أَمَّا الأوّل: بِمُثَلَّثَة، فَذَكَرَه (^١).
وأَمَّا الثَّانِي: بِمُوَحّدَة، فَذَكَر أبا القَاسِم هبه الله (^٢) بن مَعَدّ الدِّمْيَاطِيّ الشَّافِعِي المَعْرُوف [بابن البُوْرِي (^٣)].
[١٤٦] وَوَلَدُه أبو العَبَّاس أحمد بن هِبَة الله، ونَابَ التَّدريس للشَّافِعِيّة بالإِسْكَنْدرِيّة بمدرسة الحَافِظ السِّلَفِيّ، وتوفى فى ذي الحجّة سنة اثنتين وسِتّمائة بالثَّغر.
[١٤٧] وعَمُّه الفَقِيه جَمَال الدِّين أبو محمد عبد الله بن البُورِي الشَّافِعِي، دَرَّس بِمدرسة الحَافِظ السِّلَفِيّ والثَّغر (^٤) وسَمِع الحَديث، حَدَّث
_________________
(١) تكملة الإكمال ١/ ٥٥١.
(٢) تكملة الإكمال ١/ ٥٥٤ برقم (٩٩٥).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسخة، والزيادة من تكملة الإكمال لاقتضاء السياق لها.
(٤) . . . . . . . . .
(٥) تكملة المنذريّ ٣/ ٥٧٩ (٣٠٢٨) فى وفيات سنة (٦٣٩) وتكملة ابن الصَّابُونِيّ ص: ٧٢ (٥٠) وأرّخ وفاته مثل المنذريّ وكذا فى التوضيح ١/ ٦٣٣ (المطبوع).
(٦) كذا "والثغر" فى النسخة، ولَعلَّ الصَّواب "بالثغر" بدل والثغر، لأن مدرسة الحافظ السِّلَفِيّ كانت بثغر الإسكندريّة، قال المُنْذِرِيّ فى ترجمته: ولى التدريس بمدرسة الحافظ أبى طاهر السِّلَفِيّ بثغر الإسكندريّة إلى حين وفاته.
[ ١ / ١٦٥ ]
بدمشق عن أبى القَاسِم عبد الرحمن ابن مُوَقَّى (^١) ووَزَرَ للمَلِك الكَامِل، وعَظُم شأنُه وتوفي فى سَنَة ثَمانٍ وعِشرين وستِّمائة (^٢) بالقَاهِرَة.
وأمَّا النُّورِي: بِالنُّون، فَذَكَر جَمَاعَةً، قُلْتُ:
[١٤٨] وأبو محمد بن إسماعيل بن سوتكين (^٣) بن عبد الله النُّورِيّ الضَّرِير (^٤)، مَنْسُوب إلى نُور الدَّين ابن زَنكي، صُوفِيٌّ، له كَلامٌ فى التَّصَوّف وشِعْر، ذَكَرَه ابن الشَّعّار المَؤصلِي فى "تَارِيخ الشُّعَرَاء".
_________________
(١) هو أبو القاسم عبد الرحمن بن مَكِّىّ بن حمزة بن مُوَقَّى بن علِىّ الأنصاريّ المعروف بابن عَلّاس، وله ترجمة فى تكملة المنذري ١/ ٤٥٢ (٧٢٢) وسير النبلاء ٢١/ ٣٩٢.
(٢) كذا "سَنَة ثمان وعشرين وستمائة" فى النسخة وتاريخ وفاته هذا مخالف لما ذكرته المصادر الثلاث المذكورة.
(٣) صلة التكملة للحسينى لوحة ٥٠/ ب فى وفيات سنة (٦٤٦) فى الرابع والعشرين من صفر، وقلائد الجمان فى شعراء الزمان لابن الشعار الجزء الثاني حسب تجزئة المصنف لوحه ٢٨٤/ أإلى ٢٨٨/ أوتكملة ابن الصَّابوني ص: ٧٣ (٥١) وبغية الطلب فى تاريخ حلب لابن العديم ٤/ ١٦٤٥ - ١٦٤٨ والعبر ٣/ ٢٥٤ والجواهر المُضِيَّة ١/ ٤٠٩ والشذرات ٥/ ٢٣٣ والتبصير ١/ ١٧٨ والتوضيح ١/ ٦٣٧ (المطبوع).
(٤) كذا فى النسخة وهو خطأ وسهو من الناسخ والصواب "أبو الطاهر إسماعيل بن سُودكين ابن عبد الله النُّورِي" كما فى مصادر ترجمته.
(٥) لم تذكر المصادر بأنه كان ضَرِيرًا ولم يترجم أيضًا فى نكت الهميان للصفدي.
[ ١ / ١٦٦ ]