أَمَّا الأَوَّل: بِالبَاءِ مَضْمُومَةً مُوَحَّدَة وفَتْح الخَاءِ المُعْجَمَة وياء تَحْتِيّة سَاكِنَة، فَذَكره (^١).
وأَمَّا الثَّانِي: بِنُونٍ مَفْتُوحَةٍ وجِيمٍ مَكْسُورةٍ ويَاءٍ مُثَنَّاةٍ تَحْت سَاكِنَةٍ، فَذَكَرَ جَمَاعَةً، منهم: أبو الرِّضَا ابن أبى النَّجِيب (^٢) السَّمَرقَنْدِيّ، قلتُ:
[٤٩] وسَيِّدَة بنت أبى الرِّضَا عبد الرَّحيم بن أبى النَّجِيب، رَوَت لنا ببغداد عن تَجَنِّي الوَهْبَانِيّة، وسَمَاعُها صَحِيحٌ.
[٥٠] وأبو الفَضْل عبد الله بن أبى النَّجِيب السّهْرَوَرْدِيّ، حَدَّث عن أبى الحَسَن محمد بن الحَسَن المَنْصُورِيّ (^٣) السَّمَرقَنْدِيّ، كَتَب عنه عبدُ الغَنِيّ بن المُشَرّف الخَالِصِيّ.
_________________
(١) تكملة الإكمال ١/ ٢٤٠.
(٢) هو عبد الرحيم بن عبد القاهِر بن عبد الله أبو الرِّضَا، راجع تكملة الإكمال ١/ ٢٤٣ (٢٨٨).
(٣) تكملة الإكمال ٣/ ٢٧٦ (٣١٩٩) فى باب (سَيِّدَة) وتكملة المنذريّ ٣/ ٦٠٦ (٣٠٩٣) فى وفيات سنة (٦٤٠) والمشتبه ١/ ٣٨١ والتبصير ٢/ ٧٠٦ والتوضيح (٢/ل ١٧٤) وستأتي فى هذا الكتاب برقم (٥٨١) فى باب (السُّهْروَرْدِي) أيضًا.
(٤) تكملة المنذري ٣/ ٣٣٨ (٢٤٥٩) فى وفيات سَنَة (٦٣٠) وكنى بأبى الفَضَائل وأشار المحقق فى الهامش أن فى نسخه "س" الفضل بدل الفضائل.
(٥) هو أبو الحسن ويقال: أبو الفَضْل محمد بن الحَسَن بن الحُسَين بن محمد. . . . . المَنْصُورِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ. . . وله ترجمة فى تاريخ الدُّبَيْثِيّ ١/ ٢٠٨ وتكملة المنذريّ ١/ ٦١ (٩) فى وفيات سنة (٥٨٢).
[ ١ / ١٠٧ ]
[٥١] وأبو العَبَّاس أحمد بن نَجِيب بن فائز العَطَّار البَغْدَاديّ رَوَى لنا بِها عن أبى طَاهِر المَعْطُوش (^١) وسَمَاعُه صَحيحٌ.
[٥٢] ونَجِيب بن أبى الحَسَن بن عبد المُعْطِي المُقرِئ المِصْرِىّ، كَتَبَ عنه عبد الغَنِيّ الخَالِصِيّ أيضًا شَيئًا من الأَسَانيد (^٢)، وسألتهُ عن مَوْلِدِه، فَقَال: فى سَنَة تسِعِين وخمسمائة بمصر.
[٥٣] وأبو عبد الله محمد بن عبد الرّحمن بن مَسْعُود بن الحُسَيْن بن نَجِيب الحِلِّي، رَوَى لنا ببغداد عن أبى الفَرَج بن كُلَيْب الحَرَّانِيّ، وحَدّث عن ابن أبى بكر الخَيَّاط، وسَمَاعُه صَحِيحٌ.
_________________
(١) التبصير ٣/ ١٠٦٣ فى باب فَائز و١/ ٦٨ فى باب نجِيب وسَتَأتي له ترجمة فى باب فائز وفى باب اللُّبْنِي برقم (٧٣٤) وبرقم (٨٠٨).
(٢) هو أبو طَاهِر المُبَارك بن المُبَارَك بن هِبَة الله بن المَعْطُوش البَغْدادِي المتوفَّى سَنَة تِسْع وتسعين وخمسمائة، وله ترجمة فى سير النبلاء ٢١/ ٤٠٠.
(٣) التبصير ١/ ٦٨.
(٤) كذا "الأسانيد" فى النسخة ولعل الصواب "الأناشيد" بدل "الأسانيد" انظر رقم ١٧٤، ١٧٥، ٢٥٩ لأنه عادة ينقل الأناشيد فى تعليقه.
(٥) تكملة المنذرى ٣/ ٥٥٨ (٢٩٨١) فى وفيات سنة (٦٣٨) والتبصير ١/ ٦٨ وسيأتى فى باب الحِلِّي أيضًا برقم (٢٥٨).
[ ١ / ١٠٨ ]
[٥٤] وأمّ نَجيب غُصْن بنت عبد الله الرُّوْمِيّة مَوْلَاة العُرَيْبِي (^١) الحَرْبيّ رَوَتْ لنا بالحَرْبِيّة عن أبى عَلِيّ عبد السَّلَامِ (^٢) بن أبى الخَطَّاب المؤدِّب وعبد الله بن أبى المجد الإسْكَاف (^٣) وغيرهما بِإفَادَة صَاحبِنَا أبى الحَسَن عَلِيّ الدُّردَانَة (^٤) وسَمَاعُها صَحِيحٌ.
_________________
(١) وستأتى لها ترجمة فى باب العُرَيْبِيّ برقم (٧٢٢).
(٢) فى النسخة العُرني والتَّصْوِيب مما جاءت ترجمتها فى باب العُرَيْبِيّ.
(٣) هو عبد السَّلَام ابن أبى الخَطَّاب أحمد بن محمد بن عمر البَغْدادِيّ الحَرْبي المُؤدِّب، ترجم له المنذريّ فى تكملته ١/ ٤٣٤ (٦٨١).
(٤) جاء ذكره فى ترجمة رقم (٢٩) وانظر مصدر الترجمة هناك فى الهامش.
(٥) الدُّردَانَة: لَقَبٌ كما فى نُزْهَة الأَلباب ١/ ٢٦٢، وهذه الكلمة ضبطها المنذريّ فى تكملته ٣/ ٦٠٢ فى ترجمة رقم (٣٠٨٢) فقال: الدُّردانَة: بضم الدال المهملة وفتحها، وفتح الدّال المُهملة وبعد الألف نون وتاء تَأنيث، ولعل المراد به ما جاء فى معجم الدمياطي ٢/ ل ٨٥/ أوهو علي بن إبراهيم بن عمر بن أبى بكر بن سالم أبو الحسن البغدادي الحربي المحدث الزاهد المعروف بابن الدَّردانة. . . . .
[ ١ / ١٠٩ ]