تقدمت الإشارة إلى المكانة العالية والمنزلة الرفيعة التي كانت لعشيرة عمر ﵁ وآبائه وأجداده في المجتمع القرشي بمكّة، وقريش التي ينتمي إليها عمر ﵁ هي من أشرف قبائل العرب في الجاهلية والإسلام وأعزها مكانة ومنزلة فهم أهل البيت الحرام الذي هو مهوى الأفئدة، وكفاهم فخرًا وشرفًا أن اختار الله ﷿ منهم نبيّه ورسوله محمّدًا ﷺ وهو ﷺ من أشرفهم نسبًا وأهلًا وبيتًا، ومنهم أيضًا صاحباه الصّديق ﵁ وعمر ابن الخطاب ﵁ فهو يلتقي مع النبيّ ﷺ في نسبه في الجدّ السابع وهو كعب بن لؤي.
إذ هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي (^١)
_________________
(١) الزبيري/ نسب قريش ص: ٣٤٦، ٣٤٧، من غير إسنادٍ، وعنه الحاكم/ المستدرك ٣/ ٨٠، ٨١. ابن أبي عاصم/ الآحاد والمثاني ١/ ١٠٩، قال: حدّثني حسين المروزي
[ ١ / ٧١ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) نا حجاج بن منيع عن جدّه عن الزهري، وهذا السند حسن إلى الزهري، لأن حسين بن حسن المروزي صدوق، وحجاج ثقة وجده عبيد الله بن أبي زياد صدوق. ورواه من طريق آخر فقال: حدّثنا يعقوب بن حميد بن كاسب أنا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري، وهذا السند فيه ضعف يسير، لأن يعقوب بن حميد صدوق ربما وهم تق: ٦٠٧، ومحمّد بن فليح قال عنه أبو حاتم: ما به بأس، وليس بذاك القوي. وقال البخاري: وثقه بعضهم، وهو أوثق من أبيه. وقال ابن معين: ليس بثقة. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين قوله: ثقة قد كتبت عنه. ميزان الاعتدال ٤/ ١٠، ورواه الطبري/التاريخ ٢/ ٥٦١، بأسانيده عن محمّد بن إسحاق بإسناد فيه سلمة بن الفضل الأبرش، وهو صدوق يخطئ كثيرًا. تق: ٢٤٨. وعن الواقدي وهو متروك مات سنة: ٢٠٧، وعن المدائني وهو ثقة مات سنة: ٢٥٤ هـ وهذان الإسنادان معضلان، ورواه الطبراني/ المعجم الكبير ١/ ٦٤، ٦٥، بإسناد حسن إلى ابن إسحاق من رواية زياد بن عبد الله البكائي عنه. قال الطبراني: حدّثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد ابن عبد الله عن ابن إسحاق. أحمد بن عبد الرحيم البرقي الصحيح في اسمه: عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال الذهبي: كان صدوقًا من أهل العلم وكان الطبراني يهم في اسمه ويقول: أحمد بن عبد الرحيم ولم يلق أحمد وإنما كان الذي يروي عنه هو أخوه عبد الرحيم. سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٨ - ٤٩. عبد الملك بن هشام بن أيوب هو صاحب المغازي، قال الذهبي: العلامة النحوي الأخباري أثنى عليه القفطي وغيره. سير أعلام النبلاء ١٠/ ٤٢٨، وانظر: مقدّمة السيرة لابن هشام بروية أبي ذر الهروي ١/ ٢٠ - ٣٢. زياد بن عبد الله البكائي قال فيه أحمد: حديثه حديث أهل الصدق. وقال ابن معين: لا بأس به في المغازي. وضعّفه ابن المديني وأبو حاتم والنسائي، وقال صالح جزرة: ضعيف ثقة في المغازي. ميزان الاعتدال ٢/ ٩١. وجاء النسب عند أبي نعيم في معرفة الصحابة ١/ ١٩٠ بسياق مختلف وهو: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن عبد الله بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي. أي: بتقديم عبد الله بن قرط على رياح. قال أبو نعيم: حدّثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدّثني أبي قال: قرئ على يعقوب بن إبراهيم بن سعد في مغازي بن إسحاق فيما رواه عن أبيه عنه. وهذا السند رجاله ثقات، وقول أحمد ﵀: قرئ على يعقوب، يحمل على السماع، لأنه من صيغ السماع ولم يعرف عنه ﵀ التدليس فالإسناد صحيح إلى إسحاق. وسياق النسب الذي في المتن جاء عن الزبيري وهو من علماء الأنساب قال ابن معين: الزبيري عالم بالنسب. المزي/ تهذيب الكمال ٢٨/ ٣٧. وقال ابن حجر: صدوق عالم بالنسب، من العاشرة تق: ٥٣٣، وجاء عن الزهري بسندٍ حسنٍ وهو ثقة متفق على جلالته وإتقانه من رؤوس الطبقة الرابعة تق: ٥٠٦، وعن ابن إسحاق بسندٍ حسنٍ وهو إمام المغازي صدوق من صغار الخامسة تق: ٤٦٧، فرواية هؤلاء هي الأصحّ، وهي مقدّمة على رواية أبي نعيم السابقة.
