[ ٢ / ٩٦٩ ]
٩٣٤ - مؤمّل (١) بن يحيى بن مهدي بن هارون الأسواني،
التمار *:
الفقيه. ستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى.
سمع من حمديس، ومحمد بن عمر، وأحمد بن محمد بن عبد العزيز، وغيرهم.
سمع منه حمزة بن محمد الحافظ، وأبو القاسم بن الطّحان، وأبو القاسم الجوهري.
قال القاضي عياض: جلس مجلس أخيه بعد موته، وكانا معا ممن يدرس في جامع الفسطاط.
ولد بمصر سنة سبعين ومئتين.
وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: مصر]
٩٣٥ - ق الماضي بن محمد بن مسعود أبو مسعود، ويقال: أبو
يعقوب، ويقال: أبو عبد الملك، الغافقي **:
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٢٨٠: «أكثر الناس يقوله بفتح الميم الثانية، ووجدته بخط بعضهم: مكسورة، مع التشديد في الوجهين». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٨٠ - ٢٨١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٩٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٥ ب - ٦٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٣ (نسخة الخزانة الحسنية). ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٠. تاريخ الإسلام: ٢٦/ ١٩٨، والطالع السعيد: ٦٦٩ - ٦٧٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢٨٩ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٦٤ (طبعة بيروت)، ١/ ٩٥ أ (نسخة دار =
[ ٢ / ٩٧١ ]
المصري، الوراق، القاضي.
روى عن مالك بن أنس، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، وغيرهم.
روى عنه عبد الله بن وهب.
قال القاضي عياض: ذكروه في الرواة عنه - (أي عن مالك) -، وعدوه من القائلين بقوله من علماء مصر. وقال أبو سعيد بن يونس: وكان يضعّف.
توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، ويقال: سنة اثنتين وثمانين.
[الطبقة الوسطى: مصر]
٩٣٦ - مالك بن علي بن مالك بن عبد الملك - أو ابن
عبد العزيز - بن قطن بن عصمة أبو خالد، ويقال: أبو القاسم،
القرشي، الفهري *:
_________________
(١) = الكتب المصرية)، ١/ ٢٠٧ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢١٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١. الجرح والتعديل: ٨/ ٤٤٢، والثقات: ٩/ ١٩٥، والكامل في الضعفاء: ٦/ ٤٣٢، والأنساب: ١/ ٤٩٨، وتهذيب الكمال: ٢٧/ ٨٥ - ٨٦، وتاريخ الإسلام: ١٢/ ٣٥٢، والكاشف: ٢/ ٢٣٣، وميزان الاعتدال: ٢/ ٤٢٤، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٥٣٧، وديوان الضعفاء: ٢/ ٢٦٧، وتوضيح المشتبه: ٢/ ٨٠، وإتحاف السالك: ١٩٥ - ١٩٦، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ٢ - ٣، وتقريب التهذيب: ٦٠٠، ولسان الميزان: ٧/ ٣٤٧، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٩٤ - ٣٩٥. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٥٦ - ٢٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية). ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٤ - ٦٥. =
[ ٢ / ٩٧٢ ]
القرطبي، المحدث، العابد، الزاهد. يعرف بالقطني نسب إلى جده.
ستأتي ترجمة قريبه محارب بن قطن إن شاء الله تعالى.
روى عن يحيى بن يحيى، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
وروى عنه محمد بن عمر بن لبابة، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، ومحمد بن محمد الصّدفي، وغيرهم.
ألّف مختصرا في الفقه على مذهب مالك.
قال ابن عبد البر: كان متوسط الفقه، فقه بالشيوخ، وكان ابن لبابة يصفه بالفضل العظيم والزهد، ويقدمه على جميع من رأى في ذلك، وأنه كان لا يرفع بصره إلى السماء حياء من الله، وكان أصحابه يلتزمون ذلك، وكان له سمت، وعقد الوثائق وكتبها. وقد تكلم فيه ابن وضّاح وغيره وأكذبه وكذبوه فيما يرويه. وقال خالد بن سعد: سمعت محمد بن عمر بن لبابة يقول: أخبرني أبو خالد مالك بن علي القرشي الزاهد - وكان محمد بن عمر بن لبابة يذكر فضله ويقدمه على جميع من رأى من أهل العلم في الاجتهاد والعبادة -.
وقال ابن أيمن: لم يكن جيد الضبط في الحديث ولا الفقه. وقال القاضي عياض: وكان زاهدا ورعا محتسبا.
توفي سنة ثمان وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٦ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣ - ٤، وجذوة المقتبس: ٣٢٤ - ٣٢٥، وبغية الملتمس: ٤٦٣ - ٤٦٤، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ١٨١ - ١٨٢.
[ ٢ / ٩٧٣ ]
٩٣٧ - مالك بن عيسى بن نصر أبو عبد الله القفصي *:
القاضي، الفقيه، المحدث، الناسك.
سمع محمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
روى عنه محمد بن قاسم البيّاني.
ألف كتاب الأشربة.
قال أبو العرب: كان ثقة، له فقه كثير، وعلم بالحديث وعلله ورجاله، لم أعلم في عصره أجمع للعلم منه، ولا أكثر رجالا. وقال القاضي عياض عقب كلام أبي العرب: قال غيره: رحل إليه الناس من الأندلس وغيرها، وكان أهل المشرق يعرفونه ويشهدون له بالنفاذ، وغلب عليه الحديث. وقال زياد بن موسى: ما رأيت بإفريقية أعلم بالحديث والرجال منه. وقال القاضي عياض: ورحل في طلب الحديث، وطاف بلاد المشرق، يقال: أقام بها عشرين سنة ولقي علماء الأمصار والصلحاء والزهاد وجالسهم، وأكثر الرواية.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٢٤ - ١٢٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢ ب - ٤٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٩٦ - ٣٩٧. ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٨ - ١١٩، وشجرة النّور الزكية: ٨٠. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٩. علماء إفريقية للخشني: ٢٢٨، وتكملة الإكمال: ٥/ ٥٠ - ٥١، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ١٧٤، والقاموس المحيط: ٦٢٨، وتوضيح المشتبه: ٧/ ٢٤١، وتبصير المنتبه: ٣/ ١١٧٤، وكتاب العمر: ١/ ٢٦٤ - ٢٦٧، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية: ٢/ ٣٩٩ - ٤٠٠، والأعلام للزركلي: ٥/ ٢٦٥، وتراجم المؤلفين التّونسيين: ٤/ ٩٦ - ٩٧، ومعجم المؤلفين: ٨/ ١٦٩، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧٥٤ - ٧٦٠.
[ ٢ / ٩٧٤ ]
توفي سنة خمس وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
٩٣٨ - متوكل بن يوسف أبو الأدهم التّدميري *:
سمع ابن عبد الحكم، وابن الموّاز، ويحيى بن عمر، وغيرهم.
روى عنه سعيد بن كثير بن عفير.
قال القاضي عياض: وكان من أهل الفطنة.
توفي بميورقة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٩٣٩ - محارب بن قطن بن عبد الواحد - وقيل: عبد الرحمن -
ابن قطن بن عبد الملك - أو ابن عبد العزيز - بن قطن بن عصمة أبو
نوفل القرشي، الفهري **:
القرطبي، المحدث. تقدمت ترجمة قريبه مالك بن علي.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٩. جذوة المقتبس: ٣٢٨، والأنساب: ١/ ٤٥٢، وبغية الملتمس: ٤٦٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٥٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٨ ب - ٣٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٤. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٨ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٢٠، وجذوة المقتبس: ٣٣٣، وبغية الملتمس: ٤٧٤.
[ ٢ / ٩٧٥ ]
سمع من سحنون، وغيره.
قال خالد بن سعد: كان من أهل العناية بالعلم والحفظ للمسائل والرأي، وكان من خيار المسلمين وفضلائهم.
توفي - فيما قيل - سنة ست وخمسين ومئتين (١).
[الطبقة الثانية: الأندلس]
٩٤٠ - محبوب بن قطن بن عبد الله بن النضر البكري *:
الجيّاني، الفقيه، المحدث.
سمع عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد، وغيره.
حدث عنه سعد بن معاذ، ويحيى بن مطهر.
قال القاضي عياض: وكان بجيّان ذا رياسة عظيمة في الفقه نحوا من أربعين سنة.
توفي بالأندلس.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
_________________
(١) قال ابن الفرضي: «كذا قال إسماعيل عن كتاب خالد أنه توفي سنة ست وخمسين. ورأيت شهادته في وثيقة تاريخها للنصف من ربيع الأول سنة إحدى وثمانين ومئتين». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٨ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٢١، وجذوة المقتبس: ٣٢٨، وبغية الملتمس: ٤٦٨.
[ ٢ / ٩٧٦ ]
٩٤١ - محرز بن خلف بن أبي رزين أبو محمد التّميمي *:
التّونسي، الفقيه، الشاعر، المؤدب، العابد، الصالح، الزاهد. وكان مستجاب الدعوة لا يخشى في الله أحدا. ويعرف بالعابد.
روى عن أبي إسحاق الدّينوري، وكتب إلى الأبهري (١).
روى عنه حاتم.
قال القاضي عياض: خاتمة صلحاء علماء إفريقية. . . وكان متقشفا فاضلا زاهدا في الدنيا، ومجانبا لأهلها، مستجاب الدعوة.
توفي بتونس سنة ثلاث عشرة وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٦٤ - ٢٦٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١٢ - ٧١٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٥ - ٢٩٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩١ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٧. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٩. مناقب محرز بن خلف لأبي الطاهر الفارسي، ومعالم الإيمان: ٣/ ١١٦ - ١١٧، والروض المعطار في خبر الأقطار: ٢٥، ١٤٤، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٣٢، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية: ١/ ٨٤٨ - ٨٥٢، ونزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار: ١/ ٣٦٣ - ٣٦٥، ٣٦٨ - ٣٦٩، ٦٠٢، ٢/ ٧٠، ١٣٦، ٣٣١، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٩٠، وعنوان الأريب: ١/ ٣٥ - ٣٧، والأعلام للزركلي: ٥/ ٢٨٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٢٦٤: «وكتب إلى الأبهري، ولا أدري هل لقيه أم لا».
[ ٢ / ٩٧٧ ]
٩٤٢ - المحسن بن محمد أبو العلاء البصري *:
قال القاضي عياض: من علماء المالكية بالمشرق، وله كتاب في الجموع والفروق.
[الطبقة التاسعة: العراق]
٩٤٣ - محمد بن أبان بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن
دينار بن واقد أبو عبد الله الغافقي **:
الطّطيطلي ثم القرطبي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه، وأخيه عبد الله.
سمع أباه، ووهب بن مسرّة، وأحمد بن مطرّف.
قال القاضي عياض - وقد جمع بينه وبين أخيه -: من جلة فقهاء قرطبة. . . وندبهما الحكم إلى اختصار الكتب المبسوطة تأليف يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى، فاختصراها وقرباها، واختصر اختصارهما بعد هذا شيخنا قاضي الجماعة أبو الوليد بن رشد.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٦٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٠ - ٣٠١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٥٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢١٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٧ - ١٢٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٥٠.
[ ٢ / ٩٧٨ ]
٩٤٤ - محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الباجي *:
الفقيه، المفتي، الخطيب.
روى عن محمد بن جنادة الإشبيلي، ومحمد عبد الله بن القون، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان فقيه حاضرة باجة، وصاحب فتياهم وخطيبهم نحوا من ثلاثين سنة.
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، وله ست وستون سنة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٩٤٥ - خ سي محمد بن إبراهيم بن دينار - وقيل: هو ابن
إبراهيم بن عبد الله بن دينار - أبو عبد الله الجهني مولاهم **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦١ - ١٦٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٠. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٨ - ٢٠ (طبعة المغرب)، ١/ ٢٩١ - ٢٩٢ (طبعة بيروت)، ١/ ٥٩ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٢٤ ب - ١٢٥ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٣٠ - ١٣١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩ ب - ١٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١ - ٢، والديباج المذهب: ٢/ ١٥٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠، وشجرة النّور الزكية: ٥٧. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ١٠٠ - ١٠١، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٤٦، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١١. التاريخ الكبير: ١/ ٢٥، والجرح والتعديل: ٧/ ١٨٤، والثقات لابن حبان: ٩/ ٣٩، =
[ ٢ / ٩٧٩ ]
وقيل: هو أنصاري، المدني، الفقيه، المفتي، يقال: لقبه صندل.
وينسب إلى جده.
صحب مالك بن أنس، وابن هرمز، وروى عن محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة المعروف بابن أبي ذئب، وغيره.
روى عنه عبد الله بن وهب، ومحمد بن مسلمة المخزومي، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهري، وغيرهم (١).
قال أشهب بن عبد العزيز: ما رأيت في أصحاب مالك أفقه من ابن دينار (٢). وقال الشافعي: ما رأيت في فتيان مالك أفقه من محمد بن دينار.
وقال ابن حبيب: كان هو والمغيرة - (يعني ابن عبد الرحمن) - أفقه أهل المدينة. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مفتي أهل المدينة مع مالك وعبد العزيز بن أبي سلمة وبعدهما، وكان فقيها فاضلا له بالعلم رواية
_________________
(١) = والهداية والإرشاد: ٢/ ٦٣٦، والجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٥٦، وتهذيب الكمال: ٢٤/ ٣٠٦ - ٣٠٧، وتاريخ الإسلام: ١٢/ ٣٥٤، والكاشف: ٢/ ١٥٣، والمعين في طبقات المحدثين: ٦٨، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٧ - ٨، وتقريب التهذيب: ٥٤٣، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٠٥ - ٢٠٦، والتحفة اللطيفة: ٢/ ٤٠٦، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٢٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١١١ في ترجمة محمد بن بسطام السّوسي: «وأدخل أفريقية كتبا غريبة من كتب المالكيين: ككتاب المغيرة بن عبد الرحمن، وكتاب ابن كنانة، وكتاب ابن دينار، فكان يغرب بمسائلها».
(٣) قال القاضي عياض في المصدر السابق ٣/ ١٩: «قال ابن شعبان: لا أحسبه أراد غير المدنيين».
[ ٢ / ٩٨٠ ]
وعناية (١). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: كان من فقهاء المدينة نحو مالك، وكان ثقة. وقال ابن حارث: كان من قدماء أصحاب مالك وكبارهم، وشركه في بعض رجاله.
توفي سنة اثنتين وثمانين ومئة.
[الطبقة الأولى: المدينة]
٩٤٦ - محمد بن إبراهيم بن زياد أبو عبد الله الإسكندراني *:
الفقيه، الزاهد. المعروف بابن الموّاز.
_________________
(١) وينظر ترجمة المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٦٧ - ١٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٢ - ٧٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤١ ب - ١٤٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٠ - ٣١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٤ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٠ - ٥١، والديباج المذهب: ٢/ ١٦٦ - ١٦٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٩٣ - ٩٤، وشجرة النّور الزكية: ٦٨. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٤، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٥. الإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١٨٥، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ٢٥٠، والعبر: ١/ ٤٠٤، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٦، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٢٣، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٣٩، والمعين في طبقات المحدثين: ١٠٤، والوافي بالوفيات: ١/ ٣٣٥ - ٣٣٦، ومرآة الجنان: ٢/ ١٩٤، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٩١، والمقفى الكبير: ٥/ ٨٧ - ٨٨، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٥١ - ٢٥٢، وحسن المحاضرة: ١/ ٣١٠، ٤٤٦، وشذرات الذهب: ٣/ ٣٣٣، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٢٠، والفكر السامي: ٢/ ١٠١، والأعلام للزركلي: ٥/ ٢٩٤، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٠٠، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٥٩ - ١٦٠، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: ١٤٩ - ١٥٣، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٣٦ - ١٣٨.
[ ٢ / ٩٨١ ]
تفقه بعبد الملك بن الماجشون، وعبد الله بن عبد الحكم، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
روى عنه ابنه بكر، وعلي بن عبد الله ابن أبي مطر، وابن ميسر.
له كتاب مشهور في الفقه (١) - يعرف بالموّازية - وله كتاب الوقوف.
قال ابن حارث: كان راسخا في الفقه والفتيا، علما في ذلك. وقال الشّيرازي: والمعول بمصر على قوله.
ولد في رجب سنة ثمانين ومئة.
وتوفي بدمشق لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة تسع وستين ومئتين. وقيل: توفي سنة إحدى وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
٩٤٧ - محمد بن إبراهيم بن أبي صبيح الجزيري *:
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ١٦٩: «وله كتابه المشهور الكبير، وهو أجل كتاب ألفه قدماء المالكيين وأصحه مسائل وأبسطه كلاما وأوعبه، وذكره أبو الحسن القابسي، ورجحه على سائر الأمهات وقال: لأن صاحبه قصد إلى بناء فروع أصحاب المذهب على أصولهم في تصنيفه، وغيره إنما قصد لجمع الروايات ونقل منصوص السماعات، ومنهم من تنقل عنه الاختيارات في شروحات أفردها، وجوابات لمسائل سئل عنها، ومنهم من كان قصده الذب عن المذهب فيما فيه الخلاف، إلا ابن حبيب فإنه قصد إلى بناء المذهب على معان تأدت إليه، وربما قنع بنص الروايات على ما فيها. وفي هذا الكتاب جزء تكلم فيه على الشافعي وعلى أهل العراق بمسائل من أحسن كلام وأنبله، وهو من رواية ابن ميسر وابن أبي مطر عنه. وفي بعض النسخ زيادة كتب على غيرها. ونقص من أصل الديوان كتب منها: الصلاة والطهارة، إلا أن له في الصلاة كتابا فيه من أبواب السهو وقضاء الصلاة إذا نسيت وصلاة السفر». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٨ أ (نسخة دار =
[ ٢ / ٩٨٢ ]
القاضي، الفقيه.
سمع من يونس بن عبد الأعلى الصّدفي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهما.
حدث عنه حبيب الجزري.
قال أبو عبد الله الخرّاط: كان من أهل الجزيرة رجلا فاضلا، فقيه البدن، له رحلة قديمة.
توفي بسوسة سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
٩٤٨ - محمد بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير أبو عبد الله
القرشي مولاهم *:
_________________
(١) = الكتب المصرية)، ٢/ ١٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٤. تاريخ الإسلام: ٢٥/ ١١٠. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٢٢ - ٢٢٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ١١٩ - ١٢٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٠ ب - ١٥١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣١ - ٣٣٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٨٩ - ١٩٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٩ - ٦٠، والديباج المذهب: ٢/ ١٧٤ - ١٧٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٦ - ١١٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨٦ - ٨٨، وشجرة النّور الزكية: ٧٠. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٨، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٤. علماء إفريقية للخشني: ١٨٢ - ١٨٣، ورياض النفوس: ١/ ٤٥٩ - ٤٦١، والإكمال لابن ماكولا: ١/ ٢٩٦، والكامل في التاريخ: ٤/ ٤٥٤، والبيان المغرب: ١/ ١١٦، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٣٧ - ١٤٤، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٤٢٨، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٦٣ - ٦٤، =
[ ٢ / ٩٨٣ ]
وأصله من العجم، الفقيه، العابد، الزاهد. وقد اشتهر بنسبته إلى جده.
صحب سحنون بن سعيد.
له تآليف منها: المجموعة - وهي نحو الخمسين كتابا، وهي في المذهب -، وشرح مسائل من المدونة - أربعة أجزاء -، وكتاب مجالس مالك - أربعة أجزاء (١) -، وغيرها.
قال أبو العرب: كان محمد بن عبدوس ثقة، إماما في الفقه، صالحا زاهدا ظاهر الخشوع، ذا ورع وتواضع، بذ الهيئة، من أشبه الناس بأخلاق سحنون في فهمه وزهادته في ملبسه ومطعمه، وكان صحيح الكتاب حسن التقييد، عالما بما اختلف فيه أهل المدينة وما اجتمعوا عليه. وقال ابن حارث: كان حافظا لمذهب مالك والرواة من أصحابه، إماما فقيها، غزير الاستنباط، جيد القريحة، ناسكا عابدا متواضعا، يقال: إنه كان مستجاب الدعوة. وقال أيضا: وكان نظيرا لمحمد بن الموّاز، وألف كتابا شريفا سماه: المجموعة، على مذهب مالك وأصحابه، أعجلته المنية قبل تمامه، وكان لدة محمد بن سحنون وجارا لهم، نشأ معه بين يدي سحنون ﵀. وقال ابن حبيب: كنت
_________________
(١) = والوافي بالوفيات: ١/ ٣٤٢، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٨٦، والفكر السامي: ٢/ ١٠٠، وكتاب العمر: ٢/ ٥٩٥ - ٥٩٩، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية: ٣/ ٥٠، والأعلام للزركلي: ٥/ ٢٩٤، وتراجم المؤلفين التّونسيين: ٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٠٩، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٥٨، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: ١٤٠ - ١٤٨، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٣٣ - ١٣٥.
(٢) لما ذكر القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٢٢٥ مجموعة من مؤلفات ابن عبدوس ومنها الكتابان الأخيران قال: «وقد تضاف بعض هذه الكتب إلى المجموعة».
[ ٢ / ٩٨٤ ]
أسأل في المسائل النازلة سحنونا، فإن تعذر فابن عبدوس. وقال القاضي عياض: هو من كبار أصحاب سحنون، وأئمة وقته، وهو رابع المحمدين الأربعة الذين اجتمعوا في عصر من أئمة مذهب مالك، لم يجتمع في زمان مثلهم، اثنان مصريان: ابن عبد الحكم وابن الموّاز، واثنان قرويان: ابن سحنون وابن عبدوس. وقال أيضا: ذكر المالكي في تاريخه أنه لم يكن في أصحاب سحنون أفقه من ابنه وابن عبدوس، وكان الناس بينهما طائفتين: المحمدية، والعبدوسية، كل طائفة تتعصب لصاحبها (١).
ولد سنة اثنتين ومئتين مع ابن سحنون في سنة واحدة، وقيل بعده بسنة على الخلاف في مولد ابن سحنون.
وتوفي سنة ستين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
٩٤٩ - محمد بن إبراهيم بن عيسى أبو بكر الكتاني *:
يعرف بابن جيويه.
سمع من محمد بن وضّاح، والخشني، وإبراهيم بن محمد بن باز، وغيرهم.
_________________
(١) تنظر ترجمة محمد بن حكمون الربعي. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٤ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٩ - ٥٠، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٢٣٥.
[ ٢ / ٩٨٥ ]
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عالما بالأقضية والأحكام، مشاورا، عظيم الوجاهة. . . حدث يسيرا. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) - وغيره.
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٩٥٠ - محمد بن إبراهيم بن مسرور أبو عبد الله القرطبي *:
المعروف بابن الجباب.
روى عن بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، والخشني، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالوثائق، عالما بالأقضية والأحكام. . . وكان ذا رياسة وقدر جليل، حدّث.
توفي لثلاث خلون من رمضان سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، ويقال: بعد سنة عشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٩٥١ - محمد بن إبراهيم بن النعمان القرشي (١) **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٢. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٠، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٥٦٩.
(٢) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. =
[ ٢ / ٩٨٦ ]
الفهري، الأندلسي الأصل من أهل جيّان، واستوطن القيروان، الفقيه.
صحب محمد بن عبد الحكم.
قال القاضي عياض في ترجمة إبراهيم بن النعمان والد محمد: وله ابنان، إسحاق (١) ومحمد: وكانا ممن اعتنى بالعلم. . . وكان محمد من أصحاب محمد بن عبد الحكم، وكان فقيها.
قتل سنة ثلاث وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة (ق): إفريقية]
٩٥٢ - محمد بن إبراهيم بن خشنام البصري *:
الفقيه. المعروف بابن خشنام.
تفقه بإسماعيل بن إسحاق. وسمع أبا داود السّجستاني، وأبا حفص الفلاس.
روى عنه القاضي التّستري، وأبو الفضل القشيري، وأبو عيسى محمد ابن عبد الوهاب.
_________________
(١) = ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٧، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤١٢: «وكان إسحاق رجع أخيرا إلى مذهب الشافعي، وكان من أهل النظر. . .». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٤ - ١٠٥.
[ ٢ / ٩٨٧ ]
قال القاضي عياض في ترجمة ابنه علي: تقدم ذكر أبيه في أئمة المالكية، وكبار أصحاب إسماعيل.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
٩٥٣ - محمد بن إبراهيم أبو بكر *:
المعروف بالكتّاني.
صحب موسى القطّان، وأحمد بن نصر، وغيرهما.
قال ابن حارث: وكان يتكلم في المسائل كلاما صالحا، ذا دين وطهارة وحفظ ودرس ومناظرة وصيانة وحسن انقباض وخير وفضل، وكان يختم القرآن في كل ليلة.
توفي بالحوراء - قافلا من الحج - سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
٩٥٤ - محمد بن أحمد بن أسيد بن عبد الله أبو عبد الله بن أبي
صفرة الأسدي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٥. علماء إفريقية للخشني: ٢٣٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٣٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٥، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٥٦، وشجرة النّور الزكية: ١١٤. جذوة المقتبس: ٥٧ - ٥٨، وبغية الملتمس: ٨٢، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٣٤.
[ ٢ / ٩٨٨ ]
وستأتي ترجمة أخيه المهلّب إن شاء الله تعالى.
سمع من الأصيلي - وكان من كبار أصحابه -. وسمع منه أخوه المهلّب.
له شرح في اختصار ملخص أبي الحسن القابسي.
قال أبو عبد الله الحميدي:. . . أخو المهلب، فقيه مشهور، وكلاهما بالفضل مذكور.
توفي بالقيروان قبل العشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
٩٥٥ - محمد بن أحمد بن تميم بن تمام - الأمير - بن تميم أبو
العرب التّميمي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢٣ - ٣٢٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٤ - ٣٣٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٣ ب - ٧٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٠ - ١٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٦ - ١٥٧، والديباج المذهب: ٢/ ١٩٨ - ١٩٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٩ - ١٦٠، وشجرة النّور الزكية: ٨٣ - ٨٤. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٣ - ٣٤. علماء إفريقية للخشني: ٢٢٦ - ٢٢٧، ورياض النفوس: ٢/ ٣٠٦ - ٣١٢، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١١، والفهرست لابن خير: ٢٩٧، ٣٠١، ومعالم الإيمان: ٣/ ٣٥ - ٣٨، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٩٢، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٣٩٤ - ٣٩٥، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ٨٨٩ - ٨٩٠، والوافي بالوفيات: ٢/ ٣٩، والمقفى الكبير: ٥/ ١٥٠ - ١٥١، وطبقات الحفاظ: ٣٦٣، وكشف الظنون: ٢/ ١١٢٢، وشذرات الذهب: ٤/ ١٨٣، وعنوان الأريب: ١/ ٢٨، وإيضاح المكنون: ١/ ٢١٣، ٢/ ٣٢٩، وهدية العارفين: ١/ ٣٧، والأعلام للزركلي: ٥/ ٣٠٩، وتراجم المؤلفين التّونسيين: ٣/ ٣٥٩ - ٣٦٢، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٤٣، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٢ / ٢٣٦، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٦٩٣ - ٧٠٤، ومقدمة تحقيق طبقات علماء إفريقية وتونس لعلي الشابي ونعيم حسن اليافي: ٣٥ - ٣٧، ومقدمة تحقيق المحن =
[ ٢ / ٩٨٩ ]
الإفريقي، الفقيه، الحافظ، المحدث، المؤرخ، الشاعر.
سمع من يحيى بن عمر، وابن طالب، وحماس، وغيرهم.
سمع منه أبو محمد بن أبي زيد، والحسن بن سعيد الخرّاط، وأبو الحسن ابن زياد، وغيرهم.
ألف طبقات علماء إفريقية، ومسند حديث مالك، وكتاب التاريخ - سبعة عشر جزءا - وكتاب الوضوء والطهارة، وغيرها.
قال ابن أبي دليم: وكان حافظا للمذهب، معتنيا به، وغلب عليه الحديث والرجال، وتصنيف الكتب، والرواية والإسماع. وقال أبو عبد الله الخرّاط: كان رجلا صالحا، ثقة، عالما بالسنن والرجال، من أبصر أهل وقته بها، كثير الكتب، حسن التقييد، كريم النفس والخلق، كتب بخطه كثيرا في الحديث والفقه، يقال: إنه كتب بيده ثلاثة آلاف كتاب وخمس مئة، وشيوخه نيف وعشرون ومئة شيخ. وقال أبو بكر المالكي: وكانت أوصافه أوسع من أن يحملها كتاب. . . وكتب ﵁ بيده كتبا كثيرة أكثر من ثلاثة آلاف كتاب، وكان ضابطا كثير التقييد لكتبه، عالما بما فيها.
ولد سنة إحدى وخمسين ومئتين.
وتوفي لثمان بقين من ذي القعدة - وقيل: لسبع بقين من رجب - سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
_________________
(١) = ليحيى وهيب الجبوري: ٢٥ - ٣١، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٥٣٦ - ٥٣٨.
[ ٢ / ٩٩٠ ]
٩٥٦ - محمد بن أحمد بن حزم بن تمام بن محمد بن مصعب بن
عمرو بن عمير بن محمد بن مسلمة أبو عبد الله الأنصاري *:
الطّليطلي، المفتي، المحدث.
سمع محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان مفتيا بموضعه. . . ذكره ابن حارث.
توفي قريبا من سنة عشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٩٥٧ - محمد بن أحمد بن الحسن بن بابوية أبو العباس
الحنّائي **:
صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي، وحدث عن أبي بكر عبد الله بن أبي الدنيا.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٥ - ٨٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٤، والإكمال لابن ماكولا: ٢/ ٤٤٩ - ٤٥٠، وجذوة المقتبس: ٣٧، وبغية الملتمس: ٤٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٤٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٨. تاريخ بغداد: ١/ ٢٨٨، والأنساب: ٢/ ٢٧٦.
[ ٢ / ٩٩١ ]
روى عنه علي بن محمد بن إبراهيم بن علوية الجوهري.
قال القاضي عياض: من مشاهير أصحاب إسماعيل من البغداديين، روى عنه المبسوط، ذكره ابن حارث، وصاحب الأوراق الحكمية.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
٩٥٨ - محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد أبو بكر بن
الجبّاب القرطبي *:
الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من أبيه (١).
روى عنه القاضي يونس بن مغيث، وأبو محمد مسلمة بن محمد البتري.
له كتاب فضل العلم.
قال أبو الوليد الباجي: فقيه. وقال ابن الفرضي: وكان قليل العلم، حدّث وروى الناس عنه.
توفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة اثنتين وستين.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٥٦ (طبعة بيروت)، ١١٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٥، وجذوة المقتبس: ٣٧، وبغية الملتمس: ٤٩، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٢٩٤ - ٢٩٥، وتوضيح المشتبه: ٣/ ٤٤.
(٢) قال أبو الوليد بن الفرضي في تاريخه ٢/ ٧٥: «ولا أعلمه روى عن غيره».
[ ٢ / ٩٩٢ ]
٩٥٩ - محمد بن أحمد بن أبي زاهر إسحاق أبو عبد الله القرشي
مولاهم *:
من قبط تونس، القيرواني، الفقيه.
سمع محمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبا زرعة الدمشقي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وذكره ابن حارث في أصحاب مالك من أهل القيروان. . . وذكره في الفقهاء ابن أبي دليم أيضا، وقال: غلبت عليه الرواية، وأخذ عنه.
ولد سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
وتوفي سنة ست عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
٩٦٠ - محمد (١) بن أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح أبو بكر
التّجيبي مولاهم **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٢ - ٥٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٤٠٩، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٠. المقفى الكبير: ٥/ ١٧٢.
(٢) ذكر القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٥٨ أنه ابن عم عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٨ - ٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٠. تاريخ الإسلام: ٢٣/ ٥٢١، المقفى الكبير: ٥/ ١٧٤.
[ ٢ / ٩٩٣ ]
المصري. تقدمت ترجمة جده.
سمع يونس بن عبد الأعلى.
توفي في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
٩٦١ - محمد بن أحمد بن سهل بن المبارك أبو عبد الله
البصري *:
ثم الإسكندراني، الحافظ، الصالح. تقدمت ترجمة أبيه.
قال القاضي عياض: فكان. . . حافظا للحديث والفقه، صالحا من الصالحين.
[الطبقة السادسة (ق): مصر]
٩٦٢ - محمد بن أحمد بن سهل أبو عبد الله البريكاني **:
ويقال: البركاني، البصري، القاضي، الفقيه، المحدث.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢١٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٥ - ١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٤، والديباج المذهب: ٢/ ١٨٣ - ١٨٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٧ - ١٣٨، وشجرة النّور الزكية: ٧٨. المعجم الصغير للطبراني: ٢/ ١٠٦، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٢٧٨، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٦٧.
[ ٢ / ٩٩٤ ]
صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي - وتفقه به -، وروى عن أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين، وغيرهما.
روى عنه بكر بن العلاء القشيري، والتّستري - وتفقها عليه -. وسمع منه الطبراني، وغيره.
له كتاب كبير في فضائل مالك وأخباره، وكتاب فيما سأل عنه القاضي إسماعيل.
قال القاضي عياض: من كبار هذه الطبقة، وأهل الفقه والسنن منها. . .
روى الحديث وسمع منه.
توفي بالبصرة سنة عشر وثلاث مئة، أو سنة تسع.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
٩٦٣ - محمد بن أحمد بن صالح بن العلاء أبو العباس *:
ولي قضاء برقة.
توفي سنة إحدى وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
٩٦٤ - محمد بن أحمد بن العباس أبو الحسن المصري **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٩٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٦. =
[ ٢ / ٩٩٥ ]
الإخميمي، المسند.
سمع محمد بن زبّان، وعلي بن أحمد علاّن، وأبا جعفر الطحاوي، وغيرهم.
أخذ عنه أبو ذر، وأبو الحسين بن مكي.
قال القاضي عياض: ذكره أبو ذر فقال: شيخ صالح ثقة مالكي، قرأت عليه بمصر، ولقد قال لي عبد الغني بن سعيد الأزدي: رأيت له عن ابن زبان مثل هذا - يعني رزمة كبيرة -. وقال الذّهبي: الشيخ الثقة المسند. . . بقية الرواة.
توفي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: مصر]
٩٦٥ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة أبو عبد الله
العتبي *:
_________________
(١) = الوفيات (وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم): ٨٠، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣١٨، والعبر: ٢/ ١٨٧، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٨٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٩٧، والمقفى الكبير: ٥/ ١٨٤، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٧٢، وشذرات الذهب: ٤/ ٥٠٣. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤٤ - ١٤٦ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٣ - ٣٤٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٤، والديباج المذهب: ٢/ ١٧٦ - ١٧٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨١ - ٨٤، وشجرة النّور الزكية: ٧٥. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٢ - ٢٣. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٣ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨ - ٩، والإكمال لابن ماكولا: ٦/ ٣٦٩، وجذوة المقبس: ٣٦ - ٣٧، والأنساب: ٤/ ١٤٩، والفهرست لابن =
[ ٢ / ٩٩٦ ]
مولى لآل عتبة بن أبي سفيان الأموي، وقيل: هو من نسل عتبة بن أبي سفيان (١)، القرطبي، الفقيه.
سمع يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
روى عنه محمد بن عمر بن لبابة، وأبو صالح أيوب بن سليمان المعافري، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وغيرهم.
ألف المستخرجة من الأسمعة (٢) العتبيّه.
_________________
(١) = خير: ٢٤١ - ٢٤٢، وبغية الملتمس: ٤٨، واللباب في تهذيب الأنساب: ٢/ ٣٢٠، وتاريخ الإسلام: ١٩/ ٢٣٤ - ٢٣٥، والعبر: ١/ ٣٦٤، ودول الإسلام: ١/ ٢٢٥، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٢٥، والوافي بالوفيات: ٢/ ٣٠، ومرآة الجنان: ٢/ ١٦١ - ١٦٢، وتوضيح المشتبه: ٦/ ١٦٠، والمقفى الكبير: ٥/ ٢٠٦ - ٢٠٧، وتاريخ الخلفاء: ٣٨٣، ونفح الطيب: ٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦، وكشف الظنون: ٢/ ١١٢٤، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٤٣ - ٢٤٤، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٠٧، وتاريخ الأدب العربي: ٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧، والفكر السامي: ٢/ ١٠٠، والأعلام للزركلي: ٥/ ٣٠٧، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٧٦، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٥٥ - ١٥٦، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: ١١٠ - ١٣٩، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٢٣ - ١٢٩.
(٢) قال ابن الفرضي في تاريخه ٢/ ٨: «وأخبرنا إسماعيل، قال: أخبرني أبو علي بن حسان قال: سمعت أبا عبد الله بن لبابة يقول: العتبي ليس نسبه، وإنما كان له جد يسمى عتبة فنسب إليه».
(٣) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤: «قال ابن لبابة: وهو الذي جمع المستخرجة وكثر فيها من الروايات المطروحة والمسائل الشاذة، وكان يؤتى بالمسألة الغريبة، فإذا أعجبته قال: أدخلوها في المستخرجة. وقال ابن وضّاح: سألت أبا وهب - (يعني عبد الأعلى بن وهب) - عن مسألة، فذكر لي فيها عن أصبغ رواية، فمررت بالعتبي فسألته عنها فلم يحفظ فيها رواية، فأخبرته بما قال عبد الأعلى عن أصبغ، فدعا بالمستخرجة فكتبها فيها، ثم لقيت بعد عبد الأعلى فقال لي: وهمت في المسألة عن أصبغ، ليس كذلك. وقال ابن وضّاح: وفي المستخرجة خطأ كثير. وقال أسلم بن عبد العزيز: قال لي محمد بن عبد الحكم: أتيت بكتب =
[ ٢ / ٩٩٧ ]
قال القاضي عياض: كان ابن لبابة يقول: لم يكن ههنا أحد يتكلم مع العتبي في الفقه ولا كان بعده أحد يفهم فهمه إلا من تعلم عنده. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، جامعا لها، عالما بالنوازل. وقال الصّدفي: كان من أهل الخير والجهاد والمذاهب الحسنة، وكان لا يزول بعد صلاة الصبح من مصلاه إلى طلوع الشمس، ويصلي الضحى، ولا يقدم أحدا في الأثر على من أتى قبله. وقال ابن عبد البر: كان عظيم القدر عند العامة، معظما في زمانه.
توفي في شهر ربيع الأول - وقيل: الآخر - سنة خمس وخمسين ومئتين، وقيل: سنة أربع وخمسين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
٩٦٦ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير أبو بكر *:
_________________
(١) = حسنة الخط تدعى المستخرجة، من وضع صاحبكم العتبي، فرأيت جلها كذوبا ومسائل لا أصول لها، وما قد أسقط وطرح، وشواذ من مسائل المجالس لم يوقف عليها أصحابها، فخشيت أن أموت فتوجد في تركتي، فوهبتها لرجل يقرأ فيها. وقال أحمد بن خالد: قلت لابن لبابة: أنت تقرأ هذه المستخرجة للناس، وأنت تعلم من باطنها ما تعلم؟ فقال: إنما أقرأها لمن أعرف أنه يعرف خطأها من صوابها. وكان أحمد ينكر على ابن لبابة قراءتها للناس شديدا». وقال أبو محمد بن حزم في رسالته فضائل الأندلسيين - كما في نفح الطيب ٤/ ١٥٠، وترتيب المدارك ٤/ ٢٥٤ -: «ومنها المستخرجة من الأسمعة وهي المعروفة بالعتبية، ولها عند أهل إفريقية القدر العالي، والطيران الحثيث». وينظر لزاما ترجمة أحمد بن مروان المعروف بابن الرصافي. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٦٥ - ٦٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٢ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١١، والديباج المذهب: ٢/ ٣٠٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥٢. =
[ ٢ / ٩٩٨ ]
سكن مصر، الحراني (١)، إمام جامع عمرو بن العاص، الفقيه. يعرف بابن أبي الأصبغ. تقدمت ترجمة عمه إبراهيم.
أخذ عن القراطيسي، وأحمد بن هلال الأزدي، وأبي الزّنباع القطّان، وغيرهم.
أخذ عنه ابن عراك، وعبد الوهاب بن الحسن البصري، ومحمد بن مفرّج القرطبي القاضي، وغيرهم.
قال ابن حارث: كان فقيه مصر. وقال ابن أبي زيد: كان فقيها بمذهب مالك، روى عن أصحاب الحديث، مع أدب ولغة وعلم بالقرآن، وطيب صوت، وعدالة. وقال أبو عمرو المقرئ: وكان ذا فقه على مذهب مالك ﵀، ورواية للحديث. وقال القاضي عياض: الإمام. . . ولي إمامة جامع الفسطاط، وكان أحد فقهائها، وله حلقة بجامعها. وقال الذهبي: وكان يروي المسائل الأسدية - وكان قيّما بها - عن أبي الزنباع القطّان عن أبي زيد بن أبي الغمر عن ابن القاسم.
توفي في شوال سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
_________________
(١) = المؤتلف والمختلف لعبد الغني الأزدي: ١٤٩، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢٢٦، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٧٦ - ١٧٧، ومعرفة القراء الكبار: ١/ ٣٠١، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ٦٨، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٨٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٦٦: «ويعرف بالحراني لأنه كان يتجر بالزّرنيخ والمرتك وشبهه، وأهل مصر يسمون من يتجر بهذا حراني».
[ ٢ / ٩٩٩ ]
٩٦٧ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو بكر التميمي *:
البغدادي، القاضي، الفقيه. وقد ينسب إلى جده بكير (١).
روى عن القاضي إسماعيل - وهو من كبار أصحابه الفقهاء -.
روى عنه ابن الجهم، وبكر بن العلاء القشيري، وأبو الفرج.
قال القاضي عياض: وذكره ابن مفرّج في تاريخه في المتأخرين فقال: محمد بن بكير بغدادي ثقة فقيه. . . وله كتاب في أحكام القرآن، وكتاب الرضاع، وكتاب في مسائل الخلاف. وقال أيضا: تفقه بإسماعيل، وكان فقيها جدليا.
توفي سنة خمس وثلاث مئة، وله خمسون سنة.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦ - ١٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨ - ٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٤، والديباج المذهب: ٢/ ١٨٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٥، وشجرة النّور الزكية: ٧٨. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٦، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٠. أخبار القضاة: ٣/ ٣٢١، والوافي بالوفيات: ٢/ ٥٩، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٤٧، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٨٠، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٢٠ - ٢٢١، ومعجم المفسرين: ٢/ ٤٧٢.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٦: «هذا المشهور في اسمه ونسبه، وحكى ابن الحداد عن أبي إسحاق الدّينوري في اسمه: أحمد بن محمد».
[ ٢ / ١٠٠٠ ]
٩٦٨ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن
شريعة (١) أبو عبد الله اللّخمي *:
الباجي، الإشبيلي، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه (المعروف بابن الباجي) وجده (المعروف بالباجي).
سمع من جده أبي محمد عبد الله بن محمد الفقيه، وأبي بكر بن إسماعيل المهندس، والحسن بن إسماعيل الضراب.
وسمع منه ابن الغرّاب البطليوسي، ومحمد بن عبد الله الحصار الخولاني، وأبو بكر بن الوليد، وغيرهم.
قال ابن خزرج: وكان أجل الفقهاء عندنا دراية ورواية، بصيرا بالعقود، متقدما في علم الوثائق وعللها، وألف فيها كتابا حسنا، وكتابا مستوعبا في
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٣٤ في ترجمة جد صاحب هذه الترجمة: «كذا ضبط اسم جد أبيه: شريعة، على وزن مدينة بالشين المثلثة المفتوحة والراء المكسورة، وجدت بخط أبي عبد الله بن عتّاب أن صوابه سريعة، بسين مهملة وراء مفتوحة على وزن هبيرة، والمشهور الأول، وكذا يكتبه آله وأهل بيته ويعرفونه، ولكن ابن عتّاب لا يحكي إلا ما سمع». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٤٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٩٩ - ٢٠٠، وشجرة النّور الزكية: ١١٤. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٦٤ - ٧٦٥، وبغية الملتمس: ٥٠، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٣٨٧ - ٣٨٨، ونفح الطيب: ٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥، وهدية العارفين: ٢/ ٦٤، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٨٣، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٧٦ - ٢٧٧.
[ ٢ / ١٠٠١ ]
سجلات القضاة، إلى ما جمع من أقوال الشيوخ المتأخرين، مع ما كان عليه من الطريقة المثلى وتوفيته العلم حقه من الوقار والتصاون، والتزامه من ذلك ما لم يكن عليه أحد من شيوخه ﵏. وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحصار الخولاني: كان أبو عبد الله هذا من أهل العلم بالحديث والرأي والحفظ للمسائل، قائما بها، واقفا عليها، عاقدا للشروط، محسنا لها، بيته بيت علم هو وأبوه وجده، وكان جميعهم في الفضل والتقدم على درجاتهم في السن ومنازلهم في السبق. وقال القاضي عياض: إشبيلي، نبيه البيت في العلم والجلالة والقضاء ببلده. . . ورحل مع أبيه أبي عمر، ولقي عدة من الشيوخ والفقهاء، وروايته ورواية أبيه واحدة. . . وولي الشورى ببلده ثم القضاء، وكان يستفتي في كثير من مسائله أبا بكر بن عبد الرحمن وأبا عمران الفاسي وقد ذكر القاضي ابن سهل في كتابه من مسائله لهما جملة صالحة.
ولد في صفر سنة ست وخمسين وثلاث مئة.
وتوفي لعشر بقين من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
٩٦٩ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر أبو الطاهر
الذّهلي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٦٦ - ٢٦٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٨٦ - ٢٨٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٣٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٧ - ٩٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٦ - ١٤٧، والديباج المذهب: ٢/ ٣٠٥ - ٣٠٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥١ - ١٥٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢١٦ - ٢١٨، وشجرة النّور الزكية: ٩١. =
[ ٢ / ١٠٠٢ ]
البغدادي، القاضي، الفقيه، المحدث، الأديب، الشاعر.
سمع بشر بن موسى، وموسى بن هارون الحمال، وجعفر بن محمد الفريابي، وغيرهم.
سمع منه أبو الحسن الدارقطني، وعبد الغني بن سعيد الحافظ، وأبو الحسن القابسي، وغيرهم.
له كتاب في الفقه أجاب فيه عن مسائل مختصر المزني على قول مالك، وله اختصار لتفسير الجبّائي، وتفسير البلخي.
قال ابن أبي زيد: كان فقيها بمذهب مالك، وأديبا كاملا، وكانت له جلالة وقدر، مسندا في الحديث. وقال الفرغاني: كان أبو الطاهر مسندا في الحديث، فقيها بمذهب مالك، ثبتا ثقة أديبا كاملا، ذا قدر وجلالة. وقال أيضا: وكان حسن السيرة والعلم بالعربية والأدب. وقال الأمير ابن ماكولا لما ذكره بعد آبائه: وكان ثقة ثبتا كثير السماع فاضلا. . . وهذا بيت جليل في الحديث والقضاء. وقال القاضي أبو عبد الله بن الحداد: كان محدث زمانه.
_________________
(١) = الولاة والقضاة: ٤٩٣ - ٤٩٤، ٥٨١ - ٥٨٦، وتاريخ بغداد: ١/ ٣١٣ - ٣١٤، والإكمال لابن ماكولا: ١/ ١٩٦، والمنتظم: ١٤/ ٢٥٧ - ٢٥٨، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٣٧٦ - ٣٨١، والعبر: ٢/ ١٢٦ - ١٢٧، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٢٠٤ - ٢١٠، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٥٦، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٨٢، والوافي بالوفيات: ٢/ ٤٥، وتوضيح المشتبه: ٤/ ٨٠، والمقفى الكبير: ٥/ ١٨٩ - ١٩٩، والنجوم الزاهرة: ٤/ ١٣٠، وحسن المحاضرة: ٢/ ١٤٧، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٧٢ - ٧٤، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٥٩، وهدية العارفين: ٢/ ٤٨، والفكر السامي: ٢/ ١١٣ - ١١٤، والأعلام للزركلي: ٥/ ٣١١، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٨٤ - ٢٨٥، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٦٤، ومعجم المفسرين: ٢/ ٤٧٣.
[ ٢ / ١٠٠٣ ]
وقد انتخب له أبو الحسن الدارقطني وعبد الغني بن سعيد الحافظ أجزاء من حديثه.
ولد ببغداد في ذي الحجة سنة تسع وسبعين ومئتين.
وتوفي آخر سنة سبع وستين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: العراق]
٩٧٠ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن
عبد الله بن عبدوس بن ذكوان أبو بكر الأموي (١) *:
القرطبي - وأصله من جيّان - ويقال: من فحص البلّوط - القاضي.
تقدمت ترجمة أبيه وجده، وستأتي ترجمة عمه محمد إن شاء الله تعالى.
سمع من أبي المطرّف القنازعي، والقاضي يونس بن عبد الله، وغيرهما.
قال ابن حيّان: قرأ العلم، وسمع الحديث، وعكف على النظر، وتوسع في الكتب، حتى كان الحذاق يتباهون بمجالسته، وكان قد خطط إثر موت أبيه
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٦٧: «قال ابن حيّان: أصلهم - فيما يقال - من برابرة فحص البلّوط، ويتولون بني أمية، فلما انقرضت دولة بني أمية انتموا في قيس بن عيلان، من سليم». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٨٧ - ٨٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٤ - ٧٨٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٥ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٨ - ٣٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٠. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٦٧ - ٧٦٨، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ٧٠.
[ ٢ / ١٠٠٤ ]
- وهو شاب - بمكانه، فسلك أشد مسالك أبيه، إلى أن جاء عما قريب أحوذيا نسيج وحده، وكان قد جمع أشتات الفضائل، مع رفعة المنصب وعزة القدر والعلم، والرياضة والأدب وعزة النفس، ولم يكن من نمطه بالأندلس أكثر كتبا منه، ولاه المعتمد خطة المظالم الخاصة، ثم ولي القضاء بقرطبة بعد موت يونس بإجماع أهلها عليه، وكان حميد السيرة، شديد المذهب، صليب القناة، حمي الأنف. وقال ابن بشكوال: وقلده الرئيس أبو الحزم بن جهور بإجماع أهل قرطبة على ذلك أحكام القضاء فأظهر الحق ونصر المظلوم وقمع الظالم ورد المظالم من عند أهلها، وحمد الناس أحكامه وشكروا أفعاله ثم صرف عن القضاء، وكان من أهل العلم والحفظ والنباهة والذكاء والفهم، ممن عني بالعلم، واقتناء الكتب الغريبة، وسماع الحديث.
ولد في شهر رجب من سنة خمس وتسعين وثلاث مئة.
وتوفي كهلا لثلاث خلون من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وأربع مئة، ولم يكمل أربعين سنة حيث تنقص أربعة أشهر.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
٩٧١ - محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر (١) *:
_________________
(١) كذا سماه وكناه أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء ١٦٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٧ - ٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨١ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٥، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٧٣ - ١٧٤، وشجرة النّور الزكية: ١٠٣. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٨، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤١ - ٤٢. =
[ ٢ / ١٠٠٥ ]
ويقال: محمد بن أحمد بن علي بن إسحاق أبو عبد الله (١)، الفقيه.
المعروف بابن خواز منداد، ويقال: خويز منداد (٢).
تفقه بأبي بكر الأبهري، وسمع الحديث من ابن داسة، وأبي العباس الأصم، وغيرهما.
وله كتاب كبير في مسائل الخلاف، وكتاب في أصول الفقه، وكتاب أحكام القرآن.
قال القاضي عياض: وعنده شواذ عن مالك، وله اختيارات وتأويلات على المذهب، خالف فيها المذهب في الفقه والأصول، ولم يعرج عليها حذاق المذهب. . . ولم يكن بالجيد النظر، ولا بالقوي الفقه، وقد تكلم فيه أبو الوليد الباجي قال: إني لم أسمع له في علماء العراق بذكر، وكان يجانب الكلام جملة، وينافر أهله حتى تعدى ذلك إلى منافرته المتكلمين من أهل السنة، وحكم على الكل بأنهم من أهل الأهواء الذين قال مالك في مناكحتهم وشهادتهم وإمامتهم وعبادتهم وجنائزهم ما قال.
توفي سنة تسعين وثلاث مئة تقريبا.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
_________________
(١) = تاريخ الإسلام: ٢٧/ ٢١٧، والوافي بالوفيات: ٢/ ٥٢، ولسان الميزان: ٥/ ٢٩١ - ٢٩٢، والفكر السامي: ٢/ ١١٥، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٨٠.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٧٧ عقب استهلاله الترجمة بما ذكره الشيرازي مما تقدمت الإشارة إليه: «ورأيت على كتبه - (يعني كتب صاحب الترجمة) - تكنيته بأبي عبد الله، وفي نسبته: محمد بن أحمد بن علي بن إسحاق».
(٣) ينظر في ضبط هذا الاسم تاج العروس (مادة: خ ز م د): ٨/ ٥٧.
[ ٢ / ١٠٠٦ ]
٩٧٢ - محمد بن أحمد بن عبد الملك بن سلام أبو عبد الله *:
معتق الأمير هشام بن عبد الرحمن، القرطبي. يعرف بابن الزرّاد.
روى عن محمد بن وضّاح - وصحبه -، وعن إبراهيم بن محمد بن باز، وإبراهيم بن قاسم بن هلال، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان كثير الجمع للكتب والرواية، مع فضل وورع. وقال ابن الفرضي: وكان الزهد وأمر المحتسبة وأخبار العبّاد أغلب عليه من العلم، ولم يكن بالضابط لكتبه، وكان كثير الحكاية عن ابن وضّاح، حافظا لأخباره، حدث، وسمع الناس منه كثيرا.
ولد سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وتوفي سنة خمس وثلاث مئة، ويقال: أول جمادى الأولى سنة أربع وثلاث مئة. وله اثنتان وستون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٩٧٣ - محمد بن أحمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عبد الله
الأموي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٧، وجذوة المقتبس: ٣٧، وبغية الملتمس: ٤٩، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ١٤٧ - ١٤٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٤٨ - ١٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٥٠ - ٦٥٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٩ ب - ١٣١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٦٥ - ٢٦٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، =
[ ٢ / ١٠٠٧ ]
القرطبي، الفقيه، المفتي، الفرضي، النحوي، الأديب، الشاعر، المتفنن. المعروف بابن العطّار.
لقي أبا محمد بن أبي زيد وذاكره. وروى عن أبي عيسى الليثي، وأبي بكر بن القوطيّة، وغيرهما.
له كتاب في الوثائق.
قال ابن حيّان: كان هذا الرجل متفننا في علوم الإسلام، وثابتا في الفقه لا نظير له، حاذقا بالشروط، وأملى فيها كتابا عليه معول أهل زماننا، وكان يفضل فقهاء وقته بمعرفته بالنحو واللسان، فكان لا يزال يزري بأصحابه المفتين، ويعجب بما عنده إلى أن تمالئوا عليه بالعداوة، وحملوا قاضيهم ابن زرب على إسقاطه، وقد استفسده بعد أن كان مقدما في أصحابه، وهو الذي رقاه إلى الشورى أول ولايته. وقال الفقيه أبو عبد الله بن عتّاب: ومحل أبي عبد الله في العلم معروف، وهو به موصوف، ولقد كان فقيها، موثقا، لم يحفظ أنه أخذ عليها أجرا. وقال ابن بشكوال: وكان فقيها عالما حافظا، متيقظا، متفننا في العلوم، أديبا شاعرا، ذكيا نبيها، نحويا، بصيرا بالفتوى، مقدما في الشورى، عارفا بالفرائض والحساب واللغة والإعراب، مقدما في
_________________
(١) = ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٤ ب - ٨٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٨، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٩٢ - ١٩٥، وشجرة النّور الزكية: ١٠١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٥ - ٤٦. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٠٩ - ٧١٠، والمحمدون من الشعراء: ١/ ٦٣، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٧٩، والوافي بالوفيات: ٢/ ٥٣، وهدية العارفين: ٢/ ٥٨، وإيضاح المكنون: ٢/ ٣٠٦، والفكر السامي: ٢/ ١١٩ - ١٢٠، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٨٧ - ٢٨٨.
[ ٢ / ١٠٠٨ ]
ذلك كله، رأسا في معرفة الشروط وعللها، متقنا لها، مستنبطا لغرائبها، مدققا لمعانيها، لا يجاريه في ذلك أحد من أهل عصره، وجمع فيها كتابا حسنا مفيدا، يعول الناس في عقد الشروط عليه، ويلجئون إليه.
ولد سنة ثلاثين وثلاث مئة.
وتوفي عقب ذي الحجة سنة تسع وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
٩٧٤ - محمد بن أحمد بن عمرو بن رجاء أبو عبد الله
البصري *:
الفقيه النظار، المحقق.
قال القاضي عياض: المالكي، فقيه، نظار، محقق، له كتاب في أصول الربا وتعليله على مذهب مالك، أجاد فيه، ولا أتحقق طبقته.
[الطبقة السادسة (١): المشرق]
٩٧٥ - محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن منظور بن
عبد الله بن منظور أبو عبد الله بن منظور القيسي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٨.
(٢) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة في الطبقة السادسة مع جماعة قال فيهم: «وممن ذكر في أئمة مالكية أهل المشرق والمتأخرين ولا أتحقق طبقته». ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠١. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٥٥ - ١٥٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٢٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٣ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٦٨، وشجرة النّور الزكية: ١٢٠. =
[ ٢ / ١٠٠٩ ]
الإشبيلي، القاضي، الفقيه، المحدث، الفاضل.
سمع من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي - وكتب عنه صحيح البخاري وغيره -، وأبي النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي الحافظ، وأبي عمرو السّفاقسي، وغيرهم.
حدث عنه أبو علي الجيّاني، والقاضي يحيى بن حبيب، ويونس بن محمد بن مغيث، وغيرهم.
