وكِلاهما آخِرُه نُونٌ.
أمَّا الأوّل: بِفَتْح المُثَلَّثَة وسُكُون الرَّاءِ، فَذَكَر جَمَاعَةً، قُلْتُ:
[١٣٥] وأبو الفُتُوح نَصْر بن رِضْوان بن ثَرْوَان بن سَعْد بن أبى نَصْر الدَّارَانِي، رَوَى لنا بدمشق عن أبى الحَجَّاج يُوسُف بن مَعَالِى بن نَصْر، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، سُئِل عن مَوْلِده، فَقَال.: سَنَة تِسعٍ (^١) وأرْبَعِين وخمسمائة.
وأمّا الثَّانِي: بِفَتْح البَاء المُوَحَّدَة وسُكُون الزَّاي، فَذَكَره (^٢)، قُلْتُ:
[١٣٦] وأبو العَبَّاس أحمد بن عبد السَّيِّد بن شَعْبَان بن محمد بن بَزْوَان ابن جَابِر بن قَحْطَان الإِرْبلي المَعْروف بالصَّلاح، كَانَ من أُمَرَاء
_________________
(١) تكملة المنذرى ٣/ ٦٢٩ (٣١٣٤) وصلة التكملة للحسينى فى وفيات سنة (٦٤١) وتكملة ابن الصابونى ص: ٦٧ (٤٦) وكنيته فى صلة الحسينى وتكملة ابن الصابوني أبو الفتح، وفى تكملة ابن الصَّابُوني، الدَّاري بدل الدَّاراني والمشتبه ٢/ ٥٠٥ (الفِرْدَوسِي) وكذا التبصير ٣/ ١١٠٣ والتوضيح (١/ ل ٢٠٥) في باب (ثَرْوَان) وفي (٣/ ل ٣٩٣) فى باب الفِرْدَوْسِي أيضًا.
(٢) كَذَا "تسع وأربعين" فى النسخة وفى صلة الحُسَيني وتكملة ابن الصَّابُونِيّ سبع وأربعين.
(٣) تكملة الإكمال ١/ ٥٣٤.
(٤) تكملة المنذريّ ٣/ ٣٧٦ (٢٥٦٠) ووفيات الأعيان ١/ ١٨٤ (٧٦) وعقود الجمان ١/ ل ٨٨/ أ - ب والوافى بالوفيات ٧/ ٦٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٦ والشذرات ٥/ ١٤٣ والتبصير ١/ ٢٢٠ والتوضيح (١/ ل ٢٠٥).
[ ١ / ١٥٧ ]
المَلك الكَامِل وشُعَرَاءِه، ذَكَرَه أبو البَرَكَات بن الشَّعَّار المَوْصِلِي فى كتاب "قَلائد الجُمَان فى شُعَرَاء الزَّمان"، توفي بِالرُّهَا (^١) سَنَة إحْدَى وثَلاثين وسِتّمائة، وحُمِل إلي القَاهِرَة، ودُفِن بها.
[١٣٧] وأبو الحَسَن بن أبى بكر بن أبى الحَسَن بن بَزْوَان البَغْدادِي مستعمل العَتَّابِي، رَوَى بالمَوْصِل.
_________________
(١) فى معجم البلدان ٣/ ١٠٦ (الرُّهاء) بضم أوّله، والمدّ والقصْر، مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام.
(٢) التبصير ١/ ٢٢٠ والتوضيح ٢/ ٩٨ و٦/ ١٥١ فى باب بزوان، والعّتَّابيّ (المطبوع).
[ ١ / ١٥٨ ]