ولد في ثالث شوال سنة عشر ومئتين، فهو أكبر من النَّسَائِيِّ بخمس
_________________
(١) "الأنساب" (١/ ٤٧٨).
(٢) "الأنساب" (٥/ ٤٠٧).
[ ١ / ٣٠٤ ]
سنين، وأعلى إسنادًا منه، قاله الذَّهَبِيُّ.
روي عن: إبراهيم بن الحجاج السَّامِيِّ، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهَرِيِّ، وإبراهيم بن عبد الله الهَروِيِّ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، وأحمد بن إبراهيم الدَّورَقيِّ، وأبي علي أحمد بن إبراهيم الموصِليِّ، وأحمد بن جميل المروزِيِّ، وأحمد بن عمر الوكيعِيِّ، وأحمد بن عيسى التسْتَرِيِّ المِصْرِيِّ، وأبي عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحِيْرِيِّ، وأبي الجهم الأزرق بن علي، وإسحاق بن أبي إسرائيل بن إبراهيم المروَزِيِّ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقانِيِّ، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي القطيعيِّ، وإسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشِيِّ، وأمية بن بسطام، وبشر بن الوليد الكِنْدِيِّ، وأبي النضر جعفر بن مِهْران السبَّاك، وأبي عمر الحارث بن مسكين، وحجَّاج بن يوسف الشاعر، والحسن بن حمَّاد سجادة الحَضْرَمِيِّ، والحسن بن الصباح البزَّار، والحسن بن عرفة العَبْدِيِّ، وأبي صالح الحكم بن موسى السمسار، وأبي عامر حوثرة بن أشرس العَدَوِيِّ، وخلف بن هشام البزَّار، وأبي عمرو خليفة بن خياط العصفرِيِّ، وخلَّاد بن أسلم الصفار البَغْدادِيِّ، وأبي الفضل داود بن رشيد الهَاشِمِيِّ مولاهم الخوارزمِيِّ، وداود بن عمرو الضَّبِّيِّ، وأبي الحسن روح بن عبد المؤمن المُقرئ، وأبي خيثمة زهير بن حرب، وسُريج بن يونس البَغداديِّ، وسعيد بن أبي الربيع السمان، وسعيد بن عبد الجبار، وسعيد بن يحيى الأمَويِّ، وأبي الربيع سليمان بن داود الزَّهْرَانِيِّ،
[ ١ / ٣٠٥ ]
وشيبان بن فروخ أبي شيبة الأبليِّ، وأبي محمد صالح بن حاتم بن وردان البَصْرِيِّ، وصالح بن مالك الخوارزمِيِّ، والصلت بن مسعود بن طَريف الجَحْدَرِيِّ البَصْرِيِّ، والعباس بن الوليد النرْسِيِّ، وأبي يحيى عبد الأعلي بن حماد النرْسِيِّ، وعبد الجبار بن عاصم أبي طالب، وعبد الرحمن بن سلام الجُمَحِيِّ، وعبد الرحمن بن المتوكل المُقرئ، وعبد الغفار بن عبد الله الزُّبَيْرِيِّ، وعبد الله بن بكار البَصْريِّ، وعبد الله بن أبي بكر المُقَدَّمِيِّ، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن عامر بن زرارة، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن العلَّاف، وعبد الله بن عمر بن أبان الجُعْفِيِّ، وعبد الله بن عون الخرَّار، وعبد الله بن محمد بن أسماء، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسيِّ، وعبد الله بن معاوية الجُمَحِيِّ، وأبي نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز القُشَيْرِيِّ، وأبي بحر عبد الواحد بن غياث الصيرفِيِّ، وأبي سعيد عبيد الله بن عمر القواريرِيِّ، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العَنْبَرِيِّ، وعبيد بن جناد الحَلَبِيِّ، وعبيد الورَّاق، وأبي الحسن عثمان بن أبي شيبة العَبسيِّ، وعقبة بن مكرم الهِلاليِّ، وعلي بن إسحاق البَلْخِيِّ، وأبي الحسن علي بن الجَعْد، وعلي بن حمزة المَعْوَلي البَصْرِيِّ، وأبيه علي بن المثنى، وعمرو بن الضحاك بن مخلد الشيبانيِّ المعروف بالنبيل، وأبي عثمان عمرو بن محمد الناقد، وغسان بن الربيع، وقاسم بن محمد بن أبي شيبة، وأبي عباد قطن بن نسير الصيرفيِّ، وأبي يحيي كامل بن طلحة الجَحْدَرِيِّ، ومجاهد بن موسى
[ ١ / ٣٠٦ ]