[ ١ / ٧٢ ]
﵁.
[ ١ / ٧٣ ]
وأمّه: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزومية (^١).
وجاء في رواية أنها: حنتمة بنت هشام (^٢). والصواب الأوّل (^٣).
_________________
(١) رواه الحاكم في المستدرك ١/ ٨٠، ٨١ بإسناد رجاله ثقات إلى الزبيري وهو: مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن ا لعوام صدوق عالم النسب. مات سنة: ٢٦٣ هـ تق: ٥٣٣. ورواه الطبري في تاريخه ٢/ ٥٦١، بالطرق الثلاث المتقدّمة في الحاشية السابقة في ص: ٦٤.
(٢) رواه الطبري/ التاريخ ٢/ ٥٦١. فقال: حدّثنا ابن حميد حدّثنا سلمة عن محمّد ابن إسحاق. وابن حميد هو: محمّد بن حميد التميمي حافظ ضعيف كان ابن معين حسن الرأي فيه تق: ٤٧٥، وسلمة بن الفضل صدوق بخطئ كثيرًا. تق: ٢٤٨. رواه الطبراني/ المعجم الكبير ١/ ٦٤، ٦٥، فقال: حدّثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله عن إسحاق. وهذا السند حسن إلى ابن إسحاق تقدّم في الحاشية (١) في ص: ٦٣، ٦٤. ورواه أبو نعيم/ معرفة الصحابة ١/ ١٩٠، ١٩١، من طريق الطبراني به مثله.
(٣) وقد رجّح العلماء القول بأنه حنتمة بنت هاشم. قال ابن عبد البرّ ﵀ في الاستيعاب ٢/ ٤٥٨: أمه حنتمة بنت هاشم … وقالت طائفة: حنتمة بنت هشام ومن قال ذلك فقد أخطأ. وقال ابن الجوزي ﵀ في تاريخ عمر بن الخطاب ص: ١٩: وقد حكى أبو نعيم عن ابن إسحاق أنه قال: أمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة، وأبو جهل خاله. فتأملت فإذا هو غلط. وقد رجّح القول بأنها حنتمة بنت هاشم مؤرج السدوسي في حذف من نسب قريش ص: ٨٠، والكلبي في جمهرة النسب ص: ١٠٥، وابن قدامة في التبيين في أنساب القرشيين ص: ٣٠٢، وقال: وقيل: هي بنت هشام بن المغيرة لقول عمر: أنا قتلت خالي بيدي العاص بن هشام ثم ذكر القول بأنها حنتمة بنت هاشم ورجّحه. أقول: وهذا الأثر الذي ذكره ابن قدامة ﵀ واحتج به من قال أنها حنتمة بنت هشام ر واه ابن إسحاق في السيرة ٢/ ٣٣٦، سيرة ابن هشام وقال: حدّثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي: أن عمر … فالأثر مقطوع السند وقد ضعّفه العلماء. انظر: السيرة النبويّة لابن هشام بتحقيق الدكتور/ همام عبد الرحيم سعيد، ومحمّد عبد الله أبو صعيليك.
[ ١ / ٧٤ ]