ومن فضائل عمر ﵁، شهادة النبي ﷺ بسعة علمه وصحته وصوابه، وأن قوله وعمله يوافق الحق، ومن ذلك قوله ﷺ: "بينا أنا نائم، أتيت بقدح لبن، فشربت حتى إني لأرى الري يخرج من أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب"، قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: "العلم" (^١).
وقال ﷺ: "إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه" (^٢).
_________________
(١) صحيح، تقدم تخريجه في ص: ١٦٢.
(٢) رواه أحمد / المسند ٢/ ٥٣، ٩٥، ٤٠١، ٥/ ١٤٥، ١٦٥، فضائل الصحابة ١/ ٢٥٠، ٢٥١، ٢٩٩، ٣٥٦، ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٥٩، ٤٣١، ابن شبه / تاريخ المدينة ٢/ ٢٢٧، الترمذي / السنن ٥/ ٢٨٠، البلاذري / أنساب الأشراف ص ١٥٠، الفسوي / المعرفة والتاريخ ١/ ٤٦٧، ابن أبي عاصم / السنة ص ٥٦٧، الخرائطي / مكارم الأخلاق ص ٨٦١، ٨٦٢، ابن حبان / الصحيح ٩/ ٢١، ٢٢، الطبراني / المعجم الكبير ١/ ٣٥٤، مجمع البحرين / للهيثمي ٦/ ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٤٦، وغيرهم. وهو عند أحمد في المسند مروي من عشرة طرق وهي كالآتي:
(٣) قال: ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا نافع بن أبي نعيم عن نافع عن ابن عمر. ورجاله ثقات سوى نافع بن أبي نعيم فهو صدوق تق: ٥٥٨. ومن طريق نافع بن أبي نعيم رواه الخرائطي.
(٤) حدّثنا أبو عامر، حدّثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن ابن عمر. رجاله ثقات سوى خارجة فهو صدوق. وتابع فيه خارجة نافع بن أبي نعيم عن نافع مولى ابن عمر ومن طريق خارجة رواه الترمذي.
(٥) ثنا نوح بن ميمون أنا عبد الله يعنى العمري عن جهم بن أبي الجهم عن مسور بن مخرمة عن أبي هريرة. وفي الإسناد عبد الله العمري ضعيف تق: ٣١٤. وجهم بن أبي الجهم ذكره ابن حبان في الثقات ٤/ ١١٣. وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢/ ٥٢١. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وبقية رجاله ثقات. ومن طريق الجهم رواه الطبراني في مجمع البحرين.
(٦) ثنا يزيد ثنا محمّد بن إسحاق عن محكول عن غضيف بن الحارث. وفي الإسناد محمّد بن إسحاق بن يسار صدوق مدلّس ولم يصرح بالسماع. وغضيف بن الحارث هو السكوني ويقال: الثمالي، مختلف في صحبته. قال ابن حبان: "من قال الحارث بن غطيف وهم. ومنهم من فرق بينه وبين غطيف ابن الحارث فأثبت صحبته، وغطيف بن الحارث فقال: إنه تابعي وهو أشبه تق: ٤٤٣". ولعل الصواب في الاسم الأخير: الحارث بن غطيف.
(٧) نا هارون بن معروف المروزي قتنا عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، قال: أخبرني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة. وفي الإسناد عبد العزيز الدراوردي صدوق يحدث من كتب غيره فيخطئ تق: ٣٥٨. وسهيل بن أبي صالح صدوق تغير حفظه بآخره. تق: ٢٥٩. وبقية رجاله ثقات.
(٨) قثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري قثنا ابن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر. وفي الإسناد الضحاك بن عثمان صدوق يهم تق: ٢٧٩. وبقية رجاله ما بين ثقة وصدوق.
(٩) قثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قثنا محمّد بن أبي فديك عن عبد الرحمن بن الزناد عن ابن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة ﵂. وفي الإسناد عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق مقبول تق: ٣٤٤. وبقية رجاله ما بين ثقة وصدوق.
