢.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٣٨: «ينسب إلى قصر بني الأغلب ودار ملكهم القديم على ميلين من قبلة القيروان». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٣٨ - ١٣٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٤١٠ - ٤١٢، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٠، وشجرة النور الزكية: ٨٢. علماء إفريقية للخشني: ٢٢٤، ورياض النفوس: ٢/ ١٩٧ - ١٩٩، ومعالم الإيمان: ٣/ ١١ - ١٣، وكتاب العمر: ١/ ٢٦٨ - ٢٧١، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: ٣/ ٢١٩ - ٢٣٧، والأعلام للزركلي: ١/ ٢٠٦، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٤/ ٩٠ - ٩١، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٥٤٣ - ٥٤٦.
[ ١ / ٢٥٤ ]
ألف كتاب المعجزات (١).
قال القاضي عياض: قال ابن أبي دليم: وغلب عليه الحديث. وذكره في المالكية من هذه الطبقة، وكان كثير الرواية، وكان الناس يعظمونه، وروي عنه. وقال أبو العرب: وكان ثقة، سمع منه الناس. وقال الأجدابي: كان صالحا ثقة حسن الحديث والتصنيف. وقال القاضي عياض: وكان جماعا للكتب، كتب بخط يده ما لم يكتبه أحد من أهل عصره، وكان حافظا لكتبه عارفا بها، وكان أبو بكر بن اللّبّاد ينقل من كتبه سماعاته لثقته به. . . وكتب بخط يده من كتب الفقه والحديث وغيرها كثيرا. وقال ابن حارث: كان يميل إلى الحديث، ولم يكن عنده حفظ للفقه، ولا تكلم فيه، سمعنا عنه غير شيء من صنوف العلم.
توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١٤٦ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى لب بن يحيى
أبو عمر المعافري، الطّلمنكي (٢) *:
_________________
(١) تنظر ترجمة محمد بن مسرور النجار الآتية إن شاء الله تعالى.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ٣٢ - ٣٣: «أصله من طلمنكة بثغر الأندلس الشرقي، وبها ولد، ونشأ بقرطبة. . . قال ابن الحذاء: وكان فاضلا. . . سكن قرطبة وأقرأ بها، ثم سكن المريّة ثم مرسية ثم سرقسطة ثم عاد إلى بلده طلمنكة مرابطا فتوفي بها». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٣٢ - ٣٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٤٩ - ٧٥٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٨ ب - ١٤٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٤ - ٢٣٥، والديباج المذهب: ١/ ١٧٨ - ١٨٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥ - ١٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٤٦، وشجرة النور الزكية: ١١٣. =
[ ١ / ٢٥٥ ]
سكن قرطبة، الفقيه، المقرئ، المحدث، الفاضل.
سمع أبا جعفر أحمد بن عون الله - وأكثر عنه -، وأبا عبد الله بن مفرّج القاضي، وأبا الطيب بن غلبون المقرئ، وغيرهم.
سمع منه حاتم الطرابلسي، وأبو عبد الله بن عتّاب، وابن المرابط، وغيرهم.
ألّف كتاب الدليل إلى معرفة الجليل (١) - نحو مئة جزء - وكتاب رجال الموطأ، وكتاب فضائل مالك، وكتاب في تفسير القرآن - نحو مئة جزء -، وغيرها.
قال القاضي عياض: ورحل إلى المشرق. . . واتسعت روايته، وتفنن في علوم الشريعة، وغلب عليه القرآن والحديث، وألّف تآليف نافعة كثيرة كبارا ومختصرة احتسابا. وقال ابن بشكوال: ورحل إلى المشرق. . .
وانصرف إلى الأندلس بعلم كثير، وكان أحد الأئمة في علم القرآن العظيم:
_________________
(١) = جذوة المقتبس: ١٠٦، والفهرست لابن خير: ٢٥٩، ٢٨٨، ٤٣٠ - ٤٣١، والصلة لابن بشكوال: ١/ ٨٣ - ٨٥، وبغية الملتمس: ١٦٢، ومعجم البلدان: ٤/ ٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٢٥١ - ٢٥٤، والعبر: ٢/ ٢٦٠ - ٢٦١، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٦٦ - ٥٦٩، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٧٩، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٩٨ - ١١٠٠، ومعرفة القراء الكبار: ١/ ٣٨٥ - ٣٨٧، والوافي بالوفيات: ٨/ ٣٢ - ٣٣، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ١٢٠، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٢٨، وطبقات الحفاظ: ٤٢٣ - ٤٢٤، وطبقات المفسرين للسيوطي: ١٧ - ١٨، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٧٩ - ٨٠، وشذرات الذهب: ٥/ ١٤٥، وطبقات المفسرين للأدنه وي: ١٠٧ - ١٠٨، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٩٧، والفكر السامي: ٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧، والفتح المبين في طبقات الأصوليين: ١/ ٢٤٤ - ٢٤٥، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٨٥١ - ٨٥٢، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين: ٦٠.
(٢) تنظر ترجمة سليمان بن محمد بن بطال.
[ ١ / ٢٥٦ ]
قراءته وإعرابه وأحكامه وناسخه ومنسوخه ومعانيه. وجمع كتبا حسانا كثيرة النفع على مذاهب أهل السنة، ظهر فيها علمه، واستبان فيها فهمه، وكانت له عناية كاملة بالحديث ونقله وروايته وضبطه ومعرفة برجاله وحملته، حافظا للسنن، جامعا لها، إماما فيها، وعارفا بأصول الديانات، مظهرا للكرامات، قديم الطلب للعلم، مقدما في المعرفة والفهم، على هدي وسنة واستقامة؛ وكان سيفا مجردا على أهل الأهواء والبدع، قامعا لهم، غيورا على الشريعة، شديدا في ذات الله تعالى. سكن قرطبة، وأقرأ الناس بها محتسبا، وأسمعهم الحديث. . . ثم خرج إلى الثّغر فتجول فيه، وانتفع الناس بعلمه، وقصد طلمنكة بلده في آخر عمره، فتوفي بها بعد طول التجول والاغتراب. وقال حاتم: كان أبو عمر من أهل العناية بالعلم والضبط له، وله علوم حسنة. وقال أبو عمرو المقرئ: كان خيّرا فاضلا ضابطا لما روى.
ولد سنة أربعين وثلاث مئة.
وتوفي بطلمنكة صدر محرم سنة تسع وعشرين وأربع مئة، وقيل: في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين، وقد قارب التسعين.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١٤٧ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن هانئ أبو عمر القرطبي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٦٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٩، والصلة لابن بشكوال: ١/ ٦٦.
[ ١ / ٢٥٧ ]
العطّار، الفقيه. المعروف بابن اللّبّاد (١).
سمع من قاسم بن أصبغ.
قال ابن الفرضي: وكان أحمد فقيها.
توفي في حياة أبيه، وقد توفي أبوه سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٤٨ - أحمد بن محمد بن عبد الملك بن أيمن أبو بكر القرطبي *:
الفقيه، الشاعر. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، ومن أحمد بن خالد، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها، حافظا للرأي، بصيرا بالأحكام مع بصره بالإعراب، وحفظه للغة، وكان شاعرا متقدما، وكان مشاورا في الأحكام.
توفي آخر ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
_________________
(١) الذي اشتهر بهذا اللقب شهرة واسعة: فقيه القيروان محمد بن محمد أبو بكر بن اللّبّاد. وستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٢٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٤، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٣٧٣، وبغية الوعاة: ١/ ٣٧٢.
[ ١ / ٢٥٨ ]
١٤٩ - أحمد بن محمد بن عجلان الأزدي *:
السرقسطي، القاضي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه يحيى إن شاء الله تعالى.
سمع من سحنون بن سعيد.
روى عنه محمد بن تليد المعافري.
قال ابن حارث: وكان فقيها عالما. وقال ابن الفرضي: كان فقيها.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٥٠ - أحمد بن محمد بن عمر بن لبابة أبو عمر **:
مولى آل عبيد الله بن عثمان، القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وأحمد بن خالد، وغيرهما.
قال ابن حارث: لم يكن بقرطبة في وقته أكمل منه علما، ولا أظهر
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٠، والديباج المذهب: ١/ ١٦٨، ٢/ ٣٦٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣، ١٦٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٨ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٩٢ - ٩٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٠٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٤٠. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٧ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٩.
[ ١ / ٢٥٩ ]
فقها، وكان محببا في الناس لجميل خصاله، عاقلا، حصيفا فقيها عالما، حسن المعاشرة، أديبا. وقال القاضي عياض: وكان حافظا للرأي، مقدما فيه، جيد القريحة.
توفي - حدثا - منصرفه من الغزو ودفن بقلعة رباح منتصف صفر سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٥١ - أحمد بن محمد بن عمر البصري *:
الدهان، الفقيه.
روى عن ابن شاهين عن مصعب الزبيري.
له كتاب في نقض كتاب الشافعي في رده على مالك - ستة أجزاء -، وغيره.
قال القاضي عياض: من أئمة المالكية بالمشرق.
[الطبقة السادسة: العراق]
١٥٢ - أحمد بن محمد بن عيسى بن هلال أبو عمر القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠٠ - ٢٠١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٨، والديباج المذهب: ١/ ١٧٣ - ١٧٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٣٥ - ١٣٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨١٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٠ ب - ١٦١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك =
[ ١ / ٢٦٠ ]
الفقيه، المفتي. المعروف بابن القطان.
تفقه بأبي محمد بن دحون، وأبي محمد بن الشقاق، وغيرهما، وسمع القاضي يونس بن عبد الله، وغيره.
تفقه به أبو مروان عبيد الله بن محمد ابن مالك، وابن الطلاع، وأبو جعفر أحمد بن محمد ابن رزق، وغيرهم.
قال ابن حيّان: وكان أحفظ الناس للمدونة والمستخرجة، وأبصر الناس بالتهدي إلى مكنونها، وأبصر أصحابه بطرق الفتيا والرأي، كان لهجا بتغيير المنكر. . . وبأبي عمر تفقه القرطبيون. وقال القاضي عياض: قرطبي، بعيد الصيت في فقهائها، وعليه وعلى أبي عبد الله بن عتّاب - (اسمه محمد) - دارت الفتيا بها. . . وكان ما بينهما متباعدا، لا يزال يخالف ابن عتّاب. . .
وكان ابن عتّاب يفوقه بتفننه وتفوق معرفته، وهو ببيانه وقوة حفظه وجودة استنباطه، وكان قائما بالشروط بصيرا بعقدها. وقال ابن بشكوال: من أهل قرطبة، وزعيم المفتين بها. . . وكان بذّ أهل زمانه بالأندلس علما وحفظا واستنباطا، وبرع الناس طرا بمعرفة المسائل واختلاف العلماء من أهل المذاهب وغيرهم، والطبع في الفتاوى، والنفوذ في علم الوثائق والأحكام.
_________________
(١) = لابن حماده: ١٠٤ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٥، والديباج المذهب: ١/ ١٨١ - ١٨٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٦٤ - ٢٦٥، وشجرة النّور الزكية: ١١٩. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٤. الصلة لابن بشكوال: ١/ ١٠٩، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ٤٨١، والعبر: ٢/ ٣١٠، وسير أعلام النبلاء: ١٨/ ٣٠٥ - ٣٠٦، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٨٢، وشذرات الذهب: ٥/ ٢٥٥، والفكر السامي: ٢/ ٢١٣.
[ ١ / ٢٦١ ]
ولد بقرطبة سنة تسعين وثلاث مئة.
وتوفي بباغة - مدينة من كورة إلبيرة - ليلة الاثنين - منتصف ذي القعدة أو لسبع بقين من ذي القعدة - سنة ستين وأربع مئة:
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
١٥٣ - أحمد بن محمد بن غالب أبو الوليد القرطبي *:
المفتي.
سمع من أبيه، وعبيد الله بن يحيى. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
قال القاضي عياض: وكان يبصر الشروط، ويميز الفتوى على مذهب مالك، حافظا نبيلا ظريفا، وأفتى.
توفي سنة إحدى وثلاث مئة، وقيل: سنة تسع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة (ق): الأندلس]
١٥٤ - أحمد بن محمد بن قاسم بن هلال أبو محمد القيسي،
القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٤، والديباج المذهب: ١/ ١٥٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٩ - ٣٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٦، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٨٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٣٠ (طبعة المغرب)، ١/ ٤١٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩١. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٠ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٣.
[ ١ / ٢٦٢ ]
وستأتي ترجمة أبيه وجده إن شاء الله تعالى.
سمع من عميه: إبراهيم ويحيى، ومن قاسم بن أصبغ، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان مصليا مجتهدا.
توفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة (ق): الأندلس]
١٥٥ - أحمد بن محمد بن مسور بن عمر بن محمد أبو
القاسم *:
مولى الفضل بن العباس بن عبد المطلب، القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع في صغره - مع أبيه - من محمد بن وضّاح، كما سمع من أبي صالح، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم.
سمع منه أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن حدير.
قال ابن الفرضي: وعني بالرأي والمسائل، وحدث - (ثم أورد سنة وفاته وقال عقبها:) - حدثني بذلك سعيد بن أحمد بن محمد بن حدير، وأخبرني أنه سمع منه، وقال لي: حضني على السماع منه أحمد بن مطرف وخالد بن سعد، وكانا يحسنان الثناء عليه. وقال القاضي عياض: وعني بالرأي، وشوور، وكان ذا سمت وهدي.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٢٤ - ١٢٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥١، وبغية الملتمس: ١٦٥، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٢٩٢.
[ ١ / ٢٦٣ ]
توفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة، وقيل سنة أربع وأربعين.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٥٦ - أحمد بن محمد بن مغيث أبو جعفر الصّدفي *:
الطّليطلي، الفقيه، الفرضي، المحدث، النظار، الفصيح، الأديب، المتفنن.
تفقه بأبي بكر محمد بن مروان بن زهر الإشبيلي، وابن ارفع رأسه، وغيرهما، وسمع أبا ذر عبد بن أحمد الهروي، وغيره.
حدّث عنه صاعد بن أحمد بن صاعد الطّليطلي، وأبو محمد الشارقي، وأبو الطيب بن الحديدي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كبير طليطلة وفقيهها، وكان حافظا، بصيرا بالفتيا والأحكام، فهما، نظارا، فصيحا، أديبا. . . وألّف المقنع في الوثائق. وقال ابن بشكوال: رحل إلى المشرق. . . وجلب كتبا صحاحا رويت عنه. . .
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٤٥ - ١٤٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨١٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٧، والديباج المذهب: ١/ ١٨٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٦٣، وشجرة النّور الزكية: ١١٨ - ١١٩. أزهار البستان في طبقان الأعيان: ٥٤. الصلة لابن بشكوال: ١/ ١٠٨، وإنباه الرواة: ١/ ١٧٠، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ٤٦٦، وطبقات المفسرين للسيوطي: ٢٣، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٩٤، وكشف الظنون: ٢/ ١٨٠٩، وطبقات المفسرين للأدنه وي: ١٢٢، وهدية العارفين: ١/ ٧٨، ومعجم المؤلفين: ٢/ ١٨١، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٩١.
[ ١ / ٢٦٤ ]
وكان يحفظ صحيح البخاري ويعرف رجاله، ويحضر الشورى، ويذكر من الحديث كثيرا، وكان ثقة كثير الصدقة.
توفي في منسلخ شهر رمضان سنة تسع وخمسين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
١٥٧ - أحمد بن محمد بن أبي موسى عيسى بن أحمد بن موسى
ابن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن
عبد المطلب أبو بكر بن أبي موسى الهاشمي *:
القاضي، الخطيب.
سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، ومحمد بن حمدويه المروزي، والقاضي المحاملي، وغيرهم.
حدّث عنه أحمد بن محمد العتيقي، وعبيد الله بن عبد العزيز البرذعي، والقاضي أبو القاسم التّنوخي، وغيرهم.
قال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة، كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني، وكان مالكي المذهب.
ولد سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٤ - ٧٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٤ - ٦٠٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٠ ب - ١٢١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٤. تاريخ بغداد: ٥/ ٦٤ - ٦٥، والمنتظم: ١٥/ ١٩ - ٢٠، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ١٩٤ - ١٩٥، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٢٦.
[ ١ / ٢٦٥ ]
وتوفي في المحرم سنة تسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
١٥٨ - أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم أبو الحسن
البغدادي *:
يعرف بالمجبّر.
سمع أبا بكر بن البهلول، وإسماعيل الصفار، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي.
حدث عنه أبو ذر، وأبو عمران الفاسي، والقاضي أبو محمد بن نصر.
قال أبو ذر: لا بأس به فيما يحدث من أصوله.
