والكُلّ بالوَاو.
أمَّا الأوَّل: بِضَمِّ المُثَنَّاة فَوق، وقَبل اليَاء مُثَلَّثَة، فَذَكَرَه (^١)، قُلتُ:
[١٢٧] وأبو عبد الله محمد بن عبد الرَّحْمن بن أحمد بن مَسْعُود الصُّوفِيّ التُّوثِيّ، من "التُّوثَة" مَحَلَّة بِظَاهِر بغداد، رَوَى لنا ببغداد عن أبى الخَيْر أحمد بن إسماعيل القَزْوِينِيّ بالإجَازَة، وسأَلتُه عن مَوْلِده، فَقَال: فى ذى القعدة سنة ثَلاثٍ وسَبْعِين وخمسمائة.
[١٢٨] وأبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن أحمد البَصْرِى التَّوثِيّ، كَتَبَ عنه عبد الغَنِي بن المُشَرّف الخَالِصِي فى تَعَالِيقِه.
[١٢٩] وأبو طَاهِر محمد بن أحمد بن قَيْدَاس الخَطَّاب التُّوثِيّ (^٢)، حَدَّث عن أبى الحُسَيْن ابن بِشْرَان، رَوَى عنه الحَافِظ أبو طَاهِر أحمد بن محمدالسِّلَفِي.
وأَمَّا الثَّانِي: مِثْلُ الأوَّل، إلَّا أنَّ قبل اليَاءِ نُونٌ، نسْبَة إلى "تُونَة (^٣) " من بِلاد دِمْيَاط فهو:
_________________
(١) فى تكملة الإكمال ١/ ٥٠٧: أَمَّا الأوَّل أى التُّوثِي: بضم التَّاء وسكون الواو وكسر الثاء المعجمة يثلاث.
(٢) . . . . . . . . .
(٣) . . . . . . . . .
(٤) المشيخة البغدادية للسلفى لوحة ٣٣٧/ ب وتكملة الإكمال ١/ ٥٠٧ ط (٨٩٠) فى باب التُّوثِي نفسه والمشتبه ١/ ١٠٢ والتبصير ١/ ١٨٣ والتوضيح ١/ ٦٥٨ المطبوع.
(٥) لا داعِىَ لذكر هذا، لأنّه ذكره ابن نقطة فى الباب نفسه، فلا يستدرك عليه.
(٦) فى معجم البلدان ٢/ ٦٢ (تُونَة) جَزيرةٌ قُرب تنيس ودمياط من الديار المصرية.
[ ١ / ١٥٣ ]
[١٣٠] رَفِيقُنا أبو محمد عبد المُؤْمِن بن خَلَف التُّونِيّ الدِّمْيَاطِيّ الحَافِظ، سَمِع الكَثِير بِمصر والإِسْكَنْدرِيّة من أصْحَاب أبى طَاهِر السِّلَفِيّ وغيره، سَمِعتُ عنه بمصر بعد عَوْدِه من العِرَاق، ثم رَحَل فى طَلَب العِلْم، وسَمِع بالشَّام والمَوْصِل وبغداد، ثم عَادَ إلى مِصْر، وكَانَ حَافظًا ثقَةً.
وأَمَّا الثالث: بِبَاءٍ مُوَحَّدَة ونُونٍ قبل اليَاء، نِسْبَة إلى "بُونَة (^١) " من القَيْرَوَان، منها جَمَاعَةٌ من العُلَمَاءِ.
وأَمَّا الرَّابِع: بِبَاءٍ مُوَحَّدَة وبعد الواوِ نُونٌ ومُثَنَّاة فَوق (^٢)، فهو:
[١٣١] أبو الطَّاهِر إسماعيل بن تَميم بن إسماعيل البُوَنْتِي. كتب عنه الحَافِظ أبو طَاهِر أحمد بن محمد السِّلفِيّ، قال: وبُوَنْت قَرْيَةٌ من الأنْدلس.
_________________
(١) المعجم المختَصّ بالمحدثين ص: ٩٥ (١١٢) ومعجم الشيوخ ١/ ٤٢٤ (٤٨٢) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٢٢٩ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٧ وطبقات السبكى ١٠/ ١٠٢ - ١٢٣ وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٢٨٦ وغاية النهاية ١/ ٤٧٢ وفوات الوفيات ٢/ ٤٠٩ (٣٠٨) والبداية والنهاية ١٤/ ١٤ وطبقات الشافعية للاسنوى ١/ ٢٧٠ (٥١١) ومرآة الجنان ٤/ ٢٤١ وغاية النهاية ١/ ٤٧٢ ودرة الحجال ٣/ ١٦٤ والدرر الكامنة ٣/ ٣٠ والنجوم الزَّاهِرَة ٨/ ٢١٨ وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٧ وطبقات الحفاظ ص: ٥١٢ وذيول العبر ٤/ ١٣ فى وفيات سنة (٧٠٥) والشذرات ٦/ ١٢.
(٢) فى معجم البلدان ١/ ٥١٢ (بُوْنَة) بِالضَّمِّ ثم السكون، مدينة بافريقية بين مرسى الخرز وجزيرة بنى مزغَنَّاى، وهى مدينة حصينة مقتدرة كثيرة الرُّخص والفواكه والبساتين القرينة. وفى الروض المعطار للحميرى ص: ١١٥ بُونَة من بلاد افريقية قريبة من فحص قل.
(٣) فى التوضيح ١/ ٦٦٣ البُوَنْتِي وبُونت: بليدة بالمغرب، هى بضم الموحدة وفتح الواو وسكون النون تليها مثناة فوق ويقال لها أيضًا بُنْت بحذف الواو، وهى من عمل بلنسية وانظر الروض المعطار ص: ١١٥ أيضًا.
(٤) لم أجد ترجمته باسم إسماعيل بن تميم وترجم ياقوت فى معجم البلدان ١/ ٥١١ باسم إسماعيل بن عمران وفى المشتبه ١/ ١٠٣ والتبصير ١/ ١٨٦ والتوضيح ١/ ٦٦٣ (المطبوع) إسماعيل بن عمر وقد جاء فى كتابنا هذا إسماعيل بن تميم والله أعلم ولم أجده فى معجم السفر للسِّلَفِي.
[ ١ / ١٥٤ ]