المخرميِّ، وأبي الفضل محرز بن عون، ومحمد بن إسحاق المُسَيَّبِيِّ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البَصْرِيِّ، ومحمد بن بشار المعروف ببندار، ومحمد بن بكار بن الريَّان البَغْدادِيِّ مولى بني هاشم، ومحمد بن أبي بكر المقدميِّ، وأبي جعفر محمد بن الخطاب البَلَدِيِّ، ومحمد بن الصباح الدَّوْلابِيِّ، ومحمد بن العباد المكيِّ، ومحمد بن عبد الله الأرزيِّ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصِلِيِّ، وأبي عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبد الله المخرميِّ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكِيِّ، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن عمار، وأبي كريب محمد بن العلاء بن كريب الهَمَذانِيِّ، ومحمد بن غالب، ومحمد بن قدامة المصيصيِّ الجَوْهريِّ، وأبي موسى محمد بن المثنى الزمن، ومحمد بن مرزوق البَصْرِيِّ، ومحمد بن منصور الطُّوسيِّ، ومحمد بن المنهال الضرير، ومحمد بن هارون بن رهيم أبي نشيط، وأبي صالح محمد بن يحيى بن سعيد القطَّان، وأبي هشام محمد بن يزيد بن رفاعة، ومخلد بن أبي زميل، ومسروق بن المرزبان، ومسلم بن أبي مسلم الجَرمِيِّ، وأبي عبد الله مصعب بن عبد الله الزبيريِّ، والمعلي بن مَهدي، والمغيرة بن عبد الرحمن، وموسي بن محمد بن حيَّان، وهارون بن إسحاق الهَمَذَانِيِّ، وأبي موسى هارون بن عبد الله الحمَّال البزَّاز، وأبي علي هارون بن معروف، وهاشم بن الحارث المروَزِيِّ، وهدبة بن خالد القَيْسِيِّ، وهذيل بن إبراهيم،
[ ١ / ٣٠٧ ]
وهناد بن السريِّ، وأبي محمد واصل بن عبد الأعلى الأسَديِّ، وأبي همام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكونيِّ، ووهب بن بقية الواسطيِّ، ويحيى بن أيوب المَقابِريِّ، ويحيى بن زكريا زحمويه الواسِطِيِّ، وأبي زكريا يحيى بن معين، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيِّ، ويعقوب بن ماهان، وأبي إبراهيم الترجمانيِّ، وأبي عبيدة بن فضيل بن عياض.
روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيليُّ، وأبو جعفر أحمد بن حمدان الحِيريُّ، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائيُّ، وأحمد بن محمد بن السُّنِّي، وأبو علي الحسين بن محمد النيسابوريُّ الحافظ، وحمزة بن محمد الكِنانيُّ، وأبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد الحافظ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجُرجانيُّ، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهانيُّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقرئ، وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدِيُّ.
قال ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ٥٥): "من المتقنين في الروايات، والمواظبين على رعاية الدين وأسباب الطاعات، … بينه وبين رسول الله ﷺ ثلاثة أنفس في اللقاء".
وقال ابن عدي كما في "سير الأعلام" (١٤/ ١٧٨): "ما سمعت مسندًا على الوجه إِلَّا مسند أبي يعلى، لأنه كان يحدِّث لله ﷿".
[ ١ / ٣٠٨ ]
وقال السُّلَمِيُّ في "سؤالاته" (ت ١): "سألتُ الدَّارقطنيَّ عن أبي يعلى المَوْصِلِيُّ، فقال: ثقةٌ، مأمونٌ، موثوقٌ به".
وقال والد عبد الله بن منده لأبي يعلى كما في "السير" (١٤/ ١٧٧): "إنما رحلت إليك لإجماع أهل العصر على ثقتك وأمانتك".
وقال ابن منده كما في "السير" (١٤/ ١٧٩): "أحد الثقات".
وقال ابن المقري كما في "السير" (١٤/ ١٧٨): "سمعت أبا إسحاق بن حمزة يثني على "مسند" أبي يعلى، ويقول: من كتبه قل ما يفوته من الحديث".
وقال أبو عبد الله الحاكم كما في "السير" (٤/ ١٧٩): "كنت أرى أبا علي الحافظ معجبًا بأبي يعلى الموصلي وحفظه وإتقانه، وحفظه لحديثه، حتى كان لا يخفى عليه منه إِلَّا اليسير. ثمَّ قال الحاكم: هو ثقةٌ مأمونٌ".
وقال أيضًا كما في "السير" (١٤/ ١٧٩): "سمعت أبا يعلى يقول: عامة سماعي بالبصرة مع أبي زرعة".