قال القاضي عياض: اعتنى بطلب الفقه والحديث ببلده، ورحل فسمع من شيوخ الحديث. . . وغيرهم، فانصرف إلى الأندلس فاحتيج إليه، وسمع منه، وولي القضاء. وقال أبو علي الجيّاني: كان من أفاضل الناس، حسن الضبط، جيد التقييد للحديث، كريم النفس، خيارا. وقال أبو الحسن يونس ابن محمد المفتي: كان ذكي الخاطر، حسن المجالسة، من بيت علم وذكر وفضل.
توفي بإشبيلية لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة تسع وستين وأربع مئة، وله سبعون عاما وأربعة أشهر.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
_________________
(١) = الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٨٠٣ - ٨٠٤، وبغية الملتمس: ٥٢، وتاريخ الإسلام: ٣١/ ٣٠٢ - ٣٠٣، وسير أعلام النبلاء: ١٨/ ٣٨٩ - ٣٩٠، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ١٢٧.
[ ٢ / ١٠١٠ ]
٩٧٦ - محمد بن أحمد بن لبيب الإلبيري *:
سمع من عبيد الله، وسعيد بن خمير، وطاهر بن عبد العزيز.
قال القاضي عياض: وشوور ببلده.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٩٧٧ - محمد بن أحمد بن محمد بن الجهم بن خنيس أبو بكر
ابن الجهم المروزي (١) **:
ثم البغدادي (٢)، الوراق، الفقيه، المحدث. يعرف بابن
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٩: «وقال الشّيرازي: اسمه أحمد بن محمد. وهو خطأ». وقد سماه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٢٨٧: محمد بن أحمد بن الجهم. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٩ - ٢٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٥، والديباج المذهب: ٢/ ١٨٥ - ١٨٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٥ - ١٥٦، وشجرة النّور الزكية: ٧٨ - ٧٩. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشّيرازي: ١٦٦، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٢ - ٣٣. الفهرست لابن النديم: ٣٤٠، وتاريخ بغداد: ١/ ٢٨٧، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٩٨ - ٢٩٩، ومعجم المؤلفين: ٩/ ٣، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٦٣، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: ١٧٩، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٢٢ - ٢٢٣.
(٣) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٩: «أصلهم من مرو، ونزل جده سرّ من رأى، وكان - (يعني صاحب هذه الترجمة) - وراقا للمعتضد، فلما خربت سر من رأى انتقلوا إلى بغداد».
[ ٢ / ١٠١١ ]
الوراق (١).
صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي - وتفقه به -، وسمع كبار أصحابه: ابن بكير، وغيره، وروى أيضا عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيره.
روى عنه أبو بكر الأبهري، وأبو إسحاق الدّينوري.
قال أبو الوليد الباجي: أبو بكر مشهور في أئمة الحديث، وألف كتبا جليلة على مذهب مالك، منها: كتاب الرد على محمد بن الحسن، وكتاب بيان السنة - خمسون كتابا -، وكتاب مسائل الخلاف والحجة لمذهب مالك، وشرح مختصر ابن عبد الحكم الصغير واختصر هذا الكتاب أبو محمد بن أبي زيد في كتابه المسمى بالمنتخب المستقصى، وكان ابن الجهم صاحب حديث وسماع وفقه. وقال ابن حارث: وكتب حديثا كثيرا، وكتبه تنبئ عن مقدار علمه. وقال أبو بكر الخطيب: له مصنفات حسان، محشوة بالآثار، يحتج فيها لمالك، وينصر مذهبه، ويرد على من خالفه.
توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
٩٧٨ - محمد بن أحمد بن محمد بن زياد - شبطون - بن
عبد الرحمن اللّخمي *:
_________________
(١) وقال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٢٨٧: «أبو بكر الوراق». والحاشية السابقة تدل على ذلك. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٩ - ٤٠.
[ ٢ / ١٠١٢ ]
وقد قيل: إنه من ولد حاطب بن أبي بلتعة، القرطبي. تقدمت ترجمة أبيه، وجده زياد.
قال ابن أبي دليم: عني بالمذهب والمناظرة فيه، وشوور.
توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة (ق): الأندلس]
٩٧٩ - محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد أبو عبد الله بن
الوشاء المصري *:
الفقيه، المحدث، الزاهد.
أخذ عن ابن شعبان، والقشيري، وابن أبي الحديد.
وسمع منه أبو عمران الفاسي، وأبو محمد الشّنتجالي، وأبو محمد بن غالب السّبتي الفقيه.
قال القاضي عياض: وكان عالما بالحديث، واسع الرواية، نبيها، رحل إليه الناس وسمعوا منه. وقال الذهبي: الفقيه المالكي. . . كبير المالكية بمصر.
توفي بمصر في تاسع جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: مصر]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٨٧ - ٨٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١٢ - ٦١٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٦. الوفيات (وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم): ٨٢، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٤٧، والمقفى الكبير: ٥/ ٢١٢ - ٢١٤.
[ ٢ / ١٠١٣ ]
٩٨٠ - محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أبو عبد الله
البصري (١) *:
القاضي. ويعرف بالتّستري، وهو قريب لسهل بن عبد الله التّستري العابد.
أخذ عن إبراهيم بن حماد - وتفقه به -، وأبي بكر بن أبي داود، ومحمد ابن سليمان الباغندي، وغيرهم. وقد أدرك سهلا وسمع منه حكايتين.
حدث عنه ابنه، وجعفر بن نصر الخلدي.
وضع في مناقب مالك نحو عشرين جزءا (٢)، وله كتاب في فضائل المدينة والحجة بها.
قال الفرغاني: وكان أبو عبد الله هذا عالما بمذهب مالك، شديد التعصب له. وقال القاضي عياض: وكان له اتساع في الرواية والحديث، وحظ من العلم بالعربية، وكان ملازما للسنة نافرا من البدعة.
_________________
(١) قال القاضي عياض: في ترتيب المدارك ٥/ ٢٦٨: «وهو الصحيح في اسمه. قال الفرغاني: ويقال اسمه: أحمد بن محمد». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٦٨ - ٢٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٨٨ - ٢٩٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٣ ب - ٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٨ - ٩٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٢ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٧ - ١٤٨، والديباج المذهب: ٢/ ١٩٣ - ١٩٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٧ - ٢٠٨، وشجرة النّور الزكية: ٧٩ - ٨٠. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٦. تاريخ الإسلام: ٢٥/ ٣٣٢، والأعلام الزركلي: ٥/ ٣١٠، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٣٠٣.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٢٦٩: «وقد طالعتها وانتقيت في هذا الكتاب في أخبار مالك عيونها؛ وقد أدخل جميع ما له فيها من كلام صاحب كتاب الاستيعاب في جامعه».
[ ٢ / ١٠١٤ ]
ولد سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
وتوفي ببغداد في شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وثلاث مئة، وله اثنتان وسبعون سنة.
[الطبقة الخامسة: العراق]
٩٨١ - محمد بن أحمد بن محمد بن قادم أبو عبد الله
القرطبي *:
الشاعر، الأديب.
تفقه عند محمد بن القاسم بن شعبان. وسمع من قاسم بن أصبغ، وأبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان ينتحل مذهب مالك ﵀، وكان العلم الذي ينسب إليه علم الشعر والأدب، وكان شاعرا محسنا، وحافظا للأخبار، وكان غير ضابط لنفسه، ولا مالك للسانه، سمعه غير واحد ينال من علي بن أبي طالب ﵁، وأنا سمعته ينال من الحسن بن علي بن أبي طالب ﵁، وكان مضعوفا، كتب عنه غير واحد، وما كان لذلك أهلا.
توفي في شوال سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٦٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٦٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٨ أ، ٨٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٣، ٢١٨ - ٢١٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٠٢ - ١٠٣، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ١٧٢.
[ ٢ / ١٠١٥ ]
٩٨٢ - محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج
أبو عبد الله - ويكنى أيضا: أبا بكر - الأموي مولاهم (١) *:
القرطبي، القاضي، الفقيه، الحافظ، المحدث. يعرف بأبي عبد الله بن مفرّج. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن أبيه، وقاسم بن أصبغ، وأبي سعيد بن الأعرابي، وغيرهم الكثير.
روى عنه أبو سعيد بن يونس، وأبو الوليد بن الفرضي، وأبو عمر الطّلمنكي، وغيرهم.
ألف مسند حديث قاسم بن أصبغ، وفقه الحسن البصري، وفقه الزهري، وغيرهما.
_________________
(١) تنظر ترجمة أبيه. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٤٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن رشيق: ١٧٧، والديباج المذهب: ٢/ ٣١٤، وشجرة النّور الزكية: ٨٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٩٣ - ٩٥، وجذوة المقتبس: ٣٨، وتاريخ مدينة دمشق: ٥١/ ١١٤ - ١١٧، وبغية الملتمس: ٤٩ - ٥٠، ومختصر تاريخ دمشق: ٢١/ ٣٠٠ - ٣٠٢، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٦٣ - ٦٦٤، والعبر: ٢/ ١٥٦، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٣٩٠ - ٣٩٢، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٦١، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٨٩ - ١٩٠، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٠٧ - ١٠٠٩، والوافي بالوفيات: ٢/ ٥١، ومرآة الجنان: ٢/ ٤٠٩، والمقفى الكبير: ٥/ ٢٧٦ - ٢٧٧، والنجوم الزاهرة: ٤/ ١٥٨ - ١٥٩، وطبقات الحفاظ: ٣٩٩، ونفح الطيب: ٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩، وشذرات الذهب: ٤/ ٤٢٢، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٧٣، والتاج المكلل: ٣٢٧ - ٣٢٨، وهدية العارفين: ٢/ ٥١، والأعلام للزركلي: ٥/ ٣١٢، ومعجم المؤلفين: ٩/ ١٩.
[ ٢ / ١٠١٦ ]
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للحديث، عالما به، بصيرا بالرجال، صحيح النقل، جيّد الكتاب على كثرة ما جمع. وقال أبو عبد الله بن عفيف: كان ابن مفرّج من أغنى الناس بالعلم، وأحفظهم للحديث، ما رأيت مثله في هذا الفن، من أوثق المحدثين وأجودهم ضبطا. وقال القاضي عياض في ترجمة أبيه: وأما ابنه أبو عبد الله بن مفرّج القاضي فتفرد بعلم الحديث، وكان من أعلم أهل الأندلس به وأقومهم عليه وأوثقهم فيه. ورحل فلقي الناس، وسمع منه، وصنف فيه تصانيف جليلة، وولي قضاء كورة ريّة، وعدة شيوخه مئتا شيخ.
ولد في أول سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
وتوفي لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة (ق): الأندلس]
٩٨٣ - محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد أبو
عبد الله بن مجاهد الطائي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٩٦ - ١٩٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧٦ - ٤٧٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٨ ب - ٩٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٢ - ١٨٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٧، والديباج المذهب: ٢/ ٢١٠ - ٢١١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٥ - ١٢٦، وشجرة النّور الزكية: ٩٢. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٣. تاريخ بغداد: ١/ ٣٤٣، وتبيين كذب المفتري: ١٧٧، والفهرست للّبلي: ٧٢، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٤٦٣، والعبر: ٢/ ١٣٦، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٣٠٥، والوافي بالوفيات: ٢/ ٤٦، ومرآة الجنان: ٢/ ٣٩٦، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٨٣، وهدية العارفين: ٢/ ٤٩، والأعلام للزركلي: ٥/ ٣١١، ومعجم المؤلفين: ٩/ ١٩ - ٢٠، والفتح المبين في طبقات الأصوليين: ١/ ٢٢٤.
[ ٢ / ١٠١٧ ]
من أهل البصرة نزل بغداد، الفقيه، الأصولي، المتكلم، صاحب أبي الحسن الأشعري.
أخذ عن القاضي التستري، وسمع من أبي زيد المروزي، واستجاز أبا محمد بن أبي زيد.
أخذ عنه القاضي أبو بكر محمد بن الطيب البغدادي ابن الباقلاني، وأبو بكر بن عزرة، وأبو القاسم بن عبد المؤمن المكي المتكلم.
له كتاب في أصول الفقه على مذهب مالك، ورسالة مشهورة في الاعتقادات على مذهب أهل السنة - كتب بها إلى أهل الباب والأبواب -، وكتاب تهدية المستبصر ومعونة المستنصر، وغيرها.
قال أبو بكر الخطيب: وله كتب حسان في الأصول، وذكر لنا غير واحد من شيوخنا عنه: أنه كان ثخين الستر، حسن التدين، جميل الطريقة، وكان أبو بكر البرقاني يثني عليه ثناء حسنا.
توفي في عشر السبعين وثلاث مائة تقريبا.
[الطبقة السادسة: العراق]
٩٨٤ - محمد بن أحمد بن مدرك *:
من أهل قبرة، المفتي. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من أبيه.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٩ - ٢٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٢. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٧.
[ ٢ / ١٠١٨ ]
قال ابن الفرضي: وكان مفتيا في موضعه، معتنيا بالمسائل والرأي. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٩٨٥ - محمد بن أحمد بن موسى بن جرير أبو عبد الله
الأزدي *:
ويقال: أسلم جده جرير على يد يزيد بن حاتم، أصله من الجند الداخلين. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من سحنون بن سعيد.
توفي سنة ثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة (ق): إفريقية]
٩٨٦ - محمد بن أحمد بن يحيى بن مهران أبو زكريا **:
الفقيه.
صحب محمد بن سحنون.
توفي سنة تسع وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٩٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٠٨، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٢٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٩٨، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٩. رياض النفوس: ١/ ٣٤١، والبيان المغرب: ١/ ١٨٢.
[ ٢ / ١٠١٩ ]
٩٨٧ - محمد بن أحمد بن أبي يوسف أبو بكر المصري *:
الفقيه. يعرف بابن الخلال.
روى عن محمد بن أصبغ - وقد روى عنه عن أبيه أصبغ عن ابن القاسم كتاب السر المنسوب للإمام مالك (١) -، وغيره.
روى عنه أبو القاسم عبد الله بن خيران.
ألف أربعين جزءا من منتقى قول مالك.
قال القاضي عياض: من فقهاء مصر، درّس بجامعها، وأخذ عنه الناس.
توفي صدر سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
٩٨٨ - محمد بن أحمد بن أبي يونس أيوب أبو بكر **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤ - ٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ ب - ٥٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٠، والديباج المذهب: ٢/ ١٨٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٩ - ١٢٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٥. تاريخ الإسلام: ٢٤/ ١١٢، والمقفى الكبير: ٥/ ٢٩٣، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٩، ومعجم المؤلفين: ٩/ ٢٩.
(٢) وينظر عن هذا الكتاب أيضا ترتيب المدارك: ٢/ ٩٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٠.
[ ٢ / ١٠٢٠ ]
قال أبو محمد بن أبي دليم: كان حافظا للمذهب، قائما على الكتب الدمياطية (١)، وكان متقدما بها، وإليه كانت رياستهم فيها.
توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
٩٨٩ - محمد بن أحمد بن يونس أبو البشر القيرواني *:
ثم التّونسي والسّوسي، العابد، الخاشع، المتواضع.
سمع من أحمد بن يزيد، ويحيى بن عمر، وأحمد بن معتّب، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر الزويلي.
قال أبو العرب: وكان حسن الضبط. وقال القاضي عياض: قال أبو جعفر القصري: هو كان يقرأ لنا على يحيى بن عمر. وقال غيره: كان أبو البشر من الخاشعين العاملين المجتهدين، طويل السجود بين عينيه كركبة العنز بنور ساطع في وجهه. . . وكان خروجه من القيروان ونزوله تونس - فيما حكي عنه - هربا من الرئاسة ورغبة في الخمول. قال: وذلك أن أهل القيروان لما اشتهر فيهم بالعلم، رفعوا قدره وأكبروه، وأهل تونس بخلاف ذلك.
توفي بسوسة سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
_________________
(١) ينظر عن الدمياطية ما تقدم في ترجمة عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطي. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠ - ٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥٣ - ٣٥٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٧ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٨ - ١٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٣. رياض النفوس: ٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦.
[ ٢ / ١٠٢١ ]
٩٩٠ - محمد بن أحمد - ويقال: أحمد بن عبد الله بن أحمد (١) - أبو بكر الأموي *:
القرطبي، الفقيه، المفتي، اللغوي، الشاعر، المتفنن. المعروف باللؤلؤي (٢).
سمع من أبي صالح أيوب بن سليمان المعافري، ومحمد بن عمر بن لبابة، وطاهر بن عبد العزيز، وغيرهم.
تفقه عليه محمد بن يبقى بن زرب القاضي.
قال ابن أبي دليم: كان أفقه أهل زمانه بعد موت ابن أيمن، وله بصر باللغة والشعر والوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان إماما في حفظ الرأي على مذهب مالك، ومقدما في الفتيا على أصحابه، ولم يزل مشاورا في الأحكام من أيام القاضي أحمد بن بقي إلى أن توفي، وقد حدّث. وقال الرازي: كان
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ١١٠ - ١١١: «هذا قول ابن الفرضي وغيره، والأول قول ابن عفيف». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١١٠ - ١١٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤١٤ - ٤١٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٨ ب - ٨٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٦ - ١٥٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢٠١ - ٢٠٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٨ - ٢٠٩، وشجرة النّور الزكية: ٨٩ - ٩٠. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٦. تاريخ ابن الفرضي: ١/ ٥١ - ٥٢، وجذوة المقتبس: ١٢٠، وبغية الملتمس: ١٨٤، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٤٥٠، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٢٧ - ٢٨، والوافي بالوفيات: ٢/ ٤١.
(٢) قال القاضي عياض في المصدر السابق ٦/ ١١١: «صناعة أبيه».
[ ٢ / ١٠٢٢ ]
قد برع في علم السنن، وتقدم في الفتيا، وأخذ من جميع العلوم الإسلامية بنصيب وافر، وكان من أهل الحس الصادق، والقياس العجيب، والرأي المصيب. وقال ابن عفيف: كان أفقه أهل عصره، وأبصرهم بالفتيا، وعليه مدار العلم. وقال القاضي عياض: وذكره محمد بن عبد الرءوف الكاتب في كتابه فقال: كان فقيها حافظا، متفننا في العلوم، غزير العلم، كثير الرواية، جيد القياس، صحيح الفطنة، عالما بالاختلاف، حافظا للغة، بصيرا بالغريب والعربية، شاعرا، حسن القريض، متصرفا في أساليبه، راوية له، مميزا به، رغب عن الشعر، ونكب عنه إلى التبحر في علم الفقه وعلم السنة، وأكثر شعره في الزهد والوعظ والمكاتبات، وذكره في طبقات شعراء الأندلس.
توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة، ويقال: سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٩٩١ - محمد بن أحمد أبو عبد الله القرطبي، الجبلي *:
الفقيه، الفرضي (١).
سمع من بقي بن مخلد، وابن وضّاح، والخشني، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٣ - ١٨٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣١. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٥، وجذوة المقتبس: ٣٧، وبغية الملتمس: ٤٨، والأنساب: ٢/ ١٩ - ٢٠، واللباب في تهذيب الأنساب: ١/ ٢٥٧، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٢٧٨، ٤٦٠، والجواهر المضية: ٣/ ٨٣، وتوضيح المشتبه: ٢/ ١٩٤، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٤٥.
(٢) وقد عدّ عبد القادر القرشي في الجواهر المضية ٣/ ٨٣ هذا الرجل في فقهاء الحنفية فقال: «فقيه حافظ للرأي رأي أبي حنيفة».
[ ٢ / ١٠٢٣ ]
ألف كتابا جمع فيه ما يجب على الحكام علمه، وله مختصر المدونة.
قال ابن حارث: كان ممن رسخ في العلم والفقه والفرائض. . . وكان من فضلاء المسلمين. وقال ابن أبي دليم: وجمع الكتب، وحفظ المذهب، وكان حسن الفرائض، من فضلاء المسلمين. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي، عالما بالأحكام.
توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة عشر وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٩٩٢ - محمد بن أحمد الشّذوني *:
سكن قرطبة، المؤدّب (١).
روى عن بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح.
قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالعلم، موصوفا بالخير والفضل.
استشهد غازيا سنة خمس وثلاث مئة، وقال بعضهم: فقد في غزاة هذه السنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٨ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٠.
(٢) قال ابن الفرضي في تاريخه ٢/ ٣٠ آخر ترجمته لهذا الرجل: «وقد حدّث عبد الله بن محمد بن عثمان، عن محمد بن أحمد بن سعيد المؤدّب، عن محمد بن حامد، عن إبراهيم بن نصر فلا أدري أهو هذا أم غيره».
[ ٢ / ١٠٢٤ ]
٩٩٣ - محمد بن إدريس بن أبي سفيان الأنصاري *:
من أهل جيّان سكن قرطبة.
سمع يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وعبد الأعلى بن حماد النّرسي، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا، روى عنه الأعناقي وقال: كان ثقة. حكى ذلك خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي بجيّان سنة خمس وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٩٩٤ - خت ٤ محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع
أبو عبد الله المطّلبي، الهاشمي، الشافعي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٧. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٧٤ - ١٩٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٨٢ - ٣٩٦ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٩ أ - ٨٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٩ أ - ١٧٦ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٨ - ١٨٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٥ ب - ١٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠ - ١٣، والديباج المذهب: ٢/ ١٥٦ - ١٦١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٣٧ - ٤٠. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ١١٥ - ١٨٢، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشّيرازي: ٧١ - ٧٣، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٧ - ٩. =
[ ٢ / ١٠٢٥ ]
فقيه الأمة، أحد الأئمة الأربعة المتبوعين، القدوة، الفصيح، الحفظة.
_________________
(١) = كتاب السفر للشافعي: ٢٢ - ٦٠، والتاريخ الكبير: ١/ ٤٢، والتاريخ الأوسط: ٢/ ٢١٣، والجرح والتعديل: ٧/ ٢٠١ - ٢٠٤، وآداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم، والفهرست لابن النديم: ٣٥٢ - ٣٦١، وحلية الأولياء: ٩/ ٦٣ - ١٦١، ومناقب الشافعي للبيهقي، وتاريخ بغداد: ٢/ ٥٦ - ٧٣، وطبقات الحنابلة: ١/ ٢٨٠ - ٢٨٤، والأنساب: ٣/ ٣٧٨ - ٣٨٠، وتاريخ مدينة دمشق: ١٥/ ٢٦٧ - ٤٣٨، والمنتظم: ١٠/ ١٣٤ - ١٤٠، وصفة الصفوة: ١/ ٣٦٧ - ٣٧٢، ومناقب الشافعي لفخر الدين الرازي، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٣٩٣ - ٢٤١٨، والكامل في التاريخ: ٤/ ١٨٣، واللباب في تهذيب الأنساب: ٢/ ١٧٦ - ١٧٧، وتهذيب الأسماء واللغات: ١/ ٤٤ - ٦٧، ومختصر تاريخ دمشق: ٢١/ ٣٥٥ - ٤١٥، والمختصر في أخبار البشر: ٢/ ٣٩ - ٤٠، وتهذيب الكمال: ٢٤/ ٣٥٥ - ٣٨١، وتاريخ الإسلام: ١٤/ ٣٠٤ - ٣٤٢، والعبر: ١/ ٢٦٩، ودول الإسلام: ١/ ١٧٩، وسير أعلام النبلاء: ١٠/ ٥ - ٩٩، والأعلام بوفيات الأعلام: ٩٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ٩٨، وتذكرة الحفاظ: ١/ ٣٦١ - ٣٦٣، والكاشف: ٢/ ١٥٥، والوافي بالوفيات: ٢/ ١٧١ - ١٨١، ومرآة الجنان: ٢/ ١٣ - ٢٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ١/ ١٩٢ - ٢٠٤، ٢٩٣ - ٣٠٧، ٣٤٣، والبداية والنهاية: ١٠/ ٢٥١ - ٢٥٤، ومناقب الإمام الشافعي لابن كثير، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٥٥ - ١٥٦، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ٩٥ - ٩٧، وإتحاف السالك: ١٠٢ - ١١٣، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٢٥ - ٣١، وتقريب التهذيب: ٥٤٥، وتوالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس لابن حجر، والنجوم الزاهرة: ٢/ ١٧٦ - ١٧٧، والتحفة اللطيفة: ٢/ ٤٤٤ - ٤٤٧، وطبقات الحفاظ: ١٥٢ - ١٥٤، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٣ - ٣٠٤، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٢٦، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ١٠٢ - ١٠٣، وتاريخ الخميس: ٢/ ٣٣٥، والطبقات الكبرى للشعراني: ١/ ٥٠ - ٥٢، وطبقات الشافعية لابن هداية الله: ١١ - ١٤، وشذرات الذهب: ٣/ ١٩ - ٢٤، وطبقات المفسرين للأدنه وي: ٢٥ - ٢٧، وتذكرة المحسنين: ١/ ١٧٩، والرسالة المستطرفة: ١٧ - ١٨، وتاريخ الأدب العربي: ٢/ ٣١٥ - ٣٢٢، والشافعي حياته وعصره - آراؤه وفقهه لمحمد أبو زهرة، والأعلام للزركلي: ٦/ ٢٦ - ٢٧، ومعجم المؤلفين: ٩/ ٣٢ - ٣٤، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٧٩ - ١٩١، والفتح المبين في طبقات الأصوليين: ١/ ١٣٣ - ١٤٢، والإمام محمد بن إدريس الشافعي لمصطفى الشكعة، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين: ١٥٠، والإمام الشافعي فقيه السنة الأكبر لعبد الغني الدقر، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ٢١٠٢.
[ ٢ / ١٠٢٦ ]
حمل من غزّة إلى مكة وهو صغير فنشأ بها ثم رحل بعد إلى العراق ثم استوطن مصر.
روى عن مالك بن أنس، وابن عيينة، وإسماعيل بن عليّة، وخلق.
وروى عنه أحمد بن حنبل، والحميدي، وأبو ثور، وخلق.
صاحب التصانيف، وقد ألف قوله القديم في العراق وهو كتاب الزعفراني. قال الشافعي: وددت أن الخلق يعلمون ما في كتبي ولا ينسبون إلي منها شيئا.
قال محمد بن عبد الحكم: قال لي أبي: الزم هذا الشيخ - يعني الشافعي - فما رأيت أبصر منه بأصول العلم، أو قال: بأصول الفقه. وقال القاضي عياض: وقال له مسلم بن خالد الزّنجي شيخه - وهو شاب ابن خمس عشرة سنة، ويقال: ابن ثمان عشرة سنة: قد آن لك أن تفتي يا أبا عبد الله. وقال أحمد بن حنبل: كان الشافعي كالشمس للدنيا، والعافية للناس، فانظر هل لهذين من عوض؟! وقال أبو ثور: الشافعي عندي أفقه من الثوري والنّخعي.
وقال أبو يعقوب البويطي: رأيت الناس بمصر والشام والعراق والكوفة والبصرة والحجاز من كل صنف: من علماء القرآن، والفقه، ولسان العرب، والسير، والكلام، وأيام العرب، وما رأيت أحدا يشبه الشافعي، وهو عندي أورع من كل من رأيت نسب إلى الورع. وقال النسائي: وهو أحد العلماء، ثقة مأمون.
وفضائله كثيرة وجليلة أفردت بالتصانيف.
ولد بغزّة - وقيل: باليمن - سنة خمسين ومئة.
[ ٢ / ١٠٢٧ ]
وتوفي بمصر، منسلخ رجب سنة أربع ومئتين.
[الطبقة الوسطى: مكة]
٩٩٥ - محمد بن أسامة بن صخر أبو يحيى الحجري،
السّرقسطي *:
سمع من العتبي، وعلي بن عبد العزيز.
وسمع منه أحمد بن نصر، وأبو تميم بن محمد التميمي.
قال ابن أبي دليم: كان حافظا دينا. وقال ابن الفرضي: كان ذا عناية بالعلم والسماع والجمع. وقال أبو تميم بن محمد التميمي: وهو أول من قدم إلينا بمستخرجة العتبي فسمعناها منه. . . وكان ثقة حسن الضبط لكتبه.
قتل سنة سبع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٩٩٦ - محمد بن أسباط بن الحكم أبو عبد الله المخزومي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٩ - ٢٠، وبغية الملتمس: ٦١، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ٢٥٢ - ٢٥٣، والمقفى الكبير: ٥/ ٤٥٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٢٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ أ، ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩١، ٩٧، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٨. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٣، والمقفى الكبير: ٥/ ٤٥٨، ونفح الطيب: ٢/ ٤٣٠.
[ ٢ / ١٠٢٨ ]
القرطبي، المفتي، العابد. تقدمت ترجمة أخيه قاسم.
روى عن يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، والحارث بن مسكين.
قال ابن أبي دليم فيه وفي أخيه قاسم: وكانت لهما حلقة بجامع قرطبة، يجلسان فيها للفتيا. وقال القاضي عياض فيهما: كانا من أهل العبادة والورع. . . وكانا حافظين للفقه بصيرين بالوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عاقدا للوثائق، عالما بها.
توفي صدر المحرم سنة تسع وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
٩٩٧ - محمد بن إسحاق بن منذر بن إبراهيم بن محمد بن
السّليم بن أبي عكرمة جعفر (١) بن يزيد بن عبد الله أبو بكر بن
السّليم *:
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٨٠: «وهو الداخل إلى الأندلس». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٨٠ - ٢٨٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٤١ - ٥٤٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٠ أ - ١١١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٣ - ٢١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٣ ب - ٧٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٩ - ٢٠٠، والديباج المذهب: ٢/ ٢١٤ - ٢١٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٦ - ١٢٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢١٩ - ٢٢١، وشجرة النّور الزكية: ٩٨ - ٩٩. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٩ - ٤٠. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٩ - ٨٠، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٣٣١، وجذوة المقتبس: ٤٠ - ٤١، وبغية المقتبس: ٥٩ - ٦٠، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ٢١٤، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٣٨١، والعبر: ٢/ ١٢٧، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٢٤٣ - ٢٤٤، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ١٠١ - ١٠٣، وتوضيح المشتبه: ٥/ ١٥٤، والمقفى الكبير: ٥/ ٣٠١ - ٣٠٢، وبغية الوعاة: ١/ ٥٣، نفح الطيب: ٢/ ٤٣٠، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٥٩.
[ ٢ / ١٠٢٩ ]
مولى سليمان بن عبد الملك الأموي (١)، القرطبي، قاضي الجماعة، الفقيه، المحدث، الأديب، المتفنن، العابد، الزاهد. ستأتي ترجمة أخيه منذر إن شاء الله تعالى.
سمع من أحمد بن خالد ابن الجبّاب - صغيرا -، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
له كتاب التوصيل لما ليس في الموطأ، واختصار كتاب المروزي في الاختلاف، وكتاب المخمس في الحديث.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالاختلاف، عالما بالحديث، ضابطا لما رواه، متصرفا في علم النحو واللغة، حسن الخطابة والبلاغة، سمعته يخطب مرة فيجيد. وكان لين الكلمة، سهل الخلق، متواضعا، وكان مع ذلك ذا غور ونكراء. وقال ابن مفرّج: كان ابن السّليم راسخا في العلم، مجتهدا في طلبه، عالما بالحديث والفقه. وقال القاضي عياض: وبخط الحكم أمير المؤمنين - وذكره فقال -: هو فقيه بمذهب مالك، حافظه، مقدم، من أهل المعرفة بالحديث والرجال، له حظ من الأدب، لم يل القضاء بقرطبة أفقه منه ولا أعلم إلا منذر بن سعيد، لكنه أرسخ في علم أهل المدينة من منذر. وقال أبو عبد الله الحميدي: كان من العدول المرضيين، والفقهاء المشهورين، وله عند أهل بلاده جلالة مذكورة، ومنزلة في العلم والفضل معروفة، وكان مع هيبته ورياسته حسن العشرة والأنس، كريم النفس. وقال أبو محمد الباجي: ما رأيت في المحدثين مثله.
_________________
(١) وقال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٨٠ بعد هذا: «قيل: عبد الله جده رومي، وقال ابن مفرّج في انتخابه: إنه لخمي من أشراف عرب شذونة، تولى سلفه لبني أمية، وإليهم تنسب المدينة المعروفة ببني السّليم من كورة شذونة، نزلوها عند فتحهم الأندلس».
[ ٢ / ١٠٣٠ ]
ولد سنة اثنتين وثلاث مئة.
وتوفي لخمس أو لست أو لسبع بقين من جمادى الأولى سنة سبع وستين وثلاث مئة، وله خمس وستون سنة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٩٩٨ - محمد بن إسحاق بن يحيى بن إسحاق القرشي
المخزومي *:
كان بالمدينة ثم خرج إلى العراق فولي القضاء بفارس. المعروف بابن مغلق، وهو لقب يحيى جده.
صحب أبا مصعب الزّهري.
توفي بفارس.
[الطبقة الثالثة: المدينة]
٩٩٩ - محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عبّاد أبو
القاسم اللّخمي (١)، الإشبيلي (٢) **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٨ ب - ١٥٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٥٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٠.
(٢) من ذرية أمير الحيرة النعمان بن المنذر. سير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٢٨.
(٣) قال الذّهبي في سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٢٨: «أصله من الشام من بلد العريش، فدخل أبوه الأندلس». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٣١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٤٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٤. =
[ ٢ / ١٠٣١ ]
قاضي إشبيلية ثم أميرها. وينسب إلى جده الأعلى فيقال: ابن عبّاد.
وقد تقدمت ترجمة أبيه.
قال القاضي عياض في ترجمة أبيه إسماعيل نقلا عن ابن حيّان: وانتصب للرئاسة مكانه ابنه أبو القاسم محمد، وكان جزلا، ذا أدب ومروءة، وولاه القاسم بن حمّود القضاء مكان أبيه، فسد مكانه وأثار صيته، إلى أن ثار ببلده عند اضطراب أمر بني حمّود، فتأمر به وجاز رئاسته، من أجل الملوك بالأندلس. وقال ابن بشكوال: قاضي إشبيلية ورئيسها. . . وكان من أهل العناية بالعلم.
توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة (ق): الأندلس]
١٠٠٠ - محمد بن إسماعيل بن محمد بن فورتش أبو عبد الله
السّرقسطي (١) *:
_________________
(١) = جذوة المقتبس: ٧٥، والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة: ١/ ٢ / ١٣ - ٢٣، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٦٥، وبغية الملتمس: ١١٧ - ١١٨، والحلة السيراء: ٢/ ٣٤ - ٣٩، ووفيات الأعيان: ٥/ ٢٢ - ٢٣، والبيان المغرب: ٣/ ١٩٤ - ١٩٧، ٣١٤ - ٣١٦، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٣٨٨ - ٣٩١، والعبر: ٢/ ٢٦٨، ودول الإسلام: ١/ ٣٧٥ - ٣٧٦، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٢٧ - ٥٣٠، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٨١، والوافي بالوفيات: ٢/ ٢١٢ - ٢١٤، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ١٢٤ - ١٢٥، والتاريخ لابن خلدون: ٤/ ١٥٦، وشذرات الذهب: ٥/ ١٦١ - ١٦٣، والأعلام للزركلي: ٦/ ٣٥ - ٣٦.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ٩٥: «قال ابن الفرضي: وهم ينسبون إلى ولاء بني أمية، وحدثني بعض أصحابنا من أهل بلدهم أنهم ينسبون في عذرة». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤١. =
[ ٢ / ١٠٣٢ ]
القاضي، الفقيه.
حدث عن أبي عبد الله محمد بن نصر بن عاصم، وأبي عمران الفاسي، وأبي عمر الطّلمنكي، وغيرهم.
حدث عنه ابنه القاضي أبو محمد عبد الله، والقاضي أبو الوليد الباجي، وأبو عبد الله بن الضراب، وغيرهم.
قال القاضي عياض: سرقسطي، شهير البيت بها في القضاء والنباهة. . . كان أبو عبد الله أحد فقهاء الثغر ورجاله، ولي قضاء بلده.
وقال ابن بشكوال: قاضي سرقسطة. . . له رحلة. . . وكان ثقة في روايته، ضابطا لكتبه، فاضلا، ديّنا عفيفا، رواية للعلم.
ولد سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة.
وتوفي في صدر ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
١٠٠١ - محمد بن إسماعيل أبو بكر النّصيبي *:
المقرئ. يعرف بالعربي.
أخذ القراءة عن أبي بكر الشّذائي.
_________________
(١) = الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٧٨٨ - ٧٨٩، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٣٠٧ - ٣٠٨، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ٣٤٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٣٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٩٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٤. معرفة القراء الكبار: ١/ ٢٤٧، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ١٠٢.
[ ٢ / ١٠٣٣ ]
روى عنه القراءة علي بن الحسن القرشي.
قال القاضي عياض: قال أبو عمرو الداني: كان واثق المعرفة، ذا ضبط وفهم، ثقة ثبتا، وكان إمام مسجد نصيبين. وذكر أنه كان مالكيا، قال: وكان له رواية في القراءات عن أبي بكر الشّذائي، وامتنع من التصدر.
توفي بعد سنة عشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: العراق]
١٠٠٢ - محمد بن أصبغ بن الفرج بن سعيد أبو عبد الله *:
مولى عبد العزيز بن مروان، المصري، الفقيه، المفتي. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
أخذ عن أبيه.
روى عنه محمد بن فطيس، وأبو بكر بن الخلاّل.
قال القاضي: كان بمصر فقيها مفتيا.
توفي بمصر في شعبان سنة خمس وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٨٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٤، والديباج المذهب: ٢/ ١٧٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٥٧. تاريخ الإسلام: ٢٠/ ٤٣٩، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ١٧٧، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٨، وهدية العارفين: ٢/ ١٨، ومعجم المؤلفين: ٩/ ٦٤.
[ ٢ / ١٠٣٤ ]
١٠٠٣ - محمد بن أصبغ بن محمد بن يوسف *:
مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان، القرطبي، الفقيه، المحدث، النحوي، البليغ، المتفنن. أخو قاسم (١) المتقدم.
سمع من بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، وأصبغ بن خليل، وغيرهم.
حدث عنه أخوه قاسم.
قال ابن حزم: وكان بصيرا بالحديث والفقه، متفننا، عاقلا، أديبا. وقال ابن أبي دليم: كانت له مناظرة ودراسة وحفظ للمذهب، وجمع لفنون من العلم. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالحديث، حافظا للرأي، بصيرا بالنحو والغريب، بليغا متفننا في ضروب من العلوم، حسن الخط، ضابطا.
ولد في شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين ومئتين.
وتوفي سنة ست وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٨ - ٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٤ - ٢٠٥، وشجرة النّور الزكية: ٨٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٠، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ١٩٣، وبغية الوعاة: ١/ ٥٧.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٨٣: «كان دون أخيه قاسم في السن بقليل، ومات قبله بسنين كثيرة».
[ ٢ / ١٠٣٥ ]
١٠٠٤ - محمد بن الأصبغ *:
ويسمى أبوه الأصبغ بفليح بن سلاّم بن يحيى، الهروي مولاهم، الفقيه، المفتي.
قال الكندي: كان فقيها مفتيا، وكان أبوه فليح مقبولا بمصر.
توفي سنة أربع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
١٠٠٥ - محمد بن أيوب بن بسام أبو عبد الله المالقي **:
القاضي، الفقيه.
أخذ عن ابن المكوي، وطبقته.
قال القاضي عياض: من أهل مالقة، وكبير فقهائها، ومشاهير بيوت العلم والقضاء بها، وبقي ذلك فيهم إلى وقتنا هذا. . . وأما أكبرهم أبو عبد الله هذا فكان من كبراء فقهاء بلده ومشاوريهم، ورأسا فيهم مع ابن بدر وابن أبي الهيثم وأبي علي حسون. . . وولي قضاء بلده، ووقفت له على أجوبة نبيلة، وكلام في الفقه حسن، واستدراك جيد على المفتين في أحكام ابن زياد القاضي.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩٣ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩٥ - ٩٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٩ - ٧٩٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣١ (نسخة الخزانة الحسنية).
[ ٢ / ١٠٣٦ ]
١٠٠٦ - محمد بن بسطام بن رجاء أبو عبد الله الضّبّي *:
القيرواني ثم السّوسي، يقال: إن أصله من البصرة.
سمع محمد بن عبدوس، وابن عبد الحكم، والربيع الجيزي، وغيرهم.
قال الباجي: كان فقيها. وقال القاضي عياض: ثقة مأمون. . . ثبت كثير الروايات والكتب. . . وكان ابن بسطام يجالس حماسا وغيره من فقهاء القيروان في جامعها للمناظرة في الفقه. وقال أبو العرب: ولم يكن في عصره أكثر كتبا منه في الفقه والآثار. وقال ابن حارث: كانت له رحلة، وأدخل القيروان من فقه رجال مالك كتبا غريبة مثل: كتب المغيرة، وكتب ابن كنانة، وكتب ابن دينار، وكان يغرب بمسائلها على أصحابه، ولم يكن فقيها.
توفي بسوسة سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١١١ - ١١٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٨٤، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٣ ب - ٥٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٧، والديباج المذهب: ٢/ ١٨٨ - ١٨٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٨. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٠. علماء إفريقية للخشني: ٢٢١، ورياض النفوس: ٢/ ١٨١ - ١٨٢، والبيان المغرب: ١/ ١٩٠، والمقفى الكبير: ٥/ ٤٥٠، والفكر السامي: ٢/ ١٠٤، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية: ٢/ ١٤٢ - ١٤٣، ٤٢٥.
[ ٢ / ١٠٣٧ ]
١٠٠٧ - محمد بن بشار الزريني *:
الفقيه.
أخذ عن سحنون بن سعيد.
قال القاضي عياض: فقيه ثقة.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٠٠٨ - محمد بن بكر بن عبد الله أبو القاسم الكلاعي **:
القرطبي، الفقيه. يعرف بابن المؤدب، ويلقب بالعمكة (بالعجمية).
روى عن أبيه، وابن وضّاح، ومحمد بن يوسف بن مطروح، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: برع في الفقه، وحفظ المذهب. وقال ابن الفرضي: وكان أسلم بن عبد العزيز القاضي في ولايته الأولى يشاوره ويعظمه، وكان حافظا للفقه، نبيلا في عقد الوثائق، رأسا فيها، وكان ورعا فاضلا. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٠٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣١٢، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٥. رياض النفوس: ١/ ٣٦٣ - ٣٦٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٧ - ١٦٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٠ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣١، وجذوة المقتبس: ٤٢، وبغية الملتمس: ٦٤، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٢١٧.
[ ٢ / ١٠٣٨ ]
توفي لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة سبع وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠٠٩ - محمد بن تمام الرّيّي *:
الفقيه.
سمع من عبيد الله بن يحيى، وأبي صالح، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها فاضلا، ديّنا. ذكره ابن سعدان.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠١٠ - محمد بن تميم بن واقد العنبري **:
من أهل قفصة وكان يقدم سوسة فيأتيه أهل القيروان يسمعون منه.
سمع عبد الله بن وهب، وابن بكير، وأنس بن عياض.
روى عنه ابنه هبة الله، وسليمان بن سالم، وأبو جعفر بن زياد.
قال أبو العرب: كان ثقة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧١. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٩٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٩٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٥٧، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٦. الأنساب: ٤/ ٥٣٣، والمنتظم: ١٢/ ١٥٥، وتاريخ الإسلام: ١٩/ ٢٧٨ - ٢٧٩، والمقفى الكبير: ٥/ ٤٧٢.
[ ٢ / ١٠٣٩ ]
توفي بقفصة سنة ستين ومئتين، ويقال: سنة تسع وخمسين. وقد عمّر.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٠١١ - محمد بن جعفر البصري *:
المعروف بالخفّاف.
له مسائل الخلاف، وشرح مختصر ابن عبد الحكم الكبير.
قال ابن حارث: وهو - (يعني شرح المختصر) - ديوان كبير أبان فيه، وقال القاضي عياض: قال أبو بكر الأبهري (١): ولم يشرح المختصر الكبير أحد إلا الخفاف. وضعف فقهه الأبهري، وقال: لم يكن يعرف.
[الطبقة السادسة (٢): المشرق]
١٠١٢ - محمد بن جنادة بن عبد الله بن أبي جنادة يزيد بن
عمرو، ويقال: محمد بن جنادة بن يزيد بن عمر، أبو عبد الله
الألهاني **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨٠ - ٤٨١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٨. لسان الميزان: ٥/ ١٠٨، ومعجم المؤلفين: ٩/ ١٥١.
(٢) شرح الأبهري المختصر الكبير كما سيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى.
(٣) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة في الطبقة السادسة مع جماعة قال فيهم: «وممن ذكر في أئمة مالكية أهل المشرق والمتأخرين ولا أتحقق طبقته». ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠١. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٧ - ٤٦٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣١ - ٤٣٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٠. =
[ ٢ / ١٠٤٠ ]
الإشبيلي، من جند الشام الحمصيين، القاضي، الفقيه، المفتي.
روى عن يحيى بن يحيى، وعثمان بن أيوب، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
سمع منه محمد بن قاسم القرطبي.
قال ابن حارث - كما في ترتيب المدارك -: وعظم قدره ببلده، وكان يرحل إليه، مقدما في الفتوى. وقال أيضا - كما في المصدر السابق -: كان من وجوه أهل العلم والظهور والرياسة فيه، ورحل ثم قدم من المشرق، فشرك أهل العلم في الرياسة بإشبيلية، ثم انفرد بالعلم والرياسة بالكورة، حتى لقد كان إبراهيم بن حجاج صاحب إشبيلية يدخل عليه فلا يتحرك لدخوله ولا خروجه. وقال ابن الفرضي: قال لي العباس بن أصبغ: سمعت محمد بن قاسم يثني على محمد بن جنادة الإشبيلي. . . قال محمد: ورحلت إلى إشبيلية وسمعت منه وكان ثقة. وقال لي أبو محمد الباجي: كان إبراهيم بن حجاج قد استقضى محمد بن جنادة بإشبيلية. وأثنى عليه الباجي.
توفي سنة ست وتسعين ومئتين، ويقال: سنة خمس وتسعين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٠١٣ - محمد بن جنيد التّدميري اللّورقي *:
الفقيه.
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٨٣ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٣ - ٢٤، وجذوة المقتبس: ٤٣، وبغية الملتمس: ٦٥، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٢٥٨، والمقفى الكبير: ٥/ ٥٠٧ - ٥٠٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٤٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٤. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٤.
[ ٢ / ١٠٤١ ]
روى عن فضل بن سلمة المدونة والواضحة.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها، بصيرا بالعبارة. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. وله ثلاث وسبعون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠١٤ - محمد بن الحارث بن أسد أبو عبد الله الخشني *:
القيرواني ثم استوطن قرطبة، الفقيه، الحافظ المحدث، الشاعر.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٦٦ - ٢٦٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣١ - ٥٣٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٨ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٧، والديباج المذهب: ٢/ ٢١٢ - ٢١٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢١٤ - ٢١٦، وشجرة النّور الزكية: ٩٤ - ٩٥. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١١٤ - ١١٥، والإكمال لابن ماكولا: ٣/ ٢٦١، وجذوة المقتبس: ٤٩ - ٥٠، والأنساب: ٢/ ٣٧٢، وبغية الملتمس: ٧١، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٤٧٩ - ٢٤٨٠، ومعالم الإيمان: ٣/ ٨١ - ٨٣، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٢٨٣ - ٢٨٤، والعبر: ٢/ ١١٢، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ١٦٥ - ١٦٦، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٠١ - ١٠٠٢، والوافي بالوفيات: ٢/ ٣١٥، ومرآة الجنان: ٢/ ٣٧٥، وتوضيح المشتبه: ٣/ ١١٦، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٦٤، وطبقات الحفاظ: ٣٩٧، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٢٥، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٦٢، والفكر السامي: ٢/ ١١٣، والأعلام للزركلي: ٦/ ٧٥، وتراجم المؤلفين التّونسيين: ٢/ ٢٠٥ - ٢٠٨، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة: ١/ ٨٢٣ - ٨٢٤، ومعجم المؤلفين: ٩/ ٤٥، ١٦٨، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٢٩ - ٢٣٠.
[ ٢ / ١٠٤٢ ]
تفقه على أحمد بن نصر، وأحمد بن زياد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
حدث عنه أبو بكر بن حوبيل، وغيره.
ألف كتبا كثيرة، منها: طبقات الفقهاء المالكية، تاريخ علماء الأندلس، تاريخ الإفريقيين، أصول الفتيا، وكتاب الاتفاق والاختلاف في مذهب مالك، وغيرها الكثير.
قال ابن عفيف: وكان حافظا للفقه، متقدما فيه. وقال أبو أيوب: كان ابن حارث نبيلا، ذكيا، فقيها، فطنا، متفننا، عالما بالفتيا، حسن القياس في المسائل (١)، وولاه الحكم المواريث ببجّانة، وولي الشورى بقرطبة، وتمكن من ولي عهدها الحكم، وألف له تآليف حسنة. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عالما بالفتيا، حسن القياس. . . وكان شاعرا بليغا إلا أنه كان يلحن. . . وألف لأمير المؤمنين المستنصر بالله - ﵀ - كتبا كثيرة، بلغني أنه ألف له مئة ديوان.
توفي بقرطبة لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع وستين، وقيل: سنة إحدى وسبعين.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
١٠١٥ - محمد بن الحارث بن أبي سعد سابق أبو عبد الله *:
_________________
(١) تنظر ترجمة محمد بن مسروق النجار. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٢ - ٢٦٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٦. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٨٣ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٠، والمقفى الكبير: ٥/ ٥١٣ - ٥١٤.
[ ٢ / ١٠٤٣ ]
مولى الأمير عبد الرحمن بن معاوية، القرطبي. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن أبيه كثيرا، وعن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان مشاورا في أيامه - (يعني زمن الأمير محمد ابن عبد الرحمن) - بقرطبة مع أصبغ بن خليل وابن مزين ونمطهم. وقال ابن الفرضي: وكان فقهه قليلا، وولاه الإمام عبد الرحمن بن الحكم أحكام الشرطة الصغرى التي كانت بيد أبيه، ثم مات عبد الرحمن بن الحكم وولّي الأمير محمد فأقره على الشرطة وولاه السوق فلم يزل عليها إلى أن مات. . .
ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -.
توفي سنة ستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٠١٦ - محمد بن الحارث بن أبي سفيان الجيّاني *:
الفقيه.
قال ابن الفرضي: كان فقيها في الرأي، حافظا للمسائل على مذهب مالك وأصحابه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٠. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٥.
[ ٢ / ١٠٤٤ ]
١٠١٧ - محمد بن الحبيب بن طاهر بن علي بن شماخ أبو عبد الله
الغافقي (١) *:
القاضي.
سمع من القاضي يونس بن عبد الله، والقاضي أبي محمد عبد الوهاب ابن علي بن نصر البغدادي ثم المصري المالكي - سمع منه كتاب التلقين من تأليفه وأجاز له ما رواه وألفه -، وسمع أيضا من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، وغيرهم.
روى عنه القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل، والفقيه أبو محمد بن عتّاب.
قال القاضي عياض: الغافقي. . . ولي قضاءها، وكان من أهل العلم والفقه والفضل. . . وأثنى عليه ابن عتّاب، وابن القطّان، وابن مالك، وفقهاء قرطبة، ووصفوه بالعلم والفضل والسداد فيما يتولاه، أخذ عنه الناس، وحملوا عنه كتب القاضي أبي محمد عبد الوهاب ﵀، وكان يحمل جميعها عنه. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل الخير والفضل والدين
_________________
(١) نسبة إلى غافق، وهو حصن بالأندلس من أعمال فحص البلّوط. معجم البلدان: ٤/ ١٨٣، وينظر ترتيب المدارك: ٨/ ١٦٥، والصلة: ٣/ ٧٩٤. وأما غافق الذي هو بطن من الأزد فليس صاحب هذه الترجمة منهم. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٣٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٩. الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٧٩٤، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ٤٧٥ - ٤٧٦.
[ ٢ / ١٠٤٥ ]
والتواضع والطهارة والأحوال الصالحة.
توفي فجاءة بغافق لعشر بقين من رمضان سنة تسع وخمسين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
١٠١٨ - محمد بن أبي حجيرة أبو عبد الله القرطبي *:
سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والمزني، وغيرهم.
حدث عنه محمد بن عمر بن لبابة.
قال القاضي عياض: وكان ذا خير وفضل وعلم.
توفي بمصر سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠١٩ - محمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر الفارقي (١) **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٤. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٥ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢١، وجذوة المقتبس: ٤٩، وبغية الملتمس: ٧١، والمقفى الكبير: ٥/ ٥٢٣ - ٥٢٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٢٢٩: «كان بميّا فارقين من ديار بكر». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٢٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٩٥ - ٦٩٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٤.
[ ٢ / ١٠٤٦ ]
الزاهد. يعرف بابن البغدادي.
روى عنه القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر، وأبو حفص السمنطاري العابد، وعتيق بن علي السمنطاري الصّقلّي.
قال عتيق بن علي: هو ديّن زاهد مشهور، مالكي من المالكية.
[الطبقة الثامنة: العراق]
١٠٢٠ - محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد أبو
بكر الزّبيدي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٣٧ - ٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨١ - ٥٨٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١١ - ٢١٢، والديباج المذهب: ٢/ ٢١٩ - ٢٢٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٧٤ - ١٧٥، وشجرة النّور الزكية: ١٠٠. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٢. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٩٢، وجذوة المقتبس: ٤٣ - ٤٥، وتاريخ الوزراء والكتاب والشعراء في الأندلس: ١٣٥ - ١٣٧، والأنساب: ٣/ ١٣٦، وبغية الملتمس: ٦٦ - ٦٧، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٥١٨ - ٥٢١، وإنباه الرواة: ٣/ ١٠٨ - ١٠٩، والمحمدون من الشعراء: ١/ ٢٥٠ - ٢٥٦، ووفيات الأعيان: ٤/ ٣٧٢ - ٣٧٤، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ٢٥٥ - ٢٥٦، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٤٩ - ٦٥٠، والعبر: ٢/ ١٥٤ - ١٥٥، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٤١٧ - ٤١٨، والوافي بالوفيات: ٢/ ٣٥١، ومرآة الجنان: ٢/ ٤٠٩، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: ١٩٤ - ١٩٥، وبغية الوعاة: ١/ ٨٤ - ٨٥، وكشف الظنون: ١١٠٦، ١١٠٧، ١١٩٢، ١٤٢٨، ١٤٤٢، ١٥٤٨، ١٥٧٧، وشذرات الذهب: ٤/ ٤١٧ - ٤١٩، وروضات الجنات: ٧/ ٣٢٣ - ٣٢٤، وهدية العارفين: ٢/ ٥١، والفكر السامي: ٢/ ١١٥، والأعلام للزركلي: ٦/ ٨٢، ومعجم المؤلفين: ٩/ ١٩٨ - ١٩٩.
[ ٢ / ١٠٤٧ ]
الحمصي ثم الإشبيلي، القاضي، المؤدّب، الفقيه، المفتي، المحدّث، النحوي، اللغوي، الأديب، الشاعر، المتفنن. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من قاسم بن أصبغ، وسعيد بن فحلون، وأبي علي البغدادي المعروف بالقالي - وكان من ملازميه، قيد اللغة والأشعار عنه -، وغيرهم.
حدث عنه ابناه محمد وأحمد، وأبو عمر بن الحذاء، وغيرهم.
ألّف كتاب الواضح في النحو، وكتاب لحن العامة، وكتاب مختصر العين، وكتاب طبقات النحويين واللغويين، وغيرها.
قال ابن عفيف: كان الزّبيدي مع أدبه من أهل الحفظ للفقه، والرواية للحديث، تفقه عند اللؤلؤي وابن القوطيّة، وغلب عليه الأدب، وعلم لسان العرب فشهر به، وصنف فيه. وقال القاضي عياض: وكان مفتيا، فقيها، أديبا، شاعرا. وقال ابن عفيف أيضا: وكان ابن زرب يفضله ويقدمه ويزوره.
وقال القاضي أبو عمر بن الحذاء: لم تر عيني مثله في علمه وأدبه. وقال ابن الفرضي: وكان واحد عصره في علم النحو، وحفظ اللغة. وقال ابن حيّان: لم يكن له في هذا الباب نظير بالأندلس، مع افتنان في علوم كثيرة من فقه وحديث وفضل واستقامة.
توفي بإشبيلية - وهو على قضائها - في مستهل جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، وله ثلاث وستون سنة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
[ ٢ / ١٠٤٨ ]
١٠٢١ - محمد بن حصن *:
من أهل بلنسية، الفقيه، المفتي.
قال ابن حارث: وكان عالما، فقيها، نبيها، نبيلا، حاد الفهم، ذكي الإدراك، وعليه وعلى جحّاف - (يعني ابن يمن) - كان مدار الفتيا في بلده في وقتهما.
توفي أول سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة، أو آخر السنة قبلها.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٢٢ - محمد بن حفص بن أشعث أبو عامر القرطبي **:
الفقيه. المعروف بابن الأريخة.
قال القاضي عياض: قال ابن حيّان: كان عفيفا، سمحا، متصاونا، عدلا، متأدبا، مشاورا، لم يكن بالمستبحر في الرأي، كان حسن العلم، مشاركا في الأدب. وقال ابن الأبار في التكملة: كان في عداد الفقهاء المشاورين والمشرفين باسم الوزارة في مدة الفتنة عفيفا سهل الخلق، مشاركا
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٢ - ٤٦٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٣ - ١٨٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٣٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٠٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣١. التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٣١١.
[ ٢ / ١٠٤٩ ]
في الآداب، من أماثل طبقته، ولم يك بالمستبحر في الرأي. . . عن ابن حيّان.
توفي بقرطبة في صدر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وأربع مئة - ودفن بمقبرة الربض العتيقة - وله نحو ستين سنة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١٠٢٣ - محمد بن حكم الزّيّات أبو القاسم القرطبي *:
أخذ عن محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم.
روى عنه عبد الله بن محمد بن عثمان، ويحيى بن هلال بن زكريا، وخلف بن محمد الخولاني، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: وكان عني بحفظ المذهب. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للوثائق، مشهورا بالعدالة. . . وأخبرني ببعض أمره سليمان - (يعني: ابن أيوب) - وأثنى عليه.
