أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح المُثَنَّاة فَوق (^١) وبَاء مُوَحَّدَة سَاكِنَة، ورَاءٌ، نِسْبَة إلى "تِبْرَيز"، من مُدُن أَذْرَبِيجَان، فَذَكر منهم جَمَاعَةً، قُلْتُ: ومنهم:
[١٢٥] شَيخُنَا الإمام أبو النُّعْمان (^٢) بَشِير بن حَامِد بن سُلَيْمان الجَعْفَرِي التَّبْريزِيّ الشَّافِعِي، كَانَ شَيْخَ الحَرَم الشَّريف بمكّة، وله مُصَنَّفات فى التَّفْسِير والحَدِيث، حَدَّثَنِي بمكة عن جَمَاعَةٍ، وكأبي الفَرَج يَحْيى بن محمود الثَّقَفِي الأَصْبَهانِي وأبى عبد الله محمد بن مَعْمَر
_________________
(١) كذا "بفتح المثناة فوق" فى النسخة، وقد ضبط ابن نقطة هذه النسبة فى تكملة الإكمال ١/ ٤٨٤ بكسر التَّاء أى المثناة فوق وكذلك السمعاني فى الأنساب ٣/ ١٦ وابن الأثير فى اللباب ١/ ٢٠٦ وفى معجم البلدان ٢/ ١٣ تِبرِيز: بكسر أوَّله وسكون ثانيه وكسر الرَّاء وياء ساكنة وزاي وفى التوضيح (١/ ل ١٨٥) التبريزى واضح، قلت: هو بفتح أوَّله يعنى فى نسخة المشتبه للذهبي وقاله ابن ناصر: بكسره وبسكون الموحدة وكسر الرَّاء وسكون المثناة تحت وكسر الزَّاى، نسبة إلى تبريز البلد المشهور. . . . انتهى فضبط منصور بن سَلِيم مخالف للجمهور إذا لم تكن كلمة "بفتح" سهوا من الناسخ.
(٢) معجم الدمياطيّ ١/ لوحه ١٦٤/ أوصلة التكملة للحُسيني فى وفيات سنة (٦٤٦) وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٥ والمختصر المحتاج إليه ص: ١٥٠ (٥٣٣) والوافى بالوفيات ١٠/ ١٦١ وطبقات السبكى ٨/ ١٣٣ والعقد الثمين ٣/ ٣٧١ وطبقات المفسرين للسيوطى ص: ٨ وطبقات المفسرين للداوودي ١/ ١١٥.
(٣) فى الأصل زيادة "ابن" بين أبى النعمان وبين بشير، وهى سهو من الناسخ، لأنَّ بشيرا كنيته أبو النُّعمان.
[ ١ / ١٥٠ ]
ابن الفَاخِر وركن الدِّين عِرَاقِي بن محمد الطَّاوُوسِيّ (^١) [الخِلَافيّ (^٢)] فى آخرين، وكَان من الصَّالِحِين.
ومنهم:
[١٢٦] أبو الأسْعَد (^٣) مُظَفَّر بن أبى [الخَيْر (^٤) بن] إسماعيل الوَارَانِي (^٥)
_________________
(١) فى الأصل الطَّاوشي، وهو خطأ، والصَّوَاب ما أثبَتُّه من مَصَادِر ترجمته الآتية.
(٢) فى الأصل "الجلاقي" ولعراقي بن محمد ترجمة فى سير النبلاء ٢١/ ٣٥٣ والعِبَر ٣/ ١٢٩ فى وفيات سنة (٦٠٠) والتدوين فى أخبار قزوين ٣/ ٣٠٨ ووفيات الأعيان ٣/ ٢٥٨ والشذرات ٤/ ٣٤٦، ولم تذكر هذه المصادر هذه النسبة، وكل ما وصفوه بأنّه كان يعرف الخِلَاف والجدل، فلذا أثبَتُّ نسبة "الخِلافِي" بدل الجلاقي. والخِلافِي نسبة إلى معرفته الخِلافَ والجدل، والله أعلم.