توفي في رجب سنة خمس وأربع مئة، وله إحدى وتسعون سنة.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
١٥٩ - أحمد بن محمد بن هارون بن موسى أبو جعفر
المصري **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٥. تاريخ بغداد: ٥/ ٩٤ - ٩٦، والأنساب: ٥/ ١٩٩ - ٢٠٠، واللباب في تهذيب الأنساب: ٣/ ١٦٥، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ١٠٩ - ١١٠، والعبر: ٢/ ٢٠٩، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ١٨٦ - ١٨٧، وميزان الاعتدال: ١/ ١٣٢، والوافي بالوفيات: ٨/ ١٣٠ - ١٣١، ولسان الميزان: ١/ ٢٥٥، وشذرات الذهب: ٥/ ٣٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٨١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٩٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٠. =
[ ١ / ٢٦٦ ]
الفقيه. المعروف بابن الأسواني.
روى عن أبي القاسم بن مديد، ومحمد بن عمر بن النفاخ الباهلي، وموسى بن عبد الله بن أبي مروان، وغيرهم.
روى عنه أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي ابن الطحان، وعبد الغني ابن سعيد الحافظ، وأبو الحسن محمد بن الحسين ابن الطفال، وغيرهم.
قال القاضي عياض: من مشاهير فقهاء المالكية بالفسطاط والمدرسين بجامعها من هذه الطبقة.
توفي في ربيع الأول سنة أربع وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع وسبعين.
[الطبقة الخامسة: مصر]
١٦٠ - أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج (١) أبو القاسم الأموي
مولاهم *:
القرطبي، الفقيه.
_________________
(١) = تاريخ علماء أهل مصر لابن الطحان: ٣٣، والطالع السعيد: ١٤٣ - ١٤٥، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٥٥٢، والخطط التوفيقية الجديدة: ٨/ ٢٢٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ١٤٣: «ومفرّج هذا مولى الأمير عبد الرحمن ابن الحكم فيما قاله ابنه محمد لابن الفرضي. وقال القبّشي: إنه مولى عبد الرحمن بن معاوية». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٤٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٧ - ١٧٨. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٦ - ٤٧، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٣٥ - ١٣٦.
[ ١ / ٢٦٧ ]
سمع محمد بن وضّاح، وعبيد الله بن يحيى، والأعناقي، وغيرهم.
حدّث عنه ابنه أبو عبد الله محمد (١).
قال القبّشي: وكان معدودا في فقهاء قرطبة ورواتها، صالحا، نبيها، مسمتا.
توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٦١ - أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست أبو
عبد الله البغدادي *:
البزاز، المحدث، الحافظ. ينسب إلى جدّه الأعلى فيقال: ابن دوست.
حدّث عن محمد بن جعفر المطيري، وأبو عبد الله بن عياش القطّان، واسماعيل بن محمد الصفار، وغيرهم.
كتب عنه الحسن بن محمد الخلال، وحمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، وأبو القاسم الأزهري، وغيرهم.
_________________
(١) قال ابن الفرضي في تاريخه ١/ ٤٧: «ولا أعلم حدّث عنه إلا ابنه». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٨٢ - ٨٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٩ - ٦١٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٥. تاريخ بغداد: ٥/ ١٢٤ - ١٢٥، والمنتظم: ١٥/ ١٢١ - ١٢٢، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ١٥٦ - ١٥٧، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٦٦، وميزان الاعتدال: ١/ ١٥٣ - ١٥٤، والمغني في الضعفاء: ١/ ٥٨، والبداية والنهاية: ١٢/ ٥، ولسان الميزان: ١/ ٢٩٧ - ٢٩٨، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٢٤١.
[ ١ / ٢٦٨ ]
قال أبو بكر الخطيب: حدثني عيسى بن أحمد بن عثمان الهمذاني قال: سمعت حمزة بن محمد بن طاهر يقول: مكث ابن دوست سبع عشرة سنة يملي الحديث، وكان إذا سئل عن شيء أملى من حفظه في معنى ما سئل عنه.
قال عيسى: وكان ابن دوست فهما بالحديث، عارفا بالفقه على مذهب مالك، وكان عنده عن إسماعيل الصّفار وحده ملء صندوق سوى ما كان عنده من غيره. قال: وكان يذاكر بحضرة أبي الحسن الدارقطني، ويتكلم في علم الحديث، فتكلم فيه الدارقطني بذلك السبب؛ وكان محمد بن أبي الفوارس ينكر علينا مضيّنا إليه وسماعنا منه، ثم جاء بعد ذلك وسمع منه.
وقال الخطيب أيضا: وكان مكثرا من الحديث، عارفا به، حافظا له، مكث مدة يملي في جامع المنصور بعد وفاة أبي طاهر المخلص، ثم انقطع عن الخروج ولزم بيته. . . وسمعت منه جزءا واحدا. وقال أبو عبد الله الصوري: قال لي حمزة بن محمد بن طاهر: قلت لخالي أبي عبد الله بن دوست: أراك تملي المجالس من حفظك، فلم لا تملي من كتابك؟ فقال لي: انظر فيما أمليه، فإن كان لك فيه زلل أو خطأ لم أمل من حفظي، وإن كان جميعه صوابا فما الحاجة إلى الكتاب - أو كما قال -. وقال أبو القاسم الأزهري: ابن دوست ضعيف رأيت كتبه كلها طرية، وكان يذكر أن أصوله العتق غرقت فاستدرك نسخها.
وقال أبو بكر الخطيب: سألت أبا بكر البرقاني عن ابن دوست؟ فقال: كان يسرد الحديث من حفظه، وتكلموا فيه، وقيل: إنه كان يكتب الأجزاء ويتربها ليظن أنها عتق.
توفي في رمضان سنة سبع وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
[ ١ / ٢٦٩ ]
١٦٢ - أحمد بن محمد بن يوسف أبو القاسم المعافري *:
القرطبي، المتفنن. يعرف بالقسطيلي.
سمع أبا عيسى، وعبد الله بن يونس، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
حدّث عنه ابنه أبو عمر، وأبو علي الحداد الفقيه، وابن عفيف، وغيرهم.
قال ابن عفيف: كان من أهل العلم بفنون كثيرة: من الفقه والحديث والعربية واللغة، رحل وحج ولقي رجال المشرق والأندلس، وأكثر من الرواية، وأدخل الأندلس علما جما.
ولد سنة عشر وثلاث مئة.
وتوفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة، أو سنة ثمان وستين.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٦٣ - أحمد بن محمد أبو جعفر القرشي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٦. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٦٢، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٣٩٢ - ٣٩٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٢١، ٥/ ١٣٦ - ١٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦ ب، ٤٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٢، ٢/ ٢٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٣٨ - ٣٣٩، ٤٠٨ - ٤٠٩، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ أ، ٥٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٩ - ٩٠، ١٢٠. تاريخ الإسلام: ٢٣/ ١٥٦.
[ ١ / ٢٧٠ ]
من ولد عقبة بن نافع الفهري، المغرياني - وقيل له المغرياني لنزوله مغريانة، وقيل: أصله أندلسي، الزاهد، العابد.
سمع من سحنون - وعد في أصحابه -، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان شيخا ثقة صالحا مأمونا منقبضا زاهدا عابدا، وأراده إبراهيم بن الأغلب على قضاء القيروان فامتنع. وقال أبو العرب: كان ثقة مأمونا.
ولد سنة اثنتي عشرة ومئتين.
وتوفي سنة خمس وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة (والرابعة): إفريقية]
١٦٤ - أحمد بن محمد أبو الحسن المالكي *:
صحب الجنيد.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
١٦٥ - أحمد بن محمد أبو العباس الطيالسي، البغدادي (١) **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢ - ٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٤٩: «ووجدت الدارقطني قد حدث عن محمد ابن عمر المالكي عن أحمد بن عبيد الله بن شاذان الطيالسي، فلا أدري أهو هذا اختلف في نسبه أم هو غيره». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٤٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٨، والديباج المذهب: ١/ ١٥٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠.
[ ١ / ٢٧١ ]
صحب إسماعيل بن إسحاق.
أخذ عنه أبو الفرج، وأدركه أبو بكر الأبهري، ونقل عنه مسألة.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
١٦٦ - أحمد بن محمد أبو العباس الكلاعي *:
الصّقلّي، الفقيه، الأديب، الشاعر.
قال القاضي عياض: أحد فقهاء صقلّية ونبلائها من هذه الطبقة، وكان أديبا شاعرا ظريفا.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
١٦٧ - أحمد بن محمد أبو عمر بن سعدي **:
أصله أندلسي إشبيلي، ونزل المهدية، الفقيه، المفتي، المحدث.
صحب أبا بكر محمد بن عبد الله الأبهري - وتفقه عليه وحمل عنه كتبه -، ولقي أيضا أبا محمد بن أبي زيد، وأبا القاسم الجوهري، وأبا بكر الباقلاني، وغيرهم.
حدّث عنه حاتم الطرابلسي، وأبو محمد بن الوليد، وأبو عمر الطّلمنكي، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٠١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٦ (نسخة الخزانة الحسنية). ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٠١ - ١٠٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٢٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وشجرة النّور الزكية: ١٠٦. جذوة المقتبس: ١٠١ - ١٠٢، وبغية الملتمس: ١٥٥ - ١٥٨، وتوضيح المشتبه: ٥/ ٩٩.
[ ١ / ٢٧٢ ]
قال القاضي عياض: ونزل المهدية، وعليه دارت الفتيا بها، وكان فقيها شيخا صالحا، وله رحلة.
توفي بالمهدية، وكان حيا سنة عشر وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: إفريقية]
١٦٨ - أحمد بن محمد أبو محمد - وقيل: أبو عمر - الجزري،
القرطبي *:
سمع من العتبي - وجل أخذه عنه -، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان معتنيا بالمسائل والشروط، مقدما في ذلك.
توفي رأس الأربع مئة أو بعدها بيسير.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٦٩ - أحمد بن محمد أبو يعلى العبدي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٣. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٨ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩٩ - ١٠٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٩١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣١ - ٣٣٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠١ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤١، والديباج المذهب: ١/ ١٧٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٨١ - ٢٨٢، وشجرة النّور الزكية: ١١٦. =
[ ١ / ٢٧٣ ]
البصري، الفقيه، المفتي.
أخذ عن أبي الحسن بن هارون التميمي المالكي.
تفقه به أبو عبد الله بن صالح، وأبو منصور بن باقي، وغيرهما؛ وسمع منه القاضي الشهيد أبو علي الحسين بن محمد الصّدفي المعروف بابن سكّرة، وغيره.
قال القاضي عياض: إمام المالكية بالبصرة، وصاحب تدريسهم، ومدار فتواهم، وذو التواليف في وقته مذهبا وخلافا. . . قال شيخنا القاضي الشهيد أبو علي حسين بن محمد: كان مشهورا بتقدم وإمامة وصلاح، وكان يملي كل جمعة في جامع البصرة. . . وبه تفقه مالكية البصرة. قال القاضي عياض: فتوفي فيما بلغني سنة تسع وثمانين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: المشرق]
١٧٠ - أحمد بن محمد الأشعري *:
_________________
(١) = المنتظم: ١٧/ ٤٠، وتاريخ الإسلام: ٣٣/ ٣٢٩ - ٣٣٠، والعبر: ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣، وسير أعلام النبلاء: ١٩/ ١٥٦ - ١٥٧، ومرآة الجنان: ٣/ ١٥٢، والبداية والنهاية: ١٢/ ١٥٤، وشذرات الذهب: ٥/ ٣٩٥. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٧٩ - ٣٨٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٥٤ - ٢٥٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٩٥ - ٣٩٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٨٨ - ٢٩٣، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٢ - ٨٣، والديباج المذهب: ١/ ١٤٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٢٤، وشجرة النّور الزكية: ٧١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٩. علماء إفريقية للخشني: ١٩٧، ورياض النفوس: ١/ ٤٨٨ - ٤٩٠، ومعالم الإيمان: ٢/ ٢٠١ - ٢٠٥، ونزهة الألباب: ١/ ٢١٥ - ٢١٦، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢١٩ - ٢٢٠.
[ ١ / ٢٧٤ ]
يقال: إنه من ولد أبي موسى الأشعري، القطّان. المعروف بحمديس.
صحب سحنونا، ولقي أبا مصعب، وغيره.
قال أبو العرب: كان كثير الكتب، شأنه العبادة، مجانبا لأهل الأهواء وللسلطان، هجر عبد الجبار بسبب قراءته كتب ابن مهدي البكري، وكان لا يسلم عليه، ولا يرد عليه إذا سلم (١). وهجر حماسا بسبب مخالفته في الاستثناء في الإيمان ولم يصلّ خلفه. وقال ابن حارث: كان علما في الفضل، ومثلا في الخير، مع شدة في مذاهب أهل السنة. . . وكان قد لهج الناس بتفضيله، وأقروا بخيره، وبه وبعبد الجبار يضرب المثل في العبادة والدين، وكان صاحبا له. وقال أبو عياش: كان ورعا، كاملا، ثقة مأمونا.
ولد في رجب سنة ثلاثين ومئتين.
وتوفي سنة تسع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٧١ - أحمد بن محمد، أصله من أطرابلس (٢) *:
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٣٨٥ - ٣٨٦ في ترجمة عبد الجبار بن خالد السّرتي: «وكان بينه وبين حمديس القطان صحبة عظيمة، وشركة في القطن، يعملان في سوق الأحد فيه، إلى أن تهاجرا بسبب كتب محمد بن مهدي البكري، كان عبد الجبار يقرؤها فنهاه عنها حمديس، وقال له: سمعت سحنونا يقول: ابن مهدي هذا ضال مضل. فلم ينته عنها عبد الجبار فهجره حمديس، ولم يزالا متهاجرين أربعا وعشرين سنة، وكان حمديس ينهى الناس عن السماع منه».
(٢) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، =
[ ١ / ٢٧٥ ]
المعروف بابن علاقة التميمي، خال حماس القاضي، من الجند.
قال القاضي عياض: وهو الذي كان يأتي صغيرا إلى سحنون. قال أبو العرب: لا أعلم أحدا ذكره بسوء، وكانت له جلالة وحسن هيبة.
توفي سنة تسع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٧٢ - أحمد بن مختار بن سهر أبو القاسم الرّعيني *:
القرطبي، الفقيه.
قال ابن حيّان: كان فقيها حافظا حسن القيام على المسائل، من بيت نباهة بها.
توفي بقرطبة في ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١٧٣ - أحمد بن مدرك الأندلسي **:
_________________
(١) = ١/ ٤٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٨، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٢٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٤٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٢. الصلة لابن بشكوال: ١/ ٦٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٨ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٠.
[ ١ / ٢٧٦ ]
القبري، الفقيه.
سمع يحيى بن يحيى، وغيره.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها، بصيرا بالفتيا على مذهب مالك. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٧٤ - أحمد بن مروان بن محمد (١) أبو بكر الدّينوري ثم
المصري *:
القاضي، الفقيه، المحدث. يعرف بالمالكي وبالخياش.
أخذ عن إسماعيل القاضي، ويحيى بن معين، وصالح بن أحمد بن حنبل، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر الأبهري، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي التمار، وأبو محمد الحسن بن إسماعيل الضّرّاب، وغيرهم.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٥١: «وقد وجدت نسبه في موضع آخر: أحمد بن جعفر بن مروان بن محمد». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٨ - ١٠٩، والديباج المذهب: ١/ ١٥٢ - ١٥٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٠ - ١٣١، وشجرة النّور الزكية: ٦٨. بغية الطلب في تاريخ حلب: ٣/ ١١٣٦ - ١١٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٩٩ - ٢٠٠، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٤٢٧ - ٤٢٨، وميزان الاعتدال: ١/ ١٥٦، والمغني في الضعفاء: ١/ ٦٠، وديوان الضعفاء: ١/ ٣٦، ولسان الميزان: ١/ ٣٠٩ - ٣١٠، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٦٧، ٤٤٦، وكشف الظنون: ٢/ ١٥٩١، والأعلام للزركلي: ١/ ٢٥٦، ومعجم المؤلفين: ١/ ١٧٤ - ١٧٥، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٥٣٥ - ٥٣٦.
[ ١ / ٢٧٧ ]
ألّف فضائل مالك، وكتابا في الرد على الشافعي، وكتاب المجالسة.
قال القاضي عياض: وغلب عليه الحديث وشهر به. . . وضعفه أبو الحسن الدارقطني.
توفي بمصر لعشر بقين من صفر سنة ثمان وتسعين ومئتين، وله أربع وثمانون سنة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
١٧٥ - أحمد بن مروان القرطبي *:
يعرف بابن الرّصافي.
سمع من يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وعبد الملك بن حبيب.
قال أبو الوليد بن الفرضي: وكان كثير الجمع للحديث والرأي، حافظا لما روى من ذلك. وقيل: إنه هو الذي ألف المستخرجة للعتبي. وقال ابن أبي دليم: هو الذي أعان العتبي على تأليف المستخرجة.
