[ ١ / ٤٧٩ ]
٤٠٢ - ق الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن
عبد الله بن الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشي *:
الأسدي، المدني، القاضي.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٥٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٥١٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٣٠ أ (نسخة الحرام المدني الشريف)، ١/ ٢٣٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٦، والديباج المذهب: ١/ ٣٧١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ٥٦ - ٥٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨٤ - ٨٥. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٣. أخبار القضاة لوكيع: ١/ ٢٦٩، وتاريخ وفاة الشيوخ الذين أدركهم البغوي: ٨٤، والجرح والتعديل: ٣/ ٥٨٥، والثقات لابن حبان: ٨/ ٢٥٧، والفهرست لابن النديم: ١٧٧ - ١٧٨، وتاريخ بغداد: ٨/ ٤٦٧ - ٤٧١، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢/ ١١٣ - ١١٤، والمنتظم: ١٢/ ١١٠ - ١١٢، ووفيات الأعيان: ٢/ ٣١١ - ٣١٣، وتهذيب الكمال: ٩/ ٢٩٣ - ٢٩٩، وتاريخ الإسلام: ١٩/ ١٣٧ - ١٤٠، والعبر: ١/ ٣٦٧، ودول الإسلام: ١/ ٢٢٨، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ٣١١ - ٣١٥، والإعلام بوفيات الأعلام: ١١٤، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٢٦، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٢٨، والكاشف: ١/ ٤٠١، وميزان الاعتدال: ٢/ ٦٦، والمغني في الضعفاء: ١/ ٢٣٧، والوافي بالوفيات: ١٤/ ١٨٧ - ١٨٨، ومرآة الجنان: ٢/ ١٦٧، والبداية والنهاية: ١١/ ٢٤، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٨١، والعقد الثمين: ٤/ ٤٢٧ - ٤٢٩، وتوضيح المشتبه: ٤/ ٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣/ ٣١٢ - ٣١٣، وتقريب التهذيب: ٢٥٦، والنجوم الزاهرة: ٣/ ٢٥، والتحفة اللطيفة: ١/ ٣٥٢ - ٣٥٣، وطبقات الحفاظ: ٢٣٠ - ٢٣١، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ١٢٠، وكشف الظنون: ١/ ١٧٩، ٢٩٥، ٢/ ١٩١٠، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٥٢، وديوان الإسلام: ١/ ٣٣١، ٢/ ٣٦٩، وإيضاح المكنون: ١/ ٣٨ - ٤١، ٤٣ - ٤٧، ٢/ ٢٦٤، ٢٧٦، ٣١٤، ٣٤٢، ٤٧٠، ٦٠٧، ٦٧٩، ٧١٣، وهدية العارفين: ١/ ٣٧٢ - ٣٧٣، والأعلام للزركلي: ٣/ ٤٢، ومعجم المؤلفين: ٤/ ١٨٠، ومقدمة تحقيق جمهرة نسب قريش لمحمود شاكر: ١/ ٥٥ - ٧٢، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٤١٦ - ٤١٧.
[ ١ / ٤٨١ ]
روى عن مالك بن أنس، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وعمه مصعب بن عبد الله الزّبيري، وغيرهم.
روى عنه أبو حاتم الرازي، وابن ماجه، ومحمد بن خلف، ووكيع القاضي، وغيرهم.
له كتاب جمهرة أنساب قريش، وغير ذلك.
قال ابن أبي خيثمة: من أهل العلم، سمعت مصعبا - يعني عمه - غير مرة يقول لي بالمدينة: إن بلغ أحد منا فسيبلغ - يعني الزبير بن بكار -. وقال أبو بكر الخطيب: العلامة. . . وكان ثقة ثبتا عالما بالنسب، عارفا بأخبار المتقدمين، وسائر الماضين. وقال القاضي عياض: كان الزبير علامة قريش في وقته بالحديث والفقه والأدب والشعر والخبر والنسب، وهذا الباب هو الغالب عليه.
توفي سنة ست وخمسين ومئتين.
[الطبقة الصغرى: المدينة]
٤٠٣ - زقنون بن عبد الواحد الطّليطلي *:
القاضي، المفتي، الورع.
سمع ابن مزين، وغيره.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٠ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٨٩، وجذوة المقتبس: ٢٠٥، وبغية الملتمس: ٢٩٦.
[ ١ / ٤٨٢ ]
قال ابن أبي دليم: كان من أهل العلم، والجمع للكتب، والتفنن في المذهب، والورع. وقال ابن حارث: كان صاحب فتيا ومسائل.