(١٠) حدّثنا جعفر، قال: حدّثني الحسن بن عليّ الرزار الواسطي قثنا يعقوب بن محمّد الزهري قثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر. وفي الإسناد الحسن بن عليّ، لم أجد له ترجمة. ويعقوب بن محمّد صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء تق: ٦٠٨. والضحاك بن عثمان صدوق يهم تق: ٢٧٩.
(١١) نا العباس بن جعفر بن أبي طالب نا قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن سعيد عن مكحول عن أبي ذر. وفي الإسناد قبيصة بن عقبة صدوق ربما خالف. وهو أيضًا منقطع لأن رواية مكحول عن أبي ذر مرسلة. انظر: جامع التحصيل ص: ٢٨٥.
(١٢) حدّثنا جعفر، قال: نا محمّد بن أبي السّريّ العسقلاني، قال: نا بشر بن بكر، قال: نا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد الرحبي عن غطيف بن الحارث عن بلال. وفي الإسناد محمّد بن المتوكل بن عبد الرحمن صدوق له أوهام كثيرة تق: ٥٠٤. وفيه بشر بن بكر التنيسي ثقة يغرب تق: ١٢٢. وفيه أبو بكر بن أبي مريم ضعيف كان بيته قد سرق فاختلط تق: ٦٢٣. ورواه ابن شبه فقال: أخبرنا أحمد بن محمّد الأزرقي، قال: خبرنا عبد الرحمن ابن حسن عن أيوب بن موسى. وفي الإسناد عبد الرحمن بن حسن بن القاسم لم أجد له ترجمة وأيوب بن موسى لم أعرفه. ورواه ابن أبي عاصم فقال: ثنا محمّد بن عبد الوهّاب الأزهري من ولد عبد الرحمن بن الأزهر، ثنا عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال أبو هريرة. وفي الإسناد محمّد بن عبد الوهّاب الأزهري لم أجد له ترجمة وكذلك عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى العامري لم أجد له ترجمة. وبقية رجاله ثقات. ورواه الطبري فقال: حدّثنا محمّد بن الحسن ثنا عليّ بن سعيد المقري العكاوي، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غطيف. وفي الإسناد عليّ بن سعيد المقري لم أجد له ترجمة. وبقية رجاله ثقات. ورواه من طريق آخر، فقال: حدّثنا جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش ثنا عبد الله بن صالح حدّثني ابن وهب عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر. وفي الإسناد عبد الله بن صالح الجهني صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه تق: ٣٠٨. فالحديث يرتقي بطرقه لدرجة الصحيح لغيره.
[ ١ / ٤٢٤ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) قال: ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا نافع بن أبي نعيم عن نافع عن ابن عمر. ورجاله ثقات سوى نافع بن أبي نعيم فهو صدوق تق: ٥٥٨. ومن طريق نافع بن أبي نعيم رواه الخرائطي.
(٢) حدّثنا أبو عامر، حدّثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن ابن عمر. رجاله ثقات سوى خارجة فهو صدوق. وتابع فيه خارجة نافع بن أبي نعيم عن نافع مولى ابن عمر ومن طريق خارجة رواه الترمذي.
(٣) ثنا نوح بن ميمون أنا عبد الله يعنى العمري عن جهم بن أبي الجهم عن مسور بن مخرمة عن أبي هريرة. وفي الإسناد عبد الله العمري ضعيف تق: ٣١٤. وجهم بن أبي الجهم ذكره ابن حبان في الثقات ٤/ ١١٣. وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢/ ٥٢١. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وبقية رجاله ثقات. ومن طريق الجهم رواه الطبراني في مجمع البحرين.
(٤) ثنا يزيد ثنا محمّد بن إسحاق عن محكول عن غضيف بن الحارث. وفي الإسناد محمّد بن إسحاق بن يسار صدوق مدلّس ولم يصرح بالسماع. وغضيف بن الحارث هو السكوني ويقال: الثمالي، مختلف في صحبته. قال ابن حبان: "من قال الحارث بن غطيف وهم. ومنهم من فرق بينه وبين غطيف ابن الحارث فأثبت صحبته، وغطيف بن الحارث فقال: إنه تابعي وهو أشبه تق: ٤٤٣". ولعل الصواب في الاسم الأخير: الحارث بن غطيف.