توفي سنة ست وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٦، والديباج المذهب: ١/ ١٥١ - ١٥٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٢١، وشجرة النّور الزكية: ٧٦. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٥ - ٣٦، وجذوة المقتبس: ١٣٨، والأنساب: ٤/ ٤٧٢، وبغية الملتمس: ٢٠٧، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ٨٨.
[ ١ / ٢٧٨ ]
١٧٦ - أحمد بن مطرّف - المشاط - بن عبد الرحمن بن قاسم بن
علقمة بن جابر بن بدر أبو عمرو الأزدي *:
من أنفسهم ويتولى بني أمية (١)، القرطبي، الخطيب، الزاهد. يعرف بابن المشاط. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
روى عن سعيد بن عثمان الأعناقي، وسعيد بن خمير، وعبيد الله بن يحيى بن يحيى، وغيرهم.
روى عنه محمد بن إبراهيم بن سعيد المعروف بابن أبي القراميد، وأحمد ابن محمد المعروف بابن الجسور، وغيرهما.
قال ابن حارث: وكان. . . من أهل العلم والتقييد. . . وكان معتنيا بالآثار، زاهدا ورعا متقشفا خطيبا محسنا، الغالب عليه الرواية والحديث. . . وسمع منه كثيرا. وقال أبو الحسن الحجاري: كان ثقة، حافظا للمسائل والرأي، ركنا من أركان الدين، وكان كثير التقزز في طهارته. وقال إسماعيل ابن إسحاق: كان أحمد بن مطرف فاضلا خيرا ورعا عفيفا منقبضا متصاونا سالم الصدر فيه غفلة الصالحين وصحة مذهبهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٣٤ - ١٣٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢٩ - ٤٣٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩١ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٣ - ١٦٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٦. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٦ - ٥٧، وجذوة المقتبس: ١٣٨، وبغية الملتمس: ٢٠٧، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ١٣٤ - ١٣٥: «وجدّه بدر هو الداخل مع عبد الرحمن بن معاوية الداخل، وكان عربيا من الأزد، فكان ينتمي إلى عبد الرحمن لدخوله معه. وكذا قال ابن الفرضي إنه أزدي، وقال خالد بن سعد: إنه تجيبي».
[ ١ / ٢٧٩ ]
توفي لثمان بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، وقيل: سنة أربع وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٧٧ - أحمد بن مطروح المعروف بابن أبي فيروز *:
وأبو فيروز عمه.
سمع من أبي خارجة، وأسد، وغيرهما.
قال القاضي عياض في ترجمة سرور: وكان هو وابن أبي فيروز يجتمعان مع ابن أخت جامع العطار وحماس بن مروان للتكلم في الفقه، ويجتمع إليهم محمد بن بسطام ولقمان وغيرهم من صغار أصحابهم.
ولما سمع كلامهم يحيى بن عمر عند إقباله من المشرق أعجب به وقال: ما تركت ببغداد من يتكلم في الفقه بمثل هذا الكلام.
ثم قال القاضي عياض: قال عبد الجبار بن خالد: ثلاثة من غير أصحاب سحنون، يلحقون بأصحابه في الفقه: حماس بن مروان، وابن أبي فيروز، وأرى الثالث: ابن الطبنة.
توفي في نحو الستين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٣ - ٤٠٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٣ ب - ١٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣١٦ ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٦.
[ ١ / ٢٨٠ ]
١٧٨ - أحمد بن معاذ بن عثمان بن عفان بن يخامر بن عبيد
الشّعباني *:
القرطبي وأصله من جيّان. وستأتي ترجمة أخيه سعد إن شاء الله تعالى.
توفي سنة ثمان وثلاث مئة قبل أخيه سعد.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٧٩ - أحمد بن معتّب بن أبي الأزهر عبد الوارث بن الحسن أبو
جعفر **:
من الجند ينتمي إلى الأزد، القيرواني، الفقيه، المحدث، الزاهد، العابد، شهيد القرآن. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من سحنون - وهو من فقهاء أصحابه - وأبي الحسن الكوفي، وحسين بن حسن المروزي، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٦. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٥٢ - ٣٥٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣٠ - ٢٣٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٥ أ - ٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٨٢ - ٣٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٥٥ - ٢٦٠، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٩، والديباج المذهب: ١/ ١٤٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٨٢ - ١٨٣. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٦. علماء إفريقية للخشني: ١٨٩ - ١٩٠، ورياض النفوس: ١/ ٤٧٠ - ٤٧٢، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٧٧ - ١٨٤، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٥٤٦ - ٥٤٨.
[ ١ / ٢٨١ ]
قال أبو العرب: كان ثقة ثبتا نبيلا عالما بالحديث والرجال، حسن التقييد، سمع منه الناس. وقال أبو علي بن البصري: لم يكن ابن معتب من النقاد في الفقه.
توفي لسبع خلت من ذي القعدة سنة سبع وسبعين ومئتين، ويقال: سنة ست وسبعين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٨٠ - أحمد بن المعذّل بن غيلان بن الحكم أبو الفضل العبدي *:
البصري وأصله من الكوفة، الفقيه، الفصيح، الزاهد.
صحب عبد الملك بن الماجشون، ومحمد بن مسلمة، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٥ - ١٤ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٥٠ - ٥٥٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١١١ ب - ١١٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٤٥ أ - ٢٤٨ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٥٢ - ٢٥٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٦ ب - ٢٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٩ - ٣٠، والديباج المذهب: ١/ ١٤١ - ١٤٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٧٥ - ٧٦، شجرة النّور الزكية: ٦٤ - ٦٥. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٤، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٧. طبقات الشعراء لابن المعتز: ٣٦٧ - ٣٦٨، ٤٥٦، والثقات لابن حبان: ٨/ ١٦، والأغاني للأصفهاني: ١٣/ ١٦٩، ١٧١، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢١١، وتاريخ الإسلام: ١٧/ ٥٢ - ٥٤، والعبر: ١/ ٣٤١، وسير أعلام النبلاء: ١١/ ٥١٩ - ٥٢١، والوافي بالوفيات: ٨/ ١٨٤ - ١٨٥، وتوضيح المشتبه: ٨/ ٢١٠، وتبصير المنتبه: ٤/ ١٢٩٩، وشذرات الذهب: ٣/ ١٨٤، والفكر السامي: ٢/ ١٠١، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٠٩.
[ ١ / ٢٨٢ ]
تفقه به إسماعيل بن إسحاق القاضي، ويعقوب بن شيبة، وغيرهما.
له مصنفات منها: كتاب الرسالة، وكتاب في الحجة.
قال ابن حارث: كان فقيها بمذهب مالك، ذا فضل وورع ودين وعبادة.
وقال الحسن بن عبد الرحمن بن عبيد البصري: وممن كان يقرض الشعر من الفقهاء النساك: أحمد بن المعذّل، وكان من أفصح الناس وأبلغهم وأنسكهم وأصمتهم، حتى نسب بذلك إلى الكبر، وله مواعظ وأخبار حسان، وكان أهل البصرة يسمونه لفقهه ونسكه: الراهب، وكان فقيها بقول مالك، لم يكن لمالك بالعراق أرفع منه، ولا أعلى درجة، ولا أبصر بمذاهب أهل الحجاز منه، وعنه أخذ إسماعيل بن إسحاق، وهو مفقهه. وقال أبو القاسم الشافعي المعروف بعبيد: كان ابن المعذّل من العلماء الأدباء الفصحاء النظار. وقال أبو بكر النقاش: قال لنا أبو خليفة: أحمدنا - يعني ابن المعذّل - أفضل من أحمدكم - يعني ابن حنبل - والله أعلم. وقال أبو عمر الصّدفي: هو ثقة، كان أبو حاتم يثني عليه.
توفي وقد قارب الأربعين.
[الطبقة الأولى: العراق]
١٨١ - أحمد بن ملّول أبو بكر التّنوخي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٤ - ٢٣٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٢٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٠٢ - ٢٠٣، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٠ - ٦١، والديباج المذهب: ١/ ١٦٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣. توضيح المشتبه: ٨/ ٢٦٧، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٥/ ١٤٧.
[ ١ / ٢٨٣ ]
من أهل توزر من بلاد قسطيلية، الفقيه.
سمع من سحنون بن سعيد.
وسمع منه بكر بن حماد، وابنه سحنون بن أحمد، والأعناقي، وغيرهم.
ألّف رقائق الفضيل بن عياض، وكتاب زهد سفيان الثوري، وكتاب فضائل الأوزاعي، وكتاب فضائل طاوس اليمني.
قال ابن أبي دليم: كان من أهل الفقه، وجها في هذه الطائفة، سئل عنه ابن عبدوس فقال فيه: ثقة، سمع منه. قال ابن حارث: كان فقيها عالما، حسن المناظرة، وناظر محمد بن عبد الحكم بمصر. وقال محمد بن أحمد:. . . ورحل في طلب الحديث، وكان مطاعا ببلده، كثير الأتباع، مذكورا بالخير، ثقة مأمونا، قديم الموت. وقال أبو العرب: ولم أعلمه يختلف في ثقته.
توفي بتوزر سنة اثنتين وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٨٢ - أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله أبو العباس
الغسّاني *:
الدمشقي، الفقيه. المعروف بابن قبيس.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٦٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٨. تاريخ مدينة دمشق: ٦/ ٣١ - ٣٢، ومختصر تاريخ دمشق: ٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦، وتاريخ الإسلام: ٣١/ ٢٤٨، وسير أعلام النبلاء: ١٨/ ٣٤٧.
[ ١ / ٢٨٤ ]
روى عن القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر، وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي نصر، وغيرهما.
روى عنه ابنه علي، وعمر الرؤاسي، وابن الأكفاني، وغيرهم.
قال القاضي عياض: ذكره بعضهم قال: وكان فقيها على مذهب مالك.
وقال هبة الله بن الأكفاني: وكان ثقة متحرزا ضابطا مشتغلا بالعلم، مواظبا عليه إلى أن توفي ﵀.
توفي لثمان بقين من شعبان سنة ثمان وستين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الشام]
١٨٣ - أحمد بن موسى بن أحمد بن يوسف بن موسى بن فهد بن
خصيب أبو بكر الأموي مولاهم *:
من أهل تطيلة، القاضي، الفقيه. يعرف بابن الإمام. وستأتي ترجمة أخيه عيسى إن شاء الله تعالى.
سمع من عمه عمر بن يوسف، ومحمد بن شبل.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها عالما. وقال القاضي عياض: من أهل تطيلة، وبيتهم بها مشهور في الجلالة والعلم والتقدم.
ولد سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٢ - ٢٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٨. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٠، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ١١٧.
[ ١ / ٢٨٥ ]
وتوفي في صدر شعبان سنة ست وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٨٤ - أحمد بن موسى بن جرير أبو داود الأزدي *:
ويقال: أسلم جده على يد يزيد بن حاتم، أصله من الجند الداخلين، العطار. وأبوه موسى من شيوخ إفريقية.
سمع من سحنون - وهو من كبار أصحابه - ومن يحيى بن سلام، وأسد ابن الفرات، وغيرهم.
قال أبو العرب: كان صالحا ثقة في نفسه، سمع من سحنون، وهو من كبار أصحابه. . . وفي كتبه خطأ وتصحيف. وقال أبو العباس الإبياني: كان أبو داود العطار أقرب أصحاب سحنون إليه، وكان يرضاه جدا، وكان مختلطا بأهل دار سحنون لمكانه عنده. وقال محمد بن حارث: معدود في أصحاب سحنون، وكان من ذوي الوجاهة والتقدم.
ولد سنة ثلاث وثمانين ومئة، وقيل: سنة اثنتين وثمانين.
وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وسبعين ومئتين، وله إحدى وتسعون سنة.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٩٥ - ٣٩٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٠٦ - ٣٠٧، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٤، والديباج المذهب: ١/ ١٥٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩. علماء إفريقية للخشني: ٢٠٥، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٥٨ - ١٥٩.
[ ١ / ٢٨٦ ]
١٨٥ - أحمد بن موسى بن عيسى بن صدقة أبو بكر الصّدفي
مولاهم *:
المصري، الفقيه. المعروف بالربّاب.
صحب محمد بن عبد الحكم.
روى عنه أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان المصري المعروف بابن القرطي.
قال ابن أبي دليم: فقيه مشهور بمصر. وقال الأمير ابن ماكولا: الفقيه. . . حدّث بكتب فقهيات.
توفي بمصر سنة ست وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
١٨٦ - أحمد بن موسى بن مخلد أبو عياش (١) **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٩، والديباج المذهب: ١/ ١٥٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠، وشجرة النّور الزكية: ٨٠. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٠. المؤتلف والمختلف للدارقطني: ٢/ ١٠٥٤، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٣، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ١٨١، وتوضيح المشتبه: ٤/ ١١١، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٣٩٣: «وقال ابن أبي دليم في كنيته: أبو العباس بباء واحدة. - (قال القاضي عياض) -: هو وهم لا شك فيه منه أو من النقلة، وصوابه: أبو عياش، بياء باثنتين من أسفل». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٩٣ - ٣٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨ (طبعة بيروت)، =
[ ١ / ٢٨٧ ]
من العجم وينتمي إلى غافق، الفقيه، الزاهد. ويقال له: عيشون.
صحب سحنونا - وكان من كبار أصحابه -، وسمع من أبي إسحاق البرقي، وابن رمح، وغيرهما.
سمع منه أبو العرب، وأبو القاسم بن تمّام، ولقمان بن يوسف، وغيرهم.
قال أبو العرب التميمي: كان شيخا صالحا ثقة فقيها عاقلا ثبتا زاهدا متعبدا ورعا صحيح الكتاب حسن التقييد، معدودا في كبار أصحاب سحنون، وعليه اعتمد. وقال ابن أبي خالد: وكان زاهدا ورعا متعبدا فاضلا عالما بكتبه. وقال القاضي عياض: وكان عارفا بأخبار علماء إفريقية، وطال عمره. . . وكان يميل إلى الرقائق والمواعظ، ويختم بذلك مجلسه.
ولد سنة سبع ومئتين.
وتوفي في صفر سنة خمس وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) = ٢/ ١٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٠٤ - ٣٠٥، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٤، والديباج المذهب: ١/ ١٤٨ - ١٤٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩، وشجرة النّور الزكية: ٧٢. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٩. رياض النفوس: ١/ ٤٦١ - ٤٦٣، والبيان المغرب: ١/ ١٤٥، ومعالم الإيمان: ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٩، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٧٦ - ٧٧.
[ ١ / ٢٨٨ ]
١٨٧ - أحمد بن موسى بن يحيى الصديني *:
الفاسي، الفقيه.
قال القاضي عياض: كان فقيها. . . ثم بقي سؤدد العلم في بيته إلى الآن.
توفي سنة ثمان وأربع مئة.
[الطبقة السادسة (ق): أقصى المغرب]
١٨٨ - أحمد بن موسى أبو جعفر **:
من قبط تونس، التمار، الفقيه.
سمع من فرات بن محمد، ويحيى بن عمر، وغيرهما.
قال ابن حارث: وكان من أهل العلم بالجدل على معاني المتكلمين، وفي النظر على مذاهب الفقهاء، ويتكلم في ذلك كلاما جيدا، وكان لطيف الفهم، دقيق الاستخراج، قد صحب أبا عثمان بن الحداد، واحتوى على معانيه، وكان حسن التصرف، جميل الأدب، كريم المروءة، محمود الأخلاق، كثير الحكاية. وقال الخرّاط: كان صالحا، ثقة، فقيها، عالما، يحسن النحو والعربية.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٧٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٤١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٧. علماء إفريقية للخشني: ٢٢٥، ٢٨٣، ٣٠١، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٨٨.
[ ١ / ٢٨٩ ]
توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١٨٩ - أحمد بن نصر بن زياد أبو جعفر الهوّاري *:
الفقيه.
أخذ عن ابن عبدوس، وابن سحنون، ويحيى بن عمر، وغيرهم.
سمع منه ابن حارث، وأحمد بن حزم، وغيرهما - وعليه تفقه أكثر القرويين -.
قال أبو العرب: كان ثقة ثبتا مأمونا فقيها صالحا، كتب لحماس أيام قضائه، وكان حافظا كثير الدرس. وقال ابن حارث: وكان عالما متقدما بأصول العلم، حاذقا بالمناظرة فيه، مليّا بالشواهد والنظير، حسن الحفظ، فقيه الصدر، جيد القريحة، حسن الكلام في علم الفرائض والوثائق، ويكتب ويحسب، صحيح المذهب، شديد التواضع، سليم القلب، بعيدا من التصنع، وكان لا ينظر يتصرف في شيء من العلم غير مذهب مالك ومسائله، فإذا تكلم فيها كان فائقا. وقال المالكي: كان من الفقهاء المبرزين، والحفاظ المعدودين، لا يدانيه في ذلك أحد في زمانه.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٩٣ - ٩٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٩ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٨ - ٣٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، تراجم أغلبية: ٣٦٦ - ٣٧٠، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٣ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٤ - ١١٥، والديباج المذهب: ١/ ١٥٧ - ١٥٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٤١، وشجرة النّور الزكية: ٨١ - ٨٢. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٠، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣١. علماء إفريقية للخشني: ٢١١ - ٢١٣، ٢٩٩ - ٣٠٠، ورياض النفوس: ٢/ ١٨٣ - ١٨٦، والبيان المغرب: ١/ ١٩٤ - ١٩٥، ومعالم الإيمان: ٣/ ٦ - ٩.