توفي سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٥. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠١ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٤ - ٥٥، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٦١.
[ ٢ / ١٠٥٠ ]
١٠٢٤ - محمد بن الحكم اللّخمي، الإفريقي القيرواني *:
روى عن مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحيوة بن شريح، وغيرهم.
قال أبو العرب: ثقة مأمون، رجل صالح.
توفي سنة ست ومئتين.
[الطبقة الوسطى (ق): إفريقية]
١٠٢٥ - محمد بن حكمون أبو الحكم الربعي، الزّيّات **:
سمع من ابن مسرور العسّال، وغيره.
قال القاضي عياض: ورحل إلى المشرق، وهو الذي جاء بمسألة الإيمان (١)، فألقاها إلى علماء القيروان، ووقع فيها من الخلاف بين ابن أبي زيد
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٢٤ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٩١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢١٩ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٨٥، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ١٥٣، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية: ١/ ٧٤٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣٥ - ٥٣٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٣ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٨. كتاب العمر: ١/ ٢٧٢ - ٢٧٣. وينظر معالم الإيمان: ٣/ ١٣١.
(٢) ينظر ترتيب المدارك: ٦/ ٢٦١ - ٢٦٢.
[ ٢ / ١٠٥١ ]
وابن التبان ما شهر (١).
[الطبقة السادسة: إفريقية]
١٠٢٦ - محمد بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد
ابن درهم الأزدي الجهضمي *:
_________________
(١) اختلف أهل القيروان في مسألة الإيمان مرتين، وثمة فرق بين المسألة التي اختلفوا فيها أولا وآخرا. . . وقد تعرض القاضي عياض لذكرها في تراجم كثيرة من ترتيب المدارك لكنه جمع الكلام عنها - بشقيها - في ترجمة محمد بن سحنون ٤/ ٢١٨ - ٢١٩ حيث قال: «كان محمد بن سحنون لا يستثنى في مسألة الإيمان، وغالب ابن عبدوس وغيره، وكان يقول: أنا مؤمن عند الله. وكان ابن عبدوس وأصحابه وأهل مصر والمشرق، ينكرون ذلك عليه وعلى من يقوله، وينسبون مسائله إلى الإرجاء. . . وبقي بين أصحابه - (يعني: أصحاب محمد بن سحنون) - بعده وبين أصحاب ابن عبدوس وغيرهم في المسألة تنازع ومجادلات ومطالبات، وكانوا يسمون من خالفهم الشكوكية لاستثنائهم. . . والمسألة قد كثر الخوض فيها وكلام الأئمة عليها، والحقيقة فيها أنه خلاف في ألفاظ لا حقيقة، فمن التفت إلى مغيّب الحال والخاتمة وما سبق به القدر قال بالاستثناء، ومن التفت إلى حال نفسه وصحة معتقدة في وقته لم يقل بها. ثم نشأ بينهم بعد اختلاف آخر. . . في القول في الغير، هل يقال: هو مؤمن عند الله أم لا؟ وجرى بين ابن التبان وابن أبي زيد والممسي وأبي ميسرة والداودي وغيرهم في ذلك. . . ومطالبات ومهاجرة. . . والصحيح في هذا أيضا ما قاله أبو محمد بن أبي زيد: إن كانت سريرتك مثل علانيتك فأنت مؤمن عند الله. زاد الداودي: وختم لك بذلك. وأما ابن التبان وغيره فأطلق القول بأنه مؤمن». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٩٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٨٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١١٣ - ١١٤. أخبار القضاة: ٢/ ١٨١ - ١٨٢، وتاريخ بغداد: ٢/ ٢٧٢ - ٢٧٣، والمنتظم: ١٤/ ٣٢٠.
[ ٢ / ١٠٥٢ ]
مولى آل جرير بن حازم، البصري، القاضي. وقد تقدمت ترجمة والده وجده إسحاق وأخيه إبراهيم.
حدث عن سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت.
روى عنه أخوه إبراهيم.
قال القاضي وكيع: وكان شابا عفيفا سريا، قد كتب علما كثيرا، وفهما.
توفي سنة ست وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: العراق]
١٠٢٧ - محمد بن حميد بن عبد الرحيم بن شروس *:
ويقال: الشروسي، الصنعاني. وينسب إلى جده الأعلى.
روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -.
وروى عنه أبو علي الحسن بن أحمد الصنعاني.
قال القاضي عياض: من أصحاب مالك، له عنه الموطأ، وكتاب سماع مسائل - ثلاثة أجزاء. وقال أيضا: وقد رأيت موطأه عن مالك، وهو غريب لم يقع لأصحاب اختلاف الموطآت، فلهذا لم يذكروا منه شيئا. والله أعلم.
وإنما يذكرون من حديث ابن شروس ما في غير الموطأ.
[الطبقة الوسطى: اليمن]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٩٧ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٩٧ (طبعة بيروت)، ١/ ٨٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٧٧ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٨٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣. سير أعلام النبلاء: ٨/ ٨٤، وإتحاف السالك: ٢٣٠ - ٢٣١.
[ ٢ / ١٠٥٣ ]
١٠٢٨ - محمد بن أبي حميد أبو عبد الله (١) *:
كان بالقيروان ثم سكن سوسة، العابد.
سمع سحنونا، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمار الدمشقي، وغيرهم.
سمع منه أبو العرب، وابن اللّبّاد.
قال القاضي عياض: وكان ثقة. وقال أبو زيد الدّبّاغ: وكان عظيم القدر، كبير الشأن، من الأبدال.
توفي بسوسة سنة ثلاث وتسعين ومئتين، أو سنة اثنتين وتسعين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٠٢٩ - محمد بن خالد بن مرتنيل أبو عبد الله **:
_________________
(١) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٠ - ٤١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٨ - ٨٩. رياض النفوس: ٢/ ٥ - ٩، والبيان المغرب: ١/ ١٤٢، ومعالم الإيمان: ٢/ ٢٥٠ - ٢٥٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١١٧ - ١١٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٦ - ٢٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٩٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب =
[ ٢ / ١٠٥٤ ]
مولى عبد الرحمن بن معاوية القرطبي. المعروف بالأشج، ويعرف أيضا بابن مرتنيل.
سمع ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب بن عبد العزيز، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان الغالب عليه الفقه، ولم يكن له بالحديث علم، وكان فاضلا ورعا صليبا. وولي الشرطة للأمير عبد الرحمن بن الحكم والصلاة. وقال القاضي عياض: نبيه. . . وبيته بقرطبة بيت نبيه في العلم والسؤدد. وقال الصّدفي: وكان صليبا في أحكامه، ورعا فاضلا، لا تأخذه في الله لومة لائم، فحمدت سيرته.
توفي سنة عشرين ومئتين، وقيل: سنة أربع وعشرين.
[الطبقة الأولى: الأندلس]
١٠٣٠ - محمد بن خالد بن وهب بن خالد بن داود بن جعفر بن
الصّغير، ويقال: ابن أبي الصّغير، أبو بكر التّيمي مولاهم *:
_________________
(١) = المدارك لابن حماده: ٣٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٣، والديباج المذهب: ٢/ ١٦٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٤. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشّيرازي: ١٦٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٢ ب، وقضاة قرطبة له أيضا: ٥٦، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧، والمقتبس لابن حيّان: ٢١٦، وجذوة المقتبس: ٥٠، وبغية الملتمس: ٧٢، وتاريخ الإسلام: ١٦/ ٣٥٤. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٨٥ - ٨٦، ٥/ ١٦٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٥ أ، ٤٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٤٧ - ١٤٨، ٦٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٠، =
[ ٢ / ١٠٥٥ ]
القرطبي، القاضي. المعروف بابن الصّغير. تقدمت ترجمة أبيه، وترجمة جده داود.
سمع من أبيه، وابن وضّاح، وأبي صالح، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: وكان ذا بصر بالفقه وحفظ له، واعتماده على ترجيح قول ابن الماجشون، وشوور وسمع منه. وقال ابن حارث: كانت له عناية بالرأي والفتيا والوثائق. وقال القاضي عياض: من بيت علم وجلالة. . .
وكان يشاور في الأحكام، وسمع منه الناس.
توفي بعد سنة ثلاثين وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وعشرين، ويقال: في صفر: سنة تسع وعشرين.
[الطبقة الخامسة (والرابعة ق): الأندلس]
١٠٣١ - محمد بن خطّاب بن أبي الخطّاب الحليس الأسدي
مولاهم *:
الإشبيلي، قاضي شذونة. تقدمت ترجمة أخيه عمر، وجده خطّاب.
[الطبقة الثالثة (ق): الأندلس]
_________________
(١) = ١٢٥، والديباج المذهب: ١/ ١٥٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٧ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥١، وجذوة المقتبس: ٥٠، وبغية الملتمس: ٧٢، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٢٨٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٠.
[ ٢ / ١٠٥٦ ]
١٠٣٢ - محمد بن خطّاب بن مسلمة بن محمد بن سعيد بن بتري
أبو عبد الله الإيادي *:
القرموني سكن إشبيلية، العابد، الزاهد. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة ابن عمه مسلمة بن محمد إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه.
أخذ عنه ابن خزرج، والخولاني.
قال محمد بن يحيى: كان خيرا فاضلا زاهدا مجتهدا في العبادة، منقبضا عن الناس، وكان من العلماء العاملين. وقال ابن بشكوال: كان من أهل الخير والثقة والفهم والأدب، وكانت له عناية بطلب الحديث. . . وذكر ذلك ابن خزرج. . . وحدث عنه. . . الخولاني وقال: كان من أهل الفهم والطلب للحديث، ونشأة صلاح وخير وعلم، وبقية ورع وزهد وفضل. وقال القاضي عياض: من أهل العلم والرواية.
[الطبقة السادسة (ق): الأندلس]
١٠٣٣ - محمد بن خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة أبو العباس
الكناني **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٦. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٤٩ - ٧٥٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤١.
[ ٢ / ١٠٥٧ ]
الضّمري، الأندلسي الشّذوني، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه خلف وجده الفرج.
أخذ عن ابن أيمن، وغيره.
قال ابن حارث: وكان ممن عني بطلب العلم عند ابن أيمن ونظرائه.
[الطبقة الرابعة (ق): الأندلس]
١٠٣٤ - محمد بن خلف بن عبيد أبو عبد الله المعافري أو
الحضرمي مولاهم *:
الصّوراني ثم المصري، الفقيه.
روى عن الحارث بن مسكين.
قال أبو عمر الكندي: كان فقيها، وهو صاحب المسألة في القرآن مع أبي جريش. وقال ابن يونس: وكان فقيها فاضلا منقبضا. وقال مسلمة بن قاسم: كان مالكي المذهب.
توفي صدر سنة تسع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩٣ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٥. المقفى الكبير: ٥/ ٦٣٣.
[ ٢ / ١٠٥٨ ]
١٠٣٥ - محمد بن خليفة أبو عبد الله السّوسي *:
الفقيه.
قال القاضي عياض: من فقهاء هذه الطبقة.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
١٠٣٦ - محمد بن خليفة أبو عبد الله السّوسي (١) **:
الفقيه.
روى عن الدويلي.
قال القاضي عياض: من الفقهاء.
[الطبقة السادسة (ق): إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٧٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١١ - ٢١٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٨. رياض النفوس: ٢/ ٣٩٨.
(٢) ذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٧٤ في ترجمة سميه وبلديه أبي عبد الله محمد بن خليفة السّوسي وقال: «يروي عن الدويلي، من الطبقة بعد هذه» يعني بعد السادسة. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٧٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٨. رياض النفوس: ٢/ ٣٩٨. وقد كررت هذا المصدر في هذه الترجمة - بعد أن ذكر في التي قبلها - لأنني لم أتيقن المراد.
[ ٢ / ١٠٥٩ ]
١٠٣٧ - محمد بن دليف أبو عبد الله *:
مولى لمسعود بن عمروس صاحب وشقة، الوشقي، العابد.
سمع منه حكم بن إبراهيم المرادي.
قال ابن الفرضي: كان من العباد المتهجدين، ومن أهل العلم والفصاحة، عالما بمعاني القرآن وتفسيره، ورث عن أبيه مالا عظيما فتخلى عنه وفرقه. . . وخرج إلى الحج وانصرف فلزم السياحة والتبتل نحو عشرين سنة، ثم نكح آخرا، وجلس للناس يفتيهم ويحدثهم. . . ذكره محمد بن حارث.
توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٣٨ - محمد بن رباح بن صاعد أبو عبد الله الأموي **:
الطّليطلي، المفتي.
سمع وهب بن عيسى، وغيره.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨١. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٦، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ١٤٧ - ١٤٨، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٢٨، ومعجم المفسرين: ٢/ ٥٢٨ - ٥٢٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٧٧ - ١٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢٠٥.
[ ٢ / ١٠٦٠ ]
قال القاضي عياض: وكان موصوفا بصلاح وفضل، وعناية بالعلم والرواية له، والحفظ لمذهب مالك، استفتي ببلده، وله في المدونة اختصار كان مشهورا بطليطلة، يدرسه أهلها، وكان جماهر بن محمد يثني عليه ويفضله.
توفي لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٣٩ - محمد بن الربيع بن سليمان بن داود أبو عبيد الله الأزدي
مولاهم *:
الجيزي. تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن أبيه، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر بن المقرئ، وزياد بن يونس السدري، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
ألف مسند موطأ ابن وهب، وكتاب قضاة مصر.
قال أبو الحسين بن جهضم: هو أحد المشهورين بالصدق والحديث والدين والعدالة. وقال الأمير ابن ماكولا: كان مقدما في شهود مصر.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٧ - ٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ ب - ٣٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٠. المعجم الصغير للطبراني ٢/ ٥٧، والإكمال لابن ماكولا: ٣/ ٤٦، والأنساب: ٢/ ١٤٤، ومعجم البلدان: ٢/ ٢٠٠، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٦١، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٢٧٤، وتوضيح المشتبه: ٢/ ٤٩٠.
[ ٢ / ١٠٦١ ]
ولد سنة تسع وثلاثين ومئتين، ويقال: سنة أربع وثلاثين.
وتوفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
١٠٤٠ - محمد بن رحيق القرموني *:
سمع العتبي.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل، بصيرا بالوثائق.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠٤١ - محمد بن رزين **:
سكن بسوسة.
سمع من عبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٤١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٤ أ. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٩٠ - ١٩١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٩٢ - ٩٣ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٨ - ٣١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٥٥ - ١٥٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٥ - ٥٦. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ٢٠٤ - ٢٠٦.
[ ٢ / ١٠٦٢ ]
وسمع منه سليمان بن سالم، وبكر بن حماد، وسعيد بن إسحاق، وغيرهم.
قال أبو العرب: كان ثقة رجلا صالحا. . . وكان عنده حديث كثير.
توفي بسوسة سنة خمس وخمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٠٤٢ - محمد بن رشيد أبو زكريا *:
مولى عبد السلام بن المفرج الربعي، ويقال: مولى رعين الصّقلبي، الإفريقي، الفقيه.
روى عن ابن عيينة، وابن القاسم، وابن وهب.
قال ابن سحنون: كان فقيها فهما، طويل اللسان، حسن البيان. وقال ابن حارث: كان فقيها، وصاحبا لسحنون عند ابن القاسم، وكان ابن القاسم إذا تكلم في العلم أسرع ابن رشيد إلى فهمه، وكان سحنون يتباطأ غير أنه كان إذا فهم رسخ في قلبه. وقال أبو العرب: وكان أهل الأندلس في أول أمره يسمعون منه فيأتونه أكثر مما كانوا يأتون سحنونا، ثم أخذ في المعاملة بالعينة، فاجتنبه كثير من الناس، وإنما أفسده على الناس معاملته، فأما في نقله في العلم فكان ثقة. وقال القاضي عياض: كانت رحلته ورحلة سحنون إلى
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٩٦ - ٩٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨ - ٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١٢٨ ب - ١٢٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٨٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٤٥ - ١٤٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٠، والديباج المذهب: ٢/ ٣١١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥٣. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ١٩٥، ومعالم الإيمان: ٢/ ٤٩ - ٥٠.
[ ٢ / ١٠٦٣ ]
الحجاز وإلى ابن القاسم إلى مصر واحدة، وكان سماعهما واحدا، وإنما فاته سحنون برجال الشام، لأنه رحل إليها دونه.
توفي سنة اثنتين ومئتين، ويقال: توفي وسحنون قاض - وقد تولى سحنون القضاء سنة أربع وثلاثين ومئتين إلى أن توفي سنة أربعين ومئتين -، وقيل: توفي سنة إحدى وعشرين ومئتين.
[الطبقة الأولى: إفريقية]
١٠٤٣ - م ق محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرز أبو عبد الله،
ويقال: أبو بكر، التّجيبي مولاهم *:
المصري، الفقيه، المحدث الحافظ.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٧٧ - ٣٧٨ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٣٣ - ٥٣٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٣٨ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٨. التاريخ الأوسط: ٢/ ٢٦٥، والجرح والتعديل: ٧/ ٢٥٤ - ٢٥٥، ورجال صحيح مسلم: ٢/ ١٧٧، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٩٢، والجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٧١، والأنساب: ١/ ٤٤٨، والمعجم المشتمل: ٢٤٠، واللباب في تهذيب الأنساب: ١/ ٢٠٧، وتهذيب الكمال: ٢٥/ ٢٠٣ - ٢٠٦، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ٤٣٣ - ٤٣٤، والعبر: ١/ ٣٤٤، ودول الإسلام: ١/ ٢١٤، وسير أعلام النبلاء: ١١/ ٤٩٨ - ٥٠٠، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٠٨، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١١٧ - ١١٨، والكاشف: ٢/ ١٧١، والمعين في طبقات المحدثين: ٨٨، والوافي بالوفيات: ٣/ ٧٣، والبداية والنهاية: ١٠/ ٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٩/ ١٦٤ - ١٦٥، وتقريب التهذيب: ٥٥٨، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٣٦، وشذرات الذهب: ٣/ ١٩٣، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ٢١٠٩.
[ ٢ / ١٠٦٤ ]
لقي مالك بن أنس. وسمع الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيهة، وغيرهما.
روى عنه مسلم، وابن وضّاح، والحسن بن سفيان، وغيرهم.
قال الكندي: كان فقيها. وقال ابن وضّاح: هو نعم الشيخ. وقال القاضي عياض: وغلبت عليه الرواية، وهو ثقة مأمون. وقال النسائي: ما أخطأ ابن رمح في حديث واحد. وقال أبو سعيد بن يونس المصري: ثقة ثبت، كان أعلم الناس بأخبار بلدنا.
ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة.
وتوفي في شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وأربعين، وقيل: سنة ثمان وأربعين.
[الطبقة الصغرى: مصر]
١٠٤٤ - محمد بن رمضان بن شاكر أبو بكر الحميري *:
المصري، الفقيه، المالكي (١). يعرف بابن الزيّات (٢).
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٥ - ٥٦ و٥/ ٢٨٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٩ - ١١٠. تاريخ الإسلام: ٢٤/ ٩٠.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٥٥ بعد أن ذكر أنه مالكي نقلا عن خط الحكم المستنصر بالله: «وقال غيره: كان مالكيا شافعيا، والمالكية أغلب عليه».
(٣) وفي المصدر السابق ٥/ ٥٥ أيضا: «وقال الطّبني: أبو الحسن علي بن يعقوب الزيات المعروف بابن رمضان، له زيادة أقوال بعض الفقهاء على زيادات البرقي في مختصر ابن عبد الحكم، فلا أدري ما هو منه؟». وتنظر حاشية ترجمة ولد صاحب هذه الترجمة.
[ ٢ / ١٠٦٥ ]
أخذ عن الحارث بن مسكين، والربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم.
روى عنه أبو بكر النعالي، وأبو الحسن النمري.
قال القاضي عياض في ترجمة ولد صاحب هذه الترجمة: وأبوه أحد مشاهير فقهاء المالكية بمصر، وكانت له حلقة بجامعها مع أبي بكر بن الحداد، وأبي جعفر الطحاوي وطبقته. وقال القاضي عياض أيضا في ترجمة محمد ابن رمضان هذا: أجلس أبو بكر في مجلس محمد بن عبد الحكم - (يعني: بعد وفاته) -.
توفي في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
١٠٤٥ - محمد بن زبّان بن حبيب بن زبّان بن حبيب أبو بكر *:
مولى الأشبا الحضرمي، محدث مصر.
روى عن أبيه (١)، ومحمد بن رمح التّجيبي، وأبي الطاهر بن السّرح، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٩. الإكمال لابن ماكولا: ٤/ ١٢٠، والمنتظم: ١٣/ ٢٩٠، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٥٤٧ - ٥٤٨، والعبر: ١/ ٤٧٦، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٥١٩ - ٥٢٠، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٦٨، وشذرات الذهب: ٤/ ٨٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٥٣: «وأبوه يكنى بأبي جوين، سمع من مالك ابن أنس، وتوفي سنة أربع وستين ومئتين».
[ ٢ / ١٠٦٦ ]
روى عنه أبو سعيد بن يونس، وطاهر بن أحمد الخلال، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان عالي الدرجة. وقال الذهبي: الإمام القدوة الحجة. . . وكان رجلا صالحا، متقلّلا فقيرا لا يقبل من أحد شيئا، وكان ثقة ثبتا.
ولد سنة خمس وعشرين ومئتين.
وتوفي في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
١٠٤٦ - محمد بن زرقون بن أبي مريم أبو عبد الله *:
من العجم، القيرواني. المعروف بالطيّارة.
سمع من سحنون، وابنه محمد بن سحنون، وعلي بن معبد، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كان كاتبا لابن طالب أول قضائه، وكان إماما وخطيبا بجامع القيروان، وكان صالحا ثقة كثير الكتب صحيحها. وقال أبو زيد الدباغ: وكان فقيها ذا صلاح ودين وتهجد وورع. وقال محمد بن حارث: من مقدمي رجال سحنون. . . وسمعت أبا بكر بن اللّبّاد يطريه كثيرا، ويذكر أنه لم يكن في شيوخ سحنون آنس مجلسا منه.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣١٤، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٥ ب - ٤٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٥. علماء إفريقية للخشني: ٢٠٩، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٨٤ - ١٨٥، ونزهة الألباب: ١/ ٤٥٠.
[ ٢ / ١٠٦٧ ]
ولد سنة إحدى عشرة ومئتين.
وتوفي سنة ثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٠٤٧ - محمد بن زكريا بن قطام الطّليطلي *:
القاضي. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع ابن مزين، وابن وضّاح.
قال القاضي عياض: وكان من أهل العلم والفتوى، وعليه مدار بلده في أحكامهم، وولي قضاءهم بعد أبيه والصلاة بهم.
توفي سنة ست وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٠٤٨ - محمد بن أبي زكير يحيى بن إسماعيل أبو عبد الله **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٨ ب - ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٤ أ، وجذوة المقتبس: ٥٢، وبغية الملتمس: ٧٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٦ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٧٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١١٧ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٥٦ ب - ٢٥٧ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٨ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣٣. المؤتلف والمختلف للدار قطني: ٢/ ١١٠٥، والإكمال لابن ماكولا: ٤/ ٩١، وتاريخ الإسلام: ١٧/ ٣٢١.
[ ٢ / ١٠٦٨ ]
مولى آل خالد بن يزيد بن أسيد الصّدفي مولاهم، المصري (١)، الفقيه، والد مزاحم المحتسب.
روى عن ابن وهب، والشافعي.
حدث عنه أبو إبراهيم الزهري، وأبو زكريا البردعي، ويعقوب الفسوي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كان فقيها من أكابر أصحاب ابن وهب. وقال أبو عمر الصّدفي: سألت عنه أبا جعفر العقيلي وأبا بكر الحضرمي فقالا: ثقة.
توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.
[الطبقة الأولى: مصر]
١٠٤٩ - محمد بن زياد الشّذوني *:
العابد.
سمع من أصبغ بن الفرج، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان عابدا خاشعا، ووصفه عبد الله بن أبي الوليد بالعلم والفضل، وقال: كان من الخاشعين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
_________________
(١) قال القاضي عياض كما في ترتيب المدارك ٤/ ٣٦ بعد أن أورد اسمه على الجادة: «وقيل: بل اسمه ركين بضم الراء مصغرا. قاله الأمير والدارقطني». قلت: لم أجد هذا القول في ترجمة محمد بن أبي زكير في المؤتلف والمختلف للدار قطني، ولا في الإكمال لابن ماكولا. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٧ - ٢٦٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٤ أ.
[ ٢ / ١٠٦٩ ]
١٠٥٠ - محمد بن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن جارية أبو زيد
الأنصاري *:
المدني، القاضي، الفقيه، المفتي.
روى عن مالك بن أنس.
سمع منه عبد الملك بن حبيب.
قال القاضي عياض: وكان من رواة مالك وجلسائه، وأحد فقهاء المدينة ومفتيهم من أبناء الأنصار. . . ذكر ذلك القاضي وكيع.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
١٠٥١ - محمد بن زيد الطّليطلي **:
الخرار، المفتي.
سمع ابن مزين
قال القاضي عياض: وكان فاضلا متدينا صاحب فتيا. ذكره ابن حارث.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٦٣ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٧٥ - ٣٧٦ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٧ ب - ٧٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٦ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٥ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٢ ب.
[ ٢ / ١٠٧٠ ]
١٠٥٢ - محمد بن زيدان البجّاني *:
قال ابن أبي دليم: كان له حفظ وكلام حسن في المذهب، مع مروءة ومذهب جميل.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٥٣ - محمد بن سؤال بن عاصم أبو عبد الله الطائي (١) **:
صحب سحنون بن سعيد.
قال أبو العرب: كان ثقة من أصحاب سحنون. وقال القاضي عياض عقب قول أبي العرب: قال غيره: كان من كبارهم، وثقات رجاله، وكان حسن الكتاب والتقييد، أخذ عنه الناس. قال غيره: وأوصى بصدقة أربعة آلاف دينار ثلث ماله.
توفي سنة خمس وستين ومئتين، وله ثمانون سنة.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩.
(٢) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٣، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٧.
[ ٢ / ١٠٧١ ]
١٠٥٤ - محمد بن سابق بن عبد الله بن سابق - ويقال: محمد بن
عبد الله بن سابق - الأموي *:
الإلبيري، الفقيه.
سمع من ابن وضّاح، وسعيد بن نمر، وسليمان بن نصر، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها حافظا - (يعني للمذهب كما قال القاضي عياض) -. . . من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -.
توفي سنة ثمان وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠٥٥ - محمد بن سحنون بن سعيد بن حبيب أبو عبد الله
التّنوخي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٢٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٦ - ١٣٧، والديباج المذهب: ٢/ ١٩٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٠ - ١٢١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٦. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٠. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٢ أ. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٠٤ - ٢٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٠٤ - ١١٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٧ أ - ١٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٢٤ - ٣٣١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٧٠ - ١٨٨، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٦ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٧ - ٥٩، والديباج المذهب: ٢/ ١٦٩ - ١٧٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٧٣ - ٧٤، وشجرة النّور الزكية: ٧٠. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٧ - ١٥٨، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٣. =
[ ٢ / ١٠٧٢ ]
الإفريقي القيرواني، أصله من حمص الشام، الفقيه البارع، العابد، الفاضل، النبيل. تقدمت ترجمة أبيه.
تفقه بأبيه. وسمع موسى بن معاوية الصمادحي، وأبا مصعب الزهري، وغيرهما.
له تآليف كثيرة جدا: منها: المسند في الحديث، والجامع - وفيه نحو ستين كتابا، جمع فيه فنون العلم والفقه -، وتفسير الموطأ - أربعة أجزاء -، وكتاب الجوابات - وهو في الرد على الشافعي وعلى أهل العراق -، وغيرها الكثير.
قال القاضي عياض: قيل لعيسى بن مسكين: من خير من رأيت في العلم؟ فقال: محمد بن سحنون. وقال أيضا: ما رأيت بعد سحنون مثل ابنه. وقال حمديس القطّان: رأيت العلماء بمكة والمدينة ومصر، فما رأيت فيهم مثل سحنون، ولا مثل ابنه بعده. وقال أبو العرب: - كما في رياض
_________________
(١) = المحن لأبي العرب: ١٢٦، ٤٦٥، وعلماء إفريقية للخشني: ١٧٨ - ١٨٢، ٢٥٦، ٢٩٦، ورياض النفوس: ١/ ٤٤٣ - ٤٥٨، والفهرست لابن خير: ٢٥٤، ٣٠١، والكامل في التاريخ: ٤/ ٤١٩، والبيان المغرب: ١/ ١١٥، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٢٢ - ١٣٦، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ١٦٣ - ١٦٤، والعبر: ١/ ٣٨١، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٦٠ - ٦٣، والإعلام بوفيات الأعلام: ١١٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٣١، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٦٥، والوافي بالوفيات: ٣/ ٨٦، ومرآة الجنان: ٢/ ١٨٠، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٨، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٨١، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٥٣ - ٢٥٥، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٨٣، وهدية العارفين: ٢/ ١٧، والفكر السامي: ٢/ ٩٩، وكتاب العمر: ٢/ ٥٨٨ - ٥٩٤، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: ٢/ ٨٩ - ٩٣، ٣٨١ - ٣٨٢، ٣/ ٤٩ - ٥٠، والأعلام للزركلي: ٦/ ٢٠٤ - ٢٠٥، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٣/ ١٩ - ٢٤، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ١٦٩، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٥٦ - ١٧٠، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧٠٥ - ٧١٣، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: ١٦١ - ١٧٠، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٢٩ - ١٣١.
[ ٢ / ١٠٧٣ ]
النفوس -: كان إماما ثقة عالما بالمذهب - مذهب أهل المدينة -، عالما بالآثار، لم يكن في عصره أحد أجمع لفنون العلم منه، ألف في جميع ذلك كتبا كثيرة تنتهي إلى نحو مئتي كتاب في جميع العلوم وفي المغازي والتواريخ. وقال ابن حارث: كان عالما فقيها مبرزا، متصرفا في الفقه والنظر، ومعرفة اختلاف الناس، والرد على أهل الأهواء، والذب عن مذهب مالك، وكان قد فتح له باب التأليف، وجلس مجلس أبيه بعد موته. وقال أيضا: وكان في مذهب مالك من الحفاظ المتقدمين، وفي غير ذلك من المذاهب من الناظرين المتصرفين، وكان كثير الوضع للكتب، غزير التأليف. وقال ابن الجزار: كان ابن سحنون إمام عصره في مذهب أهل المدينة بالمغرب، جامعا لخلال قلما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والعلم بالأثر والجدل والحديث، والذب عن مذهب أهل الحجاز، سمحا بماله، كريما في معاشرته، نفاعا للناس، مطاعا، جوادا بماله وجاهه، وجيها عند الملوك والعامة، جيد النظر في الملمات. وقال أبو بكر المالكي: وكان والده قد تفرس فيه الإمامة، وكان والده يقول: ما أشبهه إلا بأشهب. . . وانتشرت إمامته في حياة والده، وأدرك من جميع العلوم ما لم يدركه غيره من أهل عصره.
ولد بالقيروان سنة اثنتين ومئتين، ويقال: ولد على رأس المئتين.
وتوفي بالساحل وحمل إلى القيروان فدفن بها سنة ست وخمسين ومئتين - وقيل غير ذلك -، وله أربع وخمسون سنة.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
[ ٢ / ١٠٧٤ ]
١٠٥٦ - محمد بن سعد، ويقال: سعيد، أبو الوليد *:
مولى الأغلب، القيرواني، الخطيب المصقع. المعروف بابن أبي الوليد.
سمع من سحنون. وصحب ابنه محمد بن سحنون.
قال ابن أبي دليم: كان ذا علم وعناية وبصر بالمذهب. وقال ابن حارث: وكان علمه مقدرا، لم يكن بالذي لا يعد له.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١٠٥٧ - محمد بن سعدون بن علي بن بلال أبو عبد الله
القيرواني **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٢ - ٤٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٨٠ - ٣٨١، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١١٢ - ١١٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٩٩ - ٨٠٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٢ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣٩، ٢٩٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٧٨، وشجرة النّور الزكية: ١١٧ - ١١٨. الفهرست لابن خير: ٤٣٤، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٨٧٠ - ٨٧١، والتشوف إلى رجال التصوف: ٦١ - ٦٢، ومعالم الإيمان: ٣/ ١٩٨، وتاريخ الإسلام: ٣٣/ ١٥٦ - ١٥٧، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٩٤، وكشف الظنون: ١/ ٣٣٤، والحلل السندسية في الأخبار التونسية: ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨، وهدية العارفين: ٢/ ٧٧، وفهرس الفهارس: ٢/ ١٠٣٢ - ١٠٣٣، والأعلام للزركلي: ٦/ ١٣٧، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٣/ ٣٥ - ٣٦، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٢٣، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧١٣ - ٧١٧، ٧٩٩.
[ ٢ / ١٠٧٥ ]
التاجر، الفقيه، النظار.
سمع أبا عبد الله الحسين بن عبد الله الأجدابي، وأبا بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبا ذر عبد بن أحمد الهروي، وغيرهم.
سمع منه أبو علي الحسين بن محمد الصدفي القاضي، وأبو الحسن بن مغيث، وأبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي السّبتي، وغيرهم.
ألف إكمال التعليق لأبي إسحاق التّونسي على المدونة (١)، وكتاب تأسي أهل الإيمان بما طرأ على مدينة القيروان (٢). وله جزء في مناقب شيخه أبي بكر ابن عبد الرحمن وأصحابه.
قال القاضي عياض: وكان فقيها، حافظا للمسائل، نظارا فيها على مذهب القرويين، حسن اللسان. . . واشتغل بالتجارة فطاف ببلاد المغرب والأندلس، وأخذ عنه هناك الناس، وسمعوا منه كثيرا، ولم يكن له أصول حسنة. وقال أبو علي الصّدفي: كان من أهل العلم بالأصول والفروع.
ولد بالقيروان سنة ثلاث عشرة وأربع مئة.
وتوفي بأغمات من المغرب الأقصى في جمادى الأولى سنة ست وثمانين وأربع مئة، أو: سنة خمس وثمانين.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
_________________
(١) تقدمت ترجمة التونسي وهو إبراهيم بن حسن بن يحيى. وقد تقدم أيضا في ترجمة عبد الحميد بن محمد المعروف بابن الصائغ أن له تعليقا على المدونة أكمل بها الكتب التي بقيت على التونسي. وقد ذكر ابن ناجي في معالم الإيمان ٣/ ١٩٨ لصاحب هذه الترجمة كتابا في الفقه على مذهب مالك بن أنس فيبدو أنه إكمال التعليق المذكور أعلاه.
(٢) ذكره الدباغ في معالم الإيمان ٣/ ١٩٨، ولعله نفس الكتاب الذي ذكره ابن رشيق في مختصر المدارك نسخة الخزانة الملكية بالمغرب ص ٢٤٣ باسم: تأليف في ذم بني عبيد وأفعالهم القبيحة بالقيروان وغيرها.
[ ٢ / ١٠٧٦ ]
١٠٥٨ - محمد بن سعيد بن بشير بن شراحيل، ويقال: سرافيل،
أبو عبد الله المعافري *:
الباجي (١)، نزيل قرطبة القاضي، الفقيه. واشتهر بالانتساب إلى جده.
سمع من مالك بن أنس - ويقال: روى عنه الموطأ -.
قال القاضي عياض: وذكره ابن القوطيّة فقال فيه: خير القضاة بالأندلس وأفضلهم وأعدلهم. وقال عبد الملك بن حبيب: كان ابن بشير من خيار المسلمين - ووصف عدله وفضله -. وقال ابن حارث: فمن مستفيض الأخبار التي لا يتواطأ على مثلها أن محمد بن بشير من عيون قضاة الأندلس، ومن وجوه أهل القضاء بها، كان شديد الشكيمة، ماضي العزيمة، مؤثرا للصدق، صليبا في الحق، لا هوادة عنده لأهل الحرم - (يعني آل الأمير) -. . . ولا يعبأ على جميع أهل الخدمة، ولا على من لاذ بالخليفة من جميع الطبقات. . .
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٢٧ - ٣٣٩ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٩٣ - ٥٠٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠١ أ - ١٠٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٢٠ أ - ٢٢٥ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٢٨ - ٢٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٣ ب - ٢٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٩ - ٣٠، وشجرة النّور الزكية: ٦٣. قضاة قرطبة للخشني: ٤٧ - ٥٩، وبغية الملتمس: ٦٢ - ٦٤، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٢٨٤ - ٢٨٥، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ١٤٤ - ١٤٦، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٦٨ - ٧٤، وإتحاف السالك برواة الموطأ عن مالك: ٢٤٤، والمقفى الكبير: ٥/ ٤٥٤، ونفح الطيب: ٢/ ٣٥٨ - ٣٦٣، والأعلام: ٦/ ٥٢.
(٢) قال ابن حارث في قضاة قرطبة ٤٧: «أصله من جند باجة، من عرب مصر. . . خرج حاجا فلقي مالك بن أنس وجالسه وسمع منه، وطلب العلم أيضا بمصر ثم انصرف فلزم ضيعته في باجة».
[ ٢ / ١٠٧٧ ]
وكان محمد بن بشير جيد الفطنة، حسن الإدراك. . . وكان يحيى بن يحيي من أشد الناس تعظيما لمحمد بن بشير وأحسنهم عليه ثناء في حياته وبعد وفاته.
توفي - وهو على قضاء قرطبة - سنة ثمان وتسعين ومئة.
[الطبقة الوسطى: الأندلس]
١٠٥٩ - محمد بن سعيد بن جنادة الألهاني *:
الإشبيلي، المفتي.
سمع من ابن لبابة، وغيره.
قال القاضي عياض: له عناية وسماع. . . وأفتى بموضعه.
توفي في شعبان سنة ست وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٦٠ - محمد بن سعيد بن حسان **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٠ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٥ - ٦٦. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٩ - ١٠، وجذوة المقتبس: ٥٥، وبغية الملتمس: ٧٩، وتاريخ الإسلام: ١٩/ ٢٩٠، والمقفى الكبير: ٥/ ٦٥٩، ونفح الطيب: ٢/ ٣٥٥.
[ ٢ / ١٠٧٨ ]
مولى الحكم بن هشام الأموي، القرطبي، الصائغ. وقد تقدمت ترجمة والده سعيد بن حسان الصائغ.
سمع من أبيه، ويحيى بن يحيى، وأشهب بن عبد العزيز، وغيرهم.
توفي بالأندلس سنة ست وستين ومئتين، أو: سنة ستين (١).
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٠٦١ - محمد بن سعيد بن أبي زعبل أبو عبد الله القرطبي *:
المفتي. المعروف بابن الرقاق.
قال القاضي عياض: كان مقدم المفتين في هذه الطبقة نحو سنة، وكان حسن الخلق، سالم القلب، كثير الغفلة والبله، يؤثر له في هذا الباب نوادر محفوظة، ولم يكن له حظ في غير حفظ المسائل، ولم يكن راسخا في علمها، ولا ذا تحقيق بها، وعمّر.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٢٥٩: «فعاجلته منيته سنة ست وستين، وقيل: سنة ستين. كذا ذكر ابن حارث وابن عبد البر وابن الفرضي أنه توفي سنة ستين وأنه عاجلته منيته. قال المؤلف ﵀: ومن يدرك أشهب وصاحبيه ويتعلم منهم، ويكون في سن من يرحل للعلم حينئذ، لا تعاجله منيته في هذه المدة. قال بعضهم: ولعله سنة ست ومئتين. والأصح - والله أعلم - أن الوهم في قوله: عاجلته منيته، لا في وقت وفاته، فإن ابنه عبد الله كان من حفاظ المذهب، وقد روى عن المشايخ، وتوفي سنة سبع وثلاث مئة، ولو كانت وفاته سنة ست ومئتين، لكان ابنه معمرا. والله أعلم». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٠. الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٧٨٩.
[ ٢ / ١٠٧٩ ]
توفي يوم الجمعة سلخ رجب سنة أربع وخمسين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
١٠٦٢ - محمد بن سعيد بن شبيب *:
قاضي صقلّية، ابن أخي محمد بن شبيب التونسي الآتية ترجمته إن شاء الله تعالى.
قال القاضي عياض: ولي قضاء صقلّية، وذكر عنه خير وعفة وعدل.
[الطبقة الثانية (ق): إفريقية]
١٠٦٣ - محمد بن سعيد بن غالب أبو عبد الله الأزدي **:
الإفريقي، الفقيه. ويعرف بابن أخت جامع العطّار.
سمع من سحنون - وكان من أصغر أصحابه -، ومن محمد بن عبد الحكم.
وسمع منه ابن بسطام، وغيره.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٩٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٩٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٥٧، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبيه: ٣١٥، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٥. الإكمال لابن ماكولا: ٦/ ٣٩٢، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠.
[ ٢ / ١٠٨٠ ]
قال أبو العرب: كان فقيه البدن.
توفي بمصر سنة سبع وسبعين ومئتين، ويقال: سنة تسع وسبعين، ويقال: سنة تسع وتسعين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٠٦٤ - محمد بن سعيد أبو عبد الله القرطبي، العصفري (١) *:
المفتي.
سمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، مفتيا في السوق بقرطبة. . .
أخبرني بذلك إسماعيل - (يعني ابن إسحاق) -.
توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
_________________
(١) جمع القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٨ بين هذه الترجمة وترجمة محمد بن يحيى ابن خليل اللّخمي الحباب فقال: «محمد بن سعيد. . . وقيل: محمد بن يحيى بن خليل العصفري اللخمي. . .». ثم أفرد ترجمة اللّخمي متبعا بذلك ابن الفرضي، وقد حملني هذا الإفراد مع تفريق ابن الفرضي بين الرجلين - وهما من بلده الأندلس - على تجريد كل ترجمة عن غيرها معتمدا صنيع ابن الفرضي. وثمة ترجمة أخرى في الكتاب الأخير ٢/ ٨٣ باسم: محمد ابن يحيى بن خليل، ينبغي النظر فيها، مع الإشارة إلى أن القاضي عياضا لم يشر إليها في ترتيب المدارك. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٥. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٦.
[ ٢ / ١٠٨١ ]
١٠٦٥ - محمد بن سعيد أبو عبد الله القرطبي، الموثّق *:
الفقيه. المعروف بابن الملون.
روى عن يحيى بن يحيى، وغيره.
قال ابن أبي دليم: كان فقيها بمذهب مالك، حافظا له، ولم تكن له درجة في الرواية، وكان عالما بالوثائق، من أبصر الناس بها، له فيها تأليف حسن مشهور. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا لرأي مالك وأصحابه، عالما بالشروط، عاقدا لها، من أبصر الناس بها، وله فيها كتاب شريف هو بأيدي الناس. . . ذكره أحمد - (يعني بن محمد بن عبد البر) -. وقال ابن حارث: كان حسن الفطنة، لطيف الحيلة في أبوابها، ويشنع عليه التدليس فيما يعقده منها، فطلبه سليمان بن أسود القاضي فخافه وتوارى عنه.
توفي صدر أيام الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، وقد ولي سنة خمس وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٢١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٦، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٨، وشجرة النّور الزكية: ٧٦. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٧ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤، وجذوة المقتبس: ٥٥، وبغية الملتمس: ٧٩، وهدية العارفين: ٢/ ٢١، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٣٤ - ٣٥.
[ ٢ / ١٠٨٢ ]
١٠٦٦ - محمد بن سفيان أبو عبد الله الهواري *:
القيرواني، المقرئ، الفقيه، المحدث، المتفنن.
أخذ عن أبي الحسن القابسي - وتفقه عليه -، وقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وغيره.
روى عنه حاتم بن محمد الطرابلسي، والدلائي، وأبو الطيب عبد المنعم ابن إبراهيم الكندي المعروف بابن بنت خلدون.
له كتاب الهادي - في القراءات -، وكتاب اختلاف قراء الأمصار في عدد آي القرآن، وغيرهما.
قال حاتم الطرابلسي: كان رجلا عاقلا، فهما، حلوا، متقللا، أشهر من بالمغرب في وقته بالقراءات، وأبصرهم بها. وقال أبو الطيب الخلدوني الفقيه: كان شيخنا أبو عبد الله بن سفيان إماما فاضلا، وكان له اعتناء بعلم الحساب والهندسية. وقال أبو عمرو الداني: كان ذا فهم وحفظ وستر
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٦٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩١ أ، ٩١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٦ - ٢٢٧، ٢٢٧، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣٥، ٣٠٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣٠، ١٥١، وشجرة النّور الزكية: ١٠٥ - ١٠٦. الفهرست لابن خير: ٢٤، ٣٨، ومعالم الإيمان: ٣/ ١٥٦ - ١٥٧، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٣٩٢، ومعرفة القراء الكبار: ١/ ٣٨٠ - ٣٨١، والوافي بالوفيات: ٣/ ١١٤، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ١٤٧، والنشر في القراءات العشر: ١/ ١٢٩، وكشف الظنون: ٢/ ٢٠٢٧، وشذرات الذهب: ٥/ ٨٠، وهدية العارفين: ٢/ ٦٣، وتاريخ الأدب العربي: ٤/ ١٦٧، وكتاب العمر: ١/ ١١٩ - ١٢١، والأعلام للزركلي: ٦/ ١٤٦، وتراجم المؤلفين التّونسيين: ٣/ ٤٣ - ٤٤، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٤١.
[ ٢ / ١٠٨٣ ]
وعفاف. وقال القاضي عياض: وكان الغالب عليه علم القرآن. وقال أبو زيد الدباغ: كان من أوحد زمانه في القراءات.
توفي بالمدينة المشرفة أول صفر سنة خمس عشرة وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
١٠٦٧ - محمد بن سلمة بن حنين بن قاسم أبو عبد الله الصّدفي *:
التّطيلي، القاضي.
سمع ابن وضّاح - وشاركه أيضا في كثير من رجاله بالقيروان -.
حدث عنه محمد بن نصر.
قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل. . . محمد بن نصر قال: كان محمد بن سلمة أحد الأبدال. . . وكان بعيد الصوت في الخير، جليلا.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٠٦٨ - م د س ق محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة أبو
الحارث المرادي الجملي مولاهم **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٢. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٤ - ٧٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١١ - ٣١٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥١. =
[ ٢ / ١٠٨٤ ]
المصري، الفقيه.
روى عن ابن وهب، وابن القاسم.
روى عنه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.
قال الكندي: كان فقيها. وقال النسائي: ثقة.
توفي في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
١٠٦٩ - محمد بن سلمون القيرواني *:
القطّان، الفقيه.
قال القاضي عياض: معدود في فقهاء القيرواني، ولم يكن من رءوسهم ولا مقدما فيهم، وله سماع كثير من أصحاب سحنون، وكان ثقة من العدول.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
_________________
(١) = الجرح والتعديل: ٧/ ٢٧٧، ورجال صحيح مسلم: ٢/ ١٨٠، والإكمال لابن ماكولا: ٢/ ١٢١ - ١٢٢، والجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٧١، والمعجم المشتمل: ٢٤٢، وتهذيب الكمال: ٢٥/ ٢٨٧ - ٢٨٨، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ٤٣٧ - ٤٣٨، والكاشف: ٢/ ١٧٥، والمعين في طبقات المحدثين: ٨٩، والوافي بالوفيات: ٣/ ١٢١، والمقفى الكبير: ٥/ ٦٨٥ - ٦٨٦، وتهذيب التهذيب: ٩/ ١٩٣، وتقريب التهذيب: ٥٦١، وحسن المحاضرة: ١/ ٢٨٩، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٣٨، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ٢١١٠. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٣٩ - ١٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤ ب - ٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٤١٢، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢١.
[ ٢ / ١٠٨٥ ]
١٠٧٠ - محمد بن سليمان بن بسيل أبو عبد الله *:
الفقيه.
سمع من سحنون - وهو صغير -، وسمع أيضا محمد بن عبد الحكم، ومحمد بن رمح، وغيرهم.
سمع منه أبو العرب، وربيع القطّان، وغيرهما.
قال القاضي عياض: وذكره ابن أبي دليم في الفقهاء وقال: كان الأغلب عليه الرواية. وقال أبو العرب: كان صحيح الكتب، حسن التقييد، وكان في كتبه عن سحنون أشياء فاتته منه أعلم عليها، وزعم أن سحنونا أجازه. وقال أبو زيد الدباغ: وكان ذا علم وفضل.
ولد سنة عشرين ومئتين.
وتوفي سنة سبع وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١٠٧١ - محمد بن سليمان بن أبي الشريف إبراهيم بن سليمان
ابن عبد الله بن المهلب أبو بكر القضاعي الحوتكي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٧٧ - ٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٥٠ - ٣٥١، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٩٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥١ ب، ٦٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٠. المقفى الكبير: ٥/ ٦٨٦ - ٦٨٧.
[ ٢ / ١٠٨٦ ]
المصري، الحرسي، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة جده إبراهيم، وعمه عبد الله.
روى عن محمد بن مكي الخولاني، وأبي عبد الرحمن النسائي، وأبي بشر الدولابي، وغيرهم.
روى عنه أبو القاسم الجوهري، ويحيى بن عابد، وأبو بكر المعافري القاضي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وأبو بكر هذا من فقهاء المالكية بالفسطاط، والمدرسين في جامعه.
[الطبقة الخامسة: مصر]
١٠٧٢ - محمد بن سليمان بن علي أبو علي البصري *:
القاضي، المالكي.
روى عن زيد بن أخزم، وأبي حفص الفلاسي، وبندار، وغيرهم.
حدث عنه الدارقطني، وأبو محمد بن إسماعيل، وزاهر بن أحمد السّرخسي، وغيرهم.
قال الذّهبي: ورحل الناس إليه. . . وكان صدوقا.
[الطبقة الخامسة: العراق]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٧٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٩٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٨. تاريخ الإسلام: ٢٤/ ٣١٥ - ٣١٦.
[ ٢ / ١٠٨٧ ]
١٠٧٣ - محمد بن سليمان بن محمد بن تليد أبو عبد الله
المعافري مولاهم *:
الوشقي، القاضي، الفقيه، المفتي.
روى عن محمد بن أحمد العتبي، وابن مزين، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم وابن حارث: كان رأس فقهاء الثغر، المتقدم فيها، يقر له بذلك الجميع، ويقفون عند أمره، ولا يعدون فتياه. وقال ابن حارث أيضا: وكان من أهل العلم والرواية. وقال ابن الفرضي: وكان مفتي أهل موضعه، وإليه كانت الرحلة في وقته، وكان رجلا صالحا. . . وكان يذهب في الأشربة مذهب العراقيين، وكان شديد العصبية للمولّدين.
ولد بسرقسطة.
وتوفي بها سنة خمس وتسعين ومئتين، ويقال: بوشقة في شعبان سنة ست وتسعين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٧٢ - ٤٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٣ - ٤٣٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠١ - ١٠٢، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٧ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٣، وجذوة المقتبس: ٥٣، وبغية الملتمس: ٧٧، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٢٧٠.
[ ٢ / ١٠٨٨ ]
١٠٧٤ - محمد بن سليمان، ويقال: محمد بن بكر بن الفضل بن
موسى، ويقال: محمد بن إسماعيل، أبو بكر المصري *:
النّعالي الصّرّاري (١)، الفقيه، السخي.
أخذ عن أبي إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان، وأبي جعفر الطحاوي، وبكر بن العلاء القشيري، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن القروي، وعبد الغني بن سعيد الحافظ المصري، وأبو عبد الله بن الحذاء الأندلسي، وغيرهم.
وقال ابن الحذاء: كان فقيه عصره، وكان التكلم عنده بمصر في العلم والمسائل، وما رأيت رجلا أتم مروءة منه ولا أعف ولا أكمل ولا أمتع، وكان أسخى الناس، ذكر لي أنه لم يجتمع عنده مال يزكى عليه. وقال القاضي عياض: وإليه كانت الرحلة والإمامة بمصر، وجالسه القابسي، وعظم شأنه،
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨١ - ٤٨٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٤ - ١٨٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٨ - ١٨٩، والديباج المذهب: ٢/ ٢١١ - ٢١٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٧٥ - ١٧٦، وشجرة النّور الزكية: ٩٣. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٥. مشتبه النسبة: ١١٩، والإكمال لابن مالكولا: ٥/ ٢٣٩، والوفيات (وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم): ٥٥، والأنساب: ٣/ ٥٣٣، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٦٥، وتوضيح المشتبه: ١/ ٥٧٨، ٥/ ٤٢٣، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٥١.
(٢) قال عبد الغني بن سعيد الحافظ في مشتبه النسبة ١١٩: «النّعالي الصّرّاري: ينسب إلى صنعة النّعال الصّرّارة».
[ ٢ / ١٠٨٩ ]
وأثنى عليه. وقال القابسي: كانت حلقته في الجامع تدور على سبعة عشر عمودا لكثرة من يحضرها.
توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: مصر]
١٠٧٥ - محمد بن سيمون بن قريش أبو عبد الله الأنصاري *:
الطّليطلي، الفقيه، الزاهد.
سمع من ابن ارفع رأسه، وهبة الله بن يحيى، ووسيم بن سعدون، وغيرهم.
روى عنه عبدوس، وعبد الرحمن بن عبيد الله، وغيرهما.
قال القاضي عياض: كان فقيها، زاهدا، ورعا، عاقلا، حافظا للمسائل. . . ذكر أنه كان يستظهر المدونة، كتبها في اللوح، فحفظها كما يحفظ القرآن، ولم يكن يخلط بها غيرها.
توفي لأربع خلون من شوال سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٧٦ - محمد بن الشبل بن بكير أبو بكر القيسي، التّطيلي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٧٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦١ - ٤٦٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٧ أ (نسخة =
[ ٢ / ١٠٩٠ ]
سمع من يوسف بن يحيى المغامي، ويحيى بن عمر، ويحيى بن عون، وغيرهم.
حدث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري القلعي، وعيسى بن موسى ابن الإمام.
قال ابن الفرضي: وولي الصلاة بتطيلة، وكان يرحل إليه من مدن الثغر للسماع منه، وطال عمره. . . أخبرنا عنه عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري وأثنى عليه.
توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة (ق): الأندلس]
١٠٧٧ - محمد بن شبيب أبو يوسف التونسي *:
القاضي.
سمع من أسد بن الفرات، وعلي بن زياد.
قال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم في المالكية، قال: وله سن عالية. . . وذكره أبو العرب في طبقاته بمثله، وشك في سماعه من علي،
_________________
(١) = دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية). تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٧ - ٦٨، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٤. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٩١ - ١٩٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٩٣ - ٩٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبيه: ١٥٦ - ١٥٧، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٦، والديباج المذهب: ٢/ ١٦٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٩٩.
[ ٢ / ١٠٩١ ]
قال: وحدثني عبد الله بن خليل قال: كنت أجيء إلى أبي يوسف فأجده ملقى من الكبر، فأجتذبه بفروه حتى أقعده على نفسه فأسمع منه. ولم يذكره إلا بخير.
توفي سنة ست وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٠٧٨ - محمد بن شجاع الوشقي *:
المحدّث.
سمع من يحيى بن عمر.
قال ابن الفرضي: كان حسن العلم بالمسائل، وذكر بعضهم: أنه كان يرى نكاح المتعة.
قتل ببرشلونة سنة إحدى وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠٧٩ - محمد بن صالح بن علي بن يحيى بن عبد الله بن محمد
ابن عبيد الله بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله
ابن العباس بن عبد المطلب **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٥١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤١ - ١٤٢. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٦، وجذوة المقتبس: ٥٧، وبغية الملتمس: ٨١. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٨ أ - ب =
[ ٢ / ١٠٩٢ ]
وجده يحيى هو المعروف بابن أم شيبان، أبو الحسن ابن أم شيبان الهاشمي العباسي العيسوي، الكوفي ثم البغدادي، قاضي القضاة.
روى عن إبراهيم بن حماد، ومحمد بن محمد بن عقبة، وعبد الله بن زيدان البجلي، وغيرهم.
حدث عنه البرقاني، ومحمد بن طلحة النعالي، وأبو العباس أحمد بن محمد الكرخي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: ذكره صاحب الكتاب الحكمي في هذه الطبقة قال: وعنده كان يجتمع المالكية أصحاب أبي بكر الأبهري ببغداد للنظر. وقال طلحة بن جعفر: عظيم القدر، وافر العقل، واسع العلم، كثير الطلب للحديث، حسن التصنيف، مدمن الدرس والمذاكرة، ينظر في فنون العلم والآداب، متوسط في الفقه على مذهب مالك. وقال ابن أبي الفوارس: كان نبيلا فاضلا، ما رأينا في معناه مثله، وفي الصدق نهاية.
ولد سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
_________________
(١) = (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٧، والديباج المذهب: ٢/ ٣١٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥٣ - ١٥٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٦٥ - ١٦٦. الولاة والقضاة: ٥٧٤، ٥٧٥، ٥٧٧، وتاريخ بغداد: ٥/ ٣٦٣ - ٣٦٥، والمنتظم: ١٤/ ٢٧٣ - ٢٧٤، وتاريخ الإسلام: ١٦/ ٤٢٦ - ٤٢٧، والعبر: ٢/ ١٣٢ - ١٣٣، ودول الإسلام: ١/ ٣٣٦، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٢٢٦ - ٢٢٧، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٨٤، والوافي بالوفيات: ٣/ ١٥٦، والبداية والنهاية: ١١/ ٢٩٦ - ٢٩٧، والنجوم الزاهرة: ٤/ ١٣٧، وتاريخ الخلفاء: ٤٣٣ - ٤٣٤، وتاريخ الخميس: ٢/ ٣٥٥، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٧٥، والأعلام للزركلي: ٦/ ١٦٢، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٥٤٧.
[ ٢ / ١٠٩٣ ]
وتوفي فجاءة في جمادى الأولى سنة تسع وستين وثلاث مئة، وله ست وسبعون سنة.
[الطبقة السادسة: العراق]
١٠٨٠ - محمد بن صامت أبو عبد الله وأبو العباس التّونسي (١) *:
أخذ عن أبي جعفر بن نصر، ولقمان بن يوسف، وغيرهما.
