* تنقسم هذه الدراسة إلى ستة أقسام:
• أولًا: عدد الشيوخ الذين روى عنهم في كتابه "الصحيح" [٢٠٩] هذا من حيث الإجمال:
* أما من حيث التفصيل فهم كما يلي:
أولًا: الثقات منهم - أو من يُحتج بحديثهم -:
[٣، ١٠، ١٦، ٢٨، ٤٩، ٥٠، ٥٤، ٥٥، ٥٦، ٥٧، ٦٤، ٧١، ٧٢، ٨٩، ٩١، ٩٥، ٩٦، ١٠٠، ١٠٥، ١٠٩، ١١٧، ١١٨، ١٢١، ١٢٣، ١٢٨، ١٣٠، ١٣٥، ١٣٨، ١٤٧، ١٥٢، ١٥٥، ١٥٦، ١٦١، ١٧٢، ١٧٧، ١٧٩، ١٨١، ١٨٢، ١٩٧، ٢٠١، ٢٠٣، ٢١٢، ٢١٩، ٢٢٠، ٢٢٥، ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٣٢، ٢٣٧، ٢٤١، ٢٥٠، ٢٥٩، ٢٦٠، ٢٦٨، ٢٧٣، ٢٧٩، ٢٨٠، ٢٨٣، ٢٩٩، ٣٠٧، ٣١٧، ٢١٩، ٣٢٠، ٣٢٢، ٣٣٢، ٣٣٦، ٣٣٩، ٤٣١، ٣٧٠، ٣٧٢، ٣٧٩، ٣٨٠، ٣٨٧، ٣٩١، ٣٩٥، ٣٩٧، ٤٢٣، ٤٢٨، ٤٣٠، ٤٤١، ٤٥٦، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٨٤].
ثانيًا (^٦٤): من قصروا عن المرتبة الأولى قليلًا ممن هم في منزلة
_________________
(١) أفاده شيخنا العلَّامة محمد عمرو بن عبد اللطيف ﵀، وقد كنت كتبت في بادئ =
[ ١ / ١٩٦ ]
الصدوق ونحوه:
[١، ٢، ٢٧، ٢٩، ٣٥، ٤٨، ٥٢، ٨٠، ٨٦، ٩٨، ١٠١، ١٠٦، ١١٣، ١٤٤، ١٤٨، ١٦٥، ١٦٧، ١٦٩، ١٧٣، ١٨٣، ١٨٨، ١٩٤، ٢٠٤، ٢٠٦، ٢١٠، ٢١٨، ٢٣٣، ٢٣٦، ٢٤٠، ٢٤٦، ٢٥١، ٢٥٣، ٢٧١، ٢٧٢، ٣٠٨، ٣٠٩، ٣٢٣، ٣٤٣، ٣٤٠، ٣٥٣، ٣٦١، ٣٦٣، ٣٧٤، ٤٠٠، ٤٠١، ٤٢٠، ٤٢٧، ٤٥١، ٤٥٣، ٤٥٤، ٤٦٦، ٤٧٢، ٤٧٥، ٤٨١]
ثالثًا: من يُعتبر بحديثهم (^٦٥) في الشواهد والمتابعات:
[٣٠، ١٢٢، ٢٣٠، ٢٣٥، ٢٣٩].
رابعًا: الضعفاء:
[٣١، ١٩٨، ٤٤٦، ٤٢٦].
خامسًا: شديدو الضعف:
[لا يوجد].
سادسًا: المتهمون (^٦٦)، أو الوضاعون، أو الكذابون:
_________________
(١) = الأمر من يُحَسَّن حديثهم، أو من في منزلة الصدوق.
(٢) أفاده شيخنا العلامة محمد عمرو بن عبد اللطيف ﵀، وقد كنت كتبت في بادئ الأمر من يُقبل حديثهم في الشواهد والمتابعات.
(٣) أفاده أيضًا شيخنا العلامة محمد عمرو بن عبد اللطيف ﵀، وقد كنت كتبت =
[ ١ / ١٩٧ ]
[لا يوجد].
سابعًا: من لم أقف لهم على ترجمة، أو لهم ترجمة وليس فيهم أقوال في الجرح والتعديل.