[ ١ / ٢٩٠ ]
ولد سنة ست أو خمس وثلاثين ومئتين.
وتوفي في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١٩٠ - أحمد بن نصر أبو جعفر الأسدي *:
الداودي، أصله من المسيلة، وقيل: من بسكرة (١)، كان بأطرابلس، ثم انتقل إلى تلمسان، الفقيه، المتفنن.
تفقه عليه أبو عبد الله البوني، وحمل عنه أبو بكر ابن الشيخ أبي محمد ابن أبي زيد، وأبو علي بن الرفاء، وغيرهم.
ألّف كتاب القاضي في شرح الموطأ، وكتاب الواعي في الفقه، وكتاب النصيحة في شرح البخاري، وكتاب الأصول، وغيرها.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٠٢ - ١٠٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٢٣ - ٦٢٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥١ - ٢٥٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨١ ب - ٨٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٧، والديباج المذهب: ١/ ١٦٥ - ١٦٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢ - ١٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٢٥ - ٢٢٦، وشجرة النّور الزكية: ١١٠ - ١١١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٧. تاريخ الإسلام: ٢٨/ ٥٦ - ٥٧، والفكر السامي: ٢/ ١٢١، والأعلام للزركلي: ١/ ٢٦٤، ومعجم المؤلفين: ٢/ ١٩٤ - ١٩٥.
(٢) قال ياقوت في معجم البلدان ١/ ٤٢٢: «بسكرة: بكسر الكاف وراء: بلدة بالمغرب من نواحي الزاب، بينها وبين قلعة بني حماد مرحلتان. . . كذا ضبطها الحازمي، وغيره، يقول: بسكرة بفتح أوله وكافه». وقد اقتصر ابن ماكولا في الإكمال ١/ ٤٥٨ على الكسر.
[ ١ / ٢٩١ ]
قال القاضي عياض: من أئمة المالكية بالمغرب، والمتسعين في العلم، المجيدين للتأليف. . . وكان فقيها فاضلا، عالما متفننا، مؤلفا مجيدا، له حظ من اللسان والحديث والنظر. . . وبلغني أنه كان ينكر على معاصريه من علماء القيروان سكناهم في مملكة بني عبيد وبقاءهم بين أظهرهم، وأنه كتب إليهم مرة بذلك فأجابوه: اسكت لا شيخ لك. أي لأن درسه كان وحده، ولم يتفقه في أكثر علمه عند إمام مشهور، وإنما وصل إلى ما وصل بإدراكه، ويشيرون أنه لو كان له شيخ يفقهه حقيقة الفقه لعلم أن بقاءهم مع من هناك من عامة المسلمين تثبيت لهم على الإسلام وبقية صالحة للإيمان.
توفي بتلمسان سنة اثنتين وأربع مئة، وقيل: سنة إحدى عشرة (١).
[الطبقة السابعة: إفريقية]
١٩١ - أحمد بن هلال بن زيد بن دينار أبو عمر القرطبي *:
العطّار، المفتي.
سمع من محمد بن زيان الحضرمي، ومحمد بن الربيع الجيزي، وعلي ابن ياسر، وغيرهم.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٠٤ عقب اعتماده القول الأول: «وقرأت في بعض التواريخ أن وفاته سنة إحدى عشرة. والأول أصح». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٤. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٨ - ٥٩، وتاريخ علماء أهل مصر لابن الطحان: ٢٦، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٣٢٠.
[ ١ / ٢٩٢ ]
حدّث عنه إسماعيل بن إسحاق النصري، وغيره.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للشروط، نبيلا في الرأي على مذهب أصحاب مالك، وكان مفتيا في السوق بقرطبة.
ولد سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
وتوفي عقب صفر سنة أربع وستين وثلاث مئة، وقد نيف على التسعين.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٩٢ - أحمد بن وازن أبو جعفر الصواف *:
الفقيه، العابد. يقال: إنه مستجاب الدعوة.
سمع من سحنون بن سعيد، ومروان بن أبي شحمة.
قال أبو العرب: كان فقيها عالما بالفقه والمناظرة عليه، ثقة حسن العقل، ذا اجتهاد في العبادة، وكان يسمى جوهرة أصحاب سحنون، قلّ من أخذ عنه، إذ لم ينصب نفسه لذلك، وكان إذا قام إلى الصلاة لم يشغل نفسه بشيء سواها، فلو جرى ما شاء الله تعالى لم يعلم بشيء منه، ذكر ذلك ابن أبي زيد الفقيه. وقال ابن حارث: قال لي أبو محمد الغنمي: كان أحمد الصواف من الفضلاء المتقدمين، والعباد المجتهدين، سمع من سحنون بن سعيد، وكان يغلب عليه الخير والعبادة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٩٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠١ - ٤٠٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٠٥ - ٣٠٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٤، والديباج المذهب: ١/ ١٤٩ - ١٥٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩. علماء إفريقية للخشني: ٢٠٦، ورياض النفوس: ١/ ٤٧٢ - ٤٧٣، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٩٧ - ١٩٨، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ٩٢.
[ ١ / ٢٩٣ ]
ولد سنة ثلاث وتسعين ومئة.
وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٩٣ - أحمد بن واضح أبو القاسم *:
من أهل بجّانة.
روى عن عبيد الله بن يحيى، وأخذ عن فضل بن سلمة.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالمناظرة فيه، حسن الكلام في المذهب، أديبا، ورحل مرات حاجا وتاجرا وطالبا، وتفقه على شيوخ القيروان، وشوور ببلده. وقال ابن حارث: كان جليسنا في المجالس بالقيروان. . . ولم يكن له شغل إلا الدرس والمناظرة، وكان فقيه بلده مع ابن الشقاق - (سعيد بن عثمان بن منازل) - إلا أن ابن واضح أدرك من ابن الشقاق في الفقه ظاهرا وباطنا.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٩٤ - أحمد بن الوليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن قيس بن
عبد الله بن عبد الرحمن بن قتيبة بن مسلم الباهلي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٥ - ٤٤٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٥ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٨ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥٠ - ٣٥١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك =
[ ١ / ٢٩٤ ]
الطّليطلي، القاضي (١).
لقي سحنون بن سعيد، وصحب يحيى بن يحيى، وعيسى بن دينار، وغيرهما.
قال القاضي عياض: وبيته بيت جلالة.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٩٥ - أحمد بن يحيى بن خالد أبو جعفر السهمي *:
وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من محمد بن سحنون (٢)، وابن شجرة، وعبد الرحيم الزاهد.
توفي سنة عشر وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
_________________
(١) = لابن حماده: ٤٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٩، الديباج المذهب: ١/ ١٤٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٩. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٨ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٤، وجذوة المقتبس: ١٣٩، والأنساب: ٤/ ٧١، وبغية الملتمس: ٢٠٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٢٧٢: «هو قاض ابن قاض ابن قاض ابن قاض، ولي جميعهم قضاء طليطلة، الأربعة على نسق. ذكره ابن حارث». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٢٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٨ - ٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٩٧، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٩.
(٣) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٢٥: «لقي سحنونا وله عنه حكايات، ولم يسمع منه العلم».
[ ١ / ٢٩٥ ]
١٩٦ - أحمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن
عبيد الله بن عبد الرحمن أبو عمر الثقفي *:
القرطبي، الزاهد، الناسك. يعرف بابن الشامة. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وأبي صالح، وابن لبابة، وغيرهم (١).
روى عنه أبو القاسم خلف بن القاسم بن سهل.
قال القاضي عياض: من بيت نبيه بقرطبة. . . وكان حافظا زاهدا منقطعا ناسكا متبتلا، وحدّث، وله حظ من الفقه.
توفي نصف شعبان سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٩٧ - أحمد بن يحيى بن سعيد أبو عمر التّجيبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٢٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٩ - ١٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥٠، والإكمال لابن ماكولا: ٥/ ٨ - ٩، وجذوة المقتبس: ١٤٠، وبغية الملتمس: ٢١٠.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ١٢٤: «سمع من ابن وضاح صغيرا، ولم يحدّث عنه». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٨٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٧٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٦ - ٢٧٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٢. التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٢٠.
[ ١ / ٢٩٦ ]
الطّليطلي، الفقيه. المعروف بابن الحديدي.
روى عنه ابنه أبو الطيب سعيد بن أحمد.
قال صاعد بن أحمد بن صاعد: من بيوت الشرف والعلم بطليطلة بيت آل الحديدي، وكان كبيرهم أبو عمر هذا فقيها ذا رئاسة جليلة في بلده، وذا مكانة من الفقه والعفاف والثروة، وتلاه في حاله ولده بعده.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٩٨ - أحمد بن يحيى بن قاسم بن هلال أبو عمر القيسي *:
القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى (١).
سمع أحمد بن خالد، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: كان فقيها عالما، بصيرا بالمسائل والوثائق. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٣٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩١، والديباج المذهب: ١/ ١٥١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٣ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٢.
(٢) ترجم القاضي عياض: لإبراهيم بن قاسم بن هلال بن يزيد وأخيه يحيى - والد صاحب هذه الترجمة - وأخيهما محمد. ثم ترجم لأبناء محمد: عبد الله وإبراهيم وأحمد. ثم ترجم لابني ابن أحمد بن قاسم أخي إبراهيم ويحيى ومحمد أبناء قاسم بن هلال وهما: عبد الله ويحيى ابني محمد بن أحمد، ثم ختم بترجمة أحمد بن يحيى بن قاسم المذكور أعلاه، وقال في آخر هذه الترجمة (ترتيب المدارك ٤/ ٤٣٠): «ذكرناهم هنا لذكر آبائهم، وسيأتي بعد بقية بيته».
[ ١ / ٢٩٧ ]
توفي سنة ست عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة (ق): الأندلس]
١٩٩ - د س أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان التّجيبي
السّومي مولاهم *:
المصري، الفقيه.
صحب ابن وهب.
قال الكندي: كان فقيها من أعلم أهل زمانه بالشعر والغريب وأيام الناس. وقال ابن أبي دليم: كان من أكابر أصحاب ابن وهب.
ولد سنة إحدى وسبعين ومئة.
وتوفي بمصر مسجونا سنة خمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
٢٠٠ - أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى (١) بن كثير
المصمودي، الليثي مولاهم **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٤ ب - ٣٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٢. الثقات لابن حبان: ٨/ ٢٤، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١٣٨، والمعجم المشتمل: ٦٢ - ٦٣، والمنتظم: ١٢/ ٣٦، ومعجم البلدان: ٢/ ٥٥٥، وإنباه الرواة: ١/ ١٨٧، وتهذيب الكمال: ١/ ٥١٩ - ٥٢٠، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ١٥٢ - ١٥٣، والكاشف: ١/ ٢٠٤، والوافي بالوفيات: ٨/ ٢٤٧ - ٢٤٨، والمقفى الكبير: ١/ ٧٣٧ - ٧٣٨، وتهذيب التهذيب: ١/ ٨٩ - ٩٠، وتقريب التهذيب: ١٠٩، وبغية الوعاة: ١/ ٣٩٨، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ١٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧ ب - ٤٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٤، والديباج المذهب: ١/ ١٥٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٦١، وشجرة النّور الزكية: ٧٧. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٤ - ٣٥، وجذوة المقتبس: ١٤٠، وبغية الملتمس: ٢١٠، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٨٨ - ٨٩، وتوضيح المشتبه: ٧/ ٣٧٤.
(٢) ثلاثة في نسق. لكن قال الحميدي في جذوة المقتبس ١٤٠: «أحمد بن يحيى بن يحيى الليثي. . . ذكره أبو سعيد بن يونس. وفي بعض النسخ بخط أبي عبد الله الصوري الحافظ: =
[ ١ / ٢٩٨ ]
الفقيه، الأديب، الشاعر، المتفنن. يعرف بالثائر (١). وستأتي ترجمة جده وعميه إسحاق وعبيد الله إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وعمه عبيد الله، ومن ابن وضّاح.
قال القاضي عياض: رفيع البيت في العلم والجاه. . . وكان عالما بالفقه، متصرفا في كثير من العلوم، أديبا متفننا شاعرا مجيدا. وقال الصّدفي: كانت له عناية، وفهم حسن.
توفي سنة سبع وتسعين ومئتين، وله سبع أربعون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٠١ - أحمد بن يزيد أبو عبد الله القرشي *:
_________________
(١) = أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى ثلاث مرات، وقد أصلح على الثالث ضبّة علامة للشك، ولا نعلم ليحيى بن يحيى ولدا اسمه يحيى».
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٦٠: «وصار في جملة المشاورين أيام الأمير عبد الله - (بن محمد) - مع هذه الطبقة، ولذلك سمي بالثائر». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢١، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٦. =
[ ١ / ٢٩٩ ]
الفقيه، المحدّث، العابد. يعرف بالمعلم (١)، ويعرف براوية موسى بن معاوية الصمادحي.
سمع من سحنون بن سعيد، وموسى بن معاوية الصمادحي، ويزيد بن محمد الجمحي، وغيرهم.
قال أبو العرب: كان فقيها، عالما بحديثه، نزها، ثقة مأمونا، صالحا متعبدا. وقال القاضي عياض: وكان عالما بالحديث وعلله.
توفي سنة أربع وثمانين ومئتين، وله إحدى وتسعون سنة.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٢٠٢ - أحمد بن يعقوب بن أبي الربيع أبو المثنى الجشمي *:
القاضي (٢).
قال القاضي عياض: قال بعضهم: أبو المثنى مالكي جليل من أهل العلم والفضل.
_________________
(١) = علماء إفريقية للخشني: ٢٢٦، ورياض النفوس: ١/ ٤٧٣ - ٤٧٤، ومعالم الإيمان: ٢/ ٢٠٠ - ٢٠١، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٥٤٨ - ٥٤٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤٠٧: «وكان أول عمره يعلم الناس القرآن، ثم ترك ذلك». فلعله لأجل هذا عرف بالعلم. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣ - ٢٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٢٦ - ١٢٧. تاريخ الطبري: ١٠/ ١٤٠ - ١٤١، ووفيات الأعيان: ٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٨٩ - ٩٠، والعبر: ١/ ٤٢٣، ودول الإسلام: ١/ ٢٦٨، والوافي بالوفيات: ٨/ ٢٧٥ - ٢٧٦.
(٣) قال الصولي - كما في ترتيب المدارك ٥/ ٢٤ -: «هو أول قاض قتل في الإسلام صبرا».
[ ١ / ٣٠٠ ]
قتله المقتدر ذبحا في فتنة ابن المعتز سنة ست وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
٢٠٣ - أحمد بن يوسف بن إسحاق بن إبراهيم أبو القاسم
الإستجي *:
المفتي.
قال ابن الفرضي: كان متصرفا في الفتيا والشروط، ومتقلبا في حفظ الخبر والشاهد والمثل، وكان له من قرض الشعر نصيب.
توفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٢٠٤ - أحمد بن يوسف بن عابس أبو بكر المعافري **:
أصله من سرقسطة وانتقل إلى وشقة، الشاعر.
سمع من يحيى بن عمر، وأحمد بن أبي سليمان، وعلي بن عبد العزيز، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٨. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٦٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٥٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤١. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٣ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٧، وبغية الوعاة: ١/ ٤٠٢.
[ ١ / ٣٠١ ]
قال القاضي عياض: وكان ذا فهم ونبل وتصرف في علم النحو واللغة، شاعرا مطبوعا، بصيرا بالمذهب والفرض والحساب والمساحة. وقال ابن الفرضي: وكان ذا فهم ونبل، ومتصرفا في علم اللغة والنحو والشعر، وشاعرا مطبوعا، حدّث.
توفي بوشقة سنة ثمان وتسعين ومئتين، وقيل: في ذي القعدة سنة تسع وتسعين، وقيل: سنة ثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٠٥ - أحمد بن يوسف بن مؤذن الوشقي *:
العابد، المحسن (١).
سمع من يحيى بن عمر، وغيره.
قال ابن الفرضي: كان أحد العباد. . . وكان ذا قدر جليل، وجدت بخط محمد بن حارث: حكى عنه بعض أهل المعرفة أنه فك من أرض العدو من أسرى المسلمين مئة وخمسين سبية.
توفي سنة سبع وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٣٨، وتوضيح المشتبه: ٩/ ١٨٦.
(٢) تنظر ترجمة يوسف بن مؤذن بن عيشون.