قال ابن حارث: كانت له عناية محمودة بالحديث والفقه والرجال.
توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١٠٨١ - محمد بن صدقة أبو عبد الله الفدكي **:
_________________
(١) نقل القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٢ عن بعضهم قوله فيه: «ولي حكم تونس». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٥١ (طبعة المغرب)، ١/ ٥١٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٢٩ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٣٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٥ ب، ٢٤ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٥ - ٢٦. التاريخ الكبير: ١/ ١١٧ - ١١٨، والجرح والتعديل: ٧/ ٢٨٨، والثقات لابن حبان: ٩/ ٦٧، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٦٥، والأنساب: ٤/ ٣٤٩، ومعجم البلدان: ٤/ ٢٤٠، وميزان الاعتدال: ٣/ ٥٨٥، وإتحاف السالك: ١٢٧ - ١٢٩، والتحفة اللطيفة: ٢/ ٤٨٧.
[ ٢ / ١٠٩٤ ]
كان يسكن ناحية المدينة.
سمع من مالك بن أنس - الحديث والمسائل، وهو معدود في رواة الموطأ -، ومحمد بن يحيى بن سهل، وعبد الملك بن عياش.
وسمع منه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، وعمرو بن الربيع بن طارق المصري.
[الطبقة الصغرى: المدينة]
١٠٨٢ - محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن
عبد الله بن خالد بن حزام القرشي *:
الأسدي، الحزامي، المدني. تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن مالك بن أنس - وكان كثير الرواية عنه والمجالسة له -، وعن أبيه الضحاك، ويعقوب بن محمد المدني، وغيرهم.
روى عنه الزبير كثيرا، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وغيرهم.
قال الزبير بن بكار: هلك شابا، وقد ذكر وظهرت مروءته، وخلف أباه في العلم والأدب، وكان ممدّحا.
[الطبقة الوسطى (والأولى ق): المدينة]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٦٩، ٢٥ (طبعة المغرب)، ١/ ٢٩٤ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٨ ب، ٦٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٧ ب، ١٢٦ أ - ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٦، ١٣٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩. التاريخ الكبير: ١/ ١١٩، وجمهرة نسب قريش: ١/ ٤٠٢، ٤٠٤، والجرح والتعديل: ٧/ ٢٩٠، وتوضيح المشتبه: ٣/ ١٦٤ - ١٦٥، والتحفة اللطيفة: ٢/ ٤٨٨.
[ ٢ / ١٠٩٥ ]
١٠٨٣ - محمد بن طاهر بن محمد بن طاهر أبو عبد الله
القيسي *:
التّدميري، الصوفي، الزاهد، الناسك، المجاهد. وكان مستجاب الدعوة. المعروف بابن أبي الحسام، ويعرف أيضا بالشهيد.
تفقه عند أبي بكر الأبهري، وسمع محمد بن أحمد بن يحيى، والعائذي، وغيرهما.
له كتاب في الإجابات والكرامات، وله سؤالات في وجوه المكاسب سأله عنها مصنفها.
قال القاضي عياض: من بيوتات الشرف ببلده، قال ابن مفرّج وغيره: كان من عظماء الأندلسيين، بعيد الصيت في الخير والصلاح والانقطاع إلى الله، طلب العلم. . . وتفقه وأخذ بحظ وافر من علم الرأي، ورسخ في علم السنة، وبالغ في صالح العمل، وحج وجاور في الحرمين ثمانية أعوام، فلقي هناك العلماء والصالحين، وسمع منهم، وصار إلى العراق للقاء أبي بكر الأبهري، فتفقه معه، ودخل واسط فلقي العلماء والنساك، واقتدى بآثارهم، ولبس الصوف، وأعرض عن شهواته. . . وكان أعظم علمه الورع والتشديد فيه. . . وجربت منه دعوات مستجابة.
استشهد بالأندلس غازيا سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة، ويقال: سنة تسع وسبعين.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٠٣ - ٢٠٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٢ - ٦٨٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٠ - ٢٨١ (نسخة الخزانة الحسنية). تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٩٠ - ٩١، وبغية الملتمس: ٨٣، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٣٣.
[ ٢ / ١٠٩٦ ]
[الجزء الثالث]
[تتمة باب الاسماء]
[تتمة حرف الميم]
١٠٨٤ - محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر أبو بكر البصري *:
ثم البغدادي، قاضي الثغر، الفقيه، الأصولي، المتكلم، النظار، الفصيح. المعروف بابن الباقلاني وبالباقلاني. والملقب بشيخ السنة ولسان الأمة.
سمع من أبي بكر أحمد بن مالك القطيعي، ودرس على أبي عبد الله بن مجاهد الطائي الأصول، وعلى أبي بكر الأبهري الفقه، وأخذ عن غيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٤٤ - ٧٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨٥ - ٦٠٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٧ أ - ١٢٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٣٣ - ٢٤٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٩ أ - ٨١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٤، والديباج، المذهب، ٢/ ٢٢٨ - ٢٢٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٢٧، وشجرة النّور الزكية: ٩٢ - ٩٣. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٨. تاريخ بغداد: ٥/ ٣٧٩ - ٣٨٣، والأنساب: ١/ ٢٦٥ - ٢٦٧، وتبيين كذب المفتري: ٢١٧ - ٢٢٦، والمنتظم: ١٥/ ٩٦، واللباب في تهذيب الأنساب: ١/ ١١٢، ووفيات الأعيان: ٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠، والفهرست للبلي: ٥٢ - ٦٦، والمختصر في أخبار البشر: ٢/ ٢٠٨، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٨٨ - ٩٠، والعبر: ٢/ ٢٠٧، ودول الإسلام: ١/ ٣٥٥، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ١٩٠ - ١٩٣، وتاريخ ابن الوردي: ١/ ٤٥٣، والوافي بالوفيات: ٣/ ١٧٧، ومرآة الجنان: ٣/ ٦ - ١٠، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٥٠ - ٣٥١، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٥٦ - ٦٠، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٢٣٤، وتاريخ الخلفاء: ٤٤٧، وتاريخ الخميس: ٢/ ٣٥٦، وشذرات الذهب: ٥/ ٢٠ - ٢٢، وإيضاح المكنون: ١/ ٩٨، ٢/ ٦٩١، وهدية العارفين: ٢/ ٥٩، والفكر السامي: ٢/ ١٢١ - ١٢٢، والأعلام للزركلي: ٦/ ١٧٦، ومقدمة تحقيق إعجاز القرآن للسيد أحمد صقر: ١٧ - ٦٦، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ١٠٩ - ١١٠، والفتح المبين في طبقات الأصوليين: ١/ ٢٣٣ - ٢٣٥، والباقلاني وآراؤه الكلامية لمحمد رمضان عبد الله.
[ ٣ / ١٠٩٧ ]
تتلمذ عليه أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر المالكي، وأبو جعفر محمد بن أحمد السمناني، وأبو ذر الهروي، وغيرهم.
له تآليف كثيرة جليلة، منها: التقريب والإرشاد في أصول الفقه، وأمالي إجماع أهل المدنية، وكتاب التمهيد، وكتاب إعجاز القرآن، وغيرها.
قال أبو الحسن بن جهضم الهمذاني: كان شيخ المالكيين في وقته، وعالم عصره، المرجوع إليه فيما أشكل على غيره. وقال القاضي عياض: قال ابن عمار الميورقي: كان ابن الطيب مالكيا، فاضلا، متورعا، ممن لم تحفظ له قط زلة، ولا نسبت إليه نقيصة، وكان يلقب بشيخ السنة ولسان الأمة، وكان فارس هذا العلم، مباركا على هذه الأمة. قال: وكان حصنا من حصون المسلمين، وما سرّ أهل البدع بشيء مثل سرورهم بموته. وقال أبو عمران الفاسي: كان سيد أهل السنة في زمانه، وإمام متكلمي أهل الحق في وقتنا.
وقال أبو بكر الخطيب: المتكلم على مذهب الأشعري. . . وكان ثقة، فأما الكلام فكان أعرف الناس به، وأحسنهم خاطرا، وأجودهم لسانا، وأوضحهم بيانا، وأصحهم عبارة. وله التصانيف الكثيرة المنتشرة في الرد على المخالفين من الرافضة والمعتزلة والجهمية والخوارج وغيرهم. وقال القاضي عياض: ذكر أبو عبد الله بن سعدون الفقيه أن سائر الفرق رضيت بالقاضي أبي بكر في الحكم بين المتناظرين. وقال أبو بكر الخوارزمي: كل مصنف ببغداد إنما ينقل من كتب الناس إلى تصانيفه سوى القاضي أبي بكر، فإن صدره يحوي علمه وعلم الناس. وقال الميورقي: حسبت تآليف القاضي وإملاءاته فقسمت على أيام عمره من مولده إلى موته، فوجد أنه يقع لكل يوم منها عشر ورقات أو نحوها.
[ ٣ / ١٠٩٨ ]
وقد خرج له محمد بن أبي الفوارس.
توفي لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وأربع مئة (١).
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
١٠٨٥ - محمد بن عامر أبو عبد الله القيسي *:
الإفريقي، وأصله من الأندلس.
سمع من سحنون بن سعيد، ومحمد بن عبد الحكم، وغيرهما. ويقال: إنه سمع من عبد الله بن وهب.
وسمع منه عبد الله بن خليل المقعد، وحسن بن محمد المكي.
قال أبو العرب: كان قبله علم كثير، وكان فقيرا متعففا، وكان ثقة صدوقا، وكان المغامي يستضعفه في عقله.
يقال: توفي بالقيروان سنة خمس وخمسين ومئتين، ويقال: توفي بسوسة سنة سبع وخمسين، وقيل غير ذلك.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
_________________
(١) نقل القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٤٩ هذا التاريخ في وفاته عن أبي بكر الخطيب، ثم قال: «ووجدت عن غيره: سنة أربع أيام بهاء الدولة والخليفة القادر بالله، وهذا خطأ، والأول هو الصحيح». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٢ - ٢٣٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٢٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٠٠ - ٢٠١، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٠. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٩، وجذوة المقتبس: ٧٢، وبغية الملتمس: ١١٥، وتاريخ الإسلام: ١٩/ ٢٩٣.
[ ٣ / ١٠٩٩ ]
١٠٨٦ - محمد بن العباس بن الوليد أبو عبد الله الذّهلي *:
الفقيه. المعروف بدعدع.
سمع محمد بن سحنون، ومحمد بن يحيى بن سلاّم، محمد بن تميم العنبري.
قال القاضي عياض: كان عالما فقيها بمذهب مالك، ذا حفظ. . . وحكم عليه ابن طالب وعلى أخيه الملقب بشريشر: أنهما موالي لامرأة من العجم، وبالكذب. أرى ذلك لانتمائهما إلى هذيل.
توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١٠٨٧ - محمد بن العباس أبو عبد الله الأنصاري **:
الفقيه، الزاهد. المعروف بالخواص.
صحب أبا محمد بن أبي زيد، وأبا الحسن القابسي، وأبا سعيد بن أخي هشام القيرواني، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٣٦ - ٣٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٤٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٦٠ - ٢٦١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١٠ - ٧١١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٦. معالم الإيمان: ٣/ ١٦٩.
[ ٣ / ١١٠٠ ]
روى عنه عبد الجليل الربعي، وابن المرابط المري، وعبد الله بن محمد المالكي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: من فقهاء إفريقية ورواتها، ومقدمي فضلائها وزهادها.
توفي في شعبان سنة ثمان وعشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
١٠٨٨ - محمد بن العباس النحاس *:
قال ابن حارث: كان مذهبه المسائل والفقه خاصة، جالسنا عند جميع الشيوخ.
توفي سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١٠٨٩ - محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد أبو
سعيد **:
مولى عبد الرحمن بن معاوية، القرطبي، اللغوي، الشاعر، الزاهد.
روى عن يحيى بن يحيى، وابن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٤٨ - ٤٤٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٥ - ٩٦.
[ ٣ / ١١٠١ ]
قال ابن أبي دليم: كان له بصر بالوثائق، ونفاذ في معانيها، وعلم بالفقه واللغة، وكان مشاورا في الأحكام، ذا زهد وورع وفضل وعفة وانقباض عن السلطان وأصحابه. وقال القاضي عياض: وكان نبيلا بصيرا بالنحو واللغة والشعر، سمع منه الناس، وكان شاعرا ثقة صالحا.
توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٠٩٠ - محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
قاسم التّجيبي *:
القرطبي، الأديب. المعروف كأبيه بابن حوبيل. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن أبيه، وأبي أيوب بن بطال، والقاضي يونس بن عبد الله.
قال القاضي عياض: وكان له حظ من علم الشروط والأدب والمعرفة، ولم يحذق الفقه حذق غيره، ولا حفظ المسألة حق حفظها، وكان ذا مروءة وظرف وفصاحة. وقال ابن بشكوال: وكان له حظ من الفقه، وعقد الشروط، ونصيب من الأدب والمعرفة، مع حسن خط وفصاحة، ومعرفة بأخبار أهل بلده ورجالهم قوية، إلى حلاوة وإجمال عشرة ومروءة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٩٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٢٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٠٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٠. جذوة المقتبس: ٦٢ - ٦٣، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٦٨ - ٧٦٩، وبغية الملتمس: ١٠٠.
[ ٣ / ١١٠٢ ]
ولد سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة.
وتوفي في غرة ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة (ق): الأندلس]
١٠٩١ - محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن واقد الغافقي *:
ابن عم أبان وعبد الرحمن وعبد الواحد ومحمد أبناء عيسى بن دينار، ووالد أبان وعبد الواحد وعيسى. وقد وردت في هذا الكتاب تراجم هؤلاء جميعا.
روى عنه ابنه عبد الواحد.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٠٩٢ - محمد بن عبد الرحمن بن عقبة القرطبي **:
المتفنن.
قال القاضي عياض: من أهل النفاذ في المعرفة والتفنن في العلم، ولي الشورى أيام المعتمد وهو شاب ثم مات عما قريب.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤١.
[ ٣ / ١١٠٣ ]
١٠٩٣ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن كليب أبو عبد الله
الجذامي *:
القرطبي، الفقيه. يلقب بغلام الله.
سمع من محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن باز، ومطرّف بن قيس، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان مشاورا في الفقه وعقد الوثائق، وشاوره أسلم مع محمد بن عمر بن لبابة ونظرائه. وقال أحمد بن عبد البر: كان يشير في الفقه إشارة حسنة، ممن أنجب من أبناء الملوك، ورأس بالعلم، وكان طيب الخلق. وقال القاضي عياض: بيته بيت نباهة.
توفي سنة تسع وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة عشر.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠٩٤ - محمد بن عبد الرحمن القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨ ب - ٤٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٦ - ١٢٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٦ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٣، وجذوة المقتبس: ٦٢، وبغية الملتمس: ١٠٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣١. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٦ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٥.
[ ٣ / ١١٠٤ ]
مولى بني أبي عيسى.
سمع ابن وضّاح، وأبا صالح، وغيرهما.
قال القاضي عياض: له عناية بالجمع والرواية وحسن الضبط، وكان من أولي السمت. . . وكانت له رواية تامة، وهي الأغلب عليه. وقال ابن الفرضي: وكان مشاورا، وكان نظيف الكتب، حسن الضبط، مسمتا. . .
من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٠٩٥ - محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد ربه أبو عبد الله
الربعي *:
سكن ساحل إفريقية، الصالح. ابن ابن أخي عبد الرحيم بن عبد ربه الزاهد المتقدم.
سمع من أبيه، وعيسى بن مسكين، وأبي زكريا الأموي.
أخذ عنه أبو إسحاق الجبنياني، وعمر بن مثنى، وغيرهما.
قال القاضي عياض: كان من الصالحين العلماء الثقات الحفاظ، سكن ساحل إفريقية، وخلف عمه بتلك الجهة ولازم الرباط.
توفي بقصر زياد سنة ست وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٣.
[ ٣ / ١١٠٥ ]
١٠٩٦ - محمد بن عبد السلام الفرّيشي *:
المفتي.
سمع من الأعناقي، ومحمد بن عمر بن لبابة.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للوثائق، مفتيا بموضعه، ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٠٩٧ - محمد بن عبد الصمد القيرواني **:
الواعظ، الزاهد.
قال القاضي عياض: كان هذا الرجل من علماء وقته بالقيروان، وغلب عليه الزهد، وكان ممن انقطع وأخذ في وعظ الناس وتحذيرهم، وكان يجتمع إليه ويسمع منه.
[الطبقة التاسعة: إفريقية]
١٠٩٨ - محمد بن عبد العزيز بن يحيى أبو عبد الله القرطبي :
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٧٠ - ٧١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٧٣ - ٧٧٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٤ (نسخة الخزانة الحسنية). مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٣ - ٣٠٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٥٨ - ٥٥٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٤. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٧.
[ ٣ / ١١٠٦ ]
المعروف بابن الحصار. وستأتي ترجمة أخيه أبي بكر إن شاء الله تعالى.
سمع من ابن خالد، وقاسم بن أصبغ، وابن أيمن، وغيرهم.
قال ابن عفيف: كان من حفاظ الفقه ورواة الحديث. . . وكان أبصر أهل زمانه بالوثائق، وله فيها تأليف حسن. وقال ابن مفرج: كان ابن الحصار هذا من أهل العلم والرواية والدرس والنظر والبصر بالحجة. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالوثائق، بصيرا بعللها، وكان يدلس فيها شهر بذلك، وكان غير ثقة ولا مأمون.
توفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٠٩٩ - محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز بن سلاّم أبو الطاهر
القرشي مولاهم *:
المصري، العسّال، الفقيه، المفتي. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
قال الطّحاوي: كان فقيها لا يدافع. وقال الكندي: كان فقيها مفتيا.
توفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٥. تاريخ الإسلام: ٢١/ ٢٧٤.
[ ٣ / ١١٠٧ ]
١١٠٠ - محمد بن عبد الله بن أحمد أبو الوليد البكري *:
من أهل مرسية وسكن قرطبة مدة طويلة، الفقيه، المتفنن، العابد، الورع، الكريم. المعروف بابن ميقل (١).
سمع من سهل بن إبراهيم الإستجي، وأبي محمد الأصيلي، وهاشم بن يحيى بن حجاج، وغيرهم.
حدث عنه أبو عمر بن الحذاء، وأبو عبد الله بن المرابط، وأبو العباس أحمد بن عمرو العذري، وغيرهم.
قال أبو عمر بن الحذاء: منشؤه بمرسية وسكن قرطبة من صباه، وتفقه فيها، ونكح بها، وخرج منها بعد النهب وعاد إلى مرسية وسكنها حتى مات، ما لقيت أتم ورعا، ولا أحسن خلقا، ولا أكمل علما منه، وكان يختم القرآن على قدميه في كل يوم وليلة، ولم يأكل لحما من أول الفتنة إلا من طير أو حوت أو صيد. . . وكان أكرم الناس على توسط ماله. . . وكان أحفظ الناس لمذهب مالك وأصحابه ﵃، وأقواهم احتجاجا له، مع علمه بالحديث الصحيح منه والسقيم وأسماء رجال نقلته والتعديل
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٣٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٧ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٥. جذوة المقتبس: ٦٢، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٧٠ - ٧٧١، وبغية الملتمس: ٩١، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٤٣٨، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٨٦، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٣٩.
(٢) قال الضبي في بغية الملتمس ٩١: «حدث عنه أحمد بن عمرو بن أنس العذري، وقال: إنه يعرف بابن نيقل (بالنون)، ورأيت بخط شيخي أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد: يعرف بابن ميقل (بالميم)».
[ ٣ / ١١٠٨ ]
والتجريح، والعلم باللغة والنحو والقراءات ومعاني الأشعار، وكان محسودا في بلده، مطلوبا لعلمه وفضله ﵀. وقال القاضي عياض: كان فقيها دينا.
ولد سنة اثنتين وستين وثلاث مئة.
وتوفي بمرسية ضحى يوم السبت لليلتين بقيتا من شوال سنة ست وثلاثين وأربع مئة، وله أربع وسبعون سنة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١١٠١ - محمد بن عبد الله بن الأشعث أبو عبد الله القرشي *:
الفهري، الإشبيلي، المحدث.
قال ابن الفرضي: كان يشرك علي بن أبي شيبة في الفتيا وعقد الوثائق، وكانت له رواية عن مشايخ بلده. ذكره محمد بن عمر بن عبد العزيز. وقال محمد بن الحسن الزّبيدي: وكان شيخا حافظا للأخبار.
مات بالأندلس.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٠٢ - محمد بن عبد الله بن أيمن أبو عبد الله القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٧ - ٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤١. طبقات النحويين: ٢٨٨، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥١، وجذوة المقتبس: ٥١، وبغية الملتمس: ٨٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ أ (نسخة دار =
[ ٣ / ١١٠٩ ]
البزاز.
سمع من طاهر بن عبد العزيز، وسعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان متصرفا في الفتيا، وعقد الوثائق، حدث، وسمع الناس منه كثيرا، سألت محمد بن أحمد بن يحيى - (يعني القاضي ابن مفرّج) - عنه - وكان جاره - فقال لي: كان رجلا صالحا ثقة. وأثنى عليه.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١١٠٣ - محمد بن عبد الله بن حسان أبو عبد الله - ويقال: أبو
محمد - الأنصاري *:
من أنفسهم - ويقال: مولاهم -، ولد بجزيرة طريف من الأندلس، وسكن القيروان، التاجر، القاضي، الأصولي، المعروف بابن أبي منظور.
_________________
(١) = الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٦. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٧ * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢٩ - ٣٣٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٩ - ٣٤٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٢ - ١٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٧ - ١٥٨، وشجرة النّور الزكية: ٨٤. علماء إفريقية للخشني: ٢٢٧، ورياض النفوس: ٢/ ٣٥٧ - ٣٦١، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٢٩١، ومعالم الإيمان: ٣/ ٤٤ - ٤٧، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٥٢، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧٦٠ - ٧٦٢.
[ ٣ / ١١١٠ ]
سمع إسحاق بن إبراهيم الدّبري، وإسماعيل القاضي، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.
سمع منه أبو جعفر القصري، وابن التبان، وعبد الله بن أبي هاشم، وغيرهم
قال القاضي عياض: وكتب في رحلته علما كثيرا، وأوطن القيروان، وأغلق على نفسه باب إسماع العلم، واشتغل بالتبحر، وكانت له في البلد جلالة السن والعلم والصيانة. . . وغلبت عليه الرواية. وقال ابن حارث: عنده رواية وإدراك، لقي الدّبري بصنعاء، وسمع منه كتاب عبد الرزاق في اختلاف الناس في الفقه، وكتب علما كثيرا. . . وأغلق عن نفسه باب العلم والسماع، واعتذر بأنه لزمته يمين غليظة أن لا يسمع أحدا من أهل القيروان، فربما أتاه الرجل الغريب فيسمعه. وقال أيضا: قال بعضهم: كان له إدراك وسماع كثير، وعلم مشهور، وكان مالكيا عالما بأصول الفقه، وليس ينسب إلى الحفظ كثيرا، ذا سمت وخشوع وتقى.
توفي سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة، وله أكثر من تسعين سنة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١١٠٤ - محمد بن عبد الله بن سيد أبو عبد الله البجّاني *:
الفقيه.
قال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل، وبوب المستخرجة
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٨. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٦، وتوضيح المشتبه: ١/ ٣٧١، وبغية الملتمس: ٨٩.
[ ٣ / ١١١١ ]
- (العتبية) - للإمام المستنصر بالله.
توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مئة، أو نحوها.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١١٠٥ - محمد بن عبد الله بن أبي شيبة أبو القاسم الكلاعي
مولاهم *:
الإشبيلي، الفقيه. تقدمت ترجمة عمه علي بن عبد القادر بن أبي شيبة.
سمع من عمه.
قال ابن الفرضي: وكان معدودا في فقهاء حاضرة إشبيلية.
توفي سنة أربع وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١١٠٦ - محمد بن عبد الله بن طوق الجيّاني **:
المفتي.
سمع من ابن أيمن، وأحمد بن زياد، وغيرهما.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٢٣٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١١. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٨، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٥٦٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٧.
[ ٣ / ١١١٢ ]
قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بدرس المسائل، وحفظ الرأي، وجمع كثيرا من الحديث، وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٠٧ - محمد بن عبد الله بن عبد الجبار أبو العوام المرادي
مولاهم، المصري *:
قال الكندي: كان فقيها مقبول الشهادة.
توفي سنة ثمان وستين ومئتين.
[الطبقة الأولى: مصر]
١١٠٨ - س محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو عبد الله
القرشي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٦٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١١٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥٣ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣٢. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٥٧ - ١٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٢ - ٧٠ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٩ ب - ١٤١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٠٦ - ٣١٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٩ - ٥٠، والديباج المذهب: ٢/ ١٦٣ - ١٦٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٤ - ١١٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨٩ - ٩١، وشجرة النّور الزكية: ٦٧ - ٦٨. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ١٧٥ - ١٧٦، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ٩٩، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٥. الجرح والتعديل: ٧/ ٣٠٠ - ٣٠١، وطبقات الفقهاء الشافعية للعبادي: ٢٠ - ٢١، والمنتظم: ١٢/ ٢٢٠ - ٢٢١، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح: ١/ ١٩١ - ١٩٣، ووفيات =
[ ٣ / ١١١٣ ]
الأموي مولاهم، المصري، الفقيه، المفتي (١). تقدمت ترجمة أبيه وجده وإخوته عبد الحكم وعبد الرحمن وسعد.
سمع أباه، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن إدريس الشافعي، وغيرهم.
روى عنه النسائي، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن خزيمة، وغيرهم.
له تآليف حسان: ككتاب أحكام القرآن، وكتاب الرد على الشافعي فيما
_________________
(١) = الأعيان: ٤/ ١٩٣ - ١٩٤، وتهذيب الكمال: ٢٥/ ٤٩٧ - ٥٠٠، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ١٦٨ - ١٧١، والعبر: ١/ ٣٨٥ - ٣٨٦، ودول الإسلام: ١/ ٢٤٠، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ٤٩٧ - ٥٠١، والإعلام بوفيات الأعلام: ١١٩، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٣٢، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٤٦ - ٥٤٨، والكاشف: ٢/ ١٨٧ - ١٨٨، وميزان الاعتدال: ٣/ ٦١١ - ٦١٢، والوافي بالوفيات: ٣/ ٣٣٨ - ٣٣٩، ومرآة الجنان: ٢/ ١٨١ - ١٨٢، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ٢/ ٦٧ - ٧١، وطبقات الشافعية للإسنوي: ١/ ٢٩، والبداية والنهاية: ١١/ ٤٢، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ١٧٩، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٢٦٠ - ٢٦٢، وتقريب التهذيب: ٥٦٩، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٥٥، والنجوم الزاهرة: ٣/ ٤٤، وطبقات الحفاظ: ٢٤١ - ٢٤٢، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٩ - ٤٤٦، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٤٥، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ١٧٨ - ١٨٠، وكشف الظنون: ٣/ ٢٩١، وشذرات الذهب: ١/ ٣٠٤، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢١٣، وإيضاح المكنون: ٢/ ٢٩، وهدية العارفين: ٢/ ١٨، والفكر السامي: ١/ ١٠٠ - ١٠١، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٥٨ - ١٥٩، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٣٥ - ١٣٦، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ٢١١٦، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٤٥٩ - ٤٦٠.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ١٦٠: «ذكر أبو إسحاق الشيرازي محمدا في الشافعية، ولم يذكره في المالكية، ولا أدري لم فعل هذا؟ والتزامه لمذهب مالك وإمامته فيه مشهورة وتواليفه على مذهبه والرد على الشافعي وغيره معروفة مع أن غيره من أصحاب الشافعي يذكرون أنه كان أولا من أصحاب الشافعي وأنه رجع عنه آخرا، ويذكرون لذلك سببا - (ثم ذكر السبب) -». وينظر قول ابن أبي دليم الآتي أعلاه.
[ ٣ / ١١١٤ ]
خالف فيه الكتاب والسنة، وكتاب الرد على أهل العراق، وكتاب أدب القضاة، وغيرها.
قال القاضي عياض: قال أبو بكر بن خزيمة: وهم أربعة إخوة.
فسماهم. قال: ولم ندرك نحن منهم إلا اثنين - يعني محمدا وسعدا - قال: ومحمد أعظم من رأيت في مذهب مالك وأحفظهم له، وسمعته يقول: كنت أتعجب ممن يقول في المسائل: لا أدري. فأما الآثار فلم تكن بحفظه، وكان أعبدهم وأكثرهم اجتهادا وصلابة سعد. وقال ابن حارث: كان من العلماء الفقهاء مبرزا من أهل النظر والمناظرة والحجة فيما يتكلم فيه ويتقلده من مذهبه، وإليه كانت الرحلة من المغرب في العلم والفقه من الأندلس. وقال الشيرازي: إليه انتهت الرئاسة بمصر. وقال محمد بن فطيس الإلبيري: لقيت في رحلتي نحو مئتي شيخ ما رأيت فيهم مثل محمد بن عبد الحكم. وقال ابن أبي دليم: كان فقيه مصر في عصره على مذهب مالك وصحب الشافعي فرسخ في مذهبه وربما تخير قوله عند ظهور الحجة له، وكانت له مناظرة في الفقه. وقال الكندي: كان أفقه أهل زمانه، وإليه انتهت الفتيا بمصر، وناظره ابن ملّول صاحب سحنون فقال لمن معه: صاحبكم أعلم من سحنون. وقال النسائي: ثقة. وقال أيضا: صدوق لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: وهو صدوق ثقة.
ولد منتصف ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومئة.
وتوفي منتصف ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئتين. وقيل: سنة تسع وستين.
[الطبقة الثانية: مصر]
[ ٣ / ١١١٥ ]
١١٠٩ - د س محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي
زرعة أبو عبد الله الزّهري مولاهم *:
المصري، الحافظ. المعروف بالبرقي. تقدمت ترجمة أخيه أحمد.
روى عن عبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وغيرهم.
وروى عنه أبو داود، والنسائي، وابن وضّاح، وغيرهم.
له تآليف في مختصر ابن عبد الحكم الصغير - زاد فيه اختلاف فقهاء الأمصار -، وكتاب الطبقات، وكتاب رجال الموطأ، وكتاب غريب الموطأ، وغيرها.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٠ - ١٨٢، (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٣ - ٨٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٣، والديباج المذهب: ٢/ ١٦٧ - ١٦٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٧٨، وشجرة النّور الزكية: ٦٧. الجرح والتعديل: ٧/ ٣٠١، والإكمال لابن ماكولا: ١/ ٤٨٠، والمعجم المشتمل: ٢٤٩، وتهذيب الكمال: ٢٥/ ٥٠٣ - ٥٠٤، وتاريخ الإسلام: ١٨/ ٤٤٤ - ٤٤٥، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٤٦ - ٤٧، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٦٩ - ٥٧٠، والكاشف: ٢/ ١٨٨، وتوضيح المشتبه: ٥/ ٣٣٥، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٢٦٣، وتقريب التهذيب: ٥٧٠، وطبقات الحفاظ: ٢٥٥ - ٢٥٦، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٤٨، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٤٥، وشذرات الذهب: ٢/ ٢٢٨، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ٢١١٧، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٤٥٥ - ٤٥٦.
[ ٣ / ١١١٦ ]
قال القاضي عياض: كان من أصحاب الحديث والفهم، والرواية أغلب عليه، وبيته بمصر بيت علم. وقال أبو جعفر العقيلي: محمد بن عبد الله البرقي وإخوته كلهم ثقات ما بهم من بأس من بيت علم وخير. وقال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة.
توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
١١١٠ - محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن أبي دليم (١) أبو
عبد الملك القرطبي *:
روى عن ابن وضّاح كثيرا، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وعبيد الله ابن يحيى، وغيرهم.
حدث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الباجي، وغيره.
قال ابن عفيف: كان من أهل العلم والرواية. وقال ابن الفرضي: وكان يشبه بابن وضّاح في خلقه وخلقه، وكان شيخا طاهرا ثقة، سمع منه الناس كثيرا. وقال القاضي عياض: وغلب عليه الرأي. وقال محمد بن يحيى: كان من خيار الناس.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ٢١٠: «وخالف في هذا النسب ابن حارث رفعه وقال: إنه زناتي أزداجي». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٠ - ٢١١ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ أ، ٦٦ ب - ٦٧ أومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٢. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٩، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٦٧.
[ ٣ / ١١١٧ ]
توفي يوم الخميس لليلة بقيت من رمضان سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١١١ - محمد بن عبد الله بن عتّاب أبو عبد الله الإسكندراني *:
الفقيه. يعرف بابن المقري.
حدث عن ابن الأعرابي.
روى عنه أبو ذر الهروي.
قال القاضي عياض: روى عنه أبو ذر بها - (يعني بالإسكندرية) -، وذكره فقال: كان فقيها مالكيا، من خيار المسلمين، ثقة مأمونا، وكان بنو عبيد ضربوه وآذوه على السنة، وأحرقوا كتبه.
[الطبقة السابعة: مصر]
١١١٢ - محمد بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن أبّا **:
معتق الأمير عبد الرحمن بن معاوية الداخل، القرطبي. تقدمت ترجمة أخيه سالم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٩٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١٤ - ٦١٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٧٢ - ١٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٧ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٣، وتوضيح المشتبه: ١/ ١٤٩ - ١٥٠.
[ ٣ / ١١١٨ ]
روى عن محمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن مزين، وأصبغ بن خليل.
قال القاضي عياض: وذكر ابن أبي دليم في طبقاته محمدا وحده وقال: كان من أهل الحفظ للمسائل. وقال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالعلم، ذا خير وفضل. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي سنة ثمان وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١١٣ - محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد بن إبراهيم أبو
عبد الله المرّي *:
الإلبيري، وأصله من العدوة من نفزة، الفقيه، المحدث، الشاعر،
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٨٣ - ١٨٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٧٢ - ٦٧٤ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٧ ب - ٨٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢١ - ٢٢٢، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣٢ - ٢٣٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٩ - ١٣٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٩٥ - ١٩٦، وشجرة النّور الزكية: ١٠١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٦. جذوة المقتبس: ٥٣، وتاريخ الوزراء والكتاب والشعراء في الأندلس: ١٢٨، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٠٧ - ٧٠٩، وبغية الملتمس: ٨٧ - ٨٨، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبّار: ١/ ٣٠٣، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٧٩ - ٣٨١، والعبر: ٢/ ١٩٦، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ١٨٨ - ١٨٩، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٢٩، والوافي بالوفيات: ٣/ ٣٢١، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٢٥ - ٢٢٦، وطبقات المفسرين للسيوطي: ٨٩ - ٩٠، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ١٦٥ - ١٦٦، وشذرات الذهب: ٤/ ٥٢١، وإيضاح المكنون: ١/ ٤٢٤، وهدية العارفين: ٢/ ٥٨، والفكر السامي: ٢/ ١١٩، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٢٢٩ - ٢٣٠، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٦٤ - ٢٦٨.
[ ٣ / ١١١٩ ]
الواعظ، الصالح، الزاهد، الورع. المعروف كأبيه بابن أبي زمنين. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من أبيه، وإسحاق بن إبراهيم بن مسرّة - وتفقه به -، ووهب بن مسرّة، وغيرهم.
وسمع منه ابنه أحمد، وأبو عمرو الداني، وأبو عمر بن الحذاء، وغيرهم.
له تآليف كثيرة، منها: المقرّب في اختصار المدونة وشرح مشكلها والتفقه في نكت منها (١)، وكتاب المنتخب في الأحكام، وكتاب المهذب في اختصار شرح ابن مزين للموطأ، وكتاب آداب الإسلام.
قال ابن عفيف: كان من كبار المحدثين والفقهاء الراسخين في العلم.
وقال ابن مفرّج: كان من أجل أهل وقته حفظا للرأي، ومعرفة بالحديث، واختلاف العلماء، وافتنانا في الأدب والأخبار، وقرض الشعر إلى زهد وورع، واقتفاء لآثار السلف، وكثرة العمل والبكاء، والصدقة والمواساة بماله وجاهه، وبيان ولهجة، ما رأيت قبله ولا بعده مثله. وقال أبو عمرو الداني: كان ذا حفظ للمسائل، حسن التصنيف للفقه، وله كتب كثيرة ألفها في الوثائق والزهد والمواعظ. . . وولع الناس بها، وانتشرت في البلدان، وكان يقرض الشعر ويجود صوغة وكان كثيرا ما يدخل أشعاره في تواليفه فيحسنها به، وكان له حظ وافر من علم العربية، مع حسن هدي، واستقامة طريق، وظهور نسك، وصدق لهجة، وطيب أخلاق، وترك للدنيا، وإقبال على العبادة، وعمل للآخرة، ومجانبة للسلطان، وكان من الورعين البكائين الخاشعين.
_________________
(١) هو أفضل مختصرات المدونة. ترتيب المدارك ٧/ ١٨٥.
[ ٣ / ١١٢٠ ]
ولد آخر - وقيل: أول - سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
وتوفي بإلبيرة في ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١١١٤ - محمد بن عبد الله بن عيشون أبو عبد الله الطّليطلي *:
الفقيه. وينسب إلى جده.
سمع من أحمد بن خالد، وقاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم.
روى عنه أبو محمد بن دينار الطّليطلي، ومحمد بن إبراهيم، وعبدوس الطّليطلي.
له اختصار المدونة إلا الكتب المختلطة منها، ومسند حديث مالك، وكتاب توجيه حديث الموطأ، وغيرها.
قال ابن مطاهر: كان محمد بن عيشون عالما متقدما، فقيها، حافظا لمذهب مالك، عالما بالفتيا، من أهل الصلاح والخير، متقللا من الدنيا، ثقة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٢/ ١٧٢ - ١٧٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥٨ - ٤٦٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٥ ب - ٩٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٤ - ١٧٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢٠٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٥، وشجرة النّور الزكية: ٨٩. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٥. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٤، ومعجم البلدان: ٤/ ٤٠، وإيضاح المكنون: ١/ ٣٣٦، وهدية العارفين: ٢/ ٤١، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٢٣٠، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٢٥ - ٢٢٦.
[ ٣ / ١١٢١ ]
وقال أبو محمد بن مفوز: كان ابن عيشون فقيه عصره من الحفاظ، كذلك قال لي وهب بن مسرة. وقال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل. . .
ورأس بالعلم وشهر به، وحمل عنه. وقال القاضي عياض: وتكلم فيه أبو عمران الفاسي، ومسلمة بن قاسم، قال أبو عمران: وقال مسلمة: أخذ كتب ابن قادم القروي الحنفي، ونسبها إلى نفسه، وحملت عنه، وحدث باطرابلس عن ابن الأعرابي بتاريخ ابن معين ولم يسمعه.
توفي بحاضرة طليطلة لتسع خلون من صفر سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١١٥ - محمد بن عبد الله بن الغاز أبو بكر (١) *:
الفقيه.
قال ابن أبي دليم: كان فقيها في المذهب.
توفي سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
_________________
(١) ذكره القاضي عياض في عداد المصريين، ولعله محمد بن عبد الله بن الغازي بن قيس أبو عبد الله القرطبي المتوفى بطنجة نحو سنة خمس وتسعين ومئتين، والمترجم له في تاريخ ابن الفرضي، وتاريخ الإسلام. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩٣ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٥. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٤ - ٢٥، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٢٧٦.
[ ٣ / ١١٢٢ ]
١١١٦ - محمد بن عبد الله بن قاسم أبو عبد الله الإستجي *:
سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم.
حدث عنه إسماعيل بن إسحاق المعروف بابن الطّحّان.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عالما بعقد الوثائق، بصيرا بالنحو، وكان ورعا في الفتيا، سمعت إسماعيل يثني عليه وقد حدث عنه.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١١١٧ - محمد بن عبد الله بن قنون (١) الأموي، الإلبيري (٢) **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٨. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٤.
(٢) قال أبو عبد الله الحميدي في جذوة المقتبس ٥٨: «هو بالفاء بخط عبد الله بن محمد بن الثلاج في نسخة من كتاب أبي سعيد بن يونس، ونسخة أخرى بخط أبي عبد الله الصوري بالقاف، وهو أصح. والله أعلم».
(٣) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٢٦٧: «وهذا الثامن من رواة سحنون من أهل إلبيرة ممن لم يذكره من تقدم». وتنظر ترجمة عمر بن موسى الكناني. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٤ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٠، وجذوة المقتبس: ٥٨، وبغية الملتمس: ٨٧.
[ ٣ / ١١٢٣ ]
المحدّث.
سمع سحنونا، وأبا المصعب.
توفي سنة خمس وستين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١١١٨ - محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر التّميمي
الأبهري *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٨٣ - ١٩٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٦ - ٤٧٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ ب - ٩٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٧ - ١٨١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٠ ب - ٧١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٥ - ١٨٦، والديباج المذهب: ٢/ ٢٠٦ - ٢١٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٤ - ١٢٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٦٧ - ١٧٢، وشجرة النّور الزكية: ٩١. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٧، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٠ - ٤١. الفهرست لابن النديم: ٣٤١، وتاريخ بغداد: ٥/ ٤٦٢ - ٤٦٣، والأنساب: ١/ ٧٧ - ٧٨، والمنتظم: ١٤/ ٣١٦، ومعجم البلدان: ١/ ٨٣، واللباب في تهذيب الأنساب: ١/ ٢٧، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٥٨٠ - ٥٨٢، والعبر: ٢/ ١٤٦، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٣٣٢ - ٣٣٤، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ٩٧١، والوافي بالوفيات: ٣/ ٣٠٨، ومرآة الجنان: ٢/ ٤٠٥، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٠٤ - ٣٠٥، والمقفى الكبير: ٦/ ١٠٧ - ١٠٨، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٥٨ - ٢٥٩، والنجوم الزاهرة: ٤/ ١٤٧، وشذرات الذهب: ٤/ ٤٠٢، وهدية العارفين: ٢/ ٥٠، والفكر السامي: ٢/ ١١٨ - ١١٩، والأعلام للزركلي: ٦/ ٢٢٥، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٢٤١، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٦٥، والفتح المبين في طبقات الأصوليين: ١/ ٢١٩ - ٢٢٠، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: ١٧٥ - ١٧٦، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٣١ - ٢٣٣.
[ ٣ / ١١٢٤ ]
سكن بغداد، الإمام الفقيه، المقرئ، المحدث.
تفقه على القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب، وابنه أبي الحسين، وحدث عن أبي بكر بن أبي داود السّجستاني، وغيره.
وتفقه به أبو القاسم بن الجلاّب، وأبو الحسن بن القصّار، وغيرهما الكثير، وحدث عنه أبو الحسن الدارقطني، وغيره.
شرح مختصري ابن عبد الحكم (الصغير، والكبير)، وله كتاب الرد على المزني، وكتاب إجماع أهل المدينة، وغيرها.
قال القاضي عياض: وذكر أبو القاسم الوهراني أبا بكر الأبهري في جزء أملاه في أخباره فقال: كان رجلا صالحا خيرا ورعا عاقلا نبيلا، فقيها عالما، ما كان ببغداد أجل منه. . . قال: ولم يعط أحد من العلم والرئاسة فيه ما أعطي الأبهري في عصره من المؤلفين والمخالفين. . . وكان يحفظ قول الفقهاء حفظا مشبعا. وقال أبو بكر الخطيب: الفقيه المالكي. . . وكان إمام أصحابه في وقته. . . وذكره محمد بن أبي الفوارس فقال: كان ثقة أمينا مستورا، وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك. وقال الدارقطني: هو إمام المالكية، إليه الرحلة من أقطار الدنيا، رأيت جماعة من الأندلس والمغرب على بابه، ورأيته يذاكر بالأحاديث الفقهيات، ويذاكر بحديث مالك، ثقة مأمون، زاهد ورع. وقال أبو إسحاق الشيرازي: وجمع بين القراءات، وعلو الإسناد، والفقه الجيد. . . وانتشر عنه مذهب مالك في البلاد. وقال القاضي عياض: وكان الأبهري أحد أئمة القرآن والمتصدرين لذلك، والعارفين بوجوه القراءة وتجويد التلاوة. . . ولم ينجب أحد بالعراق من الأصحاب بعد إسماعيل القاضي ما أنجب أبو بكر الأبهري، كما أنه لا قرين لهما في المذهب بقطر من الأقطار إلا سحنون بن سعيد في طبقته.
[ ٣ / ١١٢٥ ]
ألف تلميذه أبو القاسم الوهراني جزءا في أخباره كما تقدم.
ولد سنة تسع وثمانين ومئتين.
وتوفي ببغداد (١) لسبع خلون من شوال سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: العراق]
١١١٩ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عبد الأعلى
أبو عبد الله التّجيبي *:
القرطبي، القنباني، المعروف بالكشكيناني (٢).
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ١٨٨ - ١٨٩: «وبعد موت الأبهري وكبار أصحابه وتلاحقهم به وخروج القضاء عنهم إلى غيرهم من مذهب الشافعي وأبي حنيفة ضعف مذهب مالك بالعراق، وقل طالبه لاتباع الناس أهل الرئاسة والظهور». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١١٨ - ١١٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤١٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٨ (نسخة الخزانية الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٤. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٣، وجذوة المقتبس: ٥٩ - ٦١، والأنساب: ٤/ ٤٧٣، وتاريخ مدينة دمشق: ٥٤/ ٧ - ٩، وبغية الملتمس: ٨٩ - ٩٠، ومعجم البلدان: ٤/ ٤٠٢، ٤٦٣، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٢٤٩، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٤٩٨ - ٤٩٩، والمقفى الكبير: ٦/ ١٠٩ - ١١٠.
(٢) قال ياقوت في معجم البلدان تحت مادة: كشكينان ٤/ ٤٦٣: «قال السلفي: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد البر القنباني المعروف بالكشكيناني نسب إلى قرية كشكينان من قنبانية قرطبة». وفيه أيضا تحت مادة: قنبان ٤/ ٤٠٢: «قنبنان: قرية من قرى قرطبة بالأندلس» ونسب إليه ابن عبد البر المذكور. وأما كنبانية - بالكاف - فإنها إقليم، قال الشريف الإدريسي في نزهة المشتاق في اختراق الآفاق ٢/ ٥٣٧: «إقليم الكنبانية» وفيه من المدن: قرطبة والزهراء وإستجة. . .». وقال فيها ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٤٨١: «ناحية بالأندلس قرب قرطبة».
[ ٣ / ١١٢٦ ]
سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأسلم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد، وغيرهم.
حدث عنه محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، وعمر بن نمارة الأندلسي، وعبد الرحمن بن عمر المعروف بابن النحاس.
قال ابن الفرضي: ورحل إلى المشرق. . . ثم انصرف إلى الأندلس فكانت له وجاهة عند الخاصة والعامة بالعلم والزهد، وسمع منه الناس كثيرا. . . أخبرني بذلك محمد بن أحمد بن يحيى - (يعني ابن مفرّج) -.
توفي باطرابلس الشام سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة فيما يظن.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٢٠ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بدرون
الحضرمي *:
من أهل الجزيرة الخضراء، الفقيه، المفتي. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من أبيه، وغيره.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها، مفتيا بالجزيرة. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي ببلده سنة إحدى عشرة وثلاث مئة، وقيل: سنة اثنتين وعشرين.
[الطبقة الرابعة (ق): الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٤٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٤، وجذوة المقتبس: ٥٩، وبغية الملتمس: ٨٨، وتوضيح المشتبه: ٣/ ٢٥٧.
[ ٣ / ١١٢٧ ]
١١٢١ - محمد بن عبد الله بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار
أبو عبد الله القرطبي *:
البيّاني، الزاهد. تقدمت ترجمة عمه قاسم.
سمع من بقي بن مخلد - وعنه جل أخذه -، ومن عمه قاسم.
روى عنه عبد الله بن محمد بن حنين المعروف بابن أخي ربيع، وخالد بن سعد، وغيرهما.
قال القاضي عياض: وكان منسوبا إلى الزهد والانقباض، غلبت عليه الرواية.
توفي سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٢٢ - محمد بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الخولاني
مولاهم **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٧٨ - ١٧٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٤ - ٣٥، وجذوة المقتبس: ٥٨، وبغية الملتمس: ٨٧، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٤٤١. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٠. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٥ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٢ - ٣٣، وجذوة المقتبس: ٥٨، وبغية الملتمس: ٨٨، وتاريخ الإسلام ٢٣/ ٢٤٤، والمقفى الكبير: ٦/ ١٢٤ - ١٢٥، ونفح الطيب: ٣/ ١٢.
[ ٣ / ١١٢٨ ]
الباجي نزيل إشبيلية، الفقيه، المفتي، المحدث. المعروف بابن القون.
سمع من محمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن إبراهيم من مزين، ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها في الرأي، حافظا له، عاقدا للشروط، قال لي أبو محمد الباجي: لم يكن محمد بن عبد الله من أهل الحديث، إنما كان بابه الرأي، وكان رجلا صالحا ورعا ثقة، وكان محمد بن عمر بن لبابة يثني عليه، وكان خالد بن سعد قد رحل إليه من قرطبة وسمع منه، وكان يقول إذا حدث عنه: حدثنا محمد بن عبد الله بن القون كان من معادن الصدق (١).
توفي بالأندلس سنة ثمان وثلاث مئة، وقيل سنة سبع.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٢٣ - محمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن
عبدوس بن ذكوان أبو حاتم بن ذكوان الأموي (٢) *:
_________________
(١) بقية كلام ابن الفرضي - كما في ترتيب المدارك ٥/ ٢٣٤ -: «وكان جماعة يفضلونه على ابن جنادة في صحة الكتب والضبط».
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٦٧: «قال ابن حيّان: أصلهم - فيما يقال - من برابرة فحص البلّوط، ويتولون بني أمية، فلما انقرضت دولة بني أمية انتموا في قيس بن عيلان، من سليم». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٧٥ - ١٧٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٦٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٠، وشجرة النّور الزكية: ١١١. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٣٨.
[ ٣ / ١١٢٩ ]
القرطبي - وأصله من جيّان، ويقال: من فحص البلّوط -، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه أحمد.
صحب القاضي أبا بكر بن زرب وتفقه عنده. وأخذ عن والده.
روى عنه أبو عبد الله بن عابد.
قال القاضي عياض: صاحب المظالم، كان من جلة القضاة والحكام بعهد العامرية، عمل فيها أعمالا جليلة بغير كورة. . . فحمد في كل ذلك، وكان يخلف أخاه أبا العباس على قضاء الجماعة بقرطبة مدة مغيبه. . . وتأيد مع أخيه على إعزاز الحق. وقال ابن حيّان: كان أبو حاتم أطلق من أخيه لسانا، وله طبع في حسن الإيراد والامتناع، قال أبو الخيار الشّنتريني - وذكره إثر ذكر أخيه قال: وأما أبو حاتم فتلوه في الصفة، ودونه في العلم، يختص بأدب وسط، وعلم بالخبر، وطيب بالمجلس، وله أوفر حظ من الدربة بالحكومة.
وقال ابن بشكوال: وكان محمودا في أحكامه، حسن السيرة فيها، وله بصر بالفقه، وكان كثير الأحاديث غريب الحكايات، حدث عنه أبو عبد الله بن عابد وأثنى عليه.
ولد سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.
وتوفي يوم الأربعاء منتصف شهر رمضان سنة أربع عشرة وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١١٢٤ - محمد بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير
ابن وسلاس أبو عبد الله المصمودي اللّيثي مولاهم *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٩٦ - ١٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٠٥ - ٤١٢ (طبعة بيروت)، =
[ ٣ / ١١٣٠ ]
القرطبي، قاضي الجماعة، الفقيه، الأديب، الشاعر، المتفنن. المعروف بابن أبي عيسى (١). وستأتي ترجمة جده يحيى بن يحيى بن كثير وترجمة أخيه يحيى بن عبد الله إن شاء الله تعالى.
سمع من عم أبيه عبيد الله بن يحيى، ومن محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وذكره ابن عبد الرءوف في طبقاته - (يعني طبقات الشعراء بالأندلس) - فقال: كان فقيها، عالما، سنيا، من بيت علم وفقه وسنة وروايات واسعة، وكان يتصرف في علم الأدب تصرف إتقان، وله رسوخ في أفانينه من عربية ولغة وخبر ومثل، له لسان درب، وبيان حسن، وكان محببا في العامة، مقربا لدى الخاصة ومن الخليفة، مؤتمنا على أسراره. . . وكان ممن قال: الشعر بطبع حسن، وتصرف في ضروبه، وله إلى ذلك الشأو البعيد في الخطابة، لم يكن عليه في الكلام مؤونة. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا
_________________
(١) = ٢/ ٨٦ ب - ٨٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥١ - ١٥٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٧ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧١ - ١٧٢، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٨ - ١٢٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٦١ - ٦٣، وشجرة النّور الزكية: ٨٨. قضاة قرطبة للخشني: ١٧٢ - ١٧٥، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦١ - ٦٢، وجذوة المقتبس: ٥٨، وتاريخ الوزراء والكتاب والشعراء في الأندلس: ١٢٤ - ١٢٧، وبغية الملتمس: ٨٨، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٨٠ - ١٨١، والمقفى الكبير: ٦/ ١٣٢ - ١٣٣، وبغية الوعاة: ١/ ١٤٨، ونفح الطيب: ٢/ ٢٣٢ - ٢٣٥، والأعلام للزركلي: ٦/ ٢٢٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٣/ ٣٧٩ - ٣٨٠ في ترجمة يحيى بن يحيى بن كثير: «قال الأصيلي: ويحيى أبوه هو المكنى بأبي عيسى، وهو من مصمودة طنجة، ويتولى بني ليث، ولا يعلم على الصحة سبب ذلك. . . وقال أبو عمر بن عبد البر: وكثير هو المكنى بأبي عيسى، وهو الداخل إلى الأندلس، وكانوا يعرفون ببني أبي عيسى».
[ ٣ / ١١٣١ ]
للرأي، معتنيا بالآثار، جامعا للسنن، متصرفا في علم الإعراب، ومعاني الشعر، وكان شاعرا مطبوعا. وقال محمد بن حارث في قضاة قرطبة: ومن قبل ذلك لم يزل محمد بن عبد الله بن أبي عيسى في حداثة السن وباكورة العمر: معروف الحق، ظاهر السؤدد، طالبا للعلم. . . وقلّده أمير المؤمنين غير ما أمانة. . . قلّده قضاء الجماعة. . . فتولاها بسياسة محمودة، من تنفيذ الحقوق وإقامة الحدود. . . والصدع بالحق. . . ولا خاف أهل الحرم. . .
جالست محمد بن عبد الله بن أبي عيسى غير ما مرة فرأيته محمود التصرف، جميل المذاهب، كريم الأخلاق. . . وقال القاضي عياض: من بيت بني يحيى بن يحيى بن أبي عيسى منتهى النباهة والرياسة في العلم بها.
ولد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة أربع وثمانين ومئتين.
وتوفي بمقربة من طليطلة - وبها دفن - في شهر ربيع الأول أو منسلخ صفر، سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة، وله أربع وخمسون سنة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٢٥ - محمد بن عبد الله بن يونس أبو بكر، ويقال: أبو
عبد الله، التميمي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٠٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٦١ - ٢٦٢، وشجرة النّور الزكية: ١١١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٣. =
[ ٣ / ١١٣٢ ]
الصّقلّي ثم القيرواني، الفقيه، الفرضي، الحاسب، المجاهد. وينسب إلى جده.
أخذ عن القاضي أبي الحسن بن الحصائري، وعتيق بن عبد الجبار السمنطاري، وأبي عمران الفاسي، وغيرهم.
له شرح كبير للمدونة (١)، يعرف بالجامع لمسائل المدونة. وله أيضا كتاب الإعلام بالمحاضر والأحكام وما يتصل بذلك مما ينزل عند القضاء والحكام، وكتاب في الفرائض، وغير ذلك.
قال القاضي عياض: وكان فقيها فرضيا حاسبا.
توفي بالمهدية في العشرين من ربيع الأول - وقيل: في أول العشر الأواخر من ربيع الثاني - سنة إحدى وخمسين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
١١٢٦ - محمد بن عبد الله أبو جعفر الأبهري *:
_________________
(١) = الفكر السامي: ٢/ ٢١٠، وكتاب العمر: ٢/ ٦٧٦ - ٦٧٨، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: ٣/ ٤٦٩، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٥/ ١٤٨، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٢٥٢، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٥٣، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٨٩ - ٢٩١.
(٢) كذا سماه القاضي عياض في ترتيب المدارك: ٨/ ١١٤ وقال: «عليه اعتماد الطالبين بالمغرب للمذاكرة». وفي مختصر المدارك لابن رشيق ص ٢٤٣: «وألف. . . كتابا جامعا للمدونة أضاف إليها غيرها من الأمهات، وعليه اعتماد طلبة العلم للمذاكرة». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٤، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٨، وشجرة النّور الزكية: ٩١. =
[ ٣ / ١١٣٣ ]
سكن مصر. يعرف بالأبهري الصغير، وبالوتلي، وبابن الخصاص.
تفقه بأبي بكر الأبهري، وسمع من أبي زيد المروزي.
له كتاب في مسائل الخلاف - نحو مئتي جزء -، وكتاب تعليق المختصر الكبير مثله، وكتاب في الرد على ابن علية فيما أنكره على مالك.
قال القاضي عياض: وتوفي في حياة أبي بكر الأبهري، ووجدت في مختصر التعليق أن وفاته سنة خمس وستين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
١١٢٧ - محمد بن عبد الله أبو عبد الله القيرواني *:
صحب أبا بكر الأبهري.
قال أبو إسحاق الشيرازي: من أصحاب أبي بكر الأبهري، وله تعليق عنه في شرح مختصر أبي عبد الله محمد بن عبد الحكم، وهو مشهور بالقيروان.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
_________________
(١) = طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٧. الفهرست لابن النديم: ٣٤١، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٥١. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٢١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٤. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٧
[ ٣ / ١١٣٤ ]
١١٢٨ - محمد بن عبد الله البصري *:
العابد، الزاهد.