(٥) نا هارون بن معروف المروزي قتنا عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، قال: أخبرني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة. وفي الإسناد عبد العزيز الدراوردي صدوق يحدث من كتب غيره فيخطئ تق:
[ ١ / ٤٢٥ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) ٣٥٨. وسهيل بن أبي صالح صدوق تغير حفظه بآخره. تق: ٢٥٩. وبقية رجاله ثقات.
(٢) قثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري قثنا ابن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر. وفي الإسناد الضحاك بن عثمان صدوق يهم تق: ٢٧٩. وبقية رجاله ما بين ثقة وصدوق.
(٣) قثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قثنا محمّد بن أبي فديك عن عبد الرحمن بن الزناد عن ابن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة ﵂. وفي الإسناد عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق مقبول تق: ٣٤٤. وبقية رجاله ما بين ثقة وصدوق.
(٤) حدّثنا جعفر، قال: حدّثني الحسن بن عليّ الرزار الواسطي قثنا يعقوب بن محمّد الزهري قثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر. وفي الإسناد الحسن بن عليّ، لم أجد له ترجمة. ويعقوب بن محمّد صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء تق: ٦٠٨. والضحاك بن عثمان صدوق يهم تق: ٢٧٩.
(٥) نا العباس بن جعفر بن أبي طالب نا قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن سعيد عن مكحول عن أبي ذر. وفي الإسناد قبيصة بن عقبة صدوق ربما خالف. وهو أيضًا منقطع لأن رواية مكحول عن أبي ذر مرسلة. انظر: جامع التحصيل ص: ٢٨٥.
(٦) حدّثنا جعفر، قال: نا محمّد بن أبي السّريّ العسقلاني، قال: نا بشر
[ ١ / ٤٢٦ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) بن بكر، قال: نا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد الرحبي عن غطيف بن الحارث عن بلال. وفي الإسناد محمّد بن المتوكل بن عبد الرحمن صدوق له أوهام كثيرة تق: ٥٠٤. وفيه بشر بن بكر التنيسي ثقة يغرب تق: ١٢٢. وفيه أبو بكر بن أبي مريم ضعيف كان بيته قد سرق فاختلط تق: ٦٢٣. ورواه ابن شبه فقال: أخبرنا أحمد بن محمّد الأزرقي، قال: خبرنا عبد الرحمن ابن حسن عن أيوب بن موسى. وفي الإسناد عبد الرحمن بن حسن بن القاسم لم أجد له ترجمة وأيوب بن موسى لم أعرفه. ورواه ابن أبي عاصم فقال: ثنا محمّد بن عبد الوهّاب الأزهري من ولد عبد الرحمن بن الأزهر، ثنا عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال أبو هريرة. وفي الإسناد محمّد بن عبد الوهّاب الأزهري لم أجد له ترجمة وكذلك عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى العامري لم أجد له ترجمة. وبقية رجاله ثقات. ورواه الطبري فقال: حدّثنا محمّد بن الحسن ثنا عليّ بن سعيد المقري العكاوي، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غطيف. وفي الإسناد عليّ بن سعيد المقري لم أجد له ترجمة. وبقية رجاله ثقات. ورواه من طريق آخر، فقال: حدّثنا جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش ثنا عبد الله بن صالح حدّثني ابن وهب عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر. وفي الإسناد عبد الله بن صالح الجهني صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه تق:: ٦٢٣. ورواه ابن شبه فقال: أخبرنا أحمد بن محمّد الأزرقي، قال: خبرنا عبد الرحمن ابن حسن عن أيوب بن موسى. وفي الإسناد عبد الرحمن بن حسن بن القاسم لم أجد له ترجمة وأيوب بن موسى لم أعرفه. ورواه ابن أبي عاصم فقال: ثنا محمّد بن عبد الوهّاب الأزهري من ولد عبد الرحمن بن الأزهر، ثنا عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال أبو هريرة. وفي الإسناد محمّد بن عبد الوهّاب الأزهري لم أجد له ترجمة وكذلك عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى العامري لم أجد له ترجمة. وبقية رجاله ثقات. ورواه الطبري فقال: حدّثنا محمّد بن الحسن ثنا عليّ بن سعيد المقري العكاوي، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غطيف. وفي الإسناد عليّ بن سعيد المقري لم أجد له ترجمة. وبقية رجاله ثقات. ورواه من طريق آخر، فقال: حدّثنا جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش ثنا عبد الله بن صالح حدّثني ابن وهب عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر. وفي الإسناد عبد الله بن صالح الجهني صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه تق: ٣٠٨. فالحديث يرتقي بطرقه لدرجة الصحيح لغيره.