وقال عبد الغني الأزديُّ كما في "السير" (١٤/ ١٧٩): "أحد الثقات الأثبات، كان على رأي أبي حنيفة".
قال الذَّهَبِيُّ - معلِّقًا -: "نعم، لأنه أخذ الفقه عن أصحاب أبي
[ ١ / ٣٠٩ ]
يوسف".
وقال أبو علي الحافظ كما في "السير" (١٤/ ١٧٩): "لو لم يشتغل أبو يعلى بكتب أبي يوسف على بشر بن الوليد الكِنْدِيِّ لأدرك بالبصرة سليمان بن حرب، وأبا الوليد الطَّيَالِسِيَّ".
قال الذَّهَبِيُّ - معلِّقًا -: "قنع برفيقهما الحافظ علي بن الجعد".
وقال يزيد بن محمد الأزدِيُّ في "تاريخ الموصل" نقلًا عن "السير" (١٤/ ١٧٨): "كان من أهل الصدق والأمانة، والدين، والحلم، وهو كثير الحديث، صنف "المسند"، وكتبًا في الزهد والرقائق، وخَرَّج الفوائد، وكان عاقلًا، حليمًا صبورًا، حسن الأدب".
وقال الخليليُّ في "الإرشاد" (ص ١٩٥): "ثقةٌ، متفقٌ عليه، رضيه الحفاظ، وأخرجوه في صحيحهم".
وقال أبو سعد السَّمْعَانِيُّ كما في "سير الأعلام" (١٤/ ١٨٠): "سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل التَّيْمِيّ الحافظ يقول: قرأت المسانيد كمسند العَدَنِي، ومسند أحمد بن منيع، وهي كالأنهار، ومسند أبي يعلى البحر يكون مجتمع الأنهار".
قال الذَّهَبِيُّ - معلِّقًا -: "صدق، ولا سيما "مسنده" الذي عند أهل أصبهان من طريق ابن المُقرئ عنه، فإنه كبير جدًّا، بخلاف "المسند" الذي رويناه من طريق أبي عمرو بن حمدان عنه، فإنه
[ ١ / ٣١٠ ]
مختصر".
وقال الذَّهَبِيُّ في "السير" (١٤/ ١٧٤، و١٨٠): "الإمامُ، الحافظُ، شيخُ الإسلام، … محدِّث الموصل، وصاحب "المسند" و"المعجم"، … لقي الكبار، وارتحل على حداثته إلى الأمصار باعتناء أبيه، وخاله محمد بن أحمد بن أبي المثنى، ثمَّ بمهمته العالية، … وانتهى إليه على الإسناد، وازدحم عليه أصحاب الحديث".
وقال فيه (١٤/ ١٧٨): "وقد بلغنا عن أبي عمرو بن حمدان: أنه كان يفضل أبا يعلى المَوْصِلِيُّ على الحسن بن سفيان، فقيل له: كيف تفضله و"مسند" الحسن أكبر، وشيوخه أعلى؟ قال: لأنَّ أبا يعلى كان يحدِّث احتسابًا، والحسن بن سفيان كان يحدِّث اكتسابًا".
وقال أيضًا في "العبر" (١/ ٤٥١، و٤٥٢): "الحافظُ صاحب "المسند"، … صنَّف التصانيف، وكان ثقةً صالحًا متقنًا يحفظ حديثه".
وقال أيضًا في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣٠٧): "الحافظُ، صاحب "المسند" … وله تصانيف في الزهد، وغيره".
وقال أيضًا في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٠٧): "الحافظُ، الثقةُ، محدِّثُ، الجزيرة، … صاحب "المسند الكبير"، .. وقد خرَّج لنفسه
[ ١ / ٣١١ ]
"معجم شيوخه" في ثلاثة أجزاء".
وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" (١١/ ٢٠٣): "صاحبُ المسند المشهور سمع الإمام أحمد بن حنبل وطبقته، وكان حافظًا خيرًا حسن التصنيف عدلًا فيما يرويه ضابطًا لما يحدِّث به".
(قلتُ): وأثنى عليه غير واحد من أهل العلم، وانظر ترجمته في المصادر التالية: "الوافي بالوفَيات" (٧/ ٢٤١)، و"النجوم الزاهرة" (٣/ ١٩٧)، و"طبقات الحفاظ" (٣٠٩)، و"الأعلام" للزركليِّ (١/ ١٧١).
* توفي سنة سبع وثلاثمائة.
[*] أحمد بن علي المدائنيُّ = أحمد بن علي بن الحسن، تقدم.
[*] أحمد بن علي الصيرفيُّ = محمد بن علي الصيرفي، يأتي.