٢١٦ - بَاب بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ (د)
روى عَن نَافِع وَرَبِيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن
قَالَ أَبُو بكر البرقاني قلت لأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ روى حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثير عَن بَاب بن عُمَيْر عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ بَاب لَا أَدْرِي من هُوَ يحدث عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ ويحيي يتْرك هَذَا الحَدِيث
قَالَ ابْن الْقطَّان والْحَدِيث لَا يَصح وَلَو كَانَ مُتَّصِلا للْجَهْل بِحَال بَاب بن عُمَيْر
٢١٧ - برد بن عَليّ بن برد أَبُو سعيد الْأَبْهَرِيّ
قَالَ أَبُو ابْن الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء سمع مَعنا وَقَبلنَا فِي رحلته من الْمشرق قَالَ وَكَانَ قد اخْتَلَط قبل مَوته بِشَيْء يسير توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسبعين وثلثمائة
٢١٨ - بريد الكناسي
حدث عَن أبي جَعْفَر وَأبي عبد الله
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف وَابْن مَاكُولَا إِنَّه من شُيُوخ الشِّيعَة
٢١٩ - بريد أَبُو خازم مولى عبد الرَّحْمَن الْقصير
من شُيُوخ الشِّيعَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف
٢٢٠ - بريه الْعَبَّادِيّ
هُوَ أَيْضا من شُيُوخ الشِّيعَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف
[ ٦٢ ]
بسام بن عبد الله الصَّيْرَفِي مولى عبد رب
عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن على وَيزِيد الْفَقِير
روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الزبيرِي وحاتم بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين كَمَا فِي رِوَايَة إِسْحَاق بن مَنْصُور شيخ صَالح وَقَالَ فِي رِوَايَة عَبَّاس ثِقَة
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ صَالح الحَدِيث
وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ هُوَ من ثِقَات الْكُوفِيّين
وَقد أوردهُ فِي الْمِيزَان للتمييز وَقَالَ ثِقَة لم يحك غير ذَلِك
٢٢٢ - بسر بن أبي غيلَان مولى بني شَيبَان
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا فِي المؤتلف والمختلف إِنَّه من شُيُوخ الشِّيعَة مَاتَ فِي حَيَاة أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد
٢٢٣ - بشار بن أبي سيف الْجرْمِي
قَالَ ابْن أبي حَاتِم أَحْسبهُ بَصرِي روى عَن الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الجرشِي روى عَنهُ جرير بن حَازِم وواصل مولى ابْن عُيَيْنَة
روى لَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات من طَرِيق ابْن خُزَيْمَة من رِوَايَة سعيد بن بشير قَالَ ثَنَا نصر صَاحب لنا عَن بشار بن أبي سيف أَظُنهُ عَن أبي أياس يَعْنِي مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أنس بن مَالك أَنه قَالَ حَيْضَة الْمَرْأَة ثَلَاث عشر فَمَا زَاد على ذَلِك فَهِيَ اسْتِحَاضَة
قَالَ ابْن خُزَيْمَة نصر صَاحب سعيد وَسَعِيد بن بشير وَمن فَوْقهمَا فيهم نظر وَغَيرهم أوثق مِنْهُم وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه شَامي
٢٢٤ - بشر بن سلم الْهَمدَانِي البَجلِيّ
روى عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا من مَشى فِي حَاجَة أَخِيه كَانَ خيرا لَهُ من اعْتِكَاف عشر سِنِين رَوَاهُ ابْنه الْحسن بن بشر عَن كتاب أَبِيه بشر
[ ٦٣ ]
قَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط لم يروه عَن عبد الْعَزِيز إِلَّا بشر بن سلم البَجلِيّ تفرد بِهِ ابْنه
وَقَالَ أَبُو حَاتِم مُنكر الحَدِيث
٢٢٥ - بشر بن يزِيد الْأَزْدِيّ الأفريقي
لَهُ عَن مَالك مَنَاكِير رَوَاهَا عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن بن بشر مِنْهَا مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
اصْنَع الْمَعْرُوف إِلَى من هُوَ أَهله وإلي غير أَهله فَإِن لم يصب أَهله كنت أَنْت أَهله
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك إِسْنَاده ضَعِيف وَرِجَاله مَجْهُولُونَ
وَبِه
من مشي فِي حَاجَة أَخِيه الْمُسلم كَانَ كمن خدم الله عمره
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل وَالَّذِي دون مَالك مَجْهُولُونَ
وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر روى عَنهُ أبنه عبد الرَّحْمَن بن بشر مَنَاكِير توفّي بالمغرب
٢٢٦ - بشير بن خَلاد
جَهله ابْن الْقطَّان أورد لَهُ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام عَن أمه حَدِيث
توسطوا الْخلَل وَعَزاهُ لأبي دَاوُد كَذَا قَالَ بشير وَالصَّوَاب يحيى بن بشير بن خَلاد عَن أمه والْحَدِيث كَذَلِك فِي سنَن أبي دَاوُد
وَقَالَ ابْن الْقطَّان غَلبه الْجَهْل بِحَال يحيى بن بشير بن خَلاد وبحال أمه هَذَا عَليّ تَقْدِير الصَّوَاب فَأَما عَليّ مَا ذكره هُوَ فالجهل ببشير بن خَلاد وَأمه انْتهى كَلَام ابْن الْقطَّان
٢٢٧ - بكير بن الْأَخْنَس السدُوسِي الْكُوفِي (م د س ق)
روى عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأنس وَمُجاهد فِي آخَرين من التَّابِعين
روى عَنهُ أَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ
تكلم فِيهِ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد عقب حَدِيث عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس
فرض الله الصلوة عَليّ لِسَان نَبِيكُم فِي الْحَضَر أَرْبعا وَفِي السّفر رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْف رَكْعَة فَقَالَ تفرد بِهِ بكير بن الْأَخْنَس وَلَيْسَ بِحجَّة فِيمَا يتفرد بِهِ
[ ٦٤ ]
قلت لم أر أحدا تكلم فِيهِ بِضعْف وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ بقَوْلهمْ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٢٢٨ - بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة جد أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
ذكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد فِي تَرْجَمَة حفيده أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور عَن القَاضِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله السكرِي أَنه قَالَ بكار لم أجز بِشَهَادَتِهِ قطّ قَالَ وهما جَمِيعًا كذابان يَعْنِي بكارا وحفيده وَقد حكى صَاحب الْمِيزَان ذَلِك أَيْضا فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
٢٢٩ - بكر بن عبد الْعَزِيز بن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر
روى عَن عَمه عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل وَسليمَان بن أبي كَرِيمَة
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن أبي المُهَاجر وَالْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن الْوَلِيد بن نجيح الدِّمَشْقِي
لَهُ عَن سُلَيْمَان عَن أبي كَرِيمَة عَن حبَان مولى الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
إِذا فاخرت ففاخر بِقُرَيْش الحَدِيث روينَاهُ فِي فَوَائِد تَمام
وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ الْعَبَّاس لَيْسَ بِهِ بَأْس وَبكر لَيْسَ مَعْرُوفا بِالنَّقْلِ وَإِن كَانَ مَعْرُوفا بِالنّسَبِ وَكَذَلِكَ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة وَقَالَ وَلم نَحْفَظهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه فأخرجناه وَبينا علته
٢٣٠ - بَيَان أَبُو بشر الطَّائِي الْكُوفِي
روى عَن زَاذَان وَعِكْرِمَة
روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلم روى عَنهُ غَيره قَالَ وَقيل إِنَّه بَيَان بن بشر أَبُو بشر الطَّائِي فَوَافَقَ البَجلِيّ فِي الِاسْم والكنية وَالنّسب والطبقة انْتهى وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد خَاصَّة قَالَ وَلَيْسَ لهاشم رِوَايَة عَن بَيَان بن بشر الأحمسي انتهي
[ ٦٥ ]
قلت أما بَيَان بن بشر أَبُو بشر الأحمسي البَجلِيّ الْكُوفِي فقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَاحْتج بِهِ الْأَئِمَّة السِّتَّة
٢٣١ - بكير أَبُو عبد الله
روى عَنهُ سعيد بن جُبَير
روى عَنهُ أَشْعَث بن سوار
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات إِن لم يكن الضخم فَلَا أَدْرِي من هُوَ
قلت بل هُوَ بكير بن عبد الله الضخم فقد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن سعيد بن جُبَير وروى عَنهُ أَشْعَث بن سوار والضخك ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات قبل التَّرْجَمَة الْمَذْكُورَة