١ - إبراهيم بن سعيد القُشيرِيُّ = إبراهيم بن محمد بن سعيد = إبراهيم بن محمد بن الدَّسْتوائِيُّ، فرَّق بينهم، وهم شخصٌ واحد.
٢ - أحمد بن علَّان = محمد بن علَّان، فرَّق بينهما وهما واحد.
٣ - أحمد بن محمد بن الحسين [الأبلي] = أحمد بن محمد بن الحسين ابن بنت الحسن بن عيسى بن ماسرجس، فرَّق بينهما وهما واحد، والعجيب أنَّ الدكتور قد عزا أحمد بن محمد بن الحسين الأبلي إلى "المجروحين" (١/ ٣٥٥) وقد جاء في هذا الموطن ما يلي: قال ابن حِبَّان: "سمعت أحمد بن محمد بن الحسين، يقول: سمعت جدي الحسن بن عيسى … ".
مع ذكره في الترجمة الثانية أنه ابن بنت الحسن بن عيسى!!
ولا أعلم أحدًا نسبه إلى (الأبلة) سوى الدكتور، ثمَّ إنه عزا أحمد بن محمد بن الحسين الأبلي إلى "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٤٠٤)، ولا وجود له في هذا الموطن، لا ذكرًا، ولا ترجمة؟!!.
[ ١ / ٧١ ]
٤ - الحسن بن عبد الجبار = أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، فرَّق بينهما وهما واحد، وانظر ما قلته في الحسن بن عبد الجبار، في موضعه من هذا الكتاب.
٥ - الحسين بن محمد السَّجزيُّ = الحسين بن محمد بن مصعب السِّنجيُّ، فرَّق بينهما وهما واحد.
٦ - الحسين بن مسلم الأصبهانِيُّ - علي بن الحسن بن مسلم الأصبهانِيُّ، فرَّق بينهما وهما واحد، واعتمد في ذلك على ما جاء في "الموارد" (ح ١٨٤٤)، وجاء فيه على الصواب (ح ١٥٧٢، ١٥٨١، ١٨٥١).
٧ - سليمان بن الحسن بن يزيد العطَّار = سليمان بن الحسين بن المنهال العطَّار، فرَّق بينهما وهما واحد.
٨ - عبد الله بن بحر البزَّار = عبد الرحمن بن بحر البزَّار، فرَّق بينهما وهما واحد.
٩ - عمر بن عبد الله بن عمر الهجريُّ = محمد بن عبد الله الهجريُّ، فرَّق بينهما وهما واحد، والصواب (عمرو).
١٠ - محمد بن شعيب البلخِيُّ = حامد بن محمد بن شعيب البلخِيُّ، فرَّق بينهما وهما واحد.
[ ١ / ٧٢ ]
١١ - محمد بن عبد الله الدِّمَشْقِيُّ = محمد بن العباس الدِّمَشْقِيُّ، فرَّق بينهما وهما واحد، واعتمد في ذلك على ما جاء في "الموارد" (ح ٢٣٩٣) عند حديث: "أنا عند ظن عبدي بي فليظن في ما شاء"، والحديث موجود في صحيح ابن حِبَّان" (ح ٦٣٥)، وجاء فيه على الصواب محمد بن العباس الدِّمَشْقِيُّ.
١٢ - محمد بن عبيد المذجحيُّ = محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعِيُّ، فرَّق بينهما وهما واحد، و(المذجحيُّ) خطأ، وهو كثير بن عبيد المذجحيُّ، شيخ محمد بن عبيد الله، والله أعلم.
١٣ - محمد بن يحيى بن ثابت = مطهر بن يحيى بن ثابت، فرَّق بينهما وهما واحد، وفي الموضع الذي عزا إليه الدكتور من "الروضة" (ص ٢٢٨) فيه (مطهر) وليس (محمد)!!.