[ ١ / ٤٢٧ ]
وقال ﷺ: "إن يطع الناس أبا بكر وعمر يرشدوا"، قال ذلك ثلاث مرات (^١).
وقال ﷺ: "إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون، وإنه إن كان في أمتي هذه منهم، فإنه عمر بن الخطاب" (^٢).
وقال ﷺ: "لو كان بعدي نبي لكان عمر" (^٣).
_________________
(١) رواه عبد الرزاق / المصنف ١/ ٢٧٨، ٢٧٩، الجعد / المسند ٢/ ١٠٩٦، ١٠٩٩، ابن سعد / الطبقات ١/ ١٨٠ - ١٨٢، ابن أبي شيبة / المصنف ٧/ ٤١٢، ٤١٣، أحمد / المسند ٥/ ٢٩٨، ٣٠٢، أبو يعلى / المسند ٧/ ٢٣٤، ٢٣٥، ٢٣٦، صحيح من طريق أحمد. قال: ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة، قال: كنا مع رسول الله ﷺ … الحديث.
(٢) تقدم تخريجه في ص: ١٩٥.
(٣) رواه أحمد / فضائل الصحابة ١/ ٣٤٦، ابن عبد الحكم / فتوح مصر ص ٢٨٨، الفسوي / المعرفة والتاريخ ١/ ٤٦٢، ٢/ ٥٠٠، الترمذي / السنن ٥/ ٢٨١، ٢٨٢، الطبراني / المعجم الكبير ١٧/ ١٨٠، مجمع البحرين / للهيثمي ٦/ ٢٤٧، ٢٤٨،، الحاكم / المستدرك ٣/ ٨٥، أبو القاسم التيمي / الحجة في بيان المحجة ٢/ ٣٥٨، ابن عساكر / تاريخ دمشق ص ١٠٠ - ١٠٢. ابن الأثير / أسد الغابة ٤/ ٦٤، وسنده عند الترمذي متصل ورجاله ثقات سوى مشرح ابن عاهان، قال أحمد بن حنبل: معروف ووثقه ابن معين والعجلي، وقال الدارمي: ليس بذاك، وهو صدوق، وقال ابن حجر: مقبول، ومداره عند أحمد وابن عبد الحكم والفسوي والحاكم والبيهقي وابن الأثير على مشرح، ولا تخلوا بقية طرقه من مقال ففيه عند الطبراني عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ضعفه الدارقطني وغيره، وقال ابن حبان وابن يونس: منكر الحديث، واتهمه الحاكم بالوضع، وكذبه أحمد. ميزان الاعتدال ٢/ ٦٦٩، لسان الميزان ٤/ ٧٤، وفيه عند الطبراني في المعجم الكبير أحمد بن محمد بن الحجاج، قال ابن عدي: كذبوه. ميزان الاعتدال ١/ ٢٥٨، وفيه الفضل بن المختار أبو سهل البصري، قال الأزدي: منكر الحديث جدًا، وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها. ميزان الاعتدال ٣/ ٣٥٨، وفيه عند ابن عساكر زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار، قال ابن عدي: يضع الحديث، الكامل ٣/ ١٠٧١، فالحديث حسن من طريق الترمذي.
[ ١ / ٤٢٨ ]
وقال ﷺ: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ" (^١).