وهم على ثلاثة أقسام:
الأول: من روى عنهم في موضع واحد:
[١٣، ٣٤، ٣٨، ٤٢، ٩٢، ٩٣، ١١٩، ١٣١، ١٣٢، ١٣٣، ١٣٤، ١٣٧، ١٤٢، ١٤٣، ١٦٠، ١٦٤، ١٧١، ١٨٤، ٢٣١، ٢٤٣، ٢٥٧، ٢٦٥، ٢٧٥، ٢٩٥، ٣٠٣، ٣٢٩، ٣٣٨، ٣٤٣، ٣٤٥، ٣٥٨، ٣٨١، ٣٨٨، ٤٠٣، ٤٠٤، ٤٢٤، ٤٢٦، ٤٣٣، ٤٤٥، ٤٦١، ٤٦٨]
الثاني: من روى عنهم في موضعين:
[١٦٦، ٢٥٦، ٤١٠، ٤١٣، ٤٣٢، ٤٣٥].
الثالث: من روى عنهم في أكثر من موضعين:
الأول: [١٠٤، ١٨٦، ١٩٣، ٢٧٧، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣١٥، ٣٣٧، ٣٥٩، ٣٩٢، ٣٩٣، ٤٠٨، ٤٣٩، ٤٦٣].
_________________
(١) = في بادئ الأمر: (المتروكون) بدلًا من المتهمين فقال شيخنا "المتروكون قسمٌ من شديدي الضعف".
[ ١ / ١٩٨ ]
ثانيًا: عدد الشيوخ الذين تفرَّد بالرواية عنهم في كتاب "الثقات" [٧٩] من حيث الإجمال:
* أما من حيث التفصيل فهم كما يلي:
أولا: الثقات منهم - أو من يُحتج بحديثهم -:
[٢٠، ٢١، ٢٦، ٤١، ٨٥، ١٩١، ٢٠٢، ٢٢٩، ٢٤٤، ٢٦٢، ٣٤٧، ٣٤٨، ٣٨٣].
ثانيًا: من قصروا عن المرتبة الأولى قليلًا ممن هم في منزلة الصدوق ونحوه:
[٥، ٨٤، ١٦٣، ٣٤٢، ٣٤٦، ٣٥٦، ٤١٤، ٤١٨، ٤٧٣].
ثالثًا: من يُقبل حديثهم في الشواهد والمتابعات:
[١٧٥].
رابعًا: الضعفاء:
[١٨٧].
خامسًا: شديدو الضعف:
[لا يوجد].
[ ١ / ١٩٩ ]
سادسًا: المتهمون، أو الوضاعون، أو الكذابون:
[١١١].
سابعًا: من لم أقف لهم على ترجمة، أو لهم ترجمة وليس فيهم أقوال في الجرح والتعديل.
وهم على ثلاثة أقسام:
الأول: من روى عنهم في موضع واحد:
[٤، ٦، ٣٧، ٤٥، ٥١، ٦٠، ٧٤، ٧٨، ٧٩، ٨١، ٩٧، ١١٥، ١١٦، ١٥٩، ١٦٨، ١٩٠، ١٩٩، ٢٠٨، ٢٠٩، ٢١٧، ٢٢٢، ٢٦٩، ٢٧٤، ٢٧٦، ٢٨٢، ٢٩٤، ٣١٦، ٣٢٧، ٣٤٤، ٣٦٨، ٣٧٣، ٣٨٢، ٣٨٩، ٤٠٢، ٤٠٥، ٤١٩، ٤٢٢، ٤٤٤، ٤٤٨، ٤٥٢، ٤٨٦، ٤٨٨، ٤٨٩].
الثاني: من روى عنهم في موضعين:
[٤٠، ١٠٧، ٢٤٥، ٢٤٩، ٣٢٤، ٣٨٦، ٤١٦، ٤٤٣، ٤١٧، ٤٧٣].
الثالث: من روى عنهم في أكثر من موضعين:
[٤٨٥].
[ ١ / ٢٠٠ ]
• ثالثًا: عدد الشيوخ الذين انفرد بالرواية عنهم في كتاب "المجروحين" [٦٩] على وجه الإجمال:
أما على وجه التفصيل، فهم كما يلي:
أولا: الثقات منهم - أو من يُحتج بحديثهم -:
[٢٢، ٣٢، ٤٤، ٦٦، ٧٦، ٧٧، ٢٤٨، ٣٣٣، ٣٥٠، ٣٥١].
ثانيًا: من قصروا عن المرتبة الأولى قليلًا ممن هم في منزلة الصدوق ونحوه:
[٨، ١٢٥، ١٢٩، ١٤٦، ١٨٠، ١٩٢، ٢٤٢، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٩٠، ٤٥٥، ٤٦٤].
ثالثًا: من يُقبل حديثهم في الشواهد والمتابعات:
[١٠٢].