[ ١ / ٣٠٢ ]
٢٠٦ - أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد
ابن درهم أبو عبد الله الأزدي الجهضمي *:
مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد. وستأتي ترجمة أبيه وجده وأخويه: القاضي أبي عمر محمد وأبي يعلى الحسين إن شاء الله تعالى (١).
تفقه بابن عم أبيه إسماعيل بن إسحاق القاضي.
قال القاضي عياض: ذكره ابن حارث فيمن صحب إسماعيل وتفقه به من آله.
توفي سنة تسع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
٢٠٧ - أحمد بن يوسف أبو القاسم القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٣، ٤/ ٣٠٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٠، ١٤٨، وشجرة النّور الزكية: ٧٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٣ لما ذكر صاحب هذه الترجمة بعد أخويه: «وأراه أكبرهم. . . وتوفي أولهم». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٢٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٤٨.
[ ١ / ٣٠٣ ]
يعرف بالطبلاطي.
سمع من عبيد الله بن يحيى، وأبي صالح أيوب بن سليمان المعافري، ومحمد بن عمر بن لبابة.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للمذهب، معتنيا به، متفننا، صاحب وثائق.
توفي في الغزو بدار الحرب سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٢٠٨ - أخطل بن رفدة أبو القاسم الجذامي، الرّيّي *:
سمع محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، ومحمد بن عوف، وغيرهم.
حدّث عنه محمد بن عيسى بن رفاعة المعروف بابن القلاس.
قال ابن الفرضي: وعني بالرأي والحديث، وكان مفتيا بموضعه، وكان له حظ من العربية ورواية الشعر. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي بمالقة سنة أربع وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٤١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٣٦ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٠٤.
[ ١ / ٣٠٤ ]
٢٠٩ - إدريس بن عبيد الله بن إدريس بن عبيد الله بن يحيى أبو
يحيى *:
مولى عثمان بن عفان، القرطبي، الفقيه، الزاهد، الورع.
سمع أباه، وغيره.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، فقيها في الرأي، شوور وولي أحكام الشرطة، وكان ورعا متقشفا زاهدا متواضعا لم تغيره الدنيا.
توفي آخر سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٢١٠ - إدريس بن علي بن إسحاق بن يعقوب أبو القاسم
البغدادي **:
المؤدب.
سمع أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وأبا بكر بن الأنباري النحوي، وغيرهم.
حدث عنه أبو ذر، وأبو القاسم الأزهري، وعلي بن محمد بن الحسن المالكي، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٤١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ أ. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٥. تاريخ بغداد: ٧/ ١٥ - ١٦، والمنتظم: ١٥/ ٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٢٨١.
[ ١ / ٣٠٥ ]
قال العتيقي: وكان ثقة مأمونا.
توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
٢١١ - إدريس بن يحيى أبو عمرو *:
مولى بني أمية، العابد. المعروف بالخولاني لسكناه بخولان.
صحب مالك بن أنس، وحدث عن حيوة بن شريح، وبكر بن مضر.
قال القاضي عياض: من أصحاب مالك. . . وغلبت عليه العبادة.
توفي في أول سنة إحدى عشرة ومئتين.
[الطبقة الوسطى: مصر]
٢١٢ - إسحاق بن إبراهيم بن ذنابا الطّليطلي **:
القاضي.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢٧٤ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٥٥ (طبعة بيروت)، ١/ ٩٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٠٢ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠. الجرح والتعديل: ٢/ ٢٦٥، والثقات لابن حبان: ٨/ ١٣٣، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ١١٩، واللباب في تهذيب الأنساب: ١/ ٤٧٢، وتاريخ الإسلام: ١٥/ ٥٦ - ٥٩، وسير أعلام النبلاء: ١٠/ ١٦٥ - ١٦٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٦ - ٨٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨٦، وجذوة المقتبس: ١٥٩، وبغية الملتمس: ٢٣٥.
[ ١ / ٣٠٦ ]
قال ابن حارث: كان معلما للقرآن، وصاحب فتيا ومسائل. وقال القاضي عياض: وكان بصيرا بالمسائل، حافظا لها.
توفي سنة ثلاث وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢١٣ - إسحاق بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير القرشي
مولاهم *:
الإفريقي، أخو محمد، وهو أكبر من محمد سنا لكن محمدا أعلى منه في الزهد والفقه.
سمع من سحنون بن سعيد، واستجاز أخاه بمجموعته.
ولد سنة إحدى ومئتين.
وتوفي في رمضان سنة ست وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
٢١٤ - إسحاق بن إبراهيم بن عيسى أبو إبراهيم المرادي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٢٤ - ١٢٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٩٦ - ١٩٧، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨٨. علماء إفريقية للخشني: ١٨٣، والإكمال لابن ماكولا: ١/ ٢٩٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٢ - ٤٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨٦.
[ ١ / ٣٠٧ ]
الإستجي. تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن محمد بن أحمد العتبي.
قال ابن الفرضي: كان حافظا للرأي، قال لي إسماعيل: سمعت من يحدث أن أبا إبراهيم هذا كانت له رياسة بإستجة وقدر عظيم في الفتيا، وكان متحلّقا في الجامع.
توفي بقرطبة في الفتنة - فتنة المولدين والعرب -.
[الطبقة الثالثة (ق): الأندلس]
٢١٥ - إسحاق بن إبراهيم بن مسرّة أبو إبراهيم التّجيبي
مولاهم *:
- مولى بني هلال -، الطّليطلي الأصل، استوطن قرطبة، الكتّاني، المفتي، الفقيه، العابد، الزاهد.
سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد - وبهما تفقه -، وابن أيمن، وغيرهم.
روى عنه القاسم بن أحمد المعروف بابن ارفع رأسه.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٢٦ - ١٣٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢٤ - ٤٢٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٠ أ - ٩١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٠ - ١٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٣ ب - ٦٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٥ - ١٧٦، والديباج المذهب: ١/ ٢٩٦ - ٢٩٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٩، وشجرة النّور الزكية: ٩٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨٧ - ٨٨، وجذوة المقتبس: ١٥٨، وبغية الملتمس: ٢٣٥، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٩، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٧٩ - ٨٠، ١٠٧ - ١٠٨، وكشف الظنون: ١/ ١٤٦٧، والفكر السامي: ٢/ ١١٠ - ١١١، ومعجم المؤلفين: ٢/ ٢٢٩.
[ ١ / ٣٠٨ ]
له كتاب النصائح، وكتاب معالم الطهارة والصلاة.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه على مذهب مالك وأصحابه، متقدما فيه، وكان مشاورا في الأحكام، صدرا في الفتيا، وكان يناظر عليه في الفقه، وقد حدّث وسمع منه جماعة من الناس، وكان وقورا مهيبا، ولم يكن له بالحديث كبير علم. وقال ابن عفيف: كان من أهل العلم والفهم والفضل والدين المتين، والزهد والتقشف، والبعد من السلطان، لا تأخذه في الله لومة لائم. وقال القاضي عياض: قال الرازي وغيره: كان خيّرا فاضلا دينا ورعا مجتهدا عابدا.
توفي بطليطلة غازيا لعشر بقين من رجب سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، وقيل: سنة أربع وخمسين. وله خمس وسبعون سنة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٢١٦ - إسحاق بن إبراهيم أبو العباس الأزدي *:
من أبناء الجند، القاضي، الفقيه، المفتي. يعرف بابن بطريقة الصائغ.
صحب محمد بن سحنون.
روى عنه عبد الله بن مسرور، وحبيب بن ربيع.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٠١ - ١٠٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٧٤ - ٣٧٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٦. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٩. علماء إفريقية للخشني: ٢١٥، ورياض النفوس: ٢/ ٥٥، ومعالم الإيمان: ٢/ ٣٣٠ - ٣٣٣.
[ ١ / ٣٠٩ ]
قال أبو العرب: كان فقيها ثبتا ثقة. وقال ابن حارث: كان فقيها من أهل الحفظ والفهم. وقال حبيب بن ربيع: كان من نظار أهل عصرنا وكبراء أصحابنا.
قتله اللصوص سنة ثلاث وثلاث مئة، ويقال سنة أربع.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
٢١٧ - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب القيسي (١) *:
يعرف بابن المخفي.
سمع من سحنون بن سعيد.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٢١٨ - إسحاق بن أحمد بن عبد الله أبو يعقوب الرازي **:
_________________
(١) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٣٤، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٧ - ١٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٤. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٥.
[ ١ / ٣١٠ ]
الفقيه، العابد، الزاهد (١).
صحب القاضي إسماعيل - وهو من كبار أصحابه -.
أخذ عنه عبد الملك السعدي الأندلسي.
قال الشّيرازي: وكان فقيها عالما زاهدا عابدا.
قتله الديلم أول دخولهم بغداد في الأمر بالمعروف.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
٢١٩ - إسحاق بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد بن درهم أبو
يعقوب الأزدي الجهضمي *:
مولى لآل جرير بن حازم، البصري، والد إسماعيل القاضي؛ وجده حماد بن زيد إمام أهل البصرة.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٨: «وذكر أبو القاسم الشافعي أبا يعقوب إسحاق بن عبد الله البصري وقال: كان من جلة شيوخ المالكيين، ولم أشاهده. ولعله الرازي المتقدم الذكر أو غيره، والأشبه أنه - والله أعلم - نسبه إلى جده، ولعله سكن البصرة أيضا. وذكر أبو القاسم الوهراني عن الأبهري أنه قال: كان أبو بكر الرازي من جلة أصحاب مالك، وحفاظ مذهبه، وبقي مدة من عمره لم يتعرض إلى شيء من النظر في القضاء، فلما كثر بناته ولي القضاء بأرض الديلم، فخرج ذات يوم، فوجد رجلا يحمل زق خمر فأمر بفتقه، فطعنه الديلمي بحربته فمات. وأراه الأول، ولكن غلط أبو القاسم في كنيته، وفي قوله: بأرض الديلم. والله أعلم». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٤ - ١٥ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٥٨ - ٥٥٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١١٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٤٨ ب - ٢٤٩ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٥٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١١٣.
[ ١ / ٣١١ ]
قال القاضي عياض: ولم يكن بالحافظ، لكن ولده وآله تجردوا لمذهب مالك في أيامه وتفقهوا فيه. . . نقلت هذا كله من الأوراق المؤلفة للحكم بن عبد الرحمن في ذكر المالكية من أهل العراق، ومن كتاب ابن حارث. وقال الفرغاني: فلا نعلم أحدا من أهل الدنيا بلغ مبلغ آل حماد.
ولد سنة ست وسبعين ومئة.
وتوفي بالبصرة سنة ثلاثين ومئتين.
[الطبقة الأولى: العراق والمشرق]
٢٢٠ - إسحاق بن جابر القرطبي *:
الفقيه.
صحب يحيى بن يحيى، وعيسى بن دينار.
قال ابن الفرضي: كان فقيها. . . وكان من خيار الناس وفضلائهم.
توفي سنة ثلاث وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
٢٢١ - إسحاق بن عبد ربه الأندلسي الباجي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٦. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨٥، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١١١، وجذوة المقتبس: ١٥٩، وبغية الملتمس: ٢٣٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٠ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٩. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨٥.
[ ١ / ٣١٢ ]
سمع يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد.
قال القاضي عياض: وامتحن بالبرص فاحتجب، وكان مشهورا بالعلم والفضل.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
٢٢٢ - إسحاق بن عبد الرحمن أبو عبد الحميد السّرقسطي *:
الزاهد، العابد، يقال: إنه كان مجاب الدعوة.
قال ابن الفرضي: كانت له رحلة وعناية، وكان فاضلا عابدا، كان يقال: إنه مجاب الدعوة، وكان ذا بلاغة وخطابة. . . ذكره ابن حارث.
توفي قريبا من سنة عشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٢٣ - م ت س ق إسحاق بن عيسى بن نجيح أبو يعقوب
البغدادي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٥٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٤. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨٧، وجذوة المقتبس: ١٥٩، وبغية الملتمس: ٢٣٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢٢٧ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٢٠ (طبعة بيروت)، ٨٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٨٥ ب - ١٨٦ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٩٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٧/ ٣٤٣، والتاريخ الكبير: ١/ ٣٩٩، والتاريخ الأوسط: ٢/ ٢٣٥، والكنى والأسماء لمسلم: ٢/ ٩١٦، والمعرفة والتاريخ: ١/ ١٨٥، والجرح والتعديل: ٢/ ٢٣٠ - ٢٣١، ومروج الذهب: ٤/ ٤٢، والثقات لابن حبان: ٨/ ١١٤، ورجال صحيح =
[ ١ / ٣١٣ ]
نزيل أذنة، الفقيه. المعروف بابن الطّبّاع.
سمع مالك بن أنس - وصحبه -، وشريك بن عبد الله النّخعي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وغيرهم.
وروى عنه أحمد بن حنبل، ويعقوب بن شيبة، وهارون بن عبد الله الحمّال، وغيرهم.
قال القاضي عياض: سئل عنه صالح بن محمد؟ فقال: لا بأس به صدوق.
توفي بأذنة سنة خمس عشرة ومئتين، وقيل: سنة أربع عشرة.
[الطبقة الوسطى: الشام]
٢٢٤ - س إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم أبو نعيم *:
_________________
(١) = مسلم: ١/ ٥٢، وتاريخ بغداد: ٦/ ٣٣٢ - ٣٣٣، والجمع بين رجال الصحيحين: ١/ ٣٣، والكامل في التاريخ: ٤/ ٢٢٠، وتهذيب الكمال: ٢/ ٤٦٢ - ٤٦٤، وتاريخ الإسلام: ١٥/ ٦٥ - ٦٦، والعبر: ١/ ٢٨٨، والكاشف: ١/ ٢٣٨، والمعين في طبقات المحدثين: ٧٢، والوافي بالوفيات: ٨/ ٤٢٠، ومرآة الجنان: ٢/ ٥٨، وإتحاف السالك: ٢٤٠ - ٢٤٣، وتهذيب التهذيب: ١/ ٢٤٥، وتقريب التهذيب: ١٣٠، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٢٩، وشذرات الذهب: ٣/ ٧٠، وتذكرة المحسنين: ١/ ١٨٦. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢٨١ - ٢٨٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٥٩ - ٤٦٠ (طبعة بيروت)، ١/ ٩٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٠٤ ب - ٢٠٥ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢١٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٠ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠، والديباج المذهب: ١/ ٢٩٨. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٤. =
[ ١ / ٣١٤ ]
مولى معاوية بن حديج الكندي، المصري، القاضي، الفقيه.
صحب مالك بن أنس - وكان من أكابر أصحابه -، وروى عن يحيى بن أيوب، والليث بن سعد، وغيرهما.
روى عنه محمد بن عبد الحكم، وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السّرح، وعيسى بن أحمد العسقلاني.
قال الشافعي: ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من إسحاق بن الفرات. وقال إبراهيم ابن علية: ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات. وقال أحمد بن سعيد الهمداني: قرأ علينا إسحاق بن الفرات موطأ مالك من حفظه، فما أسقط منه حرفا فيما أعلم. وقال العقيلي: لا بأس به. وقال أبو عوانة الإسفراييني: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بمشهور.
ولد سنة خمس وثلاثين ومئة.
وتوفي سنة خمس ومئتين، ويقال: سنة أربع.
[الطبقة الوسطى: مصر]
_________________
(١) = أخبار القضاة لوكيع: ٣/ ٢٣٨، والكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ١٣٨، والجرح والتعديل: ٢/ ٢٣١، والولاة والقضاة: ٣٩٣، والثقات لابن حبان: ٨/ ١١٠، وتهذيب الكمال: ٢/ ٤٦٦ - ٤٦٨،، وتاريخ الإسلام: ١٤/ ٥٢ - ٥٣، والعبر: ١/ ٢٧٠، ودول الإسلام: ١/ ١٧٩، وسير أعلام النبلاء: ٩/ ٥٠٣ - ٥٠٥، والإعلام بوفيات الأعلام: ٩٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ٩٧، والكاشف: ١/ ٢٣٨، وميزان الاعتدال: ١/ ١٩٥، والوافي بالوفيات: ٨/ ٤٢١، ونزهة النظار في قضاة الأمصار: ١١٩، والمقفى الكبير: ٢/ ٥٥ - ٥٦، وتهذيب التهذيب: ١/ ٢٤٦ - ٢٤٧، وتقريب التهذيب: ١٣٠، ورفع الإصر: ١/ ١١٢ - ١١٥، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٥، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٢٩، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٤.
[ ١ / ٣١٥ ]
٢٢٥ - إسحاق بن المتوكل بن إسحاق أبو يعقوب *:
مولى بني مخزوم، الفقيه. الملقب بلقمة.
روى عن ابن وهب ونظرائه.
قال ابن أبي دليم: وكان فقيها على مذهب مالك. وقال الكندي: كان مقبولا عند قضاة مصر، وولي المظالم، وكان وجهه صغيرا جدا، فكان يلقب لقمة.