توفي قريبا من سنة ثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٤٠٤ - زكريا بن شموس الإشبيلي *:
من الموالي الشاميين ينسب إلى عثمان. يعرف بابن الطنجية.
روى عن عبد الملك بن حبيب - وهو آخر من روى عنه -، وسمع من العتبي، وابن مزين، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان من أهل الذكاء والحفظ، بصيرا بالفتيا والوثائق.
توفي بإشبيلية سنة ثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٤٠٥ - زكريا بن قطام أبو يحيى **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٠. التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٢٦٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧١ - ٢٧٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٥٩ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٧٧.
[ ١ / ٤٨٣ ]
من أهل طليطلة، القاضي، الفقيه، المفتي.
لقي سحنون بن سعيد، وغيره.
قال ابن أبي دليم: كان من أهل الفقه والفتيا. وقال ابن الفرضي: وكان من أهل الرواية.
قتله أهل طليطلة وهو قاضيها.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
٤٠٦ - زكريا بن محمد بن الحكم أبو يحيى اللّخمي،
القيرواني *:
سمع من مالك بن أنس، وحيوة بن شريح.
قال أبو العرب: كان ثقة مأمونا صالحا، وكان من أهل العلم. . . وكان يستفتى بالقيروان مع أسد - يعني ابن الفرات - وأبي محرز وطبقتهم، وكان في عداد المدنيين منهم.
[الطبقة الوسطى: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٢٤ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٩١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢١٩ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٨٤ - ٨٥، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ١٦٩، ورياض النفوس: ١/ ٢٣٨، ومعالم الإيمان: ٢/ ٦٨ - ٦٩، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية: ١/ ٧٤٨ - ٧٤٩.
[ ١ / ٤٨٤ ]
٤٠٧ - ق زكريا بن منظور، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور
- نسب إلى جده - بن ثعلبة - ويقال: عقبة بن ثعلبة - بن أبي مالك
أبو يحيى القرظي *:
الأنصاري حلفا، المدني (١)، القاضي.
سمع مالك بن أنس، وزيد بن أسلم، وهشام بن عروة، وغيرهم.
روى عنه هشام بن عمار الدمشقي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهارون ابن يحيى القاضي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: جليسه - (يعني جليس الإمام مالك) -، وكبير من
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٦ - ١٧ (طبعة المغرب)، ١/ ٢٩٠ - ٢٩١ (طبعة بيروت)، ١/ ٥٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٢٤ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٥/ ٤٣٧، وتاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/ ١٦٠، ١٧٧، ٢١٩، وتاريخ الدرامي عن ابن معين: ١١٣، ومعرفة الرجال عن يحيى بن معين وغيره برواية ابن محرز: ١/ ٧٣، والتاريخ الكبير: ٣/ ٤٢٤، والتاريخ الأوسط: ٢/ ١٨٣، والمعرفة والتاريخ: ٣/ ٤٣، والكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ١٦٥، والضعفاء الكبير للعقيلي: ٢/ ٨٤، والجرح والتعديل: ٣/ ٥٩٧، والمجروحون: ١/ ٣١٤، والكامل في ضعفاء الرجال: ٣/ ٢١١ - ٢١٣، وتاريخ أسماء الثقات: ١٣٨ - ١٣٩، وتاريخ بغداد: ٨/ ٤٥٢ - ٤٥٥، وتاريخ مدينة دمشق: ١٩/ ٦١ - ٦٩، وتهذيب الكمال: ٩/ ٣٦٩ - ٣٧٣، وتاريخ الإسلام: ١٢/ ١٥٨ - ١٥٩، والكاشف: ١/ ٤٠٥، وميزان الاعتدال: ٢/ ٧٤ - ٧٥، ٧٨ - ٧٩، والمغني في الضعفاء: ١/ ٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٣/ ٣٣٢ - ٣٣٣، وتقريب التهذيب: ٢٥٨، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ١٢٢، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٤/ ١٧١٥ - ١٧١٩.
(٢) قال ابن معين في رواية ابن محرز: «كان ههنا ببغداد». معرفة الرجال: ١/ ٧٣. لذا قال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد: ٨/ ٤٥٢.