رابعًا: الضعفاء:
[٣٦٢، ٤٦٥]
خامسًا: شديدو الضعف:
[ ١ / ٢٠١ ]
[لا يوجد]
سادسًا: المتهمون، أو الوضاعون، أو الكذابون:
[٩، ١٢٤، ٤٧٧].
سابعًا: من لم أقف لهم على ترجمة، أو لهم ترجمة وليس فيهم أقوال في الجرح والتعديل.
وهم على ثلاثة أقسام:
الأول: من روى عنهم في موضع واحد:
[٧، ١٧، ١٩، ٢٤، ٥٨، ٥٩، ٦٩، ٩٤، ١٠٨، ١١٢، ١١٤، ١٢٠، ١٢٧، ١٣٩، ١٤٩، ١٥٠، ١٥٣، ١٥٤، ١٧٤، ١٩٥، ٢١٢، ٢٢٣، ٢٢٤، ٢٦١، ٢٨٦، ٢٨٨، ٢٩١، ٢٩٢، ٣٠٠، ٣٠٢، ٣٠٦، ٣١٠، ٣٦٤، ٣٧٥، ٣٧٦، ٣٧٨، ٣٩٦، ٤٠٦، ٤٢١، ٤٢٥، ٤٣٦، ٤٣٨، ٤٦٠، ٤٦٧، ٤٨٠، ٤٨٧].
الثاني: من روى عنهم في موضعين:
[١٥١، ١٧٠، ٢٦٧، ٢٨٤، ٣٢٦، ٣٦٥، ٣٨٥، ٤١٥].
الثالث: من روى عنهم في أكثر من موضعين:
[٦٢، ٦٣، ١٤١، ٣٣٠، ٣٥٧].
[ ١ / ٢٠٢ ]
• رابعًا: عدد الشيوخ الذين تفرَّد بالرواية عنهم في كتاب "روضة العقلاء" [٤٩] حيث الإجمال:
أما من حيث التفصيل:.
أولًا: الثقات منهم - أو من يُحتج بحديثهم -:
[٢٠٧، ٣٥٥].
ثانيًا: من قصروا عن المرتبة الأولى قليلًا ممن هم في منزلة الصدوق ونحوه: [١٥، ٥٣، ٧٥، ١٥٧، ٢١٤، ٣٥٢].
ثالثًا: من يقبل حديثهم في الشواهد والمتابعات:
[لا يوجد].
رابعًا: الضعفاء:
[٧٠، ٣٣١]
خامسًا: شديدو الضعف:
[لا يوجد].
سادسًا: المتهمون، أو الوضاعون، أو الكذابون:
[لا يوجد].
[ ١ / ٢٠٣ ]
سابعًا: من لم أقف لهم على ترجمة، أو هم ترجمة وليس فيهم أقوال في الجرح والتعديل.
وهم على ثلاثة أقسام:
الأول: من روى عنهم في موضع واحد:
[٢٣، ٤٣، ٦٧، ٦٨، ٩٩، ١١٠، ١٤٥، ١٩٦، ٢٠٠، ٢٠٥، ٢١٣، ٢٢٦، ٢٣٤، ٢٣٨، ٢٥٨، ٢٦٦، ٣١١، ٣١٢، ٣٢٨، ٣٦٧، ٣٩٠، ٤١٢، ٤٣٧، ٤٤٧].
الثاني: من روى عنهم في موضعين:
[١٢، ١٢٦].
الثالث: من روى عنهم في أكثر من موضعين:
[٦١، ٨٨، ٢٠٨، ٢٨٩، ٣٠١، ٣٢١، ٣٩٤، ٤٣١، ٤٣٤، ٤٤٩، ٤٥٧، ٤٥٨، ٤٧٨].
• خامسًا: عدد الشيوخ الذين روى عنهم في كتابه "الصلاة" [٦] هذا من حيث الإجمال:
* أما من حيث التفصيل فهم كما يلي:
أولًا: الثقات منهم - أو من يُحتج بحديثهم -:
[ ١ / ٢٠٤ ]
[لا يوجد].
ثانيًا: من قصروا عن المرتبة الأولى قليلًا ممن هم في منزلة الصدوق ونحوه:
[٣٩، ٤٧٤].
ثالثًا: من يُعتبر بحديثهم في الشواهد والمتابعات:
[لا يوجد]. رابعًا: الضعفاء:
[لا يوجد].
خامسًا: شديدو الضعف:
[لا يوجد].
سادسًا: المتهمون، أو الوضاعون، أو الكذابون:
[لا يوجد].
سابعًا: من لم أقف لهم على ترجمة، أو لهم ترجمة وليس فيهم أقوال في الجرح والتعديل.