توفي سنة عشرين ومئتين، ويقال: سنة خمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
٢٢٦ - إسحاق بن مسلم أبو إبراهيم **:
مولى أحمد بن أبي سليمان مولى ربيعة. تقدمت ترجمة مولاه.
قال القاضي عياض: كان يتكلم في الفقه على مذاهب أهل النظر، وفي الأسماء والصفات على طريق المتكلمين وأهل السنة، وكان نبيلا متصرفا، إلا أن ابن حارث حكى عنه أنه كان يقول بالجسم ولا كالأجسام، وهذا إن صح
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٥ (طبعة المغرب)، ١/ ٨٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٦ - ٣١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٣٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٤٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٩.
[ ١ / ٣١٦ ]
عنه ينفي كل ما وصف به من فهم ونبل، ويدل على إغراق في الجهل، وغباوة تامة، وقلة علم.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
٢٢٧ - إسحاق بن يحيى بن إبراهيم السّرقسطي *:
الفقيه.
سمع منه وضّاح بن محمد الرّعيني، وغيره.
قال القاضي عياض: سرقسطي من فقهائها ومشاوريها ومدرسيها.
توفي سنة إحدى وعشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
٢٢٨ - إسحاق بن يحيى بن يحيى بن كثير أبو إسماعيل،
ويقال: أبو يعقوب المصمودي، الليثي مولاهم **:
الفقيه. أخو عبيد الله وهو أسن منه. وستأتي ترجمة أخيه وأبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وغيره.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٦٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٨ (نسخة الخزانة الحسنية). ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٢٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٣ - ٤١٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٦٧، وشجرة النّور الزكية: ٧٦. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨٥، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١١٠ - ١١١، وجذوة المقتبس: ١٥٩، والأنساب: ٥/ ٣١٥، وبغية الملتمس: ٢٣٦، وتوضيح المشتبه: ٧/ ٣٧٥.
[ ١ / ٣١٧ ]
قال القاضي عياض: وشوور في الأحكام، وكان حسن اللباس ظاهر المروءة. وقال أيضا: وحكى ابن حارث عن القاضي ابن أبي عيسى: أن عم أبيه عبيد الله كان من أبرّ الناس بأخيه إسحاق هذا، وأنه كان يأخذ بركابه إذا ركب.
توفي سنة إحدى وستين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٢٢٩ - أسد بن حارث الخولاني مولاهم *:
الإشبيلي، الزاهد.
لقي أصبغ بن الفرج، ويحيى بن بكير.
قال ابن الفرضي: كان له زهد وفضل، وله رحلة إلى المشرق. . . وكان له حظ من الفتيا. ذكره ابن حارث.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
٢٣٠ - أسد بن الفرات بن سنان أبو عبد الله **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٠ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٣٦ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٩٠، وجذوة المقتبس: ١٦٢، وبغية الملتمس: ٢٣٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢٩١ - ٣٠٩ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٦٥ - ٤٨٠ (طبعة بيروت)، ١/ ٩٥ ب - ٩٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٠٧ أ - ٢١٤ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، =
[ ١ / ٣١٨ ]
مولى بني سليم من قيس، الخراساني النيسابوري - ويقال: ولد بحران - ثم الإفريقي، الأمير، القاضي، الفقيه، أحد الشجعان، فاتح صقلّية.
سمع من مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، ولقي أبا يوسف، ولازم محمد ابن الحسن، وروى عن هشيم، وغيره.
_________________
(١) = ١/ ٢١٥ - ٢٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٥٢ - ٧٠، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٠ ب - ٢١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١، والديباج المذهب: ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٤٧ - ٤٨، وشجرة النّور الزكية: ٦٢. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٥ - ١٥٦، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٦. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ١٦٣ - ١٦٦، وكتاب المحن له أيضا: ٤٣٢، ٤٥٩، وعلماء إفريقية للخشني: ٣٠٥، ورياض النفوس: ١/ ٢٥٤ - ٢٧٣، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٤٥٤ - ٤٥٥، والمنتظم: ١٠/ ٢٥٢، ومعجم البلدان: ٣/ ٤١٧، والحلة السيراء: ٢/ ٣٨٠ - ٣٨١، ووفيات الأعيان: ٣/ ١٨١ - ١٨٢، والبيان المغرب: ١/ ٩٧، ١٠٢ - ١٠٤، ومعالم الإيمان: ٢/ ٣ - ٢٦، ورحلة التجاني: ٢٦، وتاريخ الإسلام: ١٥/ ٦٦ - ٦٩، والعبر: ١/ ٢٨٦، وسير أعلام النبلاء: ١٠/ ٢٢٥ - ٢٢٨، والوافي بالوفيات: ٩/ ٦، والإحاطة في أخبار غرناطة: ١/ ٤٢٢ - ٤٢٣، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٧٥ - ٧٦، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٦٣ - ١٦٤، وإتحاف السالك: ٢٦٢ - ٢٦٥، والمقفى الكبير: ٢/ ٥٩ - ٦٢، وشذرات الذهب: ٣/ ٦٠، والحلل السندسية في الأخبار التونسية: ١/ ٧٢٤ - ٧٣٧، وتذكرة المحسنين: ١/ ١٨٤، وهدية العارفين: ٥/ ٢٠٣، والفكر السامي: ٢/ ٩٤ - ٩٥، والأعلام للزركلي: ١/ ٢٩٨، ومعجم المؤلفين: ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١، وتراجم إسلامية: ١٥٢ - ١٥٧، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٤٥ - ١٤٦، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٥٥٠ - ٥٦٠.
[ ١ / ٣١٩ ]
وأخذ عنه أبو يوسف موطأ مالك، وسمع منه سحنون بن سعيد، وسليمان بن عمران، وغيرهم.
تفقه بعلي بن زياد التّونسي، ثم ارتحل إلى المشرق فسمع مالكا، وكانت له رغبة كبيرة في الغوص في المسائل وتفريعاتها ولم يكن مالك يرغب في مثل ذلك، فانتقل أسد إلى العراق، فلقي أبا يوسف، ولازم محمد بن الحسن وتفقه به وأخذ بمذهبه، ثم عاد إلى مذهب مالك ولزم أصحابه المصريين، وجمع مسائله لمحمد بن الحسن وما سمعه من علم أبي حنيفة بالعراق وسأل ابن القاسم أن يجيبه فيها على مذهب مالك فأجابه إلى ما طلب، وسميت تلك الكتب بالأسدية، كتبها عنه أهل مصر وأهل القيروان، واشتهر بها، وقد منعها من سحنون، لكن سحنون حصل عليها، وحملها إلى ابن القاسم بمصر، فعرضها عليه، وكاشفه عنها مكاشفة فقيه، فغير فيها ابن القاسم أشياء كثيرة لأنه كان أملاها على أسد من حفظه، وهذّبها مع سحنون، وكتب إلى أسد بأن يعارض كتبه بكتب سحنون لما أجرى فيها من تعديل، فلم يرض أسد أن ينزل بعد علو، لكن الناس اقتصروا بعد ذلك على تهذيب سحنون، وتركوا الأسدية حسب سماع أسد، وهذا ما حمل أسدا على الميل أخيرا إلى كتب أبي حنيفة، وسمعها منه أكثر من كان يميل إلى مذهب الكوفيين بالقيروان.
قال الشّيرازي - كما في ترتيب المدارك -: واقتصر الناس على التفقه في كتب سحنون، ونظر سحنون فيها نظرا آخر، فهذبها وبوبها ودونها وألحق فيها من خلاف كبار أصحاب مالك ما اختار ذكره، وذيل أبوابها بالحديث والآثار، إلا كتبا منها مفرقة بقيت على أصل اختلاطها في السماع، فهذه هي كتب
[ ١ / ٣٢٠ ]
سحنون: المدونة والمختلطة (١)؛ وهي أصل المذهب (٢)، المرجح روايتها على غيرها عند المغاربة، وإياها اختصر مختصروهم، وشرح شارحوهم، وبها مناظرتهم ومذاكرتهم، ونسيت الأسدية فلا ذكر لها الآن. وكان لمحمد بن عبد الحكم فيها اختصار، ولأبي زيد بن أبي الغمر فيها اختصار، وللبرقي فيها اختصار أيضا، وهو الذي كان صححها على ابن القاسم، وعليها كان مدار أهل مصر. قال القاضي عياض: قال أسد: بعث إلي ابن غانم يشاورني فأجبته، فقال بعد ما خرجت: ما أحب أن أشاور في هذا البلد غير هذا الفتى.
وقال أبو العرب: كان أسد ثقة لم يزنّ ببدعة.
ولد بحران سنة خمس وأربعين ومئة، ويقال: سنة ثلاث، ويقال: سنة اثنتين.
وتوفي في حصار سرقوسة من غزوة صقلّية وهو أمير الجيش وقاضيه سنة ثلاث عشرة ومئتين، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل: سنة سبع عشرة، وقبره ومسجده بصقلّية.
[الطبقة الوسطى: إفريقية]
٢٣١ - أسلم بن عبد العزيز بن هاشم بن خالد أبو الجعد *:
_________________
(١) تنظر ترجمة سليمان بن عبد الله بن المبارك المعروف بأبي المشترى، ومحمد بن عبد الله ابن عيشون.
(٢) ووصفها القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٤٠ بأنها: «أم المذهب». * ترتيب المدارك: ٥/ ١٩٤ - ٢٠٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣ أ - ٥٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧٢ - ٧٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٣، والديباج المذهب: ١/ ٣٠٨ - ٣٠٩، واختصار الديباج =
[ ١ / ٣٢١ ]
مولى عثمان بن عفان، الأندلسي، القاضي.
سمع من بقي - وصحبه طويلا - ومحمد بن عبد الحكم، والمزني، وغيرهم.
سمع منه عثمان بن عبد الرحمن، وعبد الله بن يونس، ومحمد بن قاسم، وغيرهم.
قال ابن حارث: كان عظيم القدر، شريف البيت، كريم الأبوّة، معروف النصيحة، ظاهر الإخلاص للخلفاء، مع الجلالة في العلم، والإدراك في الرواية، والرحلة في الطلب، والصحة في الديانة. وقال ابن عبد البر: كان أسلم قاضيا مهيبا، صليب القناة، حسن السيرة، مشبها من مضى من خيار القضاة في صدر الأمة، لا يقضي عن شبهة، وذكر الشيوخ أنه لم يل القضاء بعد محمد بن سلمة أشد تثبتا منه وتصحيحا في حكمه، ولا أبعد من الظنة من أسلم.
ولد سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
وتوفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة، وله سبع وثمانون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) = المذهب لابن هلال: ٤٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٤٢، وشجرة النّور الزكية: ٨٦ - ٨٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٣٣ ب، وقضاة قرطبة له أيضا: ١٥٥ - ١٦٠، ١٦٢ - ١٦٣، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٠٥، وجذوة المقتبس: ١٦٣، وبغية الملتمس: ٢٣٩ - ٢٤٠، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ١٥٥، والإحاطة في أخبار غرناطة: ١/ ٤١٩ - ٤٢٢، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٨٦.
[ ١ / ٣٢٢ ]
٢٣٢ - إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم أبو القاسم القيسي
النّصري (١) *:
القرطبي، المفتي، الحافظ. يعرف بابن الطّحّان.
سمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشني، وخالد بن سعد، وغيرهم.
سمع منه أبو الوليد بن الفرضي كثيرا.
له في المدونة اختصار، وله مصنفات أخرى.
قال ابن الفرضي: كان عالما بالآثار والسنن، حافظا للحديث وأسماء الرجال وأخبار المحدثين، حسن الحكاية عن الشيوخ، كثير الفائدة مورودا من الناس. . . وكان أكثر وقته يصنف الحديث والتواريخ، وقد خرج في غير نوع من المصنفات، وكان عالما بأخبار الشيوخ. . . وكان يعقد الشروط ويفتي، وكان فتياه بما ظهر له من الحديث. وقال القاضي عياض: كان من أهل الفقه والحديث، مشهورا بالخبر، غلب عليه الحديث.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٩٨: «رفع نسبه ابن الفرضي إلى قيس عيلان ابن مضر». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٩٨ - ٢٩٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٥٥ - ٥٥٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٠ - ٢٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٤ ب - ٧٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٢ - ٢٠٣، والديباج المذهب: ١/ ٢٩٠ - ٢٩١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٧٧ - ١٧٨، وشجرة النّور الزكية: ٩٣. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨١ - ٨٢، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٧٦، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٥٠٢ - ٥٠٣، ومعجم المؤلفين: ٢/ ٢٦١، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٣٨.
[ ١ / ٣٢٣ ]
ولد سنة خمس وثلاث مئة.
وتوفي سنة أربع وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٢٣٣ - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن
درهم أبو إسحاق الأزدي الجهضمي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٦ - ٢٩٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٦ - ١٨١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٩ أ - ١٦٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥٢ - ٣٥٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ ب - ٤١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٠ - ٧٣، والديباج المذهب: ١/ ٢٨٢ - ٢٩٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٢ - ٤٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٠٧ - ١١٢، وشجرة النّور الزكية: ٦٥ - ٦٦. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٤ - ١٦٥، وأزهار البستان في وفيات الأعيان: ٢٧ - ٢٨. أخبار القضاة: ٣/ ٢٨٠، ٢٨١، ٢٩٣، ٣٢٤، ٣٢٦، وتاريخ الطبري: ٩/ ٤٧٦، ٥١٣، ٥١٦، ٥٢٦، والجرح والتعديل: ٢/ ١٥٨، والتنبيه والإشراف للمسعودي: ٣٧٠، والفهرست لابن النديم: ٣٤٠، وحلية الأولياء: ١٠/ ٢٥٠ - ٢٥١، وتاريخ بغداد: ٦/ ٢٨٤ - ٢٩٠، والمنتظم: ١٢/ ٢٤٦ - ٢٤٨، ومعجم الأدباء: ٢/ ٦٤٧ - ٦٥١، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ١٢٢ - ١٢٥، والعبر: ١/ ٤٠٥، ودول الإسلام: ١/ ٢٥٣، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٣٣٩ - ٣٤٢، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٢٤، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٣٩، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٦٢٥ - ٦٢٦، والمعين في طبقات المحدثين: ١٠٤، والوافي بالوفيات: ٩/ ٩١ - ٩٣، ومرآة الجنان: ٢/ ١٩٤، والبداية والنهاية: ١١/ ٧٢، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٥١ - ٥٥، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ١٦٢، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢١٤ - ٢١٦، وطبقات الحفاظ: ٢٧٥، وبغية الوعاة: ١/ ٤٤٣، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ١٠٥ - ١٠٨، وكشف الظنون: ١/ ٢٠، وشذرات الذهب: ٣/ ٣٣٤ - ٣٣٥، وطبقات المفسرين للأدنه وي: ٤١، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٢١، وهدية العارفين: ١/ ١٠٧ - =
[ ١ / ٣٢٤ ]
مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وبها نشأ، واستوطن بغداد، القاضي، الفقيه، الحافظ، المقرئ، المفسر، النحوي، المتفنن. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع أباه، وأبا الوليد الطيالسي، وعلي بن المديني، وغيرهم الكثير، وتفقه بأحمد بن المعذّل.
روى عنه موسى بن هارون الحافظ، وأبو القاسم البغوي، والنسائي، وغيرهم.
له تآليف كثيرة مفيدة تعد أصولا في فنونها: منها: الموطأ، وكتاب أحكام القرآن، وكتاب المبسوط في الفقه، ومختصره، وغيرها الكثير.
قال أبو بكر الخطيب: كان إسماعيل فاضلا عالما متفننا فقيها على مذهب مالك، شرح مذهبه ولخصّه واحتجّ له، وصنّف المسند، وكتبا عدة من علوم القرآن، وجمع حديث مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب السختياني.
وقال أبو إسحاق الشيرازي: وكان جمع القرآن وعلوم القرآن والحديث وآثار العلماء والفقه والكلام والمعرفة بعلم اللسان، وكان من نظراء أبي العباس محمد بن يزيد المبرد في علم كتاب سيبويه، وكان المبرد يقول: لولا أنه مشتغل برياسة العلم والقضاء لذهب برياستنا في النحو والأدب، وردّ على المخالفين من أصحاب الشافعي وأبي حنيفة. وقال نصر بن علي الجهضمي: ليس في آل حماد بن زيد أفضل من إسماعيل بن إسحاق. وقال أبو محمد بن أبي زيد: القاضي إسماعيل شيخ المالكيين في وقته، وإمام تام الإمامة يقتدى به. وقال
_________________
(١) = ١٠٨، والفكر السامي: ٢/ ١٠٢ - ١٠٤، والأعلام للزركلي: ١/ ٣١٠، ومعجم المؤلفين: ٢/ ٢٦١، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٦٢ - ١٦٣، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٤٠ - ١٤١، ومعجم المفسرين: ١/ ٨٨.