[ ١ / ٤٨٥ ]
أصحابه، وسمع منه ومعه، وقال ابن معين في رواية ابن محرز، وابن المديني، والنسائي، وغيرهم: ضعيف. وقال ابن معين في رواية الدوري، وأحمد بن أبي يحيى: ليس بشيء. وفي رواية معاوية بن صالح، وموضع من رواية الدوري: ليس بثقة. لكن في رواية الدرامي، وموضع من رواية الدوري: ليس به بأس. وتمام كلام الدوري: سئل يحيى عن زكريا بن منظور؟ فقال: لا بأس به. فقلت: قد سألتك عنه مرة، فلم أرك فيه جيد الرأي - أو نحو هذا من الكلام -؟ فقال: ليس به بأس، وإنما كان فيه شيء، زعموا أنه كان طفيليا. وقد قال أحمد بن صالح المصري: ليس به بأس. وقال البخاري في التاريخ الكبير: ليس بذاك. وفي الصغير: منكر الحديث. وقال أبو زرعة كما في الجرح والتعديل: ليس بقوي. وفي رواية البرذعي - كما في تاريخ بغداد -. واهي الحديث، منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه، وقال ابن عدي: وهو ضعيف كما ذكروه إلا أنه يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك.
توفي بالمدينة.
[الطبقة الأولى: المدينة]
٤٠٨ - زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن عبد الله أبو يحيى
القرشي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٦ - ٣٨ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٧٨ - ٥٧٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١١٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٥٧ أ - ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٦٤ - ٢٦٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣٣، والديباج المذهب: ١/ ٣٦٨ - ٣٦٩، واختصار الديباج =
[ ١ / ٤٨٦ ]
مولى بني عبد الدار، المصري، أوطن أطرابلس، الفقيه، المقرئ، الوقار. الملقب بالبرطنج.
روى عن ابن وهب - وكان مختصا به -، وعن ابن القاسم، وأشهب، وغيرهم (١).
أخذ عنه القراءة أبو عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن برغوث المقرئ.
قال أبو عمر الكندي: كان فقيها صاحب عجائب، ولم يكن بالمحمود في روايته. وقال ابن ماكولا: وكان فقيها فاضلا، وفي حديثه مناكير كثيرة. وقال أبو العرب في كتابه في علماء إفريقية: قدم علينا إفريقية سنة خمسين ومئتين، وكان إذا حدث عن ابن وهب يقول: حدثني سيدي ابن وهب. قال: وفي حديثه لين وانقطاع، وعن رجال شاميين غير أعلام. وقال القاضي عياض:
_________________
(١) = المذهب لابن هلال: ٥٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨٠ - ٨١، وشجرة النور الزكية: ٦٨. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥١، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٢. الضعفاء الكبير للعقيلي: ٢/ ٨٧ - ٨٨، والجرح والتعديل: ٣/ ٦٠١، وطبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ١٨٢، والثقات لابن حبان: ٨/ ٢٥٣ - ٢٥٤، والكامل في ضعفاء الرجال: ٣/ ٢١٥ - ٢١٧، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٣٠٤ - ٣٠٥، والأنساب: ٥/ ٦١١، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ١/ ٢٩٦، واللباب في تهذيب الأنساب: ٣/ ٣٧٠، وتاريخ الإسلام: ١٩/ ١٤١ - ١٤٢، وميزان الاعتدال: ٢/ ٧٧ - ٧٨، والمغني في الضعفاء: ١/ ٢٤٠، وديوان الضعفاء: ١/ ٣٠٤، والكشف الحثيث: ١٢٠، وتوضيح المشتبه: ٩/ ١٩٢، ولسان الميزان: ٢/ ٤٨٥ - ٤٨٨، ونزهة الألباب في الألقاب: ١/ ١١٨، ٢/ ٢٣٣، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٨، وتنزيه الشريعة: ١/ ٦١، وتاج العروس: ١٤/ ٣٧٦.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٣٨: «وعده أبو إسحاق الشيرازي في صغار الآخذين عن مالك، ولم يذكر ذلك أحد، ولا أراه يصح».
[ ١ / ٤٨٧ ]
قال أبو عمرو الداني: وأبو يحيى هذا مجهول. - قال عياض معلقا -: وأبو يحيى هذا المجهول عند أبي عمرو، هو أبو يحيى الوقار، ولم يذكر أبو عمرو الوقار جملة، وأراه لم يبلغه خبره، أو لم يعلم أن البرطنج هو الوقار، وقد بين أبو العرب وابن حارث ذلك بحمد الله. وقال أبو إسحاق الشيرازي: كان الوقار يغلو في مالك ويتعصب له على أبي حنيفة.