[ ١ / ٢٠٥ ]
وهم على ثلاثة أقسام:
الأول: من روى عنهم في موضع واحد:
[١١، ٨٢، ٢٥٤، ٤٧٩].
الثاني: من روى عنهم في موضعين:
[لا يوجد].
الثالث: من روى عنهم في أكثر من موضعين:
[لا يوجد].
• سادسًا: عدد الرواة الذي روى عنهم في أكثر من كتاب له، عدا "الصحيح" [٥٤] من حيث الإجمال:
أما من حيث التفصيل، فهو كما يلي:
أولًا: الثقات منهم - أو من يُحتج بحديثهم -:
[١٤، ١٨، ٣٦، ٦٥، ٢٢١، ٢٨٧، ٣١٨، ٣٦٦، ٤١١، ٤٤٠، ٤٥٠، ٤٧٦].
ثانيًا: من قصروا عن المرتبة الأولى قليلًا ممن هم في منزلة الصدوق ونحوه.
[ ١ / ٢٠٦ ]
[٤٧، ١٠٣، ١٣٦، ١٦٢، ١٧٨، ٢٤٧، ٣١٣، ٣٢٥، ٤٢٩].
ثالثًا: من يُقبل حديثهم في الشواهد والمتابعات:
[٢٨١]
رابعًا: الضعفاء منهم:
[١٥٨].
خامسًا: شديدو الضعف:
[٢١٥].
سادسًا: المتهمون، أو الوضاعون، أو الكذابون:
[٧٣، ٩٠، ١٤٠، ٢٨٥، ٣٧١، ٣٨٤].
سابعًا: من لم أقف لهم على ترجمة، أو لهم ترجمة وليس فيهم أقوال في الجرح والتعديل:
[٢٥، ٣٣، ٤٦، ٨٣، ١٨٥، ١٨٩، ٢١٦، ٢٥٢، ٢٧٠، ٢٧٨، ٢٩٣، ٢٩٨، ٣١٤، ٣٣٥، ٣٥٤، ٣٦٠، ٣٦٩، ٣٧٧، ٣٩٨، ٤٠٧، ٤٠٩، ٤١٧، ٤٥٩، ٤٨٢].
[ ١ / ٢٠٧ ]
* تنبيه:
أما عن شيوخه في كتابيه "الإمامة، والجهاد"، فهم هم شيوخه في "الصحيح" لذا أعرضت عن إنشاء تقسيم خاص بهما.
* تنبيه آخر:
هذه الأحكام التي ذكرتها ضمن هذا التقسيم إنما هي أحكام مجملة، وليست أحكامًا تفصيلية، فإنَّ كثيرًا من الرواة من يحتاج إلى تفصيل في الحكم عليه.
* كثقة يهم، أو يخطيء، أو يدلس.
* أو صدوق يخطيء، أو سيء الحفظ، أويهم.
* أو إلى الضعف أقرب، أو غير ذلك.
فإنَّ هذه أحكام تقريبية أردت من خلالها أن أتوصل لمراتب شيوخ ابن حِبَّان جرحًا أو تعديلًا، وهي حسب اجتهادي، ولا أُلزم بها أحدًا، فليتنبه إلى ذلك، والله الموفق.
[ ١ / ٢٠٨ ]
ومن خلال هذا الجدول تتضح الدراسة السابقة:
الصحيح الثقات مجروحين الصلاة روضة العقلاء غير الصحيح الإجمالي الثقات منهم أو من يحتج بحديثهم ٨٤ ١٣ ١٠ - ٢ ١٢ ١٢١ من قصروا عن الرتبة الأولى قليلًا من هم في منزلة الصدوق ونحوه ٥٤ ٩ ١٢ ٢ ٦ ٩ ٩٢ من يعتبر بحديثهم في الشواهد والمتابعات ٥ ١ ١ - - ١ ٨ الضعفاء ٤ ١ ٢ - ٢ ١ ١٠ شديدو الضعف - - - - - ١ ١ المتهمون أو الوضاعون أو الكذابون ١ ١ ٣ - - ٦ ١١ من لم أقف لهم على ترجمة وليس فيهم أقوال في الجرح والتعديل وهم على ثلاثة أقسام:
أ - من روى عنهم في موضع ٤٠ ٤٣ ٤٦ ٤ ٢٤ - ١٥٧ ب - في موضعين ٦ ١٠ ٨ - ٢ - ٢٦ ج - ثلاثة مواضع ١٥ ١ ٥ - ١٣ ٢٤ ٥٨
[ ١ / ٢٠٩ ]