[ ١ / ٣٢٥ ]
القاضي عياض: قال القاضي أبو الوليد الباجي - وذكر من بلغ درجة الاجتهاد وجمع إليه العلوم - فقال: ولم تحصل هذه الدرجة بعد مالك إلا لإسماعيل القاضي. وقال القاضي عياض أيضا: وبه تفقه أهل العراق من المالكية. وقال ابن أبي طاهر: ولم يجمع قضاء بغداد لأحد قبله. وقال أبو طالب المكي: كان إسماعيل من علماء الدنيا، وسادة القضاة وعقلائهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كان ثقة صدوقا، وكتب إلينا ببعض حديثه.
ولد سنة مئتين، أو سنة تسع وتسعين ومئة.
وتوفي ببغداد فجاءة لثمان بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
وله اثنتان وثمانون سنة.
[الطبقة الثالثة: العراق]
٢٣٤ - إسماعيل بن إسحاق أبو بكر الأزدي *:
القيرواني، الفقيه، المحدث، العابد، الزاهد. المعروف بابن عزرة.
سمع أبا محمد بن أبي زيد - وصحبه -، وسمع أيضا أبا بكر الأبهري، ومحمد بن مجاهد الطائي المتكلم، وغيرهم.
روى عنه حاتم بن محمد الطرابلسي، ومحمد بن هبة الله الضرير، وأبو مروان الطّبني.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٧٤ - ٢٧٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١٨ - ٧١٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٧. رياض النفوس: ٢/ ٤٣٦، والفهرست لابن عطية: ٩٧، والغنية: ٩٢، الفهرست لابن خير: ٢٥٨، ٢٧٢، وكتاب العمر: ١/ ٢٨٥ - ٢٨٦.
[ ١ / ٣٢٦ ]
قال القاضي عياض: فقيه، فاضل، زاهد. . . وكان الغالب عليه الزهد والعبادة. . . أثنى عليه ابن أبي زيد.
توفي بمكة مجاورا في المحرم سنة خمس وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
٢٣٥ - خ م د ت ق إسماعيل بن أبي أويس (١) عبد الله بن
عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله الأصبحي *:
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٣/ ١٥١: «وقال ابن شعبان: اسم أبي أويس عبد العزيز بن عبد الله. وقال غيره: اسمه أويس بن مالك بن عبد الله بن عبد الله. والأول أصح». والأول هو ما ذكر في الأصل: عبد الله بن عبد الله. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٥١ - ١٥٤ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٦ ب - ٧٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٣ أ - ١٦٤ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧١ - ١٧٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨ - ٩، والديباج المذهب: ١/ ٢٨١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٥٧، وشجرة النّور الزكية: ٥٦. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٤٩، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٧. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٥/ ٤٣٨، والتاريخ الكبير: ١/ ٣٦٤، والتاريخ الأوسط: ١/ ٢٤٩، والمعرفة والتاريخ للفسوي: ١/ ٢٠٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي: ٥١، والضعفاء الكبير: ١/ ٨٧، والجرح والتعديل: ٢/ ١٨٠ - ١٨١، والكامل في ضعفاء الرجال: ١/ ٣٢٣ - ٣٢٤، والجمع بين رجال الصحيحين: ١/ ٢٥ - ٢٦، والمعجم المشتمل: ٨١، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ١/ ١١٧، وتهذيب الكمال: ٣/ ١٢٤ - ١٢٩، وتاريخ الإسلام: ١٦/ ٩١ - ٩٤، والعبر: ١/ ٣١١، وسير أعلام النبلاء: ١٠/ ٣٩١ - ٣٩٥، وتذكرة الحفاظ: ١/ ٤٠٩ - ٤١٠، والكاشف: ١/ ٢٤٧، والمعين في طبقات المحدثين: ٧٢، وميزان الاعتدال: =
[ ١ / ٣٢٧ ]
المدني، ابن عم مالك، وابن أخته وزوج ابنته.
سمع مالك بن أنس، وسمع أباه أبا أويس، وسليمان بن بلال، وغيرهم.
روى عنه قتيبة بن سعيد، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعبد الملك بن حبيب، وغيرهم.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفّلا. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف. وقال القاضي عياض: وتكلم فيه ابن معين من غير باب الصدق مرة. وقال مرة: هو وأبوه يسرقان الحديث وكذّبه النضر ابن سلمة المروزي وقال: كان يحدّث عن مالك بمسائل ابن وهب.
توفي سنة ست وعشرين ومئتين، وقيل: سنة سبع وعشرين ومئتين.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
٢٣٦ - إسماعيل بن البشر - ويقال: ابن بشير - بن محمد أبو
محمد التّجيبي *:
_________________
(١) = ١/ ٢٢٢ - ٢٢٣، والمغني في الضعفاء: ١/ ٧٩، والوافي بالوفيات: ٩/ ١٤٩ - ١٥٠، والبداية والنهاية: ١٠/ ٢٩٤، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ١٦٢، وإتحاف السالك: ١٤٠ - ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ١/ ٣١٠ - ٣١٢، وتقريب التهذيب: ١٣٦، وهدي الساري (مقدمة فتح الباري): ٣٩١، والتعريف برجال جامع الأمهات: ١٩١ - ١٩٢، والتحفة اللطيفة: ١/ ١٨١ - ١٨٢، وطبقات الحفاظ: ١٧٥، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٥، وشذرات الذهب: ٣/ ١١٩، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٣/ ١١٥٥ - ١١٦٢. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١١٦ - ١١٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٥ - ٢٦ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٩٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٣. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٩.
[ ١ / ٣٢٨ ]
القرطبي، المفتي. جد أحمد بن بشر المعروف بابن الأغبس.
قال ابن يونس: كان من طبقة يحيى بن يحيى. وقال ابن الفرضي: وكان مفتيا.
توفي زمن ولاية عبد الرحمن بن الحكم (١).
[الطبقة الأولى: الأندلس]
٢٣٧ - إسماعيل بن الحسن بن علي بن عتاس أبو علي
البغدادي *:
الصيرفي، الفقيه.
درس على الأبهري، وحدّث عن الحسين بن يحيى بن عياش.
روى عنه أبو ذر الهروي، وغيره.
قال القاضي عياض: روى عنه أبو ذر، وذكره في معجمه وقال: لقيته ببغداد، وقرأت عليه، وكان لا بأس به، وذكر أنه فقيه مالكي.
توفي يوم الثالث عشر من رمضان سنة ثمان وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
_________________
(١) تولى عبد الرحمن بن الحكم بعد وفاة أبيه في آخر سنة ست ومئتين إلى أن توفي هو سنة ثمان وثلاثين ومئتين. المعجب في تلخيص أخبار المغرب: ٤٧ - ٤٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٣. تاريخ بغداد: ٦/ ٣١٢ - ٣١٣، والإكمال لابن ماكولا: ٦/ ٦٤، والمنتظم: ١٥/ ١٢٦، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ١٧٢، وتوضيح المشتبه: ٦/ ٩١، وتبصير المنتبه: ٣/ ٩٠٢.
[ ١ / ٣٢٩ ]
٢٣٨ - إسماعيل بن عروس أبو حمزة الشّذوني *:
سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون.
قال ابن الفرضي: عني بالعلم. . . وكان مفتي أهل بلده مع نظرائه.
ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٣٩ - إسماعيل بن عمر بن إسماعيل أبو الأصبغ - ويقال: أبو
القاسم - القرطبي **:
ويعرف بابن الزاهد.
سمع من محمد بن وضّاح، ومحمد بن يوسف بن مطروح، ووهب بن نافع، وغيرهم.
حدّث عنه عباس بن أصبغ الهمداني.
قال ابن الفرضي: وكان مشاورا في الأحكام، حدّث وكتب.
توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة، أو نحوها.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٢. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٩ - ٨٠، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٧٣.
[ ١ / ٣٣٠ ]
٢٤٠ - إسماعيل بن عمر بن ناصح أبو القاسم المخزومي
مولاهم *:
القرطبي، الفقيه.
صحب محمد بن عمر بن لبابة، وأبا صالح، والقاضي أسلم، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: كان فقيها في المسائل على مذهب مالك وأصحابه، حافظا للشروط. . . وكان مشاورا في الأحكام، ومشاركا في علم الإعراب ورواية الشعر وقرضه.
توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٢٤١ - إسماعيل بن عمرو بن يزيد أبو محمد الغافقي
مولاهم **:
المصري، الفقيه.
روى عن أشهب، وابن وهب، وعبد الملك بن الماجشون.
قال الكندي: كان فقيها. وقال ابن أبي دليم: وكان حافظا لأقاويل الناس.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٢٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢١ - ٤٢٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٩ ب - ٩٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٨٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٤. تاريخ الإسلام: ١٨/ ١٧٧.
[ ١ / ٣٣١ ]
توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
٢٤٢ - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عبّاد أبو الوليد
اللّخمي (١) *:
الإشبيلي (٢)، القاضي، الثري. وينسب إلى جده الأعلى فيقال: إسماعيل بن عبّاد. وستأتي ترجمة ابنه محمد أمير إشبيلية.
روى عن أبي محمد الأصيلي، وأبي محمد الباجي.
قال ابن حيّان: كان رجل غرب الأندلس في وقته، وكان حسن المعرفة بقطع من العلم جليلة صالحة، صالح النظر في الفقه، عالما، كاتبا، حليما، أديبا، حاسبا، كثير التوجيه للمرافق، وافر النعمة، ذكروا أن أملاكه كانت تعدل ثلث كورته، لم يكن رئيس يعدله في ثراه، قديم الجاه عند سلطان الأندلس زمن العامرية مشتغلا لهم بالأمور العظيمة، تولى قضاء بلده وعمله مدة. . . وكان أهل الغرب لا يخرجون عن طاعته.
توفي بإشبيلية لخمس خلون من ربيع الآخر سنة عشر وأربع مئة. وله خمس وستون سنة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
_________________
(١) من ذرية أمير الحيرة النعمان بن المنذر. سير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٢٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٣١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٤٨ - ٧٤٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٦ ب - ٩٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٤. الصلة لابن بشكوال: ١/ ١٦٩ - ١٧٠، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٢٠١، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ١٢٤ - ١٢٥، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٨٩.
(٢) أصله من الشام من بلد العريش، ثم دخل الأندلس. المصدر السابق.
[ ١ / ٣٣٢ ]
٢٤٣ - إسماعيل بن موصّل بن إسماعيل بن عبد الله *:
ويقال: إسماعيل بن مؤمّل، ويقال: ابن سهل، أبو القاسم، ويقال: أبو مروان، الأصبحي، ويقال: اليحصبي، التّطيلي. أخو عامر.
سمع من العتبي.
قال القاضي عياض: من أهل الجمع للكتب، والعناية بالفقه.
توفي قبل الثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٢٤٤ - د س أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم أبو عمرو
القيسي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٧١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٧٩، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢٣٣، وجذوة المقتبس: ١٥٨، والأنساب: ١/ ٤٦٧، وبغية الملتمس: ٢٣٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢٦٢ - ٢٧١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٧ - ٤٥٣ (طبعة بيروت)، ١/ ٩١ ب - ٩٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٩٨ ب - ٢٠١ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٠٧ - ٢١٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٩ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩، والديباج المذهب: ١/ ٣٠٧ - ٣٠٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٤١ - ٤٣، وشجرة النّور الزكية: ٥٩. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ٩٦ - ٩٨، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٠، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٤. =
[ ١ / ٣٣٣ ]
العامري، الجعدي من ولد جعدة بن كعب بن ربيعة ابن عامر، الفقيه، الجواد. اسمه مسكين، وأشهب لقب.
روى عن مالك بن أنس - وتفقه به - والليث بن سعد، وسليمان بن بلال، وغيرهم.
وروى عنه الحارث بن مسكين، وسحنون بن سعيد، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم.
صنّف كتابا في الفقه وهو: المدونة، وله كتاب الاختلاف في القسامة، وكتاب في فضائل عمر بن عبد العزيز.
قال الشافعي: ما رأيت أفقه من أشهب لولا طيش فيه. وكانت المنافسة بينه وبين ابن القاسم، وانتهت إليه الرياسة بمصر بعد وفاة ابن القاسم. وقال سحنون: قال لي ابن القاسم: إن كنت مبتغيا هذا العلم بعدي فابتغه عند أشهب. قال القاضي عياض: وسئل سحنون عنهما أيهما أفقه؟ فقال: كانا
_________________
(١) = التاريخ الكبير: ٢/ ٥٧، والمعرفة والتاريخ: ١/ ١٩٥، والجرح والتعديل: ٢/ ٣٤٢، والثقات لابن حبان: ٨/ ١٣٦، والفهرست لابن النديم: ٣٣٩، ووفيات الأعيان: ١/ ٢٣٨ - ٢٣٩، وتهذيب الكمال: ٣/ ٢٩٦ - ٢٩٩، وتاريخ الإسلام: ١٤/ ٦٤ - ٦٦، والعبر: ١/ ٢٧٠، ودول الإسلام: ١/ ١٧٩، وسير أعلام النبلاء: ٩/ ٥٠٠ - ٥٠٣، والكاشف: ١/ ٢٥٤، والمعين في طبقات المحدثين: ٧٢، ومرآة الجنان: ٢/ ٢٨، والبداية والنهاية: ١٠/ ٢٥٥، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٥٧، وإتحاف السالك: ١٦٩ - ١٧٣، والمقفى الكبير: ٢/ ٢١٢ - ٢١٣، وتهذيب التهذيب: ١/ ٣٥٩ - ٣٦٠، وتقريب التهذيب: ١٤٢، والتعريف برجال جامع الأمهات: ١٩٢ - ١٩٤، والنجوم الزاهرة: ٢/ ١٧٥ - ١٧٦، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٥، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٤٥، وشذرات الذهب: ٣/ ٣٤ - ٣٥، وتذكرة المحسنين: ١/ ١٧٩، والفكر السامي: ١/ ٤٤٦ - ٤٤٧، والأعلام للزركلي: ١/ ٣٣٣، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٤٥، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٠١ - ١٠٢.
[ ١ / ٣٣٤ ]
كفرسي رهان، ربما وفق هذا وخذل هذا، وربما خذل هذا ووفق هذا. وقال أبو عمر الحافظ: كان أشهب فقيها، نبيها، حسن النظر، من المالكيين المحققين، وكان كاتب خراج مصر، وكان ثقة فيما روى عن مالك، وصنّف كتابا في الفقه رواه عنه سعيد بن حسان وغيره. وقال ابن حارث: لما كملت الأسدية أخذها أشهب وأقامها لنفسه، واحتج لبعضها، فجاء كتابا شريفا، فبلغني أنه لما بلغ ابن القاسم ذلك قال: أمة وكعاء تفعل مثل هذا - يعني أنه وجد كتابا تاما فبنى عليه -، فأرسل إليه أشهب: أنت إنما غرفت من عين واحدة، وأنا من عيون كثيرة، فأجابه ابن القاسم: عيونك كدرة وعيني أنا صافية.
ولد سنة أربعين ومئة، وقيل سنة خمسين ومئة.
وتوفي بمصر بعد الشافعي في رجب، وقيل: لثلاث وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة أربع ومئتين، وقيل: توفي سنة ثلاث ومئتين.
[الطبقة الوسطى: مصر]
٢٤٥ - أصبغ بن خليل أبو القاسم القرطبي *:
الفقيه.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٥٠ - ٢٥٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤٢ - ١٤٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٥ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٢ - ٣٤٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٨ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٣ - ٦٤، والديباج المذهب: ١/ ٣٠١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٥ - ٤٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٩٥، وشجرة النّور الزكية: ٧٥. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٦. =
[ ١ / ٣٣٥ ]
سمع من الغازي بن قيس، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
روى عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
قال أحمد بن سعيد: هو من أهل العلم والفقه والورع والرياسة فيما قال لي أحمد بن خالد غير مرة، فطنا بالمسائل والفقه، حسن القريحة والقياس.
وقال ابن لبابة: كان - والله - من الحفاظ، حسن القياس والتمييز. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي على مذهب مالك وأصحابه، فقيها، منسوبا إلى الصلاح والورع، بصيرا بالشروط، دارت عليه الفتيا خمسين عاما، وطال عمره. وقال ابن عبد البر: وكان لا يقبل من أحد هدية وكان مقلا، وكان الأعناقي يثني عليه، وكان معاديا للآثار، ليس له معرفة بالحديث، شديد التعصب لرأي مالك وأصحابه، ولابن القاسم من بينهم (١).