ولد سنة أربع وسبعين ومئة.
وتوفي بمصر سنة أربع وخمسين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وستين، وقيل غير ذلك.
[الطبقة الأولى: مصر]
٤٠٩ - زكريا بن يحيى بن زكريا بن يحيى أبو يحيى التميمي *:
القرطبي، القاضي، الفقيه. يعرف - كأخيه - بابن برطال، وهو خال المنصور ابن أبي عامر. ستأتي ترجمة أبيه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى.
سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وابن أيمن، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها نبيلا في الفتيا وعقد الشروط. . . كتب عنه الناس كثيرا، وكان ثقة. وقال ابن حارث: وهو من أهل العقل الجيد، والمذاهب الحسنة، عفيفا، متحريا.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٩٠. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٧٨.
[ ١ / ٤٨٨ ]
توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٤١٠ - زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن
عبد الرحمن الثّقفي *:
القرطبي. يعرف بابن الشامة.
سمع من قاسم بن هلال، ومحمد بن المصفى، وسليمان بن الحكم.
قال ابن الفرضي: وكان موصوفا بالعلم والفضل. . . عن خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي سنة ست وسبعين ومئتين - وقيل: سنة خمس وسبعين، وهو ابن ست وسبعين سنة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٤١١ - زكير بن يحيى الأسيوطي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٤١ - ٤٤٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٤. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٥٩ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٧٦، والإكمال لابن ماكولا: ٥/ ٦، ٧ - ٨، وجذوة المقتبس: ٢٠٢، ٣٥٣، وبغية الملتمس: ٢٩٤، ٥٠٢، وتوضيح المشتبه: ٥/ ١١. وينظر لزاما تعليق محقق الإكمال. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٥. الإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٩٠ - ٩١.
[ ١ / ٤٨٩ ]
روى عن يحيى بن بكير، وعبد الله بن عبد الحكم، وغيرهما.
قال القاضي عياض: كان يتفقه على مذهب مالك.
توفي بأسيوط سنة سبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
٤١٢ - زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة أبو عبد الله
اللّخمي *:
وقد قيل: إنه من ولد حاطب بن أبي بلتعة، القرطبي، الزاهد. الملقب بشبطون (١)، جد بني زياد بقرطبة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١١٦ - ١٢٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٤٩ - ٣٥٣ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٢ أ - ٧٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٥٢ ب - ١٥٤ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٦٠ - ١٦٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن حماده: ١٣ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦، والديباج المذهب: ١/ ٣٧٠، واختصار الديباج المذهب: ٥٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٤ - ٢٥، وشجرة النّور الزكية: ٦٣. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٥٨ أ، وقضاة قرطبة له أيضا: ١٤، ٣٣، ٣٤، ٤٦، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٨٢ - ١٨٣، والإكمال لابن ماكولا: ٢/ ٦١، وجذوة المقتبس: ٢٠٢ - ٢٠٣، وبغية الملتمس: ٢٩٤، وتاريخ الإسلام: ١٣/ ١٧٧ - ١٧٨، والعبر: ١/ ٢٤٣، وسير أعلام النبلاء: ٩/ ٣١١ - ٣١٢، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٢٧، ٣٣، ونزهة الألباب في الألقاب: ١/ ٣٩٥، ونفح الطيب: ٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣، وشذرات الذهب: ٢/ ٤٣٩، وتاج العروس: ١٩/ ٣٩٨، والفكر السامي: ١/ ٤٤٥، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٩٩ - ١٠٠.
(٢) كذا ضبطه الزّبيدي في تاج العروس ١٩/ ٣٩٨، وهو المشهور. وأغرب ابن حجر بضبطه في نزهة الألباب في الألقاب ١/ ٣٩٥ بقوله: «بفتحات».
[ ١ / ٤٩٠ ]
سمع مالك بن أنس - وأخذ عنه الموطأ -، ومعاوية بن صالح القاضي، والليث بن سعد، وغيرهم.
وروى عنه يحيى بن يحيى.