صحب أبا بكر الأبهري.
قال القاضي عياض: وكان فقيرا متقنعا منقبضا متنسكا، لم يكن له بيت، إنما كان يأوي إلى المساجد، ويودع كتبه عند إخوانه، وكانت له كتب كثيرة، وكل ما يقع له يبتاع به كتبا، وكان الناس يعرفونه بالشهرة بالعبادة والزهد وطلب العلم، وكان الأبهري يحبه ويجله.
توفي بهمذان.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
١١٢٩ - محمد بن عبد الله المعروف بالمرقشاني **:
سمع من يحيى بن عمر، وموسى القطّان.
توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٨٥ - ٨٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٤٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٩.
[ ٣ / ١١٣٥ ]
١١٣٠ - محمد بن عبد الملك بن أيمن بن فرج أبو عبد الله
القرطبي *:
الفقيه، المفتي، الحافظ المحدث. وينسب إلى جده.
سمع من محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وإسماعيل ابن إسحاق القاضي، وغيرهم.
روى عنه ابنه أحمد، وخالد بن سعد، وعباس بن أصبغ، وغيرهم.
ألف مصنفا في السنن خرجه على سنن أبي داود (١).
قال ابن الفرضي: وكان فقيها عالما، حافظا للمسائل والأقضية، نبيلا في الرأي، مشاورا في الأحكام، صدرا فيمن يستفتى. . . وكان ذا جلالة (٢)،
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٥ - ١٨٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥١ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٩ - ٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣١ - ١٣٢، والديباج المذهب: ٢/ ٣١٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٦ - ١٥٧، وشجرة النّور الزكية: ٨٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٨ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٢ - ٥٣، وجذوة المقتبس: ٦٣، وبغية الملتمس: ١٠٢، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٢٩١ - ٢٩٢، والعبر: ٢/ ٣٨، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٢٤١ - ٢٤٣، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ٨٣٦ - ٨٣٧، والوافي بالوفيات: ٤/ ٣٧، ومرآة الجنان: ٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨، وطبقات الحفاظ: ٣٤٧ - ٣٤٨، ونفح الطيب: ٣/ ٦، وشذرات الذهب: ٤/ ١٧٢، وإيضاح المكنون: ٢/ ٢٩، وهدية العارفين: ٢/ ٣٥ - ٣٦، والرسالة المستطرفة: ٣٠، والأعلام للزركلي: ٦/ ٢٤٨، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٢٥٥.
(٢) قال أبو عبد الله الحميدي في جذوة المقتبس ٦٣: «قال لنا أبو محمد علي بن أحمد: مصنف ابن أيمن مصنف رفيع، احتوى من صحيح الحديث وغريبه ما ليس في كثير من المصنفات».
(٣) ينظر ترجمة سعيد بن عثمان الأعناقي.
[ ٣ / ١١٣٦ ]
وكان ضابطا لكتبه، ثقة في روايته. وقال محمد بن يحيى بن عبد العزيز: كان محمد بن أيمن إماما، روى الناس عنه كثيرا.
ولد يوم الجمعة أول ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
وتوفي ليلة السبت منتصف شوال سنة ثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٣١ - محمد بن عبد الملك بن حبيب بن سليمان السلمي،
القرطبي *:
تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن أبيه.
قال القاضي عياض: وكان عالما فاضلا، وهو أعلى الرواة عن أبيه، نقلته من كتاب ابن عتّاب بخطه.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١١٣٢ - محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الخولاني **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٣٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٨. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٨، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٣٣١، وتوضيح المشتبه: ١/ ٣٧٢، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٣١.
[ ٣ / ١١٣٧ ]
أصله من بلنسية وسكن بجّانة، الفقيه. يعرف بالنّحوي.
قال القاضي عياض: كان فقيها. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل متصرفا فيها، وكان يناظر عليها، واختصر المدونة، سمع الناس منه.
توفي سنة أربع وستين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١١٣٣ - محمد بن عبد المنعم بن عيسى بن محمد بن عيسى أبو
جعفر الأسدي *:
كان بأبهر.
روى عن أبي بكر الأبهري، وسمع من ابن لؤلؤ البغدادي.
سمع منه أبو القاسم الإبياني، والمالكي، وأبو ذر الهروي.
قال القاضي عياض: قال أبو بكر بن عتيق السمنطاري في فهرسته: لقيته بأبهر، وكان مالكيا مشهورا هنالك بالعلم والحديث، ومكارم الأخلاق.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
١١٣٤ - محمد بن عبد الواحد أبو محمد الطّليطلي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٣ (نسخة الخزانة الحسنية). ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٢ - ١٦٣ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٠.
[ ٣ / ١١٣٨ ]
سمع من سحنون بن سعيد.
قال القاضي عياض: وذكره ابن أبي دليم في هذه الطبقة، وقال: كان صاحب فقه.
توفي سنة أربع وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١١٣٥ - محمد بن عبد الوهاب بن عباس بن ناصح الثّقفي
مولاهم *:
ويقال: أصله بربري من نفزة، مصمودي، جزيري من الجزيرة الخضراء، القاضي، الفقيه، اللغوي، الشاعر. تقدمت ترجمة أبيه وجده.
رحل مع ابن بدرون وكانا رفيقين، وسمعا سماعا واحدا.
قال ابن الفرضي: وكان ابن عبد الوهاب فقيها حافظا للمسائل والرأي، بصيرا بالفتيا على مذهب مالك ﵀، وأصحابه وكان عالما باللغة والإعراب والشعر، وكان شاعرا. . . ذكر بعض ذلك خالد - (يعني ابن سعد) - وفيه عن غيره. وقال القاضي عياض: ولي قضاء موضعه بعد أبيه وجده، فكانوا ثلاثة قضاة في نسق أدبا وعلما وشعرا. . . وبقي سؤدد العلم في بيتهم إلى وقتنا هذا.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٤٣، ٤/ ٢٦٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٣. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٧ أ، وطبقات النحويين واللغويين: ٢٦٢، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٥، وبغية الوعاة: ١/ ١٦٩.
[ ٣ / ١١٣٩ ]
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة (والثانية ق): الأندلس]
١١٣٦ - محمد بن عبيد أبو عبد الله الجزيري، القرطبي *:
سمع من القاضي إسماعيل بن إسحاق، وموسى بن هارون الحمال، وابن أبي داود، وغيرهم.
حدث عنه محمد بن عبد الله بن أبي دليم.
قال ابن الفرضي: وكان الحديث أغلب عليه والرواية، ولم يكن له كبير حظ من الفقه، وكان أحمد بن محمد بن زياد يشاوره في الأحكام. وقال إسماعيل بن إسحاق المعروف بابن الطّحّان: وكان رجلا نبيلا، عني بالعلم وتقييد السنن. وقال القاضي عياض عقب إيراده كلام إسماعيل: قال غيره: كان من أعلام الفضل والدين. وقال أحمد بن سعيد: لم أكتب عنه شيئا، مسه عندي بعض الناس فتركته، ثم كتبت بعد ذلك عن رجل عنه.
استشهد سنة خمس وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٣٧ - محمد (١) بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عمروس أبو
الفضل البغدادي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٨ - ١٦٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٧ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٩.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ٥٣: «ذكر اسمه هكذا الشيخ أبو بكر بن ثابت الحافظ في تاريخ البغداديين. . . وسماه الباجي: عبيد الله. والأول أثبت وأصح». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥٣ - ٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٦٢ - ٧٦٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥١ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٨ ب - ٩٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٧، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٦٢، وشجرة النّور الزكية: ١٠٥. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٩. تاريخ بغداد: ٢/ ٣٣٩ - ٣٤٠، والأنساب: ٤/ ٢٣٨، وتبيين كذب المفتري: ٢٦٤ - ٢٦٥، والمنتظم: ١٦/ ٦٤، والكامل في التاريخ: ٦/ ٢١٣، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ٣٣٣ - ٣٣٤، والعبر: ٢/ ٢٩٩، وسير أعلام النبلاء: ١٨/ ٧٣ - ٧٥، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٨٧، والبداية والنهاية: ١٢/ ٨٦، والقاموس المحيط: ٥٥٩، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٦٨، وشذرات الذهب: ٥/ ٢٢٤، وتاج العروس: ١٦/ ٢٨١، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٩١.
[ ٣ / ١١٤٠ ]
البزار، الفقيه، المفتي، الأصولي، المقرئ، المحدث، الصالح. ينسب إلى جده الأعلى فيقال: ابن عمروس.
سمع القاضي أبا الحسن بن القصار، والقاضي عبد الوهاب - وحمل عنهما كتبهما -، وسمع أيضا أبا حفص بن شاهين، وغيرهم.
أخذ عنه القاضي أبو الوليد الباجي، وأبو بكر الخطيب البغدادي.
له تعليق في المذهب والخلاف، ومقدمة في أصول الفقه (١).
قال أبو بكر الخطيب: كان أحد الفقهاء على مذهب مالك، وكان أيضا من حفاظ القرآن ومدرسيه. . . كتبت عنه، وكان دينا ثقة مستورا، وإليه انتهت الفتوى في الفقه على مذهب مالك ببغداد. وقال أبو إسحاق
_________________
(١) ذكرهما أبو الوليد الباجي - كما في ترتيب المدارك ٨/ ٥٤ - وقال في الأول: «حسن كبير مشهور» ووصف المقدمة بأنها حسنة.
[ ٣ / ١١٤١ ]
الشيرازي: وكان فقيها أصوليا صالحا. وقال القاضي عياض: إمام فاضل.
وقال الذهبي: وكان من كبار المقرئين.
ولد في رجب سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
وتوفي أول محرم سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة، وله ثمانون سنة.
[الطبقة التاسعة: العراق]
١١٣٨ - خ سي محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد بن أبي زيد
أبو ثابت الأموي *:
مولى آل عثمان بن عفان، المدني.
روى عن ابن وهب، وابن القاسم، وابن نافع - وبهم تفقه -، وغيرهم.
وروى عنه البخاري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأخوه حماد بن إسحاق، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٤٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١١١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٤٤ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٥١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٩، والديباج المذهب: ٢/ ١٦٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٤. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٣. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٥/ ٤٤١، والتاريخ الكبير ١/ ١٧٠، والكنى والأسماء لمسلم ١/ ١٦٧، والجرح والتعديل: ٨/ ٣، والثقات لابن حبان: ٩/ ٨٠، والهداية والإرشاد: ٢/ ٦٦٥، والجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٦٢، والمعجم المشتمل: ٢٥٧ - ٢٥٨، وتهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٦ - ٤٨، وتاريخ الإسلام: ١٦/ ٣٦٨ - ٣٦٩، والكاشف: ٢/ ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٣٢٤ - ٣٢٥، وتقريب التهذيب: ٥٧٧، والتحفة اللطيفة: ٢/ ٥٠٠، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٥٠.
[ ٣ / ١١٤٢ ]
قال القاضي إسماعيل: كان الإجماع ونحن بالمدينة، أنه ليس بها أفضل من أبي ثابت. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة حافظ.
توفي في المحرم سنة سبع وعشرين ومئتين.
[الطبقة الأولى: المدينة]
١١٣٩ - محمد بن عبيد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف بن
عبد الله بن عبد العزيز بن عمرو بن عثمان بن محمد بن خالد بن
عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس أبو
بكر القرشي المعيطي *:
القرطبي وأصله من برقة، الفقيه، العابد، الزاهد، الورع. ويعرف كأبيه وأخيه بالمعيطي. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه عبد الله.
سمع من أبيه، ووهب بن مسرّة، وخالد بن سعد، وغيرهم.
ألف بالاشتراك مع أحمد بن عبد الملك الإشبيلي المعروف بابن المكوي كتاب الاستيعاب لأقوال مالك (١).
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١١٩ - ١٢٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٣٣ - ٦٣٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٦ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥٦ - ٢٥٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ ب -، ٧٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٢ - ٢١٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٦٢ - ١٦٤، وشجرة النّور الزكية: ٩٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٠ - ٨١، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٣٨٢ - ٣٨٣، والفكر السامي: ٢/ ١١٣.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ١٢١ - ١٢٢: «خبر تأليف كتاب الاستيعاب لقول مالك: كان سقط إلى الحكم أمير المؤمنين كتاب من رأي مالك، ابتدأه بعض أصحاب =
[ ٣ / ١١٤٣ ]
قال أبو الوليد بن الفرضي: جليل، من أبناء الأشراف، وجلة الفقهاء. . . وكان حافظا للفقه، عالما بالرأي على مذهب مالك وأصحابه، وقدّم إلى الشورى وهو ابن ثلاثين سنة، وكان زاهدا ورعا، وصار في آخر عمره متبتلا منقطعا معتزلا عن جميع الناس. وقال القاضي موسى: كان أبو بكر فقيها، قد عني بالحديث والمسائل، وكان ذا رئاسة في العلم والخبر، وشوور وعظم جاهه، ثم أوقع الله بنفسه حب الآخرة، والزهد في الدنيا، فزهد في الدنيا، ولزم العبادة إلى أن مات.
ولد لثمانية أيام مضت من صفر سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
وتوفي لسبع بقين من ذي القعدة سنة سبع وستين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
_________________
(١) = إسماعيل القاضي - (وينظر لزاما ترجمة عبد الله بن محمد بن حنين بن عبد الله القرطبي) - وبوبه وقرره ديوانا جامعا لقول مالك خاصة، لا يشاركه فيه قول أحد من أصحابه، باختلاف الرواية عنه، وذكر من رواها، مضى للمؤلف منه مقدار خمسة أجزاء أو نحوها، واخترمته المنية عن إتمامه، فلما رآه الحكم أعجبه بسطه، وحرص على إكمال الفائدة به، فذاكر به قاضيه ابن السّليم، وسأله: هل عندك من يكمله على الرغبة؟ فقال له: نعم، بشرط إباحة أمير المؤمنين خزانة كتبه للبحث عن أقوال مالك حيث كانت: من رواية المكيين والمدنيين والعراقيين والمصريين والقرويين والأندلسين وغيرهم. فقال له الحكم: أفعل ذلك على ضنانتي بها، حرصا على إكمال الفائدة. فسمى له الفقيهين أبا بكر المعيطي القرشي - هذا -، وأبا عمر بن المكوي، فمكنهما من الأسمعة وما جانسها، فاقتدرا منها على ما أراداه، وألفا كتاب الاستيعاب الكبير في مئة جزء، بلغا فيه النهاية، وكان بين أيديهما وراق مجيد لتبييض ما يسودانه. . . فلما تم الكتاب سر - (يعني الحكم) - به، ووصل كل واحد منهما. . . وقدمهما إلى الشورى».
[ ٣ / ١١٤٤ ]
١١٤٠ - محمد بن عبيدون أبي الغمر بن محمد بن فهد بن الحسن
الجهني *:
القرطبي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن والده - وجل روايته عنه -، كما روى في صغره عن ابن وضّاح - وهو آخر من روى عنه -.
سمع منه ابن عفيف، وأبو علي الحداد الفقيه، ومحمد بن يحيى بن مفرّج، وغيرهم.
قال ابن عفيف: كان محمد من أهل العلم والرواية، حافظا للفقه، بصيرا بالوثائق، متقدما في ذلك. وقال محمد بن يحيى: كان من أهل الفقه والحذق بالوثائق، من جلة الرجال، وكان عرض له صمم شديد، فكان لا يكاد يسمع ما قرئ عليه إلا ما قرأ هو. وقال ابن عفيف: وقد طعن أيضا في عدالته.
ولد سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
وتوفي لثمان خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٣٩ - ١٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٦ - ١٧٧. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨١ - ٨٢، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٤٠٣.
[ ٣ / ١١٤٥ ]
١١٤١ - محمد بن عتّاب بن محسن أبو عبد الله الجذامي
مولاهم *:
- ومحسن مولى عبد الملك بن سليمان بن أبي عتّاب الجذامي -، القرطبي، الفقيه، المفتي، النظار، المحدث، الورع، المتواضع.
تفقه بأبي عمر بن الفخار، وبالقاضي ابن بشر عبد الرحمن بن أحمد القرطبي - وصحبه مدة طويلة -، وغيرهما. وأخذ عن القاضي يونس بن عبد الله، وغيره الكثير.
تفقه به ابناه أبو محمد عبد الرحمن وأبو القاسم عبد العزيز، والقاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل، وأبو جعفر بن رزق، وغيرهم.
قال ابن بشكوال: وذكره أبو علي الغساني في كتاب رجاله الذين لقيهم فقال: أبو عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن كان من جلة الفقهاء، وأحد
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٣١ - ١٣٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨١٠ - ٨١٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٠ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤١ - ٣٤٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٥، والديباج المذهب: ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٦٦ - ٢٦٧، وشجرة النّور الزكية: ١١٩. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٤ - ٥٥. الفهرست لابن خير: ٤٢٧، والصلة لابن بشكوال: ٣/ ٧٩٨ - ٨٠٠، وبغية الملتمس: ١١٥، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ١٦٥، وتاريخ الإسلام: ٣١/ ٧٤ - ٧٦، والعبر: ٢/ ٣١٣، وسير أعلام النبلاء: ١٨/ ٣٢٨ - ٣٣٠، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٩١، والمعين في طبقات المحدثين: ١٣٣، والوافي بالوفيات: ٤/ ٧٩، ومرآة الجنان: ٣/ ٨٦، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٨٦، وشذرات الذهب: ٥/ ٢٦١، والفكر السامي: ٢/ ٢١٣.
[ ٣ / ١١٤٦ ]
العلماء الأثبات، وممن عني بالفقه وسماع الحديث دهره، وقيده فأتقنه، وكتب بخطه علما كثيرا، وكان حسن الخط، جيد التقييد، وله تقدم في المعرفة بالأحكام، وعقد الشروط وعللها، بذّ في ذلك أقرانه، وكان على سنن أهل الفضل، جزل الرأي، حصيف العقل، على منهاج السلف المتقدم. وقال القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل: كان إماما جليلا، متصرفا في كل باب من أبواب العلم، أحد الفقهاء بالأندلس، حافظا نظارا، مستنبطا، بصيرا بالأحكام والعقود، معه كان أكثر تفقهي، وصحبته طويلا، ورويت عنه كثيرا، وأجاز لي جميع ما رواه. وقال ابن بشكوال أيضا: من أهل قرطبة وكبير المفتين بها. . . وكان فقيها عالما، عاملا، ورعا عاقلا، بصيرا بالحديث وطرقه، وعالما بالوثائق وعللها، مدققا لمعانيها، لا يجارى فيها، كتبها مدة حياته فلم يأخذ عليها من أحد أجرا، وكان يحكى أنه لم يكتبها حتى قرأ فيها أزيد من أربعين مؤلفا، متفننا في فنون العلم، حافظا للأخبار والأمثال والأشعار كثيرا في كلامه، صليبا في الحق مؤيّدا له. . . منقبضا عن السلطان وأسبابه. . . متواضعا. . . كان شيخ أهل الشورى في زمانه، وعليه كان مدار الفتوى في وقته. وقال أيضا: نقلت معظم ما تقدم من مناقب هذا الشيخ بخط ابنه أبي القاسم.
ولد لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة.
وتوفي لعشر بقين من صفر سنة اثنتين وستين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
[ ٣ / ١١٤٧ ]
١١٤٢ - محمد بن عثمان بن عباس الطّليطلي *:
المفتي، الزاهد. المعروف بابن ارفع رأسه.
سمع محمد بن وضّاح، وابن القزاز، وغيرهما.
قال القاضي عياض: وكان من أهل الجمع للكتب، وبصر حسن بالرأي، وكان من أهل الفضل والزهد والورع، صاحب فتيا بلده. قاله ابن أبي دليم.
وقال ابن حارث: وكان الغالب عليه الزهد والتقشف والورع، وكان جليل القدر في وقته، صاحب فتيا بلده. وقال القاضي عياض: وبيته بيت علم.
توفي سنة اثنتين وثلاث مئة، ويقال: سنة ثلاث.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٤٣ - محمد بن عجلان الأزدي **:
السّرقسطي، القاضي، الفرضي.
سمع من سحنون بن سعيد، وغيره.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٢٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٩. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٠ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٤ - ٢٧٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٤ - ١٦٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ ب، ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٩ - ٧٠، والديباج المذهب: ٢/ ١٧٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٧. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٣.
[ ٣ / ١١٤٨ ]
قال ابن حارث: هو من المشهورين بالفضل والخير، يبصر الفرض والحساب بصرا جيدا، ووضع فيه كتابا حسنا كافيا (١). وقال ابن الفرضي: وكان عالما فاضلا.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١١٤٤ - محمد بن عزرة أبو عبد الله الحجاري *:
القاضي.
روى عن محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، ومحمد بن عبد السلام الخشني.
روى عنه وهب بن مسرّة الحجاري.
قال وهب بن مسرّة: كان محمد بن عزرة ثقة حافظا لأقاويل أصحاب مالك. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، رجلا صالحا.
توفي بالأندلس سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) ذكر قول ابن حارث هذا في ترجمة يحيى ابن صاحب هذه الترجمة نقلا عن ابن الفرضي، فلينظر. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٤٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٤. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٢ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٥، الإكمال لابن ماكولا: ٣/ ٩٣، وجذوة المقتبس: ٧٢، الأنساب: ٢/ ١٧٥، وبغية الملتمس: ١١٥.
[ ٣ / ١١٤٩ ]
١١٤٥ - محمد بن عطية أبو عبد الله البصري *:
الفقيه، المفتي.
قال القاضي عياض: البصري أحد فقهائها. وقال أبو القاسم الهمداني: جالست بالبصرة أبا العلاء المالكي، وذاكرته، وعليه مع ابن عطية كانت تدور الفتيا على مذهب مالك بالبصرة.
[الطبقة السادسة: العراق]
١١٤٦ - محمد بن علي بن حسين أبو بكر المخزومي **:
القرطبي، الفقيه. يعرف بابن الحيني.
قال القاضي عياض: كان من فقهاء قرطبة، شوور آخر أيام العامرية.
توفي بقرطبة في المحرم سنة عشر وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١١٤٧ - محمد بن علي بن عبد الرحيم :
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠٠، وكذلك ١٩٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٢٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٣. التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٣٠٥. مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٢٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٩٥، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٨.
[ ٣ / ١١٥٠ ]
سمع منه أبو إسحاق الجبنياني.
قال اللّبيدي: كان من الحفاظ - (يعني للفقه) -.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١١٤٨ - محمد بن علي بن محمد بن الشبل بن بكير أبو عبد الله
القيسي *:
التّطيلي، الفقيه. تقدمت ترجمة جده.
حدث عن أبي الأصبغ عيسى بن موسى ابن الإمام، وغيره.
روى عنه أبو الأصبغ عيسى بن أبي الحزم بن أبي درهم، وأبو هارون موسى بن أبي الحزم أخو عيسى، وابن عبد السلام، وغيرهم.
قال القاضي عياض: تطيلي، من فقهائها وبيوتها المشهورة في العلم والجلالة، ولي أحكام بلده.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١١٤٩ - محمد بن علي بن هشام بن عبد الرءوف أبو عبد الله
الأنصاري **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٢. التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٣٠٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١١ - ١٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٣٦ - ٧٣٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٠٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣١. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٥٥، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ١٤٠.
[ ٣ / ١١٥١ ]
القرطبي.
قال ابن حيّان: كان واسع العلم، حاذقا بالفتوى، صليبا في الحكم، شديدا على أهل الاستطالة، متحققا بعلم اللسان، ورعا عفيفا متقللا جوادا قوالا للحق، نفاعا لإخوانه، طالت ولايته (١)، ولم يوجد له بعد موته كبير شيء.
توفي لليلتين خلتا من رمضان سنة أربع وعشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١١٥٠ - محمد بن علي أبو بكر النّابلسي *:
الرّملي، الزاهد، الفقيه.
قال القاضي عياض: كبير أهل مدينة الرّملة وفقيهها، وكان مطاعا في بلده مسموعا منه، متبع الرأي، وكان فقيها زاهدا، مالكي المذهب، ذا يسار وظهور، وكان شديدا على بني عبيد حين ملكوا مصر والشام، ذاما لهم، منفرا للعامة عنهم، قاليا لهم. وقال أيضا: قال أبو إسحاق الرقيق في تاريخه: هو رجل معروف بالعلم، وكان يفتي في المحافل باستحلال دم من أتى من المغرب، ويستنفر الناس لقتالهم - يريد بني عبيد -.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١١: «حاكم قرطبة زمن الحمودية وبعدهم»، وقال ابن بشكوال في الصلة ٢/ ٧٥٥: «. . . وصاحب أحكام المظالم». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٨٤ - ٢٨٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٠١ - ٣٠٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٦ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٤ - ١٠٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥١.
[ ٣ / ١١٥٢ ]
سلخ من جلده حتى مات على يد العبيديين - وذلك بمصر - سنة أربع وستين وثلاث مئة. وقيل: سنة ثلاث وستين.
[الطبقة الخامسة: الشام]
١١٥١ - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن عيسى بن
مزاحم أبو بكر البربري *:
مولى عمر بن عبد العزيز، الإشبيلي ثم القرطبي، الفقيه، المحدث، اللغوي، النحوي، الأديب، العابد. يعرف بابن القوطيّة (١).
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٩٦ - ٢٩٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٥٣ - ٥٥٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٩ - ٢٢٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٢، والديباج المذهب: ٢/ ٢١٧ - ٢١٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٦٤ - ١٦٥، وشجرة النّور الزكية: ٩٩. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٢ - ٤٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٨ - ٧٩، وجذوة المقتبس: ٧١ - ٧٢، وتاريخ الوزراء والكتاب والشعراء في الأندلس: ١٤٥، وبغية الملتمس: ١١٢، ومعجم الأدباء: ٦/ ٣١١ - ٣١٢، وإنباه الرواة: ٣/ ١٧٨، ووفيات الأعيان: ٤/ ٣٦٨ - ٣٧١، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٣٨٣ - ٣٨٥، والعبر: ٢/ ١٢٧، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٢١٩ - ٢٢٠، والوافي بالوفيات: ٤/ ٢٤٢ - ٢٤٣، ومرآة الجنان: ٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠، ولسان الميزان: ٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥، وبغية الوعاة: ١/ ١٩٨، والمزهر في علوم اللغة: ٢/ ٤٢٠، ٤٦٦، وكشف الظنون: ١/ ١٣٣، ٢/ ١٤٦٢، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٦٢ - ٣٦٤، وهدية العارفين: ٢/ ٤٩، والأعلام للزركلي: ٦/ ٣١١ - ٣١٢، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٨٤ - ٨٥، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة: ١/ ٢١٩ - ٢٢٠.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٩٦: «قال ابن حارث: هو من الموالي البربر، ينتسب إلى أم جد أبيه إبراهيم، وهي ابنة ولد ملك الأندلس قبل دخول الإسلام، وفدت بعد دخول الأندلس على هشام بن عبد الملك بالشام متظلمة، فتزوجها هناك عيسى بن مزاحم وقدم الأندلس بها، فنسب بنوها إليها».
[ ٣ / ١١٥٣ ]
سمع من محمد بن عبد الله بن القون، ومحمد بن عمر بن لبابة، وأحمد ابن خالد، وغيرهم.
سمع منه أبو الوليد بن الفرضي، وأبو الحزم خلف بن عيسى الوشقي.
له تصانيف حسنة: منها: تاريخ الأندلس، وكتاب تصاريف الأفعال، وكتاب المقصور والممدود، وشرح رسالة أدب الكاتب، وغيرها.
قال القاضي عياض: وقال ابن عبد الرءوف في طبقاته: كان أبو بكر عالما من علماء الأندلس، فقيها من فقهائها، صدرا في أدبائها، حافظا للغة والعربية، بصيرا بالغريب والنادر والشاهد والمثل، عالما بالخبر والأثر، جيد الشعر، صحيح الألفاظ، واضح المعاني، إلا أنه تركه ورفضه مؤثرا ما هو أولى منه، فهو إمام من أئمة الدين، تام العناية بالفقه والسنة، مع مروءة ظاهرة وتمام خلقة وسمت، وحسن بيان. وقال ابن الحذاء: وله في الحديث قدم ثابت، ورواية واسعة، وهو على ذلك من أهل النسك والعبادة. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالنحو، حافظا للغة، متقدما فيها على أهل عصره، لا يشق غباره، ولا يلحق شأوه، وله في هذا الفن مؤلفات حسان. . . وكان حافظا لأخبار الأندلس، مليا برواية سير أمرائها وأحوال فقهائها وشعرائها، يملي ذلك عن ظهر قلب. وكانت كتب اللغة أكثر ما تقرأ عليه وتؤخذ عنه، ولم يكن بالضابط لروايته في الحديث والفقه، ولا كانت له أصول يرجع فيها، وكان ما يسمع عليه من ذلك إنما يحمل على المعنى لا على اللفظ، وكثيرا ما كان يقرأ عليه ما لا رواية له فيه على جهة التصحيح. وقال أيضا: وكانت فيه غفلة وسلامة وتقشف في ملبسه وورع، وذكر أنه كان يدلس في حديثه.
توفي سنة سبع وستين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
[ ٣ / ١١٥٤ ]
١١٥٢ - محمد بن عمر بن لبابة أبو عبد الله *:
مولى عثمان بن عبيد الله بن عثمان، القرطبي، الفقيه، المفتي. وينسب إلى جده.
روى عن أبان بن عيسى، ومحمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن إبراهيم ابن مزين، وغيرهم.
روى عنه أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، وخالد بن سعد، وغيرهما.
قال الصّدفي: كان محمد بن لبابة من أهل الحفظ للفقه والفهم به، أفقه الناس، وأعرفهم باختلاف أصحاب مالك وغيره، وشاهد القضايا والأحكام، مع تمييز وإدراك لم يكن لأحد ممن رأينا وشاهدنا، مع نزاهة نفس وتعاون ومروءة كاملة وديانة وتلاوة للقرآن وحفظ للشعر وفصاحة وأخلاق حسنة وتقشف في ملبسه وتواضع، وكان يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. وقال القاضي عياض: وذكره ابن حارث وصاحبه أبا صالح فقال: كانا في وقتهما شيخي البلد وعظيميه، علما وفهما، مع السن والجلالة،
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٥٣ - ١٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦ ب - ٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٨ - ٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٥ ب - ٥٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٢ - ١٢٣، والديباج المذهب: ٢/ ١٨٩ - ١٩١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٨ - ١٤٠، وشجرة النّور الزكية: ٨٦. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣١. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٩ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٦ - ٣٧، وجذوة المقتبس: ٧١، وبغية الملتمس: ١١٢، والفكر السامي: ٢/ ١٠٤.
[ ٣ / ١١٥٥ ]
والفقه الجيد، والقريحة التامة، والنهوض الكامل بالدقائق والجلائل من صنعة العلم، مع كثرة الدراية، وطول المدارسة، وقديم المعاناة، والرسوخ الكامل في مذهب الرأي وطريق الفتيا. قال: وكان ابن لبابة من أهل الوفاء والفضل والنزاهة، من الفقهاء المبرزين، والحفاظ المتقدمين. وقال ابن الفرضي: وكان إماما في الفقه، مقدما على أهل زمانه في حفظ الرأي والبصر بالفتيا، درس كتب الرأي ستين سنة. . . ولم يكن له علم بالحديث، ولا معرفة بشيء منه، وكان غير ضابط لروايته يحدث بالمعاني، ولا يراعي اللفظ، وكان حافظا لأخبار الأندلس مليا بها، وكان له حظ من النحو والخبر والشعر. وقال ابن عبد البر: كان ابن لبابة قليل الرواية، قليل الكتب، لكنه كان يحفظها، ويحفظ كل ما عنده ظهرا، ولا يمسكها عند السماع، يمسكها غيره، ويرد هو من حفظه، لكن على المعنى، وكان يحب الحجة والكلام في الفقه، و[مرن] على النظر واتباع الحديث في آخر أيامه، والميل إلى طريق الشافعي. وقال أبو الأصبغ بن أبي عبيد: فقيه مفت، ثقة مأمون، قد عرف الفتيا ومارسها.
ولد سنة خمس وعشرين ومئتين، وقيل: سنة ست وعشرين.
وتوفي لأربع بقين من شعبان سنة أربع عشرة وثلاث مئة، وله ثمان وثمانون سنة، وقيل: تسع وثمانون.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٥٣ - ق محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله الواقدي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢١٠ - ٢١٥ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٠٤ - ٤٠٧ (طبعة بيروت)، ١/ ٨٤ أ - ٨٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٨٠ ب - ١٨٢ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٨٩ - ١٩١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: =
[ ٣ / ١١٥٦ ]
الأسلمي السهمي مولاهم، المدني ثم البغدادي، القاضي، الأخباري،
_________________
(١) = ١٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥، والديباج المذهب: ٢/ ١٦١ - ١٦٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٤٣ - ٤٥. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٤. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٧/ ٣٣٤ - ٣٣٥، وتاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/ ١٦٠، ومعرفة الرجال عن يحيى ابن معين وغيره برواية ابن محرز: ٢/ ٢١٥، وتاريخ خليفة: ٤٧٢، وطبقات خليفة: ٣٢٨، والتاريخ الكبير: ١/ ١٧٨، والتاريخ الأوسط: ٢/ ٢٢٠، والضعفاء الصغير: ٢١٥، وأحوال الرجال للجوزجاني: ١٣٥، والكنى والأسماء لمسلم: ١/ ٤٩٩، والمعارف لابن قتيبة: ٥١٨، والضعفاء والمتروكون للنسائي: ٢١٧، والضعفاء الكبير: ٤/ ١٠٧ - ١٠٩، والجرح والتعديل: ٨/ ٢٠ - ٢١، ومروج الذهب: ٤/ ٣٣ - ٣٤، والمجروحون: ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، والكامل في ضعفاء الرجال: ٦/ ٢٤١ - ٢٤٣، والضعفاء والمتروكون للدار قطني: ٣٤٧، والفهرست لابن النديم: ١٥٧ - ١٥٨، وتاريخ بغداد: ٣/ ٣ - ٢١، والأنساب: ٥/ ٥٦٦ - ٥٦٧، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٥٩٥ - ٢٥٩٨، والكامل في التاريخ: ٤/ ١٩٩، ووفيات الأعيان: ٤/ ٣٤٨ - ٣٥١، والمختصر في أخبار البشر: ٢/ ٤٢، ومقدمة عيون الأثر لابن سيد الناس: ١/ ٦٧ - ٧٢، وتهذيب الكمال: ٢٦/ ١٨٠ - ١٩٥، وتاريخ الإسلام: ١٤/ ٣٦١ - ٣٦٩، والعبر: ١/ ٢٧٧، ودول الإسلام: ١/ ١٨١، وسير أعلام النبلاء: ٩/ ٤٥٤ - ٤٦٩، والإعلام بوفيات الأعلام: ٩٤، وتذكرة الحفاظ: ١/ ٣٤٨، والكاشف: ٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦، والمعين في طبقات المحدثين: ٧٨، وميزان الاعتدال: ٣/ ٦٦٢ - ٦٦٦، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٦١٩، والوافي بالوفيات: ٤/ ٢٣٨ - ٢٤٠، والبداية والنهاية: ١/ ٢٦١، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٥٩، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ٢١٩، والكشف الحثيث: ٢٤٣، وتوضيح المشتبه: ٩/ ١٦٧، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٣٦٣ - ٣٦٨، وتقريب التهذيب: ٥٨١، والنجوم الزاهرة: ٢/ ١٨٤، والتحفة اللطيفة: ٢/ ٥٥٦، وطبقات الحفاظ: ١٤٤، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٥٣، وشذرات الذهب: ٣/ ٣٧ - ٣٨، وتذكرة المحسنين: ١/ ١٨١، والأعلام للزركلي: ٦/ ٣١١، ومقدمة تحقيق المغازي والسير لمارسدن جونس: ١/ ٥ - ١٨، ومقدمة تحقيق الردة ليحيى الجبوري: ٩ - ١٥، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٢/ ٢٢٥٨ - ٢٢٥٩، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٣٣٩ - ٣٤٠.
[ ٣ / ١١٥٧ ]
المقرئ، السخي.
روى عن مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، ونافع بن أبي نعيم، وغيرهم.
وروى عنه ابنه، وكاتبه محمد بن سعد، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.
قال محمد بن سعد كاتبه في تاريخه الكبير: وكان عالما بالمغازي والسير والفتوح واختلاف الناس في الحديث والأحكام وإجماعهم؛ ووضع الكتب، وحدث. وقال محمد بن سلام الجمحي: عالم دهره. وقال أبو بكر الخطيب: وهو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره، ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره، وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم، من المغازي والسير والطبقات وأخبار النبي ﷺ، والأحداث التي كانت في وقته وبعد وفاته ﷺ، وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث، وغير ذلك وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء. وقال القاضي عياض: روى عن مالك حديثا كثيرا وفقها ومسائل، وفي حديثه عنه منقطع كثير وغرائب، وكذلك في مسائله عنه منكرات على مذهبه لا توجد عند غيره، تكلم فيها الناس، وطرحه أحمد ويحيى وابن نمير والنسائي وغيرهم، وكان واسع العلم كثير المعرفة أديبا نبيلا عالما بالحديث والسير والأخبار. وقال أيضا: وسئل عنه أحمد فقال: دعونا من بحار الواقدي، زعم أن عنده عشرة آلاف حديث عن معمر ليست لغيره، فنظرنا إلى من هو أقدم مجالسة منه لمعمر، فلم نجد هذا عنده. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء ولا يكتب حديثه. وقال أيضا: ليس بثقة. وقال أيضا: ضعيف. وقال البخاري والنسائي: متروك الحديث. وقال النسائي
[ ٣ / ١١٥٨ ]
أيضا: ليس هو بثقة ولا يكتب حديثه. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: كتبت عنه كثيرا، وهو ثقة، ما رأيت أحفظ منه، كتبت عنه نحوا من ستين ألف حديث، فبلغني أن ابن المبارك قال له: لا ترفع هذين الحديثين فإنهما غير مرفوعين، فلج فيهما، فقال الناس: كذاب. وقال الذهبي: صاحب التصانيف والمغازي، العلامة الإمام. . . أحد أوعية العلم على ضعفه المتفق عليه. . . وجمع فأوعى، وخلط الغث بالسمين، والخرز بالدر الثمين، فاطّرحوه لذلك، ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي وأيام الصحابة وأخبارهم. . . وقد تقرر أن الواقدي ضعيف، يحتاج إليه في الغزوات والتاريخ، ونورد آثاره من غير احتجاج. . . وزنه عندي أنه مع ضعفه يكتب حديثه ويروى، لأني لا أتهمه بالوضع، وقول من أهدره فيه مجازفة من بعض الوجوه، كما أنه لا عبرة بتوثيق من وثقه. . . إذ قد انعقد الإجماع اليوم على أنه ليس بحجة، وأن حديثه في عداد الواهي.
ولد سنة ثلاثين ومئة.
وتوفي ببغداد ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة سبع ومئتين ودفن يوم الثلاثاء، وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
[الطبقة الوسطى: المشرق]
١١٥٤ - محمد بن عمر بن يوسف بن عامر أبو عبد الله *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٧٠ - ٢٧١، =
[ ٣ / ١١٥٩ ]
الكناني، وقيل: البلوي، وقيل: مولى بني أمية، الأندلسي، سكن القيروان. أخو يحيى بن عمر الآتية ترجمته إن شاء الله تعالى.
سمع أخاه يحيى، والحارث بن مسكين، ومحمد بن عبد الحكم، وغيرهم.
سمع منه مؤمل بن يحيى، وأبو أحمد بن عدي الجرجاني، وأبو سعيد بن يونس، وغيرهم.
له كتاب في أكرية السفن.
قال أبو العرب: كان ثقة كثير الكتب في الفقه والآثار، حسن الضبط.
يقال: ولد باقريطش.
وتوفي بمصر سنة تسع وتسعين ومئتين، أو: سنة عشر وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وتسعين، وقيل: توفي باقريطش.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١١٥٥ - محمد بن عمر بن يوسف بن عمروس أبو عبد الله
الإستجي *:
_________________
(١) = ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨١، وشجرة النّور الزكية: ٧٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٥، وجذوة المقتبس: ٧٠ - ٧١، وبغية الملتمس: ١١١ - ١١٢، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٢٨٨، والمقفى الكبير: ٦/ ٤٤٢ - ٤٤٣. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٠. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٢.
[ ٣ / ١١٦٠ ]
تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من أبيه، ومن غيره.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، معتنيا بالمسائل، حسن العقد للوثائق. . . أخبرني بذلك ابنه يوسف.
توفي سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٥٦ - محمد بن عمر بن يوسف أبو عبد الله القرطبي *:
نزيل بلنسية، الفقيه، الحافظ المحدث، الزاهد، الناسك، المجاب الدعوة. المعروف بابن الفخّار، والملقب بالحافظ.
تفقه بأبي محمد الأصيلي، وأبي عمر بن المكوي. وروى عن أبي محمد الباجي، وغيره.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٨٦ - ٢٨٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٢٤ - ٧٢٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٠١ - ٣٠٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٣ ب - ٩٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٩، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣٠ - ١٣١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٣٩ - ٢٤١، وشجرة النّور الزكية: ١١٢. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٩ - ٥٠. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٤٦ - ٧٤٩، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٤٧٠ - ٤٧٢، والعبر: ٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨، ودول الإسلام: ١/ ٣٦٦، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٣٧٢ - ٣٧٤، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٧٦، والوافي بالوفيات: ٤/ ٢٤٥، ومرآة الجنان: ٣/ ٣٣ - ٣٤، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٢٦٨، وتاريخ الخلفاء: ٤٤٧، ونفح الطيب: ٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨، وشذرات الذهب: ٥/ ٩٧، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٩٣، والفكر السامي: ٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤، ومعجم المؤلفين: ١١/ ٩٧.
[ ٣ / ١١٦١ ]
له اختصار - مع بعض التعقب - لكتاب النوادر لأبي محمد بن أبي زيد، واختصار لكتاب المبسوط لإسماعيل القاضي (١)، وكتاب التبصرة: تعقب به رسالة ابن أبي زيد (٢)، وله رد على أبي عبد الله بن العطار في وثائقه.
قال أبو عمرو المقرئ: الفقيه. . . وهو آخر الفقهاء الحفاظ الراسخين العالمين بالكتاب والسنة بالأندلس. وقال القاضي عياض: آخر أئمة المالكية بقرطبة، وأحفظ الناس، وأحضرهم علما، وأحسنهم تذكرا، وأسرعهم جوابا، وأوقفهم على خلاف العلماء، مرجحا بين المذاهب، حافظا للحديث والأثر، مائلا إلى الحجة والنظر. . . وكان أولا يميل إلى مذهب الشافعي ثم تركه. . . وكان ابن الفخار يفضل داود القياسي ويقول في بعض الأشياء بقوله، قرأت بخط أبي محمد بن أبي قحافة الفقيه - وذكر ابن الفخار - فقال: كان واحد عصره، وقريع دهره، ورأس وقته، وعالم أفقه. . . وكان ذا منزلة عظيمة في النسك والفقه والتقشف والمشاورة في الأحكام. وكانت له مذاهب أخذ بها في خاصة نفسه خالف فيها أهل قطره. . . وكانت له أعمال من البر صالحة، ودعوات مستجابة، وانتفع المسلمون بوعظه وإرشاده. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والذكاء والحفظ والفهم، عارفا بمذاهب الأئمة، وأقوال العلماء، ذاكرا للروايات، يحفظ المدونة وينصها من حفظه.
ولد سنة نيف وأربعين وثلاث مئة.
وتوفي ببلنسية لعشر أو لسبع خلون من ربيع الأول سنة تسع عشرة وأربع مئة، ويقال: سنة ثمان عشرة. وله نحو من ست وسبعين سنة، وقيل: نحو من ثمانين.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
_________________
(١) قال فيه القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٢٨٨: «لا بأس به».
(٢) ذكر القاضي عياض - كما في المصدر السابق - أنه تعسف فيه على ابن أبي زيد.
[ ٣ / ١١٦٢ ]
١١٥٧ - محمد بن عمرو بن سعد بن عيشون أبو عبد الله
الطّليطلي *:
القاضي، الفقيه (١).
روى عن أبيه، وقاسم بن أصبغ، وأبي سعيد بن الأعرابي، وغيرهم.
روى عنه أبو الحزم خلف بن عيسى بن سعيد الخير بن أبي درهم، وابن الفرضي، وغيرهما.
قال القاضي عياض: قال فيه ابن مطاهر: إنه كان فقيها، حافظا للمذهب، ممن استقضي ببلده، وذكر أنه كانت فيه خفة. وقال القاضي عياض أيضا: من أهل العلم والرواية والفقه.
ولد سنة عشر وثلاث مئة.
وتوفي ليلة الثلاثاء ليومين بقيا من رجب سنة سبعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٧٤ - ١٧٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢٠٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٥ - ٢٠٦. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٣ - ٨٤.
(٢) ترجم له القاضي عياض في ترتيب المدارك عقب ترجمة محمد بن عبد الله بن عيشون أبي عبد الله الطّليطلي الفقيه، وقال في ٦/ ١٧٥: «فربما اشتبها على من لم يحققهما».
[ ٣ / ١١٦٣ ]
١١٥٨ - محمد بن عمرو أبو عبد الله الملاح *:
الفقيه.
سمع موسى القطّان، وسعيد بن حكمون، وأبا الغصن، وغيرهم.
قال الخرّاط: كان رجلا صالحا، ثقة، فقيها، حسن الاتباع لأهل المدينة ولإمامهم مالك. . . وكان لا يحدث إلا بما سمع، ويميز الإجازة من السماع، ولم يكن يحسن تقييد الكتب.
توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١١٥٩ - محمد بن عميرة أبو مروان العتقي **:
الأندلسي، التّدميري.
روى عن يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٥ - ٢٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٧ ب - ٧٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٤ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٢ - ١٣، وجذوة المقتبس: ٧٢، وبغية الملتمس: ١١٥، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٤٥٦ - ٤٥٧، والمقفى الكبير: ٦/ ٤٦٢.
[ ٣ / ١١٦٤ ]
قال القاضي عياض: ومن بيت علم وجلالة بها. . . وكان حجة مع ابن حبيب.
توفي سنة ست وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١١٦٠ - محمد بن عوف العكي *:
من أهل ريّة، المفتي.
قال ابن الفرضي: كان عالما بالمسائل، حافظا لها. . . ذكره ابن حارث.
وقال ابن أبي دليم: كان ذا سمت ووقار، عني بالرأي، وأخذ نفسه بحفظ المستخرجة، وكان يفتي بموضعه.
توفي بريّة في حدود العشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١١٦١ - محمد بن عيسى بن دينار بن واقد الغافقي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ ب، ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٠. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٤ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٠، وجذوة المقتبس: ٧٣، وبغية الملتمس: ١١٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٦٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٤٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٤٩. =
[ ٣ / ١١٦٥ ]
الطّليطلي ثم القرطبي. حضر افتتاح اقريطش واستوطنها، الفقيه، الزاهد. تقدمت ترجمة أبيه وإخوته أبان وعبد الرحمن وعبد الواحد.
قال الرازي: كان زاهدا عالما. وقال أبو عبد الله بن الأبار: كان فقيها زاهدا. . . عن الرازي.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١١٦٢ - محمد بن عيسى بن عبد الواحد بن نجيح أبو عبد الله
المعافري *:
القرطبي، الفقيه. المعروف بالأعشى.
سمع ابن عيينة، وابن القاسم، وابن وهب، وغيرهم.
روى عنه بقي بن مخلد، وأصبغ بن خليل، ومحمد بن وضّاح، وغيرهم.
_________________
(١) = التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٢٨٥، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ١٢٣، ونفح الطيب: ٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١١٤ - ١١٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ - ٢٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٨٩ - ٢٩٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٥٣. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٣ ب، وقضاة قرطبة له أيضا: ١٤، ٧٦، ٨٩، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧، والمقتبس لابن حيان: ٢١٥، وجذوة المقتبس: ٦٩، وبغية الملتمس: ١٠٩، وتاريخ الإسلام: ١٦/ ٣٧٤ - ٣٧٥، ونفح الطيب: ٢/ ٢٧٨.
[ ٣ / ١١٦٦ ]
قال ابن الفرضي: رحل في العام الذي مات فيه مالك. . . وكان الغالب عليه الحديث والأثر، وكان عاقلا سريا جوادا.
توفي سنة إحدى وعشرين ومئتين، ويقال: سنة اثنتين وعشرين، ويقال: سنة ثمان عشرة.
[الطبقة الأولى: الأندلس]
١١٦٣ - محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن خير الفزاري،
الإلبيري *:
سمع من فضل بن سلمة، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان معتنيا بالمسائل، حسن الكلام فيها.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٦٤ - محمد بن عيسى أبو بكر السّبتي **:
يقال: إن أصله من البصرة، القاضي، المحدث، النظار. يعرف بابن زوبع.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١١١ - ١١٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٢٨ - ٦٢٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٢ أ - ب. الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٨٦٢.
[ ٣ / ١١٦٧ ]
قال القاضي عياض: وقال ابن حيّان: ابن زوبعة من أهل العلم والأدب، وأجل قضاة سبتة. . . وله رحلة إلى الأندلس. . . واختص بابن ذكوان، وهو كان المنوه به، لما وجد عنده من العلم. . . وكان حسن السيرة في قضائه، وأيامه مشهورة لعلو مكانه، وسعة علمه، وبعد صيته. قال لي بعض الشيوخ: وكان متفننا في علمه، نظارا، صاحب حجة وجدل، عالما بالحديث. قال ابن حيّان: وكانت له منزلة عالية عند سلطان الأندلس. . .
وهو آخر قضاة بني أمية بسبتة. قال أبو مروان بن حيّان: وكان من وجوه أصحاب ابن ذكوان، وله في العلم والفقه والصرامة درجة سامية وقدم صدق.
قتل بسبتة سنة إحدى أو اثنتين وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: أقصى المغرب]
١١٦٥ - محمد بن عيسى أبو سليمان الكلبي *:
القاضي، الفقيه. يعرف بابن عيشون.
سمع من سحنون بن سعيد، وأبي الفضل بن حميد.
سمع منه أبو العرب.
قال أبو العرب: كان فقيه البدن. . . لم يكن صاحب كتب. . . وكانت له حلقة في الجامع، ولم يكن له علم بالحديث. وقال ابن حارث: كانت له
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٩٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٨ ب - ٣٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٦٥ - ٣٦٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٣ أ، ٥٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٤.
[ ٣ / ١١٦٨ ]
عناية بالعلم والفقه، وسمعت من يذكره بالعلم ويصفه بالحفظ، ويقول: كان من الفقهاء.
توفي بعد التسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١١٦٦ - محمد بن عيسى أبو عبد الله التّطيلي *:
القاضي، المجاهد. المعروف بابن البريلي.
قال ابن حيّان: كان رجل الثّغر، موصوفا بالشجاعة والعلم والعفة، مثابرا على الجهاد، رحل وحج، ولقي مشايخ القرويين والمصريين وتفقه معهم، وسمع الحديث.
قتل في وقعة عقبة البقر بظاهر قرطبة في حرب البرابرة صدر شوال سنة أربع مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١١٦٧ - محمد بن غالب أبو عبد الله القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢١١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٢. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧١٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٤، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢٧. =
[ ٣ / ١١٦٩ ]
المفتي. يعرف بابن الصّفّار.
سمع العتبي، ومحمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.
قال أحمد بن سعيد: له عناية ثابتة، وفهم بالفقه والوثائق، ولم يكن في الحديث هناك، كان بابه الفقه، وأعجب ما كان في الوثائق، ولم يتبحر في علم الفتوى، ولكنه كان فطنا حسن الولوج. وقال ابن الفرضي: فكانت الفتيا دائرة عليه مع عبيد الله بن يحيى، ومحمد بن عمر بن لبابة، وأصحابهم. وكان حافظا للفقه، عالما بالشروط، متقدما فيها، ومالت به الدنيا، فكان يتبع الهوى في فتياه ويخلط. وقال القاضي عياض: وذكر ابن عبد البر أنه أناب آخر عمره، وقبل موته بعام، واعترته فكرة في ذلك وخوف قرع له، فكان سبب موته، والله يغفر له.
توفي بالأندلس لثلاث خلون من شوال سنة خمس وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٦٨ - محمد بن غلبون أبو عبد الله الصّنهاجي *:
من أهل باجة إفريقية، الفقيه. المعروف بالوقّاد.
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٥٣ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٢ - ٢٣، وجذوة المقتبس: ٧٦، وبغية الملتمس: ١١٩، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٨٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٤٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٥ ب - ٧٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٩.
[ ٣ / ١١٧٠ ]
أخذ عن حمديس.
روى عنه السدري.
قال ابن حارث: كان فقيها حافظا، وكان الفقه والمناظرة وجودة القريحة أغلب عليه من الحفظ، وكان إذا ألقيت عليه مسألة فنظر فيها وقيل له: اسمع جوابها، قال: لا، حتى أعرف ما يظهر لي، إنما أريد أن أنتفع بعلم نفسي، وكان يتكلم في معاني الأحاديث كلاما حسنا، وفي فقه السنن، وكان من ذوي المروءة والهيئة الحسنة. وقال المالكي: كان من أهل الفقه والعلم، ذا فهم جيد، وكان يجري بينه وبين ربيع القطّان مناظرات في الفقه.
توفي بباجة سنة تسع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١١٦٩ - محمد بن فارّة (فيرّه) الطّليطلي *:
الزاهد.
سمع من قاسم بن محمد، وابن وضّاح، وابن القزّاز، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وغلب عليه القرآن والزهد، وكان يقرأ عليه. . .
ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي سنة خمس وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٥.
[ ٣ / ١١٧١ ]
١١٧٠ - محمد بن فتح الرّقّادي *:
النّطّار. المعروف بشفون (١)، ويقال: ابن شفون.
قال القاضي عياض: وكان يذهب مذهب الجدل والمناظرة، والذب عن السنة ومذهب أهل المدينة، وهو من مشاهير المتكلمين والنّظّار بالقيروان، وله في هذا الباب كتب حسان، وكان ذكيا، حاضر الجواب.
توفي غريقا في البحر في طريق مصر سنة عشر وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١١٧١ - محمد بن الفرج بن عبد الوليّ أبو عبد الله الأنصاري **:
الطّليطلي نزيل مصر، الفقيه، المحدث. يعرف بالصواف، وبابن أبي الفتح.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٢٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٩٨ - ٣٩٩، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٩، والديباج المذهب: ١/ ١٧٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣ - ١٤. علماء إفريقية للخشني: ٢٨٤، وكتاب العمر: ١/ ٣٧٧ - ٣٧٨، وتراجم المؤلفين التّونسيين: ٢/ ٣٧٠.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١٢٦: «المعروف بشفون: لجرح أثر بشفته». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٠٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٩٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤١. جذوة المقتبس: ٧٩ - ٨٠، والصلة لابن بشكوال: ٣/ ٧٩١ - ٧٩٢، وبغية الملتمس: ١٢٢ - ١٢٣، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ٥١٠.
[ ٣ / ١١٧٢ ]
روى عن أبي محمد بن عباس الخطيب، وأبي القاسم يحيى بن علي بن محمد الحضرمي، وأبي العباس أحمد بن الحسن الرازي، وغيرهم.
حدث عنه أبو بكر بن جماهر بن عبد الرحمن، وأبو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي، والأمير أبو نصر بن ماكولا، وغيرهم.
قال القاضي عياض: قال الرازي في مشيخته: كان فقيها مالكيا، وغلبت عليه الرواية. وقال أبو عبد الله الحميدي: وكان رجلا صالحا، مكثرا، ثقة ضابطا.
توفي بالفسطاط بعد الخمسين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: مصر]
١١٧٢ - محمد بن أبي الفرج بن فرج بن أبي القاسم أبو عبد الله
الصّقلّي المازري (١) *:
سكن قلعة بني حماد ثم سكن أصبهان بالمشرق، الفقيه، النحوي، اللغوي، المتفنن. المعروف بالذكي.
أخذ عن أبي القاسم السيوري، والخرقي، وغيرهما.
_________________
(١) ليس هو الإمام أبا عبد الله محمد بن علي بن عمر التّميمي المازري المالكي مصنف كتاب المعلم بفوائد مسلم، بل هو غيره. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٠١ - ١٠٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٩٢ - ٧٩٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ ب - ١٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٨٨ - ٢٨٩، وشجرة النّور الزكية: ١٢٥. معالم الإيمان: ٣/ ٢٠٢ - ٢٠٤، وبغية الوعاة: ١/ ٢١٠، والأعلام للزركلي: ٦/ ٣٢٨، ومعجم المؤلفين: ١١/ ١٢٤.
[ ٣ / ١١٧٣ ]
تفقه به أبو الفضل بن النحوي، والقاضي أبو عبد الله بن داود.
قال القاضي عياض: وكان فقيها حافظا، مدركا نبيلا، فهما متقدما في علم المذهب واللسان، متفننا في علوم القرآن وسائر المعارف. . . وحكي أن السيوري كان يقول: ابن أبي الفرج أحفظ من رأيت، فقيل له: تقول هذا وقد رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن وأبا عمران الفاسي؟! فقال: هو أحفظ من رأيت. وكان القاضي أبو عبد الله بن داود يقول: شيخنا الذكي أفقه من أبي عمران، ومن كل مالكي، حتى فضّله على إسماعيل بن إسحاق القاضي!. . . وحمل عنه أدب كثير، وعلم جم، وألف في علوم القرآن كتابا كبيرا سماه الاستيلاء، وله تعليق كبير في المذهب مستحسن وخرج على أنه ألف سؤال. . . ولما صعد إلى المشرق ودخل بغداد وجد مذهب مالك بها قد درس وقل طالبه، فلم يحصل له بالفقه رئاسة هناك، ولتقدم أهل المشرق في صنعة النظر وحذق الجدل الذي بذلك تقدم أئمتهم فرأس بالنحو وعلم اللسان، واستصحبه القيم بالخلافة بها إذ ذاك الملك العادل أبو الفتح، وأشخصه إلى أصبهان لتدريس بنيه الأدب فذهب علمه بالسنة هناك ضياعا.