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٨ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٩٣ - ٩٤، والإكمال لابن ماكولا: ٣/ ١٧٦، وجذوة المقتبس: ١٦٤، وبغية الملتمس: ٢٤٠، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٣٠٩ - ٣١٠، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣، وميزان الاعتدال: ١/ ٢٦٩ - ٢٧٠، والمغني في الضعفاء: ١/ ٩٢، ولسان الميزان: ١/ ٤٥٨ - ٤٥٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٢٥١ - ٢٥٢: «وبلغ به التعصب - فيما قاله ابن الفرضي وغيره - أن افتعل حديثا في ترك رفع اليدين في الصلاة بعد الإحرام، وزعم أنه رواه عن غازي بن قيس، عن سلمة بن وردان، عن ابن شهاب، عن الربيع بن خيثم، عن ابن مسعود قال: صليت وراء رسول الله ﷺ وخلف أبي بكر سنتين وخمسة أشهر وخلف عمر عشر سنين وخلف عثمان اثنتي عشرة سنة، وخلف علي بالكوفة خمس سنين، فما رفع واحد منهم يديه إلا في تكبيرة الإحرام وحدها. فوقع في خطأ بيّن عظيم، منها أن الإسناد غير متفق لأن سلمة بن وردان لم يرو عن ابن شهاب، ولا ابن شهاب عن الربيع، ولا رآه، وأعظم منه في المحال ذكره أن ابن مسعود صلى =
[ ١ / ٣٣٦ ]
توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وله ثمان وثمانون سنة.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
٢٤٦ - أصبغ بن سعيد بن أصبغ أبو القاسم الصّدفي *:
القرطبي. المعروف بالحجاري.
سمع من أسلم بن عبد العزيز، وابن أبي تمام، ومحمد بن فطيس الإلبيري، وغيرهم.
_________________
(١) = خلف علي بالكوفة وهو لم يدرك أيام علي ﵁، توفي بإجماع في خلافة عثمان ﵁. . . قال أحمد بن خالد: إن أصبغ لم يقصد الكذب على رسول الله ﷺ، وإنما ظهر له أنه يريد تأييد مذهبه. وهذا كلام من أحمد لا معنى له، وكل من كذب على النبي ﷺ فإنما كذب لتأييد غرض، ولو قال: إنه إنما كذب في السند وعلى غير النبي، إذ قد روي عن النبي أنه رفع أولا ثم لم يرفع بعد بما جاء في الحديث عن النبي هنا بمعنى ما أتى به هو كان أشبه. لكن الكذب في العلم - أي نوع كان - مبطل لصاحبه مسقط له بشهادة الزور. قال قاسم بن أصبغ: سمعت أصبغ بن خليل يقول: لأن يكون في تابوتي رأس خنزير أحبّ إليّ من أين يكون فيه مسند ابن أبي شيبة. وكان يعادي أهل الأثر، وكان قاسم يدعو عليه ويقول: هو الذي حرمني أن أسمع من بقي بن مخلد، ونهى أبي أن يحملني إليه. وكان يصحف ويقول في أسيد بن الحضير: هو ابن الخضير. تصغير خضر. بالخاء. ويأبى أن يرجع عنه». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٤٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦١. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٩٦ - ٩٧.
[ ١ / ٣٣٧ ]
قال ابن الفرضي: وكان مائلا إلى الفقه، عالما بالرأي، وكان يشاور في الأحكام، وكان كثير التخليط مشهورا بذلك.
توفي سنة ثمان وخمسين أو تسع وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٢٤٧ - أصبغ بن سفيان القرطبي *:
يعرف بالمريض.
قال ابن الفرضي: كان مريضا، وكان من أفضل أهل زمانه وأزهدهم، وكان إبراهيم بن محمد بن باز يختلف إليه ويسمعه في بيته لعذره ولعلمه بفضله. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٤٨ - خ د ت س أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع أبو
عبد الله **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٤. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٣٢ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٩٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٧ - ٢٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٦١ - ٥٦٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١١٤ أ - ١١٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٤٩ ب - ٢٥١ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣١، والديباج المذهب: ١/ ٢٩٩ - ٣٠١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٥٦ - ٥٧، وشجرة النّور الزكية: ٦٦. =
[ ١ / ٣٣٨ ]
مولى عبد العزيز بن مروان (١)، المصري سكن الفسطاط، كاتب ابن وهب ووراقه، الفقيه.
روى عن عبد العزيز بن محمد الدّراوردي، وابن وهب، وابن القاسم، وغيرهم.
وروى عنه البخاري، والذّهلي، وابن وضّاح، وغيرهم. وتفقه عليه ابن الموّاز، وابن حبيب، وغيرهما.
_________________
(١) = طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٣، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٧. التاريخ الكبير: ٢/ ٣٦، والكنى والأسماء لمسلم: ١/ ٥٠٣، ومعرفة الثقات للعجلي: ١/ ٢٣٣، والمعرفة والتاريخ: ١/ ٢٠٧، والكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ٥٣، والجرح والتعديل: ٢/ ٣٢١، والولاة والقضاة: ٤٣٤ - ٤٣٥، والثقات لابن حبان: ٨/ ١٣٣ - ١٣٤، والهداية والإرشاد: ١/ ١٠٦، والجمع بين رجال الصحيحين: ١/ ٥١، والمعجم المشتمل: ٨٣، ووفيات الأعيان: ١/ ٢١٧، وتهذيب الكمال: ٣/ ٣٠٤ - ٣٠٧، وتاريخ الإسلام: ١٦/ ٩٧ - ١٠٠، والعبر: ١/ ٣٠٩، وسير أعلام النبلاء: ١٠/ ٦٥٦ - ٦٥٨، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٠١، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٠٨، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٤٥٧ - ٤٥٨، والكاشف: ١/ ٢٥٤، والمعين في طبقات المحدثين: ٨٣، ومرآة الجنان: ٢/ ٨٦، والبداية والنهاية: ١٠/ ٢٩٣، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٦٧، والمقفى الكبير: ٢/ ٢١٤ - ٢١٧، وتهذيب التهذيب: ١/ ٣٦١، وتقريب التهذيب: ١٤٢، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢١٧ - ٢١٨، والنجوم الزاهرة: ١/ ١٩٣، وطبقات الحفاظ: ٢٠٠، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٨، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٩، وشذرات الذهب: ٣/ ١١٤، وتذكرة المحسنين: ١٩١، والفكر السامي: ٢/ ٩٦، ومعجم المؤلفين: ٢/ ٣٠٢، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٠٩ - ١١٠.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ١٧: «قال أبو عمر الكندي في موالي مصر: كذا زعم أصبغ؛ وكثير من أهل مصر لا يصححون له ولاء».
[ ١ / ٣٣٩ ]
له تآليف منها: كتاب الأصول، وتفسير غريب الموطأ، وآداب القضاة، والرد على أهل الأهواء، وغيرها.
قال القاضي عياض: كان قد رحل إلى المدينة ليسمع من مالك، فدخلها يوم مات، وصحب ابن القاسم وأشهب وابن وهب، وسمع منهم وتفقه معهم. وقال ابن حارث: كان ماهرا في فقهه، فقيه البدن، طويل اللسان، حسن القياس، من أفقه هذه الطبقة، وأهل التبيان والبيان، وتكلم في أصول الفقه. وقال ابن حبيب: كان أصبغ من أفقه أهل مصر. وقال ابن غالب: خرجت عن الأندلس وأصبغ عندي أكبر أهل زمانه لما كنا شاهدناه من تعظيم شيوخنا له. وقال ابن معين: كان أصبغ من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك، يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك ومن خالفه فيها. وقال أبو حاتم: هو أعلى أصحاب ابن وهب، صدوق. وقال القاضي عياض: وقال ابن معين: ثقة.
وقال ابن وضّاح مثله.
ولد بعد الخمسين ومئة.
وتوفي بمصر لخمس بقين من شوال سنة خمس وعشرين ومئتين. ويقال: توفي سنة أربع وعشرين ومئتين.
[الطبقة الأولى: مصر]
٢٤٩ - أصبغ (١) بن الفرج بن فارس أبو القاسم الطائي *:
_________________
(١) تقدمت ترجمة أصبغ بن الفرج بن سعيد فقيه مصر وكاتب ابن وهب. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٥٩ - ١٦١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٥٧ - ٦٥٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب =
[ ١ / ٣٤٠ ]
القرطبي، القاضي، الفقيه، المفتي.
سمع من أبي جعفر بن عون الله، وأبي محمد بن عبد المؤمن، وأبي محمد الباجي.
قال ابن مفرّج: كان فقيها جليلا في الدولة العامرية، حافظا بالمسائل، بصيرا برأي مالك وأصحابه، عارفا بالوثائق، ورحل. . . وكان من أكرم الناس عناية، وأعلاهم همّة، ولي قضاء بطليوس وثغورها، فحسنت سيرته، ثم لحقته من ابن أبي عامر غضاضة بسبب مخالفته لهواه في الفتيا. وقال القاضي عياض: أحد أكابر علماء قرطبة، وزعماء مفتيها.
توفي سنة سبع وتسعين وثلاث مئة، ويقال بعد ذلك.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
٢٥٠ - أصبغ بن مالك بن موسى أبو القاسم *:
أصله من قبرة وسكن قرطبة، الزاهد، المقرئ.
_________________
(١) = المدارك لابن حماده: ٨٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٨، والديباج المذهب: ١/ ٣٠٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٩٦ - ١٩٨. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٦. الصلة لابن بشكوال: ١/ ١٧٩ - ١٨٠، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٤١، والعبر: ٢/ ١٩٠، ومرآة الجنان: ٢/ ٤٤٨، وشذرات الذهب: ٤/ ٥٠٩، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٨٣. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٧٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٣٢ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٩٥، وبغية الملتمس: ٢٤١، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ١٣٨، وغاية النهاية: ١/ ١٧١.
[ ١ / ٣٤١ ]
سمع محمد بن وضّاح - وصحبه نحوا من أربعين سنة -، وسمع من إبراهيم بن محمد بن باز المعروف بابن القزّاز، وغيرهما.
سمع منه ابن حزم.
قال ابن أبي دليم: كان كثير الرواية، جامعا لفنون الحديث والفقه، وكان يجتمع إليه أهل الزهد والعبادة، يسمعون منه، وقد انتفع به جماعة من الناس، وكان الأغلب عليه النسك والعبادة. وقال ابن الفرضي: وكان ابن وضّاح يجلّه ويعظمه. . . وكان إماما في قراءة نافع، وكان عابدا زاهدا يجتمع إليه أهل الزهد والفضل ويسمعون منه. وقال ابن حزم: كان عنده زهد وتقشف وورع، وله أصحاب كالرهبان.
توفي سنة أربع وثلاث مئة، وقيل: قبل سنة ثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٥١ - أصبغ بن منبه الشّذوني *:
الفقيه، المفتي.
سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون.
قال ابن الفرضي: كان معتنيا بالعلم. . . وكان فقيها عالما. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال القاضي عياض: معتن بالعلم. . . وكان فقيها
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤١. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٣٢ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ٩٥.
[ ١ / ٣٤٢ ]
عالما مفتي بلده، ذا ورع وخير.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٥٢ - أمية بن أحمد بن حمزة أبو العاص القرشي *:
المرواني، القرطبي، الفقيه.
قال ابن حيّان: كان حسن الحفظ للمسائل، من أعجب العجب في العفاف مع الغفلة، تولى لابن أبي عامر من وجوه الإنفاق في سبيل الأمانات من بناء الجوامع، والحصون وتفريق الصدقات ما لا إحصاء له، فما تعلق منه بمثقال ذرة ولا ازداد كسبه درجة. وقال القاضي عياض: وشاوره ابن زرب في الأحكام، وكان من وجوه أصحابه، وولي الشرطة والأحكام. . . وكان شديدا، سالما، انتفع به. وقال ابن الفرضي: كان متأخرا في علمه وعقله.
ولد سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.
وتوفي لثلاث بقين من ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
٢٥٣ - أيوب بن إبراهيم أبو القاسم الوشقي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٦٣ - ١٦٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٥٩ - ٦٦٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٨. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٠١، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٢٨٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٥٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٢.
[ ١ / ٣٤٣ ]
قال القاضي عياض: وكان بصيرا بالمسائل والوثائق، متقدما في ذلك.
توفي بعد الثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٥٤ - أيوب بن سليمان بن حكم بن عبد الله بن بلكايش بن
إليان أبو سليمان القوطي، القرطبي *:
سمع بقي بن مخلد كثيرا، وسمع من القاضي إسماعيل بن إسحاق، وغيره.
روى عنه ابنه سليمان.
قال ابن الفرضي: ودخل العراق فسمع بها من قاضي القضاة إسماعيل ابن إسحاق وغيره، وأدخل كثيرا من كتب العراقيين، وكان مائلا في مذهبه إلى الحجة، لهجا بالنظر، لا يرى التقليد، وكانت له وجاهة بعلمه وشرف أوليته المأثور بدخول الإسلام أرض الأندلس على يد جده إليان (١).
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٥. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٠٢ - ١٠٣، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٨٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٢١٢: «وجده إليان القوطي صاحب سبتة آخر أيام ملك النصرانية الأندلسي، فجرت له مع لدريق ملكهم قصة مشهورة في غدره له في ابنته أحفظت إليان، فسعى في حتفه، وأقحم المسلمين عليه أرض الأندلس مع طارق بن زياد، فكان سبب فتح الأندلس على يده، ثم انتقل إلى قرطبة، فأسلم ابنه بلكايش جد هؤلاء بها، فبها كان نسله».
[ ١ / ٣٤٤ ]
توفي في شوال سنة ست وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٥٥ - أيوب بن سليمان بن صالح بن هاشم أبو صالح
المعافري *:
القرطبي، وأصله من جيّان، الفقيه، المفتي، النحوي، الشاعر، الفصيح، المتفنن، الجواد.
روى عن العتبي، وأبي زيد، وعبد الله بن خالد، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: كان إماما في رأي مالك وأصحابه، مقدما في الشورى، دارت عليه الفتيا في وقته، وعلى محمد بن لبابة (١)، وكان متصرفا في علم النحو والشعر والعروض، منسوبا إلى البلاغة وطول القلم. وقال ابن حارث: كان من أهل الفقه والحفظ والقريحة الحسنة، والتصرف المحمود في ضروب من العلم، حسن العادة بالمناظرة. وقال ابن حزم: كان بصيرا بالمسائل والنحو والغريب، فصيحا كأنه أعرابي محض، حسن المناظرة
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٤٩ - ١٥٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٧ - ٥٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٢، والديباج المذهب: ١/ ٣٠٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٤٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٢ - ١٣٣، وشجرة النّور الزكية: ٨٥ - ٨٦. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٧ ب، وطبقات النحويين واللغويين: ٢٧٢ - ٢٧٣، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٠٢، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١٠، وجذوة المقتبس: ١٦١، وبغية الملتمس: ٢٣٧، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٨٦، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٣٣٠ - ٣٣١، والوافي بالوفيات: ١٠/ ٥٢، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: ٦٩ - ٧٠، وبغية الوعاة: ١/ ٤٦٠.
(٢) هو محمد بن عمر بن لبابة، وتنظر ترجمته لتعلقها بصاحب هذه الترجمة.
[ ١ / ٣٤٥ ]
والتكلم في الفقه وجميع الفنون، وكان همّ أن يجمع المدونة كلها في كتاب يشير إلى معانيها، فإذا تصفحه أحد تذكر به كل شيء فيها. وقال أحمد بن سعيد بن حزم: تركته على عمد.
توفي لسبع بقين من المحرم سنة اثنتين وثلاث مئة، وقيل: سنة إحدى وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٥٦ - أيوب بن سليمان بن نصر بن منصور المرّي *:
مرّة غطفان. الإلبيري، المفتي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
روى عن أبيه، وبقي بن مخلد، وابن وضّاح.
قال القاضي عياض: وكان بصيرا بالمذهب، عليه مدار بلده في الفتيا.
توفي سنة عشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٥٧ - أيوب بن سليمان الطّليطلي **:
الفقيه.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ ب، مختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٦. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٢٨ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٠٢، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢٤١، وجذوة المقتبس: ١٦١، وبغية الملتمس: ٢٣٨، واللباب في تهذيب الأنساب: ٣/ ٢٠١، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٦٠٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٠٢.
[ ١ / ٣٤٦ ]
قال ابن الفرضي: كان معدودا في فقهائها. ذكره ابن حارث.
قتل بطليطلة سنة ثلاث وتسعين ومئتين (١).
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٢٥٨ - أيوب بن محمد المصمودي *:
الفقيه.
لقي أبا عمران الفاسي، وغيره.
قال القاضي عياض: ذكر أنه كان من أهل العلم والرحلة فيه إلى بلاد المشرق. . . وكان فقيه المصامدة في وقته.
[الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى]
_________________
(١) قال أبو الوليد بن الفرضي في تاريخه ١/ ١٠٢: «وقال الرازي: قتل يحيى بن قطام، ومحمد بن إسماعيل، وأيوب بن سليمان بطليطلة سحر ليلة السبت لثمانية أيام مضت من شوال سنة ثلاث وتسعين ومئتين». وفي ترتيب المدارك ٥/ ٢٣٢: «قال ابن طاهر: ذبح بعد انصرافه من صلاة العيد بالناس». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٧٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٦ (نسخة الخزانة الحسنية).
[ ١ / ٣٤٧ ]