_________________
(١) رواه أحمد / المسند ٤/ ١٢٦، ١٢٧، الدارمي / السنن ١/ ٤٤، ٤٥، أبو داود / السنن ٤/ ٢٠٠، ٢٠١، ابن ماجه / السنن ١/ ١٦، الترمذي / السنن ٤/ ١٤٩، ١٥٠، الحاكم / المستدرك ١/ ٩٦، ٩٧، وفي إسناده عند أحمد معاوية بن صالح بن حدير صدوق له أوهام. تق ٥٣٨، وفيه عبدالرحمن بن عمرو السلمي وثقه ابن حبان، وقال الذهبي في الكاشف: صدوق ١/ ٦٣٨، وقال ابن حجر: مقبول تق ٣٤٧، وبقية رجاله ثقات، وإسناده عند أبي داود متصل، ورجاله ثقات سوى عبد الرحمن بن عمرو السلمي المتقدم، وقال تابعه حُجْر بن حُجْر الكلاعي الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات ٤/ ١٧٧، ووثقه الحاكم في المستدرك ١/ ٩٦، ٩٧، وقال ابن حجر: مقبول تق ١٥٤، فالحديث صحيح، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل ٨/ ١٠٧.
[ ١ / ٤٢٩ ]
وقال ﷺ: "اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر" (^١).
_________________
(١) رواه الحميدي / المسند ١/ ٢١٤، ابن سعد / الطبقات ٢/ ٣٣٤، ابن أبي شيبة / المصنف ٧/ ٤٣٣، أحمد / المسند ٥/ ٣٨٢، ٣٨٥، ٣٩٩، فضائل الصحابة ١/ ١٨٦، ١٨٧، ٢٣٨، ٣٣٢، ٣٣٣، ٣٥٩، ٤٢٦، الفسوي / المعرفة والتاريخ ١/ ٤٨٠، الترمذي/ السنن ٥/ ٢٧١، ٢٧٢، البلاذري / أنساب الأشراف ص ٢٥، ٢٦، عبدالله بن أحمد / السنة ص ٢٣٨، الخلال / السنة ص ٢٧٤، ٢٧٥، الطحاوي / مشكل الآثار ٢/ ٨٣ - ٨٥، ابن حبان / الصحيح ٩/ ٢٤، ٢٥، الطبراني / المعجم الكبير ٩/ ٦٧، ٦٨، الحاكم / المستدرك ٣/ ٧٥، ٧٦، أبو نعيم / حلية الأولياء ٩/ ١٠٩، ١١٠، وغيرهم. وسنده عند الحميدي وابن سعد وأحمد رجاله ثقات، وفيه عبد الملك بن عمير ثقة مدلس، من الثالثة ولم يصرح بالسماع من ربعي بن حراش، ومدار الحديث عليه عند الترمذي والفسوي، وعبد الله بن أحمد والطحاوي والحاكم من طريق وأبي نعيم، وفيه عند ابن سعد من طريق سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي أبو العلاء ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. تق ٢٢٧، وبقية رجاله ثقات. وفي إسناده عند البلاذري والطبراني والحاكم من طريق آخر يحيى بن سلمة بن كهيل متروك تق ٥٩١، فالحديث بطريقيه الأوليين يرتقي لدرجة الحسن لغيره، وقد صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي ٣/ ٢٠٠، والله أعلم.
[ ١ / ٤٣٠ ]
وروي أن النبي ﷺ قال: "ستحدث بعدي أشياء، فأحبها إلي أن تلزموا ما أحدث عمر" (^١).
وروي أنه ﷺ قال: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأقولها بالحق عمر … " (^٢).
_________________
(١) رواه ابن عساكر / تاريخ دمشق ص ٢٣٨، وفي إسناده عبد الملك بن أبي عياش عن عرزب رجل له صحبة، قال الذهبي: ذكره ابن أبي حاتم، مجهول. ميزان الاعتدال ٢/ ٦٦١، وانظر: الجرح والتعديل ٥/ ٣٦٢، ونقل ابن حجر عن أبي حاتم قوله: عبد الملك بن أبي عياش عن عرزب وذكر الحديث الذي أتكلم عليه، وقال: هو وشيخه مجهولان، الإصابة ٢/ ٤٧٣، فالحديث ضعيف.