ولد بصقلّية سنة سبع وعشرين وأربع مئة.
وتوفي بأصبهان سنة ست عشرة وخمس مئة.
[الطبقة العاشرة: المشرق]
١١٧٣ - محمد بن فضيل بن هذيل أبو عبد الله القرطبي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١١٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤١٨ - ٤١٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٩ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٥٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٣ - ١٧٤. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٢ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٩.
[ ٣ / ١١٧٤ ]
الحداد (١)، المفتي.
سمع من محمد بن عمر بن لبابة - وصحبه وتفقه عنده -.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل والمذهب، متكلما فيه، عالما بالرأي والشروط، كثير الدراية والمناظرة.
استشهد في غزوة الخندق - ويقال: فقد - سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٧٤ - محمد بن فطيس بن واصل أبو عبد الله الغافقي *:
الإلبيري، المحدث المسند، الزاهد.
روى عن محمد بن أحمد العتبي، وبقي بن مخلد، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم.
روى عنه خالد بن سعد، وأبو سعيد بن يونس، ومحمد بن أحمد بن مسعود، وغيرهم.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ١١٨: «وكان يتجر في سوق الحديد». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٧ - ٢١٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦ ب - ٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨١ - ٨٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٦، والديباج المذهب: ٢/ ١٩١ - ١٩٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٤١ - ١٤٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٥ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٢ - ٤٣، وجذوة المقتبس: ٧٨ - ٧٩، وبغية الملتمس: ١٢١، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٥٩١، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ٨٠٢ - ٨٠٣، والوافي بالوفيات: ٤/ ٣٣٧، والمقفى الكبير: ٦/ ٥٢٧، ونفح الطيب، ٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩، وشذرات الذهب: ٤/ ٩٥، وإيضاح المكنون: ٢/ ٢٩٤، ٣٠٠، وهدية العارفين: ٢/ ٣١، والفكر السامي: ٢/ ١٠٥، ومعجم المؤلفين: ١١/ ١٣١.
[ ٣ / ١١٧٥ ]
قال ابن أبي دليم: وكان من حفاظ المذهب، المتفقهين فيه، الجامعين للكتب المصححين إياها، وألف كتاب الروع والأهوال وتحذير الفتن، وكتاب الدعاء والذكر. وقال ابن الفرضي: وكان محمد بن فطيس نبيلا، ضابطا لكتبه، ثقة في روايته، صدوقا في حديثه، وكانت الرحلة إليه بإلبيرة وإلى أحمد بن منصور، ثم مات أحمد بن منصور فانصرف بعلو الدرجة، ورياسة الإسناد.
توفي بإلبيرة في شوال سنة تسع عشرة وثلاث مئة، وله تسعون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٧٥ - محمد بن قاسم بن حزم بن خلف أبو عبد الله الثّغري *:
القلعي (١). تقدمت ترجمة ابنه عبد الله.
لقي محمد بن محمد ابن اللّبّاد، ومحمد بن أحمد بن نادر، وابن زياد.
حدث عنه ابنه عبد الله.
قال القاضي عياض: من أهل العلم، له رحلة.
توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة (ق): الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٦، ومعجم البلدان: ٤/ ٣٩٠.
(٢) نسبة إلى قلعة أيوب بالأندلس.
[ ٣ / ١١٧٦ ]
١١٧٦ - محمد بن القاسم بن شعبان بن محمد بن ربيعة بن داود
ابن سليمان بن أيوب الصيقل بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
ياسر أبو إسحاق المذحجي العنسي الياسري *:
المصري، الفقيه، الأخباري، المتفنن. المعروف بابن القرطي، وبابن شعبان.
روى عن النسائى، وعلي بن سعيد الرازي.
روى عنه خلف بن القاسم بن سهلون الأندلسي ابن الدّبّاع،
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٩٣ - ٢٩٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٤ ب - ٦٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٢ ب - ٦٣ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٩، والديباج المذهب: ٢/ ١٩٤ - ١٩٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢١ - ١٢٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢١١ - ٢١٢، وشجرة النّور الزكية: ٨٠. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٥، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٦ - ٣٧. مشتبه النسبة: ١٥٨ - ١٥٩، والإكمال لابن ماكولا: ٥/ ٦٩، والأنساب: ٤/ ٤٧٤، واللباب في تهذيب الأنساب: ٣/ ٢٦، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ١٣١ - ١٣٢، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٧٨ - ٧٩، وميزان الاعتدال: ٤/ ١٤، وتوضيح المشتبه: ١/ ٣٢٦، ٧/ ١٩٣، والمقفى الكبير: ٦/ ٥٣١ - ٥٣٢، ولسان الميزان: ٥/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وتبصير المنتبه: ٣/ ١١٦٦، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٦١ - ٢٦٢، وحسن المحاضرة: ١/ ٣١٣ - ٣١٤، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧، وتاج العروس: ٢٠/ ٢٠، وإيضاح المكنون: ٢/ ٣٠٠، والفكر السامي: ٢/ ١١٠، ومعجم المؤلفين: ١١/ ١٤٠، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: ١٧٧ - ١٧٨، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٢٧ - ٢٢٨، ومعجم المفسرين: ٢/ ٦٠٥.
[ ٣ / ١١٧٧ ]
وعبد الرحمن بن يحيى العطار، ومحمد بن أحمد بن الخلاص البجّاني، وغيرهم.
ألف كتاب الزاهي الشّعباني - المشهور في الفقه -، وكتاب مناقب مالك، وكتاب شيوخ مالك، وكتاب الرواة عن مالك، وغيرها.
قال الفرغاني: كان رأس الفقهاء المالكيين بمصر في وقته، وأحفظهم لمذهب مالك، مع التفنن في سائر العلوم، من الخبر والتاريخ والأدب، إلى التدين والورع، وذكر أنه كان يلحن، ولم يكن له بصر بالعربية مع غزارة علمه، وكان واسع الرواية، كثير الحديث، مليح التأليف. وقال القاضي عياض: قال ابن مفرّج: العنسي هو شيخ الفتوى، وحافظ البلد. وكذلك قال أيضا ابن أبي زيد فيه. وقال القاضي عياض أيضا: وذكر لي أن أبا الحسن القابسي أو أبا محمد بن أبي زيد - وغالب ظني أنه أبو الحسن - كان يقول في ابن شعبان: إنه ليّن الفقه، وأما كتبه ففيها غرائب من قول مالك، وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته، ليست مما رواه ثقاة أصحابه واستقر من مذهبه. وقال ابن حزم: ابن شعبان في المالكية نظير عبد الباقي بن قانع في الحنفية، فإما تغير حفظهما وإما اختلطت كتبهما.
توفي لأربع عشرة بقيت من جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وثلاث مئة، وقد جاوز الثمانين سنة.
[الطبقة الخامسة: مصر]
١١٧٧ - محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن
عبد الرحمن أبو بكر الحضرمي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٦٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٧٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية).
[ ٣ / ١١٧٨ ]
القيرواني. المعروف كأبيه باللّبيدي. تقدمت ترجمة أبيه.
قال القاضي عياض: كان من أهل العلم والأدب والفهم الحسن، وجلس بأمر السلطان بالقيروان مجلس أبيه بعد موته سنة أربعين قبل الفتنة بعد أن استدعاه إليه في جماعة من أهل العلم فنوه به وشرفه، وخلع عليه خلعة تليق بأهل العلم، وكان معظما في الناس بنفسه وأبيه ومكانته عند السلطان، وكان حسن المعاشرة، طلق الوجه، مبادرا لقضاء حوائج الناس، مكارما لهم، يجيد قرض الشعر، جميل الصورة، واسع الحال، كانت له مشية حسنة، وملبس نظيف، وتوقر مفرط. . . وتمادت الرئاسة بالعلم والقضاء في بيته إلى وقتنا هذا.
[الطبقة التاسعة: إفريقية]
١١٧٨ - محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيّار أبو
عبد الله *:
مولى الوليد بن عبد الملك الأموي، القرطبي، البيّاني، الفقيه، الحافظ.
تقدمت ترجمة أبيه.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٧٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٩. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١١ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٨ - ٤٩، والإكمال لابن ماكولا: ١/ ٤٤٢، وجذوة المقتبس: ٨٠ - ٨١، وبغية الملتمس: ١٢٤، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٢١٦ - ٢١٧، والعبر: ٢/ ٢٨، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ٨٤٤ - ٨٤٥، والوافي بالوفيات: ٤/ ٣٤٤، وتوضيح المشتبه: ١/ ٦٠٩، والمقفى الكبير: ٦/ ٥٣٧، وطبقات الحفاظ: ٣٤٩ - ٣٥٠، ونفح الطيب: ٢/ ٢٧٩، وشذرات الذهب: ٤/ ١٤١.
[ ٣ / ١١٧٩ ]
سمع من أبيه، وبقي بن مخلد، وأحمد بن شعيب النسائي، وغيرهم الكثير.
سمع منه ابنه أحمد، وخالد بن سعد، وسليمان بن أيوب، وغيرهم.
قال أبو محمد الباجي: ولم أدرك في الشيوخ أكثر حديثا منه، وكان عالما بالفقه، متقدما في علم الشروط، مشاورا في الأحكام من رأس الثلاث مئة، ثقة صدوقا، سمع منه الناس كثيرا، وكان يملي عن ظهر نحوا من خمس مئة حديث.
ولد سنة ثلاث وستين ومئتين.
وتوفي منصرفه من الغزو وحمل إلى قرطبة لثلاث من موته فدفن بها لخمس خلون من ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١١٧٩ - محمد بن قاسم بن محمد أبو عبد الله الأموي *:
القرطبي، الجالطي، الفراء، الخطيب، الفقيه، النّظّار، الأديب.
المعروف بابن الجالطي.
سمع أبا بكر بن الأحمر القرشي، وأبا محمد بن أبي زيد، وأبا الحسن القابسي، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٠٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٣ - ٦٨٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨١ (نسخة الخزانة الحسنية). الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧١٨ - ٧١٩، وبغية الملتمس: ١٢٤ - ١٢٥، ومعجم البلدان: ٢/ ٩٥، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٩١.
[ ٣ / ١١٨٠ ]
سمع منه أبو عمر بن عبد البر الحافظ، وابن الحصار، وغيرهما. كما أخذ عنه أبو محمد بن أبي زيد كتاب الرد على ابن مسرة لأبي بكر الزّبيدي.
قال ابن الحصار الخولاني: كان ممن عني بالعلم، وشهر بالفهم، وكان نظارا معدودا في الحذاق. وقال ابن حيّان: كان محمود الطريقة في حكمه، رفيع المنزلة في علمه. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والأدب، والدراية والرواية، والحفظ والمعرفة، إلى الدين والصلاح والأخلاق الجميلة، وكان حافظا للفقه، ذاكرا للأخبار والشواهد، بصيرا بالعقود والوثائق، وكان حليما أديبا ظريفا.
ولد في صفر سنة ست وثلاثين وثلاث مئة.
قتله البربر يوم دخولهم قرطبة لست خلون من شوال سنة ثلاث وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١١٨٠ - محمد بن قاسم بن هلال بن يزيد أبو عبد الله القيسي *:
القرطبي، العابد. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه إبراهيم، وستأتي ترجمة أخيه يحيى إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ويونس بن عبد الأعلى.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٢٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٧ ب - ١٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٥ - ٤١٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩١. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٨٣ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٠، وجذوة المقتبس: ٨٠، وبغية الملتمس: ١٢٤، وتاريخ الإسلام: ٢٢/ ٢٩٠.
[ ٣ / ١١٨١ ]
قال ابن أبي دليم: كان من أهل الفقه والورع والفضل معروفا به. وقال ابن الفرضي: وكان عابدا مجتهدا، عاقلا وقورا، وكان أقل إخوته علما. . .
كذا قال أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -. وقال القاضي عياض: وكان بيت بني هلال بقرطبة بيت علم وزهد وتقدم في المذهب وجلالة.
توفي بالأندلس ليومين مضيا من شوال سنة ثلاث وتسعين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وتسعين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١١٨١ - محمد بن قاسم الصّدفي (١) *:
صحب سحنونا.
سمع منه أبو العرب.
قال القاضي عياض: محمد بن قاسم وابنه أبو القاسم عبد الله ثقتان.
ولد سنة مئتين.
وتوفي سنة ثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٤ - ٤١٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٣٠، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٨.
[ ٣ / ١١٨٢ ]
١١٨٢ - محمد بن قعنب أبو عبد الله الإفريقي *:
الفقيه، الشاعر.
قال أبو علي بن أبي سعيد: كان فقيها معروف المكان في المالكية بإفريقية، وكان مع ذلك حليما أديبا حسن المعاشرة، مائلا إلى الشعر، له أشعار كثيرة، وسوى في آخر عمره أشعاره التي صنع في حداثته.
توفي في المحرم سنة عشر وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١١٨٣ - محمد بن قمر **:
روى عن عبد الملك بن حبيب.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١١٨٤ - محمد بن قمود القابسي :
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٢٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٩٥، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٣٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٣. مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣١٩ - ٣٢٠، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٦. رياض النفوس: ١/ ٤٧٨ - ٤٧٩.
[ ٣ / ١١٨٣ ]
القاضي.
حدث عنه أبو العرب.
قال أبو عبد الله الأجدابي: كان رجلا صالحا فاضلا، من أهل الدين والورع، وكان ولي قضاء بلده قابس، وكان ابن طالب يخاطبه بها. . . وكان كثير الدرس لكتب المالكية.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١١٨٥ - محمد بن المؤمل بن الصقر أبو بكر البغدادي *:
أنباري الأصل، الوراق. يعرف بغلام الأبهري.
سمع أبا بكر محمد بن عبد الله الأبهري، وأبا بكر بن مالك القطيعي، وعبد الله بن إبراهيم بن أيوب، وغيرهم.
حدث عنه أبو الوليد الباجي، وأبو بكر الخطيب البغدادي.
قال القاضي عياض: مالكي. . . حدث عنه أبو الوليد الباجي وقال فيه: شيخ لا بأس به. وقال أبو بكر الخطيب: كتبنا عنه، وكان سماعه صحيحا، وكان أميا لا يحسن يكتب، ورأينا له أصولا بخط ابن إسماعيل الوراق وغيره.
ولد في مدينة المنصور أول يوم من سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٦٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٧. تاريخ بغداد: ٣/ ٣١٢ - ٣١٣، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٤١١.
[ ٣ / ١١٨٤ ]
وتوفي يوم الثلاثاء السادس عشر من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، وله إحدى وتسعون سنة.
[الطبقة التاسعة: العراق]
١١٨٦ - محمد بن المبارك أبو عبد الله أو أبو بكر (١) الداني *:
الفقيه، المفتي. المعروف بابن الصائغ.
أخذ عن أبي عمرو المقرئ، وغيره.
وأخذ عنه ابن مطاهر، وأبو محمد بن أبي جعفر.
قال القاضي عياض: من فقهاء دانية، ومقدمي المفتين بها، موصوف بالحفظ.
توفي سنة ست وسبعين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
١١٨٧ - محمد بن المبارك أبو عبد الله الزيات (٢) (٣) **:
_________________
(١) عرّفه القاضي عياض في ترتيب المدارك: ٨/ ١٥٩ بأبي بكر بن الصائغ، ولم يسمه، والتقطت تسميته من كتاب الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٨١٠ الذي كناه بأبي عبد الله، ويبدو أن الرجل في الكتابين واحد. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٢٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ٣٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية). الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٨١٠.
(٢) ورد هذا الاسم في رياض النفوس ١/ ٣٧٤ على الوجه التالي: «أبو عبد الله محمد بن المبارك بن الزيات».
(٣) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٣٣، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٩. رياض النفوس: ١/ ٣٧٤ - ٣٧٥.
[ ٣ / ١١٨٥ ]
صحب سحنونا.
قال القاضي عياض: ولاه ابن طالب مظالم القيروان، وكان عدلا في حكومته.
توفي سنة ستين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١١٨٨ - محمد بن محبوب أبو عبد الله الزناتي *:
النّظّار.
سمع يحيى بن عمر، وجالس عبد الله بن طالب.
له كتاب في الرد على القدرية.
قال ابن حارث: وكان حسن المناظرة جيد القريحة، قال لي عباس بن عيسى: قال لي الرّقّادي: لم يكن ابن محبوب يتعادق في علم الكلام، وإنما كان كلامه في المناظرة الدائرة بين الفقهاء، في الفقه. وقال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل، يناظر فيها.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٢٩ - ١٣٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٤٠١ - ٤٠٢، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٤ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٩. علماء إفريقية للخشني: ٢٧٨.
[ ٣ / ١١٨٦ ]
توفي سنة سبع وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١١٨٩ - محمد بن محمد بن إدريس أبو بكر القيرواني *:
الزيات، الفقيه. المعروف بابن الناضور.
سمع من أبيه، ومن أبي الحسن بن مسرور الدباغ، وأبي إسحاق إبراهيم ابن عبد الله القلانسي، وغيرهم.
روى عنه ابن سعدون الفقيه، وأبو محمد بن سعيد.
قال القاضي عياض: من فقهاء القيروان، وأهل العناية بالعلم والظهور في الحديث والفقه. . . وكان أبوه راوية القيروان في وقته.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
١١٩٠ - محمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو
الطيب التّميمي ثم الحنظلي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٧١ - ٢٧٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١٦ - ٧١٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٠ - ٢٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٧ ب - ٢٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠ - ١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٥ - ١٠٦، والديباج المذهب: ٢/ ١٨٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٦٢. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٥. تاريخ بغداد: ٣/ ٢١٥ - ٢١٦.
[ ٣ / ١١٨٧ ]
المروزي ثم البغدادي، القاضي، الفقيه. المعروف جده إسحاق بابن راهويه وهو إمام مشهور، ووالد المترجم أبو الحسن محمد مشهور أيضا.
تفقه عند إسماعيل بن إسحاق. وحدث عن محمد بن المغيرة السكري الهمذاني.
حدث عنه عبيد الله بن عمر القيسي البغدادي نزيل قرطبة الفقيه الشافعي المعروف بعبيد، وأبو مروان السعدي القرطبي، وأبو المفضل الشيباني.
قال القاضي عياض: من أئمة المالكية بالعراق. . . وكان ثقة. . . وهو مشهور في مالكية البغداديين؛ وذكره أبو القاسم الشافعي وعده في فقهاء من لقيه من أصحاب مالك وحذّاقهم ونظّارهم وأئمة مذهبهم. وقال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة، عالما بمذهب مالك بن أنس.
توفي بالرّملة سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: سنة ست وثلاثين.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
١١٩١ - محمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن
محمد أبو الوليد الزّبيدي *:
الحمصي الأصل ثم الإشبيلي، ثم المريّي، القاضي، الأديب. تقدمت ترجمة أبيه وجده وأخيه أحمد.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٢. جذوة المقتبس: ٣٦، والأنساب: ٣/ ١٣٦، والصلة لابن بشكوال: ٣/ ٧٩١، وبغية الملتمس: ٤٧.
[ ٣ / ١١٨٨ ]
روى عن أبيه، وعمه عبد الله.
حدث عنه القاضي أبو إسحاق بن وردون، وغيره.
كان حيا بعد سنة أربعين وأربع مئة، وتوفي وقد نيف على الثمانين سنة.
[الطبقة السادسة (ق): الأندلس]
١١٩٢ - محمد بن محمد بن حمزة أبو المعمور الربعي (١) (٢) *:
صحب سحنونا، وابنه محمد بن سحنون، وغيرهما.
سمع منه عمر بن يوسف، وبكر بن حماد.
قال القاضي عياض: ثقة من أصحاب سحنون وابنه محمد.
ولد سنة ثمان ومئتين.
وتوفي سنة خمس وستين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤١٣: «وكان يقول الشعر في الزهد ويحسنه».
(٢) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٨، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٨.
[ ٣ / ١١٨٩ ]
١١٩٣ - محمد بن محمد بن خالد أبو القاسم القيسي *:
مولى بني معبد، القاضي، القائد، يعرف بالطّرزّي.
سمع من محمد بن سحنون كثيرا.
قال أبو العرب: كان شديدا في تغيير المنكر، لم يل أسواق القيروان قبله أضبط منه، ولم يكن من أهل الضبط للكتب، وأخذ عنه في كتب غيره، وتكلم فيه حماس. وقال القاضي عياض: وولي قضاء صقلّية. . . وكان صارما منفذا محمودا في أموره.
قتله العبيديون سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١١٩٤ - محمد بن محمد بن سحنون بن سعيد أبو سعيد
التّنوخي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٠٣ - ١٠٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٠ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤١ - ٤٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٧٧ - ٣٧٩، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٦. البيان المغرب: ١/ ١٩٥، ومعالم الإيمان: ٣/ ٩ - ١١، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٥٥٢، وتوضيح المشتبه: ٦/ ٢٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٠٧ - ١٠٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٠ ب - ٤١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٣ - ٤٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٨١ - ٣٨٣، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٦ - ١١٧، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٧٤. علماء إفريقية للخشني: ٢١٩، ورياض النفوس: ٢/ ١٥٢ - ١٥٥، والبيان المغرب: ١/ ١٨١، ومعالم الإيمان: ٢/ ٣٤٥ - ٣٤٩، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ١٩٧.
[ ٣ / ١١٩٠ ]
الإفريقي القيرواني، أصله من حمص الشام، العابد، الصالح. تقدمت ترجمة أبيه وجده.
قال محمد بن حارث: وكان منسوبا إلى العلم، ولكن غلبت عليه العبادة، وكان جليل القدر بحديثه وقديمه. وقال أبو بكر المالكي: كان ورعا فاضلا جليل القدر، لم يسمع من أبيه وسمع من رجال جده، وكان يعرف حقه لدينه وأبوته.
ولد في العام الذي توفي فيه أبوه محمد سنة ست وخمسين ومئتين.
وتوفي سنة سبع وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان، ويقال: سنة ست.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١١٩٥ - محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الحارث أبو القاسم
الثقفي *:
القرطبي. المعروف بالرصافي.
قال القاضي عياض: صليب الفتيا، عفيف الطعمة، مرتسم بالفقه، واقف على كثير من أصول المالكية. قال ابن حيّان: من غير استبحار في ذلك. قال: ولم يكن بالرضي في كل أموره.
توفي سنة أربع وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٥ ب - ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤١. التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: ١/ ٣١٢.
[ ٣ / ١١٩١ ]
١١٩٦ - محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن أبي دليم
أبو عبد الله (١) القرطبي *:
الفقيه، الزاهد، العابد، الصالح. المعروف بابن أبي دليم. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه عبد الله.
سمع من أسلم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك ابن أيمن، وغيرهم.
روى عنه ابن الفرضي، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان عالما، فقيها، زاهدا، ورعا، عفيفا، جلدا.
وقال ابن الفرضي: كان ضابطا لكتبه، متفننا بروايته، ثقة مأمونا. وقال ابن عفيف: كان من أهل العلم الواسع، والفضل البارع، معدودا في النساك الصالحين، وكان هو وعبيد الله بن المعيطي أشهر الناس عدالة بقرطبة (٢).
_________________
(١) تنظر ترجمة أبيه. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٠ - ١٥٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤١ - ٤٤٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٨ - ١٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ ب - ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦١ - ١٦٢، والديباج المذهب: ٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٣ - ١٢٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٣، وشجرة النّور الزكية: ٩٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٥ - ٨٦، والإكمال لابن ماكولا: ٣/ ٣٢٩ - ٣٣٠، وجذوة المقتبس: ٣٦، وبغية الملتمس: ٤٧.
(٢) وبقية كلام ابن عفيف - كما في ترتيب المدارك ٦/ ١٥١ -: «وكان لا يرى أن يسمى طالب العلم فقيها حتى يكتهل ويكمل سنه، ويقوى نظره، ويبرع في حفظ الرأي، ورواية الحديث، ويبصره ويميز طبقات رجاله، ويحكم عقد الوثائق، ويعرف عللها، ويطالع الاختلاف، ويعرف مذاهب العلماء والتفسير ومعاني القرآن، فحينئذ يستحق أن يسمى فقيها، وإلا فاسم الطالب أليق به».
[ ٣ / ١١٩٢ ]
وقال محمد بن يحيى: كان محمد بن محمد بن خيار الناس وعلمائهم. وقال أبو محمد الباجي: من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة - إن شاء الله - فلينظر إلى ابن أبي دليم، وكان يأبي من الإسماع إلى أن توفي أصحابه ورغب الناس إليه فأجاب إلى ذلك قبل وفاته بثلاثة أعوام، فقرئ عليه علم كثير. . .
وكان كثير الصلاة والصيام عابدا متهجدا.
ولد سنة ثمان وثمانين ومئتين.
وتوفي ليلة الجمعة لأربع عشرة ليلة من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٩٧ - محمد بن محمد بن وشاح أبو بكر *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٨٦ - ٢٩٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٠٤ - ٣١١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٦ ب - ٦٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٦ - ١٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥١ - ١٥٢، والديباج المذهب: ٢/ ١٩٦ - ١٩٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٨ - ١٥٩، وشجرة النّور الزكية: ٨٤. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٠، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٣. علماء إفريقية للخشني: ٣٠٠، ورياض النفوس: ٢/ ٢٨٣ - ٢٩٢، والفهرست لابن خير: ٢٩٥، ومعالم الإيمان: ٣/ ٢١ - ٢٧، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ٩٥، وسير أعلام النبلاء: ١٥/ ٣٦٠، والوافي بالوفيات: ١/ ١٣٠، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢١٧، وتوضيح المشتبه: ٩/ ١٨٨، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٤٩ - ٢٥٠، وتاريخ الأدب العربي: ٣/ ٣٠٧، والفكر السامي: ٢/ ١٠٨، وكتاب العمر: ٢/ ٦٢٩ - ٦٣٣، والأعلام للزركلي: ٧/ ١٩، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٤/ ١٩٩ - ٢٠١، ومعجم المؤلفين: ١١/ ٣٠٩، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٦٣ - ١٦٤.
[ ٣ / ١١٩٣ ]
مولى الأقرع مولى موسى بن نصير، اللّخمي، القيرواني، الفقيه، المفتي، المتفنن، المجاب الدعوة. المعروف بابن اللّبّاد.
صحب يحيى بن عمر - وبه تفقه -. وأخذ عن عبد الله بن طالب، وحمديس القطّان، وغيرهما.
تفقه به أبو محمد بن أبي زيد، وابن حارث. وروى عنه درّاس بن إسماعيل، وغيره.
ألف كتاب الطهارة، وكتاب إثبات الحجة في بيان العصمة، وكتاب فضائل مالك بن أنس، وكتاب الآثار والفوائد - عشرة أجزاء -، وغيرهما.
قال أبو عبد الله الخرّاط: كان. . . رجلا صالحا، فقيها جليل القدر، عالما باختلاف أهل المدينة واجتماعهم، مهيبا مطاعا. . . وكان من الحفاظ المعدودين، والفقهاء المبرزين. وقال أبو العرب: وكان فقيها، ثبتا ثقة. وقال القاضي عياض: وذكره أبو بكر بن عبد الرحمن فأثنى عليه بالدين والورع والزهد، قال: كان من الحفاظ المعدودين، والفقهاء المبرزين. وقال ابن حارث: وكان عنده حفظ كثير، وجمع للكتب، له حظ وافر من الفقه، شغله إسماع الكتب عن التكلم في الفقه، وكانت مذاكرته تعسر، لم ينتفع به لضيق في خلقه، وكان آخر شيوخ وقته. وقال القاضي عياض أيضا: وفي تعليق أبي عمران: كان من أهل الحفظ والضبط لكتبه. وقال محمد بن إدريس: صحبت العلماء بالمشرق والمغرب، ما رأيت مثل ثلاثة: أبي بكر بن اللّبّاد، وأبي الفضل الممسي، وأبي إسحاق بن شعبان.
ولد سنة خمسين ومئتين.
[ ٣ / ١١٩٤ ]
وتوفي يوم السبت الرابع عشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، وله ثلاث وثمانون سنة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١١٩٨ - محمد بن محمد أبو عبد الله الصّدفي، القرطبي *:
سمع من محمد بن عمر بن لبابة - وكان كثير المجالسة له -، ومن عثمان ابن أيوب، ومالك بن علي القطني الزاهد.
قال القاضي عياض: كان ذا سمت وهدي وعدالة. . . وكان بصيرا بالوثائق، قال ذلك ابن أبي دليم. وقال ابن الفرضي: وكان ابن لبابة يثني عليه، أخبرني بذلك سليمان بن أيوب، وقال لي: كان يكذب، وكان ابن أيمن يسيئ القول فيه.
توفي بالأندلس يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثمان عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١١٩٩ - محمد بن محمد أبو الوليد **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٤٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٠. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١١٠ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٠، وجذوة المقتبس: ٣٦، وبغية الملتمس: ٤٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ ب (نسخة =
[ ٣ / ١١٩٥ ]
مولى معاوية بن أبي سفيان، القرطبي، من نسل أبي زيد عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى جد بني أبي زيد بقرطبة. وقد تقدمت ترجمة أبي زيد.
قال ابن الفرضي: ولي خطة الرد، وكان قليل العلم.
توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مئة، أو سنة ثلاث وثلاثين.
[الطبقة الثانية (ق): الأندلس]
١٢٠٠ - محمد بن مروان بن زهر أبو بكر بن زهر الإيادي *:
الإشبيلي، الفقيه، المفتي، المحدّث. والد عبد الملك وجد زهر بن عبد الملك وجد جد محمد بن عبد الملك بن زهر، وثلاثتهم من ملوك الطب.
سمع أبا بكر محمد بن معاوية القرشي ابن الأحمر، وأبا بكر بن زرب القاضي، وأبا محمد الباجي، وغيرهم.
حدث عنه أبو المطرّف عبد الرحمن بن محمد بن سلمة الطّليطلي، وحاتم ابن محمد، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن مغيث الطّليطلي، وغيرهم.
_________________
(١) = دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٥. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٦. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٢٨ - ٢٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٤٧ - ٧٤٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٨ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٣ - ٣٣٤. الفهرست لابن خير: ٤٣٥، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٥٢ - ٧٥٣، وبغية الملتمس: ١٣٠، ووفيات الأعيان: ٤/ ٤٣٧، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٩٣ - ٩٤، والعبر: ٢/ ٢٤٨، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٤٢٢ - ٤٢٣، والوافي بالوفيات: ٥/ ١٦، وتوضيح المشتبه: ٤/ ٣٠٩، ونفح الطيب: ٣/ ١٣، وشذرات الذهب: ٥/ ١١٥ - ١١٦.
[ ٣ / ١١٩٦ ]
قال أبو عبد الله محمد بن الحصار الخولاني: كان فقيها، مشاورا، من أهل العلم والحفظ للمسائل، قائما بها، مطبوعا في الفتيا على الأصول. وقال أبو محمد بن خزرج: كان فقيها، عالما بالحديث والرأي، واقفا على المسائل، مطبوع الفتيا، معتنيا بطلب العلم قديما، واسع الرواية عن علماء الأندلس.
وقال القاضي عياض: إشبيلي شهير البيت بها نبيهه. . . وبه تفقه أهل طليطلة. . . وكان الرجل حيث كان جلالة وعلما. . . وخرج فسكن طليطلة مدة، فعندها أخذ الطّليطليون عنه وتفقهوا عليه، ثم تردد بالثغور الشرقية إلى أن مات.
قال القاضي عياض مولده سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة.
وتوفي بطلبيرة - وهي من أعمال طليطلة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة، وله ست وثمانون سنة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١٢٠١ - محمد بن مسرور أبو عبد الله العسّال *:
الفقيه، المحدث، العابد. تقدمت ترجمة أخيه وابنه وكلاهما يسمى عمر، وستأتي ترجمة أخيه هاشم إن شاء الله تعالى.
سمع من يحيى بن عمر، وأحمد بن معتّب، ويوسف بن يحيى المغامي، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٧٦ - ٧٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٤٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٨ - ١٦٩، وشجرة النّور الزكية: ٨٤ - ٨٥. معالم الإيمان: ٣/ ٥٩ - ٦٠، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧١٧ - ٧١٩.
[ ٣ / ١١٩٧ ]
سمع منه أبو محمد بن أبي زيد، وأبو الحسن القابسي.
قال القاضي عياض: كان شيخا صالحا فاضلا من أهل العلم. . . وكان يقوم الليل كله، هو وكل من في داره. . . كثير الصلاة والتلاوة، يختم كل ليلة ختمة.
توفي ليلة السبت لثلاث بقين من ذي القعدة سنة ست وأربعين وثلاث مئة، وله ست وتسعون سنة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١٢٠٢ - محمد بن مسرور أبو عبد الله القيرواني *:
الضرير، الأبزاري، الفقيه، الفتي، العابد.
سمع من يحيى بن عمر، وابن طالب، وحماس القاضي، وغيرهم.
قال الخرّاط: كان رجلا صالحا فقيها متعبدا مجتهدا، بارعا في العلم، مفتي أهل زمانه، وكان حماس يشاوره في أحكامه ويصدر عن رأيه. وقال ابن أبي دليم: كان حافظا للمذهب، حسن القيام به، كامل العناية. وقال ابن حارث: سمعت من يصفه بالحفظ وحسن القريحة، كان حافظا لمذهب مالك، حسن القياس فيه، موصوفا بالعلم والحفظ.
توفي سنة خمس وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٤١ - ١٤٢ (طبعة المغرب)،، ٢/ ٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٤١٤ - ٤١٥، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ أ، ٥٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢١.
[ ٣ / ١١٩٨ ]
١٢٠٣ - محمد بن مسرور أبو عبد الله النجار *:
يعرف بابن الأصلع، ويقال: الأقرع.
سمع يحيى بن عمر، وسعيد بن الحداد، وغيرهما.
قال ابن حارث: كان حسن القريحة، فقيه البدن، شيخا مسنا، وكان جليسنا في كل مجتمع، وكان شأنه الفقه البارع، والمناظرة فيه، حسن المناظرة، متواضعا. وقال المالكي: كان شيخا فقيها حافظا، عالما بالحجة والنظر، لم يكن صاحب كتب ورواية، وإليه أسندت الحلقة بعد أحمد بن نصر فرفعها إلى أبي الفضل الممسي. . . وهو رابع أربعة كانوا بالقيروان في وقتهم على طريقة واحدة في الفقه والنظر إلى المسائل وتعليلها: هو وربيع القطّان وابن حارث والممسي (١).
توفي بتونس سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، ويقال: سنة تسع وعشرين.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١٢٠٤ - محمد بن مسكين بن منصور بن جريج أبو عبد الله **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٣٢٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٣٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٣ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١١٩ - ١٢٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٥ - ١٥٦. علماء إفريقية للخشني: ٢٣٢.
(٢) في ترتيب المدارك ٥/ ٣٢٢ عقب هذا: «ولأحمد القصري كتاب في الرد عليهم، سماهم فيه العقلية، وساعده عليهم أحمد بن نصر - وكتب خطه فيه -، وأبو ميسرة». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٥١ - ٣٥٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢٨ - ٢٢٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ٥ أ =
[ ٣ / ١١٩٩ ]
أصله من العجم، ويتولى قريشا، الإفريقي، من أهل الساحل، الفقيه، الشاعر، الصالح. أخو عيسى بن مسكين (١).
سمع من سحنون بن سعيد، والحارث بن مسكين، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم.
سمع منه أبو العرب، وأحمد بن محمد بن المثنى.
قال أبو علي بن البصري: كان. . . فقيها، يصنع الشعر ويجيده. وقال ابن حارث: كان صالحا ثقة عاقلا من أهل العلم. وقال القاضي عياض عقب إيراده كلام ابن حارث: وقال مثله ابن أبي دليم.
ولد سنة سبع عشرة ومئتين، ويقال: ستة عشر.
وتوفي بالساحل سنة سبع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٢٠٥ - محمد بن مسلمة بن محمد بن هشام بن إسماعيل بن
هشام بن الوليد بن المغيرة أبو هشام المخزومي *:
_________________
(١) = (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٨٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٥٣ - ٢٥٤، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٨، والديباج المذهب: ٢/ ٣١٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٢٦، وشجرة النّور الزكية: ٧٣. تاريخ الإسلام: ٢٢/ ٢٩٢، والمقفى الكبير: ٧/ ٢٣٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٣٥١: «وشرك أخاه في أكثر رجاله، وهو أصغر من أخيه بثلاث سنين». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٣١ - ١٣٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٥٨ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٥٧ أ - ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٦٥ (نسخة =
[ ٣ / ١٢٠٠ ]
المدني نزيل دمشق، الفقيه، النّسّابة
روى عن مالك بن أنس - وتفقه به -، والضحاك بن عثمان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.
روى عنه أبو حاتم، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبو زرعة الدمشقي، وغيرهم.
له كتب فقه أخذت عنه.
قال الشّيرازي: جمع العلم والورع. وقال أبو حاتم: كان أحد فقهاء المدينة من أصحاب مالك، وكان من أفقههم. وقال ابن عساكر: وكان عالما بأنساب بني مخزوم، مقدما في الفقه على مذهب مالك بن أنس. وقال أبو حاتم أيضا: ثقة. وقال القاضي التستري: هو ثقة مأمون حجة.
توفي سنة ست عشرة ومئتين.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
_________________
(١) = الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٣ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧، والديباج المذهب: ٢/ ١٥٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٤٣، وشجرة النّور الزكية: ٥٦. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ١٠٢، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٤٧، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٦. التاريخ الكبير: ١/ ٢٤٠، والجرح والتعديل: ٨/ ٧١، والثقات لابن حبان: ٩/ ٥٥، وتاريخ مدينة دمشق: ٥٥/ ٢٩٠ - ٢٩٢، وتاريخ الإسلام: ١٥/ ٣٩٤ - ٣٩٥، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٦٥، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٠٦ - ٢٠٧، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٠٩.
[ ٣ / ١٢٠١ ]
١٢٠٦ - محمد بن مسور بن عمر بن محمد أبو عبد الله *:
مولى الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، القرطبي، القاضي.
روى عن محمد بن وضّاح كثيرا، وعن إبراهيم بن قاسم بن هلال، وإبراهيم بن محمد بن باز، وغيرهم.
روى عنه خالد بن سعد، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان ضابطا لكتبه، ثقة في روايته، حافظا للفقه مقدما فيه، عالما بالوثائق، مشاورا في الأحكام من رأس ثلاث مئة، فاضلا متدينا خاشعا حليما عاقلا يكثر العمل والذكر، لا تلقاه إلا محركا شفتيه بالذكر والقرآن. كان أحمد بن خالد يفضله ويثني عليه، وأثنى عليه غير واحد، وكان حسن النية والصحبة. وقال ابن الفرضي: وكان ضابطا لكتبه، ثقة في روايته، حافظا للفقه، بصيرا بالأقضية، مشاورا في الأحكام. . .
وكان فاضلا متدينا خاشعا، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وأثنوا عليه.
توفي بالأندلس سنة خمس وعشرين وثلاث مئة، وله أكثر من خمس وثمانين سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٨٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٧ - ٦٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٠، والديباج المذهب: ٢/ ٣١٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥٣. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٧ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤٦، وجذوة المقتبس: ٨٣ - ٨٤، وبغية الملتمس: ١٢٨ - ١٢٩، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٨٠، والمقفى الكبير: ٧/ ٢٦٤.
[ ٣ / ١٢٠٢ ]
١٢٠٧ - ع محمد بن مطرّف - وقيل: ابن طريف - بن داود بن
مطرّف أبو غسان اللّيثي *:
ويقال: من موالي عمر بن الخطاب ﵁، المدني نزل عسقلان الشام، المحدّث.
صحب مالك بن أنس - وشاركه في كثير من رجاله -. وسمع زيد بن أسلم، ومحمد ابن المنكدر، وغيرهما.
سمع منه عبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن وهب، وغيرهم.
قال يزيد بن هارون، وابن معين - في رواية أحمد بن سعد بن أبي مريم -، وأبو حاتم، والجوزجاني، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم: ثقة. وقال ابن معين - في رواية عثمان الدارمي -، وأبو داود، والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم أيضا: لا بأس به.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٣ (طبعة المغرب)، ١/ ٢٩٨ - ٢٩٩ (طبعة بيروت)، ١/ ٦٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٢٨ أ - ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٣٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢. معرفة الرجال عن يحيى بن معين وغيره برواية ابن محرز: ١/ ٨٦، ٢/ ١٠٨، ١٧٤، والتاريخ الكبير: ١/ ٢٣٦، والكنى والأسماء لمسلم: ٢/ ٦٦٣، والكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ٧٦، والجرح والتعديل: ٨/ ١٠٠، والثقات لابن حبان: ٧/ ٤٢٦، والهداية والإرشاد: ٢/ ٦٧٨ - ٦٧٩، ورجال صحيح مسلم: ٢/ ٢١١ - ٢١٣، وتاريخ بغداد: ٣/ ٢٩٥ - ٢٩٧، والجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٥٠، وتهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٧٠ - ٤٧٣، وتاريخ الإسلام: ١٠/ ٤٥٥ - ٤٥٦، ودول الإسلام: ١/ ١٥٣، وسير أعلام النبلاء: ٧/ ٢٩٥ - ٢٩٦، والكاشف: ٢/ ٢٢٢، والوافي بالوفيات: ٥/ ٣٤، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٤٦١ - ٤٦٢، وتقريب التهذيب: ٥٩١، وطبقات الحفاظ: ١٠٢، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٥٩، وشذرات الذهب: ٢/ ٢٨٨، ٣١٢، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ٢١٢٧.
[ ٣ / ١٢٠٣ ]
ولد قبل المئة.
توفي سنة بضع وستين ومئة.
[الطبقة الأولى: المدينة]
١٢٠٨ - محمد بن مطهر بن عبيد أبو النجا المصري *:
الضرير، الفارض، الشاعر.
روى عن أحمد بن يحيى بن أبي المهاجر.
حدث عنه أبو علي بن السّكن، وابن أبي غالب، ومحمد بن صالح المصري، وغيرهم.
قال ابن يونس: كان حاذقا عالما بالفرائض، ذكيا أديبا فهما، وله مصنفات في الفرائض ما علمت لأحد مثلها، وكان فقيها على مذهب مالك، وله فيه كتاب مصنف في الفقه على مذهب مالك، وقد سمع منه، وكان شيئا عجيبا، وسمعت منه مصنفات في الفرائض وقال القاضي عياض: قال ابن ملّول الوشقي نزيل مصر في تاريخه: ما رأيت بصيرا ولا مكفوفا قط أعلم منه بالفرائض. قال: وكان حسن العلم بمذهب مالك، وألف فيه كتابا، وكان بصيرا بالنحو والعربية، شاعرا عفيفا حليما زكيا، وألف في علم الفرائض تواليف عالية: كتاب المقنع، وكتاب الناصر، وكتاب العريض، وإليه فيها
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٥٩ - ٦٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٦ - ٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٥٨. الإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢٠٣، والمنتظم: ١٤/ ٧٤، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١١٤، والبداية والنهاية: ١١/ ٢٢١، والمقفى الكبير: ٧/ ٢٦٨ - ٢٦٩، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ٣٧.
[ ٣ / ١٢٠٤ ]
المفزع، وله فيها أشعار في باب المعاياة والمحاجاة بديعة. وقال مسلمة بن القاسم: كان بصيرا بالعربية، شاعرا عفيفا حليما.
توفي بمصر سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وثلاثين، ويقال: سنة ثلاث وثلاثين.
[الطبقة الرابعة: مصر]
١٢٠٩ - محمد بن معاذ أبو عبد الله التّميمي *:
القيرواني سكن المهدية.
سمع أبا ذر الهروي، وأبا عمران الفاسي.
سمع منه أبو بكر بن عطية.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
١٢١٠ - محمد بن معاوية أبو عبد الله الحضرمي، الأطرابلسي **:
صحب مالك بن أنس - وسمع منه الموطأ -. وسمع أيضا من أبي معمر
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١١١ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية). ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٢٣ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٩٠ - ٤٩١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢١٩ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٨٣ - ٨٤، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٢ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣. رياض النفوس: ١/ ٢٩٠، ومعجم البلدان: ١/ ٢١٧، والحلل السندسية في الأخبار التونسية: ١/ ٧٤٧ - ٧٤٨.
[ ٣ / ١٢٠٥ ]
عباد بن عبد الصمد صاحب أنس بن مالك، ومن الليث بن سعد، وغيرهم.
سمع منه بكر بن حماد، وفرات بن محمد، ومحمد بن وضّاح.
قال القاضي عياض: من أصحاب مالك، له عنه سماع ثلاثة أجزاء، وله غيرها عن الليث، رواها عنه محمد بن وضّاح. وقال أيضا: وفي روايته في الموطأ: جامع الجامع، وليس ذلك عند غيره من أصحاب مالك، ذكر ذلك أبو بكر بن محمد المالكي في كتاب الرياض. وقال أبو علي بن البصري: هو أعلم من محمد بن ربيعة الحضرمي الطّرابلسي، وكان أيضا ابن ربيعة ممن روى عن مالك. وقال أبو العرب التّميمي: مشهور ثقة، وكان له سن وإدراك. . .
وحكى بكر - (هو ابن حماد) - أن سحنونا قال فيه شيئا.
[الطبقة الوسطى: إفريقية]
١٢١١ - محمد بن مغيث بن أحمد بن مغيث أبو بكر الصّدفي *:
الطّليطلي، الفقيه، المفتي.
روى عن محمد بن إبراهيم الخشني، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن أبي زمنين الفقيه، وأبي عمر الطّلمنكي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: من أهل طليطلة وحكماء فقهائها المتقدمين في الفتيا والعلم بها، وله كلام حسن في الفقه، ونظر جيد، وكان يذهب إلى الحجة والنظر على طريقة أبي عبد الله بن الفخار، وقد كان يفقه أهل طليطلة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٩٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٨ - ٧٨٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية). الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٧٨٣، وتاريخ الإسلام: ٣٠/ ١٠٦، والفكر السامي: ٢/ ٢١٠.
[ ٣ / ١٢٠٦ ]
وقال ابن بشكوال: وكان من جلة الفقهاء وكبار العلماء ومقدما في الشورى، ذكيا فطنا، قال ابن مطاهر: أخبرني من سمع محمد بن عمر ابن الفخار مرات يقول: ليس بالأندلس أبصر من محمد بن محمد - (كذا) - بن مغيث بالأحكام.
توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
١٢١٢ - محمد بن أبي مغيث الطّليطلي *:
سمع ابن وضّاح، وابن باز، وغيرهما.
توفي سنة خمس وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٢١٣ - محمد بن مغيرة بن عبد الملك بن مغيرة بن معاوية أبو
بكر القرشي **:
القرطبي سكن إشبيلية. المعروف بالإشبيلي. تقدمت ترجمة أخيه عبد الرحمن.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٤٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٤٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٧. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٥٥ - ٧٥٦، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ١٦٧ - ١٦٨.
[ ٣ / ١٢٠٧ ]
روى عن أبي بكر الزّبيدي، وابن عون الله، وأبي الحسن القابسي، وغيرهم.
روى عنه أبو عبد الله الخولاني.
قال محمد بن عبد الله الحصار الخولاني: كان من أهل العلم بالحديث والفقه، والفهم بضروب الآداب، متقدما فيما وصفناه، له أشعار كثيرة مشهورة، ولي الشورى بموضعه، وأخذ عن رجال الأندلس، ورحل فلقي رجال المشرق. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم بالحديث والرأي، وضروب الآداب، وممن يقول الشعر الحسن، متقدما في الفهم، معروفا بالثقة والخير، قديم الطلب للعلم.
ولد سنة تسع وأربعين وثلاث مئة.
وتوفي في رجب سنة خمس وعشرين وأربع مئة، وله ست وسبعون سنة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١٢١٤ - محمد بن موسى بن عمار أبو عبد الله الكلاعي *:
الميورقي.
أخذ عن السيوري، وأبي محمد عبد الحق، وأبي القاسم الديباجي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كان من أهل العلم والفهم، ورحل فلقي بقية
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٢٦ - ٨٢٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٩ (نسخة الخزانة الحسنية).
[ ٣ / ١٢٠٨ ]
مشيخة القيروان. . . وأخذ الكلام والأصول هناك. . . وغلب عليه علم التوحيد والكلام فيه، وألف في ذلك كتاب الإعلام، وكان حسن العبارة، جيد القريحة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
١٢١٥ - محمد بن موسى بن مسكين أبو غزيّة الأنصاري *:
من بني مازن بن النجار، المدني، القاضي، الفقيه.
روى عن مالك بن أنس - وهو من أصحابه -، وابن أبي الزناد، وفليح بن سليمان، وغيرهم.
روى عنه يعقوب بن محمد الزهري، والزبير بن بكار، وإبراهيم بن المنذر، وغيرهم.
قال محمد بن سعد: كانت له رواية وعلم ونظر بالفتوى والفقه. وقال البخاري: يعد (١) في أهل الحجاز، وعنده مناكير. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٦٩ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٧٩ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٧ ب - ١٦٨ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩ - ١٠. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٥/ ٤٤٠، والتاريخ الكبير: ١/ ٢٣٨ - ٢٣٩، والتاريخ الأوسط: ٢/ ٢٢٠، والكنى والأسماء لمسلم: ٢/ ٦٧٢، والكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ٨٠، والضعفاء الكبير: ٤/ ١٣٨، والجرح والتعديل: ٨/ ٨٣، والمجروحون: ٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠، والكامل في ضعفاء الرجال: ٦/ ٢٦٥، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ١٥، وتاريخ الإسلام: ١٤/ ٣٧٦، وميزان الاعتدال: ٤/ ٤٩، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٦٣٧، ولسان الميزان: ٥/ ٤٠٠.
(٢) ينظر ترتيب المدارك ٣/ ١٦٩، وكذلك حاشية محقق التاريخ الكبير ١/ ١ / ٢٣٨.
[ ٣ / ١٢٠٩ ]
توفي سنة سبع ومئين.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
١٢١٦ - محمد بن موسى بن مفلت الكناني، القرطبي *:
روى عن ابن مطروح، وابن وضّاح، وابن القزاز، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل، وعني بالعلم، وبرع فيه.
توفي سنة أربع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢١٧ - محمد بن موسى الجيّاني **:
المفتي. المعروف بابن أبي عمران.
سمع من سعد بن معاذ، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٤. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢١، وجذوة المقتبس: ٨٢، وبغية الملتمس: ١٢٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٧.
[ ٣ / ١٢١٠ ]
١٢١٨ - محمد بن موهب بن محمد أبو بكر التّجيبي *:
القرطبي، الحصار، الفقيه، المحدث، المتكلم، الزاهد، الورع. المعروف بالقبري. والد أبي شاكر عبد الواحد، وجد القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي لأمه - وقد تقدما -.
تفقه على أبي محمد بن أبي زيد - وحمل عنه تآليفه -، وأبي الحسن القابسي. وأخذ عن أبي محمد عبد الله بن محمد الباجي، وغيره.
حدث عنه أبو بكر بن الغراف، وإسماعيل بن حمزة السّبتي - أخذ عنه كتبه وكتب أبي محمد بن أبي زيد -، وابنه أبو شاكر عبد الواحد.
ألف شرحا لرسالة شيخه أبي محمد بن أبي زيد، وله في العقائد تآليف كثيرة مفيدة.
قال القاضي عياض: مشهور. . . كان من العلماء الزهاد الفضلاء. . .
وكان القاضي ابن ذكوان يقدمه على فقهاء وقته، وعلى نفسه، ويرغب دعاءه، وكان الأصيلي يعرف حقه ويثني عليه، وغلب عليه الكلام والجدل على نصرة مذهب أهل السنة، والتأليف في ذلك، إلا أنه كان يخل بعلمه عدم
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٨٨ - ١٩١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٧٤ - ٦٧٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٤ ب - ١٣٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٢، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٣٠ - ٢٣١، وشجرة النّور الزكية: ١١١. جذوة المقتبس: ٨٥، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٢٨ - ٧٢٩، وبغية الملتمس: ١٣٠، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ١٥٢ - ١٥٣، وتوضيح المشتبه: ٧/ ١٧٨، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٦٧٣، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٧٠.
[ ٣ / ١٢١١ ]
معرفته باللسان. وذكره الجيّاني أبو علي شيخنا فقال: أحد الفضلاء العلماء.
وقال أبو عبد الله الحميدي: كان فقيها عالما. . . وطالع علوما من المعاني والكلام.
توفي بقرطبة لثلاث عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة ست وأربع مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٢١٩ - محمد بن ميمون الطّليطلي *:
المفتي.
قال ابن الفرضي: وكان صاحب فتيا. . . من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -.
توفي سنة خمس وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٢٢٠ - محمد بن نجاح بن عبد الرحمن بن علقمة أبو القاسم
القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٢ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٠. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٦. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٩، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٦٠١.
[ ٣ / ١٢١٢ ]
قاضي طليطلة.
روى عن قاسم بن أصبغ، وغيره.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للشروط، وحسن التصرف في العلم. . . وكانت فيه دعابة.
توفي في ربيع الأول سنة ست وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٢٢١ - محمد بن نصر بن حضرم (١)، ويقال: اسمه أحمد،
القيرواني *:
الفقيه. وينسب إلى جده.
صحب سحنون بن سعيد.
قال أبو العرب: كان فقيها ثقة كثير الذب والاجتهاد، كان محمد بن سحنون يتعلم منه، وكان سحنون يجله ويصله. وقال ابن حارث - لما ذكره تحت باب: تسمية من انتحل النظر وتحلى بالجدل من أهل السنة وغيرهم من طبقة العلماء بالقيروان -: كان. . . ذا جدل وحجة، ويقال: إنه كان معلّم محمد بن سحنون في النظر، لما مات بصقلّية قال محمد بن سحنون: رحم الله أبا الحسن، لقد كان معلّمنا.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٢٣٣: «يكتب بالضاد وبالذال». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٢٨ - ١٢٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٢ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣٥ - ٣٣٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٠١ - ٢٠٢، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٠. علماء إفريقية للخشني: ٢٥٦.
[ ٣ / ١٢١٣ ]
توفي بصقلّية في حياة سحنون وقريبا من وفاته.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٢٢٢ - محمد بن نصر بن عيسون القيسي، القرطبي *:
سمع محمد بن وضّاح، وغيره.
قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالرأي، حافظا له، عاقدا للوثائق، وكان رجلا صالحا. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٢٣ - محمد بن نظيف أبو عبد الله القيرواني **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٥. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٧، والإكمال لابن ماكولا: ٦/ ٣٠٨ - ٣٠٩، وجذوة المقتبس: ٨٧، وبغية الملتمس: ١٣٣، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٥٠٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠٦ - ٢٠٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨٤ - ٤٨٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ ب - ١٠٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٥ - ١٨٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٩ - ١٩٠، والديباج المذهب: ٢/ ٣١٠ - ٣١١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٥٢ - ١٥٣، وشجرة النّور الزكية: ٩٤. رياض النفوس: ٢/ ٤٦٧ - ٤٦٨، والمقفى الكبير: ٧/ ٣٤٦.
[ ٣ / ١٢١٤ ]
نزيل مصر، البزاز، الفقيه، الصالح، الورع.
صحب أبا بكر بن اللّباد، ومحمد بن أحمد بن خروف، وأبا إسحاق بن شعبان، وغيرهم.
قال أبو محمد بن أبي زيد: لو كان أبو عبد الله بن نظيف مقيما بالقيروان لم يسعني أن أجلس هذا المجلس لأنه أولى به مني لحفظه وفهمه وفقهه ودينه وورعه. وقال القاضي عياض: وكانوا جعلوا لأصحاب أبي بكر - (يعني ابن اللّباد) - أشباها من أصحاب مالك، فشبهوا محمدا هذا بابن القاسم، وأبا محمد بن أبي زيد بأشهب، وابن أخي هشام بابن نافع وابن التبّان بابن بكير.
وقال أبو بكر المالكي: كان من الفقهاء البارعين، والأئمة المعدودين. . .
تخلى عن الدنيا وانقطع إلى الله ﷿، وآثر ما يبقى على ما يفنى، ولما اشتهرت إمامته خرج إلى المشرق من إفريقية هربا من الرئاسة، ولما ظهر فيها من سب السلف عند اشتداد أمر بني عبيد. . . وكان يعد في أعلى طبقة أصحاب أبي بكر بن اللّباد. وقال القاضي عياض: وذكره أبو الطيب ابن بنت خلدون في بعض كتبه فقال: كان إماما فاضلا، ولما نزل مصر لازم بها أبا إسحاق بن شعبان. . . مداومة على طلب العلم حتى أتته منيته.
توفي بمصر سنة خمس وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: مصر]
[ ٣ / ١٢١٥ ]
١٢٢٤ - محمد بن نمر بن هارون بن رفاعة بن مفلت بن سيف بن
عبد الله بن نمر القيسي مولاهم *:
الجيّاني، المفتي. المعروف بابن أبي خيثمة (١). وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بدرس المسائل، وحفظ الرأي، وجمع كثيرا من الحديث، وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال القاضي عياض: وكان مفتيا ببلده مع محمد بن يحيى بن أيوب، وكان الأغلب عليه الحديث.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٢٢٥ - محمد بن هارون بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل
ابن عميرة أبو هارون الكناني العتقي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٨ - ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٠ - ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٧.
(٢) وأشهر من عرف بهذا الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب البغدادي. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٩. =
[ ٣ / ١٢١٦ ]
التّدميري. وستأتي ترجمة جديه: عبد الرحمن والفضل إن شاء الله تعالى.
سمع من أبي يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، وإبراهيم بن موسى بن جميل، وفرات بن محمد العبدي.
توفي بالأندلس في رمضان سنة ست وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٢٢٦ - محمد بن هارون بن ونان القرشي *:
الإشبيلي، العابد.