قال القاضي عياض: سمع من مالك الموطأ، وله عنه في الفتاوى كتاب سماع معروف بسماع زياد. ثم قال: وله سماع من مالك مؤلف، وكتاب الجامع له قال ابن عتّاب: وهو كتاب غريب يشتمل على علم كثير. وقال أيضا: وكان زياد أول من أدخل إلى الأندلس موطأ مالك مثقّفا بالسماع منه ثم تلاه يحيى بن يحيى. وقال يحيى بن يحيى: زياد أول من أدخل الأندلس علم السنن، ومسائل الحلال والحرام، ووجوه الفقه والأحكام، وهو أول من عرف بالسنة في تحويل الأردية في الاستسقاء. وقال الشيرازي: كان أهل المدينة يسمون زيادا فقيه الأندلس. قال القاضي عياض: وكان محمد بن عيسى الأعشى سيء الرأي في زياد. . . فقيل له: لم؟ قال: لأن زيادا لم يكن شيئا، وكان علمه باردا.
توفي سنة ثلاث، وقيل: أربع، وقيل: تسع وتسعين ومئة.
[الطبقة الأولى: الأندلس]
٤١٣ - زياد بن محمد بن زياد بن عبد الرحمن أبو
عبد الرحمن اللّخمي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٤١ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ ب - ٤٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٤. =
[ ١ / ٤٩١ ]
حفيد زياد شبطون.
سمع من يحيى بن يحيى الليثي، وغيره.
قال القاضي عياض: وعني بطلب العلم وجمعه، وكان فاضلا ورعا، وكان مرشحا لقضاء قرطبة، وأشار الوزراء على المنذر الأمير بولايته، فشاور بقي بن مخلد فيه فقال: نعم الحدث. فسأله: من ترى؟ فأشار بعامر بن معاوية.
توفي في رجب سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٤١٤ - زيادة الله أبو المنجّا الأطرابلسي *:
له كتاب تذكرة الدارس.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
٤١٥ - زيد بن بشر بن زيد بن عبد الرحمن أبو بشر
الأزدي (١) **:
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٥٩ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٨٤، والإكمال لابن ماكولا: ٢/ ٦١، وجذوة المقتبس: ٢٠٣، وبغية الملتمس: ٢٩٤، والمغرب، في حلى المغرب: ١/ ١٦٤، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٣٥٠. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٨ (نسخة الخزانة الحسنية). ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٩٨ - ١٠١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٩ - ١٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٢٩ أب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٨٢ - ٢٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٠. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٧. الجرح والتعديل: ٣/ ٥٥٧، وطبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ٢٢٦، والثقات لابن حبان: ٨/ ٢٥١، وتاريخ ابن الفرضي: ١/ ١٨٥، ورياض النفوس: ١/ ٣٩٠ - ٣٩١، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨، وسير أعلام النبلاء: ١١/ ٥٢١ - ٥٢٢، ولسان الميزان: ٢/ ٢٠٥، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية: ٢/ ٣٤٠ - ٣٤٢.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٩٨: «الأزدي صليبة، أم أبيه مولاة لبني شريح الحضرمي، فجرى على أبيه العتق من قبلها، فكان زيد يقر بولائهم مع صحة نسبه في الأزد. قاله الكندي».
[ ١ / ٤٩٢ ]
أصله من مصر ونزل تونس (١)، الفقيه.
سمع من ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب، وغيرهم (٢).
وسمع منه روح بن الفرج، ويعقوب بن سليمان، ويحيى بن عمر، وغيرهم.
قال أبو العرب: كان أصله من أهل مصر فرحل منها، فمر بمدينة القيروان وسحنون حينئذ قاض بها، فأتاه زيد فسلم عليه، ثم لحق بتونس فسكنها وأوطنها، وكان ثقة مأمونا. . . وكان له فقه وأدب وعقل وصيانة. . . كان من أكرم الناس. وقال الكندي: وكان فقيها من أكابر أصحاب ابن وهب.
وقال أبو زرعة الرازي: ثقة، رجل صالح عاقل. وقال ابن وضّاح: كان ثقة الثقات.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ١٠٠: «وكان سبب خروجه من مصر الفرار من المحنة في القرآن، بعد أن منع من السماع، فخرج سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، إذ كان أبو بكر الأصم على قضاء مصر، وأخذ الناس بالمحنة، فاختفى زيد في بيته ثم خرج فارا».
(٢) قال القاضي عياض - كما في المصدر السابق ٤/ ٩٨ -: «وعدّه ابن شعبان فيمن لقي مالكا. ولا أراه يصح ذلك».
[ ١ / ٤٩٣ ]
توفي بتونس سنة اثنتين وأربعين ومئتين، ويقال: سنة أربعين.