(٢) رواه الترمذي / السنن ٥/ ٢٩٧، ابن أبي عاصم / السنة ص ٥٦٧، البزار / المسند ٣/ ٥١، ٥٢، أبو يعلى / المسند ١/ ٤١٨، ٤١٩، أبو نعيم / معرفة الصحابة ١/ ٣١٧، ٣١٨، ابن عساكر / تاريخ دمشق ص ١٢١، ومداره على المختار بن نافع التيمي ويقال العكلي، قال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال البخاري والنسائي، وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن حبان: كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك. المزي / تهذيب الكمال ٢٧/ ٣٢٢، وقال ابن حجر: ضعيف تق ٥٢٣، فالأثر ضعيف جدًا، وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف سنن الترمذي ص ٤٩٧.
[ ١ / ٤٣١ ]
وروي عنه قوله ﷺ: "رحم الله عمر يقول الحق، وإن كان مرًا" (^١).
وروي كذلك عنه ﷺ قوله: "عمر بن الخطاب معي حيث أحب، وأنا معه حيث يحب، والحق بعدي مع عمر بن الخطاب حيث كان" (^٢).
وروي أنه ﷺ قال: "إن تؤمروا عمر تجدوه قويًا أمينًا، لا يخاف في الله لومة لائم" (^٣).
_________________
(١) رواه الفسوي / المعرفة والتاريخ ١/ ٤٥٦، بحشل / تاريخ واسط ص ١٣١، الخلال / الأمالي ص ٤٩، ٥٠، الطبراني / المعجم الكبير ١٨/ ٢٨٠، ٢٨١، مجمع البحرين للهيثمي ٢/ ٣٨٠ - ٣٨٢، ابن عساكر / تاريخ دمشق ص ١٠٩، ١١٠، ١٦٨، ابن الجوزي / المنتظم ٤/ ٢٨ - ٣٠، ومداره على القاسم ابن يزيد بن عبد الله بن قسيط، قال الذهبي: حديثه منكر، ذكره العقيلي بطرق معللة، ثم ذكر الحديث الذي أتكلم عليه. ميزان الاعتدال ٣/ ٣٨١، فالحديث ضعيف.
(٢) رواه البلاذري / أنساب الأشراف ص ٣٧ وفي إسناده جعفر بن الزبير الشامي. متروك. تق ٢٤٠ فالأثر ضعيف جدًا.
(٣) رواه أحمد / المسند ١/ ١٠٨، ١٠٩، الحاكم / المستدرك ٣/ ٧٠، ١٤٢، الخطيب / تاريخ بغداد ٣/ ٣١، ٣٢، ١١/ ٤٧، ابن عساكر / تاريخ دمشق ص ٢٠٠، ٢٠١. ابن الأثير / أسد الغابة ٤/ ٣٠، ٣١، الضياء المقدسي / المختارة
[ ١ / ٤٣٢ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) ٢/ ٨٦، وفي إسناده عند أحمد عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ، الجرح والتعديل ٦/ ١٧، وهي عبارة لا تفيد جرحًا ولا تعديلًا كما قال الذهبي في ميزان الاعتدال ٢/ ٣٨٥، وفيه أبو إسحاق السبيعي مدلس من الثالثة، ولم يصرح بالسماع، ورواه ابن الأثير والمقدسي من طريق أحمد به مثله، ورواه الحاكم من طريقين في أحدهما تدليس أبي إسحاق، وفي الآخر علي بن عبد الله الحكيمي ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ١٣٠/ ٥، وفيه شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا، وفيه عثمان بن عمير ضعيف تق ٣٨٦، وفي إسناده عند ابن عساكر عمرو بن عبد الغفار الفقيمي قال أبو حاتم: متروك الحديث واتهمه ابن عدي وابن المديني بالوضع. ميزان الاعتدال ٣/ ٢٧٢، فالأثر ضعيف.
[ ١ / ٤٣٣ ]