قال القاضي عياض: قال ابن حارث: كان ذا درجة في العلم، واشتغل بالعبادة عن الفتيا إلى أن مات. قال غيره: كان ابن ونان القرشي شاعرا نحويا لغويا متصرفا في العلوم. قال ابن الفرضي: فلا أدري هو الأول أم لا.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٢٧ - محمد بن أبي هاشم السّرقسطي **:
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠١ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٠، والإكمال لابن ماكولا: ٦/ ٢٨١، وجذوة المقتبس: ٨٨، وبغية الملتمس: ١٣٩، والمقفى الكبير: ٧/ ٣٥٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤١. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٢٠.
[ ٣ / ١٢١٧ ]
الفقيه.
قال ابن الفرضي: كان فقيها عالما. . . ذكره الرازي.
توفي سنة ثمان وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٢٢٨ - محمد بن هشام بن الليث أبو عبد الله اليحصبي *:
القيرواني، سكن قرطبة. وكان أعور.
روى عن يحيى بن عمر، ونظرائه من مشايخ القيروان.
حدث عنه خلف بن محمد، وأحمد بن إبراهيم بن فتح، وعبد الله بن محمد بن عثمان، وغيرهم.
قال ابن عفيف في كتاب الاحتفال - كما في ترتيب المدارك -: وكان من أهل العلم والحفظ للمسائل، مع الفقه والصيانة. وقال ابن الفرضي: وكان عاقلا أديبا.
توفي لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: لثمانية أيام بقيت منه سنة ثلاث وأربعين.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٤٠ - ١٤١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٣ - ٥٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٤١٣، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢١. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١١٣.
[ ٣ / ١٢١٨ ]
١٢٢٩ - محمد بن أبي الهيثم خالد بن يزيد اللؤلؤي،
الفارسي (١) (٢) *:
سمع من سحنون بن سعيد، ومن أبيه أبي الهيثم.
سمع منه أبو العرب، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان محمد ثقة صالحا.
قال أبو العرب: وتوفي في نيف وتسعين - (يعني ومئتين) - فيما أحسب.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
١٢٣٠ - محمد بن وازع بن محمد أبو عبد الله القرطبي **:
الضرير، الفقيه.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤١٢: «وكان أبوه رجلا صالحا، سمع من مالك، وصحب علي بن زياد والبهلول بن راشد».
(٢) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية». ترتيب المدارك: ٤/ ٤٠٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤١٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٠٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٢٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٦٥ - ١٦٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٦١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣١ ب - ١٣٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٧٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٩. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٨ - ٨٩، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٥٦٦.
[ ٣ / ١٢١٩ ]
سمع من أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري - وأخذ عنه كتبه -. ومن القاضي المرواني، وأبي إسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي، وغيرهم.
حدث عنه أبو الوليد بن الفرضي، وغيره.
قال ابن الحذاء: كان فقيها أديبا حلوا، وهو أول من أدخل كتب الأبهري وابن أبي زيد قرطبة.
توفي سنة أربع وسبعين وثلاث مئة أو نحوها، ويقال: سنة ثلاث وسبعين، وله ستون سنة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٢٣١ - محمد بن وسيم بن سعدون بن عمر أبو بكر القيسي *:
الطّليطلي، المفتي، الشاعر، المتفنن، الأعمى. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم.
له كتاب في الناسخ والمنسوخ.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٧٥ - ١٧٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٠ - ٤٦١ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٥ - ١٧٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٩، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ٨١، وبغية الوعاة: ١/ ٢٥٩، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨، ومعجم المفسرين: ٢/ ٦٤٦.
[ ٣ / ١٢٢٠ ]
قال القاضي عياض: وكان. . . بصيرا بالحديث، حافظا للفقه، دينا، ذا حظ من علم اللغة والنحو والشعر والتفسير والفرائض والحساب والعبارة، شاعرا، ذكيا. . . وكان رأسا في كل فن، متقدما فيه، من أهل الظرف والأدب، وعلا ذكره، وتقدم في الفتيا وكان رأسا فيها.
توفي أول يوم من ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٢٣٢ - محمد بن وضّاح بن بزيع أبو عبد الله الأموي المرواني
مولاهم (١) *:
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٤٣٥: «وبزيع جده مولى عبد الرحمن بن معاوية». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٣٥ - ٤٤٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٨ ب - ١٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤١٨ - ٤٢١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٣ - ٩٤، والديباج المذهب: ٢/ ١٧٩ - ١٨١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٧ - ١١٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١١٧ - ١٢١، وشجرة النّور الزكية: ٧٦. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٣، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٤ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٧ - ١٩، وجذوة المقتبس: ٨٧ - ٨٨، وتاريخ مدينة دمشق: ٥٦/ ١٧٩ - ١٨٣، والفهرست لابن خير: ١٥٠، ٢٥٥، ٢٧٤، وبغية الملتمس: ١٣٣ - ١٣٤، ومختصر تاريخ دمشق: ٢٣/ ٢٩٦ - ٢٩٧، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ٢٩٤ - ٢٩٦، والعبر: ١/ ٤١٢، ودول الإسلام: ١/ ٢٥٧، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٤٤٥ - ٤٤٦، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٢٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٤١، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٦٤٦ - ٦٤٨، والمعين في طبقات المحدثين: ١٠٤، وميزان الاعتدال: =
[ ٣ / ١٢٢١ ]
القرطبي، الحافظ محدث الأندلس، المقرئ، الزاهد، العابد، الجواد.
روى عن يحيى بن يحيى، وأحمد بن حنبل، وسحنون بن سعيد، وغيرهم الكثير (١).
روى عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن لبابة، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم الكثير.
ألف كتاب العباد، وكتاب القطعان، ورسالة السنة، وكتاب الصلاة في النعلين، وغيرها.
قال القاضي عياض: وكان ابن الزراد يصفه بكل فضيلة، وأنه لم ير مثله في العقل والفهم وحفظ معاني الحديث وحسن الحكايات، قال: وكان إماما.
وقال ابن أبي دليم: كان ابن وضّاح إماما ثبتا. وقال ابن الفرضي: وبمحمد بن وضّاح وبقي بن مخلد صارت الأندلس دار حديث، وكان محمد بن وضّاح عالما بالحديث، بصيرا بطرقه، متكلما على علله، كثير الحكاية عن العباد، ورعا زاهدا فقيرا متعففا، صابرا على الإسماع، محتسبا في نشر علمه، سمع
_________________
(١) = ٤/ ٥٩، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٦٤١، والوافي بالوفيات: ٥/ ١٧٤، ومرآة الجنان: ٢/ ٢١٤، والبداية والنهاية: ١١/ ٨٢، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٩٢ - ١٩٣، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ٢٧٥، والمقفى الكبير: ٧/ ٤٠٦ - ٤٠٧، ولسان الميزان: ٥/ ٤١٦ - ٤١٧، والنجوم الزاهرة: ٣/ ١٢١، وطبقات الحفاظ: ٢٨٣، وشذرات الذهب: ٣/ ٣٦٢، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٢٢، وتاريخ الأدب العربي: ٢/ ٣٠٧، والأعلام للزركلي: ٧/ ١٣٣، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ٩٤، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٦٠، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٤٦١ - ٤٦٢، ومحمد بن وضاح القرطبي مؤسس مدرسة الحديث بالأندلس لنوري معمر.
(٢) قال ابن الفرضي في تاريخه ٢/ ١٨: «وعدة الرجال الذين سمع منهم في الأمصار خمس وسبعون ومئة رجل».
[ ٣ / ١٢٢٢ ]
منه الناس كثيرا، ونفع الله به أهل الأندلس. وقال أيضا: قال أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -: كان أحمد بن خالد لا يقدم على ابن وضاح أحدا ممن أدرك بالأندلس، وكان يعظمه جدا، ويصف فضله وعقله وورعه، غير أنه كان ينكر عليه كثرة رده في كثرة من الأحاديث، وكان ابن وضّاح كثيرا ما يقول: ليس هذا من كلام النبي ﷺ في شيء، وهو ثابت من كلامه ﷺ، وله خطأ كثير محفوظ عنه، وأشياء كان يغلط فيها ويصحفها، وكان لا علم عنده بالفقه ولا بالعربية (١). وقال القاضي عياض: وذكره أبو عمرو المقرئ في القراء فقال: روى القراءة عن عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم عن ورش، ومن وقته اعتمد أهل الأندلس على رواية ورش، وكانوا قبل معتمدين على قراءة الغازي بن قيس عن نافع.
وقد ألف ابن مفرّج في مناقبه ورجاله كتابا.
ولد سنة تسع وتسعين ومئة، أو سنة مئتين.
وتوفي لأربع بقين من المحرم سنة سبع وثمانين ومئتين، وقيل: في ذي الحجة سنة ست وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٢٣٣ - محمد بن الوليد بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله
القرطبي *:
_________________
(١) تنظر ترجمة سعيد بن عثمان المعروف بالأعناقي. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٦٦ - ١٦٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢٦. =
[ ٣ / ١٢٢٣ ]
الفصيح.
سمع من العتبي، ومحمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.
روى عنه خالد بن سعد.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عالما بالشروط، مشاورا في الأحكام، وكان متقدما عند أحمد بن محمد بن زياد القاضي، وكانت للأمير عبد الله - (يعني ابن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم) - به عناية، وكان طويل اللسان، كثير الملق. وقال أحمد بن محمد بن عبد البر: كان يضع الأحاديث ويكذب على رسول الله ﷺ، صح ذلك عندي في غير ما حديث، وكان يرفع الأحاديث إلى الأمير عبد الله ﵀. وقال خالد بن سعد القرطبي: محمد بن وليد كذاب. وقال الذهبي: وكان فقيها فصيحا، لكنه كذاب، اتهموه بالوضع.
توفي في منتصف ذي القعدة سنة تسع وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٣٤ - محمد بن يبقى بن محمد بن زرب أبو بكر القرطبي *:
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٧ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٣ - ٣٤، وجذوة المقتبس: ٨٨، وبغية الملتمس: ١٣٤ - ١٣٥، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٢٦١ - ٢٦٢، والمقفى الكبير: ٧/ ٤١٦ - ٤١٧. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١١٤ - ١١٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٣٠ - ٦٣٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٥ ب - ١٢٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦ (نسخة الخزانة الحسنية)،
[ ٣ / ١٢٢٤ ]
قاضي الجماعة، الفقيه، العابد. وينسب إلى والد جده.
تفقه على أبي بكر اللؤلؤي، وغيره. وسمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد ابن عبد الله بن أبي دليم، وغيرهما.
روى عنه يونس بن عبد الله بن مغيث، وعبد الرحمن بن أحمد ابن حوبيل، وغيرهما.
ألف كتاب الخصال - في الفقه -، وله رسالة في الرد على محمد بن مسرة.
قال ابن الفرضي: وعني بدرس الرأي فتقدم فيه أهل وقته. . . وكان أحفظ أهل زمانه للمسائل على مذهب مالك وأصحابه، أخبرني من سمع محمد بن إسحاق بن السّليم يقول له: يا أبا بكر: لو رآك عبد الرحمن بن القاسم لعجب منك. . . وكان كثير الصلاة، كثير التلاوة، وكان مع علمه بالمسائل بصيرا بالعربية والحساب، حسن الحكاية، وكان بعيدا من الحيف في أحكامه، وكانت فيه سلامة. وقال القاضي عياض: قال غير واحد: وكان ابن زرب مع علمه، عاملا مجتهدا، ورعا عفيفا. . . حسن الخطابة، قريب
_________________
(١) = ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٢ ب - ٨٣ أ، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣٠ - ٢٣١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٧٦ - ١٧٧، وشجرة النّور الزكية: ١٠٠. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٣ - ٤٤. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٩٦ - ٩٧، وجذوة المقتبس: ٩٣، وبغية الملتمس: ١٤٦ - ١٤٧، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ٢١٤، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٤٢ - ٤٣، والعبر: ٢/ ١٦٠، وسير أعلام النبلاء: ١٦/ ٤١١، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ٩٧٥، وتاريخ قضاة الأندلس: ١٠٣ - ١٠٦، وبغية الوعاة: ١/ ٢٦٠، وشذرات الذهب: ٤/ ٤٢٩، وتذكرة المحسنين: ١/ ٣٨١، والفكر السامي: ٢/ ١١٧، والأعلام للزركلي: ٧/ ١٣٥، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ٩٧ - ٩٨، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٣٧.
[ ٣ / ١٢٢٥ ]
الدمعة، بهي المنظر، دقيق التفقه، مستبحرا في المسائل، حافظا للأصول، حاذقا بالفتوى، كثير الاقتداء، متثبتا في أحكامه. . . وألف كتاب الخصال المشهور في الفقه على مذهب مالك، عارض به كتاب الخصال لابن كاوس الحنفي، فجاء غاية في الإتقان. . . وكان آخر حاله قد فر إلى العمل، وجد في القيام، وأكثر الاستغفار.
ولد لثمان خلون من شهر رمضان سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
وتوفي لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٢٣٥ - محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن يعقوب بن داود أبو عبد الله التّميمي (١) *:
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ٥ بعد ذكره لهذه النسبة: «ينسبون إلى ولاء بني أمية، وكان جدهم داود أمير يوم مرج راهط، فكان صدرا في موالي بني أمية، وهو الداخل إلى الأندلس من الشام، وكان بنوه ذوي وجاهة في أعمال السلطان بالأندلس». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥ - ٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٣٣ - ٧٣٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٥ ب - ١٤٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٠ - ٢٣١، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٣١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٣٢ - ٢٣٣، وشجرة النّور الزكية: ١١٢. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٩. الفهرست لابن خير: ٩٣، ٢٦٧، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٤٠ - ٧٤٢، وبغية الملتمس: ١٤٦، ومعجم الأدباء: ٦/ ١٦٧٦، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٤٠٩ - ٤١١، والعبر: =
[ ٣ / ١٢٢٦ ]
القرطبي استوطن سرقسطة، القاضي، الفقيه، المحدث، الخطيب، المعبر، المتفنن. المعروف بابن الحذاء (١).
تفقه على القاضي أبي بكر بن زرب، وأبي محمد بن أبي زيد - وحمل عنه كتبه -، وغيرهما. وأخذ عن أبي محمد الأصيلي، وغيره الكثير.
روى عنه أبو عمر بن عبد البر، وحاتم بن محمد، والخولاني، وغيرهم.
له كتاب الاستنباط لمعاني السنن والأحكام من أحاديث الموطأ - ثمانين جزءا -، وكتاب التعريف بمن ذكر في موطأ مالك بن أنس من النساء والرجال - أربعة أسفار -، وكتاب الإنباه على أسماء الله، وكتاب البشرى في عبارة الرؤيا - عشرة أسفار -، وغيرها.
قال أبو علي الغساني: كان أبو عبد الله بن الحذاء أحد رجال الأندلس فقها وعلما ونباهة متفننا في العلوم يقظا، ممن عني بالآثار وأتقن حملها وميّز طرقها وعللها، وكان حافظا للفقه، بصيرا بالأحكام، إلا أن علم الأثر كان أغلب عليه. وقال القاضي عياض: قال ابن عفيف: كان أبو عبد الله هذا فقيها عالما يقظا، متفننا في الآداب، حافظا للرأي، مميزا للحديث ورجاله،
_________________
(١) = ٢/ ٢٣١، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٤٤٤ - ٤٤٥، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٧٥، والوافي بالوفيات: ٥/ ١٩٦، ومرآة الجنان: ٣/ ٢٩، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٢٦٤، وكشف الظنون: ١/ ٢٤٦ وشذرات الذهب: ٥/ ٨٤، وتذكرة المحسنين: ١/ ٢٩١، وهدية العارفين: ٢/ ٦٣، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ٩٩ - ١٠٠، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: ٤٤١ - ٤٤٣.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ٥: «بالذال المعجمة، وحكى ابن عفيف أنهم يأبون ذلك ويقولون: هو بدال مهملة من حداء الإبل، وأن جدهم الذي ينسبون إليه هذا يعرف بأنجشة حادي رسول الله ﷺ، قالوا: ولكن لما سكن أولنا في ربض الحذائين بقرطبة، تصحف على الناس نسبنا لقرب الحرفيين».
[ ٣ / ١٢٢٧ ]
بصيرا بالوثائق، مرسلا بليغا، وكان خطيبا مجيدا، ومعبرا من أبصر الناس بذلك، له فيها نوادر مشهورة، محسنا حسن المشاركة للناس. قال ابن عفيف: وغلب عليه الحديث، فبذ في علومه أهل زمانه. . . وكان عدة شيوخه ستين شيخا. . . وارتفعت طبقته في العلم، وولاه السلطان خطة الوثائق والشورى والقضاء بغير جهة.
ولد في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاث مئة.
وتوفي بسر قسطة لأربع خلون من شهر رمضان سنة ست عشرة وأربع مئة وله سبعون سنة. ويقال: توفي سنة عشر.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١٢٣٦ - محمد بن يحيى بن أيوب بن خيار الزّهري مولاهم *:
وأصله من البربر، الجيّاني، المفتي. ستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع أباه.
قال القاضي عياض: واعتنى بالعلم والمذهب وحفظ الرأي، ودارت عليه فتيا بلده.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٢٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٩.
[ ٣ / ١٢٢٨ ]
١٢٣٧ - محمد بن يحيى بن خليل أبو عبد الله اللّخمي (١) *:
القرطبي، الحباب، الفقيه، المفتي. المعروف بابن العصفري.
سمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، معتنيا بالرأي، وكان يفتي بقرطبة. . . ويجتمع إليه في المسجد الجامع للمناظرة. وقال القاضي عياض: وكان فقيها حافظا.
توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مئة، وقيل: في صفر سنة أربع وستين.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٢٣٨ - محمد بن أبي يحيى زكريا بن يحيى بن إبراهيم أبو بكر
القرشي **:
_________________
(١) ينظر لزاما تعليقي على ترجمة محمد بن سعيد القرطبي العصفري السابقة. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ أ. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٧٦ - ٧٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٩١ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٥، والديباج المذهب: ٢/ ١٦٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٥ - ١١٦، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨١، وشجرة النور الزكية: ٦٨. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٤، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٥. =
[ ٣ / ١٢٢٩ ]
مولى بني عبد الدار، الفقيه، الوقار. تقدمت ترجمة أبيه.
تفقه بأبيه، وابن عبد الحكم، وأصبغ.
روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن نصر، ومحمد بن مسلم بن بكار الفيّومي، وأبو الطاهر محمد بن سليمان القوصي، وغيرهم.
ألف كتاب السنة، ورسالة في السنة أيضا، ومختصرين في الفقه الكبير منهما في سبعة عشر جزءا.
قال سلمة بن سعيد الأشج: رأيت أهل القيروان يفضلون مختصر أبي بكر الوقار على مختصر ابن عبد الحكم. وقال القاضي عياض: كان حافظا للمذهب.
توفي في رجب سنة تسع وستين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وستين، وقيل: سنة أربع وستين.
[الطبقة الثانية: مصر]
١٢٣٩ - محمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى أبو عبد الله
التّميمي *:
_________________
(١) = تاريخ الإسلام: ٢٠/ ١٨١، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٨، والفكر السامي: ٢/ ١٠١، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ٨. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٣٠٧ - ٣٠٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٤ - ٢٠٥، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٨٩ - ١٩٠. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٠٧ - ١٠٩، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ٢١٥، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٠٦، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٧، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ١١٢ - ١١٣، والمقفى الكبير: ٧/ ٤٢٧ - ٤٢٨.
[ ٣ / ١٢٣٠ ]
القرطبي، قاضي الجماعة، الوزير، المحدث، الورع. المعروف - كأخيه - بابن برطال. ستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. وتقدمت ترجمة أخيه زكريا.
سمع من أحمد بن خالد، وقاسم بن أصبغ، وأبي علي بن السّكن، وغيرهم.
حدث عنه ابن الفرضي، والقاضي سراج بن عبد الله، وغيرهما الكثير.
قال ابن الفرضي: وكان شيخا مسمتا جميلا وقورا حليما متواضعا كثير الصيام. . . لم تحفظ له قضية جور، ولا غيرته الدنيا، ولا أحالت منه شيئا، وكان باطنه كظاهره سلامة ونزاهة. وقال ابن حيّان: كان عبدا صالحا ورعا عاقلا عفيفا. وقال القاضي عياض: قال بعضهم: وكان عاطلا من الفقه، مشهورا بالصدق والأمانة.
ولد لعشر خلون من رجب سنة تسع وتسعين ومئتين.
وتوفي لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وثلاث مئة، وله ست - أو خمس - وتسعون سنة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٢٤٠ - محمد بن يحيى بن عمر بن لبابة أبو عبد الله *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٨٦ - ٩٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٩٨ - ٤٠٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٨٥ أ - ٨٦ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٤٨ - ١٥٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٠، والديباج المذهب: ٢/ ٢٠٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٢ - ١٢٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٤٠ - ١٤١، وشجرة النّور الزكية: ٨٦. =
[ ٣ / ١٢٣١ ]
مولى عثمان بن عبيد الله بن عثمان، القرطبي، القاضي، الفقيه. الملقب بالبوجون، ابن أخي الفقيه محمد بن عمر بن لبابة المتقدم.
سمع من عمه محمد بن عمر بن لبابة - وجل سماعه منه -. وسمع أيضا من حماس بن مروان.
له في الفقه كتب مؤلفة منها: المنتخبة (١)، وكتاب الوثائق.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه على مذهب مالك وأصحابه، عالما بعقد الشروط، بصيرا بعللها. . . وله في الفقه كتب مؤلفة، ولم يكن له علم بالحديث، بل كان يعاديه وينحرف عنه. . . وسمعت الباجي وغيره ممن أثق به يصفه بهذه الحال، ولم يكن بالمرضي في نفسه، حدّث. وقال أبو عبد الله الحميدي: كان فقيها مقدما. وقال القاضي عياض: وكان من أحفظ أهل زمانه للمذهب، عالما بعقد الشروط، بصيرا بعللها، وله اختيارات في الفتوى والفقه خارجة عن المذهب. . . قال بعضهم: ولم يكن له علم بالحديث وكان ينحرف عنه، - قال عياض -: أما قلة علمه بالحديث فظاهر، وأما انحرافه عنه فلا، بل يميل إليه في تواليفه، وإذا اعتمد على نظره في مسألة، أو ضعّف فيها
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠١ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٣ - ٥٤، وجذوة المقتبس: ٩١، وبغية الملتمس: ١٤٤، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ٢٩٣، ٢٥/ ٦٣، ١٤٢ - ١٤٣، والعبر: ١/ ٤٦٨، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٤٩٥، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٣٤، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٥٤، والمقفى الكبير: ٧/ ٤٤٣ - ٤٤٤، وشذرات الذهب: ٤/ ٧١، والأعلام للزركلي: ٧/ ١٣٦، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ١٠٧ - ١٠٨، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٢٣ - ٢٢٤.
(٢) قال أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم في رسالته فضائل الأندلسيين - كما في نفح الطيب ٤/ ١٥٠ - ١٥١، وجذوة المقتبس ٩١ -: «وما رأيت لمالكي قط كتابا أنبل منه في جمع روايات المذهب، وشرح مستغلقها، وتفريع وجوهها».
[ ٣ / ١٢٣٢ ]
قول المدنيين كثيرا ما يقول: إلا أن يأتي بذلك أثر صحيح.
توفي بالإسكندرية في ذي القعدة، وقيل: لست خلون من ذي الحجة، سنة ثلاثين وثلاث مئة، وقيل: سنة إحدى وثلاثين.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٢٤١ - محمد بن يحيى بن مهدي بن هارون أبو الذكر
الأسواني *:
التمار، القاضي، الفقيه، المفتي. تقدمت ترجمة أخيه مؤمل.
تفقه على يوسف بن يحيى المغامي. وروى عن المعافي، ومحمد بن عمر الأندلسي.
سمع منه أبو الطاهر محمد بن عبد الغني.
قال ابن حارث: كان فقيه مصر في وقته، وكانت له حلقة في جامعها، وبه كان يلوذ كل مالكي بها إلا قليلا، وتناظر عنده فقهاء من القرويين: أبو محمد العتمي، وأبو الفضل الممسي. وقال أبو سعيد بن يونس: كان له بمصر
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٧٩ - ٢٨٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٦٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٠٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٥٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٠٧، ونيل الابتهاج بتطريز الديباج: ٣٧٥. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٥. الولاة والقضاة: ٤٨١ - ٤٨٢، ٤٩٠، ٥٣٢ - ٥٣٤، والطالع السعيد: ٦٣٨ - ٦٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٩٦ - ١٩٧، والوافي بالوفيات: ٥/ ١٩٢، والمقفى الكبير: ٧/ ٤٥٧ - ٤٦٠، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٩ - ٤٥٠، والفكر السامي: ٢/ ١٠٩، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ١٠١.
[ ٣ / ١٢٣٣ ]
قدر ومنزلة جليلة. . . وكانت فتيا أكثر أهل مصر في وقته إليه، حدث بيسير.
ولد سنة خمس وخمسين ومئتين.
وتوفي في شوال سنة أربعين وثلاث مئة، ويقال: سنة إحدى وأربعين، وقيل غير ذلك.
[الطبقة الخامسة: مصر]
١٢٤٢ - محمد بن يحيى أبو عبد الله السبائي (١) *:
القرطبي. المعروف بفطيس بن أم غازية.
سمع من مالك بن أنس - الموطأ وغيره -.
_________________
(١) قال ابن الفرضي في تاريخه ٢/ ٥: «وفي كتاب أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -: محمد بن سعيد السبائي. والذي في رواية ابن لبابة: محمد بن يحيى، فلا أدري أهما رجلان، أم رجل واحد اختلف في اسم أبيه. وفي كتاب أبي سعيد - (يعني ابن يونس) - في موضع: محمد بن يحيى السبائي قرطبي سمع من مالك بن أنس. وفي موضع آخر: محمد بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسلم بن خشخاش بن أبي وعلة السبائي أندلسي قديم، كان المفتي في أيامه. فجعله رجلين. قال أحمد: هو جد السبائيين الذين بقرطبة. قال: ولا أعلم له رحلة. وتوفي في صدر أيام الأمير عبد الرحمن بن الحكم». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٠٩ - ٥١٠ (طبعة بيروت)، ١/ ١٠٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٢٧ ب - ٢٢٨ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٣ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٥. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٦٣ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٤ - ٥، وجذوة المقتبس: ٩١، وبغية الملتمس: ١٤٤، وإتحاف السالك: ٢٧٣ - ٢٧٤، ونزهة الألباب في الألقاب: ٢/ ٧٢.
[ ٣ / ١٢٣٤ ]
روى عنه قاسم بن هلال.
توفي بعد سنة ست ومئتين.
[الطبقة الوسطى: الأندلس]
١٢٤٣ - محمد بن أبي يزيد خالد بن خالد بن يزيد أبو بكر
الأزدي ثم العتكي *:
المصري، الفقيه. تقدمت ترجمة ابنه أبي القاسم عبد الرحمن.
قال القاضي عياض: من فقهاء مصر وجلتها والتحليق بجامعها، وهو الذي خلف أبا إسحاق بن شعبان في حلقته بعد وفاته.
[الطبقة السادسة: مصر]
١٢٤٤ - محمد بن يزيد ابن أبي خالد أبو عبد الله **:
مولى لرجل من الأنصار، البجّاني، سكن إلبيرة وأصله من سرقسطة، المفتي. المعروف بابن أبي خالد.
سمع محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٠٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٨٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٨٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٩. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٢٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٣ - ٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٧. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٨، وجذوة المقتبس: ٥٠، وبغية الملتمس: ١٤٦، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٥٥١، ٥٥٢، ٥٨٩.
[ ٣ / ١٢٣٥ ]
قال ابن حارث: كان صاحب فضل بن سلمة في الفتيا في وقته، من أهل الدين والورع، والانقباض، معوله على فقه المدونة. وقال القاضي عياض: وكان حافظا للمدونة، معتنيا بالعلم والدراسة، دارت عليه ببلده الفتيا والأحكام.
ولد بإلبيرة في المحرم سنة ثلاثين ومئتين.
وتوفي بإلبيرة في شعبان سنة تسع عشرة وثلاث مئة، أو سنة عشرين.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٤٥ - محمد بن يزيد بن رفاعة أبو عبد الله الأموي *:
الإلبيري، الفقيه، المفتي، اللغوي، الشاعر.
سمع محمد بن فطيس، وأحمد بن عمر، وهاشم بن خالد، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للغة، بصيرا بالعربية، متقدما فيها، وكان - فيما قيل - يصوم الدهر، وكان مفتيا ببلده.
توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة، أو سنة أربع وأربعين.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٣ - ١٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٨. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٣ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٦٥، وبغية الوعاة: ١/ ٢٦٩.
[ ٣ / ١٢٣٦ ]
١٢٤٦ - محمد بن يزيد بن أبي زيد بن أبي الغمر أبو بكر *:
مولى بني سهم. وأبو زيد هو عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن، وقد تقدمت ترجمته، كما تقدمت ترجمة عم محمد واسمه أحمد بن أبي زيد.
روى عنه أبيه.
روى عنه محمد بن مكي الخولاني.
توفي سنة إحدى وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
١٢٤٧ - محمد بن يعقوب بن عيسى أبو عبد الله المرادي **:
الإستجي.
سمع من أبي صالح أيوب بن سليمان، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: أخبرني إسماعيل، قال: أخبرني حسان بن عبد الله
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٠. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٥٠.
[ ٣ / ١٢٣٧ ]
أن محمد بن عمر بن لبابة كان يصفه بالفقه.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٢٤٨ - محمد بن يعيش بن منذر أبو عبد الله الأسدي *:
الطّليطلي، الفقيه، المفتي.
روى عن إسماعيل بن إسحاق القرطبي المعروف بابن الطحان.
روى عنه ابنه يعيش بن محمد، وعبد الله بن عثمان بن مروان النحوي.
قال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل، عالما بالشروط، رأسا في معرفتها. وقال ابن حيّان: كان محمد بن يعيش فقيه بلده في وقته، وإليه انتهت فتواه، من بيت علم وجلالة ورئاسة.
ولد سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
وتوفي سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
١٢٤٩ - محمد بن يوسف بن مؤذن أبو عبد الله الوشقي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢١٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٨٩ - ٦٩٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٢. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٠٦، وبغية الملتمس: ١٤٦. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٥٣ - ٢٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٤ - ١٤٥. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٢ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٣٨ - ٣٩.
[ ٣ / ١٢٣٨ ]
الزاهد (١).
قال ابن الفرضي: عني بالعلم، وشهر به، وله رحلة، وكان موسوما بالزهد والفضل. . . من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -.
توفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٥٠ - محمد بن يوسف بن مطروح بن عبد الملك أبو عبد الله
البكري الرّبعي *:
القرطبي، الفقيه، المفتي. وكان أعرج وبذلك يعرف.
روى عن يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، ومطرّف بن عبد الله - وسمع منه الموطأ -، وغيرهم.
روى عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن عمر، وابن لبابة، وغيرهم.
_________________
(١) تنظر ترجمة يوسف بن مؤذن بن عيشون. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٤٨ - ٢٥٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٤١ - ١٤٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٤ ب - ١٥٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٤٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٣، والديباج المذهب: ٢/ ٢٢١ - ٢٢٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٩٤. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٢، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٥ - ٢٦. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٤٢ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١١، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢٠٠، وجذوة المقتبس: ٩٠، وبغية الملتمس: ١٤١، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٤٧١ - ٤٧٢، والمقفى الكبير: ٧/ ٥١٥ - ٥١٦.
[ ٣ / ١٢٣٩ ]
قال ابن أبي دليم: كان فقيها حافظا، شوور مع الشيوخ: يحيى، وابن حسان، وابن حبيب. وقال ابن حارث: كان فقيها مبرزا. وقال ابن عبد البر: كان شيخا جليلا، عالما بالفقه، وكانت فيه صلابة. وقال أيضا: وكان صاحب رياسة الفتيا أيام محمد - (يعني الأمير محمد بن عبد الرحمن) - مع أصبغ وعبد الأعلى. وقال القاضي عياض: وكانت الفتيا دائرة عليه مع أصبغ بن خليل، وعبد الأعلى بن وهب. وقال أيضا: وكان أحد الفقهاء الأربعة الداخلين على الأمير للشهادة في أموره، وكان الأمير محمد يكرمه لسنه ومكانه. وقال أيضا: وادعى السماع من أبي عبد الرحمن المقرئ بمكة، وكان رحل مع ابن مزين وابن وهب، وعبد الوهاب بن ناصح الجزيري، وكانوا متوافقين، فذكر ابن مزين وابن وهب أنهما وجدا المقرئ قد مات قبل لقائهما بأيام.
توفي بالأندلس يوم عاشوراء سنة إحدى وسبعين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٢٥١ - محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن
زيد بن درهم أبو عمر الأزدي الجهضمي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢ - ١٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٤ ب - ٢٦ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢ - ٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٢ - ١٠٣، والديباج المذهب: ٢/ ١٨١ - ١٨٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١١٨ - ١١٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٤٤ - ١٤٧، وشجرة النّور الزكية: ٧٨. =
[ ٣ / ١٢٤٠ ]
مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة، وسكن بغداد، قاضي القضاة، الفقيه، المحدث، النبيل، الحليم. ستأتي ترجمة أبيه وجده إن شاء الله تعالى، وتقدمت ترجمة أخويه أحمد والحسين.
تفقه بابن عم أبيه إسماعيل بن إسحاق القاضي، وسمع جده يعقوب بن إسماعيل، وأحمد بن منصور الرمادي، وغيرهما.
روى عنه أبو الحسن الدارقطني، وأبو بكر الأبهري، وغيرهما. وعليه تفقه أبو جعفر الأبهري، وغيره.
له مسند كبير.
قال أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة المشهور بنفطويه: وأبو عمر محمد بن يوسف في الحكام لا نظير له عقلا وحلما وذكاء وتمكنا واستيفاء للمعاني الكثيرة باللفظ اليسير، مع معرفته بأقدار الناس ومواضعهم، وحسن التأني في الأحكام، والحفظ لما يجري على يده. وقال أبو بكر الخطيب البغدادي: وكان ثقة فاضلا. . . وحمل الناس عنه علما واسعا من الحديث وكتب الفقه التي صنفها إسماعيل - يعني: ابن إسحاق - وقطعة من التفسير،
_________________
(١) = طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦٥، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٣٢. تاريخ بغداد: ٣/ ٤٠١ - ٤٠٥، والمنتظم: ١٣/ ٣١٣ - ٣١٥، والكامل في التاريخ: ٥/ ١٤٠، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٦١٥ - ٦١٦، والعبر: ٢/ ٩، ودول الإسلام: ١/ ٢٨٩، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٥٥٥ - ٥٥٧، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٣٦، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٥٧، والوافي بالوفيات: ٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦، ومرآة الجنان: ٢/ ٢٨٠، والبداية والنهاية: ١١/ ١٧١ - ١٧٢، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): ٥٥ - ٥٦، والعقد الثمين: ٢/ ٤١١، والنجوم الزاهرة: ٣/ ٢٣٥، وشذرات الذهب: ٤/ ١٠٢، والأعلام للزركلي: ٧/ ١٤٨، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ١٢٢.
[ ٣ / ١٢٤١ ]
وعمل مسندا كبيرا قرأ أكثره على الناس، ولم ير الناس ببغداد أحسن من مجلسه لما حدث، وذلك أن العلماء وأصحاب الحديث كانو يتجملون بحضور مجلسه، حتى أنه كان يجلس للحديث وعن يمينه أبو القاسم بن منيع - وهو قريب من أبيه في السن والإسناد - وابن صاعد على يساره، وأبو بكر النيسابوري بين يديه، وسائر الحفاظ حول سريره. وقال القاضي عياض: وكان يتناظر بين يديه أئمة المذهب. وقال طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد: من تصفح أخبار الناس لم يخف عليه موضعه، وإذا بالغنا في وصفه كنا إلى التقصير فيما نذكره من ذلك أقرب، ومن سعادة جده أن المثل ضرب بعقله وحلمه. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: وكان حاجب إسماعيل ثم ولي القضاء بعده ثم ولي ابنه أبو الحسين وكان يقال: إسماعيل بحاجبه وأبو الحسين بأبيه وأبو عمر بنفسه، فكان المدح في الجميع راجعا إلى أبي عمر. وقال أبو الوليد الباجي: كان ثقة. وقال أبو إسحاق إبراهيم بن جابر الفقيه الذي تقلد بعد ذلك القضاء: لما ولي أبو عمر محمد بن يوسف القضاء طمعنا في أن نتتبعه بالخطأ لما كنا نعلم من قلة فقهه، فكنا نستفتى فنقول: امضوا إلى القاضي، ونراعي ما يحكم به، فيدافع عن الأحكام مدافعة أحسن من فصل الحكم على واجبه وألطف، ثم تجيئنا الفتاوى في تلك القصص فنخاف أن نخرج إن لم نفت، فنفتي، فتعود الفتاوى إليه فيحكم فيما يفتي به الفقهاء، فما عثرنا عليه بخطأ. قال القاضي عياض معلقا على كلام ابن جابر الفقيه: ولم أسمع من وصفه بهذا الوصف سوى صاحب هذه الحكاية، ولعله كان في مبتدأ أمره.
وللصولي كتاب في وصف أبي عمر ووصف ابنه عمر (١).
_________________
(١) تنظر ترجمة عمر بن محمد بن يوسف.
[ ٣ / ١٢٤٢ ]
ولد بالبصرة أول رجب سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
وتوفي في رمضان لخمس بقين منه سنة عشرين وثلاث مئة. وله سبع وسبعون سنة.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
١٢٥٢ - محمد أبو عبد الله السلمي *:
القيرواني سكن المهدية، الفقيه، المفتي.
صحب أبا إسحاق التّونسي.
قال القاضي عياض: وكان فقيها مفتيا حاذقا، من أصحاب التّونسي، وبقي بعد أصحابه فكان آخرهم وفاة.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
١٢٥٣ - مختار بن عبد الرحمن بن سهر أبو الحسن الرّعيني **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١١١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٩٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية) ٢/ ٣٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٨٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٨٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٥ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٠ ب - ١٠١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٥٩. الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٩٠١، والمغرب في حلى المغرب: ٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨، ونفح الطيب: ٤/ ٣٤٠ - ٣٤١.
[ ٣ / ١٢٤٣ ]
القرطبي، القاضي، الفقيه، الأديب، الحاسب، المتفنن.
سمع من القاضي يونس بن عبد الله، وغيره.
قال ابن حيّان: كان من كملاء رجال قرطبة، جامعا لفنون العلم، مستقلا بما تقلده من الحكم، حسن الشارة والبلاغة، أديبا، فقيها، حاسبا، معدلا، حافظا، جزلا، عزيز النفس، ولي قضاء المريّة. . . فلم يزل عليها إلى أن مات.
ولد في أحد الجمادين سنة ثلاث وتسعين (١) وثلاث مئة.
وتوفي بقرطبة (٢) منتصف جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
١٢٥٤ - مدلج بن عبد العزيز بن رجاء أبو خندف المدلجي *:
الأندلسي، سكن مصر.
قال القاضي عياض: وكان ذا علم وأدب، ودخل العراق فسمع بها علما كثيرا.
_________________
(١) كذا في الصلة لابن بشكوال ٣/ ٩٠١. لكن في طبقات الفقهاء المالكية لمجهول: «وسبعين».
(٢) قال ابن بشكوال في الصلة ٣/ ٩٠١: «وتوفي بقرطبة وقد قدمها من المريّة زائرا لبعض أهله». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٨٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨٨ (طبعة بيروت)، ١/ ١٤٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٤.
[ ٣ / ١٢٤٤ ]
توفي يوم الخميس آخر صفر سنة تسع وخمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
١٢٥٥ - مروان بن علي أبو عبد الملك الأسدي *:
القرطبي ثم الإفريقي البوني (١)، القطّان، الفقيه، المحدث. المعروف بالبوني.
تفقه بأحمد بن نصر الداودي. وروى عن أبي محمد الأصيلي، وأبي الحسن القابسي، وغيرهما.
روى عنه حاتم بن محمد الطرابلسي، وأبو عمر بن الحذاء.
له كتاب في شرح الموطأ.
قال حاتم بن محمد: وكان رجلا فاضلا حافظا، نافذا في الفقه والحديث. . . قرأت عليه تفسيره في الموطأ بعضه وأجاز لي سائره وسائر ما رواه. وقال القاضي عياض: وكان من الفقهاء المتفننين، وألف في شرح الموطأ كتابا مشهورا حسنا رواه عنه الناس. وقال أبو عمر بن الحذاء: كان رجلا صالحا، عفيفا، عاقلا، حسن اللسان والبيان.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٠٩ - ٧١٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤١ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٦، والديباج المذهب: ٢/ ٣٣٩، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٥٨، وشجرة النّور الزكية: ١١٤. جذوة المقتبس: ٣٢١، والصلة لابن بشكوال: ٣/ ٨٨٨ - ٨٨٩، وبغية الملتمس: ٤٦١، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٥٠٧، وإيضاح المكنون: ١/ ٣١٠، وهدية العارفين: ٢/ ٤٢٧، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ٢٢١.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٢٥٩: سكن بونة من بلاد إفريقية».
[ ٣ / ١٢٤٥ ]
توفي ببونة قبل الأربعين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
١٢٥٦ - م ٤ مروان بن محمد بن حسان أبو بكر - ويقال: أبو
حفص، ويقال: أبو عبد الرحمن - الأسدي *:
الدّمشقي، الطّاطري، الحافظ.
روى عن مالك بن أنس - وصحبه -، والليث بن سعد، وسفيان بن عيينة، وغيرهم.
وروى عنه الهيثم بن مروان العنسي، وأحمد بن أبي الحواري، وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦ (طبعة المغرب)، ١/ ٤١٩ - ٤٢٠ (طبعة بيروت)، ١/ ٦٨ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٨٥ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٩٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦. تاريخ الدوري عن ابن معين: ٤/ ٤٥٩، والتاريخ الكبير: ٧/ ٣٧٣، والتاريخ الأوسط: ٢/ ٢٢٤، والمعرفة والتاريخ: ١/ ١٩٧، والضعفاء الكبير: ٤/ ٢٠٥، والجرح والتعديل: ٨/ ٢٧٥، والثقات لابن حبان: ٩/ ١٧٩، وتاريخ أسماء الثقات: ٣١٤، ورجال صحيح مسلم: ٢/ ٢٣٤، والسابق واللاحق: ٣٤٥، والجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٥٠٢، وتاريخ مدينة دمشق: ٥٧/ ٣١٣ - ٣١٩، وتهذيب الكمال: ٢٧/ ٣٩٨ - ٤٠٣، وتاريخ الإسلام: ١٤/ ٣٨٣ - ٣٨٥، والعبر: ١/ ٢٨٢، وسير أعلام النبلاء: ٩/ ٥١٠ - ٥١٢، والكاشف: ٢/ ٢٥٤، والمعين في طبقات المحدثين: ٧٩، وميزان الاعتدال: ٤/ ٩٣، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٦٥٢، ومرآة الجنان: ٢/ ٤٩، وإتحاف السالك: ٢١٠ - ٢١٢، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ٩٥ - ٩٦، وتقريب التهذيب: ٦١٢، وطبقات الحفاظ: ١٥٧، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٧٣، وشذرات الذهب: ٣/ ٤٩.
[ ٣ / ١٢٤٦ ]
قال ابن وضّاح: كبير فاضل. وقال ابن معين: الطّاطري لا بأس به، وكان مرجئا. وقال أيضا: ثقة، وهو مرجئ. وقال أبو حاتم والدارقطني وغيرهما: ثقة.
ولد سنة سبع وأربعين ومئة.
وتوفي سنة عشر ومئتين، وقيل: سنة ست عشرة.
[الطبقة الوسطى: الشام]
١٢٥٧ - المسدد بن أحمد بن جعفر بن الحسين بن جعفر بن محمد
ابن أيوب بن محمد بن عبد الله بن قيس بن سعد بن عبادة
الأنصاري، الخزرجي، الساعدي *:
البصري، استوطن القيروان. تقدمت ترجمة خاله عبيد الله بن الحسن المعروف بابن الجلاّب.
سمع من خاله، ومن أبي علي السلمي، والقاضي أبي بكر الطهراني، وغيرهم.
روى عنه الدلائي، وغيره. واستجازه ابن الحصار وابنه أبو القاسم فأجازهما.
له شرح على كتاب التفريع لخاله أبي القاسم بن الجلاّب.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٢٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٩٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٧٣. التعريف برجال جامع الأمهات: ٢٣٩.
[ ٣ / ١٢٤٧ ]
قال ابن الحصار: كان من أهل العلم، والحظ الوافر من العلم.
توفي بالقيروان.
[الطبقة الثامنة: العراق]
١٢٥٨ - مسرة بن مسلم بن يزيد بن ربيعة أبو بكر الحضرمي *:
العابد، الخاشع، الزاهد. وستأتي ترجمة أخيه أبي يوسف إن شاء الله تعالى.
سمع من محمد بن عمر، والنسائي، وأبي القاسم البغوي، وغيرهم.
سمع منه أبو القاسم اللّبيدي، وعطية بن مسلم السّفاقسي، وولد أبي إسحاق الجبنياني، وغيرهم الكثير.
قال أبو القاسم اللّبيدي: كان من أهل بيت قرآن وعلم وعبادة. وقال أيضا: ولم يترك مسرة من اجتهاده في العبادة شيئا، وكان من النواحين على أنفسهم. . . وكان أبو إسحاق - (يعني الجبنياني) - يوثقه في العلم ويأمر ولده وغيره بالسماع منه. وقال القاضي عياض: من أهل العلم والزهد التام بساحل القيروان هو وإخوته.
توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٧٠ - ٢٧٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٣٣ - ٥٣٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٠٨ ب - ١٠٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٠ - ٢١١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٣ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٨، وشجرة النّور الزكية: ٩٧. مدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧٢١ - ٧٢٣.
[ ٣ / ١٢٤٨ ]
١٢٥٩ - مسعود بن عمر أبو القاسم الأموي، التّدميري *:
سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبي الغصن صباح بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة، وغيرهما.
توفي بالأندلس سنة سبع وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٦٠ - مسعود بن أبي مسعود مسعدة المصري **:
قال ابن أبي دليم: كان ذا علم ورئاسة، مقدما في المالكية بمصر.
توفي سنة سبع وستين ومئتين، وهو ابن أربع وستين.
[الطبقة الثانية: مصر]
١٢٦١ - مسلم بن علي بن عبد الله بن محمد أبو الفضل
الدمشقي :
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٤٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٣١، وجذوة المقتبس: ٣٢٨، وبغية الملتمس: ٤٦٧ - ٤٦٨، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٢٢٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٩٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٩٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣١٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٥٥. مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٦٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٢٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: =
[ ٣ / ١٢٤٩ ]
الفقيه. يعرف بغلام عبد الوهاب.
صحب القاضي أبا محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر - واختص به -.
أخذ عنه قاسم بن محمد المعروف بابن المأموني السّبتي.
قال القاضي عياض: فقيه مالكي مشهور، واختص بالقاضي أبي محمد ابن نصر وأطال صحبته وخدمته فشهر به، وله كتاب في الفروق معروف، حدث عن القاضي أبي محمد ودرس وأخذ عنه الناس.
[الطبقة التاسعة: الشام]
١٢٦٢ - مسلمة بن محمد بن مسلمة بن محمد بن سعيد بن بتري
أبو محمد الإيادي *:
القرموني ثم القرطبي، الفقيه، العابد، الزاهد، المجاهد. المعروف بالزاهد. تقدمت ترجمة عمه الخطّاب وابن عمه محمد بن الخطّاب.
سمع من عمه الخطّاب بن مسلمة، ومن وهب بن مسرّة، وعبد الله بن محمد بن علي الباجي، وغيرهم.
روى عنه أبو عمر بن عبد البر.
_________________
(١) = ٩٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٧ - ٢٣٨، والديباج المذهب: ٢/ ٣٤٧، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦٣. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٦٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٦ - ٢٠٧. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٣٠، وجذوة المقتبس: ٣٢٤، والتكملة لكتاب الصلة: ٢/ ٢٠٨، وتوضيح المشتبه: ١/ ٦٨٢.
[ ٣ / ١٢٥٠ ]
قال القاضي عياض: كان فقيها. وقال ابن الفرضي: كان زاهدا، فاضلا، متبتلا، مجتهدا، ورعا، كثير الجهاد. . . وله إلى المشرق رحلة. . .
وامتحن في الطريق بذهاب رحله فلم يتحصل له كبير شيء من سماعه بمكة، قرئت عليه المدونة والمستخرجة وغير ذلك. وكان أكثر ما يحمله من الحديث على سبيل الإجازة، وكانت العبادة أملك به وأغلب عليه.
توفي لست بقين من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٢٦٣ - س ق مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله
ابن الزّبير بن العوّام أبو عبد الله القرشي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٧٠ - ١٧٢ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٧٩ - ٣٨١ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٨ ب - ٧٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٨ أ - ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٦ - ١٧٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٨٥. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٧/ ٣٤٤، والتاريخ الكبير: ٧/ ٣٥٤، والجرح والتعديل: ٨/ ٣٠٩، والثقات لابن حبان: ٩/ ١٧٥، والفهرست لابن النديم: ١٧٦، وتاريخ بغداد: ١٣/ ١١٢ - ١١٤، والسابق واللاحق: ٣٤٥، والكامل في التاريخ: ٤/ ٣٢٠، وتهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٤ - ٣٩، وتاريخ الإسلام: ١٧/ ٣٦٢ - ٣٦٤، والعبر: ١/ ٣٣٢ - ٣٣٣، ودول الإسلام: ١/ ٢٠٨، وسير أعلام النبلاء: ١١/ ٣٠ - ٣٢، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٠٦، والكاشف: ٢/ ٢٦٨، وميزان الاعتدال: ٤/ ١٢٠ - ١٢١، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٦٦٠، ومرآة الجنان: ٢/ ١١٦، والبداية والنهاية: ١٠/ ٣١٥، وتوضيح المشتبه: ٤/ ٢٧٨ - ٢٧٩، وإتحاف السالك: ١٠٠ - ١٠٢، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ١٦٢ - ١٦٤، وتقريب التهذيب: ٦٢٠، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٧٨، وشذرات الذهب: ٣/ ١٦٧، وتذكرة المحسنين: ١/ ١٩٨، ومقدمة تحقيق نسب قريش لليقي بروقنصال: ١٤ - ١٧، وتاريخ الأدب العربي: ٢/ ٣٥، والأعلام: ٧/ ٢٤٨، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ٢٩١ - ٢٩٢.
[ ٣ / ١٢٥١ ]
الأسدي، الزّبيري، المدني نزيل بغداد، النّسّابة. عم الزبير بن بكار.
روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره، وعرف بصحبته -، وعن أبيه عبد الله بن مصعب، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.
روى عنه يحيى بن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
وقد صنّف في الأنساب.
قال القاضي عياض: وكان علامة قريش في النسب والشعر والخبر، شريفا معظما عند الخاصة والعامة، شاعرا ظريفا. وقال الزبير بن بكار: كان وجه قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وجاها وقدرا. وقال يحيى بن معين والدارقطني: ثقة.
توفي ببغداد ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومئتين.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
١٢٦٤ - مطر بن يسار أبو البشر *:
مولى بني كيسان، سكن تونس، الفقيه.
أخذ عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد السبائي.
قال أبو العرب: وكان فقيها، سمع معنا من مشايخنا أصحاب سحنون.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١٤٣، ٦/ ٢٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥٣ (طبعة بيروت)، ٢/ ٤٥ أ، ٧٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٥٤، ١٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٤١٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٢١، ١٦٣. رياض النفوس: ٢/ ٤٧٠ - ٤٧١.
[ ٣ / ١٢٥٢ ]
توفي سنة ست وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة (والخامسة): إفريقية]
١٢٦٥ - مطرّف بن عبد الرحمن بن قاسم بن علقمة بن جابر بن
بدر الأزدي *:
من أنفسهم ويتولى بني أمية (١)، القرطبي، المشاط. تقدمت ترجمة ابنه أحمد.
روى عن محمد بن يوسف مطروح، ومحمد بن وضّاح، وابن باز، وغيرهم.
قال ابن حارث: عني بالعلم. وقال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا معتنيا بالعلم.
ولد في صفر - ويقال: في آخر شوال - سنة خمس وأربعين ومئتين.
وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة (ق): الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٣٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٣٠ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩١ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٦. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٦ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٣٥، وجذوة المقتبس: ٣٢٥، وبغية الملتمس: ٤٦٥، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٦٣.
(٢) تنظر ترجمة ابنه أحمد.
[ ٣ / ١٢٥٣ ]
١٢٦٦ - مطرّف بن عبد الرحمن أبو القاسم الجيّاني *:
الفقيه.
سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأخيه سعد، والمزني.
سمع منه محمد بن قاسم بن محمد.
قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل، فقيها بحاضرة جيّان، وكانت له رواية ورحلة. . . رحل إليه من أهل قرطبة محمد بن قاسم بن محمد وسمع منه، وكان يثني عليه.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٢٦٧ - خ ت ق مطرّف بن عبد الله بن مطرّف بن سليمان بن يسار
أبو مصعب، ويقال: أبو عبد الله، اليساري، الهلالي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٦ - ٤٥٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٧ - ٩٨. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٣٤ - ١٣٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٣٣ - ١٣٥ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٥٨ - ٣٦٠ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٤ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٥٧ ب - ١٥٨ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٦٥ - ١٦٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٤ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧ - ٨، والديباج المذهب: ٢/ ٣٤٠، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٥٣ - ٥٤، وشجرة النّور الزكية: ٥٧. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ١٠٥، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٤٧، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٦ - ١٧. =
[ ٣ / ١٢٥٤ ]
مولى ميمونة أم المؤمنين (١)، ويقال: الأسلمي مولاهم، وقيل: مولى أم المؤمنين أم سلمة المخزومية، الفقيه، الأصم، ابن أخت الإمام مالك. ويقال: إن مطرّفا لقب له.
روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد، وعبد الله بن عمر العمري، وغيرهم.
وروى عنه البخاري، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن يحيى الذّهلي، وغيرهم.
قال الشّيرازي: تفقه بمالك، وعبد العزيز بن الماجشون، وابن أبي حازم، وابن دينار، وابن كنانة، والمغيرة. وقال أحمد بن حنبل: كانوا يقدمونه على أصحاب مالك. وقال ابن معين، وابن سعد، والدارقطني: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: مضطرب الحديث صدوق، قلت لأبي: من أحب إليك: مطرّف أو إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: مطرّف. وقال ابن وضّاح: رأيت سحنونا لا يعجبه مطرّف.
_________________
(١) = الطبقات الكبرى لابن سعد: ٥/ ٤٣٨ - ٤٣٩، والتاريخ الكبير: ٧/ ٣٩٧، والتاريخ الأوسط: ٢/ ٧٢، ٢٤٢، والكنى والأسماء لمسلم: ٢/ ٧٨٨، والجرح والتعديل: ٨/ ٣١٥، والهداية والإرشاد: ٢/ ٧١٨ - ٧١٩، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٣٤٢، والجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٥٠٣، والأنساب: ٥/ ٦٩٥، والمعجم المشتمل: ٢٩٢، وتهذيب الكمال: ٢٨/ ٧٠ - ٧٣، وتاريخ الإسلام: ١٥/ ٤٠٦، والكاشف: ٢/ ٢٦٩، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٦٦، وتوضيح المشتبه: ٩/ ٢٣٣، وإتحاف السالك: ٨٣ - ٨٩، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ١٧٥ - ١٧٦، وتقريب التهذيب: ٦٢١، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٠٧، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٧٩، والفكر السامي: ٢/ ٩٥ - ٩٦.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٣/ ١٣٣: «وكان هو وأخوته. . . مكاتبين لميمونة أم المؤمنين. . . وولاؤهم لبني العباس، وهبت ميمونة ولاءهم لعبد الله بن عباس».
[ ٣ / ١٢٥٥ ]
ولد سنة سبع وثلاثين ومئة، وقيل: سنة تسع وثلاثين.
وتوفي بالمدينة في أول - أو في صفر - سنة عشرين ومئتين، ويقال: سنة أربع عشرة، ويقال: سنة تسع عشرة.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
١٢٦٨ - مطرّف بن عيسى بن أيوب بن الليث بن مطرّف (١) أبو
القاسم الغساني *:
الإلبيري، الغرناطي، القاضي، الفقيه، المؤرخ، اللغوي.
سمع محمد بن فطيس، وفضل بن سلمة، ومحمد بن أبي خالد، وغيرهم.
له كتاب في فقهاء إلبيرة، وكتاب في شعرائها، وكتاب في أنساب العرب النازلين بها وأخبارهم.
قال ابن حارث: كان فقيه غرناطة، وولاه الحكم قضاء كورة إلبيرة.
وقال ابن الفرضي: وكان متصرفا في علم الإعراب والغريب ورواية الشعر، وحفظ الأخبار، وتأليف الكتب. . . أخبرني بذلك على بن عمر.
_________________
(١) هكذا نسبه القاضي عياض. وقد سماه ابن الفرضي في تاريخه ٢/ ١٣٦: «مطرّف بن عيسى بن لبيب بن محمد بن مطرف». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٥ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ ب - ٧٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٧ - ٢٠٨، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢١٤. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٣٦، وتاريخ الإسلام: ٢٦/ ١٧٠، وبغية الوعاة: ٢/ ٢٨٩، والأعلام للزركلي: ٧/ ٢٥٠ - ٢٥١، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ٢٩٣.
[ ٣ / ١٢٥٦ ]
توفي بقرطبة - وحمل إلى غرناطة فدفن فيها - سنة ست وخمسين وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وخمسين.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٢٦٩ - مطروح بن محمد بن شاكر أبو نصر الغافقي مولاهم *:
صحب أصبغ بن الفرج. وروى عن عبد الله بن هارون.
روى عنه أبو القاسم العلاف، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الرشيدي، وأحمد بن محمد بن خالد المعروف بابن ميسّر، وغيرهم.
قال ابن ميسّر: كان ثقة.