[الطبقة الأولى: إفريقية]
٤١٦ - زيد بن داود *:
قال ابن سعد: أخبرنا مطرّف بن عبد الله، قال: أخبرني زيد بن داود - رجل من أصحابنا من أفضلهم -.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
٤١٧ - زيد بن سنان أبو سنان الأسدي **:
القيرواني، الخيّاط، المفتي.
سمع عبد الرحمن بن القاسم - وكان ابن القاسم قد كتب إليه أيضا من مصر كتابا -، وسمع سفيان بن عيينة، وبهلول بن راشد، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٦٣ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٧٥ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٦ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩. الطبقات الكبرى - القسم المتمم - لابن سعد: ٤٣٦، وحلية الأولياء: ٦/ ٣١٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٠٣ - ١٠٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٣ - ١٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٨٤ - ٢٨٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٥٢ - ١٥٤، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣١ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤١. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ٢٠٢، ورياض النفوس: ١/ ٣٨٨ - ٣٨٩، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٤٤٨، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٠٨ - ١٠٩، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ٢٧٨، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٥٧٨ - ٥٨٠.
[ ١ / ٤٩٤ ]
وسمع منه أبو عثمان بن الحداد، وسعيد بن إسحاق، وسليمان بن سالم، وغيرهم.
قال أبو العرب: كان ثقة، وكان سعيد بن الحداد، وسعيد بن إسحاق، وأحمد بن يزيد، يذكرونه بخير كثير، وكان سعيد بن إسحاق يذكر فقهه.
وقال المالكي: كان رجلا صالحا ثقة مأمونا فقيها.
ولد سنة خمس وخمسين ومئة.
وتوفي بالقيروان سنة أربع وأربعين ومئتين، ويقال: توفي بسوسة.
[الطبقة الأولى: إفريقية]
٤١٨ - زيدان بن إسماعيل بن زيدان الأزدي (١) *:
الواسطي، سكن سوسة (٢).
صحب سحنون بن سعيد، وسمع من هشام بن عمار الدمشقي، وسلمة ابن شبيب، وغيرهم.
_________________
(١) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١١ - ٤١٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٨ - ٤٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٥ - ٣٢٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٧، وشجرة النّور الزكية: ٧٢. رياض النفوس: ١/ ٣٥٧ - ٣٥٨، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية: ٣/ ٢٢٦.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤١٢ عقب نقله لكلام ابن الفرضي: «قال غيره: وكان أبوه إسماعيل من أهل العلم».
[ ١ / ٤٩٥ ]
حدث عنه ابن اللّبّاد، وأبو العرب.
قال القاضي عياض: ثقة من أصحاب سحنون وغيره. وقال ابن الفرضي: كان يقال: إنه من الأبدال.
ولد سنة عشر ومئتين.
وتوفي بسوسة سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين ومئتين. ويقال: سنة تسعين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٤١٩ - زين بن شعيب بن كريب أبو عبد الملك، ويقال: أبو
عبد الله، المعافري *:
الخامري (١) المصري، الإسكندراني، المعبّر، الفقيه، العابد.
روى عن مالك بن أنس، وقاسم العمري، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم.
روى عن ابن وهب، وسعيد بن عيسى بن تليد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٥٨ - ٥٩ (طبعة المغرب)، ١/ ٣١٢ - ٣١٣ (طبعة بيروت)، ١/ ٦٣ ب - ٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٣٤ ب - ١٣٥ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٤١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠ ب - ١١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣. الثقات لابن حبان: ٨/ ٢٥٧، والإكمال لابن ماكولا: ٣/ ٧٥، ٤/ ٢١ - ٢٢، والأنساب: ٢/ ٣١٣، وتاريخ الإسلام: ١٢/ ١٦٥، وتوضيح المشتبه: ٣/ ٣١، ٤/ ١٣٣، وتاج العروس: ١١/ ٢٢٢.
(٢) قال الأمير ابن ماكولا في الإكمال ٣/ ٧٥، ٤/ ٢١: «من الأخمور، وهم بطن من المعافر». وتنظر بقية كلام الأمير: ٣/ ٧٥ مع تعليق المحقق.
[ ١ / ٤٩٦ ]
قال الحارث بن مسكين: كان زين من علية أصحاب مالك. وقال ابن شعبان: كان مالك إذا فقده قال: كيف الشيخ الصالح؟. وقال القاضي عياض: وكان فقيها فاضلا عابدا، وكان يعبر الرؤيا.
توفي بالإسكندرية سنة أربع وثمانين ومئة، ويقال: سنة تسع وثمانين.
[الطبقة الأولى: مصر]
[ ١ / ٤٩٧ ]