(٣) معجم البُلدَان ٥/ ٣٤٧ (وَارَان) وتكملة المنذري ٣/ ١٣٤ (٢٠٠٨) فى وفيات سنة (٦٢١) وتكملة ابن الصَّابُونيّ ص: ٥٤ (٣٧) وطبقات السبكيّ ٨/ ٣٧٣ وطبقات الإسنويّ ١/ ١٥١ (٢٨٨) وطبقات الشافعية لابن قاضِي شُهْبَة ٢/ ١١٥ (٣٩٣).
(٤) وله كنية أخرى وهى أبو الخَيْر ذكرها المنذري والسُّبْكِيّ.
(٥) فى النسخة "أبى الحُسَين" بدل "أبى الخير" وهو تحريف والتّصْويب من جميع مصادر ترجمته، وجاء فى طبقات السُّبْكِي المُظَفّر بن أبى محمد ويقال: بل (ابن) أبى الخَيْر وفى طبقات الإِسنوى وطبقات ابن قاضى شهبة أبى محمد إلَّا أن محقق طبقات ابن قَاضِي شُهْبة، أشار إلى أنّ فى نسخة "أبى الخَيْر" وفى تكملة ابن الصَّابُونِيّ أبى الخَير فقط ولم يذكر مصدر من مَصَادِر ترجمته المَذْكورة "أبى الحسين" كما فى النسخة فلذا أثبتُّ الصَّواب من مصادر ترجمته وهو "ابن أبى الخير".
(٦) هكذا الوَارَانيّ بالواو فى الأوّل وكذا فى مصادر ترجمته ما عدا "طبقات الشافعيّة" لابن قَاضِي شُهْبَة، ففيه "الرَّارَانِي" وقال المؤلف: رَارَان: بالراء المُكَرَّرَة ومنه أخد الزَّركلي فى الأعلام ٨/ ١٦٥ - ١٦٦ واعتمادًا على الزركلى أثبت مُحَقِّقًا طبقات السُّبْكِيّ الكبرى "الرّاراني" وقالا: فى أُصول الطَّبَقَات الكُبْرى والوُسْطَى الوَارَانِيّ وأثبتنا الصَّوَاب من الأعْلام. . . . انتهى قلت: بل الصواب: الوَارَاني كما هو موجود عندنا وكذا فى أُصول مصادر ترجمته وقد ترجم له ياقوت في "واران" وقال: من قُرى تبريز وهو بالاتفاق تبريزيّ أمّا رَارَان: بتكرير الراء فقرية من قرى أصبهان كما فى معجم البلدان ٣/ ١٢.
[ ١ / ١٥١ ]
التّبْرِيْزِيَ المَعْروف بالأمِين، دَرَّس بمصر بمدرسة ابن الورَّاق، وأعاد بنظامية بغداد، وله تَصَانيف فى الأُصُول وغيره، وحَدَّث عن أبى العَبَّاس أحمد بن مَنْصُور الكَازرُونيّ، رَوَى لنا عنه بمكة إمام المَقَام أبو دَاود (^١) سُلَيْمان بن خَلِيل العَسْقَلانِي المَكِّي.
وأَمَّا الثَّانِي: مِثلُ الأوَّل، إلَّا أنَّ أَوَّله نُونٌ (^٢)، فَذَكره.
_________________
(١) كنيته فى ترجمته فى العقد الثمين ٤/ ٦٠٣ أبو الربيع، وفى معجم الدمياطيّ ١/ لوحة ٢١٣/ ب أبو داود كما هنا.
(٢) مثل الأوَّل يَدُلّ أنّه بفتح النون لأنَّ الأوَّل أى التّبْرِيزِيّ بفتح المثناة عند المُصَنِّف إذا لم يكن سهوا من النَّاسِخ وهو كذلك بفتح النون عند الأمير فى الإكمال ١/ ٥٤٤ والسَّمْعَانِي فى الأنساب ١٣/ ٢٣٢ وغيرهما وجعله ابن نقطة فى تكملة الإكمال ١/ ٤٨٥ بكسر النون والذهبي فى المشتبه ١/ ١١١.
[ ١ / ١٥٢ ]