ولد سنة تسعين ومئة.
وتوفي بالإسكندرية في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين ومئتين، ويقال: سنة ثلاث وسبعين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
١٢٧٠ - معاوية بن سعد أبو سفيان القرطبي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٩٠ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٤. الإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٢٠٠، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ٤٧٤. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٥٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٣ ب (نسخة =
[ ٣ / ١٢٥٧ ]
الفقيه، المفتي.
سمع من ابن وضّاح، وعبيد الله بن يحيى، ومحمد بن غالب الصّفار - وصحبه -.
قال ابن الفرضي: وكان مفتيا في المسائل، حافظا لها. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي بالأندلس سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٢٧١ - معاوية بن الفضل (١) أبو عون الصّمادحي، القيرواني *:
المحدّث.
سمع من الثوري، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحنظلة بن أبي سفيان.
_________________
(١) = دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٦٩ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٧٨. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤٠، وجذوة المقتبس: ٣١٨، وبغية الملتمس: ٤٥٨، وتاريخ الإسلام: ٢٤/ ١٦٤.
(٢) تنظر ترجمة ابنه موسى الآتية إن شاء الله تعالى. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٩٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٢٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٨٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٤٤ - ١٤٥، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٠، وشجرة النّور الزكية: ٦٩. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ١٦١، ورياض النفوس: ١/ ٢٣١ - ٢٣٢، ومعالم الإيمان: ١/ ٣١٧ - ٣١٩، وكتاب العمر: ١/ ٢٥٧ - ٢٦٠، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧٢٣ - ٧٢٤.
[ ٣ / ١٢٥٨ ]
روى عنه ابنه موسى، وسحنون بن سعيد، وأبو داود أحمد بن موسى العطار.
قال أبو العرب: كان معدودا من شيوخ أهل إفريقية. . . وكان ثقة، ولكنه رمي بالصّفرية، ولعله لا يصح عنه، وكان قليل الحديث.
توفي سنة تسع وتسعين ومئة.
[الطبقة الأولى (ق): إفريقية]
١٢٧٢ - معتّب بن أبي الأزهر عبد الوارث بن الحسن أبو أحمد *:
من الجند ينتمي إلى الأزد، القيرواني.
صحب سحنونا.
قال أبو العرب: هو ثقة، قريب في السن من سحنون، وتردد العلم في بيته زمانا طويلا.
توفي سنة خمس وخمسين ومئتين، ويقال: سنة أربع وخمسين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٢٧٣ - معطي بن أحمد أبو الفتح **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٢٧ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ١٩٩ - ٢٠٠، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٨٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٧٨ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٦٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٦ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٣. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٥٠.
[ ٣ / ١٢٥٩ ]
من كورة بلنسية من ساكني فج صالح.
سمع من محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن خالد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، وقد قرئ عليه وحمل عنه.
توفي في شوال سنة تسع وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٢٧٤ - ع معن بن عيسى بن يحيى بن دينار أبو يحيى الأشجعي
مولاهم، المدني *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٤٨ - ١٥٠ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٦٧ - ٣٦٩ (طبعة بيروت)، ١/ ٧٦ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٦٢ أ - ١٦٣ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٧٠ - ١٧١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٤ ب - ١٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٨، والديباج المذهب: ٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٨ - ٢٩، وشجرة النّور الزكية: ٥٦. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ١٠٩ - ١١١، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٤٨ - ١٤٩، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٤. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٥/ ٤٣٧، وتاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/ ٢١٠، ومعرفة الرجال عن يحيى بن معين وغيره برواية ابن محرز: ٢/ ١٥٥، ٣٣٣، وتاريخ خليفة: ٤٦٨، وطبقات خليفة: ٢٧٦، والتاريخ الكبير: ٧/ ٣٩٠ - ٣٩١، والتاريخ الأوسط: ٢/ ٢٠٠، والكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ١٦٥، والجرح والتعديل: ٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨، والثقات لابن حبان: ٩/ ١٨١، والهداية والإرشاد: ٢/ ٧١١ - ٧١٢، والجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٩٧ - ٤٩٨، وتهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٣٦ - ٣٤٠، وتاريخ الإسلام: ١٣/ ٤٠٦ - ٤٠٧، والعبر: ١/ ٢٥٥، وسير أعلام النبلاء: ٩/ ٣٠٤ - ٣٠٦، وتذكرة الحفاظ: ١/ ٣٣٢، والكاشف: ٢/ ٢٨٤، والمعين في طبقات المحدثين: ٧٩، ومرآة الجنان: ١/ ٤٦٠، وإتحاف =
[ ٣ / ١٢٦٠ ]
القزّاز، الحافظ، الفقيه، ربيب مالك.
روى عن مالك بن أنس - وعدّ من كبار أصحابه -، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.
وروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وعلي بن المديني، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن عبد البر: كان أشد الناس ملازمة لمالك، وكان يتكئ عليه عند خروجه إلى المسجد، حتى قيل له: عصيّة مالك. وقال القاضي عياض: وعده ابن حبيب فيمن خلف مالكا في الفقه بالمدينة. وقال ابن الجنيد: قلت لابن معين: كان عند معن غير الموطّأ؟ قال: شيء قليل. وقال علي بن المديني: أخرج إلينا معن أربعين ألف مسألة سمعها من مالك. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بن عيسى، وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع الصائغ ومن ابن وهب. وقال الشافعي: قال الحميدي: حدثني من لم تر عيناك مثله معن بن عيسى. وقال ابن سعد: وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا.
ولد بعد الثلاثين ومئة.
وتوفي بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومئة.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
_________________
(١) = السالك: ٨٠ - ٨٣، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٥٢ - ٢٥٣، وتقريب التهذيب: ٦٣٠، وطبقات الحفاظ: ١٣٩ - ١٤٠، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٨٤، وشذرات الذهب: ٢/ ٤٦٨، والفكر السامي: ١/ ٤٤٥ - ٤٤٦.
[ ٣ / ١٢٦١ ]
١٢٧٥ - معوذ بن داود بن معوذ بن دلهاب أبو عمرو الأزدي *:
التّاكرنّي (١) من حفرة رندة، الفقيه، المفتي، الأديب، العابد، الزاهد، يقال: كان مجاب الدعوة.
أخذ عن أبي حفص عمر بن عبادل الرّعيني الفقيه الزاهد - وبه تفقه وانتفع -، ومسلمة بن القاسم، وهشام بن محمد بن سليمان الطّليطلي، وغيرهم.
حدث عنه القاضي يونس بن عبد الله، وأبو عبد الله محمد بن عتّاب الفقيه، وغيرهما.
قال القاضي عياض: الزاهد، بقية الزهاد العلماء العباد في وقته، انتبذ في الفتنة ببعض جبال ريّة (٢)، كان فقيها، عالما، بليغا، أديبا، متبتلا، سمحا، حسن العشرة، لقي الناس، وصحب الفقهاء والعلماء. . . وعلا ذكره في العلم والخير والزهد، وإليه كانت الفتوى من جميع الجهات بموضع انتباذه وانعزاله، وكان الناس يستشفعون به إلى أمراء الفتنة فيكتب لهم فقلما تخيب شفاعته، ويتحامى أهل الفساد حوزته، ويعظ من قصده منهم. . .
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٤٢ - ٤٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٨ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٦. الصلة لابن شكوال: ٣/ ٩٠١ - ٩٠٢.
(٢) قال ياقوت في ومعجم البلدان ٢/ ٦ - ٧: «تاكرنّا: بفتح الكاف وسكون الراء، وضبطه السمعاني - (يعني في الأنساب ١/ ٤٤٢ - بضم الكاف والراء وتشديد النون، وهو الصحيح: وهي كورة كبيرة بالأندلس، وفيها معقل رندة».
(٣) كورة ريّة ملاصقة لكورة تاكرنّا، ومعقل رندة يقع علي حدود كورة ريّة.
[ ٣ / ١٢٦٢ ]
يصرف فضل ضيعته إلى من ينتابه من أهل السبيل وطلبة العلم، كلف بجمع الكتب، له رسائل في الزهد والمواعظ مستحسنة. وقال ابن بشكوال: وكان مفتيا جليلا، وعابدا مجتهدا، وعالما بكثير من الحديث، وكان من أهل الخير والصلاح والزهد والورع والتواضع، وعني بالعلم والأثر، وكان مجاب الدعوة.
توفي للنصف من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة، وله بضع وثمانون سنة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١٢٧٦ - خ د س ق المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله
أبو هاشم - وقيل: أبو هشام - القرشي، المخزومي (١) *:
_________________
(١) كذا في ترتيب المدارك: ٣/ ٢ نقلا عن الزبير بن بكار، وهو الذي اعتمده ابن عبد البر في الانتقاء: ١٠٠، والمزي في تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٨١، وغيرهما. لكن في التاريخ الكبير للبخاري: ٧/ ٣٢١، وغيره: عبد الله بن الحارث. وقيل غير ذلك كما في ترتيب المدارك: ٣/ ٢ إلا أن مردها إلى الأمر الأول. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢ - ٨ (طبعة المغرب)، ١/ ٢٨٢ - ٢٨٦ (طبعة بيروت)، ١/ ٥٧ أ - ٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٢٠ ب - ١٢٢ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٢٦ - ١٢٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١، والديباج المذهب: ٢/ ٣٤٣ - ٣٤٤، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٢ - ٢٣، وشجرة النّور الزكية: ٥٦. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: ١٠٠، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٤٦، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ١٢، ٢٨ - ٢٩. تاريخ الدوري عن ابن معين: ٣/ ٢٠٢، والتاريخ الكبير: ٧/ ٣٢١، والتاريخ الأوسط: ٢/ ١٦٨ - ١٦٩، والكنى والأسماء لمسلم: ٢/ ٨٧٣، والكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ١٤٨، =
[ ٣ / ١٢٦٣ ]
المدني، الإمام، الفقيه.
روى عن مالك بن أنس، وهشام بن عروة، ومحمد بن عجلان، وغيرهم.
روى عنه ابنه عياش، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهري، وإبراهيم ابن حمزة الزبيدي، وغيرهم.
قال ابن بكير: كان المغيرة يفتي في حياة مالك، وللمغيرة كتب فقه قليلة في أيدي الناس (١). وقال الزبير بن بكار: كان المغيرة فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس، وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد القضاء بالمدينة. . .
فامتنع. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مدار الفتوى بالمدينة في آخر زمن مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون، وكان ابن أبي حازم ثالث القوم في ذلك، وعثمان بن كنانة - ولم تكن له برواية الحديث عناية -، وابن نافع. وقال ابن معين في رواية الدوري، ويعقوب بن شيبة: ثقة. زاد يعقوب: وهو أحد فقهاء أهل المدينة، ومن كان يفتي فيهم. وقال أحمد بن حنبل، وأبو زرعة في
_________________
(١) = والجرح والتعديل: ٨/ ٢٢٥، والثقات لابن حبان: ٧/ ٤٦٦ - ٤٦٧، وتهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٨١ - ٣٨٤، وتاريخ الإسلام: ١٢/ ٤١٠ - ٤١١، والكاشف: ٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧، وميزان الاعتدال: ٤/ ١٦٤، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٦٧٣، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٤٨ - ١٤٩، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٦٤ - ٢٦٥، وتقريب التهذيب: ٦٣١، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٠٧ - ٢٠٩، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٨٥، والفكر السامي: ١/ ٤٤٤، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٩٨.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٥/ ١١١ في ترجمة محمد بن بسطام السّوسي: «وأدخل إفريقية كتبا غريبة من كتب المالكيين: ككتاب المغيرة بن عبد الرحمن، وكتاب ابن كنانة، وكتاب ابن دينار، فكان يغرب بمسائلها».
[ ٣ / ١٢٦٤ ]
رواية ابن أبي حاتم: لا بأس به. وقال المزي: وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: ضعيف. قال: فقلت له: إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس. وقال ابن حبّان: ربما أخطأ. وقال الذّهبي في تاريخه: وضعفه أبو داود وحده.
ولد سنة أربع - أو خمس - وعشرين ومئة.
وتوفي يوم الأربعاء لسبع - أو لتسع - خلون من صفر سنة ست وثمانين ومئة، ويقال: سنة ثمان وثمانين (١).
[الطبقة الأولى: المدينة]
١٢٧٧ - مفضّل بن عياش بن سليمان بن أيوب الخولاني مولاهم *:
الجيّاني، المفتي. يعرف بابن الطويل.
سمع ابن خمير، وأبا صالح، وغيرهما.
قال القاضي عياض: كان حافظا للمذهب، صاحب شروط، من أهل العفاف والخير والثقة. . . وكان مفتي بلده، وقديم العناية بطلب العلم.
توفي بالثغور مرابطا سنة ستين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
_________________
(١) وخالف البعض فذكر غير هذا. ينظر الثقات: ٧/ ٤٦٦ - ٤٦٧، والوفيات لابن قنفذ: ١٤٩. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٤١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٨٤ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٣٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٦ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٢.
[ ٣ / ١٢٦٥ ]
١٢٧٨ - ع المفضّل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة أبو معاوية الرّعيني
ثم القتباني *:
المصري، المجبّر، القاضي.
روى عن محمد بن عجلان، ويونس بن يزيد الأيلي، وعقيل بن خالد الأيلي، وغيرهم.
وروى عنه ابنه فضالة، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٢٧٥ - ٢٧٧ (طبعة المغرب)، ١/ ٤٥٥ - ٤٥٧ (طبعة بيروت)، ١/ ٩٣ ب - ٩٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٠٢ ب - ٢٠٣ ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢١١ - ٢١٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٠ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠. الطبقات الكبرى لابن سعد: ٧/ ٥١٧، وتاريخ الدوري عن ابن معين: ٤/ ٤٣٩، وطبقات خليفة: ٢٩٧، والعلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد وغيره رواية عبد الله بن أحمد: ٣/ ٤٤٣، والتاريخ الأوسط: ٢/ ١٦٣، والكنى والأسماء لمسلم: ٢/ ٧٥٩، وأخبار القضاة لوكيع: ٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨، ٣٢٥، والكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ١١٧، والجرح والتعديل: ٨/ ٣١٧، والولاة والقضاة: ٣٧٧ - ٣٨٣، ٣٨٥ - ٣٨٧، والثقات لابن حبان: ٩/ ١٨٤، وتاريخ أسماء الثقات: ٣١٢، والهداية والإرشاد: ٢/ ٧٤٠، ورجال صحيح مسلم: ٢/ ٢٥٣، وحلية الأولياء: ٨/ ٣٢١ - ٣٢٣، والإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٦٤، والأنساب: ٤/ ٤٥٠، وتهذيب الكمال: ٢٨/ ٤١٥ - ٤١٩، وتاريخ الإسلام: ١٢/ ٤١٢ - ٤١٤، والعبر: ١/ ٢١٨، وسير أعلام النبلاء: ٨/ ١٧١ - ١٧٢، وتذكرة الحفاظ: ١/ ٢٥١ - ٢٥٢، وميزان الاعتدال: ٤/ ١٧٠، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٦٧٥، ومرآة الجنان: ١/ ٣٧٨، والبداية والنهاية: ١٠/ ١٧٩، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٧٣ - ٢٧٤، وتقريب التهذيب: ٦٣٢، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٠٢، وتذكرة المحسنين: ١/ ١٦٥، وشذرات الذهب: ٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ٢١٤٠ - ٢١٤١.
[ ٣ / ١٢٦٦ ]
قال أبو عبد الله الجيزي في كتابه في قضاة مصر: وهو أول القضاة بمصر طول اللبث، وكان إذا أشكل عليه القضاء في شيء كتب به إلى مالك حتى يأتيه جوابه فيعمل به. وقال أيضا: كان المفضّل أحد أهل الفضل وخيار الناس. وقال أبو سعيد بن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث، من أهل الورع، ذكر أحمد بن شعيب النّسوي يوما المفضّل بن فضالة وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه، وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا. وقال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور: ثقة. وقال أبو حاتم صدوق. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال الذهبي: الإمام العلامة الحجة القدوة. . . وشذ محمد بن سعد فقال: منكر الحديث.
ولد سنة سبع ومئة.
وتوفي لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى وثمانين ومئة.
[الطبقة الوسطى: مصر]
١٢٧٩ - المقدام بن داود بن عيسى بن تليد أبو عمرو الرّعيني
القتباني مولاهم *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٨٨ - ١٨٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١٦٣ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٧٤. الجرح والتعديل: ٨/ ٣٠٣، ومروج الذهب: ٤/ ٢٥٩، والولاة والقضاة: ٥٦٢، والمعجم الصغير للطبراني: ٢/ ١١٦، والأنساب: ٤/ ٤٥١، ومعجم البلدان: ١/ ٢١٤، وتاريخ الإسلام: ٢١/ ٣٠٩ - ٣١٠، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦، وميزان الاعتدال: ٤/ ١٧٥ - ١٧٦، والمغني في الضعفاء: ٢/ ٦٧٥، ولسان الميزان: ٦/ ٨٤ - ٨٥، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: ٥/ ٢٢٦٨.
[ ٣ / ١٢٦٧ ]
المصري، الفقيه، المفتي، المحدث. ابن أخي سعيد بن عيسى المتقدم.
أخذ عن عمه سعيد، وعبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، وغيرهم.
روى عنه عبد الله بن الورد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
قال الكندي: كان فقيها مفتيا، ولم يكن بالمحمود في روايته. وقال المسعودي في تاريخه: كان مقدام بن داود من جلة الفقهاء أصحاب مالك.
وقال ابن أبي دليم: وكان عالي الدرجة كثير الرواية. وقال ابن فطيس عن ابن مفرّج: الذي نقم على المقدام روايته عن خالد بن نزار، لأنهم سألوه عن مولده فأخبرهم، ثم مضوا إلى الأسطوانة التي على رأس خالد بن نزار، فنظروا فيها تاريخ وفاته، فإذا المقدام حينئذ ابن أربعة أعوام أو خمسة، قال ابن مفرّج: وسماعه من أسد صحيح. قال القاضي عياض: وقد أساء هذا القول النسائي جدا، ونسبه إلى الكذب. وقال النسائي في كتابه الكنى - كما في سير أعلام النبلاء -: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن يونس: تكلموا فيه. وقال ابن حجر معلقا على ما ذكره ابن مفرّج: وهذا جرح هيّن، فلعله سمع عليه وهو صغير.
توفي في آخر رمضان سنة ثلاث وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
[ ٣ / ١٢٦٨ ]
١٢٨٠ - مكي بن صفوان بن سليمان الأموي مولاهم *:
الإلبيري.
سمع ابن وضّاح، وغيره.
توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٨١ - مكي بن أبي طالب (١) حموش بن محمد بن مختار أبو
محمد القيسي **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٢٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ٢ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٥١، وجذوة المقتبس: ٣٢٩، وبغية الملتمس: ٤٦٩، وتوضيح المشتبه: ١/ ٦٨٠، وتاج العروس: ١٤/ ٨٤.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١٣: «واسمه - (يعنى اسم أبي طالب) - محمد، ويقال له: حموش بن مختار». وقال ابن بشكوال في الصلة ٣/ ٩١٠: «واسمه حموش ابن محمد بن مختار». وقال محقق سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٩١: «لفظ (حموش) يقال في بلاد المغرب لمن اسمه محمد تحببا». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٣ - ١٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٣٧ - ٧٣٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٦ ب - ١٤٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٥ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣١ - ٢٣٢، والديباج المذهب: ٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦٢، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٥٨، وشجرة النّور الزكية: ١٠٧ - ١٠٨. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٢ - ٥٣. =
[ ٣ / ١٢٦٩ ]
القيرواني، نزيل قرطبة، المقرئ، المفسر، الفقيه، النحوي، اللغوي، الأديب، المتفنن، الصالح، يقال: كان مجاب الدعوة.
سمع من أبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، وأبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وغيرهم.
روى عنه أبو عبد الله بن عتّاب، وأبو الوليد الباجي، وحاتم الطرابلسي، وغيرهم.
له تآليف كثيرة جليلة، منها: كتاب الهداية - في التفسير -، وكتاب الكشف في وجوه القراءات، وكتاب الإيضاح في ناسح القرآن ومنسوخه،
_________________
(١) = جذوة المقتبس: ٣٢٩، والفهرست لابن خير: ٢٨، ٤١، ٤٣، ٤٤، ٥١، ٦٧، ٦٨، ٧٦، ٤٢٩، ونزهة الألباء في طبقات الأدباء: ٢٥٤ - ٢٥٥، والصلة لابن بشكوال: ٣/ ٩١٠ - ٩١٢، وبغية الملتمس: ٤٦٩، ومعجم الأدباء: ٦/ ٢٧١٢ - ٢٧١٤، وإنباه الرواة: ٣/ ٣١٣ - ٣١٩، ووفيات الأعيان: ٥/ ٢٧٤ - ٢٧٧، والمغرب في حلى المغرب: ١/ ١٠٨ - ١٠٩، ومعالم الإيمان: ٣/ ١٧١ - ١٧٢، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٤٥٢ - ٤٥٥، والعبر: ٢/ ٢٧٣، ودول الإسلام: ١/ ٣٧٨، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٩١ - ٥٩٣، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٨٢، والمعين في طبقات المحدثين: ١٢٧، ومعرفة القراء الكبار: ١/ ٣٩٤ - ٣٩٦، ومرآة الجنان: ٣/ ٥٧ - ٥٨، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٤٢ - ٢٤٣، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: ٢٢٥ - ٢٢٦، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ٣٠٩ - ٣١٠، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٤١، وبغية الوعاة: ٢/ ٢٩٨، وتاريخ الخلفاء: ٤٥٤، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ٣٣١ - ٣٣٢، ٣٣٧ - ٣٣٨، وكشف الظنون: ١/ ٣٣، ١٢١ - ١٢٢، ١٧٤، وشذرات الذهب: ٥/ ١٧٥، وديوان الإسلام: ٤/ ١٢٣ - ١٢٥، وعنون الأريب: ١/ ٤٠ - ٤١، وإيضاح المكنون: ١/ ٨٥، وهدية العارفين: ٢/ ٤٧٠ - ٤٧١، وتاريخ الأدب العربي: ٤/ ١٦٨ - ١٦٩، والفكر السامي: ٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩، وكتاب العمر: ١/ ١٢٨ - ١٤٦، والأعلام للزركلي: ٧/ ٢٨٦، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٣/ ٢٧٤ - ٢٧٧، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٣، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٦٤٠.
[ ٣ / ١٢٧٠ ]
وكتاب المأثور عن مالك في الأحكام والتفسير. وله تصنيف في الفقه، وغيرها.
قال القاضي عياض: كان فقيها، مقرئا، أديبا، متفننا، راوية، وغلب عليه علم القرآن، وكان من الراسخين فيه. . . ورحل إلى المشرق. . .
ودخل قرطبة. . . ولا يؤبه به إلى أن تنبه لمكانه ابن ذكوان القاضي، فأجلسه في المسجد الجامع، فنشر علمه، وعلا ذكره، ورحل إليه. . . وكان مع رسوخه في علم القرآن وتفننه فيه - قراءات وتفاسير ومعاني - نحويا لغويا فقيها، ولي الشورى، وصنف تصانيف جليلة في علم القرآن وغير ذلك. . .
وكل تواليفه حسنة. وقال أبو عمر أحمد بن محمد بن مهدي المقرئ: كان نفعه الله من أهل التبحر في علوم القرآن، والعربية، حسن الفهم والخلق، جيد الدين والعقل، كثير التأليف في علوم القرآن، محسنا لذلك، مجوّدا للقراءات السبع، عالما بمعانيها. . . جلس للإقراء بجامع قرطبة، فانتفع على يديه جماعات، وجودوا القرآن، وعظم اسمه في البلدة، وجل فيها قدره.
ولد بالقيروان لتسع بقين من شعبان سنة خمس وخمسين وثلاث مئة.
وتوفي أول المحرم سنة سبع وثلاثين وأربع مئة، وقد نيف على الثمانين سنة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
١٢٨٢ - مكي بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنصاري، ويقال:
القرشي *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٦٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧١١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: =
[ ٣ / ١٢٧١ ]
المنستيري، الفقيه، الصالح.
صحب أبا الحسن القابسي. وسمع من يحيى بن محمد بن سلام.
قال القاضي عياض: من فقهاء إفريقية وأصحاب القابسي، وكان كاتبه ومختصا به. وقال أبو زيد الدباغ: الفقيه الصالح. . . كان من خواص أصحاب الشيخ أبي الحسن القابسي، وكان هو الذي يصلي بالشيخ أبي الحسن، ويملي عليه أبو الحسن تواليفه. . . وله فضل وعلم ودين.
توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
١٢٨٣ - مكي أبو يحيى (١) *:
الفقيه. المعروف بالبياني.
أخذ عن السيوري، وأبي إسحاق.
قال القاضي عياض: وكان فقيها.
توفي بعد الثمانين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
_________________
(١) = ٩١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٦، وشجرة النّور الزكية: ٩٧. معالم الإيمان: ٣/ ١٧٦.
(٢) كناه بها القاضي عياض في ترتيب المدارك ٨/ ١١١ لكنه لم يجزم فقال: «يكنى - فيما أظن - بأبي يحيى». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١١١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٩٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٣.
[ ٣ / ١٢٧٢ ]
١٢٨٤ - منذر بن إسحاق بن منذر بن إبراهيم بن محمد بن السليم
ابن أبي عكرمة جعفر (١) بن يزيد بن عبد الله أبو الحكم *:
مولى سليمان بن عبد الملك الأموي (٢)، القرطبي. تقدمت ترجمة أخيه محمد، ومنذر أسن منه.
قال القاضي عياض: وكان مشاورا بقرطبة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
١٢٨٥ - منذر بن حزم بن سليمان أبو الحكم البطليوسي **:
سمع محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، وإبراهيم بن قاسم ابن هلال، وغيرهم.
_________________
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٨٠: «وهو الداخل إلى الأندلس». * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٨٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٤٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١١ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٠٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٢١.
(٢) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٦/ ٢٨٠ عقب هذا: «قيل: عبد الله جده رومي، وقال ابن مفرّج في انتخابه: إنه لخمي من أشراف عرب شذونة، تولى سلفه لبني أمية، وإليهم تنسب المدينة المعروفة ببني السّليم من كورة شذونة، نزلوها عند فتحهم الأندلس». ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٤٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٩٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٣. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٨ ب، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤١، وجذوة المقتبس: ٣٢٦، وبغية الملتمس: ٤٦٥.
[ ٣ / ١٢٧٣ ]
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي، موصوفا بالفضل والعلم، عظيم الجاه. . . أخبرني بأمره محمد بن أحمد بن محمد بن منذر صاحبنا.
توفي سنة ست وثلاث مئة، وله أربع وثمانون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٨٦ - منذر بن الحسن بن عبيد الله بن عثمان الكلاعي *:
الجزيري - من الجزيرة الخضراء -.
سمع من ابن لبابة، وابن خالد، وابن الأعرابي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وسمع منه يسير إذ لم ينصب نفسه لذلك، وكان من أهل الفهم والورع والثقة، لم تحفظ عنه زلة.
توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
١٢٨٧ - منذر بن الصباح (١) بن عصمة **:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ١٦٢ - ١٦٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٥١ - ٤٥٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ٩٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٧٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٩ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٨٠.
(٢) تنظر جذوة المقتبس: ٣٢٧. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٧٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٦٣ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٥١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦٩. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٨ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤١، وجذوة المقتبس: ٣٢٧، وبغية الملتمس: ٤٦٦ - ٤٦٧.
[ ٣ / ١٢٧٤ ]
من أهل قبرة، القاضي.
قال ابن الفرضي: رحل وسمع. . . وكان معتنيا بالحديث والرأي. . .
ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال أبو عبد الله الحميدي: له رحلة وطلب وعناية.
توفي سنة خمس وخمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
١٢٨٨ - منصور القراد *:
صحب سحنون بن سعيد.
يحكي عنه أبو عياش، وابن الحداد.
قال القاضي عياض: من قدماء أصحاب سحنون، صحيح الكتاب، حسن التعبير.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٢٨٩ - مهاصر بن زبيل أبو عبد الله القيسي، السّرقسطي **:
المحدّث، المعمّر.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٣٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٣٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٢٠٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦١. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٦٥ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٣١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٩ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٠٠. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٥٢، وجذوة المقتبس: ٣٣٠، وبغية الملتمس: ٤٧٠.
[ ٣ / ١٢٧٥ ]
قال ابن الفرضي: كانت له رحلة وسماع وقال لي أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري: كان مهاصر بن زبيل من أهل الخير والفضل. . .
قال ابن حارث: كان يرحل إلى مهاصر للسماع منه. وقال أبو عبد الله الحميدي: محدث أهل سر قسطة ذكروه في كتبهم قاله ابن يونس. وقال ابن أبي دليم: كانت له عناية بالعلم، وكان حافظا، وطال عمره، فرحل الناس إليه للسماع منه، وولي الشرطة بسر قسطة، وكان صاحبا لمحمد بن تليد، وتوفي وهو ابن مئة وخمس سنين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٢٩٠ - المهلّب بن أحمد بن أسيد بن عبد الله أبو القاسم بن أبي
صفرة الأسدي *:
المريّي، القاضي، الفقيه، المحدث، الفصيح، المتفنن. تقدمت ترجمة أخيه محمد.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ٣٥ - ٣٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٥١ - ٧٥٢ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٤٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣١٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٧ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٣٥، والديباج المذهب: ٢/ ٣٤٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦٢ - ١٦٣، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٥٥ - ٢٥٦، وشجرة النّور الزكية: ١١٤. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٢. جذوة المقتبس: ٣٣٠، والصلة لابن بشكوال: ٣/ ٩٠٣ - ٩٠٤، وبغية الملتمس: ٤٧١، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٤٢٢، والعبر: ٢/ ٢٧٢، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٧٩، وكشف الظنون: ١/ ٥٤٥، وشذرات الذهب: ٥/ ١٦٧، وهدية العارفين: ٢/ ٤٨٥، والفكر السامي: ٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٣١ - ٣٢.
[ ٣ / ١٢٧٦ ]
سمع من أبي محمد الأصيلي - وصحبه وكان صهره -، وأبي الحسن القابسي، وأبي ذر الهروي، وغيرهم.
حدث عنه أبو عمر بن الحذاء، والقاضي ابن المرابط، وحاتم بن محمد الطرابلسي، وغيرهم.
له كتاب في شرح صحيح البخاري، وكتاب النصيح في اختصار الصحيح - صحيح البخاري - (١).
قال القاضي عياض: من أهل العلم الراسخين فيه، المتفننين في الفقه والحديث والعبارة والنظر. وقال أبو الأصبغ بن سهل القاضي: كان أبو القاسم وأبو محمد من كبار أصحاب الأصيلي، وبأبي القاسم حيا كتاب البخاري بالأندلس، لأنه قرئ عليه تفقها أيام حياته، وشرحه واختصره.
وقال أبو عمر بن الحذاء: كان أذهن من لقيته وأفهمهم وأفصحهم. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والمعرفة والذكاء والفهم، من أهل التفنن في العلوم، والعناية الكاملة بها.
توفي بالأندلس لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس وثلاثين وأربع مئة، أو سنة ست وثلاثين، ويقال: سنة ثلاث وثلاثين.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
_________________
(١) قال أبو الأصبغ بن سهل القاضي في هذين الكتابين - كما في ترتيب المدارك ٨/ ٣٦ -: «وله في البخاري اختصار مشهور سماه كتاب النصيح في اختصار الصحيح. وعلق عنه تعليق في شرحه حسن مفيد».
[ ٣ / ١٢٧٧ ]
١٢٩١ - موسى بن أحمد - ويقال: ابن محمد - بن سعيد بن
الحسن أبو محمد اليحصبي *:
القرطبي، الفقيه. المعروف بالوتد.
سمع من قاسم بن محمد بن قاسم، وأحمد بن مطرّف، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز، وغيرهم.
قال أبو الوليد بن الفرضي: وكان بصيرا بالشروط، نبيلا في عقدها، وكان له حظ في تعبير الرؤيا، كتب لمحمد بن يحيى - (المعروف بابن برطال) - في الأحكام، وتصرف في رفع كتب المظالم، وقدّم إلى الشورى، وقد نوظر عليه في الفقه، وحدث، وكان ينسب إليه تخليط كثير شهر به وعرف منه.
وقال القاضي عياض: وكان بصيرا بالشروط، نبيلا فيها، حافظا، يقظا، حازما في أموره.
توفي لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ١٥٨ - ١٥٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٥٦ - ٦٥٧ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٦٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٨، والديباج المذهب: ٢/ ٣٣٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦١. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤٧ - ١٤٨، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٤٧ - ٣٤٨، وهدية العارفين: ٢/ ٤٧٨، وإيضاح المكنون: ٢/ ٣٠٦، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٣٤.
[ ٣ / ١٢٧٨ ]
١٢٩٢ - موسى بن أحمد بن لب أبو عمران الثّقفي *:
الإلبيري، الفقيه. المعروف بابن لب.
سمع من محمد بن أحمد العتبي، وابن وضّاح، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان موصوفا بالفقه.
توفي سنة سبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
١٢٩٣ - موسى بن أحمد أبو عبد الله الغرابلي **:
السّوسي، الفقيه.
سمع من ابن مسكين، ومحمد بن بسطام، ويحيى بن عمر، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كان رجلا صالحا، فقيها، ثقة، ذا ورع وسكينة.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٥٤ (طبعة المغرب)، ٢/ ٢٢ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٤٢٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٤٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٩٧. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٥ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤٥ - ١٤٦، وجذوة المقتبس: ٣١٦، وبغية الملتمس: ٤٥٥. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٥٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ٧٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ١٣٠ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٦٤. تاريخ الإسلام: ٢٥/ ١٤٣.
[ ٣ / ١٢٧٩ ]
توفي بسوسة سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
١٢٩٤ - موسى بن أزهر بن موسى بن حريث أبو عمر *:
مولى معاوية بن هشام، الإستجي، الفقيه، المحدّث، اللغوي، الفصيح.
سمع من إبراهيم بن محمد بن باز، وبقي بن مخلد، وابن وضّاح، وغيرهم.
وروى عنه أبو عمر الصّدفي، وحسان بن عبد الله، وابنه محمد بن موسى، وغيرهم.
قال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم في هذه الطبقة من الفقهاء. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمشاهد والتفسير، متصرفا في اللغة والإعراب والخبر والشعر، سمعت محمد بن يحيى بن عبد العزيز يصفه بالعلم والفصاحة والبيان، وقال لي إسماعيل: لم يكن بإستجة قبله مثله. وقال عيسى بن فطيس: لم أر فيمن لقيت أفصح من ابن أزهر هذا وأخوين معه، كانوا مطبوعين فصحاء، لا يلحن واحد منهم في كلامه حرفا.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٢٣٨ - ٢٣٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٩ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٦٠ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٤٢. تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٥ ب، وطبقات النحويين واللغويين: ٢٧٦، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤٦، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: ٢٢٧، وبغية الوعاة: ٢/ ٣٠٦، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ٣٤١، والأعلام للزركلي: ٧/ ٣٢٠، ومعجم المفسرين: ٢/ ٦٩٠.
[ ٣ / ١٢٨٠ ]
توفي بقلعة رباح منصرفا من الغزو لثلاث خلون من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاث مئة - ودفن بإستجة -، وله تسع وستون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
١٢٩٥ - س موسى بن سلمة بن أبي مريم *:
مولى بني جمح، المصري، خال سعيد بن أبي مريم.
روى عن مالك بن أنس، وهشام بن عروة، وداود بن أبي هند، وغيرهم.
روى عنه ابن أخته سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن سلاّم البصري نزيل مصر.
قال القاضي عياض: كان من أكثر أهل مصر طلبا للعلم. وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال الذهبي: ثقة. وقال ابن حجر في التقريب: مقبول.
توفي سنة ثلاث وستين ومئة في حياة مالك، وله بضع وأربعون سنة.
[الطبقة الأولى: مصر]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ٦٤ (طبعة المغرب)، ١/ ٣١٥ (طبعة بيروت)، ١/ ٦٤ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٣٦ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٤٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤. التاريخ الكبير: ٧/ ٢٨٤، والجرح والتعديل: ٨/ ١٤٥، والثقات لابن حبان: ٩/ ١٦٠، وتهذيب الكمال: ٢٩/ ٧٢ - ٧٣، وتاريخ الإسلام: ١٠/ ٤٧٥، والكاشف: ٢/ ٣٠٤، وميزان الاعتدال: ٤/ ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٤٦، وتقريب التهذيب: ٦٤٠، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٩٠.
[ ٣ / ١٢٨١ ]
١٢٩٦ - س موسى بن طارق أبو محمد السّكسكي *:
اليماني الجندي الزّبيدي الحصيبي، القاضي، المقرئ، المحدّث. الملقب بأبي قرّة.
روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، وسفيان الثوري، وعبد الملك ابن جريح، وغيرهم.
وروى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن يونس الزّبيدي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: ولأبي قرّة كتابه الكبير، وكتابه المبسوط، وسماع معروف في الفقه عن مالك. وقال أيضا: قال أبو حاتم: محله الصدق. وأثنى عليه ابن حنبل خيرا. وقال ابن أبي داود: هو ثقة. وقال الذهبي: المحدث،
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٣/ ١٩٦ - ١٩٧ (طبعة المغرب)، ١/ ٣٩٦ - ٣٩٧ (طبعة بيروت)، ١/ ٨٢ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ١٧٦ ب - ١٧٧ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ١٨٥ - ١٨٦ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٦ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٣، والديباج المذهب: ٢/ ٣٣٤ - ٣٣٥، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦٠. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٢٧. الكنى والأسماء للدولابي: ٢/ ٨٦، والجرح والتعديل: ٨/ ١٤٨، والإكمال لابن ماكولا: ٢/ ٢٢٠، والأنساب: ٢/ ٩٦، ومعجم البلدان: ٣/ ١٣١، وتهذيب الكمال: ٢٩/ ٨٠ - ٨٢، وتاريخ الإسلام: ١٣/ ٤١٥ - ٤١٦، وسير أعلام النبلاء: ٩/ ٣٤٦، والكاشف: ٢/ ٣٠٥، وميزان الاعتدال: ٤/ ٢٠٧، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ٣١٩، وتوضيح المشتبه: ٤/ ٢٧٣، وإتحاف السالك: ١٤٦ - ١٤٨، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٤٩ - ٣٥٠، وتقريب التهذيب: ٦٤١، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٩١، والفكر السامي: ١/ ٤٤٥، والأعلام للزركلي: ٧/ ٣٢٣.
[ ٣ / ١٢٨٢ ]
الإمام، الحجة. . . وألف سننا. . . وما علمته إلا ثقة. وقال ابن حجر: ثقة يغرب.
[الطبقة الوسطى: اليمن]
١٢٩٧ - موسى بن عبد الرحمن بن حبيب أبو الأسود *:
من العجم مولى بني أمية، القيرواني القمودي (١)، القاضي، الفقيه، المفتي. المعروف بالقطّان.
سمع محمد بن سحنون - وصحبه -، ومحمد بن تميم العنبري، ومحمد ابن عامر الأندلسي، وغيرهم.
روى عنه محمد بن مسرور، وتميم بن أبي العرب، وأبو القاسم زياد السدري.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ٩٠ - ٩٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٣٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: ٣٦٣ - ٣٦٥، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٢ ب - ٥٣ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٤، والديباج المذهب: ٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦٠، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٣٥ - ١٣٦، وشجرة النّور الزكية: ٨١. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٥٩. علماء إفريقية للخشني: ٢١١، ٢٩٨، ومعجم البلدان: ١/ ٢١٧، والبيان المغرب: ١/ ١٨١، ومعالم الإيمان: ٢/ ٣٣٥ - ٣٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ١٩٧ - ١٩٨، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٢٢٦، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ٣٤١ - ٣٤٣، وكتاب العمر: ١/ ١١٠ - ١١١، والأعلام للزركلي: ٧/ ٣٢٤، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٤/ ٩٤ - ٩٥، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٤١، ومعجم المفسرين: ٢/ ٦٩٢.
(٢) ضاقت نفسه أيام عبيد الله بإفريقية لما رأى من الكفر فخرج إلى البادية، ثم إلى مصر.
[ ٣ / ١٢٨٣ ]
ألف أحكام القرآن - في اثني عشر جزءا -.
قال أبو العرب: كان ثقة فقيها. وقال ابن أبي دليم: كان من أهل الحفظ والفقه. وقال ابن الجزار: كان فقيها يعرف بالحفظ، وله أوضاع كثيرة في العلم. وقال ابن حارث: كان يحسن الكلام في الفقه على مذهب مالك وأصحابه، وكان ممن يفتي ويقرأ عليه. وقال القابسي: ما أعجب أهل مصر بمن قدم عليهم من القيروان إعجابهم به، وبأبي العباس بن طالب، وأبي الفضل الممسي. وقال الذهبي: شيخ المالكية بإفريقية، العلامة. . . وكان من أوعية العلم والفقه.
ألف في فضائله عبد الله الأجدابي، والمالكي.
ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.
وتوفي في ذي القعدة سنة ست وثلاث مئة، وله إحدى وسبعون سنة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
١٢٩٨ - موسى بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة أبو
هارون العتقي مولاهم *:
المصري، العابد. تقدمت ترجمة أبيه الإمام.
سمع من أبيه، ومن ابن وهب.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٤٣ - ٤٥ (طبعة المغرب)، ١/ ٥٨٤ - ٥٨٥ (طبعة بيروت)، ١/ ١١٨ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٥٩ ب - ٢٦٠ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، ١/ ٢٦٧ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٢٨ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣٤، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٣٦ - ٣٧، وشجرة النور الزكية: ٦٦. تاريخ الإسلام: ١٨/ ٥٠٣، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٤٧.
[ ٣ / ١٢٨٤ ]
روى عنه ابن وضّاح.
قال القاضي عياض فيه وفي أخيه عبد الصمد: كانا فاضلين عابدين ورعين. . . وغلب على موسى العبادة. وقال ابن اللّباد: وأما موسى فكان يروي موطأ مالك. وقال السيوطي: الفقيه.
توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومئتين، وقيل: سنة ثمان وأربعين.
[الطبقة الأولى: مصر]
١٢٩٩ - موسى بن عيسى بن أبي حاجّ يحجّ بن وليم أبو عمران *:
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٤٣ - ٢٥٢ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٠٢ - ٧٠٦ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٩ ب - ١٤٠ ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٩٠ - ٢٩٢ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٩٠ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٥، والديباج المذهب: ٢/ ٣٣٧ - ٣٣٨، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٦٠ - ١٦١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٥٠ - ٢٥٢، وشجرة النّور الزكية: ١٠٦. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦١، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥١. الإكمال لابن ماكولا: ٧/ ٦٣، وجذوة المقتبس: ٣١٧، والأنساب: ٤/ ٣٣٨، والصلة لابن بشكوال: ٣/ ٨٨١ - ٨٨٢، وبغية الملتمس: ٤٥٧، ومعجم البلدان: ٤/ ٢٠٧، والتشوف إلى رجال التصوف: ٤/ ٢٠٧، واللباب في تهذيب الأنساب: ٢/ ٤٠٧، والبيان المغرب: ١/ ٢٧٥، ومعالم الإيمان: ٣/ ١٥٩ - ١٦٤، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٢٩٩ - ٣٠١، والعبر: ٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٤٥ - ٥٤٨، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٧٩، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٧٩، والمعين في طبقات المحدثين: ١٢٦، ومعرفة القراء الكبار: ١/ ٣٨٩ - ٣٩٠، وذكر بعض مشاهير أعيان فاس (بيوتات فاس الكبرى): ٤٤ - ٤٥، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٤٣٩، وغاية النهاية في طبقات القراء: ٢/ ٣٢١ - ٣٢٢، وتوضيح =
[ ٣ / ١٢٨٥ ]
البربري الزّناتي أو الهواري الغفجومي أو الغفجموني، أصله من فاس واستوطن القيروان، الفقيه، المفتي، الأصولي، الحافظ، المحدث، الناقد، المقرئ، المتفنن. ويعرف بيته ببني أبي حاج، وهو مشهور بأبي عمران الفاسي.
تفقه عند أبي الحسن القابسي، وأبي محمد الأصيلي. ودرس الأصول على القاضي أبي بكر بن الباقلاني، وسمع من غيرهم.
وتفقه عليه أبو بكر عتيق السّوسي، وأبي القاسم السيوري، ومحمد بن طاهر بن طاوس، وخلق كثير.
قال القاضي عياض: قال حاتم بن محمد: كان أبو عمران من أعلم الناس وأحفظهم، جمع حفظ المذهب المالكي إلى حفظ حديث النبي ﷺ، ومعرفة معانيه، وكان يقرأ القرآن بالسبعة ويجودها، مع معرفته بالرجال وجرحهم وتعديلهم، أخذ عنه الناس من أقطار المغرب والأندلس، واستجازه من لم يلقه، وخرج من عوالي حديثه نحو مئة ورقة، قال حاتم: ولم ألق أحدا أوسع منه علما، ولا أكثر رواية. وقال القاضي عياض أيضا: وذكر أن الباقلاني كان يعجبه حفظه ويقول: لو اجتمعت في مدرستي أنت وعبد الوهاب بن نصر
_________________
(١) = المشتبه: ٩/ ٣٥، وتبصير المنتبه: ٤/ ١٤١٠، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٣٠، ٧٧، وجذوة الاقتباس: ١/ ٣٤٤ - ٣٤٥، وشذرات الذهب: ٥/ ١٥٣، والحلل السندسية في الأخبار التونسية: ١/ ٢٥٨ - ٢٥٩، والاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى: ٢/ ٥ - ٧، وهدية العارفين: ٢/ ٤٨٠، والفكر السامي: ٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦، وفهرس الفهارس: ١/ ١٥٩، وأعلام الفكر الإسلامي: ٧، والأعلام للزركلي: ٧/ ٣٢٦، ودليل مؤرخ المغرب الأقصى: ٢٠٨، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٤/ ٨ - ١١، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٤٤، والنبوغ المغربي: ٥٢ - ٥٣، وأعلام المغرب العربي لابن منصور: ٢/ ٩٦ - ٩٧، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧٦٢ - ٧٧١، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٧٦.
[ ٣ / ١٢٨٦ ]
- وكان إذ ذاك بالموصل - لاجتمع فيها علم مالك، أنت تحفظه وهو ينصره، لو رآكما مالك لسر بكما. وقال أيضا: قال ابن عمار في رسالته - وذكره فقال -: كان إماما في كل علم، نافذا في علم الأصول، مقطوعا بفضله وإمامته. وقال أيضا: أصله من فاس، وبيته بها بيت مشهور، ولهم عقب، وفيهم نباهة إلى الآن، واستوطن القيروان، وحصلت له بها رئاسة العلم. . . فلم يزل إماما بالمغرب، أخذ عنه الناس، وتفقه عليه جماعة كثيرة. . . فطارت فتاويه في المشرق والمغرب (١)، واعتنى الناس بقوله، وكان يجلس للمذاكرة والسماع في داره من غدوة إلى الظهر، فلا يتكلم بشيء إلا كتب عنه إلى أن مات ﵀. وقال عمر الصّقلّي: أبو عمران الثقة، الإمام، الدين، المعلم. وقال الذهبي: الإمام الكبير، العلامة، عالم القيروان. . . أحد الأعلام. . . تخرج بهذا الإمام خلق من الفقهاء والعلماء.
ولد سنة ثمان وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة خمس وستين.
وتوفي بالقيروان لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثلاثين وأربع مئة، ويقال: سنة تسع وعشرين.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
١٣٠٠ - موسى بن الفرج القرطبي *:
_________________
(١) تنظر ترجمة أحمد بن حسين أبي عمر قاضي دانية، وترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله ابن محمد أبي عبد الله الباجي الإشبيلي. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ١٤٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١٣٧ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٣٠١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٣ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٤٧. =
[ ٣ / ١٢٨٧ ]
الملقب بالشبجيلة.
روى عن أشهب بن عبد العزيز.
قال ابن الفرضي: وهو الذي دعا عليه عبد الرحمن بن القاسم، وذلك أنه سعى بينه وبين أشهب بن عبد العزيز حتى فسد ما بينهما. . . قال خالد - (يعني ابن سعد) -: كان موسى بن الفرج فقيها في المسائل على مذهب مالك. . . أخبرني بذلك الثقة عن أيوب بن سليمان. وقال ابن حارث: كان من أهل الفتيا، وكان أبو صالح يصفه بالفقه.
[الطبقة الأولى: الأندلس]
١٣٠١ - موسى بن معاوية *:
ومعاوية يقال: إنه ابن الفضل بن عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ويقال: إنه ابن أحمد بن عون بن معاوية بن عون بن عبد الله بن جعفر
_________________
(١) = تاريخ علماء الأندلس للخشني: ١٠٥ أ، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤٥، وجذوة المقتبس: ٣١٧، وبغية الملتمس: ٤٥٧. * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٩٣ - ٩٦ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥ - ٩ (طبعة بيروت)، ١/ ١٢٨ أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، ١/ ٢٨١ أ - ٢٨٣ أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، وتراجم أغلبية: ١٤١ - ١٤٤، ومختصر المدارك لابن حماده: ٣١ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٣٩، وشجرة النّور الزكية: ٦٨ - ٦٩. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: ١٩٠ - ١٩٤، والمحن له أيضا: ٤٤٩، ورياض النفوس: ١/ ٣٧٦ - ٣٨٤، ومعجم البلدان: ٣/ ٣٩١، واللباب في تهذيب الأنساب: ٢/ ٢٣٤، والبيان المغرب: ١/ ١٠٧، ومعالم الإيمان: ٢/ ٥١ - ٥٨، وتاريخ الإسلام: ١٦/ ٤٢١ - ٤٢٢، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ١٠٨ - ١٠٩، وتبصير المنتبه: ٣/ ٨٤٣، وكتاب العمر: ١/ ٢٥٧ - ٢٦٠، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧٢٥ - ٧٣١.
[ ٣ / ١٢٨٨ ]
ابن أبي طالب، أبو جعفر الصّمادحي (١)، القيرواني، الفيه، المفتي، المحدّث العابد. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع وكيع بن الجراح، والفضيل بن عياض، وابن القاسم، وغيرهم.
وسمع منه سحنون، وابن وضّاح، وأحمد بن يزيد القرشي، وغيرهم.
ألف كتاب الزهد، وكتاب مواعظ الحسن.
قال القاضي عياض: قال معتّب - (يعني ابن أبي الأزهر) -: قلت لسحنون: إن موسى جلس - يعني في الجامع -، فقال سحنون: ما جلس في
_________________
(١) هكذا وردت هذه النسبة في رياض النفوس: ١/ ٣٧٦، وترتيب المدارك: ٤/ ٩٣، والبيان المغرب: ١/ ١٠٧، وسير أعلام النبلاء: ١٢/ ١٠٨. لكن السمعاني في الأنساب: ٣/ ٥٢٠ جعلها بالباء والراء بدل الميم والدال فقال: «الصّبارحي: بضم الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة وكسر الراء وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى صبارح وهي من قرى إفريقية، منها: أبو جعفر موسى بن معاوية الصّبارحي الإفريقي. . .». وتبعه ياقوت في معجم البلدان: ٣/ ٣٩١، وعز الدين بن الأثير في اللباب: ٢/ ٢٤٣، وابن حجر في تبصير المنتبه: ٣/ ٨٤٣، والسيوطي في لب اللباب: ٢/ ٦٨. فلعل الأمر تصحف على السمعاني، وذلك لأن المغاربة أعلم بأنسابهم من المشارقة، وسيأتي بعد قليل - إن شاء الله تعالى - توجيه هذه النسبة: «الصمادحي». هذا، وقد قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٩٣: «أبو جعفر موسى بن معاوية الصمادحي مولى آل جعفر بن أبي طالب». فقد جعله مولى لأنه انتسب إلى صمادح، وصمادح من الموالي، قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٤/ ٩٣ موضحا ذلك: «ويقال: إن عون بن عبد الله أودع جارية له مالا فجحدته، فأخرجها إلى غلام له اسمه صمادح، فقدم بها إلى إفريقية وهي حامل من عون فيما يقال، فقال الناس: ابن جعفر، على هذا - والله أعلم - فاستوطن القيروان. وقال ابن اللّبّاد عن شيوخه: إن معاوية بن عون بن عبد الله بن جعفر، قدم على عبد العزيز بن مروان، فوصله واتخذ عنده جارية، فأولدها ولدا سماه عونا فمات فغيبت المال، وتزوجت غلاما له يقال له: الصمادحي، فقدم به إفريقية، واشترى له ضياعا كثيرة، فعرف بالصمادحي».
[ ٣ / ١٢٨٩ ]
الجامع منذ ثلاثين سنة أحق بالفتوى منه. وكان سحنون يجله ويعظمه، ويعرف حقه في العلم، ويقدمه بين يديه في المجالس. وقال ابن أبي دليم: والأغلب عليه الحديث والرواية، وكان من أهل الورع والدين، منافيا لأهل البدع. وقال أبو الحسن الكوفي: لم يكن بإفريقية محدث إلا موسى بن معاوية الصّمادحي، وعباس الفارسي. وقال أبو العرب: وكان على فقهه ثقة مأمونا، عالما بالحديث والفقه، كثير الأخذ عن رجاله المدنيين والكوفيين والبصريين وغيرهم.
وفي ولادته يقول القاضي عياض: مولده - فيما ذكر أبو العرب - مولد سحنون، بينهما ليلة، وقيل: سنة.
وتوفي لخمس بقين من ذي القعدة سنة خمس وعشرين ومئتين، وقيل: سنة ست وعشرين. وله خمس وستون سنة، ويقال: أربع وستون.
[الطبقة الأولى: إفريقية]
١٣٠٢ - موسى بن هذيل بن محمد بن تاجيت أبو محمد
البكري *:
القرطبي، المفتي، الصالح. يعرف بابن أبي عبد الصمد.
روى عن أبي عبد الله بن عابد، والقاضي يونس بن عبد الله، وأبي محمد بن الشقاق، وغيرهم.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١٣٨ - ١٣٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٨١٥ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٦١ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٤٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٤ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٦. الصلة لابن بشكوال: ٣/ ٨٧٩ - ٨٨٠، وتاريخ الإسلام: ٣١/ ٧٨.
[ ٣ / ١٢٩٠ ]
قال القاضي عياض: جليل مفت مع أصحابه، نبيه البيت في العلم.
وقال ابن بشكوال: وكان من أهل المعرفة والعلم والحفظ والفهم والفضل والصلاح والتواضع، وكان مشاورا في الأحكام بقرطبة. وقال أبو عبد الله محمد بن فرج الفقيه: قال لي أبو عبد الله بن عابد ولأبي محمد بن أبي عبد الصمد معا: لو رآكما مالك بن أنس ﵀ لقرت عينه بكما.
ولد سنة أربع وتسعين وثلاث مئة.
وتوفي لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول - ويقال: لثمان بقين منه - سنة اثنتين وستين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
١٣٠٣ - موسى بن يحيى أبو هارون - ويقال: أبو عمران -
الصديني *:
الفاسي، الفقيه.
لقي أبا جعفر الأسواني المالكي، وغيره.
حدث عنه أبو الفرج عبدوس، وابن عبدون القزويني، وغيرهما.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٦/ ٢٧٩ (طبعة المغرب)، ٢/ ٥٤٠ - ٥٤١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١١٠ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢١٣ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٧٣ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١٩٩، ونيل الابتهاج بتطريز الديباج: ٦٠٣ - ٦٠٤. تاريخ ابن الفرضي: ٢/ ١٤٨، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ١٧٨، وجذوة الاقتباس: ١/ ٣٤٤.
[ ٣ / ١٢٩١ ]
قال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل، عالما بالرأي. وقال القاضي عياض: كبير فقهاء بلده، وشيخهم الشهير في وقته وبعده.
توفي بفاس يوم عرفة سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة، وله سبع وسبعون سنة.
[الطبقة السادسة: أقصى المغرب]
١٣٠٤ - موسى أبو عمران المهدوي *:
الفقيه، المفتي. المعروف بالشعيري.
قال القاضي عياض: مهدوي من فقهائها ومفتيها.
قتله الإفرنج عند دخولهم المهدية سنة ثمانين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
١٣٠٥ - موسى **:
ذكر أنه من ربيعة، السّبخي، التّونسي، الفقيه.
سمع أبا مصعب الزّهري، وحرملة بن يحيى.
حدث عنه محمد بن بدر الجذامي.
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٨/ ١١١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٧٩٩ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٥٨ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٣٣٥ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ١٠٢ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٤٣. ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٧ (طبعة المغرب)، ٢/ ١٣٢ (طبعة بيروت)، ١/ ١٥٣ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، وتراجم أغلبية: ٢٠٦، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٣٧ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٦١.
[ ٣ / ١٢٩٢ ]
قال القاضي عياض: وكان فقيها، حدث عنه محمد بن بدر الجذامي وأثنى عليه.
قتل بتونس سنة إحدى وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
١٣٠٦ - ميمون بن عمرو بن المغلوب أبو عمرو الإفريقي *:
القاضي، المسند، الزاهد، المعمّر.
صحب سحنون بن سعيد، وسمع من أبي المصعب الزّهري.
سمع منه أبو العرب، وابن حارث، وغيرهما.
قال ابن حارث: أدركته شيخا كبيرا مقعدا، وكان له دين وفضل. وقال أبو بكر المالكي: كان رجلا صالحا، ذا دين وفضل. وقال الذّهبي: وكان أسند شيخ بالمغرب.
توفي سنة عشر وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
_________________
(١) * مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٥/ ١١٠ - ١١١ (طبعة المغرب)، ٢/ ٤٤ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٥٥ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ١١٧. رياض النفوس: ٢/ ١٧٩ - ١٨٠، والبيان المغرب: ١/ ١٧٥، ومعالم الإيمان: ٢/ ٣٥٦ - ٣٥٧، وتاريخ الإسلام: ٢٣/ ٣٣٨، والعبر: ٢/ ١٠، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٣٥٥ - ٣٥٦، وشذرات الذهب: ٤/ ١٠٢.
[ ٣ / ١٢٩٣ ]